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新24孝行动标准内容

新24孝行动标准内容
新24孝行动标准内容

新24孝行动标准内容

1.经常带着爱人、子女回家;

2.节假日尽量与父母共度;

3.为父母举办生日宴会;

4.亲自给父母做饭;

5.每周给父母打个电话;

6.父母的零花钱不能少;

7.为父母建立“关爱卡”;

8.仔细聆听父母的往事;

9.教父母学会上网;

10.经常为父母拍照;

11.对父母的爱要说出口;

12.打开父母的心结;

13.支持父母的业余爱好;

14.支持单身父母再婚;

15.定期带父母体检;

16.为父母购买合适的保险;

17.常跟父母沟通;

18.带父母一起出席重要的活动;

19.带父母参观你工作的地方;

20.带父母去旅行或故地重游;

21.和父母一起锻炼身体;

22.适当参与父母的活动;

23.陪父母拜访他们的老朋友;

24.陪父母看一场老电影。

古代《二十四孝》

1.孝感动天;

2.戏彩娱亲;

3.鹿乳奉亲;

4.百里负米;

5.啮指痛心;

6.芦衣顺母;

7.亲尝汤药;

8.拾葚异器;

9.埋儿奉母;

10.卖身葬父;

11.刻木事亲;

12.涌泉跃鲤;

13.怀橘遗亲;

14.扇枕温衾;

15.行佣供母;

16.闻雷泣墓;

17.哭竹生笋;

18.卧冰求鲤;

19.扼虎救父;

20.恣蚊饱血;

21.尝粪忧心;

22.乳姑不怠;

23.涤亲溺器;

24.弃官寻母。

二十四孝图主要内容介绍100字

二十四孝图主要内容介绍100字 二十四孝图主要内容《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画。孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,成为宣扬孝道的通俗读物。 “孝道”是中华民族传统文化之精髓。主要包含?忠孝双全打虎救父鹿乳奉亲笼负母归弃官奉亲芦衣顺母卖身葬父亲尝汤药卧冰求鲤望云思亲上书救父彩。衣养亲哭竹生笋闻雷泣墓百里负米挨杖伤老跪父留母孝感继母劝姑孝祖孝感动天兄弟争孝啮指痛心老莱娱亲郭巨埋儿这24个故事。 扩展阅读: 孝是什么?孝是宽容:宽容老人总也舍不得扔掉的垃圾破烂;宽容老人的唠叨;宽容老人的口水和鼻涕。孝是报答:是母亲节的一束康乃馨;是父亲生日时的一瓶好酒;是久病床前的送汤喂药。孝是耐心的陪伴:耐心听取老人的话;耐心向老人解释做工作;耐心说服老人。孝是善意的欺骗:百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元。孝是常回家看看:回家给父母做一顿可口的饭菜。 闲暇之余,翻阅朋友的空间时偶然看见《二十四孝图》这本书,看后感受颇深!《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。 纵观《二十四孝图》这本书,孝子们有为父母舍利的,有为父母舍身的,有为父母舍妻子、儿女的,可以说无一不能舍!甚至自己的生命。舍身、舍心,完全是无我的尽孝。 吴猛《恣蚊饱血》,王祥《卧冰求鲤》,杨香《扼虎救父》,丁兰《刻木事亲》,郭巨《埋儿奉母》……值得我们继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神。

24孝图

绝版二十四孝图(全套) 绝版二十四孝图 游子吟 慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。 01 孝感动天 舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜

修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。 02 亲尝汤药 汉文帝刘恒, 汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位

24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心 曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语〃学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

2012年新“24孝”行动标准(新“24孝”行动标准出炉 含“教父母学会上网”)

2012年新“24孝”行动标准(新“24孝”行动标准出炉含“教父母学会上网”) 新高考新教育 2012-08-14 0905 2012年新“24孝”行动标准 1、经常带着爱人、子女回家 2、节假日尽量与父母共度 3、为父母举办生日宴会 4、亲自给父母做饭 5、每周给父母打个电话 6、父母的零花钱不能少

7、为父母建立“关爱卡” 8、仔细聆听父母的往事 9、教父母学会上网 10、经常为父母拍照 11、对父母的爱要说出口 12、打开父母的心结 13、支持父母的业余爱好 14、支持单身父母再婚 15、定期带父母做体检 16、为父母购买合适的保险 17、常跟父母做交心的沟通 18、带父母一起出席重要的活动 19、带父母参观你工作的地方 20、带父母去旅行或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、适当参与父母的活动 23、陪父母拜访他们的老朋友 24、陪父母看一场老电影 新"24孝"行动标准出炉 新标准包括"教父母学会上网"、"为父母购买合适的保险"和"支持单身父母再婚"等内容 节假日经常与父母共度、亲自给父母做饭、每周给父母打个电话……昨日,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。

新标准有传承有创新 今年6月,《老年人权益保障法》修订草案首次提交全国人大常委来审议,修订草案中新增一条“常回家看看”,引起社会巨大关注和争论。 全国老龄办副主任,全国心系系列活动组委会副主任吴玉韶昨日表示,新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比,就是想告诉大家,时代的脚步在不断向前迈进,“我们对‘孝’文化的理解,既要传承又要有创新”。 号召社会敬老爱老助老 与传统的“24孝”相比,此次出炉的新“24孝”更简洁易懂,朗朗上口;不仅包括“教父母学会上网”、“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则,还包括“支持单身父母再婚”、“仔细聆听父母的往事”等观念突破和对老年人的心理关怀。 全国妇联老龄工作协调委员会办公室主任、全国心系系列活动组委会副主任崔淑惠介绍,2012—2013年度,“心系老年—孝心工程”将在北京、上海、天津、重庆等15个城市,免费发放孝心宣传册,宣传新“24孝”行动标准的内涵、传唱新“24孝”歌曲和童谣,倡导“新24孝”行动,号召全社会“敬老、爱老、助老、孝老”,使老年人得实惠、普受惠、长受惠。(记者魏铭言)

