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《建筑十书》读书笔记

《建筑十书》读书笔记
《建筑十书》读书笔记

读书笔记

——《建筑十书》

简介

《建筑十书》书分十卷,主要有:建筑师的修养和教育,建筑构图的一般法则,柱式,城市规划原理,市政设施,庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理,建筑材料的性质、生产和使用,建筑构造做法,施工和操作,装修,水文和供水,施工机械和设备等,内容十分完备。

《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这个体系很全面,两千年来,尽管建筑科学有重大的进步,内容丰富多了,深入多了,它的体系却依然有效。

《建筑十书》的第二个成就是,它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。维特鲁威的态度是科学的、求实的。

《建筑十书》的第三个成就是,维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理,以及各类建筑物的设计原理。

第四个成就,维特鲁威按照故希腊的传统,把理性原则和直观感受结合结合起来,把理想化的美和现实生活中的美结合起来,论述了一些基本的建筑艺术原理。

第一部分摘录

一、建筑的构成

建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式,称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合,

和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。

1、法式:法式是作品的细部要各自适合于尺度,作为一个整体则要设置

适于均衡的比例。这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。

2、布置:布置是适当地配置各个细部,由于以质来构图因而做成优美的

建筑物。布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、

透视图。

3、比例:比例指优美的外貌。是组合细部时适度的表现的关系。

4、均衡:均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调,是由每一部分产生

而直到整个外貌的一定部分的互相配称。

5、适合:适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。

但对于习惯来说适合是这样表现的:门厅要相对豪华的内部处理得协

调而优美。因为内部的面貌华丽,而入口却低陋,它就不够适合了。

6、经营:经营就是适当地经理材料和场地,还有计算和精细地比较工程

造价。另外一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、或拥有

雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。一般来说,建筑的经营都必

须做得对各自的业主适用。

二、建筑学的部门

1、建筑学的内容是三项:建造房屋;制作日晷;制造机械。

2、建造房屋分为两项:筑城和在公用场地上建造公共建筑物;建造私有

建筑物。

3、公共建筑物的分类三种:防御;宗教;实用

防御用的要预先考虑设计城墙、塔楼、城门,使其经常能够抵御敌人的攻击;

宗教用的是建立永生的诸神袛的庙宇和神圣建筑物;

实用的是布置供大众使用的公共场地,即港口、广场、浴场、剧场、散步廊以及其他以同样理由而在公共场地规划的建筑物。

4、建筑还应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。

三、城内建筑的划分和避免有害气流的布置方法

1、在周围筑起城墙,接着便在城里划分建筑用地,按照天空的各个方向

定出大街小巷。

2、风就是不停地流动的气流波。是在热与湿相遇、接触动力强烈地推动

气流时产生的。

3、如果由于住宅挡住了风,这个地方不仅对于强健的身体是有益的,即

使由于某些感染发生一些病症,曾在其他卫生的地方受过各不相同的治疗,而在这一地方则由于风被挡住,温和适宜,则会更快地恢复。

四、墙体的种类及构造

1、墙体的种类如下:即现在人们使用的网格砌体和称做乱石砌体的古代

形式。其中网格砌体是优美的,但是在所有的横竖接缝部分会离开因而容易发生裂缝。

2、墙体用石灰和砂的砂浆密实的填满,可以持久。

3、表面用大理石或琢石建造,里面用压实的墙体筑成。

4、在两表面砌内侧的中间保留空腔,在其中用红石的琢石或焙烧砖或硬

石筑成二尺厚的墙壁,以铁扒钉和铅(把表砌)与其结合。

5、把硬石或坚硬石材安放成层,像砖结构那样砌筑,使他们的层交替砌

合接缝,这样就造成特别长久坚固的性质。这种砌法有两种:其中的一种称做整层砌法,另一种称做拟整层砌法。

6、一切的层都被砌成相等的厚度时称做整层砌法,排成不相等不相同的

层次时称做拟整层砌法。

7、另一是他们称做填心的砌法,墙壁的两面做得平整,其他做成毛石状

态,用砂浆砌合,成为接缝交错。

五、神庙

神庙的均衡

1、神庙的布置有均衡决定。建筑师必须最精心地体会这一方法。它是由

比例——希腊人称做阿那罗癸亚——得来的。比例是在一切建筑中细部和整体服从一定的模量从而产生均衡的方法。实际上,没有均衡或比例,就不可能有任何神庙的布置。即与姿态漂亮的人体相似,要有正确分配的肢体。

神庙的种类

在神庙中存在着根据这些来确定外貌的原则。首先是壁柱式;其次是

前柱式,两面前柱式,围柱式,拟二列围柱式,露天式。这些形式由

以下方式表现出来。

壁柱式神庙是在前面围绕挣点的墙上附有壁柱、两根壁柱之间中部有两

根柱子并在上面有人字顶的形式。这个人字顶要按本卷书中所阐述的均衡来设置。

1.前柱式有与壁柱式完全相同的做法,但在壁柱的对面有两根角柱,而

且和壁柱式的做法相同,在上面有额源,在左右的转角部分也各有额源。

两面前柱式完全具有前柱式所有的东西,此外在背面柱廊上同样有柱子和人字顶。

2.围柱式是在正面和背面有两根柱子,在侧面加上角柱有十一根柱子的

形式。

3.拟二列围柱式布置成在前面和背面有八根柱子,在侧面加上角柱有十

五根柱子。

4.二列围柱式无论正面柱廊和背面柱廊都有八根柱子,在正殿的周围有

双行列柱。

5.露天式在正面柱廊和背面柱廊都有十根柱子。在其他一切方面和二列

围柱式相同,只是在内部有做成上下两层的柱子,好似围柱式的柱廊从围墙后退了一样。

神庙的外貌

神庙的外貌有五种,其名称如下:密柱式,这是柱子密集的;窄柱式,这是稍微离开而柱间宽度小的;宽柱式,这是净空充足的;离柱式,净空超出适度而柱子与柱子之间离开的;正柱式则是柱间正常布置的。神庙基础的建造方法

1、这些建筑物的基础如能找到,就要向下挖到坚硬地基,在坚硬地基内

挖出按建筑物划分的必要大小;而且用尽量坚固的墙体在整个地基上向上砌筑。在地基上面柱子下面,为了使下面比上面坚固,也要比柱子原定的粗细加一半厚度来砌墙。它称做台基,就是因为它支承荷载的缘故。柱础的突出部分不要伸出到坚硬地基以外。

2、如果找不到坚硬地基,场地的深处仍是填土或泥地时,就要把这块土

地挖去,将赤杨木或橄榄木或烧焦的洛布尔栎木的桩连结起来,用打桩机尽量密排地打入,在桩之间用木炭填满,于是就做成最坚固的墙体基础。基础砌到一个高度,就设置阶座。

3、在阶座上面要按上面所述那样,对密柱式按照密柱式的方式,对窄柱

式、宽柱式、正柱式按照上面阐述和确定的方式布置柱子。

4、前面的台阶要经常定为奇数。因为用右脚踏上第一步台阶时,同样还

必须把最初的脚放在最上的台阶面上。

5、如果在神庙的周围三面要建造台座时,与其相对应的底座、座础、座

身、挑檐线和混枭线脚要确定得收入到柱础下面的阶座本身上。

神庙的平面布置

1、神庙的长度要布置成宽是长的一半。正殿本身要布置成包括设置双扇

门的墙壁在内比宽长出四分之一。其余三部分要突出到正面柱廊墙壁的避端柱。

2、如果宽度大于四十尺,便要与避端柱之间的柱子位置对应,而在里面

布置柱子。

3、发生这种效果的道理是,因为眼睛接触多数密集的形象,视觉就有比

实际开阔的错觉。

4、正殿本身的墙厚应当做成与其规模成比例。

神庙的朝向

1、即如没有妨碍它的任何理由,不管成为怎样的都行,那么神庙和安坐

在正殿里的神像就都要朝着西天的方向。这样,可使接近祭坛献纳供物进上牺牲的人们向着东方天空方向参拜庙里的神像。这样做后,诚信许愿的人们便可以参拜神像和东方天空,而且神像本身也从东方显像,注视这捧手祈祷和进献牺牲的人群。

