现代城市公园的起源和历史
现代城市公园的起源和历史
专题提纲
现代城市公园的起源和历史 (1)
一、城市公园简介 (1)
二、城市公园的起源 (1)
三、城市公园的历史演变 (2)
四、西方城市公园历史 (2)
五、国内城市公园的历史 (4)
六、城市公园发展历史区域案例——杭州 (7)
一、城市公园简介
1.城市公园的概念
城市公园是指向公众提供浏览、休憩、娱乐的城市公共绿地，为公益性城市基础设施，包括综合性公园、动物园、植物园、儿童乐园、居住区游园等，城市公园的景观面貌标志着一座城市的整体文化修养和精神文明水平高低。
公园的设计理念不是简单的“园和林的混合物”，而是以植物造景为主体、体现以人为本、充满文化艺术气息的境地。公园造景的设计，无论在命名、楹联、摆设等都应具有深厚的文化内涵，丰富公园景观的内容。同时设计还需要空间和内容上的相互照应、调整，并使之协调互补发展，提高庭园总体的造园艺术，也使庭园更具有诗情画意的意境。
2.城市公园的景观特征和设计趋势
1)城市公园的景观特征
以树木、草地、花卉为主，兼以人工构筑物的景观。由动物、植物、水体、园路等组成，偏重人与自然的交流。为人们提供优质的户外（绿化）活动空间。
2)城市公园的设计趋势
从静态走向动态
从平面水平走向空间立体功能日趋综合风格更趋多样性
案例：巴黎拉维莱特公园
二、城市公园的起源
从古埃及园林出现至今，世界造园已有5000多年的历史，但以城市公园的形式出现，却只是近一二百年的事情。17世纪中叶，首先在英国、继而在法国和全欧洲爆发的资产阶级革命，武装推翻了封建王朝，建立起土地贵族与大资产阶级联盟的君主立宪政权，宣告资本主义社会制度的诞生。在“自由、平等、博爱”的口号下，新兴的资产阶级没收了封建领主及皇室的财产，把大大小小的宫苑和私园向公众开放，统称为“公园”。这些园林具备城市公园的雏形，为19世纪欧洲各大城市公园的发展打下了基础。
在中世纪及其之前的城市并不存在任何城市花园，那时城市最重要的功能是防卫。文艺复兴时期意大利人阿尔伯蒂首次提出了建造城市公共空间应该创造花园用于娱乐和休闲，此后花园对提高城市和居住质量的重要性开始被人们所认识。城市公园作为大工业时代的产物，从发生来讲有两个源头：
一个是贵族私家花园的公众化，即所谓的公共花园，这就使公园仍带有花园的特质。17世纪中叶，英国爆发了资产阶级革命，武装推翻了封建王朝，建立起土地贵族与大资产阶级联盟的君主立宪政权，宣告资本主义社会制度的诞生。不久，法国也爆发了资产阶级革命，继而革命的浪潮席卷全欧。在“自由、平等、博爱”的口号下，新兴的资产阶级没收了封建领主及皇室的财产，把大大小小的宫苑和私园都向公众开放，并统称为公园（Public Park）。1843年，英国利物浦市动用税收建造了公众可免费使用的伯肯海德公园（Birkinhead Park），标志着第一个城市公园正式诞生。
另一个源头源于社区或村镇的公共场地，特别是教堂前的开放草地。早在1643年，英国殖民者在波士顿购买了18.225km2的土地为公共使用地。自从1858年纽约开始建立中央公园以后，全美各大城市都建立了各自的中央公园，形成了公园运动。
现代意义上的城市公园起源于美国，由美国景观设计学的奠基人弗雷德里克·劳·奥姆斯特德(Frederick Law Olmsted )提出在城市兴建公园的伟大构想，早在100多年前，他就与沃克(Calvert V aux)共同设计了纽约中央公园。这一事件不仅开现代景观设计学之先河，更为重要的是，她标志着城市公众生活景观的到来。公园，已不再是少数人所赏玩的奢侈品，而是普通公众身心愉悦的空间。
三、城市公园的历史演变
源于古希腊的公共花园，结合体育运动的活动场所。最早的城市公园（Public Park）出现在英国伯肯海德公园，标志着第一个城市公园的正式诞生，是公共公园历史上的里程碑。案例：伯肯海德公园伦敦摄政公园
19世纪中叶的美国，城市公园形态及功能逐步发展，纽约中央公园真正意义上的、愉悦普通大众的现代城市公园的设计与营造。
案例：纽约中央公园
受纽约中央公园的影响，19世纪末，奥姆斯特德在波土顿市规划建立了第一个公园系统．推动了城市公园的发展。
案例：波士顿市公园系统
前苏联在1917年十月革后，创建了一种按功能分区规划的文化休息公园，很大程度上影响了中国现代城市公园建设。
案例：高尔基文化休息公园
四、西方城市公园历史
西方城市公园从产生至今已有两百多年的历史。在这期间，随着社会经济的发展，科学技术水平的提高，以及各种艺术思潮的影响，人们对城市公园的认识也在不断发展，使得城市公园的形式、风格发生了多次变革。
1.19世纪: 田园风格时期
从城市公园出现至19世纪期间，城市公园主要以田园风格为主。最初的大部分城市公园，如英国的伯肯海德公园(Birkenhead Park，Livepool)、摄政王公园(Regent ' s Park.London)、海德公园(Hyde Park,
London)，德国柏林的动物公园(Tiergarten . Berlin )巴黎东郊的万尚林苑(Bois de Vincennes , Paris）和西郊的圃龙林苑(Bois de Boulogne.）等，主要是利用原有的皇家园林改造而成，而这些园林本来就是自然式的，呈现一派田园风光。另外，英国作为当时最先出现城市公园的国家国自然风景园林成为这一时期城市公园的主要风格，正兴起风景式园林，因此，英国自然风景园林成为这一时期城市公园的主要风格。
2.19世纪末至20世纪初:几何风格时期
19世纪末，城市公园的田园风格逐渐被对称的几何布局所代替。这类公园在形式上受到来自法国文艺复兴时期规则式园林风格的影响，通过明确的轴线组织宽大的草坪、规则的花圃、整齐的林荫道和纪念性喷泉等景观元素，形成逻辑清晰的序列空间，并创造出一系列宽敞的露天场所，为市民提供更多的休闲娱乐设施和集体活动场地。设计者们相信:比起被动地欣赏浪漫、略带田园诗般的风景，运动休闲要更好一些。公园既是露天场所又是功能性场所，它们更像是一种供人们使用的城市设施，也体现了广泛人文主义的文化思想。这时期公园的突出代表是美国芝加哥艺术化的格兰特公园(Grant Park) 和德国汉堡轴向的城市公
园(Stadt Park)。
3.20世纪上半叶: 公园改革时期
20世纪上半叶，在公园的发展史中被称为“公园改革时代”，改革的典型特征是更注重公园的综合性和实用性，并且更加注重公园的生态平衡和经营管理。设计通常由一个团队合作完成，其中包括园林专家、植物学家、生物学家、工程师、建筑师、社会学家和城市规划师等。这样的组合使设计既符合美学原理，又满足实用标准，荷兰阿姆斯特丹公园就是这种联合设计的产物。
4.20世纪六七十年代: 综合公园时期
到20世纪六七十年代，西方各国而临日益严重的生态危机，人们对城市生态环境日益关注，开始重视城一市生态设计理论研究和实践活动。同时，这一时期伴随西方城市工业的逐步衰败，为解决弃置工业厂区的改造和再利用问题，其中的有些工业厂区被改造成工业遗址公园，通过对已经破坏的生态环境进行恢复，并增加游憩设施，使其成为市民休息活动的场所。
5.20世纪八九十年代: 风格创新时期
20世纪60年代到80年代的这段时间，后现代主义(Post-Modemism)在是建筑艺术方面的兴起和壮大逐渐扩展和影响到其他设计领域。后现代主义设计描述了后工业社会中文化与生活新的特征，展现出不断运动、变化和多样的设计风格，而这种多样化设计风格现象的出现正是对现代主义的最大挑战，它推翻了现代主义设计的纯洁性、至上性以及着重追求的功能主义，将设计带人到“多元”状态，其中包括“波普艺术”、“解构主义”、“极简主义”、“大地艺术”等设计风格。
到20世纪八九十年代，后现代主义对公园设计的影响开始逐渐显现出来，并且与其他的艺术思潮一起推动现代园林的发展。
自20世纪90年代以来，城市公园呈现出多元化的发展。一是充分借鉴各种艺术形式，体现艺术性的设计，包括大地艺术、极简艺术、波普艺术等。二是功能综合化。城市公园从最初单纯的田园风景到逐渐增加一些基本设施，再到运动休闲观念的贯彻和露天场所体系的
形成，直至今天集休闲、娱乐、运动、文化、生态和科技于一身的大型综合公园，城市公园的功能内涵越来越丰富，形式也越来越多样。这种综合性正是应现代城市不断复杂化的社会要求而产生的。三是公园的生态设计。通过采用节水、节能、生态绿化等技术使公园的生态系统良性平衡，降低维护成本。四是完全免费开放。西方公园完全向市民免费开放，这也是区别一个城市公园和一个商业设施的重要依据。
五、国内城市公园的历史
1.我国城市公园的产生
1868年，在上海外滩建成中国第一个城市公园—上海“公花园”(现在的黄浦公园）。随后，又建成了虹口公园、法国公园(现复兴公园)、极斯菲尔公园（现中山公园）。公园内主要布置网球、棒球、高尔夫球等运动场地及散步、休息、游乐场所。公园的风格主要为英国风景式园林或法国规则式园林风格，有大片草坪、树林和花坛，建筑点缀其中。这些公园虽然在功能、布局和风格上基本沿用当时的欧洲公园形式，但对以后我国城市公园的发展具有一定的影响。
2.新中国成立前城市公园的发展
