民国时期著名大学校长研究

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民国时期著名大学校长研究

作者：李扬

作者单位：沈阳师范大学教育科学学院,沈阳,110034

刊名：

东方企业文化

英文刊名：ORIENTAL ENTERPRISE CULTURE

年，卷(期)：2011(6)

参考文献(2条)

1.李华兴民国教育史 1997

2.高伟强;余启咏;何卓恩民国著名大学校长 2007

本文链接：https://www.wendangku.net/doc/1b16128349.html,/Periodical_dfqywh201106253.aspx

隋唐五代时期的家具文化研究

隋唐五代时期的家具文化研究隋唐是我国家具史上一个大变革时期，上承秦汉，下启宋元，融会国内各民族文化，大胆吸收外来文化，出现不少新型家具，特别是高型家具继续得到发展，大大丰富了中国古典家具的内容。隋唐时期，家具以雍容华贵为美，有刻意追求繁缛修饰的倾向。至五代时，家具风格改为崇尚简洁，为宋代家具的风格形成打下了良好的基础。 隋唐五代的家具出现了两个变化：一是坐具类家具的品种增多和桌的出现。椅子在中原地区逐渐流行，当时称为“倚子”。几、案的高度与坐具的高度有关，坐具高了，几、案也势必加高，这样就引起大多数家具向高型发展，而高型家具的发展又会对住室高度、器物尺寸、器物造型、装饰产生一系列影响。二是家具种类增多，以致可按使用功能分类。如坐卧类家具有凳、椅、墩、床、榻等；凭倚承物类家具有几、案、桌等；贮藏类家具有柜、箱、笥等，架具类家具有衣架、巾架等，其他还有屏风等。 五代时，家具造型向简练方向发展，许多家具在结构上借鉴了中国建筑大木构架的做法，形成框架式结构；构件采用圆形断面，线条流畅明快；腿与面之间加有牙子和矛头。 一、家具类型 隋唐家具仍分七大类，即坐具、卧具、承具、凭具、庋具、屏具和架具。

1三彩陶塌（西安唐墓） 2独坐小榻（墩煌） 3四出头官帽椅（敦煌） 4圈椅（杨耀据唐《宫中图》复原） 5三彩钱柜（西安唐墓） 6椅（西安唐墓壁画） 7圈椅（唐《纨扇仕女图》） 8纨扇仕女图（月样杌子） 9方凳（卫贤《高士图》） 10长桌及长凳（墓高窟第473窟壁画） 11屏风、案、桌、扶手椅（五代王齐翰《勘书图》） 12方桌（墓高窟第85窟壁画） 13住宅内的床（墓高窟第217窟壁画） 14桌、靠背椅、凹形床（顾闳中《韩熙载夜宴图》） （1）坐具 隋唐是席地坐与垂足坐并存的时代，继续发展的坐具和新出现的坐具主要是为了适应垂足，如凳类、筌蹄、胡床、榻以及椅类等。 凳类坐具如四腿八挓小凳，见于敦煌壁画。敦煌唐代壁画嫁娶图还绘有宽体条形坐凳，供多人同坐。还有一种圆凳，圆形坐面，下有凳腿，为西安西郊唐墓出土的彩陶说明唱俑所坐。这时新出现一种平面呈半圆形称为“月样杌子”的垂足坐具。 唐《宫中图》中的壸门大案与月样杌子 筌蹄用竹藤编制，圆形，在南北朝时已出现在佛教活动中，隋唐流行于上层家庭。西安王家坟唐墓出土一件三彩持镜俑就坐在这样的筌蹄上，作腰鼓状，上下端及腰部都有绳状纹。 西安王家坟唐墓出土坐于筌蹄上的三彩俑 胡床即马扎，在隋唐继续流行。众多出土模型和壁画显示，隋唐的独坐式小榻多为壸门式。还有一种可坐多人的长榻，唐代称“长连床”。

欧洲家具发展史 全面图文解析

欧洲家具发展史全面图文解析 2011-07-19 14:51:20 说品天地 在家具市场上，特别是欧美家具，豪华、精细、披金戴银，看上去似乎都差不多，细究却大不相同，或用料、或雕刻、或喷涂、或油漆、或描金、或做旧，风格千姿百态;硬朗如武士、秀气如淑女，威严如国王、富贵如皇后，风趣迥然。很多家具爱好者、消费者往往很喜欢这些欧美家具的风情或细节，却弄不明白她们的由来、传承。说品天地去繁就简，提纲挈领的按照欧美家具的发展时间，浅谈一下欧美家具的因缘、风格。 (一) 古代家具(公元5世纪之前) 首次记载制造家具的是埃及人。古埃及人较矮(人均约1.52m)，并有蹲坐的习惯，因此座椅较低。 古代家具风格:以古埃及家具为开端，亚述和希腊早期家具都曾受到埃及的影响。公元前5世纪,古希腊家具随其文化的高度发展而出现了新的形式，进而影响到罗马家具的发展。

古埃及家具：家具的起源可追溯至古埃及第三王朝时期(约公元前2686～前2613)。在古埃及第十八王朝图坦阿蒙法老(约公元前1358～前1348)的陵墓中，已有了十分精致的床、椅和宝石箱等家具。其造型严谨工整,脚部采用模仿牛蹄、狮爪等兽腿形式的雕刻装饰,家具表面经过油漆和彩绘，或用彩釉陶片、石片、螺钿和象牙作镶嵌装饰，纹样以植物和几何图案为主。古埃及家具的用料多为硬木，座面用皮革和亚麻绳等材料，结构方式有燕尾榫和竹钉。古埃及家具的特点是：由直线组成，直线占优势;动物腿脚(双腿静止时的自然姿势，放在圆柱形支座上)椅和床(延长的椅子)，矮的方形或长方形靠背和宽低的座面，侧面成内凹或曲线形;采用几何或螺旋形植物图案装饰，用贵重的涂层和各种材料镶嵌;用色鲜明、富有象征