2、如果地势不许可它那样,这时就必须变更这种方向的规定,以便能够

由神座上尽量多地看到城市中的各个部分。同样,在河畔建造神庙。

六、住宅

气候:1、首先注意到住宅朝着哪一方向,位于宇宙中的哪一倾角,就可以正确地进行设计。

2、在北方,我想房屋应当用屋顶覆盖,特别是造成封闭式的而非

开敞式的,并且朝向温暖的方位;与此相反,在南方处于强烈

的太阳之下,因受暑热的重压,应当尽量造成开敞式的,而朝

向北方和东北方。

住宅的平面:1、院子分为五种。他们的形式和名称是塔斯堪式、科林新

式、四柱式、分水式、拱顶式。

2、分水式是做成雨水管在箱形额缘下面排泄雨水的形式。

3、院子的宽度和长度采用三种形式。

4、院子的高度是从宽度的尺寸减去四分之一作为梁下高度

的。

5、摘建筑中必须采用所有应有的均衡方式。

田园住宅的建造方式:1、首先对于卫生要按照第一卷书中对城市建设所

论述的来鉴定方位。

2、牛舍的宽度不应该在十尺以下十五尺以上。

3、储油室必须布置成从南方或温暖方向来采光。

住宅的基础的建造方法:1、从同一的高度起建造房屋。

2、把门柱放在过梁之间与壁柱或壁端柱并列,

那是没有害处的。

3、所有墙体保持着垂直,无论那一部分都不要

倾斜。

4、建造房屋避免缺陷的适当方法是怎样的。

七、地面

铺筑地面的做法:1、首先将从填碎石的铺筑地面说起,因为它组成装

修的主要部分,所以要很好地注意以最周密的准

备来采用牢固的做法。

2、造成底层,填入碎石,它的最后捣固要做成厚度

不小于一尺。

潮湿房间的墙壁抹灰、墙面装饰和餐厅的地面做法:

1、在地面与地平面相同的房间中把掺烧粉而取代掺砂

的灰浆涂抹到距离地面的三尺的高度,是这一部分

的罩面层不会由于湿气而受损坏。

2、当那个地方不许可建造副墙时,就要筑沟,而把通

气孔导向空敞的地方。

八、水

水脉探查法:1、有露出的泉水或水流,水是比较容易寻找的,但是当

没有水流出时,就要在地下去寻找、获得和汇集。

2、寻找水的人们还必须注意土地属于哪一种类,因为它

在哪一种土地上涌出是一定的。

3、山与山之间特别容纳大量雨水,又由于森林繁茂,树

荫和山阴较长,在那里就要积雪,后来溶化成水,通

过地脉渗入地下,到达山麓,在那里成为泉水流出或

飞沫喷出。

雨水:1、从下雨采集的水具有适于健康的性质,因为雨水是从

一切泉水中最轻的和最精细的部分选出的,然后由于

空气的运动而过滤,凝结成雨,降落到大地上。

2、水蒸气和雾和湿气是由大地发生的。

各种水的性质:1、一些温泉从那里涌出味道非常好的水,其水饮之甘

美。

2、在冷泉中还有气味或味道都不好的泉水。

3、一切温泉的水都在特殊物质中煮沸,获得另外有用的

性质,因而具有医疗效果。

4、水因土地的性质而味道不同。

水质检验法:把蔬菜和水装进壶里,放在火上很快的煮熟,就会指

示出这种水是优质的而且有意于身体。

输水道:1、输水的方法有三种:利用石筑沟渠;利用陶管;利用

铅管。

2、在山谷之间既不建成腹面,也不把基墩建到水平面上,

而用弯管安置,水就会奔流而破坏管子的接合。

3、用陶管的水道有下述的优点:首先,即使在工作上偶

有缺点,任何人也都可以修缮。其次,陶管的水比铅

管的水要卫生若干倍。

4、如果没有可造成水道的泉水,挖井就是必要的。

九、宇宙

天空和行星:1、宇宙是孕育自然万物的主体,是以星座的运行轨道形

成的天空。

2、自然把它们布置成在北方使中心离开地高高地保持着

高度,在南方被地驱逐到下方去隐蔽起来,然后横贯

中央在倾向南方的广阔的周围带上形成了十二星座。

3、或隐或现完全取决于季节的必然性。

4、这些星座的数目是十二个,它的每一个分占天空的十

二个部分,由东向西不断地旋转。

日规和水钟得制造方法:

1、克忒西比俄斯发明过利用自然气力和风压的装置。

2、把时刻划在圆柱或方柱上,人像从下面升起,在一日之

间用小手杖指示这些时刻。

3、水使塞浮起,砂的配重就以同量下降,使轴旋转,而轴

又使圆筒旋转。

十、机制

机械和工具:1、机械是把木材结合起来的装置,主要对于搬运重物发

挥效力。

2、牵引机是用机械把重物拉起放置在高处时的机械。

3、一切机械装置都是自然产生了他们,把宇宙的旋转作

为指导而确定的。

4、我们首先要注目于认为需要而已发明的机械。

牵引机得制造方法:

1、首先说明要为建造神庙和公共建筑物而准备的机械。

运动的两个要素:

1、关于牵引机已经把认为必要之处扼要地作了说明。

2、把小轴插入小轮中作为中心装在滑轮上。

克忒西比俄斯得机械:

1、在水箱的上面完全盖好倒漏斗形的盖子,用做成楔形

的栓把它装在水箱上。

2、从上面把做成轱辘并涂油的活塞装在水箱上。

第二部分读后感

在《建筑十书》中维特鲁威特别强调建筑物整体、局部以及各个局部之间和局部与整体之间的比例关系,强调他们必须有一个共同的量度单位。以这一点为主,维特鲁威详尽地总结了希腊晚期和罗马共和国时期的柱式的经验,而在阐发这一点时,总是把以数的和谐为基础的毕达哥拉斯学派的理性主义同以人体美为依据的希腊人文主义的思想统一起来。

在这本书中,维特鲁威从整体上陈述了建筑学所包含的各个层面,当然也就是建筑师所必须要掌握的各个层面的知识。

艺术与技术,知识与技能,对于现在的建筑学教育来说,这些也是常挂在嘴边的。然而,我们现在所理解的层面与维特鲁威所讲的已经相差甚远了。维特鲁威所描述的建筑学所包含的内容远比我们现代意义上建筑学的内容广泛的多,建造房屋、制作日晷、制造机械。不仅包括建筑的设计、施工、材料,还包括测量仪器的设计与制造等等,相当于涵盖了现在我们知道的建筑学、土木工程、机械设计、材料等若干专业的容量。

当然,这也就意味着当时的建筑环境条件对那个时代的建筑师提出了更高的能力水平要求。从这本书中就可以明显的看出维特鲁威的学识非常渊博,从外国建筑史中也不难看出,生活在那个时代以及那以后很长一段历史时期的建筑师们都和维特鲁威一样,他们通晓建筑、市政、机械、军工等技术,同时还涉猎几何学、物理学、天文、历史、哲学、音乐等方面的知识。我不得不佩服古人的智慧,我们现在学习的建筑学的各个方面,在那个遥远而落后的年代,建筑师们已经研究的相当周全而透彻。经过千百年来社会生产力的不断发展和社会分工的日益精细,如今的社会对建筑师的能力要求比维特鲁威时期低得多了,我们不需要精通结构技术、不需要研究各种材料,作为建筑师的我们任务已经简化很多,很多知

识我们伸手就可以直接拿来用。

除此之外,维特鲁威在书中还提出了至今被建筑界继承和尊崇的建筑设计的基本原则:坚固、适用和美观。尽管在建筑的发展历史中一直有人想打破其中的个别原则,但最终还是回到了原点,这三个原则缺一不可。适用是建筑的本质,满足人们的物质需要,坚固是建筑的根本,满足安全需要;美观是建筑的容貌,满足精神需求。现在我们往往还要加上经济这一原则。历史验证了这个颠扑不破的建筑界真理,如今的房地产开发商往往为了牟取暴利而忽略某个原则,其后果不堪设想。