20世纪20~30年代，受辛亥革命民主思想(平等、博爱、天下为公) 和西方“田园城市”思想的影响，我国城市公园有了一定的发展，先后兴建了广州越秀公园、汉口市府公园(现中山公园)，北京中央公园(现中山公园)、南京玄武湖公园、杭州中山公园、汕头中山公园等。这些公园大多数都是纪念孙中山先生伟大功助和发扬其“天下为公”精神的载体。这些公园有的利用原有风景名胜、古典园林进行整理改建，有的参照欧洲公园风格扩建新辟。直到1949年新中国成立前，我国的城市公园总体来说数量少、园容差、设施不完善，主要包括动植物展览、儿童公园、展览厅、茶馆、棋室、照相馆、小卖部、音乐台、运动场等设施。
3.新中国成立后我国城市公园的发展
1949年新中国成立后不久，随着第一个五年计划经济建设和城市建设的开展，我国城市园林绿化建设也逐步获得相应的发展。20世纪50年代后期，我国开始学习前苏联城市绿化建设的理论和经验，强调园林绿化在改善城市小气候、净化空气、防尘、防烟、防风和防灾等方面的功能作用，按城市规模确定公共绿地面积，设置公园、林荫道、滨河路，在一些大城市还建造了植物园、动物园、儿童公园等。
4.改革开放后城市公园的发展
自1978年改革开放以来，随着社会经济的快速发展，我国的城市园林绿化建设也取得巨大成就。据统计，1981年我国城市人均绿化面积为1. 5 ㎡，到2006年底已增长到7.94㎡。近年来，一些获得“园林城市”称号的地区又对绿化提出了更高的要求，开展了建设“生态园林城市”的活动，深圳成为获此称号的首个城市。一些城市的绿化成绩也得到了国际组织的认可，扬州、南宁等城市获得了联合国最佳人居奖。
以上海为例，经过多年努力，2008年上海城市绿化覆盖率提升至38%，人均公共绿地面积达到12. 51㎡，相当于每人有了“绿色一间房”。2009年，上海新建绿地1190h㎡，完成绿地整治约1840h㎡，绿地改造约380h㎡。此外，上海还计划改造54座老公园，将增加色叶开花植物，改善公园基础设施，增加健身休闲活动场地，满足市民对公园绿地的高需求。
我国城市公园的发展趋势
1.城市公园建设与城市建设的一体化
1.1城市公园成为城市功能结构与空间布局的有机组成部分现代城市空间已不再是特殊的单一土地,而是综合的向外扩张的,追求在更大区域范围内的开敞与联系的空间。随着城市的结构调整、功能开发,城市公园的功能作用越来越重要。城市公园建设不仅仅是建几个公园的问题,而是要与整个城市发展规划相协调,使公园分布合理,形成“点、线、片、面”相结合的整体格局。
1.2城市公园的共享性和开放性
公园建设的背景,要求它应与城市构成良性互动的关系,而不是象私家园林那般“孤芳自赏”或传统城市公园那般“故步自封”,它的开放性是多层次和多方面的,公园开放性的实现层次除了考虑公园系统中公园与公园之间的整体性之外(公园系统的建设) ,还必须关注公园与周边街区的融通(具体单体公园的建设),同时,公园开放性所涉及到的内容,至少包括空间方面的开放、功能设施方面的共享和文化取向方面的一致,从而最大限度地提高公园的使用价值及与城市文化的对应。
1. 3 多元城市空间的利用
在城市土地资源严重稀缺的今天,合理利用各种可以利用的土地(包括道路、停车场、水道、市场等) ,通过规划建设,使其成为城市绿地的一部分,综合利用空间无疑是人们今后努力的方向。
2.传统文化要素在城市公园中的发掘、运用和表达
2. 1传统文化要素的保留、挖掘及再现
公园是文化传承的一个重要载体。在文化的承载形式上,现代城市公园对文化传统的表达主要体现为对传统形式的借鉴与继承,借助于传统的形式与内容去寻找新的含义或形成新的视觉形象,既可以使设计内容与历史文化联系起来,又可以结合当代人的审美情趣,使设计具有现代感。传统文化形式的保留及再现不要仅仅局限于整体风格及具体材料方面,重要的是能够挖掘出真正的文化内涵,可以使用现代的一些布置手段,利用具有现代感材料的处理方式,借助园林要素的形式或符号,在设计中选用“只言片语”的传统形式汇插到现代园林中
2. 2 文脉的表达和场所精神的体现
衡量一个城市园林文化品位的高低,最重要、最核心的指标是文脉。文脉代表着一个城市园林所具有的历史内涵和文化底蕴,代表着一个城市文化的特色化,而文脉和场所精神的表达正是通过一些具有特定时代意义的建筑或其他符号性的东西所承载。在新建城市公园过程中,要对场地元素辩证的分析,使具有特定价值的文化元素能够表留下来,使文脉能够充分表达,彰显场所精神。
3 现代城市公园设计中的生态化、人性化、个性化
3. 1 城市公园的生态化
城市公园正从“咫尺园林”的微观尺度向“大地园林”、“生态园林”的宏观尺度发展。现代城市公园作为城市绿地系统的重要组成部分,维持城市生态系统的多样性和稳定性是城市公园的一个重要作用。设计应充分利用原有的自然地形地貌、自然植物群落和以自然布局为主的手法,景区中的主要景观建筑要与大自然流畅质朴的情趣相协调,不能把城市公园仅仅当作一处游乐场或娱乐场所来规划,一个真正的公园可以没有各种娱乐设施,但是不能没有绿色植被。如朝阳公园,大面积的绿地和合理的植物群落,为城市的生态系统
建设起到很大作用。
3. 2 设计中体现人性化
城市公园作为一个人与自然、人与人活动交流的公共空间,通过空间的可达性(可接近性、大众性) ,可亲近和可参与的景观要素的创造,营造多样化的活动领域,激发人们的正面情绪。同时,在公园设计中要体现人性化,体现对多数人的服务,如公共厕所的人性化设计、道路的无障碍设计等,从细节中体现对人的关怀。
3. 3 公园主题多样性
公园要有自己的风格,也就是公园的个性。公园设计在遵循一些普遍的艺术原则、技术规范的基础上,运用不同的手法,体现不同的特点,创造不同的主题。如北京国际雕塑公园以雕塑为主题,展现不同的文化和艺术风格,成为其特色;菖蒲河公园以水为主,在充分挖掘历史文化的基础上,适当设置雕塑小品,烘托气氛,画龙点睛,公园的夜景照明,突出红墙、河道和植物倒影,使人耳目一新;而明城墙遗址公园则运用简洁的设计手法,突出展现城墙的残缺之美,通过城墙、角楼展现沧桑之美。
4 多元设计思想的冲突与融合
时代的变迁改变了人们的审美趣味、心理特征乃至使用方式,同时也在某种程度上影响着设计思想。当前的城市公园建设理念正走上继承文脉和走向国际化并存的道路,多元化园林创作趋势将不可避免。新技术、新材料和新设计元素(并且社会也比以往更宽容地容纳各类思潮和各种尝试)的引入,对于设计者来说应该是创造了一个更为宽松和更能发挥的设计环境。虽然两者在意识形态层面上和实际操作层面上的对接会有些摩擦甚至冲突,但不同的设计理念将以多姿多彩的面貌展示在设计的舞台上。
5 建设、管理过程中市场机制的引入
5. 1 公众参与机制的引入
公众参与(Public Participation)是一种让群众参与决策过程的设计,使群众真正成为公园建设的主人。在公园建设过程中应引入公众的参与机制,听取公众意见。公众参与的结果能提升公众自身的园林审美趣味与欣赏水准,反过来影响设计师与建设者,创造高品质的园林景观,使环境和人的关系更和谐,使公园建设的盲目性消失。这一过程最为重要的是一种观念,即在公园和开放空间发展方面,仅仅依赖于政府部门,是不能解决好所有问题的。它还可能限制了城市公园和开放空间的资源和创造性,也限制了公园绿地所能带给社区居民的兴趣与主人翁责任感。在政府和公众的共同努力下,相信在不久的将来,广泛的合作,会成为我国城市公园和开放空间发展道路上的一个重要方向。
5. 2 建设过程市场机制的引入
我国目前开放空间的建设和管理,主要是政府投资,但是随着市场经济的发展,也逐渐趋向政府与商家、企业公私合作的多种投资形式。政府管理机构要重点实施政策引导、宏观监控和依法有效保护资源,制定优惠政策吸引企业、个人积极参与城市公园的经营与管理,广泛吸纳社会资金,使政府行为和市场行为共同运作。在开发管理方面,引入市场机制,建立公园和开放空间的使用与商业、服务业的有机联系也是一个新的趋势。北京朝阳公园就是采用委托北京朝阳公园开发经营公司开发经营管理,采纳多方投资合作与管理的例子。
5. 3 养护管理方式的转变
在公园管理上,随着城市的更新改造和进一步扩展,城市公园建设逐渐摒弃孤立、有边界的公园模式,以开放的形式与城市的开放空间相融合,满足大众化公共性的使用要求。建成后的养护管理主要有以下几种形式:1)单位和个人“认养”绿地,捐赠花草树木和园林设施、义务植树等;2)实行招标管理,达到降低养护成木、提高绿地质量和管理水平的目的;3)
与街道联建管理,鼓励社区参与建立综合管理的新模式,利用社区工作优势与绿地管理具有互补性的特点,调动市民的积极性让他们参与到城市公园的管理中来实现公众与政府的互动管理。另外对部分居民区的城市公园,可探索实行属地化管理。
总之，所谓的城市公园就是为公共服务的，它需要的是我们大家共同关注。城市公园在人们心中的地位也会越来越高，未来的城市公园也必将体现我们城市的特色，同时不同的城市公园也会有各自的特色。在将来的某个时间，城市公园也许就能够成为一个城市的标志。因此，明确城市公园的发展趋势有助于我们更好的了解我们的未来生活，更好的做实际工作。
六、城市公园发展历史区域案例——杭州
1.杭州近现代城市公园的发展
