艺术教育讲坛之十三：荆楚文化的朝圣之地——走进湖北省博物馆
艺术教育讲坛之十三：
荆楚文化的朝圣之地——走进湖北省博物馆10月24日晚，一场荆楚文化的朝圣之旅在我院学术报告厅悄然启程。窗外秋雨淅沥、寒风飕飕，窗内灯火通明、座无虚席，荆楚文化研究知名学者、湖北省博物馆副馆长万全文受邀来我院作题为《荆楚文化的朝圣之地——走进湖北省博物馆》的人文讲座。讲座由院党委书记徐尚文主持，院长周一鸣、院长助理张昉及60余名师生代表聆听了讲座。
整场讲座，万馆长声情并茂、通俗易懂地揭示了荆楚文化的博大精深。他从“楚文化与荆楚文化的区别”谈起，并对“荆楚文化的内涵与外延”进行科学界定，重点概述了湖北省博物馆的展品成列分布情况，对馆内的曾侯乙墓展、九连墩纪事展、梁庄王墓出土文物展等知名展区进行了逐一介绍，引经据典、生动形象，并对曾侯乙编钟、虎座鸟架鼓等“镇馆之宝”如数家珍、娓娓道来，全场师生仿佛步入古老而神秘的荆楚文化殿堂，并为瑰丽夺目的荆楚文化深深折服。
徐尚文书记对万馆长的精彩讲座作了小结：“他以专家学者、特别讲解员的身份讲文物、谈文化，有知识、有趣味、有文化含量，既传播了荆楚文化的相关知识，又带领我们近距离、全方位地领略了荆楚文化的独特魅力！”
本次讲座深受师生喜爱和追捧，特别是求知若渴的文博专业学生
风尘仆仆地从石牌岭校区赶来，只为享受一场难得的视听盛宴。大家纷纷表示“这是一场与众不同的人文知识讲座，丰富了课余生活，开阔了学科视野，激发了学习兴趣，是我们不可或缺的‘第二课堂’；大老远来听这堂课，值！”
教学研究督导室公共课教学部
院团委
荆楚文化知识
绩考网荆楚文化知识测试 （市社科联供稿） 1.“筚路蓝缕，以启山林”出自（ a ）。 a.《左传》 b.《吕氏春秋》 c.《战国策》 2.楚国最初受封时国都在（ a ）。 a.丹阳（今河南淅川） b.郢都 c.襄阳 3.春秋五霸指齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和（ b ）。 a.楚成王 b.楚庄王 c.楚灵王 4.奠定战国时期楚国“宣威之治”的基础的是（ c ）。 a.商鞅变法 b. 李悝变法 c.吴起变法 5.战国七雄是指齐、楚、燕、赵、魏、秦、（ b ）。 a.宋 b. 韩 c.吴 6.战国时期主张“合纵”抗秦的代表人物是（ c ） a.张仪 b. 公孙衍 c.苏秦 7.“楚虽三户，亡秦必楚”出自（ b ）。 a.《战国策》 b.《史记》 c. 《汉书》 8.楚国从熊绎受西周成王“封以子男之田”始，到秦将王翦灭楚止，前后历经约（ b ）年。 a.700 b.800 c.900 9.（ c ）位居青铜礼器之首，是国家权利的象征。 a.盏 b.敦 c.鼎
10.簋是一种食物器具，也是一种（ c ） a.乐器 b.兵器 c.礼器 11.（ b ）出土的编钟，是楚国编钟里数量最多、整体最重的一组。 a.淅川下寺 b.随州曾候乙墓 c.楚故都纪南城 12.在楚国出土的青铜兵器中，剑数量最多，最著名的是江陵望山1号墓出土的（ b ）。 a.越王州勾剑 b.越王勾践剑 c.越王鹿郢剑 13.楚国铜镜独具特色，（ c ）曾是楚国的制镜中心。 a.湖北江陵 b.安徽寿县 c.湖南长沙 14.青铜器制造工艺主要有陶范法、失蜡法和（ c ）。 a.熔炼法 b.浇注法 c.铸镶法 15.楚国漆器主要包括实用器物、（ c ）、工艺品和丧葬用品。 a.兵器 b.礼器 c.娱乐器物 16.下列不属于楚国漆乐器代表的是（ a ） a.笛 b.瑟 c. 笙 17.（ c）为古代“八音”之首，是礼乐制度的重要载体之一。 a.琴 b.箫 c.钟 18.辟邪，既是一件难得的艺术品，又是（ c ）。 a.家具用品 b. 装饰用品 c. 墓葬守护神器
湖北教育出版社鄂教版-六年级科学下册知识提纲知识点复习提纲
第一课化石 一、填空： 1、化石可分（实体化石）、（特殊化石）、（遗迹化石）、（模铸化石）、（化学化石）等几种。其中琥珀昆虫化石是（特殊化石），恐龙蛋化石是（遗迹化石），苔藓化石好、三叶虫化石是（模铸化石）。 2、课本第4页的恐龙头骨化石分别是（暴龙）和（圆顶龙）头骨化石。牙齿尖锐的动物一般是（肉食性）动物，牙齿扁平的动物一般是（草食性）动物。从牙齿的特点可以看出（暴龙）是肉食性恐龙，（圆顶龙）草食性恐龙。 3、（中华龙鸟）是由爬行动物恐龙向鸟类进化的代表性动物。 4、人们通过（化石）来了解远古时期的生物。 5、科学家根据（化石的标本）借助现代科技复原古代生物的外形。 二、问题： 1、什么是化石？ 在漫长的年代中，经过自然界的作用，古代生物的遗体、遗物或遗迹埋藏在地下变成了跟石头一样的东西，这些东西就是化石。 2、化石有什么作用？答:研究化石可以了解生物的演化并能帮助确定地层的年代。 3、化石的形成需要哪些条件？ 答：①、生物必须被沉积泥沙覆盖，②、被覆盖的生物必须与空气隔绝，③、必须在高温和高压下经过漫长的时间才能形成化石。 4、化石是怎样形成的？（列举植物化石或鱼化石的形成过程。） 答：植物化石的形成：原始森林毁灭，植物倒入湖中堆积；植物被沉积的泥沙层层覆盖；被覆盖的植物在地下与空气隔绝，经过漫长的变化，形成了化石。 鱼化石的形成：古代的鱼死后，沉入水底，被沉积的泥沙覆盖。由于与空气隔绝，鱼的尸体不会腐烂。经过亿万年的变化，在高温高压作用下，便形成像石头一样坚硬的东西，这就是鱼化石。 第二课时探索动物的发展史 一、填空： 1、生物的进化趋势是由（水生）到（陆生）;由（简单）到（复杂）；由（低级）到（高级）。 2、最早的马叫（始祖马），出现在（5000万年）前，体型像（狐狸）,牙齿适于取食（树叶），前肢有（四趾），中趾长，后肢有（三趾）。生活在（森林）为食。 3、约3000万年前，出现了（渐新马），前肢都有（三趾），中趾较发达，生活在（森林）里。 