大众阅读的现状及对策

大众阅读的现状及对策 中国是一个拥有五千年辉煌历史的礼仪之邦，灿烂的中华文化是我们炎黄子孙最值得骄傲的民族瑰宝。如此灿烂的文化，没有淹没于历史长河中，很大一部分原因可以归结于文化传承的方式——书籍。文化典籍是中华文化源远流长最得力的助手。在另一方面，书籍也造就了中华民族一个美好的品格，那就是读书。在中国实施了一千多年的科举制，先不论利弊如何，起码它告诉我们，古代的统治者将诗书策论作为选拔优秀的为官从政者的首要素质。李九玲的“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书”，或是颜真卿的“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，又或是苏东坡的“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，古代这些文人墨客，更是将读书当做人生头等大事，就算是觥筹交错期间，也将读书的成果以另一种形式展现——行酒令。而在华夏大地之外，我们眼中蓝发碧眼的异族人同样热爱阅读，一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗。由此可见，阅读在人类历史上一直占有十分重要的席位。 传统意义上的阅读，是指阅读主体（读者）与文本（可以是一本书，也可以是整个宇宙）互相影响的过程，是阅读主体实践活动与精神活动的一种体现。阅读是人类获取知识的基本手段和重要途径。一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平，然而随着生活节奏的加快和互联网的快速发展，国民阅读率不断下降，前所未有的阅读危机引起了文化界的广泛关注[1]。在这其中，争议最大的，最受人们关注的，莫过于大众阅读。 大众阅读，又称社会阅读，全民阅读，指的是在全社会营造一种学习的氛围，鼓励国民借助各种阅读平台积极阅读。它不同于一般意义上的阅读，并非简单的书本阅读，它是一种阅读理念的创新，是学习型社会的必然选择。此外，社会阅读也是指除在校学生外，全社会每一位有阅读能力的成员在工作之余都来读书、看报的一种阅读行为。为适应我国建立学习型社会的要求，最简单、最快捷、最有影响力、见效最快的方式就是推广社会阅读[1]。 在当今社会，大众阅读的理念是享受阅读权利，保障阅读快乐。从某个方面看来，大众阅读拥有一个十分美好的前景，能够营造全社会学习的积极氛围，促进全民族科学文化素质的发展，但实际上，目前大众阅读中还存在比较多的问题。

春秋战国的家具文化研究

春秋战国的家具文化研究 春秋战国时期的家具，以楚式漆木家具为典型代表，成为我国漆木家具体系的主要源头。楚式家具品类繁多：各式的楚国俎、精美绝伦的楚式漆案漆几、具有特色的楚式小座屏、迄今为止最古老的床……楚式家具有绚丽无比的色彩，浪漫神奇的图案，以龙凤云鸟纹主题，充满着浓厚的巫术观念。楚式家具作为一种工艺美术的早期形式，其简练的造型对后世家具影响深远。其分类主要有： 1.案 案是春秋战国时的新兴家具，尤其漆案非常流行。在大量出土文物中，占了相当大的比重。这些青铜生活用具，在冶铸工艺和加工艺术上都有不少的发明和创造，在艺术构思和表现手法上都显得更加开放和富有创造性，不受或少受内地传统模式的影响与限制。 （1）牛虎铜案 此案为战国时期的青铜器，长约76厘米，高约43厘米，重30公斤左右，由二牛一虎组成。它是一种古代祭祀器物，用于祭祀时放置祭品，相当于现在的供桌，案以站立的大牛的四脚为足，牛背呈椭圆形凹状作案面，粗壮的牛头及朝天的双角为一端；牛尾直立一猛虎，虎口紧咬牛尾，前肢紧抓牛臀，构成图案另一端。此虎的设置可以使全案两端保持力的平衡；在牛腹下横站着一头悠然自得的小牛犊，此小牛的设置使全案重心下移，增加稳定。它利用对比、烘托、反衬的手法，把牛虎的神态心理、动作刻画的惟妙惟肖，老牛驯良无私、小牛单纯可爱、猛虎凶恶残暴。真可谓构图简洁、凝重、独特、造型完美、构思新颖、重心平稳、大小和谐、动静统一，成功地体现了艺术审美和实用功能的完全结合，使我们有无可挑剔之感。其次，此案在青铜制作工艺上应用了范模铸造法。此方法是滇国青铜工艺中最常见的一种，比起失蜡法，更能体现古代滇国人民的聪明和智慧，真可谓制作工艺精美，艺术水平高超。

历史研究报告(古代服饰)

历史研究报告——关于对中国古代服饰的研究 课题组成员：潘宏婷阎爽雷子惠穆彤祁伟李欣悦刘畅付婧雯查玉芳 指导教师：孙昕 摘要：中国古代的服饰 关键词：中国古代服饰变化与社会变迁 研究方法：资料搜整 一、问题的提出：千姿百态的古代服饰与古代中国社会之间的联系？ 二、研究目标：了解中国古代各时期服饰的特点及其原因、影响 三、本论： 1、原始社会 原始人类在漫长的黑暗中摸索，渐渐懂得利用火及兽皮取 暖，为人类的文明带来了一线曙光。根据考古发现的实物， 证明至少在旧石器时代晚前之前，原始人类就已经会使用骨 针来缝制兽皮衣服。除了骨针的发现外，在这些遗址中也发 现了相当大量的饰品，这些饰品包含各种穿孔的石珠、贝壳、 兽牙等，明显是用来制作成串饰的。到了新石器时代， 人们进入畜牧、农耕的阶段，开始营造房屋，改变穴居野处 的居住方式，男子负责狩猎、打制石器、琢玉，女子则负责 采集、制陶、纺织等工作，人类生活正式进入分工合作的阶 段。 原始社会的服装配套包括冠帽、衣裳、套裤、护腿、斜靴、发式、首饰、纹彩等。由陶器、玉器等遗物，可以推测当时的服饰风貌。 2、奴隶社会 奴隶社会的上限一般定在公元前的夏王朝，时间跨度为一千六百年，到公元前481年止。其间的政治、科技、文化、军事、宗教等都得到了充分的发展，从形式到内容上已经完全规范了当时人们的生活准则，极大地加速了先民思想从朦胧到清醒这一发展历程。原始信仰的对象明朗化，与政治紧密地结合起来。已“礼”为核心的政治制度在规范全社会行为的同时，制约了人们的思想。直到春秋时期礼崩乐坏，才出现思想空前活跃的百家争鸣时期。

是中国服饰文化定型的重要阶段。它在政治、经济、 科技和文化的影响下，表现出两方面的特点：一是将 上古鲜明的宗教意识和统治者的需求结合起来，逐步 形成并积淀了强烈的象征意义和装饰风格的服装符 号，这对后世的着装观念具有重要影响；二是在形态 上出现了上衣下裳和衣裳连属两种基本体制，规定和 确立了一整套严格的服饰制度，并纳入礼制范畴，在 朝廷官员和民间极力推行。因此，这一时期的服装， 从今天发现考古资料和史籍中，我们看到最多的还是 和礼制有关的服装，其中表现这一时期人们共同的社 会心理。 夏商周时期的服装体现了人类对自然和祖先的信 仰。在参加祭祀活动时，人们须穿饰有章纹的祭服， 每代君王祭服上的纹饰皆有不同。夏画山纹，殷商画 火纹，周画龙纹。 2、汉代 汉朝的冠服制度，大都承袭秦制。 汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。不同的官职有不同的冠帽。因此，冠制特别复杂，有16种之多。汉代的鞋履也有严格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。 历经秦朝的严苟政治，刘邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人 家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做 袍。 汉服有如下基本特征：交领，右衽，无扣系带 （襦裙）