杭州近现代城市公园的发展主要经历了四个阶段：西方园林文化借助沿海开埠城市租界公园的渗入、传统私家园林公园化的挑战和政府对公园文化的认可以及现代公园的多元化发展。这四个发展阶段都和杭州近现代的历史环境息息相关。
1)租界园林的出现，公园文化的萌芽
1840年鸦片战争后，西方列强相继入侵，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。而且杭州城里划出租界，出现了城中之城。西方人将欧美的物质文明、价值观念、伦理道德、市政管理及审美情趣等都带入租界，使之成为东方文化世界中的一块西化拼图。西方侨民为闲暇生活所需，带来了西方的公共性活动场所形式，城市公园就是其中之一。
2)私家园林公园化，公园文化的成长
19 世纪60年代到90年代产生的“洋务文化”促使中国传统文化的新陈代谢加剧，中西文化的嫁接几乎遍及到杭州经济社会的各个领域，民族资本主义开始萌芽，私家园林的洋化与商业化不可避免，私家园林公园化就是中西文化不和谐对接的结果，中国传统园林的近代转型也由此初露端倪。上流阶层、代表中国文化前进主流的文人、士绅，对自己所属的私家园林开始实行洋化处理使其公园化。
3)政府建公园，公园文化的成型
民国时期是中国社会由传统向现代转型的时期，社会生活随着西方文化的渗透以及工业化、城市化发展而发生了较大变化，新兴旅游娱乐项目的公园随之产生，先进公园建设以政府为主导在全国范围内铺开，作为当值中国经济和文化的重镇——杭州也响应国名政府的号召，民国时期开放了一些私家园林、坛、庙作为公园，如西湖园林、郭庄、胡庆余堂；还兴建了公园、墓园等，风格大多为中西混合型，如中山公园、湖滨公园等。
4)公园多元发展，公园文化的拓展
全国解放以后，杭州的经济实力有了大幅度的提高，经济地位得到了更进一步的加强。它在关注物质文明建设的时候，也更加注重精神文明的建设，公园作为精神文明的重要载体也得到了很大的发展。随着物资生活的不断提高，人们对精神生活的需求也与日俱增，于是杭州开始大力的实施建设各种主题公园、对原有公园进行景观更新、更加注重城市公园的设计、广泛推广小区公园等，这一时期的公园朝着多元化发展，一派欣欣向荣。
2.杭州近现代公园与杭州社会、政治、经济、文化基础的关系
杭州近现代公园发展的四个阶段都与杭州在特定时期的社会、政治、经济、文化基础有着很必然的联系，使他们的综合作用合力才导致了杭州公园发展的特定历史阶段。
1)萌芽阶段
公园文化的引入随着鸦片战争的爆发，一系列不平等条约的签订造成的，《南京条约》
签订后,上海发展超过了广州,全国外贸、金融中心由广州转移到上海, 并辐射、促进了毗邻的杭州，使得杭州成为中国近代资本主义和民族工业的发祥地之一，这为公园植根于经济基础这社会生活最深厚的土壤中创造了有利的先决条件。公园最本质的目的是为所有阶层的人们进行健身休闲的场所，但是在杭州、在整个中国当时的社会、政治、经济、文化背景下，租界范围内的公园只不过是殖民者文化入侵的一个手段，是少数殖民者的乐园。
2)成长阶段
19 世纪末期，杭州作为中国第5大经济强市，受西方资本主义经济的影响，民族资本主义开始萌芽，私家园林的洋化与商业化不可避免。随着这时经济、文化实力的相对增强，一部分上流阶层、代表中国文化前进主流的文人、士绅，对自己所属的私家园林开始实行洋化处理使其公园化。
3)成型阶段
以辛亥革命为契机，古老的杭州迈出了新的步伐，开始踏上近代化的历程，尤其是1927年杭州建市之后，市政建设和经济文化都有较快的发展，整个城市的面貌也随之而起了变化。民国时期，正值杭州处于较快社会转型时期。辛亥革命后杭州的政治生态和经济社会发展的样式，使杭州呈现出一副全新的姿态，这正是杭州市民社会生长、发育的社会经济背景。辛亥革命的重大政治变革为杭州城市化创造了前提条件。由于铁路、公路交通日渐发展，沪杭、浙赣铁路先后建成通车，东南各省以及本省内地的丝、茶、米、木材等工农业产品，可以直接运抵杭州，再经水陆两路运往上海、南京等地，过境商贾与日俱增，春秋两季的游客也络绎不绝。杭州不但是浙江的政治经济中心，而且是东南地区大宗农副产品的集散地和工业品的中转地。这些都为杭州公园的发展提供了强大的推动力，对杭州公园文化的成型有着极其深远的意义。
4)拓展阶段
公园出现的初衷是建设为全体人民服务的、不分种族、民族、阶层及职业的全民共有的园林。解放后后，由于杭州的社会、政治、经济、文化基础都是全国的排头兵，作为现代化的国际风景旅游城市、全国的经济强市和文化名城、长江三角洲的副中心城市、浙江省的政治、经济、文化、创新中心，市政府和园林设计部门也更有实力去关注公园的建设、更努力去实现公园的本质、更务实的去为人民服务，在这样的大背景下杭州的公园呈现出了多元化发展的态势，将传统公园的理念进行了有效的拓展，如着力建设各种主题公园（杭州乐园、宋城、未来世界、杭州极地海洋公园、杭州西溪湿地公园、鸦片战争遗址公园等），对西湖十景、湖滨公园、中山公园、杭州市半山公园、杭州锦鳞公园等进行改造与改建和更新景观设计；大力推行小区内公园建设，提高城市公共绿化率（如杭州采荷小区公园、杭州建塘小区公园、杭州公园小区拱苑、杭州公园式入住小区钱江新城等）。
5)杭州湖滨公园近现代发展的四个阶段
湖滨公园，杭州的“城市客厅”，位于解放路之最西端，也是解放路走向西湖的大门，整个湖滨公园长约一千米，由6块大小不一的园地连缀而成。从南至北，依次为一公园、二公园、三公园、四公园、五公园、六公园。湖滨公园一百多年的发展与变迁，真实的展现了杭州公园的发展和变迁过程，也从一个侧面反映了杭州社会、政治、经济、文化基础的变化。
萌芽阶段：鸦片战争之后，西方列强相继入侵,中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，当时的杭州城也处在水深火热之中，而且杭州城里划出租界，湖滨公园也被西方侵略者抢占，成为他们的“私人园林”，他们在那里修建了很多欧式的建筑与住宅，这些都为后来的湖滨公园奠定了基础。
成长阶段：19 世纪末期，受西方资本主义经济的影响，民族资本主义开始萌芽，杭州的经济实力和文化基础有了一定的提高，私人园林已经不能满足人们的休闲娱乐需要，而且一部分上层人士有实力来开始开展私家园林的洋化与商业化；代表中国文化前进主流的文
人、士绅在这里向广大民众宣讲马克思主义进步思潮，造成了中西文化的不和谐与不对接，也在很大程度上导致了私家园林的公园化，这些因素让湖滨公园这一曾经的私人园林向很大一部分人开放。
成型阶段：辛亥革命后，杭州在社会、经济、政治、文化等各方面都有了很大的进步，广大人民的生活相对稳定，物资生活有了一定的提高，但是精神生活相对匮乏，在当时的杭州主要的休闲娱乐方式和场所就是茶馆喝茶听书和戏楼听戏，这很显然不能满足人们的精神需要，于是杭州就建起了第一座公园——湖滨公园。
拓展阶段：全国解放至今的几十年里，随着杭州各项实力的与日俱增，湖滨公园也经过几次扩建和整修，并多次掀起绿化高潮，补植花木，让湖滨公园逐渐变成了一条宽阔的绿色长廊。除了绿化之外，湖滨公园还经历了几次大的变动。1961年时，为了方便游客游湖，开辟了湖滨公园开往三潭印月和中山公园的专程航线，这样，可以使每天载客人数增加一倍左右，使更多的人乘到西湖船。同年国庆前夕，湖滨公园还装上了一长列白兰花形的花式路灯，把夜西湖打扮得更加妩媚多姿。据悉，这是杭州历史上第一次装置花式路灯。1996年时，湖滨一公园上塑起了一个叫“美人凤”的雕塑，作为杭州城市的“城标”，反映杭州作为风景旅游城市的独特风采和历史文化名城深厚的文化内涵，同时也表现出现代杭州蒸蒸日上的城市精神风貌，表达多少年来国内外千百万游人对西湖的向往和眷恋之情。“美人凤”雕塑，历时3年，耗资120万元，在当年1月建成开放。
几年后，杭州开始实施西湖综合保护工程，湖滨公园被纳入西湖南线整治工程中。在整治工程中，复建了被称为清钱塘十八景的“亭湾骑射”，建亭廊挑入荷丛中，供游人赏景留影。在绿化上保留现状大乔木，迁移亚乔木及灌木，拆除破旧建筑，只保留澄庐及其南侧黄色别墅，改为旅游服务用房。大部分开挖水体，并与西湖沟通，使景观通透。
曾经作为杭州“城标”的美人凤雕塑也在同年被拆除，放置美人凤的地方矗立起了一块清朝乾隆皇帝御笔“杭州西湖”的题词石刻，在石刻的另一侧还建起了一个名叫“晚香”的亭子。现在已经成了老年人的乐园，亭子周围的空地上还自发地形成几个戏曲角落。在这里，演员和看客是流动的，琴师将二胡往膝上一搁，柔软的旋律从琴弦之上流淌而出，按捺不住的看客便咿咿呀呀地唱起来。一曲终了，掌声响起，映衬着石刻简约的影子，成为一公园里靓丽的风景。
3.对杭州近现代公园发展的评价
杭州近代公园的发展过程说明：近代公园作为舶来品和文明的象征，随着西方殖民势力的扩张而进入中国。它反映了中国社会在走向现代化进程中社会生活深层次的变化。从一个侧面反映杭州乃至中国人民的逐步觉醒的过程、反映了杭州社会、经济、政治、文化逐步提高的过程、反映了中国物资文明和精神文明逐步提高的过程。杭州近代公园虽然数量不多, 面积不大、水平不高, 但它必竟是新中国成立后杭州园林建设最初的物质基础, 并给现代公园及城市绿化建设提供了很多最直接的积极的影响。