4、约2000万年前，出现了（中新马），它由森林生活改变为（草原生活），适于取食干草，前后肢都是（三趾），但中趾特别发达，第二、四趾（退化），适合在草原上（奔跑）。 5、700万年前，出现了（上新马），前后肢仅剩下发达的（中趾），第二、四趾（只留遗迹）。 6、现代马出现在（300万年前）。 7、（化石记录）表明，从始祖马带现代马的进化过程中，曾出现过许多分支，但在长期（生存斗争）过程中大都（灭绝）了，只剩下现代马这一支生存下来并得到发展。 8、现代的马是由马的祖先逐渐（发展）、（进化）来的。 二、简答： 1、什么是生物的进化？ 答：生物从古到今都在不断发生变化，科学家把生物的这种变化趋势叫进化。 2、现代马比它的祖先们更适应温带草原生活吗？这表现在哪些方面？ 答：现代马只剩下发达的中趾，体型高大健壮，适合在草原上奔跑，牙齿适应于取食干草。
湖北荆楚文化总览
湖北荆楚文化总览 一、湖北文化总结： 二、湖北文化以荆楚文化为核心，在各个地区又形成了具有自身特色的地方区域文化。按照文化的起源和形式的不同，将湖北的文化总结为以下三大类24种文化流派： ㈠、历史宗教文化 1、炎帝神农文化 炎帝神农文化标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代的过渡，以神农架林区最具代表。炎帝神农文化是世界旅游文化宝贵资源，代表了人类不懈追求文明与进步的探索精神。 2、春秋楚国文化 楚国是春秋战国时期的强国之一，在其八百多年的历史中创造了举世闻名的辉煌文明成果。楚文化是湖北文化之根，包含了“筚路蓝缕”的创业精神，“抚夷属夏”的开放精神，“一鸣惊人”的创新精神，“深固难徙”的爱国精神，“止戈为武”的和合精神。 3、秦汉三国智慧文化 湖北是秦汉时期重要的文化中心，一部《三国演义》也几乎大半部写的是智慧谋略,蜀汉丞相诸葛亮后来还被誉为中国民族智慧的化身,都说明智慧文化在三国文化中占有很大的比重。 4、武当山道教文化 武当山的道教文化起源于玄武神话之前，至今已有800多年的历史，是著名的道教仙境福地。 5、黄梅五祖禅宗文化 五祖禅宗文化起源于鄂、赣、皖三省交界的黄梅县，境内禅林祖庭众多，禅风兴盛，高僧云集，先后诞生和孕育了中国禅宗的四祖、五祖、六祖三代祖师，是中国禅宗文化的发源地。 6、关公忠义文化 三国名将关羽以“忠义、仁勇、诚信”著称于世，中华关公文化，已经成为连接海内外华人的精神纽带。 7、辛亥首义文化 辛亥革命结束了两年多年的帝制时代，开启了中华名族复兴之路。辛亥首义文化蕴涵着振兴中华，敢闯敢拼的民族精神。 8、救国自强文化 武昌农讲所、“八七”会议、黄麻起义、八路军办事处以及将军县红安、中原突围和刘邓大军挺进大别山等一系列的革命活动、革命事迹、革命遗址等都体现了湖北人民为了自由和解放进行了不懈的努力和斗争，是湖北极其宝贵的精神文化资源。 ㈡、区域人文文化 1、长江三峡文化
荆楚文化的八大特点
荆楚文化 荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。 荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为八大系列： 1、炎帝神农文化。 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 2、楚国历史文化。 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、五音繁会的音乐、翘袖折腰的舞蹈、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化富矿。 3、秦汉三国文化。 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。 4、清江巴土文化。 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 5、名山古寺文化。 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 6、长江三峡文化。 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 7、江城武汉文化。 武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。
人教版／湖北教育出版社小学一年级科学下册教案东南西北
东南西北 【教学目标】 1．在认识东、南、西、北四个方向的基础上认识东南、西南、东北、西北四个方向，能根据给定的一个方向来辨认其余七个方向，并能用这些词语描述物体所在的位置。 2．在观察、解决实际问题中，感受数学与日常生活的密切联系，培养运用生活经验进行思考的意识。 3．在合作交流的过程中，获得成功的经验，树立学好数学的信心。 【教学难点】 在具体场景中根据不同的参照物来确定方向。 【教学重点】 认识东南、西北、东北、西南四个方向。 【教学准备】 多媒体课件 【教学过程】 （一）创设情境，激发兴趣。 师：小朋友们看，谁来了？可爱的太阳宝宝从遥远的山岗徐徐升起，此时，小明正站在学校的操场上做早操呐。 问：请看这幅图，你知道了什么？ 自己看图。同桌交流。请人汇报。（当学生说到小明面向东方的时候，问为什么，让每个学生都清楚不管在什么地方，太阳都是从东方升起来的。） 师：太阳每天东方向升起来，你能用小手指一指东方在哪吗？指一指：除了东，还知道哪些方向？ （二）认识现实生活中的东南西北。（情感体验，初识方向） 1．做一做：让学生面向太阳升起的方向站好。 师：你能说说自己的前面是什么方向吗？你的后面、左面、右面各是什么方向？自己先指一指、说一说，再跟身旁的小朋友说说。 揭示课题：东和西是一组相对的方向，南和北也是一组相对的方向。今天这节课，我们就