中国家具的演变过程

中国现代家具，是随着人们社会个活的改善和提高．社会文化科学酒店家具的进步逐渐发展起来的。如果我们现代家具演变由来把占家具I艺称作家具的文化艺术v那么，历代家具，就是在一定的环境中，社会物质文化丰富的一个组成部分，并 且是一部伴随人类今活史日常用具的象征同典。这种家具文化艺术．深深扎根相隐藏于中国人民的生活与思想 之中。 鉴赏中国古家具的工艺与文化，必然要了解古家具科学技术发展的进程和它在各个历史阶段的工艺状况。只有这 样，才能很好地认识和鉴赏古家具。比如，古家具在结构形式方面有一个逐步完善的过程，古家具的改进与制作和人 们的食物(耕种的善衍——农具)、衣服(纺车)、交通运输(马鞍、车船)、住房(建筑)、文化(印刷术)、水的利用 (木盆桶、木水车)等生活相联系，其木结构形式也和这些生活产业的变化相联系。各个历史阶段所产生的家具 特征，都和以上诸多方面以及为此所必须的生产劳动[具与技术运用是相联系的。鉴赏中国古家具历代品牌的样板或 是桔品，是要以各个朝代少则几十年，多则上百年的统治期、兴盛期遗传下来的，或者说是以官方的，民间的品 牌样板或是梢品留下来的。我们必须宏观地看待占家具的历史品牌特征，有什么样的时代特征，有什么样的工 艺结构，有什么样的实用价值和艺术价值。改进了什么]继承了什么[发展了什么 家具，酒店家具，板式家具 所以，我们应该从历代古家具特征方面正确认识古家具的文化艺术。 一、按历史顺序认识古家具工艺 古家具是按历史顺序发展的。在这个过程中，有各个历史时期的技术特征、结构方式、工艺规则。而且，家具 的发展有”借鉴”，有“扬弃”。所谓“借鉴”’“鉴”的意思是镜子。“借鉴”就是根据每个时期人们利用家具的生活 方式，进行历史的对照v进行取长补短的制作。所谓“扬弃”，指家具在历史顺序这个过程中“扬”的是传统的独特 风格；传统的〕艺结构；传统的民俗特点；传统中应该保存的样板品牌和艺术之美。 ”弃”的是低质的、简单的、粗 劣的、不适用的，不合时代标准的，不能耐久使用的。：、客观的认识古家具的抛弃 酒店家具：https://www.wendangku.net/doc/1b16128349.html,/ 电子烟:https://www.wendangku.net/doc/1b16128349.html,/ 茶树精油:https://www.wendangku.net/doc/1b16128349.html,/ 汽车坐垫:https://www.wendangku.net/doc/1b16128349.html,/

民国服装

三、民国服装 1. 中山装(Chinese tunic suit) 一种以孙中山的名字命名的服饰。中山装自1923年诞生,成为1980年代以前中国民众的主要服装样式。由于新中国开国领袖毛泽东经常在公开场合穿中山装，西方也习惯称呼中山装为“毛装”。但中国却从未有如此称呼。日本人称呼中山装为“人民服”。中山装是学生装和军装改进而成的一款服装，由伟大的革命先行者孙中山先生创导和率先穿着，因而得名为“中山装”。中山装出现在历史巨大变革时期，是告别旧时代，进入新世纪的标志，具有深远的影响。其款式吸收了西方服式的优点，改革了传统中装宽松的结构，造型呈方形轮廓，贴身适体，领下等距离排列的纽扣，顺垂衣襟而下，呈中轴线。对称式四袋设计，实用，稳妥。与西服相比，改敞开的领型为封闭的立领，自然庄重，具有东方人的气质与风度。中山装的出现对中国现代服装的发展起主导作用，被称为“国服”。四个口袋代表“国之四维”,五粒纽扣和五个口袋五权宪法学说，左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义和共和的理念。 2.旗袍 为中国近、现代女装的一个代表性款式。清代旗袍于20世纪初受西方服饰的影响，由传统的直线裁剪逐渐变为曲线裁剪，袍身逐渐收窄，增加腰省、胸省，并运用装袖与肩缝等元素，使款式走向成熟。其样式的变化主要集中在领、袖、门襟及长度等方面；面料选材更加广泛；穿着风格上一改以往宽大直筒的形态，变成修身合体，充分展现了中国女性的曲线美。 3.学生装 短袄长裙是女学生中西混合装的典型搭配，配一副眼镜，剪齐耳短发，穿一双搭带布鞋，不施质纹，不戴昝钗、手镯、耳环、戒指等饰品，因为这种服饰明显区别于20世纪20年代以前的清代服装，而被称为“文明新装”。一般上衣窄小，领口很低，短袄衣身齐腹，略有翘腰，下摆成弧形者居多，衣袖过肘，袖口加宽成喇叭形，全衣无绣饰，衣色为白色、灰色、淡蓝色不等。长裙为深色、黑色或条纹等，一般无皱褶，自然下垂至膝盖下，与短袄形成鲜明对比，把少女亭亭玉立，清纯娇小之美展露无遗。此装扮朴素简洁和淡雅之中，尤其有中国民族服饰的风韵。民国时期学生装的出现，让国人眼前一亮，其经典的款式得到了社会的认可和追捧，青年学生们因此也成为时尚的引领者。以女学生为例，民国初年的女学生是中国历史上第一批规模化、系统化、公开化掌握知识的女性，学生敢于求新求变的热忱与激情，加上受中西文化交融的影响，自然令民国的女学生装具有不同的意味。时人竹枝词对他们有贴切的描述“或坐洋车或步行，不施脂粉最文明。衣常素朴容幽静，程度绝高女学生”。女学生化淡妆或者不化妆，她们朴素淡雅的精神风貌掀起了一股文明之风，学生装也成为了“知性”、“高雅”、