不理会书中的个人的感情色彩,这本书确实很值得我们认真阅读来帮助我们反思现在的建筑形势与倾向。就拿第六部分城内建筑的划分和避免有害气流的布置方法来说,如果让我们解决这个问题,我们思考的方向很大可能是想办法利用某些技术将有害气流去除或采用某种能免受有害气流侵入的建筑材料吧。而维特鲁威的思考方向却是维持建筑和有害气流本身不变,通过适应基地地形和风向等来避免有害气流,这才是我们追求的与自然和谐共生的低碳建筑。

我们不得不承认维特鲁威的很多观点在现代社会背景下似乎确实是不大适用或者说很难实现,不过他的建筑观念仍然值得我们借鉴学习。我们可以看出维特鲁威是深入掌握生产知识的,他在讲解抹灰时,不但详细叙述了从消化生石灰,制砂浆,打底子知道刷最后一道罩面的颜色浆的全部工序和操作方法,而且说明了为什么灰浆中不能有未消化的生石灰颗粒,还提出了在潮湿的地方保证抹灰层耐久的办法和灰浆成分。这是很值得我们反思自己的。现在的我们用现在的话说起来可以说就是眼高手低,也就是缺少实践经验,只懂些理论知识而已。

维特鲁威在书中还暗含了建筑美的形式与建筑美的意向或者说是含意或隐喻。即他提出了美的客观性与美的主观性。建筑美不仅在于建筑师去如何表达美,而且还在于使用者或感观者如何去评价。

其实从维特鲁威在整本书中的措辞包括一些描述的语句,我们不难发现,维特鲁威还是带进去了一些个人的感情色彩。清楚的发现这本书很大一部分程度也是为了迎合奥古斯都皇帝的复古政策,有意识的去忽视了共和末期以来券拱技术和天然山灰混凝土的重大成就,不公正地贬低他们的质量。而且在第三书和第四书中在对神庙和柱式的介绍中,对柱式和一般的比例规则,做了太过于苛细的量得规定。他对柱式和一般的比例规则作了过于苛刻的量的规定,对后来建筑的发展产生了一定的局限。比如文艺复兴时期,建筑十书中严谨的古典柱式重新成了控制建筑布局和构图的基本要素,虽然形式完美,细节精致,但是比较刻板,风格矜持高傲,逐渐千篇一律,远不如中世纪建筑自由灵活,风格多样。

而且在整篇书中文字描述有点晦涩,有些地方语焉不详,导致了后来有些人钻空子随意加以解释。

建筑十书读书心得

竭诚为您提供优质文档/双击可除 建筑十书读书心得 篇一:《建筑十书》读后感 《建筑十书》读书心得 ——读第一书有感《建筑十书》由古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著,全书分为十卷,是现存最古老且最有影响的建筑学专著。因而是学习外国建筑史重要的一本课外拓展书籍,本篇文(:建筑十书读书心得)章就谈谈我阅读《建筑十书》第一书的一些心得与感悟。 《建筑十书》按照我自己的理解,其中第一书主要介绍了作为建筑师所必须具备的素养,建筑的构成,建筑学的部门,建筑的选址,城墙的基础和塔楼的建造方法,城内建筑的划分以及简单介绍了神庙的划分这七个部分的内容,其中前三个方面的内容使我受益最深。 一、建筑师必备的专业素养 到底一个优秀的建筑师需要具备哪些专业素养呢?维 特鲁威阐述了他的观点,一个建筑师首先应该要既懂技术,又懂艺术,既有实践,也有理论。“建筑师要具备多学科的

知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际联系,通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成(建筑物)。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。” 建筑师必须是一个知识结构很广泛的人,他认为只懂得一些支离破碎的知识根本不够,还要有整体的把握能力。“建筑师应当擅长文笔,熟习制图,精通几何学,深悉各种历史,勤听哲学,理解音乐,对于医学并非茫然无知,通晓法律学家的论述,具有天文学或天体理论的知识。”历史上很多著名的建筑师同样都是知识结构很广泛的人,比如文艺复兴时期的米开朗基罗就不仅精通建筑,而且还是伟大的美术家、雕塑家,正因为具有广泛的知识结构,使得他的建筑作品能够流传千古。现代建筑大师勒?柯布西耶也表示,希望大家除了知道他是一个建筑师之外,还是一个出色的画家,他的萨伏伊别墅、朗香教堂等名作都与美术界的立体主义流派密切相关。 要精通这么多的学问,对于一个普通人来说实在是太难了,甚至会觉 得高不可攀。然而,维特鲁威在《建筑十书》中告诉我们:“如果注意到一切学问在其间会有相互联系贯通之处,就容易相信这是可能实现的。”维特鲁威还把“全部学问”

中国特色社会主义--读书笔记

机电工程学院 读书笔记 站在时代前列的祖 学号: XXX 专业:机械工程学生姓 名: xxx 2012 年11 月 站在时代前列的祖国 XXX 2012年11月8日党的十八大正式召开,站在这个时间去看中国共产党成立90周年大会的讲话,会让人就得振奋、感激、感慨。从一个灾难深重的旧中国到一个

欣欣向荣的社会主义祖国。这个巨大变化,是中华民族发展的一个历史奇迹,是每一个中国人为之骄傲的所在。放眼回顾几十年的奋斗历程,我们感到无比骄傲和自豪。 每次的回顾,会让每个人的心中都如同窒息般的疼痛,1840年的鸦片战争到现在的中国,经历了刻骨铭心的磨难,也有着惊天动地的奋斗。鸦片战争以后, 列强的侵入使祖国沦为半殖民地半封建社会,随着封建统治日益腐败,祖国山河 破碎、战乱不已,人民饥寒交迫、备受奴役,才鼓起亿万人民改变中华民族的命运的勇气,才有了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争(太平天国运动、戊戌变法、义和团运动)。辛亥革命到社会变革,都是在寻找适合中国的道路,一次次的失败与教训奠定了我们重要翻身的基础,我们对新的社会力量的渴望,对建设新社会的寻求,迫使我们找到新的发展方向一一中国共产党。它的诞生,使中国的面貌就焕然一新,从此,中国革命有了正确前进方向,中国人民有了强大精神力量,中国命运有了光明发展前景 从新民主主义革命到确立社会主义制度再到开创中国特色社会主义,中国的奋斗发展是有目共睹的,这三件大事,从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运,增强了中国人民和中华民族的自豪感和凝聚力,更加证明中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党,不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。 我们这一代人只能通过历史去感知祖国的伟大,但我们的成长也见证了祖国的发展,祖国的进步,在我们内心中国是世界中的一个奇迹,我们时刻充满着骄傲与自豪。我眼中的祖国是如何? 一、回顾波澜壮阔的历史,我们始终坚信的道路:全面建成小康社会,加快推进社会主义现代化,实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移走中国特色社会主义道路。在此道路上接着确立了中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义 制度。它们是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须倍加珍惜、 始终坚持、不断发展。 中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会

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《建筑空间组合论》读后感

一本书带给我的设计心得——读《建筑空间组合论》有感

《建筑空间组合论》在我看来是一本非常实用的书,自从大一经老师推荐阅读以来,至今虽不能说是精读过,但其大意也算理解一二了。它与《建筑语汇》成为我做设计之前比翻的两本书,它们用通俗易懂的语言和图文让我明确了设计的意义、方向和手法,从而让我们这样的低年级学生能较为快速的了解该怎样做好设计,我认为它是一本建筑系学生十分必要研读的经典之作。 彭一刚先生在第一版前言中说到的“回顾以往的教学,学生苦于得不到系统的建筑构图方面的只是,教师又很难再有限的课堂辅导中讲清这些道理,加之构图原理本身又多少有一点抽象,难以捉摸,于是学生难免会感到神秘莫测,而教师又苦于只能意会而难以言传,久而久之师生之间就可能由于缺少共同语言而有所隔阂”一现象我深有体会,这是一个建筑设计教学中的普遍的一个难题,当初彭一刚先生就是为了解决这一难题而用了三年多的时间写出这本书的,纵观此书,其内容之详实涵盖面之广泛语言之通俗精炼不得不赞叹彭一刚先生对于建筑系教学的用心良苦。 本书共九章,有总讲有分讲,功能空间结构审美等分类看目录便一目了然,哪里遇上困惑就看哪里,每次翻阅总会有多少心得,它更多的不是一部讲大道理深奥义的书,而是讲各种情形的各种解决方案,市面上太多的建筑书籍难免或空泛或深奥使得我们难以从中学到东西,故此书对新生而言是十分难得且足够经典的。很多老师在课上疏漏的或没有细讲我们又很想了解的内容书中都有详细的解释。 比如关于审美这个方面。老师经常要求我们做出来的东西要有