来认识东南西北这四个方向。 2．比一比： 师：小朋友们，我们来做个小游戏，好不好？ 老师指方向，小朋友们说，比一比谁的反应快。反过来，老师说方向，小朋友们指。 3．选一选： 师：今天，我们教室里有几个学习小队？我们四个学习小队分别坐在不同的位置。老师这儿有几个好听的名字，你能帮自己的小队选一个好听的名字吗？（出示东方队、西方队、南方队、北方队四个名字）都选好了吗？来，各个小队介绍一下自己。 （三）交流信息，辨别方向。 1．想一想：（创设情景） 有一天你树林里玩的时候迷了路，分不清东、南、西、北了。你有办法辨清方向，找到回家的路吗？ 2．议一议： 学生交流辨别方向的方法，根据学生回答，出示相应的图（指南针、北极星、树的年龄、落山太阳等），讲述运用指南针、北极星、树的年龄等辨认方向的方法，其实还有好多辨别方向的方法，课后请大家问问爸爸妈妈、爷爷奶奶，或者一起查查资料，知道以后再告诉老师，好吗？ 3．动一动： 小朋友们全部站起来，伸出手臂动一动。 师：面对太阳落山的方向站立，两手侧平举，说说你的前面、后面、左面、右面各是什么方向？面对指南针白色指针指向的南边，两手侧平举，说说你的前面、后面、左面、右面各是什么方向？面对北极星站立，两手侧平举，说说你的前面、后面、左面、右面各是什么方向？ 4．演一演： 师：小朋友们现在和老师一起表现《认识东南西北》这首歌好吗？太阳升起是东方，太阳落山是西方，早晨迎着太阳左手是北方，早晨迎着太阳右手是南方。 （四）游戏活动，找方向。 1．谈话：刚才我们认识了东、南、西、北，而且也会根据一个方向确定其他三个方向，现在有一个叫小华的小朋友想请考考你们了，（画出小华家的图）小华说：这是我的房间，书柜在北面，你能说说房间？东、南、西各有什么吗？ 2．师：谁来介绍一下自己的房间？
荆楚文化素材
荆楚文化作为一种具有鲜明地域特色的文化，其内涵可概括为十大系列： 荆楚文化炎帝神农文化 湖北随州、谷城和神农架是炎帝神农的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。在这里，炎帝神农遍尝百草，为民治病，发明农业，教民耕种，其深厚的历史文化底蕴标志着中华文明从渔猎时代向农耕时代过渡。 荆楚文化楚国历史文化 湖北是楚文化的发祥地，楚国作为春秋战国时期的大国和强国之一，在800多年的历史长河中创造了灿烂辉煌的文明成果。楚国独步一时的青铜铸造工艺、领袖群伦的丝织刺绣工艺、八音齐全的音乐、偃蹇连蜷的舞蹈、巧夺天工的漆器制造工艺、义理精深的哲学、汪洋恣肆的散文、惊采绝艳的辞赋、恢诡谲怪的美术，都是十分宝贵的文化遗产，代表同期的最高水平。 荆楚文化秦汉三国文化 秦汉时期的湖北地区是当时重要的文化中心之一，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是魏、蜀、吴三国犬牙交错、激烈争夺的“四战之地”，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄，古隆中、赤壁、乌林、长坂坡等著名文化景区是三国文化的重要载体。荆楚文化清江巴土文化 清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等构成了清江巴土文化的鲜明特色。同时，以恩施自治州和长阳、五峰两个自治县为主体的湖北民族地区也是巴土文化的富集之地，这里山川秀美，物产丰富，是发展湖北特色经济的重要地区。 荆楚文化名山古寺文化 湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，经过几百年的发展，形成了具有丰富内涵的武当文化。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山和黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺以及荆州天星观、武昌长春观等众多的名山古寺以及钟祥明显陵等名胜古迹，都有着较高的知名度和独特的文化内涵。 荆楚文化长江三峡文化 长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。随着三峡枢纽工程的蓄水发电和胜利竣工，其举世雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派，构成了三峡文化的鲜明特色。 荆楚文化地方戏曲文化 汉剧角色齐全，长于抒情；楚剧语言质朴，乡土气息浓厚；黄梅采茶戏唱腔丰富，感染力强；荆州花鼓戏，声腔优美雅俗共赏。说唱艺术有湖北大鼓、湖北评书、汉滩小曲、汉川善书等，丰富多彩。 荆楚文化民间艺术文化 宜昌夷陵区的民间版画、安陆的民间漫画、丹江口伍家沟村的民间故事、黄梅县的桃花和木版年画、阳新的布贴、通山的木雕等，在省内外具有广泛影响，这些地方被中国文化部命名为“全国民间艺术之乡”。 荆楚文化江城武汉文化 武汉地处两江交汇之地，素有“九省通衢”之称，早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步发展成为中南地区最大的工商业城市，近现代以来更成为中国的制造业中心和重要
超详细,超有用 湖北教育出版社(鄂教版)四年级下册(四下)科学复习题