杭州现代公园的发展过程说明：杭州现代公园的发展过程中的每一次高潮都体现了杭州市每一次重大决策的效应、都体现了杭州市每一次跨越式发展的功绩、都体现着我国每一次改革和促进经济文化发展的成果。在杭州市贯彻落实科学发展观的今天，公园园林建设也应该按照可持续的方式发展，大力发展主题公园，整合各相关公园的优势资源，避免资源浪费，形成合力，打造品牌；大力发展小区内公园，在全市形成点——线——面——体的立体景观形式，为每一个民众都提供休闲娱乐锻炼的场所，让城市增添很多绿肺，让公园起到实现人与资源和谐可持续发展的桥梁作用。
结论
杭州近现代公园的发展和杭州社会、经济、政治、文化基础的进步密不可分，在不同的历史时期由于社会、经济、政治、文化基础的不同也导致了杭州公园的模式与规模的差异；不同历史时期的公园也从一个侧面反映了杭州乃至整个中国当时的社会地位。
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现代城市公园景观设计理念
现代城市公园景观设计理念 1、景观功能结构与空间布局 公园作为划分城市功能结构与空间布局的结构单元，随着城市不断地扩张开发、结构的调整，城市公园的功能作用越来越重要。在公园建设中，要善于利用城市原有的地理地貌、人文景观、水系和植被等客观条件，使公园景观与城市各个空间相互融合渗透、优势互补、和谐统一。所以，在设计中要充分考虑景观的空间结构特点，尽量创造一种让人心旷神怡、豁然开朗的意境。此外，在公园的景观设计中，还要提倡景观与周围建筑的协调一致，通过垂直层次的植物群落和衬托出地势的变化，使其成为整体景观的一部分，同时还可以借助于建筑的颜色基调丰富景观空间上的色彩，使得整个景观充分体现了自然和谐的设计主题，创造公园新空间。在公园景观设计中，还要注重景观设计与城市的良好的互动关系，公园是个开放的多层次、多方面的熔炉，而不是一个固步自封建筑小品，景观设计必须关注公园与周边街区在空间方面的开放、功能设施方面的共享和文化取向方面的一致，从而在最大限度上提高公园的使用价值、观赏价值，与城市建设、历史文化基调相呼应。在城市不断发展可谓是寸土寸金的今天，城市公园作为一个对外开放的空间，在景观设计中要合理利用城市可以利用的道路、站台、排水沟、集市等空间，使其成为公园景观可以利用的一部分。综上所述，城市公园作为城市开放空间，与传统公共空间构成要素相比，其外向型的空间风格和生活化公共空间之间的综合化、
多样化将吸引尽可能多的使用者，并随时代变化而不断更新。 2、体现地方特色及历史文化特色 每座城市都有其特定的地域性和独特的历史文化背景，因此，在进行公园景观设计的时候注重城市地域特点和历史文化背景的再现，将富有地方特色的民俗文化风情、宗教信仰、历史古迹等融入景观设计之中，突出公园景观的地域文化主题，使其彰显独特的个性与魅力。把握城市历史文化发展的主流方向，重视对景观的建设与城市旅游开发的结合，以自然生态、历史文化为基调，将城市"和谐可持续的发展"主题融入公园景观设计中，从而将城市打造成具有独特历史文化和艺术氛围的旅游景点。 3、体现人性化 在景观设计中，突出人性化是公园景观设计的一个趋势，社会的进步推动着物质文明和精神文明的不断发展。当今社会，人们越来越重视城市公园景观环境对人们生活的重要作用，对公园景观建设也提出了更高要求，因此，在公园景观设计时，必须突出"人"的价值，全方位、多层次的从人性化角度入手，整体上考虑城市公园景观设计中包含的各种问题充分分析和研究，使得景观设计和人们生活节奏和需求向协调，让人们在欣赏景观的时候感觉更加舒适，还能陶冶情操、缓解压力。还需要考虑人们不同年龄、不同文化程度、不同生理特点，设置明确的功能分区，构建多层次动静结合的空间结构，从而更好地满足居民需求，为人们提供更多的服务。此外，在园林景观设计中，还要顾及人的感官理性评价。充分利用景观设计出来能引起人们思维变迁
城市绿地系统规划理论与方法发展历程
城市绿地系统规划理论与方法发展历程? [ 来源 ] 《蓝天园林》第１期总第４0期 [ 作者 ] 华中科技大学建筑与城市规划学院李景奇胡云 摘要：在国内外城市绿地系统规划研究的基础上，对城市绿地系统规划的概念、发展历程、存在的问题以及近年来涌现的绿地系统规划新思想进行了归纳总结。同时就我国城市绿地系统规划提出了基于景观生态安全格局的新思想，这对中国城市环境与区域的生态安全和可持续发展具有重要的意义。文章的最后对未来的城市绿地系统规划的发展趋势做出了展望。 关键词：城市绿地系统规划;城市绿地；规划思想；理论与方法;历程 Absｔracｔ：Iｎｔhe ｄｏmesｔiｃ and ｆoreign cｉｔｉes ｇreｅn system plan research founｄａｔion, to ｔｈe cit ｙgreen sｙstem pｌan ｃｏnｃept, the ｄevelopｍent co ｕrse, thｅｅｘｉstenｃe queｓtiｏn as well as the recent ｙｅars eｍergeｄ gｒeen the systｅｍｔo ｐｌａn ｔhe new thｏugｈt to caｒry ｏn the ｉnｄucｔｉon summar ｙ．Meanwhile propoｓed oｎ our couｎtrｙcity ｇreen sys ｔｅm plan baｓed on thｅlaｎｄscape ｅcoloｇy secuｒｉty patterｎnew thoughｔ, this is ｓaｆe ａｎｄ the sｕｓ
tainablｅｄｅvｅlｏpｍｅnt tｏ the Ｃhina urｂan ｅnvironm ｅｎｔaｎd ｔhe rｅgｉｏn ｅcology has the vital significance. The ａrｔicｌe fｉnally haｓｍａde thｅfｏrecaｓｔｔｏ the ｆuｔｕｒｅ ciｔy green system plan d ｅvｅlopmenｔtｅｎｄｅncy． Key words:Urbａｎｇｒeｅn ｓｐａce syｓtem planning；Uｒｂan greｅn space;Thougｈt ｏf planning；Theorｙand metho ｄ;Cｏｕrse ２0世纪是地球环境急剧恶化的世纪,我们居住的地球,正在经受绿色空间不断消失的危害。而人类要设法走出目前所面临的严重生态危机，就必须重建地球上已经被破坏的生态基础,由征服、掠夺自然转为保护、建设自然，谋求人与自然的和谐统一的共生关系。其中,有着“城市绿肺”美称的城市绿地便担当起了举足轻重的作用。通过对绿地系统的合理规划,可以达到改善城市环境的目的。因此，在城市建设和改造过程中，如何对绿地系统进行合理规划，使绿地系统产生最大的效益,实现人们生活与环境的和谐，是目前摆在我们面前的一道难题。 1 概念解析 1.１城市绿地
是人类道德起源的第一个历史前提
是人类道德起源的第一个历史前提 劳动 马克思主义者认为劳动是人类道德起源的第一个历史前提，道德伴随着人类社会的开始而出现.在马克思主义者看来，道德作为一种社会意识形态，是社会经济关系的产物，根源于人类社会的物质生活条件之中，是物质利益关系的反映. 人与其他动物的区别就在于道德。 人类借助情绪的控制、自私心理的越来越少、本能的生存被大爱所替代，群体的观念越来越强悍、甚至，高尚的博爱、为他人着想的伟大，——-这些人类所特有的思维活动，与动物的单纯的为生存、为饥饱、为抢领地而互相撕杀，甚至不认识自己的亲骨肉等单纯的条件反射能力而有所区别。 而道德的有无，完全取决于这个人的思维方式。取决于人类的后天教育。也就是说，如果没有后天的再塑造，这个道德就不会得以发挥。 用众所周知的一句话开始我们的分析：“人之初，性本善”。 刚刚生下来的时候的人类，是没有善恶之分的。————这里提到的“善”字，并不是单纯的“善良”的意思。而是“本质”的意思。也没有不邪恶的意思。像一片待写的白纸。什么都没有。是本源的，光溜溜的。只是，本质上，我们有大脑，有可以再塑造的潜力。————只是在说明：人生下来之所以为人，是与动物有区别也有相同点的。可见，当我们从动物转变成人后，本质就已经与动物区别开来了。这是人类祖先在无数的劳动活动后，进化的结果。这是重
点。 动物和人其实是同源。之所以能与众动物有区别，在于人类的大脑发达。那么大脑的发达是由什么条件而产生的呢?--------劳动。劳动创造了能直立行走的人类。当人类开始直立行走的时候，大脑才得以产生和健全。所以说，劳动创造了人类。 只是直立行走不算是个完整的人。做人，做好人，做完整的人，必须在思维上与其他动物有所区别。这就依赖于后天的教育了。 后天的培育，更依赖于劳动。无论是什么性质、什么形式的劳动。在群体里，经由劳动而体会到成长、成熟。不劳而获的人，很难说他们有较高的道德观。在劳动中，才会体会到与人为善、换位思考、舍己为人、舍得舍得的道理。不劳动怎么能做到啊？整天衣来伸手、饭来张口的，只能越来越返回到动物——猪的形态。怎么会培养出勤俭持家、忘我精神、能力超强的一个高品质的人的？ 古时候有十个弟兄。爸爸临死的时候给他们一个人分一份财产。都是一样的：一亩地。老大不干活，最后把它卖了。老二“干活'，用嘴巴。最后，比他更能说的人，把他的土地忽悠没了。老三做领导，把这块地租出去。最后，那个租地的人不干活，没钱给他租金，他就也跟着饿死了……只有老实巴交的老幺，勤恳种地。还把他的果实拿来给众兄分享。这才救了他们的命。 说明了什么？ 老大像不像猪？老二像不像猴子？老三像不像老虎？ 只有劳动的老三，通过劳动懂得了珍惜什么，才在救助众兄弟的