秦汉时期的家具文化研究

《秦汉时期的家具文化研究》 历史背景：秦汉时期（公元前221～公元220），在继承战国漆饰的基础上，漆木家具进入全盛时期，不仅数量大、种类多，而且装饰工艺也有较大的发展。 生活方式：们起居仍是席地跽坐(跪坐)或盘膝坐，垂足坐始见萌生尚未普及。常用家具有几、案、箱、柜、床、榻、屏风、笥（放衣服的小家具）、奁（放梳妆用品的器具）、胡床（坐具，又称交床，绳床）等。 这一时期家具的主要特点是：①大多数家具均较低矮。②始见由低矮型向高型演进的端倪。西汉时,由印度传入(榻登)。《释名》注：“榻登,施之大床前小榻上，登以上床也。”既在床前设榻登上床，说明床的高度有所增高。又据《太平御览》记载：“灵帝好胡床。”胡床是西北游牧民族的一种可折叠的轻便坐具，坐时垂足。由席地坐演进为垂足坐是家具史上一大变革。③出现软垫。西京杂记中记述，汉时天子的玉几上冬天加有丝绵织物，大臣的木几上则加用橐（毛毡缝制的口袋）。这是最早出现的软垫。④制作家具的材料较为广泛，除木材外，还有金属、竹、玻璃、玉石等。 家具装饰：沿用传统的漆绘、油彩、针划、贴金银箔、镶银或铜箍等外，还发展了戗金（针划填金）、堆漆（用稠厚的漆堆成花纹）等工艺。漆饰后，有的还配以鎏金铜饰件，益显华贵。此外，各种珠宝、玻璃也常作为家具的装饰材料。如广州象岗南越王墓出土的西汉早期铜框架漆屏风，就装有长方形浅蓝玻璃。据《西京杂记》记载，“武帝为七宝床、杂宝桉(案)、(侧)宝屏风，列宝帐设于桂宫，时人谓之四宝宫”。这些都是精美的家具。《盐铁论·散不足》称“一屏风就万人之功”，足见珍贵。 秦朝版图

汉朝版图 中华民族瑰宝——漆器工艺，在秦汉时期为宫廷御用，主要以屏风、家具、饰品、餐桌为主。明清时期这一传统工艺传入民间，因其为天然生漆（又名大漆），漆面乌泽润亮，具有耐酸碱、抗高温.防腐、绿色环保等优点,工艺经数十道工序，一件作品少则三五个月，多则一年以上才能完成。 漆器屏风漆器屏风

简述民国服饰的演变

简述民国服饰的演变 在民国时期，由于借鉴、效仿洋人的服饰，因此中国人的服饰也在慢慢改变。其中，“中山装”是中西结合的一款服饰，也是当时最受欢迎的款式。朋友们，你们知道民国服饰的演变资料吗？下面，喜欢的朋友不妨跟小编一起来看看。中国进入近代之后，一场西服东渐之风给中国服饰带来了极大地冲击。在这风潮的影响下，一些具有新思想、新观念的中国人开风气先，他们效仿洋人，穿西服、西裤用手帕围巾等成为中国广大民众模仿和追逐的对象。中国服饰呈现出新老交替、中西并存、中西交汇的局面，中华民族传统服饰走向衰落与蜕变。 近代民国初年的男子服饰，孙中山先生当时就非常喜欢，所以有“中山装”之称。不过当时的中山装与现在所称的中山装在形式上有所不同。另外还有一种男子服装“西装”。中山装是在广泛吸收欧美服饰的基础上，近现代中国革命先驱者孙中山先生综合了西式服装与中式服装的特点，设计出的一种直翻领有袋盖的四贴袋服装，并被世人称为中山装，此后中山装大为流行，一度成为中国男子最喜欢的标准服装之一。 由于新中国开国领袖毛泽东经常在公开场合穿中山装，西方也习惯称呼中山装为“毛装”。在1960和1970年代，

亿万中国成年男性大多穿着中山装。20世纪80年代以后，随着改革开放的深入，西装和其他时装逐渐开始流行。虽然中山装在民间逐渐被人们遗忘，但值得一提的是中国国家领导人在出席国内重大活动时，依旧习惯穿着中山装，比如国庆大阅兵等等。 民国男子的服饰品 （一）帽子 民国时期，官绅戴碗帽、招票（毡帽）、绒帽、大甲藤帽、草帽，庶民多不戴帽。从事某些职业的人则戴与该职业的制服相配套的帽子。老年人和在户外工作的农夫或行商走贩冬季多戴“猴帽”（用纱线织成筒状，留有两个眼孔，戴时将上端扎住，平时翻卷起来只盖住头顶，天冷时放下，包住整个头部）。 1、礼帽 清朝末年，礼帽传入中国。民国初年常见于礼仪场合，因此称礼帽。中国采用传统工艺制作礼帽，先将羊毛擀压成毡坯，再盔烫成帽胎，整理、装饰成帽。 礼帽如果按风格来分，有大礼帽和小礼帽两种。大礼帽的帽冠较高，一般高度在14～19厘米之间最为普遍；而小

中国传统家具赏析作业

中国传统家具赏析 学院、系艺术设计系 专业名称环境艺术设计 年级 2009 级室内2 班 学生姓名刘箬溪 指导教师马素英 2011年 6月25日

中国传统家具赏析 摘要： 中国传统绘画中描绘了大量家具图像,这些图像不仅为研究家具史带来了便利,还为一些在断代上有争议的重要绘画解开迷团带来了重要佐证;中国传统家具上装饰有不同的绘画,这些绘画对于家具的美化和意蕴的提升发挥了重要作用,因此,二者关系值得深入研究。论文第一部分为中国传统家具和绘画的关系概论,探讨了两大艺术的概念和联系。第二部分和第三部分研究中国传统绘画中的家具。在总论中探讨了中国传统绘画中的家具基本造型、装饰和透视问题,在专题研究中选择了前人尚未深入涉及的五个方面进行研究:①汉代绘画中的特色家具;②中国最早的椅子图像辨析;③敦煌壁画在中国传统家具嬗变研究中的独特价值;④家具与《韩熙载夜宴图》断代新解;⑤《清明上河图》与宋代市井家具。第四部分和第五部分研究中国传统家具上的绘画。在总论中探讨了中国传统家具上的绘画类型、发展历程和不同绘画之间的关系,在专题研究中选择了五个有代表性的方面进行研究:①战国楚地家具上的漆画;②中国传统家具上的绢、纸画;③中国传统家具上的“石画”;④中国传统家具上的瓷画; ⑤中国传统家具上的“雕画”。第六部分探讨了中国传统家具上绘画的现代制造技术,其中重点以中国传统家具上“雕画”为例探讨了CAD/CAM(计算机辅助设计与制造)和CNC(数控机床)技术在“雕画”现代制造中的运用。第七部分对论文作了总结,并对课题的继续研究提出了建议。以上研究填补了家具和绘画研究的一些空白,而且对于当代家具汲取绘画因素,绘画研究借助家具佐证以及使用现代制造技术深化中国传统家具上的绘画装饰皆有重要意义。 关键词：中国传统家具；中国传统绘画；“雕画”；现代制造技术