武夷岩茶

黄总您好! 给你寄去的武夷茶共16种,其中岩茶8种、正山小种红茶8种。分别如下:岩茶 1.高山水仙 2.肉桂N 3.水仙D 4.正岩A 5.岩桂 6.岩老丛 7.大红袍 8.特级 大红袍 正山小种红茶 1.小赤甘 2.18#小种 3.烟小种 4.陈小种 5.一、二、特级银骏眉 6.金骏眉A 武夷岩茶可分为正岩、半岩、洲茶、外山茶,其中以正岩茶最佳,如样品中的岩桂、正岩A、岩老丛、特级大红袍。 肉桂:如岩桂、正岩A,条索紧结、油润,香气浓郁、辛锐、持久似桂皮香;滋味醇厚甘爽,岩韵明显、 汤色金黄清澈明亮;叶底肥厚软亮,三分红七分绿。 水仙:如高山水仙、水仙D、岩老丛,条索壮结、油润;香气浓郁鲜锐、高长,特征明显;滋味浓爽鲜锐,岩韵明显;汤色金黄清澈;叶底肥嫩软亮,红边明显。其中岩老丛有兰花香,有老丛的特征味(棕叶香、青苔香)。 正山小种红茶:有传统工艺的如烟小种,滋味中有轻烟感,桂圆香;有新工艺小种如小赤甘、18#小种、金骏眉、银骏眉,滋味醇厚顺滑,有密香。 以上只是简略说明样品茶的品质特征,如有不详,欢迎致电了解。武夷茶文化博大精深,建议购买“武夷茶经”一书,发行量有限,市面上难见,淘宝上有卖。 因朋友介绍,未曾谋面,仅寄上16款茶,供您选择。茶因人而异,希望能有几款茶得到你的认同,并达成合作的意向。每款样品我均按3泡量装袋(红茶4.5克/泡,岩茶7克/泡),请不要喝完,应留一泡做样,以备以后和货品核对。如能合作我的发货方式市款到发货,且价格不含运费和税。另注:标签价格为两种,一种市我的批发价,另一种是我茶在福州市场的零售参考价格。

武夷岩茶 【介绍】 武夷岩茶产于闽北"秀甲东南"的名山武夷,茶树生长在岩缝之中。武夷岩茶具有绿茶之清香,红茶之甘醇,是中国乌龙茶中之极品。 武夷岩茶属半发酵茶,制作方法介于绿茶与红茶之间。其主要品种有“大红袍”、“白鸡冠”、“水仙”、“乌龙”、“肉桂”等。 武夷岩茶品质独特,它未经窨花,茶汤却有浓郁的鲜花香,饮时甘馨可口,回味无究。18世纪传入欧洲后,倍受当地群众的喜爱,曾有“百病之药”美誉。 乌龙茶中的明珠。“武夷岩茶”是产于闽北祟安县武夷山岩上乌龙茶类的总称。历史悠久。据史料记载,唐代民间就已将其作为馈赠佳品。宋、元时期已被列为“贡品”。元代还在武夷山设立了“焙局”、“御茶园”。清康熙年间,开始远销西欧、北美和南洋诸国。当时,欧洲人曾把它作为中国茶叶的总称。武夷岩茶条形壮结、匀整,色泽绿褐鲜润,冲泡后茶汤呈深橙黄色,清澈艳丽;叶底软亮,叶缘朱红,叶心淡绿带黄;兼有红茶的甘醇、绿茶的清香;茶性和而不寒,久藏不坏,香久益清,味久益醇。泡饮时常用小壶小杯,因其香味浓郁,冲泡五六次后余韵犹存。主要品种有武夷水仙、武夷奇种、大红袍等,多随茶树产地、生态、形状或色香味特征取名。“大红袍”最为名贵。传说明代有一上京赴考的举人路过武夷山时突然得病,腹痛难忍,巧遇一和尚取所藏名茶泡与他喝,病痛即止。他考中状元之后,前来致谢和尚,问及茶叶出处,得知后脱下大红袍绕茶丛三圈,将其披在茶树上,故得‘大红袍“之名。武夷岩茶是我国东南沿海省、地人民以及东南亚各地侨胞最爱饮用的茶叶品种,是著名的“侨销茶”。 【产地】 武夷岩茶产于福建省北部的武夷山地区,是中国乌龙茶中之极品。中国十大名茶之一。 武夷山多悬崖绝壁,茶农利用岩凹、石隙、石缝,沿边砌筑石岸种茶,有“盆栽式”茶园之称。因为有“岩岩有茶,非岩不茶”之说,岩茶因而得名。武夷岩茶主要分为两个产区:名岩产区和丹岩产区。 武夷山坐落在福建省东北部,有“奇秀甲于东南”之誉。群峰相连,峡谷纵横,九曲溪萦回其间,气候温和,冬暖夏凉,雨量充沛。武夷不独以山水之奇而奇,更以茶产之奇而奇。 武夷山悬崖绝壁,深坑巨谷。茶农利用岩凹、石隙、石缝,沿边砌筑石岸,构筑“盆栽式”茶园。“岩岩有茶,非岩不茶”,岩茶因而得名。 【相关介绍】 1、什么是武夷岩茶? 依据地理保护标志管理相关规定:武夷岩茶是指在武夷山行政区域内种植、在特定时间内以特定标准采摘。以特定工艺加工生产的茶叶称为武夷岩茶。 种植范围:一定要在武夷山市行政区域范围内。不能是周边或其他地区。