人类的起源与发展史
人类的起源与发展史 关于人类起源的理论，经过了人与猿同类论、猿变人论、人与猿同祖论这三个历史上不同发展阶段。下面是本站的小编为你们整理的内容，希望你们能够喜欢人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万～300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似，所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敏的高等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件改变，下到地面生活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由一定数目的骨片在同一格式上构成的，并指出两条腿的鸟和人本来都是四肢动物。由此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。
现代城市公园的起源和历史(DOC)
现代城市公园的起源和历史 专题提纲 现代城市公园的起源和历史 (1) 一、城市公园简介 (1) 二、城市公园的起源 (1) 三、城市公园的历史演变 (2) 四、西方城市公园历史 (2) 五、国内城市公园的历史 (4) 六、城市公园发展历史区域案例——杭州 (7) 一、城市公园简介 1.城市公园的概念 城市公园是指向公众提供浏览、休憩、娱乐的城市公共绿地，为公益性城市基础设施，包括综合性公园、动物园、植物园、儿童乐园、居住区游园等，城市公园的景观面貌标志着一座城市的整体文化修养和精神文明水平高低。 公园的设计理念不是简单的“园和林的混合物”，而是以植物造景为主体、体现以人为本、充满文化艺术气息的境地。公园造景的设计，无论在命名、楹联、摆设等都应具有深厚的文化内涵，丰富公园景观的内容。同时设计还需要空间和内容上的相互照应、调整，并使之协调互补发展，提高庭园总体的造园艺术，也使庭园更具有诗情画意的意境。 2.城市公园的景观特征和设计趋势 1)城市公园的景观特征 以树木、草地、花卉为主，兼以人工构筑物的景观。由动物、植物、水体、园路等组成，偏重人与自然的交流。为人们提供优质的户外（绿化）活动空间。 2)城市公园的设计趋势 从静态走向动态 从平面水平走向空间立体功能日趋综合风格更趋多样性 案例：巴黎拉维莱特公园 二、城市公园的起源 从古埃及园林出现至今，世界造园已有5000多年的历史，但以城市公园的形式出现，却只是近一二百年的事情。17世纪中叶，首先在英国、继而在法国和全欧洲爆发的资产阶级革命，武装推翻了封建王朝，建立起土地贵族与大资产阶级联盟的君主立宪政权，宣告资本主义社会制度的诞生。在“自由、平等、博爱”的口号下，新兴的资产阶级没收了封建领主及皇室的财产，把大大小小的宫苑和私园向公众开放，统称为“公园”。这些园林具备城市公园的雏形，为19世纪欧洲各大城市公园的发展打下了基础。
人教2019版必修中外历史纲要上册第1课 中华文明的起源与早期国家教案设计
《第1课中华文明的起源与早期国家》 【课标要求与专家解读】 早期中华文明：通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 本课有两个学习要点:一是认识中华文明起源的多元性特点，二是了解中国早期国家特征。中华文明起源的多元性特点，要通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识。这里需要知道考古学家对我国新石器时代中晚期文化遗存所作的区系划分，以及主要区系各自的特点。中国早期国家特征是指夏、商、周三个王朝的统治特征(周朝这方面的内容主要放在西周表述)。从石器时代到西周，文献资料缺乏，考古材料的作用非常突出，但如果没有传世文献的帮助，考古材料的价值也无法充分发挥，因此我们需要知道它们两者在历史研究中的不同作用。了解中国早期国家特征是本专题学习的重点。早期国家与秦朝之后的大一统国家相比，既有共同点，也有不同点。共同点主要在于都是世袭王朝，具有职官、军队等国家机器;不同点主要在于以部族联合或分封制为基础，集权程度不高，管理比较松散。不同点是理解早期国家“特征”的关键。由于夏朝缺乏直接资料，这方面的问题可以主要在商朝、西周讲述。商朝讲述“内外服”问题，亦可涉及神权政治因素。西周主要讲述分封制，显示出其比商朝进步之处。（引自徐蓝、朱汉国《普通高中历史课程标准解读》高等教育出版社） 【核心素养视角下教学目标与重难点】 时空观念：了解史前时期的人类文明遗址的存在阶段与早期国家的朝代更迭；通过史前文明遗址图及商周形势图，理解中华文明起源的空间多元一体的特征，“中国”概念的变化对中华文化形成的影响，理解地理环境对文明形成与发展的影响。 史料实证：通过学习文明遗址考古资料，了解传世文献与考古材料相结合
人类的起源与发展史
人类的起源与发展史 人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万～300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化 史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究 动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似， 所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敏的高 等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体 构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件改变，下到地面生 活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发 展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的 人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼 类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由一定数目的骨片在同一格式上构成的，并 指出“两条腿的鸟和人本来都是四肢动物”。由此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。 赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这 就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类“是和猿类由同一祖先 分支而来”。人与猿同祖理论首次被赫胥黎提出来了，这比拉马克的猿变人论又前进了
《中外历史纲要》(上)导学案 第1课 中华文明的起源与早期国家
《中外历史纲要》（上）导学案 第一单元第1课中华文明的起源与早期国家 【学习目标】 1、了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存存在的时间、分布的空间、分布的特点，从而认识中华文明起源的特点。 2、认识石器时代中国的文化遗存与私有制、阶级和国家产生的关系。 3、运用甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，对早期国家的特征等史实进行历史解释。【教材研读】 一、石器时代的古人类和文化遗存 1、旧石器时代
3、生产关系的变化 ⑴原始社会分期 ⑵生产关系的变化 ?从旧石器时代过渡到新石器时代，说明生产力水平有了很大的进步，从而也推动生产关系发生了变化。 原始社会分期 按组织形式划分原始人群 母系氏族公社 父系氏族公社 按石器制作技术划分 旧石器时代晚期出现母系氏族社会 新石器时代晚期出现父系氏族社会