美感,于是很多同学都问过老师“什么是美”,老师的回答常常太过 笼统,比如说“有规律的东西才有美感,比例和尺度要拿捏好”,可 是什么叫有规律、规律该如何运用、什么样的比例和尺度才会是美的这类问题总是由于时间等限制老师讲的总是不够多我们总是有很多 问题需要自己寻找答案。而此书的第四章——形式美的规律所述的内容让我获益颇多。通过阅读这本书我了解到美是从对立同一种得到的,物质世界有许多有机统一性值得我们借鉴,简单的几何体可以得到统一,主从分明、对称的均衡、不对称的均衡、对比与微差、韵律、比例、几何关系、相似形等都可以得到形式的统一从而得到一个美的物体。其中“以相似形求得和谐统一”一节中讲到“利用对角线互相垂直的方法来调节门窗与墙面之间的比例关系”让我得到了许多启示,至少我知道以后可以运用这种方式使方案的开窗更美观,还有一些关于美的比例关系让我设计方案时有理可循,而不是盲目地反复思考“怎样产生美”这一问题。诚然美不会仅限于产生于这几种手法之中,还需要更多的直觉与灵感,但是作为建筑系新生的我们审美观这一方面有着普遍缺乏的现象而这种现象不能在短时间内有大改善的情况下,若是不告诉我们一种类似于公式的可以套用的手法我们很难开始着手设计。它告诉了我们许多的公式让我们体会套用,这使我们设计方案的时候少走了许多弯路。虽然我们现在不免沦于生搬硬套,但是我们可以在一次次的运用和老师的指导中体会这些技巧的精髓,它同时亦告诉我们,做好建筑设计需要投入大量的时间和精力,太多东西需要我们去积累去领悟,这本书给我们开了一扇便捷之门,而修行还

《社会主义价值观100例》读书笔记.doc

《社会主义价值观100例》读书笔记 《社会主义价值观100例》这本书,我刚看到书的第一章便被里面的内容深深吸引住了。 第一章里是写关于“理想信念”的十个小故事。这章的故事向我们展示了理想信念的大的魅力,其中最吸引我的要数关于李大钊“决不出卖灵魂”的故事了。 本文主要讲了李大钊是我国共产党最早传播马克思主义的人,也是中国共产党的主要创始人之一。 因为他的一系列革命活动而遭到北洋军阀的通缉,1927年4月6日李大钊被汉奸军阀张作霖所捕,在敌人威逼利诱下坚贞不屈,最终于1927年4月28日被反动敌人处以绞刑的故事。 读完这篇文章后,我深有感触,令我最感动的一句是李大钊在敌人严刑拷打下说的一句话:“宁可头断血流,绝不出卖灵魂。”在无数曾为中国解放所拼搏的人当中,也有许多像李大钊一样的人,如毛岸英、方志敏、狼牙山五壮士、王二小……等许许多多的革命烈士。 让我们想一想我们现在这美好的生活是怎么来的?是先辈,是我们祖国的革命先辈用鲜红色的血所换来的。再想一想那些革命志士和革命英雄是如何让新中国站起来的?是如何让新中国变成现在这样的军事大国和发达国家?答案还是“鲜红色的血”。 革命先烈们用他们的身躯和鲜血为我们建设现在这样的社会和国家地位。正因为如此,我们才要好好学习,珍惜眼前的美好生活,不让过去的苦难重现,不让外国列强重新看不起我们,凌辱我们。 而最好的办法那就是学习,唯有这样,也只有这样才能对得起那些像李大钊一样用自己的鲜血、汗水和身躯给予我们美好幸福生活的革命先辈们。 .dushubiji221999 .

《社会转型视野下的清代鄂西南土家族妇女》阅读及答案- 现代文阅读及答案- 社会转型视野下的清代鄂西南土家族妇女 尹阳硕 ①长期以来,鄂西南土家族地区形成了由独特的语言、宗教等构成的民族传统和习俗文化。清中叶前土家族地区妇女仍旧秉承“中古夷俗”“配合自由”的观念,在文化习俗方面受儒家文化影响较少,其婚姻形式以姑舅婚、收继婚、同姓婚为主。男女婚恋形式较为自由,婚姻关系也较为松散,且女性在社会生活中享有较大的话语权。 ②雍正年间的改土归流,使鄂西南的土家族经历了一场急剧的社会转型。国家对社会秩序和风俗习惯予以全面调整和影响。一方面我们看到以儒家文化和宗族伦理为主要内容的正统文化迅速改变着民众尤其是妇女的生活,另一方面地方文化传统和社会习俗也在不断地调适互动中顽强延续。 ③为强化对这一地区的文化控制,官方在思想观念上大力灌输儒家伦理,加强儒家教化。民众也逐渐接受汉族传统观念和文化习俗。大部分女性摒弃固有的婚恋习俗,融入儒家伦理文化,这一转变从守节守贞的节妇烈女不断增加鲜明地体现出来。改土归流以来,国家在这一地区禁止男女混杂同坐、背夫私逃、私自改嫁等旧俗,宗族观念则认为节妇烈女是光耀门楣之人。同时士绅在方志中大量书写节妇烈女的事迹,并上报旌表,引导了当地

从《建筑十书》看维特鲁威

从《建筑十书》看维特鲁威 《建筑十书》这部著作不仅是全世界保留到今天唯一的最完备的西方古典建筑典籍,而且是对后世的建筑科学有参考价值的建筑全书。这部著作记载了大量的建筑实践经验,阐述了建筑科学的基本理论,并引用了一定数量的自然科学和社会科学知识。在西方建筑发展史中,其占有重要的地位。 它提出了建筑科学的基本内涵和基本理论,建立了建筑科学的基本体系,通过大约两千年的考验,证明这些理论是科学的,至今仍然具有相当的效力。 它提出了建筑师的教育方法和修养要求,特别强调建筑师不仅要重视才,更要重视德,为后世的建筑师规定了准绳,树立了楷模。 它把建筑技术和建筑艺术结合起来,既总结出古希腊、罗马时代的建筑实践经验,又创立了城市规划和各种建筑物的设计原理,为后世制定了规范。 它介绍了当时的唯物主义哲学思想和自然科学成就,并把这些和建筑科学结合起来,使建筑科学成为有学术根底的科学分科。 其作者维特鲁威受过文化教育和工程技术教育,学识非常渊博。他强调“理论结合实际,主张全面地考虑问题”的观点,我十分赞同。例如他把建筑创作落实于建筑物的位置、环境、性质、规模、实用、经济等方面,力求根据实际情况确定原则。凡此种种都证明他的思想是实事求是的,具有科学的态度。 在本书的第一书中提出了建筑的6个要素:法式、布置、比例、均衡、适合、经营。这与现在我国建筑的基本设计原则——“实用、坚固、美观”是一致的。建筑师不是单纯的艺术家,他们需要有一种能力,按作者所说的是一种能够将理论应用于实践的能力,这里的理论是通过不断的学习各种不同学科的知识,如:几何、历史、哲学、音乐、法律、历史、天文学……但任何一门要学精都不容易,所以建筑师也并一定什么都要精通,但至少要是个百事通,什么知识都应该懂一点,并将所思所想应用于实践之中。很明显,早在两千年前,作者便很注重“理论结合实践”,因为实践是理论的基础,理论是实践的先导。 古罗马拥有各种公共建筑,这些公共建筑见证了古罗马曾经的繁荣和热闹。而对于这些公共建筑的建设,自然有着一套严谨的规范和准则。维特鲁威是一个特别善于总结的建筑师,他把古希腊和古罗马的公共建筑分为广场、大会堂、元老院、剧场、浴室、体育场等类型,并分别详细阐述了其建筑设计的科学技巧和具体要求。 对于剧场,《建筑十书》认为应当按照下述方法来建造:“在预定的底部圆周尺寸上把圆规尖端放在中心旋转,作出圆周线,在其中绘出四个等间距的等边三角形,使其棱角与圆周线相接触。在这些三角形中它的边有最接近于舞台的,就在这一边切开圆弧的这一方向,确定出舞台的前面。通过中心作出和它平行的线,这条线便区分出前台的演出台和演奏席的场地。”这是多么详细而实用的描述!只要按着这些指导去设计,一个标准的剧场便能出炉了。此外,维特鲁威除了关心大的问题之外,还特别注意细节,比如他在书中谈到:“演出台的高度要不高于五尺,以使在演奏席上有席位的人们可以看见演员们的全身姿势。”这充分考虑了人的需求,是为人而设计的,可以说是“以人为本”思想的最好体现了。然而现在的很多建筑在设计时却经常忽略这点,没有考虑到人的需求与感受,习惯于“与人对抗”。 另外,维特鲁威还强调了和声学在公共建筑设计中的应用,他认为“声音也进行着适于圆规的运动,并且不仅在水平方向运动,而且还往高处上升。”根据和声学的原理,他详细论述了如何在剧场中设置共鸣缸,以便公民在每个角落都能听到演出的声音。这些思想对于今天的设计依然有着重要的指导意义。 除了公共建筑,《建筑十书》对住宅的建设也予以了关注。维特鲁威认为,住宅设计首先要考虑朝向问题。“如果首先注意到住宅朝着哪一方位,位于宇宙中的哪一倾角,就可以