现代新二十四孝故事

现代新二十四孝故事 有一位年轻人被抓去当军伕,父亲无奈地送他出门,在儿子的包袱里放了一个大饼和 四件换洗的衣服。老父亲把儿子送到军人集中的地方,才依依不舍地离去。 从那天以后,这位父亲每天都会来到和儿子惜别的地方等待,盼望孩子有一天会回来。而事实上,他的儿子已经战死沙场了。这位老父亲不知情,仍然天天去等,二十年来风雨 无阻。 他的媳妇知道先生战死的消息时,怀有一遗腹子,听到噩耗,她真是痛不欲生,但不 忍心将这残忍的事实告诉公公。公公每天都等着要接儿子回来,她内心多么难过!于是, 媳妇每三五个月就请人帮忙写封信回来,当作是丈夫写回来的信件。公公收到信后就会比 较安慰,认为有信回来了,有一天儿子也会回来。匆匆岁月二十年,媳妇保持着这份孝顺 公公的心意,也含辛茹苦把遗腹子——女儿抚养长大了。 这虽是一场虚幻的安慰,却很感人,感人的是父子的亲情,更感人的是这位媳妇的孝 心!她结婚不久,刚有身孕,先生就离家,她却能守住家庭,把女儿生下来,又明知先生 已战死沙场,却仍然一心一志孝敬公公,还想尽办法让公公安心,实在很令人感动。 30年来,为了给身患癌症的母亲治病,他四处拜师学医,到数百里外的深山攀悬崖、尝百草,甚至冒死自试药方,虽耗尽家财,误了婚期,至今未娶,他亦无怨无悔。在他的 不懈努力下,终于把母亲从死亡线上拉了回来。如今,老母已77岁,但仍然精神矍铄。 他——陈立强,湖北省利川市汪营镇沙子坎村二组农民,今年已57岁,就是这个质 朴得像山石一样的汉子,用攀悬崖尝百草独身侍奉母亲的行为,向当今社会展开了一幅古 风犹存的行孝图。 为了挽救身患绝症的母亲,他不辞辛苦,先后辗转了15个省、市、区,寻访了许多 专家,搜集秘方150多个,阅读抗癌方面的书籍上百万字,写出了20多万字的抗癌日记; 为了寻医问药,他至今已花去17万元,负债5万多元,还险些被火车夺去生命;他的故事 自2021年3月10日在上海电视台播出以来,先后在南宁电视台等近百家地方媒体传播; 翌年,中央电视台的《讲述》、《道德观察》和《夕阳红》三个 栏目以及湖南卫视《真情》栏目、安徽卫视《家人》栏目也在积极和戴永胜联系采访 事宜,同时,《文摘周刊》等多家报刊也分别进行了转摘和采访。功夫不负有心人,他的 孝行最终“感动天地” ——2021年10月,其母经诊断结果为“癌细胞开始萎缩”,医学界为之惊呼。他,就是戴永胜。 戴永胜,男,32岁,汉族,初中文化,山东菏泽市牡丹区李村镇和堂村农民。2021 年1月8日,他被评为全国十大“中华孝亲敬老楷模”。

二十四孝图主要内容完整版

《二十四孝图主要内容》 总结精选(1): 《二十四孝图说》是中国文化史上最重要的典籍之一。在中国古代社会生活中的作用是巨大的,是古代以忠孝为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。古话说三岁定一生,能让小朋友在他们记忆的黄金时期阅读这些经典,随着年龄的增长,经典之精髓就会慢慢地在他们身上发酵。为什么要孝?孝就是对父母养育之恩的一种回报,叫做慈乌反哺:父母给你生命,所以你要善待父母之生命。让小朋友怀着同情之心去了解古人,并非要件件照办,而是想透过这些故事,让他们明白人世间还有孝字! 孔圣儒学是国学的根本,是中华传统文化的源头活水。目前少年儿童的国学启蒙教育活动正蓬勃兴起,而诵读《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《孝经》等,这些堪称蒙学之冠的读物,长期的耳濡目染,传统文化中人文精神的精髓,将会在少年儿童的心灵深处根植下来,成为他们健康成长的养分。为方便孩子们自主阅读,本书个性加注精准的汉语拼音,并将传统蒙学中不贴合现代观念的部分做出个性提示,使孩子们理解正确的教育。另外还有超值赠送的描红本和诵读本,使学习更加深入。关注教育的家长们,快快让您的孩子加入到读经的行列中吧,让孩子们在传统文化的熏陶中向真、向善,让我们的传统文化源远流长! 总结精选(2): 《二十四孝图》的主要资料是什么? 答: 《二十四孝图》是一本传统的宣扬儒家孝道的儿童读物,那里鲁迅先生借儿时自我阅读的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷,对但是反对白话文,提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。 总结精选(3): 《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写,出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。 孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》。之后的印本都配上图画,通称《二十四孝图》,成为宣扬孝道的通俗读物。孝道是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》,乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作,其题材不多见,笔墨工雅,设色清丽, 非同寻常,故堪称国之重宝。 另有,鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自我小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描述了在他本人在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感。 总结精选(4): 二十四孝图主要资料概述: 孝是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。孝亲观念,溯源于远古氏族公社时期。春秋末年,孔子、曾子对孝作了系统论述,遂成为儒家伦理的重要资料。

武夷山一中茶文化知识竞赛试题(附答案)

茶文化知识竞赛试题 单项选择: 1、我国古籍中,最早见有“茶”字的记载始于__。 A.《诗经》 B.《茶经》 C.《神农本草经》 D.《史记》 2.唐代陆羽的( )问世是中国茶文化正式形成的主要标志。 A《茶经》 B 《本草纲目》C《中国名茶志》D《神农本草》 3.“茶圣”是() A. 陆羽 B.蔡襄 C. 卢仝 D. 吴觉农 4、中国士大夫、文人画家,以茶会友,以茶论文,以茶抒怀遣兴,茶与墨早 已结下了不解之缘。“茶墨俱香”的典故与下列哪位文人有关?__ A.唐寅 B.赵孟頫 C.文征明 D.苏轼 5、我国历史上“不可一日无茶”的君主是__。 A.朱元璋 B.乾隆帝 C.李煜 D.康熙帝 6、蔡襄的著作是__。 A.《茶录》 B.《煎茶水记》 C.《制茶新谱》 D. 《大观茶论》 7、《七碗茶诗》的作者是__。 A.陆游 B.苏轼 C.白居易 D.卢仝 8、广义茶文化的含义是()。 A、茶叶生产B、茶叶加工 C、茶叶的物质与精神财富的总和D、茶叶的物质及经济价值关系 9、茶的故乡——世界上最早利用和种植茶的国家是__。 A.日本 B.韩国 C.英国 D.中国 10、中国古代文人常将茶比作哪一种情操的象征?__ A.清廉高洁 B.虚心好学 C.傲然正气 D.坚贞不屈 11基本茶类可分为绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、__和黑茶六类。 A.花茶 B.黄茶 C.青茶 D.春茶 12、乌龙茶又称青茶,属半发酵茶。主产于福建、广东和__。 A.广西 B.江西 C.台湾 D.海南