中式家具各历史时期的演变

中国家具是中国文化的重要组成部分，历史悠久，在其漫长的历史过程中，创造出了灿烂辉煌的文化。中国家具是中华民族的文化遗产，是全世界的共同财富。 家具，通常指“桌椅板凳”之类，中国各个时代人们的生活方式不同决定了中国家具发展的方向。魏、晋时代人们习惯席地而坐，因此家具多为低矮型，室内以床为主，地面铺席；再后来出现屏、几、案等家具，床既是卧具也是坐具，在此基础上又衍生出榻等。到商、周、秦、汉、魏各时期，没有太多变化，有凳、桌出现，但不是主流；直到汉代，胡床进入中原地带，到南北朝时期，高型坐具陆续出现，垂足而坐开始流行；到唐朝人们的生活方式发生变革，人们开始坐高，双足悬起，高的桌、椅、凳等已被人所使用，中国垂足家具逐渐兴起，经五代十国至宋代垂足家具才定型，各种配合高坐的家具也应运而生，垂足家具完全取代席地家具，制作工艺也基本成熟；到了明清时期，中国家具达到鼎盛时期，对家具的生产、设计要求精益求精，真正将中国家具推向艺术顶峰。 中国历代家具的特质，在于它不仅仅通过各历史时期的演变，完善其服务于人类的使用价值，同时还凝聚出在其特定环境里形成的不同艺术风格。在现存的明清家具中，比较集中的体现出精湛的工艺价值、极高的艺术欣赏价值和沉重的历史文化价值，这就使家具成为中华民族值得骄傲并珍视的文化遗产之一。 春秋、战国 中国在商代进入青铜文明时期，在日常生活当中，祭祀活动占有至高无上的地位，礼器也成为这一时期最重要的器物，其中有部分器物可视为早期的家具，起到置物、储存等作用。如“禁”，是商周时期放酒器的台子，造型浑厚，纹饰多为恐怖的饕餮纹。商代已出现了比较成熟的髹漆技术，并被运用到床、案类家具的装饰上。从出土的一些漆器残片上，可以看到丰富的纹饰，其技术达到了很高水平。 春秋到战国时期生产力水平大有提高，家具的制造水平也有很大提高。由于冶金、炼铁技术的改进给木材加工带来了突飞猛进的变革，出现了丰富的加工器械和工具，为家具的制造带来了便利条件。这个时期人们的生活习惯是坐、跪于地上，所以主要的家具品种是几、案等。商周时期开始有使用屏风的记载，它起到分割空间、美化环境的作用，春秋、战国时期，其制作和髹饰都已相当精美。 秦始皇统一天下，建立了中央集权的封建国家，一系列的改革措施使政治、经济、文化都达到了一个全新的高度。 汉 汉代以席地而坐为主，室内生活以床、榻为中心，床的功能不仅供睡眠，用餐、交谈等活动也都在床上进行，大量的汉代画像砖、画像石都体现了这样的场景。床与榻略有不同，床高于榻，比榻宽些。设置于床上的帐幔也有重要作用，夏日避蚊虫、冬日御风寒，同时起到美化的作用，也是显示身份、财富的标志。 几在汉代是等级制度的象征，皇帝用玉几，公侯用木几或竹几，几置于床前，在生活、起居中起着重要作用。案的作用相当大，上至天子，下至百姓，都用案作为饮食用桌，也用来放置竹简、伏案写作。 随着对西域各国的频繁交流，胡床传入我国，这是一种形如马扎的坐具，以后被发展成可折叠马扎、交椅等，更为重要的是为后来人们的“垂足而坐”奠定了基础。 从魏晋六朝至宋元时期，中国人的生活发生了根本性的变化，佛教日益盛兴，促进了大规模

中国式大众时代阅读练习及答案

中国式大众时代阅读练习及答案 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中国式大众时代阅读练习及答案》的内容，具体内容：大众其实从来没有变，"大时代"中的中国人，无论坚信哪一种理论和思想观念，显然排斥孤立、冷漠。以下是我给你带来的，希望能帮到你。《中国式大众时代》阅读材料... 大众其实从来没有变，"大时代"中的中国人，无论坚信哪一种理论和思想观念，显然排斥孤立、冷漠。以下是我给你带来的，希望能帮到你。《中国式大众时代》阅读材料 中国式大众时代 石勇 170多年前，法国历史学家托克维尔敏锐地捕捉到，"大众"出现在了历史的地平线上，欧美将进入大众所主导的时代。差不多半个世纪后，同样是法国人的勒庞发现，大众的理性能力非常值得怀疑。又过了半个世纪，在1930年代，西班牙哲学家加塞特发现了"大众灾难"的秘密——纳粹德国不过是大众集体非理性的合乎逻辑的结果。① "大众"这一概念，隐含着是"现代社会"的产物。而我们说到以宏大叙事、激昂理想为特征的"大时代"和以个体、群体的小情趣、小偏好为特征的"小时代"，恰恰和"大众"、"现代社会"这两个概念息息相关——它们都是公共领域裂变①的结果。② 从英国工业革命时算起，包括以上的时间片段，无疑都是西方在现代化进程中的"大时代"：政治、经济、社会、文化命题宏大、高远，其间，伴