《建筑十书》读后感

《建筑十书》读书心得 ——读第一书有感《建筑十书》由古罗马建筑师和工程师维特鲁威所著,全书分为十卷,是现存最古老且最有影响的建筑学专著。因而是学习外国建筑史重要的一本课外拓展书籍,本篇文章就谈谈我阅读《建筑十书》第一书的一些心得与感悟。 《建筑十书》按照我自己的理解,其中第一书主要介绍了作为建筑师所必须具备的素养,建筑的构成,建筑学的部门,建筑的选址,城墙的基础和塔楼的建造方法,城内建筑的划分以及简单介绍了神庙的划分这七个部分的内容,其中前三个方面的内容使我受益最深。 一、建筑师必备的专业素养 到底一个优秀的建筑师需要具备哪些专业素养呢?维特鲁威阐述了 他的观点,一个建筑师首先应该要既懂技术,又懂艺术,既有实践,也有理论。“建筑师要具备多学科的知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际联系,通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成(建筑物)。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建造的作品。” 建筑师必须是一个知识结构很广泛的人,他认为只懂得一些支离破碎的知识根本不够,还要有整体的把握能力。“建筑师应当擅长文笔,熟习制图,精通几何学,深悉各种历史,勤听哲学,理解音乐,对于医学并非茫然无知,通晓法律学家的论述,具有天文学或天体理论的知识。” 历史上很多著名的建筑师同样都是知识结构很广泛的人,比如文艺复兴时期的米开朗基罗就不仅精通建筑,而且还是伟大的美术家、雕塑家,正因为具有广泛的知识结构,使得他的建筑作品能够流传千古。现代建筑大师勒?柯布西耶也表示,希望大家除了知道他是一个建筑师之外,还是一个出色的画家,他的萨伏伊别墅、朗香教堂等名作都与美术界的立体主义流派密切相关。 要精通这么多的学问,对于一个普通人来说实在是太难了,甚至会觉

建筑十书分析。

读书笔记 ——《建筑十书》简介《建筑十书》是现存最古老的且最有影响的建筑学专著,书中关于城市规划、建筑设计基本原理和建筑构图原理的论述总结了古希腊建筑经验和当时罗马建筑的经验。这本著作也取得了一些很瞩目的成就: 第一个成就就是其奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这是一个很全面的体系,两千年来,尽管建筑科学有了重大的进步,内容也丰富多了、深入多了,但它的体系却依然有效。 《建筑十书》的另一个成就是:维特鲁威按照故希腊的传统,把理性原则和直观感受结合结合起来,把理想化的美和现实生活中的美结合起来,论述了一些基本的建筑艺术原理。 《建筑十书》这本书共分十卷,我主要给大家介绍一下其中的公共建筑物和住宅的设计原理以及建筑材料的性质这两部分。 。 1、第一部分摘录并分析 六、住宅部分 气候:1、书中说道,如果首先注意到住宅朝着哪一方向,位于宇宙中的哪一倾角,就可以正确地进行设计。 对于这句话,我认为建筑的形式要追随功能,所以在不同经纬度的地方,建筑的侧重点也大相径庭。就像书中 最后解释的那样:宇宙的构成对于大地是由自然以各 不相同的性质布置起来的一样,房屋的布置似乎也应

当运用相同的方法,对应于方位的划分和天空的差异 来确定方向。 2、在北方,我想房屋应当用屋顶覆盖,特别是造成封闭式的而非开敞式的,并且朝向温暖的方位;与此相反,在南方处于强烈的太阳之下,因受暑热的重压,应当尽量造成开敞式的,而朝向北方和东北方 气候的不同会直接影响到建筑的形式,也造就了南北方迥异的建筑风格与建筑习惯。就像“封闭式”有利于保暖而“开敞式”则更加有利于通风一样。这也提醒了我们,在做设计的时候,首先应考虑到当地的环境,如光照、气候等,不然再漂亮帅气的造型如果出现在不合时宜的地方,其实际效果也会大大减分的。 住宅的平面:1、院子分为五种。他们的形式和名称是塔斯堪式、 科林新式、四柱式、分水式、拱顶式。 2、分水式是做成雨水管在箱形额缘下面排泄雨水 的形式。 3、院子的宽度和长度采用三种形式。 4、院子的高度是从宽度的尺寸减去四分之一作为 梁下高度的。 5、摘建筑中必须采用所有应有的均衡方式。 田园住宅的建造方式:1、首先对于卫生要按照第一卷书中对城 市建设所论述的来鉴定方位。

社会主义五百年读后感

社会主义五百年读后感 今天党支部给每位党员干部发了一本名为《世界社会主义五百年(党员干部读本)》的书,我随手翻了一下,后来被书中章节所吸引,利用几天的的业余时间,我认真阅读了该书。历史一经发生便凝固在它固定的时间线和空间点上,任凭风起云涌、沧海桑田、思潮变迁,不会再有变化了。 以史为镜,可知兴替,历史需要解读。以下便是本人对的《世界社会主义五百年》读后感: 第一、充分感受《五百年》的重要思想性 《世界社会主义五百年》的可读性很强、该书史论结合、文风通俗,从世界社会主义思想的源头空想社会主义开始讲起,共分六个阶段,概要叙述了世界社会主义波澜壮阔的发展历程,深刻阐明了我们党带领全国各族人民艰苦奋斗、顽强拼搏,在艰辛的探索和实践中,开创和发展了中国特色社会主义。最大的感受不在于千回百转、绝境逢生的曲折情节,也不在于荡气回肠、扼腕长叹的沧桑感慨,而在于追随历史步伐的过程中,进一步加深了对共产党人时代精神的领悟。该书展示的是一幅中国共产党为民族独立、人民解放、国家富强而艰苦奋斗的立体式画卷。 第二、关于对空想社会主义的理解 《世界社会主义五百年》从空想社会主义开始谈起。空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源;唯物史观和剩余价值学说两大理论发现使社会主义从空想变成了科学;资本主义基本矛盾的发展,导致社会主义的必然出现。社会主义从空想到科学的发展,与哲学上的变革有着直接联系,没有唯物史观和剩余价值学说的创立,就不可能创立科学社会主义。科学社会主义是“无产阶级运动的理论表现”,它