13、茶原产自哪里?__ A.浙江 B.云贵川地区 C.北京 D.福建 14、中国茶道精神的核心思想是__。 A.和 B.静 C.清 D.廉 15、西湖龙井产于哪里?__ A.浙江 B.湖南 C.福建 D.云南 16、以下哪种茶自古以来一直被用作“药茶”?__ A.红茶 B.黑茶 C.绿茶 D.白茶 17、以下哪种茶是世界茶叶产量和消费量最大的茶类?__ A.绿茶 B.普洱茶 C.红茶 D.铁观音 18、世界三大高香茶是()、印度大吉岭茶、斯里兰卡乌伐季节茶。 A、西湖龙井 B、祁门红茶 C、安溪铁 D、台湾冻顶乌龙 19、.茶叶外形“白毫显露”是()的品质特点之一。 A、黄山毛峰 B、西湖龙井 C、碧螺春 D、铁观音 20、具有“色绿、汤绿、叶绿”三绿特点的是()。 A、烘青绿茶 B、炒青绿茶 C、蒸青绿茶 D、晒青绿茶 21、9、“字依壶传,壶随字贵“。文人__在紫砂壶上开创题刻后,一直流传 下来,后来紫砂艺人中出现了专门刻字的分工。 A.郑板桥 B.任伯年 C.陈鸿寿 D.董其昌 22、10、“从来佳茗似佳人”是我国古代哪位著名诗人的名句?__ A.李白 B.杜甫 C.苏轼 D.李清照 23、乌龙茶属青茶类,为半发酵茶,其茶叶呈深绿或青褐色,茶汤呈 ( )色。 A、绿 B、浅绿 C、黄绿 D、蜜黄 24具有代表性的闽南乌龙茶有( )、黄金桂、永春佛手、毛蟹等。 A、铁观音 B、大红袍 C、水仙 D、肉桂

福建省武夷山市茶产业考察报告资料

实施国家地理标志产品保护 扶持茶产业超常发展 ——赴福建省武夷山市茶产业考察报告 国家地理标志产品是指产自特定地域,所具有的质量、声誉或其他特性本质上取决于该产地的自然因素和人文因素,经国家质检总局审核批准以地理名称进行命名的产品。*****县质监局在县委、县政府和市质监局的领导下,市质监局食品科、标准化科和县委农工办、县农业局、县茶叶办、县苦丁茶办等部门的指导与支持下,一直强化茶叶生产加工环节的监管,致力于*****县茶叶产业的发展。通过多方努力,于2010年和2011年,“*****茶”和“*****红茶”分别获国家批准实施国家地理标志产品保护。为加快我县“*****红茶”和“*****茶”地理标志产品保护工作,促进我县茶叶产业的发展壮大,6月9日—12日,我局局长****、食品股股长***在市质监局的组织下,赴福建省武夷山市考察学习“武夷岩茶”地理标志产品保护监管的先进经验。现将考察学习情况汇报如下: 一、武夷山市“武夷岩茶”地理标志产品保护发展概况 武夷山市位于福建省西北部、闽赣两省交界处,属中亚热带地区。全市土地面积2813平方公里,总人口22.64万人,辖3镇4乡3个街道4个农茶场、115个行政村。2001年4月23日,武夷山市人民政府向福建省人民政府和国家

质检总局呈报了武夷岩茶原产地域产品保护申请,2002年3月8日,国家质检总局批准对“武夷岩茶”实施原产地域产品保护(即国家地理标志产品保护)。全市茶园总面积12.96万亩,其中:无公害茶园面积5.96万亩、标准化生态茶园面积4.2万亩,绿色茶园面积1.8万亩,有机茶园面积1万亩。300多家茶叶生产加工企业中,获得食品生产许可证的茶叶企业269家,获准使用“武夷岩茶”地理标志产品保护专用标志茶企215家,5万多名涉茶人员。自实施地理标志产品保护以来,茶业产值从1998年的4880万元到2008年的8.07亿元再至2011年的14亿元。2011年,全市财政收入7亿多元,其中茶叶税收就达4亿多元。产值超过500万元的茶叶企业达30多家(其中1家茶叶企业产值超1亿元),涉茶企业和人员成为了该项保护工作的最大受益主体,武夷山市的经济也从岩茶的高附加值中得到了显著的提高。 武夷山市在“武夷岩茶”的地理标志产品保护工作中,主要采取了以下措施: (一)加快推进标准化战略,促进绿色产业发展 一是积极制定完善产业标准。“武夷岩茶”实施地理标志产品保护后,茶叶标准化工作力度得到进一步加强。先后发布并修订了武夷岩茶强制性国家标准,使标准的内容更加结合武夷岩茶实际,让“武夷岩茶大红袍”更加光彩夺目。 二是广泛推行标准化种植。由市委、市政府在全市范围建立绿色壁垒,要求所有茶园、茶农采用绿色、有机、无公

朝花夕拾每篇100字概括

朝花夕拾每篇100字概括 《狗?猫?鼠》——此文是针对所谓的“正人君子”的攻击所引发的。在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行:第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态;第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦;第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恶。 《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。同时,也对反对白话文,提倡复古的倾向予以尖锐的抨击。 揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。无常这个爽直而公正的形象受到民众的喜爱,是因为人间没有公正,恶人得不到恶报,而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中,对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。【这点观点比较陈旧,现在比较倾向以下这种观点:通过对百草园和三味书屋的回忆,表现作者儿童时代对自然的热爱,对知识的追求,以及天真、幼稚、欢乐的心理】 《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望。 《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念。 《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