随着残酷的战争。在时代议题中，个人和小群体的趣味偏好无容身之地。西方的现代化历程、中国从1911年到20世纪80年代的历程已经说明了这一点。一个"大时代"，无人可以抗拒。因为不跟随、参与、介入，个人将找不到意义，将有被抛弃感。在"大时代"可以找到的自我面前，"小时代"的那种渺小的自我几乎不堪一击。比如，20世纪30年代，在革命面前，一些具有"小资产阶级"情调的富家子弟，一些学生，就会感到个人的那些小情调是多么可笑。革命所对应的"大时代"，使他们没有任何犹豫地迅速埋掉他们过去的自我。然而按照勒庞、弗洛伊德、加塞特等人的说法，大众身上燃烧着的那些非理性的激情，极容易成为玩宏大叙事、政治修辞的领袖人物改变政治结构的能量。毫无疑问，在这样的大众眼中，个人趣味、偏好渺小得不值一提。③ 20世纪90年代以后，"大时代"终于开始退场，尽管那些并未实现的政治、社会、文化理想仍然是宏大命题，但物质主义、技术、市场、媒介对生活的介入越来越深，它们所构筑的公共领域，以及文化工业的生产机制，已经可以让人们有条件在漠视社会问题的时候好好地玩一下了。到今天，无论是当一个"狗粉"，成为明星的"脑残粉"，看韩剧，还是一帮人玩那些稀奇古怪的玩意儿，全仰赖于技术、物质、市场和媒介的支撑。有了点钱，有了偶像，有了商品道具，"小时代"的大众才有玩的。而玩这些，对于大多数人的心理结构来说，无疑比关心国家大事更快活。④ 大众其实从来没有变，几百年来都是那些人，他们所追逐的东西在他们心理上的功能也从来没有变，无论它是国家、民族、钱，还是明星，都是精神寄生或心理谋生的对象。但公共领域的构成机制变了，大众在精神上

民国服饰

民国服饰变化 （一）官方礼制制度。中华民国的成立，与清王朝脱离关系，服饰文化的改变就是这一要求的外在表现。 辛亥革命后，民国政府成立，参议院于民国元年七月公布《服制条例》，规定男女礼服制度。女子礼服为清代汉族女装的发展；男子礼服则分中、西式。中式为长袍马褂，西式礼服分大礼服和常礼服。 男子常服。民国的男子常服主要为长袍马褂、西装、中山装等，纯中式的大襟袄、中式裤、黑布鞋亦存在于广大的农村。这一方面是因为经济水平以及社交范围不同而形成，另一方面也是因职业、年龄、职务、修养等不同而出现。 1.西装。 在中西文化碰撞下，西装早已为中国人所熟知。西装流行原因有二：是传统礼教彻底崩溃；二是对西洋文化的崇尚，正如郁达夫所说：“大家都知道了西洋文化的好处，于是阿猫阿狗就都穿起了西装，穿上了皮鞋，提起乐手杖，以为这就是西洋文化的一切。”所以在中国民国成立后，西装迅速成为中国上层社会的正式社交服装。长袍、马褂，往往是旧派人物的穿着，思想开放的人士爱穿西装。西装在清朝末期传入中国。 最初，西装仅为来华西方人所穿，后来，广州等沿海通商口岸地区的买办、商人也开始穿着。 中国第一家洋服店，是1879年开设于苏州的李顺号洋服店。广州第一家洋服店，是1880年创办的信孚成记洋服店，它位于沙面租界附近的沙基(现六二三路)。当时，这一带除了信孚成记洋服店外，还陆续出现了元祥号等多家洋服店。1892年，元发号洋服店在高第街开设，店主潘礼、潘伯良从日本学艺回国，有“洋服状元”之称。 但西装真正流行却是民国以后的事情。到了上世纪20年代，许多大城市陆续出现了专门制售西装的公司，还出现国产名牌西装，不少报纸、杂志开辟专栏介绍西装。 当时在广州，穿西装的男子极多，有教师、学生，各机关的办事员和洋行职员。 岭大附中新生入学，要置备的服装规定必须有西装，还要有大褛一件、寒衣二三件、夏衣五六件、衬衣三四件、汗衫裤六至十件，黑袜六对、长袜一对、游泳衣一套、手帕六条。因“九同章”手艺出色，岭南大学师生的西装后来全都由它承做。 岭大学生外出，西装笔挺，洋派十足，当时广州的女孩子中流行着“法政公(老的意思)，高师穷，一中广府唔中用(不合适)，农业工业晒到黑，惟有岭南才做得(合格老公)”的顺口溜。 西装从开始的星星点点到与中装平分秋色，并有后来居上之势。 在西装流行的同时，一些知识分子及青年学生还喜欢穿学生装。学生装由西装改造而成，其样式比西装简便。它没有翻领，只有一条窄而低的狭领，穿时有纽扣扣紧，不用领带。衣服下方，左右各有一个暗袋，左侧胸前还有一个明袋。穿着这种服装，有一种干练的感觉。 2.中山装。

大众阅读视域下公共图书馆馆员的四种能力

大众阅读视域下公共图书馆馆员的四种能力 202X年3月12日，来自国家图书馆和首都图书馆的代表在首都图书馆联盟成立仪式上签署合作框架协议。①根据此协议，在京读者可以在北京市行政区域内的63家图书馆通借通还，真正实现了“一卡通”。此举整合了大量首都图书馆资源，提高了公共图书馆的使用效率，切实满足了广大市民的阅读需求，可以说是信息时代条件下我国公共图书馆发展史上的一个标志性事件。近年来，随着信息化社会的不断推进，如何促进我国国民学习能力的提升，持续提高国民文化素质，并最终形成“学习型社会”，不仅是我国科教事业的艰巨任务，更成为我国公共图书馆体系及馆员队伍面临的重大课题。就这一问题，本文欲以公共图书馆馆员为切入点和落脚点，做一尝试性回答。 一、文献述评 笔者于202X年7月17日，在中国知网主页上以“公共图书馆馆员”为主题词进行了文献检索，共获得65条资料，②在剔除诸如“书讯”“通知”等与本研究无关的资料后，进行了对剩余文献的回顾工作。在梳理，分类、归纳和总结的基础上，可以发现，目前学界对“公共图书馆馆员”的研究集中在以下三个方面：一是公共图书馆馆员心理健康与情绪管理；二是公共图书馆馆员教育培训与职业发展；三是公共图书馆馆员素质能力及角色定位。 在公共图书馆馆员心理健康与情绪管理方面，研究者大多认为公共图书馆馆员心理影响因素众多。白雪松通过对102名受访者SAS与SCL-90两种量表③的测试，认为人际关系是影响馆员心理的首要因素；也有学者对深圳市公共图书馆的大样本调查表明，工资福利是最大限度地影响了馆员的工作满意度。为此，应通过树立信心、合理宣泄、正确调节等方式，加强对职业道德、职业情感和职业技能的管理，进而促进公共图书馆馆员的心理健康。 在公共图书馆馆员教育培训与职业发展方面，多数研究者认为应