二、从部落到国家 部落 （居于五帝之首的黄帝，大约是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，形成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。） 阶段（特征）代表人物制度 三皇时代（名称众说 不一，神话色彩浓厚） 伏羲氏、燧人氏、神 农氏 尧年老时，根据各部 落首领的推举和考 察，由舜继承其位。 这种称为“禅让制”。五帝时代（五帝后期 和龙山文化时代，史 称“万邦时代”） 黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾（kù）、帝 尧、帝舜。 国家 （考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。）夏（约公元前2070 年—约公元前1600 年；我国最早的奴隶 的制国家） 禹建立（禅让方式— 公天下） 启继位（父死子继— 家天下） 桀亡国（约公元前 1600年） 王位世袭制； 夏王（最高统治 者），中央设有行政机 构、军事机构、司法 机构、宗教机构； 对夏部落实行直 接统治，其它部落间 接统治。 三、商和西周 1、商朝 纣亡国（约 公元前 1046年）商朝 时间人物制度势力范围重要成就 约公元前1600年-公元前1046年年汤建立（约 公元前 1600年） 内外服制 东到大海， 西及陇山， 南跨江汉， 北及燕山。 甲骨文、青 铜器等 商朝的都城多次迁移，后来定于殷，所以也称殷朝。商朝的国家管理结构是内外服制：内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。 商代甲骨文是一种成熟的文字是一种成熟的文字；殷墟还出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。
略谈现代城市公园
略谈现代城市公园 前言 城市公园是指向公众提供浏览、休憩、娱乐的城市公共绿地，为公益性城市基础设施，包括综合性公园、动物园、植物园、儿童乐园、居住区游园等，城市公园的景观面貌标志着一座城市的整体文化修养和精神文明水平高低。 公园的设计理念不是简单的“园和林的混合物”，而是以植物造景为主体、体现以人为本、充满文化艺术气息的境地。公园造景的设计，无论在命名、楹联、摆设等都应具有深厚的文化内涵，丰富公园景观的内容。同时设计还需要空间和内容上的相互照应、调整，并使之协调互补发展，提高庭园总体的造园艺术，也使庭园更具有诗情画意的意境。 一、城市公园的发展概况 （一）现代城市公园的起源 现代意义上的城市公园起源于美国，由美国景观设计学的奠基人弗雷德里克·劳·奥姆斯特德(Frederick Law Olmsted )(1822-1903)提出在城市兴建公园的伟大构想，早在100多年前，他就与沃克(Calvert Vaux)(1824-1895)共同设计了纽约中央公园（1858-1876）。这一事件不仅开现代景观设计学之先河，更为重要的是，她标志着城市公众生活景观的到来。公园，已不再是少数人所赏玩的奢侈品，而是普通公众身心愉悦的空间。 （二）国外城市公园的房展历史 （三）我国城市公园的发展历史 我国城市公园的由来可追溯至古代皇家园林，官宦、富商和士人的私家园林。现代意义的公园则是帝国主义侵略的结果，当时殖民者在我国开设租界，为
了满足殖民者少数人的游乐活动，把欧洲式的公园传到了我国。最早的就是1868年在上海建造的“公花园"(黄浦公园)。辛亥革命后，我国广州、南京、昆明、汉口、北平、长沙、厦门等主要大城市出现了一批公园，进入自主建设公园的第一个较快发展时期。这一时期的公园大多数是在原有风景名胜的基础上整理改建而成的，有的本来就是原有的古典园林。少数是在空地或农地上，参照欧洲公园特点建造的。这都为以后公园的发展建设打下了基础。中华人民共和国成立以后，我国政府除了以古代园林、古建筑或历史纪念地为基础建设了一批公园外，也建设了一批以绿化为主，辅以建筑，布置于城市或市郊的新型公园。这些公园意味着广大人民第一次有了娱乐和游憩的场所。 改革开放以来，特别是1992年随着创建园林城市的活动在全国普遍开展以来，配合城市建设的大发展，我国城市公园也经历了一个高速发展的阶段。从1997 年到2002年，国家每年投入城市绿化的资金都在100亿元以上，约占城市建设资金的10％。城市绿化覆盖率平均每年以一个百分点的速度递增。到“九五”最后一年，全国城市人均公共绿地面积达6.8平方米，绿化覆盖率达28.1％，全国公园总数由20世纪80年代将近1000个发展到2002年的4000 多个。在数量增长的同时，我国城市公园的质量也有了很大提高。公园加强了绿化美化工作，局部生态环境得到显著改善；增添了大量娱乐和服务设施，极大地丰富了市民游玩内容；许多历史文化遗址、遗迹和古树名木通过公园的建设得到了较好保护，成为市民了解和欣赏自然文化遗产的重要场所；城市公园类型日趋多样化，除了历史园林以外，在城市中心、街道两旁、河道两旁、居民社区、新建小区甚至荒地、废弃地和垃圾填埋场上也建设了各种类型的城市公园。城市公园对于满足广大市民日益增长的闲暇生活需要起到了不可替代的作用，在城市发展中占据越来越重要的地位。 随着社会生产力的发展，人们的物质生活水平越来越高，闲暇时间也不断增多，由于现代化生活的快节奏，又使人们在体力上，精神上受到极大的压力，他们迫切需要通过某种途径获得生理和心理上的平衡。娱乐活动便成为人们现代生活中不可缺少的部分了。城市现代化公园成为人们活动的理想场所。人是城市的
辩论的起源与发展
辩论的发展与起源 只要有人与人相处的地方，就有辩论；只要有辩论的地方就有雄辩。雄辩，作为人类语言沟通的一种特殊形式。它寓于人们的日常生活，也寓于人们本能的竞争潜意识之中；雄辩，作为辩论中一种独特的语言交流形式不同的特点。这些特点决定了雄辩在辩论中的特殊地位。 既然说语言是人类沟通的重要形式之一，那么，就可以说“辩”字无处不在，无时不有。而雄辩作为辩论领域中一个重要的组成部分，它在人们的语言沟通中所起的作用也就非常重要了。 俗话说：“胜者为王，败者为寇。”这正是人与人在相处之中无法躲避的竞争性、排他性和残酷性的反映。在战火纷飞的年代，胜与败的结果大抵是出于谋略加枪炮的对话；而在和平年代，枪与炮似乎不再为人们所崇仰。但这并不意味着人类因此就没有竞争了，人人都可以高枕无忧地去尽享天伦之乐了。 有赞成就会有反对；有建设就会有破坏；有深度就会有浮躁；有成功就会有失败。所有这些，都离不开一样东西——语言。 世界是由矛盾组成的。即使把世界分成无数个具象的分支，那么，这无数的分支也是由两种或两种以上矛盾体彼此间的互相联系、互相排斥和互相依存中的一种载体。不同的物质有不同的属性，不同的世界观和方法论导致不同的观点。这一切，都是产
生辩论的温床，也都是产生通过雄辩来宣扬某中立场观点的正确性的一种手段。 １. 西方之辩 其实，雄辩并不是近几年才发明出来的产物。仅就西方而言，早在古希腊时代，演说和辩论就破手社会重视，乃至连学校的教育也注重了多学生在演说能力方面和背诵名家警句方面的培养。这样，口若悬河者开始逐渐在社会上崭露头角。当时的雅典是比较开明的奴隶制城邦，政治上的民主、经济上的繁荣带来了思想领域的活跃。雅典学派林立，各种学说之间相互论辩极为盛行，因而，对有关“谈说之术”的研究也居于重要的地位。 公元前390年，苏格拉底在雅典创立了第一所修辞学校，对后世影响很大。 德国学者雅斯贝尔斯在其《苏格拉底、佛陀、孔子和耶酥》一书中曾经指出：苏格拉底的一生是“谈话的一生”。这位自诩为“雅典牛虻”的哲学家成天蓬头垢面，到处找人辩论，柏拉图的《理想国》就是记录苏格拉底辩论的一部分精彩的实录。 古罗马人先是传承了古希腊人的论辩风格，并将其推至各种领域，能言善辩、巧言令色者俯拾皆是，后经教育家们去粗取精，自成一体，使得演说论辩发展成为衡量人才的重要标准之一。不仅如此，古罗马还造就出一大批在语言修辞方面具有很高水平的雄辩家。西塞罗就是一个比较典型的例子。 演说和论辩造就了无数的辩士，辩士所及之处，也从先前的
人类文明的起源
人类文明的起源 二千四百年前，大名鼎鼎的希腊哲学家柏拉图在他的演说和著作里曾经说过，比他早九千年，大西洲的居民已经有了很高的文明。他还对大西洲居民的生活方式和建筑式样，作了生动的描述，说那里有许多雄伟壮丽的建筑物，周围还栽上了枝叶茂盛的树木。但是不知哪一年，这个大西洲在一夜之间，突然沉没在浩瀚无际的大西洋中了。 如果柏拉图所说的确有其事，那么早在一万二千年前，人类就已经创造了文明。不过，这个大西洲究竟在哪里，千百年来一直是个无法解开的谜。 到了二十世纪七十年代，一群科学研究人员来到了大西洋的亚速尔群岛附近。他们从八百米的海底里取出了岩心，经过科学鉴定，这个地方在一万二千年前，确实是一片陆地。用现代科学技术推导出来的结论，竟然同柏拉图的描述如此惊人的一致！ 其实，最近三十年来，考察大西洋海底的科技人员，曾经多次在大西洋底发现庞大的古建筑群。那里有长长的道路，有雕刻精美的石柱，还有其他许多文物。一九七九年，在大西洋的百慕大三角海区，又有惊人的发现。经过美、法两国调查队的仔细考察，证明了这个海区的底下，有一座巨大的金字塔。它的建筑时间，比古埃及的金字塔还要早得多。根据科学测定，这座海底金字塔每边长300米，高200米，塔尖距离海面100米。它有两个大洞，海水以极快的流速从洞中穿过，激起了海面上一片汹涌澎湃的狂澜。 那么，早已沉落在大西洋中的古大西洲的居民，究竟是些什么人呢？他们是怎样建设起文明来的呢？他们还给人类创造过哪些奇迹呢？