新二十四孝

华夏文明几千年,,中华儿女万万千。历史传奇数不尽,孝道故事感动天。 三字经说孝于亲,千字文讲舜王孝。弟子规提首孝悌,道德经中有孝道。 中华孝贤多又多,二十四孝是榜样。古有二十四孝图,今唱新版二十四孝谣。父母在不远游,常回家多交流。节假日共同度,庆生辰要祝福。 小乌鸦会反哺,长大后勤下厨。零花钱交父母,打电话要记住。 关爱卡保幸福,听故事学忆苦。因特网教父母,常拍照多记录。 心中爱要说出,会开导能安抚。爱好多是好处,鳏寡人会孤独。 续婚姻好归宿,陪父母勤锻炼。做体检身体健,为父母购保险。 有活动工作处,请父母常出面。故地游孝重现,老年人常聚首。 年轻人同郊游,老电影爱不旧。树欲静风不止,子欲孝亲不待。 中华孝道无价宝,传承发扬永记牢。开创和谐新家园,国泰民安永世好。 《新二十四孝》 华夏文明几千年,,中华儿女万万千。历史传奇数不尽,孝道故事感动天。 三字经说孝于亲,千字文讲舜王孝。弟子规提首孝悌,道德经中有孝道。 中华孝贤多又多,二十四孝是榜样。古有二十四孝图,今唱新版二十四孝谣。父母在不远游,常回家多交流。节假日共同度,庆生辰要祝福。 小乌鸦会反哺,长大后勤下厨。零花钱交父母,打电话要记住。 关爱卡保幸福,听故事学忆苦。因特网教父母,常拍照多记录。 心中爱要说出,会开导能安抚。爱好多是好处,鳏寡人会孤独。 续婚姻好归宿,陪父母勤锻炼。做体检身体健,为父母购保险。 有活动工作处,请父母常出面。故地游孝重现,老年人常聚首。 年轻人同郊游,老电影爱不旧。树欲静风不止,子欲孝亲不待。 中华孝道无价宝,传承发扬永记牢。开创和谐新家园,国泰民安永世好。 《新二十四孝》 华夏文明几千年,,中华儿女万万千。历史传奇数不尽,孝道故事感动天。 三字经说孝于亲,千字文讲舜王孝。弟子规提首孝悌,道德经中有孝道。 中华孝贤多又多,二十四孝是榜样。古有二十四孝图,今唱新版二十四孝谣。父母在不远游,常回家多交流。节假日共同度,庆生辰要祝福。 小乌鸦会反哺,长大后勤下厨。零花钱交父母,打电话要记住。 关爱卡保幸福,听故事学忆苦。因特网教父母,常拍照多记录。 心中爱要说出,会开导能安抚。爱好多是好处,鳏寡人会孤独。 续婚姻好归宿,陪父母勤锻炼。做体检身体健,为父母购保险。 有活动工作处,请父母常出面。故地游孝重现,老年人常聚首。 年轻人同郊游,老电影爱不旧。树欲静风不止,子欲孝亲不待。 中华孝道无价宝,传承发扬永记牢。开创和谐新家园,国泰民安永世好。

武夷岩茶的20个常识

武夷岩茶的20个常识 1、什么是武夷岩茶?武夷岩茶属青茶类(俗称乌龙茶类)、半发酵茶类。要了解武夷岩茶,先说说武夷山,武夷山坐落在福建省东北部,有“奇秀甲于东南”之誉。群峰相连,峡谷纵横,九曲溪萦回其间,气候温和,冬暖夏凉,雨量充沛。武夷不独以山水之奇而奇,更以茶产之奇而奇。武夷山悬崖绝壁,深坑巨谷。利用岩凹、石隙、石缝,沿边砌筑石岸,构筑“盆栽式”茶园。“岩岩有茶,非岩不茶”,岩茶因而得名。 2、武夷岩茶的品质特征如何?品质特征:外形弯条型,色泽乌褐或带墨绿、或带沙绿、或带青褐、或带宝色。条索紧结、或细紧或壮结,汤色橙黄至金黄、清澈明亮。香气带花、果香型,瑞则浓长、清则幽远,或似水蜜桃香、兰花香、桂花香、乳香等等。滋味醇厚滑润甘爽,带特有的“岩韵”。叶底软亮、呈绿叶红镶边、或叶缘红点泛现。不同的茶树品种还带有不同的品种特征。 3、听说武夷岩茶的有分为很多种,是怎么划分的?国家质量监督检验检疫总局根据《原产地域产品保护规定》批准的范围。根据原料产区的不同划分为两个产区:武夷岩茶名岩产区和武夷岩茶丹岩产区,武夷岩茶名岩产区为武夷山市风景区范围,区内面积 70km2,即:东至崇阳溪,南至南星公路,西至高星公路,北至黄柏溪的景区范围。武夷岩茶丹岩产区为武夷岩茶原产

地域范围内除名岩产区的其他地区。(武夷岩茶地域非常的明显,只有在武夷山这个生态环境下的茶才具备武夷岩茶的特征,武夷山市周边县市的产区是不能称为武夷岩茶的)。4、名岩产区里面生产的岩茶品质都一样吗?也是不一样,通常说以"三坑两涧"环境下的茶品质最好,代表的就是坑涧小环境下的茶最佳,而且茶叶的品质与下面这三点是分不开的。1、得天独厚的生长环境;2、优良的茶树品种;3、精湛的制作技术;这三点缺一不可!5、武夷岩茶应该如何的贮存?武夷岩茶比较耐储藏,岩茶对储藏温度要求一般在20℃以下。保管得当,密封、干燥、避光,正常可以储藏24个月以上。香味的损失不大,而且储藏后泡出的水反而会更加的醇厚!武夷岩茶是条索壮容易碎,不宜抽真空,一般外面的包装采用硬质包装,内袋用铝泊袋或者塑料袋包装!只要做到不让茶叶跑气,每次喝完袋口扎紧,或者买些密封性能好的不锈钢的茶叶罐存放都可以!一般不提倡在冰箱低温保存,如果放在冰箱保存也是可以的,但是最好是用要锡泊密封袋,一定密封性能要好。6、武夷岩茶听说可以陈放是吗?岩茶可以陈放的,但是岩茶可以能陈多久?目前还没有定论,这也是许多业内人士探讨和有争论的问题。本人认为五年之内为好, 五年以后,但是陈茶的存放的时间久,茶汤才会更好,茶性温。这是大家都肯定的,存放10年的武夷岩茶陈茶,除了香气不显外,水的滋味确实非常的醇厚与平和,而且特别的