鄂教版小学四年级科学下册复习题 第一单元到生物园里学科学 1、土壤是动植物赖以生存的重要条件，也人类赖以生存的重要资源。死亡的生物腐烂后会 变成腐殖质。 2、土壤中有些什么，包括生活在土壤中的小动物、树上落下的枯叶、混杂的塑料袋等。 3、土壤主要是由空气、水、粘土、砂、腐殖质等成分构成。 4、采集土壤用的工具有：铁铲、小铲、小桶或纸袋。认识土壤实验中所需器材有：烧杯、 5、要想清楚地了解土壤在成分，最好的办法是什么呢？采集土壤需要些什么工具？ 答：要想清楚地了解土壤在成分，最好的办法是：①捏土壤②把土壤放入水中③搅拌水中的土壤④烧土壤。采集土壤用的工具有：铁铲、小铲、小桶或纸袋。 6、土壤是植物的“家”，我们应该怎样保护土壤呢？ 答：保护土壤的方法是：①多施用生物有机肥。施用生物有机肥能减少化肥的使用，优化土壤生态环境，改良土壤结构，防止土壤板结。②减少白色污染。废弃塑料是一种很处理的生活垃圾。它混入土壤，会影响作物生长，导致农作物减产，集中起来填埋，又要占用土地。因此，日常生活中我们要尽量少使用塑料袋。 7、植物大多数是由种子发育来的。关于种子，我们能提出哪些问题？ 答：关于种子，我们能提出问题有：①种子有什么样的构造？②种子是怎么来的？③种子为什么会发芽？④种子发芽需要哪些条件？⑤为什么有的种子不发芽？ 8、植物的种子是多种多样的。种子是有生命的。种子都有胚根、胚芽。胚根会长出植物的 根，胚芽会长出植物的茎和叶。 将一粒蚕豆种子浸泡两三天，用镊子小心剥去外皮，用放大镜仔细观察里面有胚根和胚芽。浸泡后的蚕豆种子的体积变大。 9、种子发芽需要的条件是：种子发芽需要适宜的温度、水和空气。 种子发芽不一定需要土，如发豆芽就不要土。 10、温度对种子发芽有没有影响？想办法研究。 答：温度对种子发芽有影响。实验方法为：将两粒种子，分别放入常温状态下和冰箱中。 11、怎样做一做种子发芽所需水分条件的对比实验？ 答：在一块玻璃上绑有三粒种子，种子尖端向上放在盛水的玻璃杯里，上面一粒种子完全暴露在空气里，标明“1”号。中间一粒种子一半浸在水里，一半露在空气里，标明“2”号。下面的一粒种子完全浸入水中，标明“3”号。发现：2号种子发芽，1号和3号种子不发芽。证明：种子发芽需要适宜的水分。 12、怎样做实验证明种子发芽后，植物的根会向地性？（P9） 答：方法1：把四粒玉米种子放在一个装有培养土的花盆里，分别按胚根朝上、朝下、朝左、朝右四种方位摆放后种下去，种子发芽后观察种子根的生长方向。 方法2：①把纸巾连续对折三次，打湿纸巾，在折好的纸巾上均匀摆放4粒种子，把玉米种子小头分别朝上、下、左、右不同的方向摆放在上面。②从纸巾的一端开始卷，把种子卷在里面。③保持纸筒的朝向，放在一个塑料袋中，封上袋口悬挂起来。 （纸巾太湿容易破，太干又不能为种子发芽提供足够的水分。袋口不要封的太紧，否则空气进不去，种子可能不会发芽。）
荆楚文化的哲学底蕴
荆楚文化的哲学底蕴 作者：张武、梅珍生 在一体多元的中华文化中，荆楚文化自春秋战国时期起，便放射出璀烂夺目的光芒。从主张“天生?民，有物有则”的尹吉甫，到主张“先成民而后致力于神”的季梁；从帮助越王勾践“施民所善、去民所恶”的文种，到“上下而求索”的屈原；从张扬“南方之强”的老庄，到两度作楚兰陵令而晚年退居兰陵从事著述的荀况等；一代代哲人的深沉睿智，使荆楚文化之树获得了丰厚的滋养。荆楚文化所表现的致思方式，在中华文化中，也具有独特的性格魅力。 荆楚文化的哲学智慧首先体现在极大的包容性。出于史官的道家者流对楚文化的发展有深刻的影响，老庄哲学即其代表。道家的平等、宽容精神深刻地影响了楚文化的精神。老子的《道德经》揭示了宽容是正义的前提条件，也是最接近自然法则的心态。庄子反复措意于大小之辩，在通过对大和小、有限和无限的比较中，克服了“一曲之士”的主观片面。他肯定百家之学“皆有所长，时有所用”。 这种包容的态度，成就了楚文化精神底蕴的第一个特色。正如现代著名文学史家刘师培在《南北文学不同论》中所指出：“荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深远。及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其为文也，纵而后反，寓实于虚，肆以荒唐谲怪之词，渊乎其有思，茫乎其不可测矣。屈子之文，音哀思，矢耿介，慕灵修，芳草美人，托词喻物，志行芳洁，符于二《南》之比兴。 而叙事记游，遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄、列相同。”《庄》、《骚》之间这种“用心恢奇，逞辞荒诞”、“宏逸变幻”的特征，既是楚国江汉川泽自然环境的折射，又是“民神杂糅，不可方物”（《国语?楚语下》）的文化包容意识的体现。 荆楚哲学的第二个特色是重义理，善思辨。无论是先秦时的老庄学派，还是两汉荆州新学、南北朝至隋唐的湖北佛学以及近代江汉新学，其学术特征均重哲理与思辨，具有较为突出的思辨性。 在南北文化分野中，产生于江汉潇湘间、以泽国为主要地理特征的道家学说，表现出了崇尚虚无，活泼进取，“大抵遗弃尘世，渺视宇宙，以自然为主，以谦逊为宗”的特征。他们学“究天人之际”，深探“天地与我并生，万物与我齐一”的宇宙精神，体现了人与天、地、道同大的自觉意识，又具有齐同物我、平视神人的博大眼光。 因而有的学者将先秦道家视为中国轴心时代“哲学的突破”的代表，而它所展示的正是楚文化精神的思辨特色。作为楚文化精髓的道家哲学，它的思辨性还表现在对“有”与“无”这对哲学范畴的理解上。道家对短暂的“物”与永恒的“道”的分别，不仅为同时代的其他诸家所不及，而且可以与古希腊的哲学理论一比高低，它比柏拉图的理念世界与感性世界的区分，具有更高的抽象性与思辨性。
湖北教育出版社鄂教版-六年级科学上册知识提纲知识点复习提纲