非常可惜，现在还没有人能够作出确切的回答。再说，时间已经相隔一万二千多年，因此对于这些富有兴味的问题，看来只能让科学家们去继续探索和考察了。 自从古猿下树走到地面上来生活，并且用石块作为劳动的工具，到现在已经有三、四百万年的历史了。在这漫长的岁月里，人类的祖先在艰难困苦的环境中，栉风沐雨，披荆斩棘，改造着客观世界，也创造着人类自己。人，有发达的大脑和灵敏的双手，也有丰富的语言和严密的思维。正是依靠这些，在悠久的历史年代里，创造出了光辉灿烂、绚丽多彩的文明。 尽管大西洋底的文明之谜，还有待于科学家们去进一步揭开，但是，广泛存在于世界上的丰富的历史古迹、众多的地下文物在大量的文字记载，可以清楚地告诉我们，尼罗河畔的古埃及，幼发拉底河和底格里斯河流域（今伊拉克一带）的苏美尔和巴比伦，印度河和恒河流域的古印度，以及黄河和长江之滨和中国，是世界文明的四个摇篮。五、六千年来，她们孕育着亿万人民的智慧和创造，开创了源远流长和科学和艺术，为人类文明作出了卓越的贡献。这期间发生的许多事情，都是一个个耐人寻味的故事。现在让我们从尼罗河畔的古埃及开始，讲讲五千年来世界各国的种种历史故事吧！ 人类文明的起源及其分布 人类文明的摇篮──古代两河流域 地球上最早出现文明之光的是两河流域，两河是指亚洲西南部的幼发拉底河和底格里斯河。这两条河的中下游地区，地势平坦，古代希腊人称它为“美索不达米亚”，意为河间之地。早在公元前四五千年前，这里就居住了苏美尔人。对于苏美尔人，人们虽然至今还不知道他们
七年级历史人类的起源和发展教学设计
七年级历史人类的起源和发展教学设计 教学设计是七年级历史教师以相关学习理论和教学理论为指导,对教学过程中各种要素进行科学的分析,为接下来的教学活动制定可操作的、具体可行的方案或程序的过程。整理了关于七年级历史人类的起源和发展教学设计，希望对大家有帮助! 七年级历史教学设计:人类的起源和发展人类的起源和发展 教学目标 ①概述人类起源于森林古猿，人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的。 ②对比观察四种现代类人猿和人类起源与发展过程的示意图，概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化。 ③参加资料分析和技能训练等活动，与同学交流自己的看法。 ④认同人类起源与发展的辩证唯物主义观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点。 重点和难点 ①运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点; ②认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性; ③认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点。
课前准备 教师：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及现代类人猿生活的录像片等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 课时分配2课时 教学设计 学习内容学生活动教师活动 人类的起源 人类和现代类人猿的共同祖先：森林古猿 认识观察现代类人猿 推测森林古猿当时的生活状况叙述课前搜集的有关人类起源的相关资料和内容，小组之间相互交流。 倾听教师有关生物进化论与神创论的介绍，并发表自己的观点。 观看现代类人猿生活的录像片。 通过对比找出现代类人猿与人的异同点。 通过观察图片和录像片，小组以合作的方式尝试性地描述森林古猿的生活情况。组织交流、评价，并补充。 介绍有关生物进化论观点与神创论观点的争论，引导学生认识到在科学发展的历史中，存在着唯物观和唯心观点的斗争。 指导学生阅读图书和观看录像，启发学生发现问题、思索、回答，并补充。
现代城市公园景观设计论文
现代城市公园景观设计论文 【摘要】城市公园是公众休息、游览的园林，公园的建设、维护和改造都应着重体现“以人为本”的园林建设理念。城市公园中的空间，设施等不但要充分考虑公众休息、游览时的行为和心理需要，还要尽量满足不同群体的多种需求。怎样营造有吸引力的城市公园，使之真正成为居民的亲近休闲场所，继而论证了城市景观的综合性和应遵循的理念"人与天调，天人共荣"，并结合实例印证这些理念．论文还简要地分析了生物的多样性与城市景观多样性之间的关系。主张为不同生态习性的植物创造不同的生态环境以实现植物的多样性和生物的多样性．最后论述了城市景观的特色，指出竞相模仿的时风是不能形成特色的病因，而治病的良方是继承和发展中国传统园林设计的主要理法"巧于因借，精在体宜"。要因地制宜而不要因“宜”制地。已经成为设计师们必须考虑的问题景观是城市生态系统中的重要组成部分，对城市生态系统功能提高和健康发展有重要作用。生态设计是直接关系到景观设计成败以及环境质量的非常重要的一个方面，是创造更好的环境、更高质量和更安全的景观的有效途径。但现阶段在景观设计领域内，生态设计的理论和方法还不够成熟，尤其是在环境生态效应、生态工程技术、人的环境心理行为分析等方面都比较薄弱, 没有适用于它的生态学原理作为其生态设计的理论基础，把对保护生态环境、实现可持续发展的概念融汇到景观设计的每一个环节中去。因此，我国景观的生态建设还需要做更大的努力, 就可操作性的方法还需进一步探索。现代景观环境中要充分考虑景观环境的属性，要体现为人所用的根本目的，即人性化设计。在设计概念
上要强调整体设计观，这样的现代景观环境才不至于成为东拼西凑的杂乱无章之物。在整个设计过程中，应始终围绕着“以人为本”的理念进行每一个细部的规划设计。“以人为本”的理念不只局限在当前的规划，服务于当代的人类，而且应是长远的、尊重自然的、维护生态的、切实为人类创造可持续发展的生存空间。 1.公园景观设计理念思考随着人们的生活水平越来越高，加上现代化生活的快节奏，人们越来越追求通过某种途径获得生理和心理上的平衡。而城市公园逐渐成为人们活动的理想场所，其可为人们提供休憩娱乐的场所，公园景观设计的逐渐得到重视，鉴于城市公园的作用，其更应该在设计上从产生意图出发考虑。笔者通过实践，分析了城市公园景观设计应当遵循以下的设计理念为基础。 1.1生态可持续性保持场地原有的肌理及原生态基础，加以保护性改造，通过河涌、河岸、公园的不同水生态设计，形成一个自我净化系统;整体规划河涌网络纵贯的本区，保持这一生态廊道的连通。同时通过设计有生态绿岛，具有家具抽象符号和长度标听环形单车径及散步跑步径，穿行于绿色生态景观空间。同时，在城市公园的景观设计必须整合地块周边生态系统，完善生态自我修复，打造自然健康的生活环境。同时本公园项目地处乐从家具、钢铁商贸区西侧，且与沙?虼搴透鸢洞甯挥形幕?历史的两村紧密联系，其公园设计特点应当融合现代与历史两个方面，体现现代商贸的风采，又延续历史文化传统，充分体现商贸风采与传统记忆 1.2城市的互补作用城市公园作为日后发展居住区的一个重要辅助设施，通过设计一个全开放的公共绿地，营造山丘、树林、河流、浅滩、湿地不同要素组合而成的自然环境，与居住小区内部庭院功能起到互补作用，为都市生活提供一个可持续发展生态环境。 1.3超前意识公园设计中导入安全避难防灾理念，预留大片开放空间，作为紧
人民版历史必修三《追寻生命的起源》教案。
专题七“近代以来科学技术的辉煌” 二. 追寻生命的起源 教学目标： 【内容标准】 简述进化论的主要观点，概括科学与宗教在人类起源问题上产生分歧的根源。【知识与能力】 1.了解人类对生命起源认识的基本历程。 2.了解在生命起源问题上科学和宗教的区别，了解人类认识不断提高是科学进步的结果和表现。 3.通过学习能用正确的观念解释生命的起源，形成科学的世界观和认识世界的能力。 【过程与方法】 通过学习能用相对客观和正式的关于生命的认识，去批驳通过多种渠道获得的艺术化、故事化，甚至是被歪曲、被伪造的关于生命起源的认识 【情感态度与价值观】 1.通过本课学习，引导学生关注生命，激发学生探索生命起源和发展的奥秘的兴趣。 2.通过人类对生命认识的相关知识的初步了解，培养崇尚科学的精神，反对伪科学和愚昧，为科学进步不惜奉献自己的精力和智慧 教学课时：1课时。 重点： 1.近代生命科学的主要成果。 2.进化论的主要观点。 难点： 纠正传说和民俗中关于生命起源的伪科学观点，分析科学和宗教在人类起源问题上产生分歧的根源，学会用正确的观点和实证说明有关生命起源问题的认识上的偏差。 教学过程： 一.千年话题——谁创造了万物 1.古代传说：神创说 2.现代两种认识：生命起源于其他星体；起源于地球自身。 3.一次实验：证明生命起源在早期地球上已存在。 【指导】学生完成学习思考。原因：生产力落后，对自然界的认识非常有限；生物知识缺乏；统治阶级巩固统治的需要，宣扬神秘主义，推行愚民政策；宗教盛行，推行精神独裁。） 【过渡】古代生产力落后，使神创说得以影响深远。近代以来随着生产力的提高，神创说受到质疑。由此形成两条研究路线。 二.近代生命科学的成果