二十四孝图主要内容和主题思想

二十四孝图主要内容和主题思想 人物介绍: 樊中岳,湖北省文史研究馆馆员,西泠印社社员,中国书法家协会会员,华中师范大学文学院书法专业导师,三峡印社顾问。曾任中国硬笔书法家协会副主席,东湖印社副秘书长和《书法报》主任编辑,书法报社社委委员、书记等领导职务。而立之年师从汉上著名书法家谷有荃先生,学习书法篆刻和文字学。擅长大小篆、章草和玺印。大篆古静简远,走笔含韧,着意清圆,功夫老道。近年潜心于楚金文,初见成效,令人耳目一新。章草,气息雅正,珪璋特达,清新灵动。篆刻,宗秦汉,追古玺,或古朴、或清雅,意趣简远。 二十年来,编著出版了《章草》、《篆书》、《金文》、《甲骨文》、《汉印》、《鸟虫篆》、《六体书法字典》等十四本书法篆刻工具丛书,在书坛产生了广泛影响。2006 年,“书法篆刻工具丛书”获中国书协第二届兰亭奖。 武汉迎来第一轮酷暑天,忙了几个月的樊中岳捧着刚刚结集出版的《樊中岳“二十四孝”书法篆刻作品集》,长长抒一口气。“还没忙完呢,要到12日才算告一段落”。让70 岁高龄的他惦念不已的,是7 月12日在湖北省美术院美术馆举办的“樊中岳《二十四孝》“全国孝老爱亲道德模范事迹”

书法篆刻艺术展“。这次展览展出的,除樊中岳擅长的书法和篆刻外,他收集的木版水印画“陈少梅画《二十四孝图》”,“二十四孝“旧烟片,“二十四孝”人物古墨也是界难得一见的珍品。 作为著名书法家谷有荃的高徒,樊中岳用一支笔、一把刀,一颗赤子之心重新赋予“二十四孝”时代内涵,“文化人要与时俱进,把二十四孝的积极内容扩展至道德层面。他最得意的章草作品,是第一届全国道德模范孝老爱亲模范颁奖词:“大爱无声。是你们,用人间的大爱,诠释生活的真谛;用人间的至孝,显示着超越平凡的勇气。无论天荒地老,无论沧海桑田,是你们的一颗颗赤子之心,见证了中华文明五千年血脉相随的道义。” 至孝的含义是“老吾老,以及人之老” 从小生活在大家族的祠堂,与父母隔屋相伴,这种带着温度的记忆一直伴随樊中岳的城市生活。他是家里的第七个孩子,母亲百岁那年逝世。几年前,老母亲想看彩电,家里意见不统一,有的说“这大年纪了,看么彩电。他为了让母亲在人生最后几年生活得愉快一些,说服了家人,满足了母亲的要求。 他和夫人一起看到的一条新闻更是坚定了他做孝文化专题的决心。“中国有1。3 亿老人,不少老人一年才能见一次子女”。樊中岳是幸运的,常常能与子孙们相聚,生活其

二十四孝原文

《二十四孝图》序—— 不忠之人必奸伪,不孝之人不成器。子曰:“夫孝,德之本也。”作为世界文明的发祥地之一,有着几千年历史文化的文明古国,孝养老人是我们中华民族的优良传统美德,作为华夏的子孙应当继承与发扬。元代画家郭居敬以人物为主体,以山水、花草、禽兽、楼阁等为衬托所作之《二十四孝》图文故事源远流长,代代相传,它形如童话,近似寓言,表达了一种强烈的真爱,弘扬了一种心灵的纯美和善良,既是生活写真,也是艺术的完美,是中华民族一朵永不凋谢的瑰丽的道德之花。人之有亲,犹如茂木有根,流水有源;人之尽孝,亦如慈乌反哺,羔羊跪乳。自古有“百善孝为先”、“以孝治天下”之说。今天,让我们走进《二十四孝》图文故事,用历史唯物主义的观点看待这些问题,取其精华,摒弃糟粕,在构建社会主义和谐社会中,用我们的真情去孝顺生养我们的父母,共谱新时代的孝道之歌,更好的构建我们的和谐家园、和谐社会。 1、孝感动天 舜帝,天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪,继母性情变化无常,同父异母的弟弟名字叫象,非常不懂事——他们多次设诡计陷害舜,但舜毫无嫉恨,总是以德报怨。舜每天去历山耕田种地,干活时有大象跑来替他拉犁,小鸟飞来如他播种,是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后,让自己的九个儿子拜舜为师把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子,最后把天下禅让给了舜。 2、芦衣顺母 春秋时期鲁国的闵损,以德孝著称。幼年时母亲就死了。父亲续娶了后妻,后母又生了两个儿子。寒冷的冬天,继母给两个亲儿子穿着用棉花填絮做的冬衣,因为厌弃闵损,给他穿用芦花填絮的“绵衣”。一天,父亲出门让闵损驾御马车,闵损因身体寒冷发抖,将缰绳坠落地上,被父亲鞭打,打破后发现是“芦花”做的棉衣,父亲才知道闵损受到虐待,要休掉后妻。闵损跪求父亲说:“留下母亲,只是我一个孩子受冷;赶走母亲,三个孩子都要挨冻。”继母听说,立即悔恨知错,从此改过。并视闵损为亲生儿子。

【VIP专享】武夷岩茶 肉桂(Rougui)

武夷岩茶肉桂(Rougui)