历朝历代家具归纳及特点1

中国家具历朝历代主要特色 中国是世界上最古老、文化传统最悠久的国家之一，在其漫长的历史过程中，创造出了灿烂辉煌的民族文化。其中家具文化作为这个艺术宝库中的重要组成部分，几千年来，通过祖先们的劳动创造，逐步形成了一段段各具风格特色的独特形式。对历代家具的研究，会使我们从一个侧面了解当时的生产发展、生活习俗、思想感情以及审美情趣等。中国家具的艺术成就，对东西方都产生过不同程度的影响，在世界家具体系中，它占有重要的地位。 家具一词，它们词意包括很广，但通常一般指由木匠所制造的“桌椅板凳”之类。古人是席地而坐，室内以床为主，地面铺席；再后来出现屏、几、案等家具，床既是卧具也是坐具，在此基础上又延生出榻等。到商、周、秦、汉、魏各时期，没有太多变化，有凳、桌出现，但不是主流；直到汉代，胡床进入中原地带，到南北朝时期，高型坐具陆续出现，垂足而坐开始流行。憩居形式到了唐代仍然是两种形式并行，高的桌、椅、凳等已被不少人所使用，但席地而坐仍然是很多人的日常习惯。 真正开始垂足高坐从宋代，各种配合高坐的家具也应运而生。元、明、清各代，对家具的生产、设计要求精益求精，尤其是明清两代，成为传统家具的全盛时期。 中国历代家具的特质，在于它不仅仅通过各历史时期的演变，完善其服务于人类的使用价值，同时还凝集出在其特定环境里形成的不同的艺术风格。在现存的位数众多的明清家具中，比较集中的体现出精湛的工艺价值、极高的艺术欣赏价值和沉重的历史文化价值。这就使家具成为中华民族值得骄傲并珍视的文化遗产之一。 宋代以前的生活方式起居习惯都与后来差别很大，所以我们今天几乎无法见到宋以前的家具实物。宋以后的千年当中，人们习惯于垂足高坐，并产生大量既美观又实用的家具，明清家具是家具的黄金时代，可以说是达到了登峰造极的地步。 明及清代前期家具制造业空前繁荣，大致上可归于两个原因，一是城市乡镇的商品经济普遍发达起来，社会时尚的追求也从另一个侧面刺激了家具的供需数量；另一个原因可能与海运的开放有关，硬质木材大量涌入，使工匠们有发挥的空间，竟相制造出在坚固程度和美观实用等方面都超越了前代的家具。 人类脱离洞穴生活后，经历了一个相当长的部落纷争、城邦混战的徘徊时期。中国在商代进入青铜文明时期，从现有的出土文物中可以看到当时高超的铸造技术和不凡的审美趣味。在先民的日常生活当中，祭祀活动占有至高无上的地位，把风调雨顺、五谷丰登寄托于上天的佑护。礼器成为这一时期最重要的器物，其中也有一部分器物可视为早期的家

西方家具发展史

西方古典家具 由于受不同社会时期的文化艺术、生产技术和生活习惯的影响，西方古典家具经历了不同历史时期的变化和发展，反映了不同时代的传统特点。西方古典家具可分为三个历史阶段，即奴隶社会的古代家具、封建社会的中世纪家具和文艺复兴以后的近世纪家具。 第一章古代时期家具 奴隶制度的建立，使得体力劳动和脑力劳动有所分工，同时行业分工也越来越细，出现了专业性的建筑者和以制作木器为主的手工业者。 古代时期家具(公元前16世纪一公元5世纪)主要包括古埃及家具、古西亚家具、古希腊家具以及古罗马家具。 第一节古埃及家具 一、历史背景(约前15世纪) 古埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前4000年美尼斯统一埃及，形成世界上最早的文明古国。丰富的物产以及温暖而肥沃的土地使得古埃及人民早在公元前2650年就建造了宏伟的宫殿、庙宇和堪称世界奇迹的“金字塔”。在公元前1500年的极盛时期，古埃及创建了灿烂的尼罗河流域文化。 埃及气候干燥，使得许多古代家具得到完好无损的保存。从法老、贵族的墓中挖掘出各种随葬家具，为我们研究埃及家具提供了极为珍贵的资料。 古代埃及人认为：“人是由物质的躯体和护身灵组成。”相信人死后可以在另一个世界里继续存活，就像植物在冬季死去来年可以再生一样。出于对“死后复生”的信念，埃及人死后尸体必须保护好，不让它腐烂，以便护身灵能辨认出来。因此他们对建造陵墓的重视程度胜过了建造住宅。由于陵墓是为死者继续过人间生活而准备的，因此必须布置得与死者生前的生活情景一样，需放上必要的家具、食品、饮料、兵器、首饰和化妆品。 古代埃及的历史按王朝来划分总计为31个王朝。这31个王朝又可划分为：古王国时期、中王国时期及新王国时期。早在古王国时代，贵族们就已经开始使用椅子和凳子，在室内过着垂足式的生活方式，而一般平民则居住在用粘土造成的箱形房屋里，连一条凳子也没有，过着平坐式的生活，几乎看不到一件可以称之为家具的东西。 椅子是家具种类中最重要的品种。一般认为，所有的椅子都是从象征统治者地位的宝座发展而来的。从古王国时代起，椅子就被看成是宫廷权威的象征。 二、风格特点 古埃及家具的造型遵循着严格的对称规则，华贵中呈威仪，拘谨中有动感，充分体现了使用者权势的大小和其社会地位的高低。强调家具的装饰性超过了实用性。常用金银、宝石、象牙、乌木作为装饰材料，进行镶嵌和雕刻。特别是宫廷家具，常施以金箔装饰，即先把灰泥涂在丝柏之类木器的表面，再涂以有粘着性的兽油或树脂，然后贴上金箔。古代埃及家具的木工技术已达到一定的水平，能够加工较完善的裁口榫接合和精致的雕刻，并运用涂料进行绘饰。 三、代表作品 (一)黄金扶手椅和黄金床 现存最早的椅子是从第四王朝王后赫特菲尔斯(Hetepheres，公元前2600年)陵墓中发掘的黄金扶手椅(图5—1)，木质部全部贴上金箔。这把椅子距今已有四千多年的历史。从这个时代开始，经过一千九百多年到十八王朝时代，椅子的整体造型和比例都在不断改进，坐面的功能更加完备。 赫特菲尔斯王后的黄金床如图5—1所示，展示了床类家具中最古老的代表形式。狮子状的四条腿支撑着框架，前脚比后脚高。为防止下滑，装有用绘画或雕刻装饰的木制踏板。供国王使用的踏板上常画有敌人的图案，象征法老在睡觉时踏着敌人。