的任务就是考察“解放世界”这一伟大事业的历史条件和性质,从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。因为“完成这一解放世界的事业,是现代无产阶级的历史使命。”科学社会主义是一种内容深刻丰富、逻辑严密和在实践中不断地与时俱进的科学真理。书中还写世界社会主义波澜壮阔的发展历程。我坚信社会主义将在历史的长河中破浪前行,最终战胜资本主义。 第三、充分感受党的心系群众、艰苦奋斗、顽强拼搏的光荣历史《世界社会主义五百年》中写到中国共产党的历史,党的历史,是我们伟大的祖国告别屈辱落后的岁月、迎着民族复兴的曙光奋勇前行历史;是中国人民掌握自己的命运、昂首阔步地迈向现代化梦想的历史;我们党积极应对各种艰难险阻、不断开创各项事业发展新局面。感悟历史,历史是一面映照现实的镜子,也是一本饱含哲理的教科书;勇于实践,实践是检验真理的唯一标准,实践出真知。历史的目光正注视着我们,时代的重任在召唤着我们,让我们继续传承和发扬党的优良传统,坚定信念,艰苦奋斗,“从群众中来,到群众中去”,积极投身实践大潮,抒写属于这个时代的一个个传奇! 总之,通过对《世界社会主义五百年》的深入阅读与理解,我作为一名党员我将进一步深入学习领会习总书记系列讲话精神,努力学习社会主义发展史,进一步增强中国特色社会主义道路的自信心与决心,时刻牢记自己的历史使命,在各个方面都严格要求自己,不断从思想认识上提高自己,从工作实践中完善自己,使自己成为一名合格的共产党接班人。

走向新建筑读书笔记

走向新建筑读书笔记 【篇一:建筑读书笔记】 《建筑:形式、空间和秩序》读书笔记 建筑艺术是指按照美的规律,运用建筑艺术独特的艺术语言,使建 筑形象具有文化价值和审美价值,具有象征性和形式美,体现出名 族性和时代感。以其功能性特点为标准,建筑艺术可分为纪念性建筑、宫殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、园林建筑、生产建筑等 类型。从总体来说,建筑艺术与工艺美术一样,也是一种实用性与 审美性相结合的艺术。建筑的本质是人类建造以供居住和活动的生 活场所,所以,实用性是建筑的首要功能;只是随着人类实践的发展,物质技术的进步,建筑越来越具有审美价值。 造型艺术之一。建筑,它是建筑物和构筑物的统称,工程技术和建 筑艺术的综合创作,各种土木工程、建筑工程的建造活动。从而可知,建筑是人类为自己创造的物质生活环境。即人类生活所必需的 居住和活动的场所,也是为满足人们生活、生产或从事其他活动而 创造的空间环境。建筑艺术,是一种立体艺术形式。是通过建筑群 体组织、建筑物的形体、平面布置、立体形式、内外空间组织、结 构造型,亦即建筑的构图、比例、尺度、色彩、质感、和空间感, 以及建筑的装饰、绘画、雕刻、花纹、庭院、家具陈设等多方面的 考虑和处理所形成的一种综合性艺术。 建筑起源于人类劳动实践和日常生活遮风雨、避群害的实用目的, 是人类抵抗自然力的第一道屏障。作为人类重要的物质文化形式 之一,车尔尼雪夫斯基一针见血地指出:“建筑作为一种艺术,比其 他各种实际活动更专一无二地服从美感要求。”而建筑艺术的审美特征,主要是技术与艺术相结合、实用与审美相统一,建筑空间与实 体的对立统一,静态的、固定的、表现性的、综合性的实用造型艺术,内容表现上的正面性、抽象性和象征性,建筑与环境的协调等。从而可知,建筑艺术与其他造型艺术一样,它主要通过视觉给人以 美的感受。同时,建筑艺术是一种立体艺术形式,故建筑艺术形象 具有特殊的反映社会生活、精神面貌和经济基础的功能。历代建筑 艺术与它所处的历史时代、地理气候、民族文化和生活习俗密切相关,同时受到材料、结构。施工技术的制约,中国建筑体系是以木 结构为特色的独立的建筑,在城市规划、建筑族群、单体建筑一级 材料、结构等方面的艺术处理均取得了辉煌的成就。尤其近现代中

建设中国特色社会主义文化读书笔记

《建设中国特色社会主义文化》读书笔记通过认真阅读《建设中国特色社会主义文化》这个章节,我知道了为什么要建设中国特色社会主义文化。 中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级政党,始终代表中国先进文化的前进方向是党的根本性质的内在要求,是我们党始终保持自身先进性的集中表现。从中国共产党的历史来看,中国共产党诞生和壮大的历史就是始终代表中国先进文化前进方向的历史。全国解放以后,随着我们党成为执政党,实现文化建设与代表中国先进文化前进方向的有机统一,就成了我们党必须面对的时代课题。应该说,在解答这一时代课题的过程中,我们党既有成功的经验,也有失败的教训。党的十一届三中全会以来,随着中国特色社会主义现代化建设事业的不断推进,随着当代中国和世界文化的不断变迁,如何实现新形势建设中国特色社会主义文化与代表中国先进文化前进方向的有机统一,进一步巩固党执政的文化基础,又一次成为我们党必须面对的现实问题。 这些年来,党在文化建设中面临着各种各样的挑战。一是来自传统文化的挑战。这种挑战主要有两个方面:民族文化虚无主义和文化保守主义。取其精华,弃其糟粕,弘扬中华民族的优秀传统文化,使之成为中国特色社会主义文化建设的可贵资源,这既是我们党对待传统文化的一贯方针,也是绝大多数人们的愿望。但是,问题在于怎样继承,怎样发展,以及继承什么,抛弃什么。文化虚无主义割断了我们党的文化基础与中国传统文化的联系,而文化保守主义却在继承传统文化优秀成果的旗号下存在着取代我们党赖以存在的文化底蕴的核心观念--飞克思主义的潜在危险。因此,正确地看待传统文化,对于党领

导社会主义文化建设,引领中国先进文化前进的方向至关重要。 二是来自西方资本主义文化的冲击。资本主义文化是一种远比封建文化先进的文化,大胆地借用和吸收资本主义文化的优秀成果是建设中国特色社会主义文化的根本要求,吨是我们党始终代表中国先进文化前进方向的根本要求。但是,资本主义文化和资本主义制度是紧密联系的,自从社会主义制度建立之后,资本主义就始终没有放弃对社会主义的文化渗透和颠覆, 因此,如何在吸收和借鉴西方资本主义社会优秀文化成果的同时抵御资本主义腐朽文化的侵蚀,坚定社会主义信念,如何在抵御西方资本主义文化凭借其经济实力对中国民族文化建设的强大冲击,强调文化建设独立性的同时,拓展中国共产党所代表的先进文化的世界视野,避免远离世界先进文化前进的主流而走向狭隘的民族主义,就成了我们党在面对西方资本主义文化时必须慎重处理的重大课题。 三是来自社会转型和发展所带来的一系列新问题的冲击。目前,中国社会正在进入全面转型时期,人们的价值观众正在经历着前所未有的深刻变化。在这种情况下,哪些新思想、新观念代表先进文化的前进方向,哪些是腐朽价值观念的沉渣泛起,这是我们进行中国特色社会主义文化建设必须认真加以区分的现实问题。与此同时,随着社会的发展,整个人类社会的文化观念和文化形式也出现了一系列新的变化,例如大众文化的兴起、人文价值的凸显等等。在这些问题上,任何不加分析就简单地肯定或者简单地否定都是错误的,任何试图用旧的观念来评价的做法都是有害的。应该看到,一方面,一系列新的价值观念的形成为我国改革开放事业的进一步发展提供了不可多得的文化支撑;另一方面也增加了我们进行中国特色社会主义文化建设和代表中国社会先进文化

社会主义核心价值观读书笔记

社会主义核心价值观读书笔记社会主义核心价值观读书笔记通过近两个月关于社会主义核心价值观的学习,自己对党的社会主义核心价值观有了进一步的了解。作为一个八零后的年轻大学生,我也许不能完全理解其中的深奥,但我能理解的是努力学习政治、学习文化才能更好地为社会主义的建设做出贡献。通过学习我认为自己还要对以下方面进行加强。 一是学习马克思主义指导思想。马克思主义是我们立党立国的根本指针,是社会主义意识形态的灵魂。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思列宁主义与中国具体实际相结合的产物,是中国化的马克思主义。只有坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,才能使全国人民有一个共同的精神支柱。当然也是我们年轻人应当充实自己的。很多时候,我们注重于文化学习,从小到大我们在优越的环境中长大,社会的高速发展和进步让我们留恋于许多的新生事物中,政治思想意识淡薄,通过学习,真觉得其中有深奥的道理需要我们进一步的理解,作为建国六十年后的年轻一代,我们有义务把这些思想传承下去,为我们的祖国和人民做出我们的贡献,做一名有社会主义信仰的年轻一代。 二是树立中国特色社会主义共同理想。中国特色社会主