湖北教育出版社鄂教版六年级上册科学课课知识要点 第一课 一、填空 1、人的一生经历（婴儿）（少年）（青年）（中年）（老年）这几个阶段，这几个阶段中 （婴儿期）和（青春期）生长最快。 2、（遗传）和（变异）是生物特征之一，它影响生物的（生长）和（繁殖）。 二、问题 1、你现在处在什么生长发育时期？应该注意什么? 答、我现在处在青春发育期。应该注意锻炼身体加强营养，合理休息等。 2、青少年生长发育时期男女生长有什么规律？ 答、青少年发育期女生从12岁开始发育，男生从13岁—14岁开始发育，在此时期女生比男生早发育2年，10岁以前男同学平均身高略大于女同学的身高，12岁开始女孩的身高、体重超过男孩。 3、举例说说你遗传你父母的哪些特点？有哪些变异（植物也举例说明） 3、什么叫遗传现象？什么事变异现象？ 答、自己与爸爸妈妈在形态特征等方面相似的现象叫遗传现象，父母与子女兄妹姐弟之间存在着一定差异的现象是一种变异现象。 第二课 一、填空。 1、（地球）是人类唯一居住的星球，它是一个（水）球。人类认识它经历了（漫 长）而又（艰难）的历程。 2、地球是由（小部分陆地）和（大部分水域）构成的大多是（咸）水。 3、古希腊人通过（出港的远方航船、船桅和船身不是同时出现或隐没）的现象， 提出了“地球说”。 4、（哥伦布）是地理发现的先驱者。 5、（麦哲伦）是航海家，探险家第一个用实践证明地球是球形。 二、问题 1、地球是一个什么样的球体？ 答、地球是由小部分陆地和大部分水域构成的大多是咸水。 2、古希腊人通过什么现象提出地球说？ 答、古希腊人通过出港的远方航船、船桅和船身不是同时出现或隐没的现象，提出了地球说。 第三课 一、填空。 1、（地球仪）是地球缩小的模型。 2、（0度经线）叫本初子午线。 3、纬线指示（东西方向）经纬指示（南北方向）。 4、地轴与地面相交的两点是（南）极和（北）极。 二、问题 1、什么叫地球仪？有什么作用？ 答、人们根据地球的形状，按一定比例缩小后就制成了地球的模型这就叫地球仪。 地球仪的作用是：它能便于人们的认识和研究地球。 2、地球仪有哪几部分组成？ 答、地球仪由底座固定支架，球体地轴四部分组成。 3、地球仪有哪些种类？ 答、有经纬网格地球仪、政区地球仪、地貌地球仪、地形地球仪等。 4、地球仪的主要标志有哪些？各有什么作用? 答、南极、北极、赤道、经纬、纬线、南回归线、北回归线------ 南北极表示地轴与地相交的两点（见11面） 第四课 一、填空 1、地图是（记录）和（传递）地球信息的工具。 2、地图是用（各种符号）来表示与地理有关的各种信息。正确反映水系、土质、 交通线、疆界等（分布）情况如实反映（地球特征）的图。 3、青藏高原是（世界屋脊）也是（长江）发源地。
人教版／湖北教育出版社小学一年级科学下册全套教案
各种各样的叶子 【教学目标】 1．通过活动使学生获得关于各种各样的树叶的知识。 2．在活动中体会交流与合作的作用。 3．引导学生动手用各种树叶拼贴树叶画。 4．培养学生热爱自然、保护环境的意识。 【教学重点】 认识各种各样树叶的形状、大小，颜色。 【教学难点】 用树叶拼贴树叶画。 【教学准备】 收集好各种各样的树叶。 【教学过程】 （一）导入：出示课件（各种树叶） 1．老师拿出收集好的各种树叶给学生看，并且让学生通过摸一摸、看一看，互相交流他们对树叶的认识。老师个别提问说出树叶的名称和颜色。 2．引导学生说一说你是如何观察叶子的？ 3．收集学生手上的不同的叶子，引导学生观察：“这些叶子长得不一样，你能找出它们的相同点吗？”。 4．老师引导学生说一说树叶的名称、形状、大小和颜色，并结合学生的回答，总结几种叶子的相同点与不同点。
5．校园观察活动：组织学生到校园里去观察，发现：校园里都有什么植物，它们的叶子一样吗？各有什么特点？ 6．老师小结：树木是人类的朋友，小朋友们不要乱爬树，不要乱采摘树叶。 7．动动手：组织学生一起动手用树叶自由贴一幅树叶画。 【教学反思】 1．通过本课教学，充分调动了学生积极参与的热情，做到了书本知识与实践相结合。 2．在活动中，学生得到了手、口、脑的训练。同时培养了学生交流协作的精神。 3．这样的课堂寓教于乐，学生肯定喜欢，老师能轻松的完成教学任务，收获颇多。
多彩的花 【教学目标】 1．认识几种常见的植物的花，了解它们的名称。 2．通过比较，能发现花在颜色、大小和形状等方面的不同。 3．通过观察与比较，能找出花的一些共同点，如具有花瓣和花蕊的花卉名称。 4．能对花进行有序的观察。 【教学重难点】 1．运用多种感官观察花并交流自己的观察发现。 2．运用比较的方法找出花的相同和不同点。培养学生的观察能力和语言表达能力。 【教学准备】 课件和常见花朵。 【教学过程】 1．谈话导入： 春天到了，校园里、花丛中和马路旁，植物纷纷开花，把我们周边的环境装扮得非常美丽。 师：你认识我们身边的花吗？ 2．实践活动： （1）课件展示常见花的图片，引导学生观察。 提问：你在哪里看到过这些花？它们叫什么名字？ （2）观察花朵。 在观察花时，有哪些需要注意的问题？ 你发现它们有什么相同点和不同点？ 生发言，师总结。 师：有些花有毒，不能随意尝；花粉容易引起过敏，所以闻花的气味时要用闻法。还要小心花上的刺。 （3）指导学生观察师示范观察方法。
荆州地域文化特色简介
荆州地域文化特色简介 荆州，从五万年前走来；由旧石器时代的一个原始聚落，演进成了今天的现代城市，构建了城市完整的、举世少有的历史发展序列，并孕育出震古烁今的楚文化、色彩斑烂的三国文化、丰富多彩的水文化。 通过文物考古发掘，相继在荆州城周围发现了旧石器时代遗址2处、新石器时代遗址21处。从遗址中呈现出完整的生活居住面，是我国首次在平原地区发掘的原始居住遗址，填補了我国考古史上一大空白，并具备了从城背溪文化、大溪文化到屈家岭文化、石家河文化这样完整的发展阶段。 荆州高度发达的史前文明及夏商文化，为此后的楚文化的蓬勃发展奠定了坚实而雄厚的基础。 公元前689年，楚国都城徙郢，称纪郢、南郢、纪南城。楚人都郢而强。经过20代楚王、历时412年的连续不断地开拓、经营，创造了超越周王朝及各诸侯国的精神文化和物质文化，形成了以铜铁治铸、丝织刺绣、漆器制作、玉石琢磨、道家哲学、庄骚文学、书法绘画、音乐舞蹈为八大要素的完备体系，堪与雅典媲美。 