小议民国时期女性服饰演变及其影响的诸因素

小议民国时期女性服饰演变及其影响的诸因素衣食住行的风俗文化中,服饰历来是涉及面最广,最能迅速与直观的反映社会时尚的部分之一。女性服饰从一个侧面,生动具体的反映了女性生活的景象,折射出了时代的风云变幻。在中国服饰史上,中华民国时期的女性服饰有着重要地位,它以中西交融、满汉交融为特色,充分展示了这一时期女性服饰大跨度的历史变革,突显了人性化、个性化和近代化的时代特征。其中,旗袍“国服”地位的确立,演绎了女性服饰的华采乐章。民国时期的女性服饰,总体来说是朝着自然、简便、时尚、美观的趋向演变的,这种趋势的背后是社会的进步与女性主体意识的强化。 一演变过程 1、清末民初从等级着装向自由着装演变 中国一向有“衣冠王国”之称。传统“冠服”制度既体现了古老的中华文明,又表现出某种不可逾越的等级制度。清代实行的是“满汉分途”、依制着装的制度,这是君主专制时代服饰的特点。历朝《大清会典》严格规定了上至皇后、太后,下至朝廷命妇的服制,包括朝服、吉服和一般礼服。其中女性官服中，其颜色、绣纹、质地、式样等方面,均按等级作出了具体规定。命妇的礼服,于凤冠、霞帔之外,在胸前背后的补子上以仙鹤、锦鸡、练雀等图案表示出不同的品级。清朝律例严禁着装方面的僭越行为。一般平民妇女在许可范围内,实行满汉分途,这与男性的全盘满化有所差别,是清初统治者默许在风俗习惯上“男从女不从”的结果。满族妇女的典型着装是上梳两把头,身着宽大旗袍,足登花盆底鞋;汉族妇女的典型着装则为,平头圆髻,上穿滚边袄衫,下着长裙,脚穿弓鞋。两种装束分别代表了中国历史上服装式样最基本的两种形制,即衣裳连属制(深衣制)和上衣下裳制。 作为一种民俗,一种文化,服饰既有其承传性,又有其变异性。在君主专制的严格限制下,服饰相对来说比较稳定,但其仍是缓慢流动的活水。20世纪最初的10年,是清王朝最后的10年。由于政治变革、经济发展及东西文化的进一步交流,女子服饰有了更多的变化,式样的翻新主要表现为服装肥瘦长短、领袖尺寸、纽带位置、衣裤鞋帽搭配的变化,以及色调的匹配等等。其中,有几个引人注目的特点。其一是西式服饰开始受到女性青睐。洋布、洋绉、洋帽、洋装成了时髦的东西。妇女中也有人着西式服装,但主要限于男式西装、男式大衣和礼帽。一种头梳东洋髻,身穿高领窄袖长袄素长裙、足登皮鞋的中西合璧式着装亦称时髦。其二是女尚男装风气流行一时。一批妇女解放的先行者,为扫去女性柔弱之气,纷纷着男装。其三是女学生装颇引人注目。一些新式学堂的女学生身着无任何镶饰的窄袖袄、长裤,脑后垂辫,还有人戴鸭舌帽或有檐的分瓣帽,给女性着装带来了一股清新空气。教会女学堂往往要求学生统一置办“操衣”,平时及参加集会统一着装,令人耳目一新。女性的传统服饰,在追新求异的潮流中,受到了冲击和挑战。 辛亥革命推翻了清王朝,结束了绵亘数千年的君主专制制度。服装变革方面最重要的成果,是取消了服饰上的等级制度,千百年来以衣冠“昭名分、辨等威”的作法被废弃。1912

大众阅读

大众阅读复习资料 一绪论 1. 大众阅读又称社会阅读、全民阅读。指的是在全社会营造一种学习的氛围，鼓励国民借助各种阅读平台积极阅读。它不同于一般意义上的阅读，并非简单的书本阅读，它是一种阅读理念的创新，是学习型社会下的必然选择。 2. 世界读书日的全称为“世界图书与版权日”（World Book and Copyright Day）。1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”。这一日是西班牙著名作家塞万提斯和英国著名作家莎士比亚的辞世纪念日。 3. 亲子阅读，又称“亲子共读”，以书为媒，以阅读为纽带，让孩子和家长共同分享多种形式的阅读过程。 4. 阅读是阅读主体（读者）与文本（可以是一本书，也可以是整个宇宙）相互影响的过程，是阅读主体实践活动与精神活动的一种体现。 “万物皆书卷，天地阅览室”——叶圣陶 5. 阅读的多重内涵 （1）、阅读是人类的一种认知过程。 人们通过阅读来探索未知，创造自我。人们在阅读中，会受到文本的影响；人们对文本的不同解释，也影响着人们对文本的认识与理解。 （2）、阅读是一种普遍的文化现象。 人类有受教育和获取知识的需求，阅读是人们获取知识的重要手段。阅读不受时间、地域限制，受到人们普遍接受的行为方式。 （3）、阅读是知识的传承与文化的延续。 图书流传的时间性，形成了有效的人类文化的储存功能，为人类文化的继承和创造提供了条件。阅读使文化的继承和创造变为可能。 （4）、阅读是人生的一部分。 阅读是人的权利，阅读有助于提高民族素质，让阅读成为我们生活的一部分。 6. 阅读研究的主要问题：文本研究、读者研究、阅读史研究、阅读心理学、阅读文化学、阅读社会学 7. 文本研究：文本的多种视角与多重价值、文本的多样性、文本的变化对阅读的影响、文本与阅读习惯 8. 文本的变化对阅读的影响：作为知识、信息的载体，文本在形态、数量、质量传播规模乃至内容上的每一次变革，必然带来阅读的方式、数量、规模和功能的变化。 （1）、文本的通俗化：首先是出版名著通俗本。其次是对图书内容进行缩减。再次是缩小开本，推出图书“口袋本”。还表现在财经、励志图书的畅销上。 （2）、图文本的风行：首先，图文书以图画取代文字，为读者节省了大量时间；其次，图文书适应了人们日益提高的审美要求；最后，图文书是出版界为适应视觉文化的新形式而进行的探索。 （3）、文本的电子化、网络化：“超文本”技术的运用。读者在阅读时可以根据实际的需要，利用超文本机制提供的联想式查询能力，迅速找到自己感兴趣的内容和相关信息。其中电子书是超文本技术的主要表现。 （4）、文本的多元化：视觉文化的出现。使得人们对文本的选择倾向更趋于分散和多元化。书报刊等传统媒体收到电视和网络媒体的挑战，新兴数字媒体的崛起使电视媒体一统天下的局面不再存在。