义反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求,是实现中华民族伟大复兴的必由之路。在当代中国,只有走中国特色社会主义道路,才能实现国家的富强和人民的幸福,也才能把各党派、各团体、各阶层、各民族团结和凝聚起来,我们年轻人更应当树立这个理想。有很长时间我们周围的年轻人有着各种各样的理想,我也是画家、音乐家、经济学家等等都是一个有一个小思维在自己脑海中不断涌现,通过学习我觉得自己过去的思维比较狭义,所有的理想许多时候是为了自己个人的价值体现及家人,很小家子气,今天我感到我们还有一个社会主义大家庭需要我们年轻一代去做贡献,中国特色社会主义的明天需要我们去描绘,国家的富强和人民的幸福应当成为我们伟大的理想,年轻就意味着未来的责任。 三是有爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神,是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉,是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神,是推动时代发展进步的强大精神动力,是在当代中国人民的伟大奋斗中不断创造新的辉煌的力量源泉。当我们有了信仰和理想是不够的,我们需要时代精神,我们的党的前辈不管是老红军、八路军、

《建筑十书》读书笔记

读书笔记 ——《建筑十书》 简介 《建筑十书》书分十卷,主要有:建筑师的修养和教育,建筑构图的一般法则,柱式,城市规划原理,市政设施,庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理,建筑材料的性质、生产和使用,建筑构造做法,施工和操作,装修,水文和供水,施工机械和设备等,内容十分完备。 《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这个体系很全面,两千年来,尽管建筑科学有重大的进步,内容丰富多了,深入多了,它的体系却依然有效。 《建筑十书》的第二个成就是,它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。维特鲁威的态度是科学的、求实的。 《建筑十书》的第三个成就是,维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理,以及各类建筑物的设计原理。 第四个成就,维特鲁威按照故希腊的传统,把理性原则和直观感受结合结合起来,把理想化的美和现实生活中的美结合起来,论述了一些基本的建筑艺术原理。 第一部分摘录 一、建筑的构成 建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式,称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合, 和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。 1、法式:法式是作品的细部要各自适合于尺度,作为一个整体则要设置 适于均衡的比例。这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。 2、布置:布置是适当地配置各个细部,由于以质来构图因而做成优美的 建筑物。布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、 透视图。 3、比例:比例指优美的外貌。是组合细部时适度的表现的关系。 4、均衡:均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调,是由每一部分产生 而直到整个外貌的一定部分的互相配称。 5、适合:适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。 但对于习惯来说适合是这样表现的:门厅要相对豪华的内部处理得协 调而优美。因为内部的面貌华丽,而入口却低陋,它就不够适合了。 6、经营:经营就是适当地经理材料和场地,还有计算和精细地比较工程 造价。另外一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、或拥有 雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。一般来说,建筑的经营都必 须做得对各自的业主适用。 二、建筑学的部门 1、建筑学的内容是三项:建造房屋;制作日晷;制造机械。 2、建造房屋分为两项:筑城和在公用场地上建造公共建筑物;建造私有

读书笔记

读《社会主义五百年》有感 假期阅读了《社会主义五百年》一书,了解了马克思主义入驻中国的百年历程,感悟了社会主义在中国的发展进程,对于我党成长的心路历程,社会主义的精髓内涵有了进一步的理解。 从《共产党宣言》传入中国的80 多年中,其思想给中国革命和建设带来了极深刻的影响, 尤其是其几个主要思想,如人类解放的目标、阶级斗争和发展生产力的主张在不同时期对中国的历史命运产生了深刻影响,我们今天的理论基础、意识形态和主流价值观均来源于《共产党宣言》。中国共产党的党章总纲开头明确规定:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义的核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。”这些规定与《共产党宣言》阐明的关于共产党的理论特别是关于共产党性质和奋斗目标的思想,既是一脉相承的,又是与时俱进的。 《共产党宣言》在共产党创立初期对中国共产党的影响五四运动前后《共产党宣言》的传播,对中国先进分子最终选择马克思主义作为观察和解决中华民族命运问题的思想武器起了重要作用,尤其对中国共产党产生起的作用决不可小视。“十月革命的一声炮响,给我们送来了马克思主义。”1919 年五四运动前后,《共产党宣言》在中国的传播,开始了一个新的阶段。这个光荣的任务,是通过初步具有共产主义思想的知识分子来完成的。《共产党宣言》的革命思想,培养了中国一代新型的革命者。五四运动以后,一大批初步具有共产主义思想的知识分子,先后从资产阶级的民主主义者转变为马克思主义者,都和《共产党宣言》这部光辉的历史文献分不开。 在1921 年党的“一大”上,确立了党的纲领,是“以无产阶级革命军队推翻资产阶级”“, 采用无产阶级专政, 以达到阶级斗争的目的———消灭阶级”,“废除资本私有制”。这标志中国共产党从一建党起就旗帜鲜明地按照《共产党宣言》的精神把社会主义和共产主义规定为自己的奋斗目标,并且坚持用革命手段来实现这个目标。建党后,党把革命的重心放在领导工人运动方面,显然也体现了《共产党宣言》的精神。而中共的其他领导者,老一辈革命家有许多是受《共产党宣言》影响而走上革命道路的,如恽代英、董必武、彭德怀等。所以说,中国走上社会主义道路,是革命知识分子在《共产党宣言》的启发下,根据历史经验作出的一种自觉选择,是把国内无产阶级和广大劳动人民的阶级解放同整个民族的解放,把中华民族的解放同全人类的解放紧密的结合起来,从而使中国共产党成为阶级利益和民族利益的忠实代表。 《共产党宣言》对中国革命和建设时期的影响。中国共产党建立时,中国是一个幅员辽阔、人口众多、情况复杂、经济文化落后的半殖民地半封建社会的旧中国,其革命前的情形,完全不同于马克思、恩格斯所设想的西欧式的资本主义国家或社会。在这样条件下,中国要完成反帝、反封建的任务,也包括随后通过经济建设赶超西方、实现强国目的,并最终达到无产阶级要消灭阶级的目的,就有一个如何正确对待马克思主义,如何把唯物史观具体运用于中国实际的问题。《共产党宣言》和十月革命的经验告诉人们,无产阶级必须以城市工人运动为中心,于是中国共产党内的“左”“右”倾机会主义者片面地理解了十月革命的经验,没有从中国实际的阶级斗争情况出发,没有认真地分析中国的阶级状况,而是把马克思主义教条化,把共产国际决议和苏联经验神圣化,尤其表现在对待农民、中国革命道路和无产阶级领导权的问题上,结果给中国共产党、中国革命带来了严重后果,如“右”倾机会主义造成了国民革命的失败,而“左”倾机会主义则带来了第五次反“围剿”的失败,使中国共产党丢失了十多块农村革命根据地,等等。 《共产党宣言》在改革开放新时期对中国的影响。改革开放新时期,以邓小平为首的中