东汉末年，群雄逐鹿，豪杰争战。荆州由于“北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”的战略地位，成为魏、蜀、吴争夺的焦点。在荆州留下了数以百计的三国遗迹和流传至今的三国故事，形成了荆州独有的三国文化。在荆州多姿多彩的三国文化中，关羽文化是其中的一朵奇葩，并当之无愧地成为荆州三国文化的核心，是荆州独有的城市名片。 地处在江汉平原腹地的荆州，湖泊星罗棋布，河渠交错纵横。 现存水域面积353.55公顷，占全市总面积25.35%.其中长江在境内流经483公里，并拥有沮漳河，虎渡河，藕池河，调弦河，东荆河等支流。现存天然湖泊270多个，包括洪湖、长湖、江津湖、北湖、白鹭湖等，水库10余座，水域面积达到了3135平方千米。几千年来，荆州人在与水的相处中，绘成了一幅治水、用水、赏水的历史画卷，构成了荆州水文化的独特内涵。 荆州市荆州城文物管理处
信息技术湖北教育出版社(2016)七年级教案
信息技术湖北教育出版社（2016） 七 年 级 教 案
2019.09.01---2020.06.30 第一单元培养信息意识 第1 课信息世界初体验 ——信息的价值与作用 教学目标 知识与技能： 1、了解什么是信息。 2、知道信息的价值与作用。 3、领会信息给人类、社会带来了什么影响。 4、学会辨别信息的真伪。 过程与方法：通过感知、发现、搜索等途径，来了解什么是信息、信息的价值与作用以及信息对人类带来的影响，学会辨别信息的真伪。 情感、态度与价值观：通过对信息的了解和感知，体会信息的作用和力量，从而树立正确的信息辨别观和传播观。 教学重点 1、了解什么是信息。 2、知道信息的价值与作用。 3、领会信息给人类、社会带来了什么影响。 教学难点 1、学会辨别信息的真伪。对教材的处理及二次开发在教材的基础上，增加了一个内容： 1、什么是信息？ 教学过程 一、了解信息同学们，什么是信息呢？你能举例说明吗？你能感知到吗？你能下个定义吗？ 活动：（1）上网搜索信息的概念。 （2）交流你对信息的理解，可以举例！如：“ *** ，你妈喊你回家吃饭呢！”这是不是信息！ （3）请感知一下，你今天看到（或听到）了哪些信息？接收了哪些信息？你是通过什么途径获知的？ 二、信息的价值信息无处不在，什么时候它才能发挥出其价值？（感知、理解、应用） 三、如何辨别信息的真伪怎样辨别信息的真伪？ （1）通过逻辑推理、深入调查、实地考察来辨别信息的真伪。 （2）分析信息是来自权威部门？ （3）与同类信息进行比较，判断信息的真实性、准确性。 （4）判断信息是否具有代表性、普遍性。举例：“腾讯老总生日，转发消息送
荆楚文化作文1500字(最新)
在拉动皮箱的轰鸣声中，我们正式踏上了前往武汉的旅程。经过20多个小时的颠簸，阔别大西北的“大漠孤烟”已久，窗外已然是灯火阑珊之景。泥土香甜的气息沁人心脾，这里就是“江城”——武汉。 我们的研学之行，将从这里开始。 ——题记 经历了一路的舟车劳顿，我们一行人很快进入了梦乡。第二天我们，将前往武汉大学。感受武大校园环山抱水的秀美和沉淀、厚重的文化氛围。 走进武大，映入眼帘的便是国立武汉大学的牌楼。云纹蓝瓦，四柱八方，无一不体现着这座高等学院的深邃高尚。也有人曾认为，武大校名最有气魄，念作：学大汉，武立国。赏沿途风景，我们走经了珞珈广场，踏樱花大道，登“樱花城堡”鸟瞰武大。老斋舍青瓦红窗，古香古色。因未赶上樱花盛放之际，略显遗憾，但能与同窗好友共度时光，也让这次游学显得弥足珍贵。而我们的武大之旅，也在老图书馆前的合影留念中画上了圆满的句号。 临近黄昏，我们前往了中国“第一商业街”楚河汉街。走在汉街上，满眼都是民国风、现代风以及欧式建筑，其中也融入了不少中西方的艺术元素。来来往往，不乏有衣着时尚，身材高挑，肤色各异的小姐姐。汉街汇聚了众多奢侈品牌，但也有不少美食，阿嬷蛋糕店，广隆蛋挞王，鲜果杯等等，大家见状，都是两眼放光。再集合时，大家手中已是满满当当，更夸张一点的，手捧小盒的热干面，吃得快要“噎死”了。 热干面作为武汉当地的特色，一路走来也是独得大家的恩宠。于是乎，晚饭也就是象征性地吃几口了。 第二日清晨，天微微亮，我们便踏上了征程。迎来了备受期待的重头戏，被誉为天下江山第一楼的黄鹤楼。登高而望远，多少文人墨客登高于此，观此壮美山河之景，留下了千古传诵的佳句。其中崔颢的“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”更是脍炙人口。黄鹤楼坐落于蛇山之上，临近观赏，白雾飘渺，恍如仙境，隐隐若现出“黄鹤归来”的铜雕像。环顾四处，错落有致，更衬黄鹤楼壮丽之美。登五重黄鹤楼，饱览浮雕、书法、壁画、诗词等作品。令人赞叹不已。更有游客纷纷亮出一手好毛笔字，引得众人围观……可愉快的时光总是短暂，离去时我们仍意犹未尽。只愿将那古朴的明黄色古楼，牢牢印刻在脑海之中。来结束这次的黄鹤楼之行。 见过了黄鹤楼的巍峨壮丽，我们又前往了湖北省博物馆，去感受当地历史的沧桑。越王勾践剑千年不锈，现古人技艺之高超;曾侯乙编钟之音律精准，震撼寰宇;郧县人头骨之古老，谱写人类历史;元代青花瓷四爱梅瓶存世罕有，价值连城。湖北省博这四大镇馆之宝，无一不使我们沉浸于这如烈酒般清冽而醉人的历史之中。亦有幸于能得见来自神秘古埃及的木乃伊，记录着埃及文明的石碑以及
湖北教育出版社(鄂教版)小学五年级科学下册(五下科学)复习题