2、肉桂茶具有优良的生态环境 (1)立地条件 《茶经》云:“茶者,南方之嘉木也.”茶树本是生长在南方热带地区林冠下的一种植物,在系统发育中已养成喜好漫射光、好温暖、好湿润、耐酸性土壤的特性.武夷山是国家 一级自然保护区,平均海拔650米,森林覆盖率达90%以上.肉桂茶树原产于武夷山内山,境 内群山环抱,重峦叠嶂,年平均气温18℃~18.5℃,相对湿度约80%,年降雨量2000毫米左右.肉桂茶树生长于岩谷峻崖和幽涧流泉之间,常年林木葱笼,云雾缭绕,太阳直接照射少,多漫射光,构成温度、湿度、风速、光照等相互协调的自然环境,与系统发育中的生态环境极为相似,有利于茶树生育和茶叶中呈味和芳香物质的合成,孕育出肉桂的独特韵味和特色香型.不 同地域条件的茶叶,其品质是有差异的.如武夷内山傍岩临水的肉桂茶”岩韵”明显,品质优 于武夷山外围九曲溪畔所产的肉桂茶. (2)地质土壤条件 明代万历徐勃《茶考》云:“武夷山中土气宜茶,武夷之名甲于海内矣.“武夷山的地质 属白垩纪武夷层,茶园土壤之成土母岩,绝大部分为火山砾岩、红砂岩及页岩组成.陆羽《茶经》的“一之源”记载:“其地上者生烂石,中者生砾壤,下者生黄土.”认为烂石是风化完 全之土壤;砾壤则是砂砾土.武夷山中的土系为烂石及砾土,即是陆羽《茶经》中所说土壤 中的”上者”或“中者”.烂石、砾壤经风化后,为茶树提供丰富的钾、锌、硒等微量元素, 适宜的地质和土壤,造就了肉桂茶的优异品质. 如果离开武夷山的内山种植肉桂,应选择地域、气候、土质与武夷山内山类似的生态条件.笔者认为,最主要的土质适宜,属于“烂石”、“砾壤”,或即使是属于陆羽《茶经》中 所说的“下者生黄土”,也可试种;通过人为布置生态茶园,茶、林、农、果、绿肥、牧草等 多层次间作,创造适宜的土壤生态环境条件,也可试种肉桂茶.如:武夷山市岩区边缘的赤石镇、福安农校、福安王家茶场、三明、永安等地,上世纪80年代及随后引进的肉桂茶,都取 得成功的经验. 二、优质武夷肉桂茶生产技术探讨 1、田间生产技术 配备纯种肉桂剪穗的母本园和专用苗圃,从剪穗母树取穗并结合幼树定剪取穗.育苗期细心 科学管理,出圃的苗木务求纯度高、生活力强.做好建园基础,包括土壤深耕,表土回沟,施放 基肥,适当增加种植密度. 幼龄期土壤覆盖.鉴于肉桂树姿较直立,定植后二年内可定剪2~3次,结合反复打顶和剪穗 以培养树型骨架.采摘期茶树每年春后轻修剪,7~8龄开始适度深修剪,以后轻剪与深剪交 替进行,有利控制茶株徒长,维护树势,推迟衰老,延长优质丰产年限.当地每年农历7~8月 土壤耕作结合施用菜子饼、农家肥等有机肥或少量复合肥、灰肥.实施每三年一次挖山填土

武夷岩茶 肉桂(Rougui)

武夷岩茶肉桂(Rougui) 武夷岩茶肉桂茶(Rougui),原名玉桂,武夷岩茶当家品种后起新秀之一,肉桂(Rougui)原为武夷名枞之一. 无性系、灌木型、中叶类、晚生种.上等成品茶特征:条索紧实、色泽乌润砂绿,香气浓郁、辛锐似桂皮香,滋味醇厚甘爽带刺激性,汤色橙黄至金黄、透亮.由于它的香气滋味有似桂皮香,所以在习惯上称之为“肉桂茶”. "香不过肉桂,醇不过水仙",据《崇安县新志》载,在清代就有其名.该茶是以肉桂良种茶树鲜叶,用武夷岩茶的制作方法而制成的乌龙茶,为武夷岩茶中的高香品种.奇香异质,苦中带有焦糖香的独特魅力,有力冲盖顶香高锐霸气,水仙的香气则优雅飘逸的多. 武夷山茶人有句话"香不过肉桂,醇不过水仙",近年来得到了迅速的发展,他不仅仅具武夷岩茶的传统的滋味特征,更以其持久的香味受人们的喜爱,成为当今武夷岩茶的“新贵”.在近几年来举办的全国名茶评比中,肉桂茶多次荣获金奖,倍受推崇.肉桂最早发现于武夷山慧苑岩.其树型为灌木状,枝条向上伸展而略披张,树幅常在2米以上.叶长椭圆.叶面光滑,色浓绿,叶尖钝而有内缺,具有高产的特性.肉桂茶以香气辛锐持久,桂皮香明显,佳者带奶油香,滋味醇厚回甘快,饮后齿颊留香,喉感润滑而备受人们喜爱. 20世纪40年代,原中央茶叶研究所曾在企山(武夷赤石)名丛观察园中,将肉桂列为诸名丛之前茅.在漫长的岁月里,肉桂从八十年代初的几亩,经无性繁殖已发展到三万多亩,成为武夷岩茶中的主要品种.因为肉桂茶在武夷岩茶中的重要地位,在武夷岩茶国家标准 (GB/T18745-2006)中,与大红袍和武夷水仙单独列出. 武夷岩茶肉桂茶是高香的品种,比较耐冲泡,稍有区别,肉桂茶香气浓郁清长,岩韵显;味醇厚,具有爽口回甘的特征;汤色浓艳,叶底肥软,绿叶红镶边.岩茶香气清锐细长,岩韵显;味醇厚,浓而不涩,醇而不淡,回味清甘,汤色呈浅橙红色;叶底柔软,也是绿叶红镶边.