建筑十书读书笔记

读书笔记 《建筑十书》 简介 《建筑十书》书分十卷,主要有:建筑师的修养和教育,建筑构图的一般法则,柱式,城市规划原理,市政设施,庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理,建筑材料的性质、生产和使用,建筑构造做法,施工和操作,装修,水文和供水,施工机械和设备等,内容十分完备。 《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这个体系很全面,两千年来,尽管建筑科学有重大的进步,内容丰富多了,深入多了,它的体系却依然有效。 《建筑十书》的第二个成就是,它十分系统地总结了希腊和早期罗马建筑的实践经验。维特鲁威的态度是科学的、求实的。 《建筑十书》的第三个成就是,维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理,以及各类建筑物的设计原理。 第四个成就,维特鲁威按照故希腊的传统,把理性原则和直观感受结合结合起来,把理想化的美和现实生活中的美结合起来,论述了一些基本的建筑艺术原理。 第一部分摘录 建筑的构成 建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式,称做狄阿忒西斯的布置、比例、均 衡、适合, 和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。 1法式:法式是作品的细部要各自适合于尺度,作为一个整体则要设置 适于均衡的比例。这是由量一一希腊人称做波索忒斯一一构成的。 2、布置:布置是适当地配置各个细部,由于以质来构图因而做成优美的建筑 物。布置的式样一一希腊人称做伊得埃一一就是平面图、立面图、透视 图。 3、比例:比例指优美的外貌。是组合细部时适度的表现的关系。 4、均衡:均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调,是由每一部分产生而直 到整个外貌的一定部分的互相配称。 5、适合:适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。但对 于习惯来说适合是这样表现的:门厅要相对豪华的内部处理得协调而优 美。因为内部的面貌华丽,而入口却低陋,它就不够适合了。 6、经营:经营就是适当地经理材料和场地,还有计算和精细地比较工程造 价。另外一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、或拥有雄辩声 誉要建造各不相同的房屋的情况。一般来说,建筑的经营都必须做得对各 自的业主适用。 建筑学的部门 1建筑学的内容是三项:建造房屋;制作日晷;制造机械。 2、建造房屋分为两项:筑城和在公用场地上建造公共建筑物;建造私有 建筑物。

社会主义从空想到科学的发展读书笔记

社会主义从空想到科学的发展读书笔记 集团文件版本号:(M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988)

《社会主义从空想到科学的发展》读书笔记社会主义从空想到科学的发展体现了任何理论都不是凭空产生的,也不是一开始就朝着正确的放向前进,犹如物理学史上着名的波粒大战,到最后才发现光既是波也是粒子。每种理论的产生都有其特定的背景,波粒大战的发生则是人们对微观物理学的本质了解的不透彻。空想社会主义的产生也有其相应的历史环境,逐渐发展为科学社会主义也是必然的。 空想社会主义的产生 随着科技的发展,尤其是蒸汽机的产生,开创了一个以机器代替手工的新时代,但是也相应的带来了其负面影响——个人生产效率的提高意味着其他人的失业。由此带来了贫穷、贫困。欧文敏锐的发现了大工业生产代替手工生产所引发的问题,并通过实践想消除这种问题。例如欧文发明了幼儿园,其父母甚至领不回去。其工厂的工人工作时间比其他工厂工人短,但是企业价值却高于他们。之所以能做到这点的原因是欧文使工人们生活在合乎人的尊严的环境中,特别是创办幼儿园使下一代收到精心的教育。但同时有些问题并没有消除,在性质上这些工人犹如他的奴隶,并没有消除企业所有者与工人间的对立差距。在此基础上欧文产生的自己的共产主义,以商业计算为基础,企业所得利润应福利大家。 圣西门,另一位空想社会主义的创建者。在大革命中,他本人见证并参与了这次革命,他也由此认识到了,革命后的资本主义制度并不能真正的解决现存的社会问题,并且天才的提出了发过大革命不仅是资产阶级同封建主的斗争,也是无产阶级与同封建主、资产阶级的阶级斗

争。圣西门结合自身经历,以及自身所学萌发了废除国家的思想,希望创建一个由天才的科学家及实业家领导的社会,称之为实业制度。 夏尔·傅立叶,又一位空想社会主义学家,曾经设计了一套建筑蓝图,试图通过这种建筑,并以此为基础,提出了一套完整的社会组织,想这样来实现社会主义。 他们三个空想社会主义学家大多都是经历了各种事件,并从中发现了资本主义的弊端,其实际上是对无产阶级的剥削和压迫,试图找到一种方式消除这种剥削压迫从,但是由于资本主义刚刚建立,无产阶级才刚刚形成,他们并不能找到最根本的原因,所以他们的想法一开始就注定成为空想,但是并不能否认其对科学社会主义的产生有着重要的作用。 唯物史观和剩余价值学说的提出 唯物史观的提出,第一次让历史观摆脱了唯心的困境,唯心主义丧失了其最后一块遮羞布。“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展,它是生产方式和交换方式的改变,它是由此产生的社会被划分为不同的阶级,也是这些阶级互相博弈的结果。”以往的历史都是阶级斗争的产物,都是生产关系与生产力发展是否相匹配,社会生产力的发展水平又决定了社会的进程。剩余价值学说的提出则揭示了资本主义如何从无产阶级之中牟取利益,以及剥削无产阶级,生产力的提高带来的是资本家从劳动者获得的剩余价值的变多。 科学社会主义

浅谈建筑设计理论在实际中的运用(一)

浅谈建筑设计理论在实际中的运用(一)(以下文字仅代表个人理解)--------建筑师是一个神圣的职业从古至今都是这样 By 0 柯兵 前言 建筑师首先是一个艺术家艺术家的定义则是对美学哲学数学等诸多繁琐的基本的科目有一定功底受过专业培训的匠人就像写文章一样一切源于艺术又高于艺术书本上的知识掌握得再好缺乏了对人性的探究终究是不够的包括对自己的历练多年的设计经验的积累阅历都是一个成熟的好的建筑师不可或缺的东西这里所谓的“好”的定义是宽泛的是相对而言的是对大部分群众(包括使用者或者相同设计行业内的设计者)喜欢的被当时或者以后的时代所能接受的就像午夜猫头鹰的叫声一样有人喜欢有人不喜欢所以建筑物无所谓好坏只有“好用不好用”之说 一座建筑物就像是当时的大社会环境下和大时代下的集体反映的是当时那个时代的人文气候宗教政治经济文化的综合体现考验的是当时的建筑师对历史的传承对人文的脉络的理解不管设计的建筑物的功能是如何的复杂建筑师的责任就是在有限的空间将其功能发挥至极致并且做到将建筑师本身的设计理念手法与建筑物进行融合这一点是从始至终千百年来一直都没有变化过的 正文 以下的三个题目并无先后可以说同样重要(以后看情况会针对以下三点着重讲一下快题设计中的运用) 1 表皮-材料的运用 可以说是观众对建筑物的第一眼的认识建筑师对外立面的考虑必须做到对表皮的处理不管是公建还是住宅项目都是对建筑师本身的的功底的考验也就是维特鲁威对建筑定义的“美观”这一点当然满足这一点的时候说明建筑就已经满足了“坚固”“实用”这两个条件了就现代而言对外表皮的研究已经变得空前高涨因为大家都知道我们所获得的大部分知识是靠视觉的所以谁能做到第一眼就能抓住眼球就能够成名(现在的明星建筑师对自己的包装已经可以和娱乐明星同日而语了)所以说在这个浮夸的年代里没有大师现在这是个潮流的时代泡沫的时代只有很少的“老式”的传统的建筑师或者有了更多的经验或者经历的一些建筑师更多的是对内心对自己的素养的追求“向内”而不是”向外”的追求当然在这个时代建筑师不得不对自己的从业需求和人生追求有个明确的抉择这就是前面说到的这个时代造就了这个时代的建筑因为更多的建筑师必须面对的是养活自己还有家人不得不去从一个商业建筑师开始毕竟生活还是要继续下去时代造就人性 当然所谓的表皮不只只是外立面的装修工程还包括了内部隔墙的装饰更多的建筑师越来越关注声光电也是对科技的力量的需求绿色建筑也应运而生节能减排成为了大头这都是建筑界的好事毕竟科技是第一生产力新技术新材料永远都是建筑界的话题 当然表皮也就可以分为装修部分及声光电(本人不是很喜欢用浮夸的东西还是阿道夫鲁斯说的那句“装饰及罪恶”所有的东西就系那个绣花枕头一样中看不中用并且浪费才是最可怕的现在看来中国人的节约社会也只是口号)记住保罗安德鲁的话:“??中国需要野心!!所以我们来了!?” 2 形体-设计理念的表述 不管你的建筑是线性的还是非线性的不管你是盒子还是什么的变异体都是一回事很多建筑师上学的时候应该都有本书叫做《建筑大师的作品分析》所有的建筑理念都体现在

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