鄂教版小学五年级科学下册复习题 第一单元 有趣的动物 1、自然界中有150多万种动物。有的很大，有的很小，有的昼伏夜出，有的昼出夜伏。有的善于爬树，有的善于游泳，有的生活在水中。有的生活在陆地上。 2、昼伏夜出的动物有：蝙蝠、蜈蚣 冬眠的动物有：青蛙、蛇、蟾蜍 3、世界上最大的动物是鲸，最高的动物是长颈鹿，夜间活动的动物有蝙蝠，在寒冷地方生活的动物是北极熊，特别强壮的动物是犀牛，讨人喜爱的动物有娃娃鱼、金鱼和漂亮的孔雀，凶猛的鳄鱼。 4、不同的动物吃不同的食物，动物要维持生命就要消耗这些食物作为能量。 5、了解动物园里和各种动物吃什么食物的调查方法有：①自己观察 ②向饲养 6同？ 答：动物吃食物是为了从食物中获取营养和能量。动物吃的食物各不相同。因为不 同的动物生存环境不一样，身体的结构也不一样、生活的习性也不一样，所以，他们的食性也不一样。 答：猫和狗在行走、奔跑时四条腿脚移动特点是：行走时：左前、右后、右前、左后。奔跑时：两后腿同时蹬地身体腾空而起，下落时，左前、右前依次下落，两后腿同时着地再同时蹬地. 10、不同的动物运动方式为什么不同？ 答：因为不同的动物生活环境不一样，身体构造特点不一样、生活习性也不一 样，所以他们受以上因素的影响,动物的运动方式也不一样。 11、在观察蚂蚁运动时，怎样使蚂蚁的足在运动时留下清晰的足迹？ 答：使蚂蚁的足在运动时留下清晰的足迹的方法有： ①让蚂蚁在细沙上爬行。 ②把蚂蚁的足上粘上墨汁后放到白纸的中心让他运动（或爬）。③让蚂蚁在面粉上爬行。④让蚂蚁在半干的稀泥巴上爬。 12、蜗牛的身体分为眼睛、触角、头、腹足、壳。 蜗牛没有腿，它是靠腹足运动的。蚯蚓靠刚毛在地上运动。 13、自然界里，动物要适应环境才能生存。不少动物都有防御敌害、隐蔽捕食等适应环境的特点。 14、在自然环境里，我们容易观察到青蛙、竹节虫、尺蠖这些动物吗？为什么？
社会实践——品味灿烂荆楚文化
第十一届“世纪杯”参赛作品论文 品味灿烂荆楚文化 ——对家乡文化旅游发展的调研
摘要 荆州是楚文化的发祥地、三国文化的传承地、水文化的汇集地，历史文化底蕴深厚。然而，遗憾的是，荆州的这些旅游文化资源却没有得到很好的开发利用，转化为经济优势，相反，很多景点由于年久失修，缺乏相应的保护，已破败不堪。相对于其他城市而言，荆州从来不缺少旅游资源，但旅游业的发展却一直很缓慢。最近，笔者对荆州文化旅游发展进行了深入调研，得出了一些看法和建议。 关键词：荆州；文化旅游；发展； Abstract Jingzhou is the birthplace of Chu culture, the Three Kingdoms culture and water culture，has deep historical and cultural background.However, unfortunately, Jingzhou's cultural tourism resources are not developed and utilized well, into economic advantage, on the contrary, many scenic spots because of disrepair, the lack of appropriate protection, https://www.wendangku.net/doc/1915392842.html,pared with other city, Jingzhou has never been short of tourism resources, but the tourism development has been very slow.Recently, the author conducted in-depth research on Jingzhou cultural tourism development, gives some opinions and suggestions. Keywords: Jingzhou; cultural tourism; development;
湖北教育出版社三年级下册道德与法治期末复习资料
1、我爱我们班 一、填空题。 1、在老师的啊（关心）、同学的（帮助）中，我们快乐地（学习），愉快地（游戏），一天天长大。（班级）是我们快乐的家。 2、我们在活动中（学习），在活动中（成长）。 3、（班集体）是我们共同的家，（班集体荣誉）是我们共同努力的结果。 4、为集体（争荣誉）是每个同学的愿望。只要我们为班集体做些（力所能及的事），就是为集体争光。 5、班集体中有许多（为同学服务）的岗位，岗位意味着（责任）。 6、我（喜欢）我们班，班上有我很多朋友，班里经常组织许多有趣的（活动），我在班集体中觉得很（快乐）。 二、简答题。 1、说说你感受最深的一次活动？ 答：学会了跳长绳，大家一起玩。 2、班集体的温暖体现在哪些方面？你感受到了吗？ 答：上学期我因为小腿骨折住进了医院。当晚就有几名同学来看我，还送来了一束鲜花。同学们像兄弟姐妹一样关心我，我感受到了同学们的友爱和班集体的温暖。 3、你有为班集服务的“岗位”吗？你是怎样做的？ 答：1、我是一名小组长，每天负责收作业。2、我负责班上的各种开关，只要教室里没有老师同学了，我会记得关灯、关电扇。3、我和四个同学组成了一个团队，负责教室里玻璃的保洁。 4、姚亮说：“我想为班集体服务，但是找不到岗位，班上的事早就被老师和班干部安排好了。”你同意他的观点吗？ 答：我不同意，我们要善于观察，发现问题，主动为自己设“岗”。 2同学之间 一、填空题 1、与同学相处中，有时会发生一些令人（不愉快）的事情。 2、当同学之间发生小矛盾、小纠纷时，我们要（多替别人着想）、（互相体谅）。 3、绰号有褒义和贬义之分，带着褒奖含义的绰号，蕴含着同学的（欣赏）和（友情），利于增进同学之间的友谊。 4、带有贬损含义的绰号是对人的轻视和嘲弄，是（不尊重人）的行为，会损害同学之间的（友谊）。 二、简答题 1、当我心情不好时，我希望别人（关心、安慰我） 当我遇到麻烦时，我希望别人（帮助我） 当别人在旁边议论我时，我感觉（很生气） 那么，当别人遇到同样的问题，我们应该关心、帮助别人，多替别人着想。
荆楚文化教案 湖北文化教案