城市公园的发展起源与本质
1.城市公园的起源和发展 世界造园已有6000多年的历史，而公园真正出现不过是近一二百年的事。17世纪中叶，英国爆发了资产阶级革命，武装推翻了封建土朝，建立起土地贵族与大资产阶级联盟的君主立宪政权，宣告资本主义社会制度的诞生。不久，法国也爆发了资产阶级革命，继而革命的浪潮席卷了整个欧洲。在“自由、平等、博爱”的口号下，新兴的资产阶级没收了封建领主及土室的财产，把大大小小的宫苑和私园都向公众开放，并统称之为公园(Public Park)。 城市公园是指向公众提供浏览、休憩、娱乐的城市公共绿地，为公益性城市基础设施，包括综合性公园、动物园、植物园、儿童乐园、居住区游园等。城市公园的景观面貌标志着一座城市的整体文化修养和精神文明水平高低。 其起源可追溯到远古时代的城市公共园林。近代美国奥姆斯特德设计的纽约曼哈顿中央公园可谓是城市公园发展的里程碑，它的成功建成与开放掀起了“城市公园运动”。公园运动带动了世界范围内大量城市公园的建设高潮，同时园林学科与其他学科之间的交流也开拓了一片现代崭新的公园新天地。 在我国，城市公园是通过外来文化打开国门的。1868年在上海建造的黄埔公园是最早的一个,其造园思想直接来源于欧洲的造园实践和理论,有大片的草地和占地极少的建筑。 1949年新中国的成立尤其是20世纪80年代改革开放以来,由于国家对人民文化娱乐活动的关心和对城市园林绿地建设的重视，全国各个城市扩建、改建、新建了大量的公园。（1）应对“城市病”的出现 英国城市发展的经验表明，随着工业革命的开展，“城市病”等问题开始蔓延。出现城市环境不佳，需要大规模公共空间建设。1844年英国市政当局提出“建立面向全体市民开放的公共园林的要求。工人集会要求“为保障市民的健康，为市民提供休息娱乐场所，交流感情而建设公园。城市公园系统具有提供活动空间、遏制城市蔓延、改善城市生态环境等多个功能。 （2）对生态、自然以及良好的人居环境的追求 从“英国公园运动”到纽约中央公园的设计，是人类不满于工业污染，对公共活动场所和宜人的城区环境的追求。 因此，城市公园的本质内涵应该是：没有围墙，使城市与公园融为一体，自然环境和人类现代生活相结合；阻止城市蔓延(从公共利益和使用的角度减少或削弱城市土地全盘为土地投机者所控制的局面)导致的自然环境破坏；避免沦为“商业性”设施(中央公园与迪斯尼乐园的严格区分)。概括来说，即： 1）生态性； 2）开放性、公共性、社会性。 （3）与城市化发展联系紧密 从发达国家已走过的历程看，一般来说，当城市化达到或超过50%时城市病最多且最严重，社会健康问题常常爆发于加速城市化阶段转变为城市化基本完成的阶段。如果说社会健康问题的激化是城市公园出现的直接原因，那么其根本原因是城市化速度过快导致的城市人居环境的恶化。在城市化水平达到50%以前，全社会目标都已提高经济效益为主，忽视甚至牺牲生态与社会综合效益。 至2013年底，中国城市化率到53.73%。部分学者认为在今后的10年间，以城市公园为核心的城市绿地系统将会是中国城市建设的重点。 2.公园功能 （1）社会文化功能 ①休闲游憩的场所 城市公园是城市的起居空间，是城市居民的主要体闲游憩场所。其空间环境和相关设施
中国古典园林与现代城市公园的关系(精)
中国古典园林与现代城市公园的关系 摘要:“寓情于景,情景交融”是中国自然山水园林艺术的高度概括,中国古典园林的建造手法在园林的整体布局和设计中扮演了重要的角色,中国古典园林的建造手法与人与自然和谐相处的发展观具有内在的联系性,中国古典园林的建造手法对我国现代城市园林有深远影响。 关键词:古典园林、现代城市公园、设计理念、服务对象、功能、管理模式 1.孕育古典园林和现代城市公园的文明 1.1 古代文明 中国古典园林历史悠久,派别众多。从历史角度来看,中国的造园艺术以营建宫苑为起点,在经历数个朝代后,在宋和明清达到了高潮,现在苏州的拙政园、狮子林等就是其中的佼佼者。从园林功能上看,可以分为皇家园林、私家园林、寺庙园林等,其中私家园林按地理位置来分,又可分为江南园林、岭南园林、荆楚园林、云南园林等,福州西湖在分类上属于岭南园林。 其次是“源于自然,高于自然”,不管是山、水、石,还是建筑,务必做到“虽由人作,宛自天开”,将自然中的美好山水,再现于园林。再小的假山也要传神,再小的水面亦必曲折,在有限的空间内尽量模仿天然景色的全貌。 第三是体现建筑、自然和人的完美融合,木结构的建筑更具随意性,与自然环境的山、水密切结合,创造出多样性的景观,园林的主人在其中或吟诗作画、或对弈饮茶,达到天人合一的和谐境界。同时,建筑内部空间与外部环境通过漏窗等沟通起来,正如《园冶》中所著:“轩榴高爽,窗户虚邻,纳千倾之汪洋,收四时之烂漫。”最后是文化气息的表达,中国古典园林从建造到发展始终于文人墨客有着千丝万缕的关系,因此往往反映出文化特征。其中诗、画、园林三者的结合最能体现这种意境。人们在游览的过程中,仿佛在欣赏一首田园诗或是一幅山水画。 1.2现代文明
七年级历史第一单元《中华文明的起源》教案整合
七年级历史第一单元《中华文明的起源》教案整合关于中华文明的起源时间，红山文物的最新研究结果和关于文明标准的定义，可以证明中华文明起源于8000年前。下面就是我给大家带来的七年级历史第一单元《中华文明的起源》教案整合，希望能帮助到大家！ 七年级历史第一单元《中华文明的起源》教案整合一：第1课祖国境内的远古居民 [教学目标] 知识与能力目标： (1)了解人类历史的起源;(2)掌握我国主要的远古居民元谋猿人、北京人和山顶洞人的生产、生活情况、距今年代，氏族生活的特点。(3)培养学生的读图和识图能力、比较分析历史事物的能力。 过程与方法目标：总结出我国主要的远古居民的代表，读懂图表、文字材料并从中总结规律。 情感态度与价值观目标：(1)中国是世界上最早的文明起源地之一，增强民族自豪感。(2)正确认识人类历史的起源。 [教学重点、难点] 重点：我国最早的人类、北京人和山顶洞人的生活和生产状况 难点：远古居民的生存方式 [教法、学法]应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。 [教学手段]多媒体课件 [课时]1课时
[课型]新授课 [教具]地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图 板书设计： 第1课祖国境内的远古居民 一、元谋猿人：最早、170万年 二、北京人：时间：70---20万年 生活方式：群居生活 发展水平：用天然火 三、山顶洞人：时间：1.8万年 生活方式：氏族生活、工具进步 发展水平：人工取火 [授课过程] 教学内容 教法、学法 导入新课： 1、我国最早的人类 元谋人距今170万年中国最早的人类 多媒体展示女娲造人的民间故事,询问学生：谁能讲一讲民间故事女娲造人的传说，以此导入。可问学生：西方人类起源的传说。 展示多媒体图片：阅读教材第一段，同学们得到了哪些历史信息?材料中提到了什么人、什么时间、什么证据? 鼓动学生争先回答，根据实际情况决定是集体回答还是单人回答。
现代城市公园景观规划论
现代城市公园景观规划论 摘要：我国城市公园一般分为综合性公园、专类型和专题性公园和花园。城市公园是城市开放空间的重要组成部分，也经常是城市设计的重要内容。城市公园是城市文明和繁荣的象征，一个功能齐全而独具特色的休闲文化公园可以反映一个城市的文明进步水平和对人的需求的满足程度。当前我国城市化速度不断加快，城市公园景观规划也日益为广大市民多重视。本文试述了现代城市公园景观规划的主要原则，以及规划要点。 关键词：城市公园；景观规划；功能设计 一、我国城市公园景观规划主要存在的问题与建议 1、片面强调景观美学,忽视人的行为活动 在城市美化思想指导下的公园建设,强调的是形式性、展示性,把公园从城市中分割开来,城市公园绿地真正意义上是为城市居民提供一种休憩、活动、交流的场所。经常在公园内看到写着请勿践踏草坪的标志牌,这也从一个侧面说明了我国城市公园景观规划设计中对人的行为的忽视。可以借鉴国外一些成功的规划设计方案将大块草坪分割成为若干小块,在某一时段内只对游人开放其中的一块或几块,这既养护草坪的生物机能,增加草坪的可接触性,同时也缓解了公园内人流组织的压力。 2、忽视残障群体、老龄群体的行为活动需求 城市公园使用者构成包括老年人、儿童、女性、残障人士等特殊人群,但公园中较少有体现满足这些特殊社会群体行为活动需求的特性,缺乏老年人适宜的活动场所和相关的体育设施。轻视无障碍设计,缺乏必要便利残疾人的游览设施,如残疾人坡道、导盲设施等,如一些公园中只有部分地段考虑了无障碍设计,另外的许多地方残障人士轮椅都难以进入。城市公园应当更加细致地考虑不同类型游人的需求,随着老龄化社会的到来,公园应继续深化对老年人的关怀。公园规划中要考虑老年人集体活动的场所,以及方便老年人与儿童活动的场地设施。公园景观规划中也要考虑残障人士的需要。残疾人在市民中的比例并不高,但却是最需要关心与社会理解的群体,在拥挤的城市中,他们比健全的人更需要接触自然。 3、以人为本原则的迷失 城市公园景观要求从“以人为本”的原则出发,充分考虑人们的心理需求,