二十四孝故事之孝感动天

二十四孝故事之孝感动天 朝代:虞 孝子:舜 在很久以前,有一个孝子,叫做舜,妈妈很早就过世了,而爸爸总是听后母的坏话儿,经常叫他做这做那,有时候呀,还打他、骂他呢。后母生了一个儿子,叫做象,也就是舜的弟弟,非常的不喜欢他,所以,他们经常想法办来欺负舜。可是,舜却一点儿也不介意,邻居们见到了舜,都说:舜真是个好孩子。 当时的皇上,想实行禅让制,就问大臣:朕想找一个百姓信服之人,把皇位传给他,以使得百姓安居乐业,众爱卿有何建议?有一位大臣就说:陛下,民间有一个以品行孝行闻名之人,叫做舜,应该可以担此重任。皇上一听,马上下旨:爱卿速速查明此事,如若属实,宣舜上朝。 舜奉旨上朝,他的言行举止,让皇上感到非常满意,居然把自己的两个女儿嫁给了他,还给了他好多好多粮食。于是,舜就带着两位公主还有粮食回老家了。两位公主到舜家里以后,经常洗衣做饭,还一起孝顺父母。 可是,舜的弟弟象,看到舜娶了两个美丽的公主,还得了那么多的粮食,就起了谋财害命的念头。那一天,象正在

跟父母商量这件事,正好被公主听到了,马上回家告诉了舜。舜听了之后,笑了笑,说:你不要担心,我以后小心点就行了。 果然有一天,爸爸叫来了舜,说:舜呀,我年纪大了,好多活儿都干不了,家里的米仓破了个洞,你上去修一修吧。舜咕咚咚咚爬上了米仓,他在上面补呀补,正累得满头大汗的时候,象居然偷偷拿了火把,把米仓给点燃了,想把舜活活烧死。舜意识到有点不对劲,扭头一看,呀……,火马上就要烧到身上了。这时候,只见舜像变魔术似的,拿出两个大斗笠,一手一个,像大鸟一样飞了下来,一点儿也没事。象看到这种情况,鼻子都快气歪了。 这件事之后,象依然不死心,就跟爸爸商量,让舜挖井。于是,舜每天挖呀挖,从早上挖到晚上,再从晚上挖到早上。象看着井越来越深,深得已经看不到舜了,脸上露出了恶毒的笑,马上往井里填土,想用这种方法,来活埋了舜。谁知……,舜一弯腰,钻进了一个地道。原来呀,舜早就料到了,所以,在挖井的时候,也顺便挖了一个地道,舜就沿着这个地道,回家去了。 舜的行为感动了上天,上天就派来了大象和鸟儿来帮助舜。看,大象耕田,鸟儿除草,大家在一起辛勤劳作,终于迎来了丰收。于是,大象拉车,鸟儿歌唱,庆贺丰收,好不热闹。

2013新作文素材_新“24孝”行动标准及相关评论文章选读

2013新作文素材_新“24孝”行动标准及相关评论文章选读 新高考新素材 2012-08-19 2150 2013新作文素材 新“24孝”行动标准及相关评论文章选读 全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。 1、经常带着爱人、子女回家 2、节假日尽量与父母共度 3、为父母举办生日宴会 4、亲自给父母做饭 5、每周给父母打个电话 6、父母的零花钱不能少 7、为父母建立“关爱卡” 8、仔细聆听父母的往事 9、教父母学会上网 10、经常为父母拍照 11、对父母的爱要说出口 12、打开父母的心结 13、支持父母的业余爱好 14、支持单身父母再婚 15、定期带父母做体检 16、为父母购买合适的保险 17、常跟父母做交心的沟通 18、带父母一起出席重要的活动 19、带父母参观你工作的地方 20、带父母去旅行或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、适当参与父母的活动 23、陪父母拜访他们的老朋友 24、陪父母看一场老电影 1.王学进新“24孝”行动标准为何不待人见

节假日经常与父母共度、教父母学会上网、亲自给父母做饭 (13) 日,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。(8月14日《新京报》) 逐条对照新“24孝”行动标准,很惭愧,我没几条符合,堪称不孝之子。但熟悉我的乡人却称我为孝子,因为我侍奉了病瘫在床的母亲26年,虽然没教会她上网,也没为她举办过生日宴会,但我爱她,从不嫌弃她,侍奉她吃喝拉撒睡,自认做到了人子的本分。 事涉隐私,此刻我将之抖露出来,非为炫耀,而是想表明一点每个人、每个家庭的情况不一样,就像爱的方式有很多种一样,表达孝心的方式和途径也有千百种,作为政府机构,三部门要尊重国人选择不同的表达方式的自由,而不能用一些条条框框去约束和规范人们的行孝方式。 政府提倡子女尽孝,这点我不反对。我反感的是,三部门居然参照传统的“24孝”制定了一个新版“24孝”,而且自作主张要将之当做行孝的行动标准要求全国人民去践行。且不说这新“24孝”的标准经不起推敲,譬如那条教父母学会上网,农村家庭很多配不起电脑,也无网可上,子女怎么教?何况很多年长父母根本不想上网,子女违背他们的意愿硬要教他们上网,这还能说是尽孝吗?单说三部门的行动计划,就颇令人感冒。 据全国妇联老龄工作协调委员会办公室主任崔淑惠介绍,2012—2013年度,“心系老年——孝心工程”将在北京、上海、天津、重庆等15个城市,免费发放孝心宣传册,宣传新“24孝”行动标准的内涵、传唱新“24孝”歌曲和童谣,倡导“新24孝”行动,号召全社会“敬老、爱老、助老、孝老”,使老年人得实惠、普受惠、长受惠。据此可知,三部门决心要采取运动式手段用行政手段推行新版“24孝”行动标准了。接下来还会有什么进一步的行动呢?按照运动式的推进办法,15个城市的相关部门会配合三部门的行动,制定进一步的推进措施,如制定考核标准和办法,区分孝子与不肖子孙的标准,评出年度孝子和不肖子孙,分别给予奖惩,号召全社会向孝子学习,然后参照古代举孝廉的办法,推荐选拔孝子做领导。 我所忧的正是这点。这些年一些地区借鉴古代的“举孝廉”制度,规定不孝者不得为官。山西河津市前年出台“局级领导干部选拔任用工作的暂行办法”,规定不孝敬父母者不得担任局级领导,在职的不能提拔重用。(2010年9月14日《山西晚报》)河北魏县则提出“德孝治县”的理念,规定提拔干部必须有父母(岳父母或公婆)的德孝

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