荆楚文化 知识目标：了解荆楚文化的历史渊源、荆楚大地的历史积淀和精神特质；掌握荆楚民俗文化旅游资源 能力目标：正确认识荆楚文化的精神内涵，及荆楚文化对湖北旅游的重要影响 教学重点: 荆楚民俗文化旅游资源、 教学难点：荆楚民俗文化旅游资源 一、荆楚文化的历史渊源 “荆楚”作为湖北的代称 湖北省位于长江中游、洞庭湖之北，故名“湖北”。 清时省会武昌古称“鄂州”，故简称“鄂” 荆楚文化：南方文化的典型代表 荆楚文化的基本精神和特点：开放、兼容、进取、自强不息、富有浪漫主义特色和多远价值取向 补充：楚国简史 西周时期建立的诸侯国之一，公元前1115年，周成王封楚人首领熊怿在楚地，楚国正式建立。楚国成立后，筚路蓝缕，垦荒建设，逐渐发展成南方最重要的诸侯国。到了春秋时期，楚国不断与周边国家发生战争，楚庄王继位后，攻灭庸国，降服郑国，大败晋国，止戈为武，之后又降服宋国，至此，中原各国中，除晋、齐、鲁外，全部尊楚庄王为霸主，是以成为“春秋五霸”之一。后吴国伍子胥、孙武攻打楚国，楚国一度迁都避难，险些灭国，在秦国、越国帮助下才勉强复国。战国时期，楚国继续扩大领地，国力不断增强，又任命吴起主持变法，在中原大地发展的风生水起，可惜不久后楚悼王病逝，吴起被杀，一场图强改革无疾而终。楚怀王继位后，任用屈原等人变法，但因反对势力过于强大，半途而废。之后楚国连续败给秦国，国力大衰，终于在公元前223年被秦国所灭。 二、荆楚文化艺术 （一）建筑艺术 1荆州古城：荆州古城墙始建于春秋战国时期，曾是楚国的官船码头和渚宫，后成为江陵县治所，出现了最初城廓。经过三百五十多年的风雨，现存的古城墙大部分为明末清初建筑 2、黄鹤楼 黄鹤楼是武汉市标志性建筑 天下江山第一楼 天下绝景 补充：黄鹤楼崔颢唐 译文对照 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此 3、里份 武汉市独特的民居形式、二层小楼、类似北京的胡同上海的弄堂。 武汉里份大体可以分为几种：一部分为市民自发建设的，这种里份规划较差，房子狭小，多用木结构，生活设施不完善，但也最具市民味，如原汉正街的满春里； 一部分为一些富商合力出资建设，有点早期房地产开发的意味。这些里份规划较好，建筑多为二层小楼，外观整齐，里份内的通道宽敞，生活设施齐备，如车站路友益街附近的太平里、新成里，里份内房屋为单元联排式，中间是堂屋，侧面是正房，后面有楼梯及厨房，有的还有后院；
荆楚建筑风格
1．1楚历史艺术品提取建筑元素 楚文化中的艺术品与人们日常生活紧密广泛地联系着。这些艺术品通过造型、色彩、纹样、材料上的特色及卓越的技艺，反映着当时的社会风尚和人们的审美观念。从中我们也可以提炼出“楚建筑”的一些元素特征。 (1)造型特征 研究“楚文化”的学者将楚建筑的美学特征归纳为十个方面：即线型之美、和谐之美、因借之美、空灵之美、朦胧之美、超拔之美、绝艳之美、怪异之美、恢闳之美、运动之美。依笔者浅见，从楚历史艺术品中，最能反映楚建筑造型特征的是线型之美、空灵之美、超拔之美。·线型之美 在各种线条中，楚人对曲线最为钟情。曲线造型以流畅而富于韵律感为主导。这一样式风格的特征，极易从直观上把握。楚式家具、小座屏、虎座凤架鼓、虎座立凤的造型中，到处都可以看到古代楚人对充盈在宇宙万物间的运动感、律动感的绝妙表达。这与楚人对生命运动形式的喜好，对生命活力的崇尚有关，也与楚艺术那种上天人地、游目骋怀的流观审美观照方式相密切联系。 楚建筑群体里的馆、阁、楼、堂、台、榭、亭、障、回廊、池岸、曲桥、小河、幽径都是浓淡有别、长短不一的“线条”，细部的翼檐飞角也是具有流动感的曲线。楚人在建筑活动中高度重视曲线的美学思想，不仅在中国上古建筑中独步一时，而且影响到后世中国园林，甚至波及到西方。 ·空灵之美 空灵轻盈的风格，从楚漆器的造型意识中最能体现。楚漆器喜用透雕的形式，常常镂刻精美的几何纹、动植物纹和自然景物纹，给人以精致空透的感觉。湖北省江陵县出土的漆耳杯，杯口呈椭圆形，弧壁坦底，有双耳的基本形，给人以异常轻巧灵便的感觉，古人因以“羽觞”名之，确切而有诗意。 楚建筑的空灵美，主要体现在空间上的变化。其楼阁相当开放，楼内外空间流通渗透，追求与自然的亲近。四周设有隔扇的阁，每方设窗的轩，位于高台或水中的敞露的榭，有顶无墙的亭，以及有盖无壁的廊等，无一不是将人们的视觉引向室外空间。这种似有若无，似静而动的渗透性空间，即所谓的“灰空间”。涵蕴于楚建筑中的虚实互补、有无相生的“空灵”美学思想，使建筑的内涵与形式获得完整、深广、多变的意境。 ·超拔之美 在楚艺术品中我们可以看到，其通常采用夸张的比例来反映物体，因此楚艺术品中的空间也并非那种可度量的三维空间，而是一种不可度量的幻化空间。随州市曾侯乙墓出土的鹿角立鹤，鹤颈比其细高腿还长一倍，鹤首上的鹿角也是其翅膀的两倍，这种超常规的比例，将整个物体的尺度拔高，令人不自觉地产生一种轻快的，仿佛离开大地般的超脱感和升腾感。 楚建筑的超拔，有文献记载考证。楚台寓超拔于峻高，楚都城则寓超拔于伟岸。楚建筑中的挺拔升腾的造型与辽阔深邃的空间感结合在一起的美学特征，体现了楚人对宇宙永叵、无限的追求和赞美意识，也是中国建筑艺术中“不拘于物，不滞于心”，从有限中去追求无限的审美方式的意匠源泉。 (2)装饰色彩 楚艺术色彩的主色调是红色，因楚人有尚赤之风。尚赤，这与楚人先祖祝融氏在远古之世掌观象授时、燔燎祭天之职有关。也即是说，楚艺术中的那种以红黑色的强烈对比为基调再敷陈五彩，深邃、幽远、虚玄与斑斓、缤纷、悦目，深沉的哲理感受与愉悦的感官刺激；心灵的震慑与感官的享受奇特地交汇融混在一起的惊彩绝艳的色彩效果，来源于楚人的远古图腾观念和祖先崇拜意识。文献记载，章华台“丹楹刻桷”就是以“丹”——赤色为主色调。 楚艺术中的色彩表现方式基于一种抽象的色彩意识，它在色彩表现方面的艺术追求倾向，与