盛世强国的激情礼赞-文档资料
盛世强国的激情礼赞
长篇历史剧《贞观长歌》是一部气势恢弘的史诗巨片，它艺术地再现了唐太宗李世民如何实现大唐一统，又如何推行开明治国方略，使大唐成为一个四方来贺、八方来朝的强盛国家的漫长历程。全剧浓墨重彩，激情如歌，向观众展示了一幅英雄辈出、风云际会的壮丽画卷，尤其是它的精神主题、人性的光辉长久地照亮观众的心灵深处，使我们不能不眩目那来自盛唐的光芒，感受到精神之美的力量是何等巨大和神奇。
一、民族精神之美
一部好的影视作品首先是应该有它的精神主题，一个能吸引观众的精神内涵。这是影视作品的底气与根本所在。本剧主要沿李世民开创贞观治世的脉络展开。他即位不久，北方草原民族首领颉利兵临城下，李世民忍辱负重，经数年卧薪尝胆，最终击败强大对手，实现了大唐一统。与此同时，他大力推行“夷汉一家”的民族团结政策，中华民族迎来了民族大融和。国家承平后，唐太宗推行一系列开明治国方略，选择了“抚民以静”“偃武修文”的和平发展道路，使新生的唐王朝走向一条快速发展的道路。无论是上部的创业，还是下部的治世，始终围绕一条主线――胸怀天下，励志为公，国家利益高于一切。它是所有重大决策，一切抉择的出发点和落脚点。本剧所有的矛盾冲突皆以此为枢展开，在这个主题下塑造人物。这是一部英雄的图谱：明君、贤相、
忠臣、勇将、智者、义士、高僧等，可谓是圣贤和英雄辈出，雄辩和华章毕呈。但他们无不体现一种民族精神：以天下为重，以国家大局为重，以民族利益为先。是这一点使他们上下同心，众志成城，创下惊人的伟业，也是大唐走向繁荣，走向强大的根本原因。这是一部民族精神的宝库，是这种精神的感召，他们或雄才大略，或满腹经纶，或运筹帷幄，或纵横捭阖，或经天纬地，建立了不凡功业。这部剧无疑是对民族精神的一种强补。一位哲人说过：“没有现代科学，没有现代技术，一个国家一个民族一打就垮；但如果没有民族精神，没有文化传统，一个国家一个民族不打就垮”，《贞》剧抓住了这一精神内核，让我们感染着一种激励人奋发的精神，感受着盛唐的千秋风度，强国崛起的激情，孺慕着我们中华民族特有的和气、大气、霸气、勇气、士气和豪气，深深感动于我们民族的精神之美。一代名主李世民作为剧中的英雄化身，民族精神的体现者，他有着过人的品格和博大的胸襟，文韬武略，智勇双全；具备识己之智，识人之能，容人之量，用人之明，以民为本，为天下苍生造福的品行。他曾对高僧玄奘说过：“朕心中的佛主就天下苍生”一语惊人，得民心者得天下。所以剧中的情节：改革除弊，攘外安内，平抑门第，反腐裁员，选贤纳谏，重农安民等紧紧围绕这一点，让我们感到：是万众一心的民族凝聚力，是亘古不变的爱国精神，是以天下为公的浩然正气开创了盛世，缔造了辉煌。
意大利历史学家说：“一切历史都是当代史”本剧具有深刻
的现实意义：在中华民族的伟大复兴时代，给我们一种启示：一切为了国家，一切为了国家的强盛，民族的团结，祖国的统一，四海同心才能缔造辉煌。这部剧的导演和编剧以其深厚的功底，抓住了这一点并获得了成功。以现代观点观照历史，这对于问津历史题材的影视作品而言，不能不说是一个新的启示。
二、人格之美
何谓人格?简言之，就是人的尊严、价值和道德品质的总和。爱因斯坦说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。”如果一部历史剧不能创作出具有人性光辉的人物，恐怕再多的段子也无法打动观众。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，历史剧当然不是为帝王将相招魂。在这部堪称“唐代的战争与和平”的大制作中，编剧和导演展现了他们的“野心”。他们要掀开一页民族崛起的慷慨华章，展现一幅风云跌宕的唯美画卷，进行一段深入灵魂的激情旅行。该剧塑造了一个个丰满生动的人物形象，范兴和魏征是众多人物中形象中最为耀眼的两个人物，在他们身上体现了伟大的人性光辉，高尚的人格之美。
先说范兴。《贞观长歌》在塑造范兴这个人物时，是从人性化的角度切入历史烟云，试图拨开迷雾找到人性的光辉。它没有在历史的圈子里打转，而是在合情合理的原则下创造性地抒写，在历史大起大阖中探究小人物命运。范兴在剧中是一个自毁式英雄。恩格斯说：“艺术作品要真实再现典型环境中的典型人物，”
他忠诚、仁爱、忍辱负重、知耻后勇，在唐朝政权面临灭顶之灾的关键时刻，范兴剑走偏锋，以退为进，提出清空府库，分化敌人的策略。“便桥之盟”是不败之败，同时也是不胜之胜。范兴从实际出发，保全脆弱的新生政权是大智；他辞功求罚，远戍边城以保全朝廷的声威这是大义；他为救民家女子不惜屈膝下跪这是大仁，他弃城示警本来有功，但是为了维护国家法制不惜殉国，这是知礼；他决意赴死仍然不忘唐太宗三年的嘱托，完成“平胡十策”这是知信。范兴舍小我而顾大局心中装的是大唐的兴盛和千千万万子民的安居乐业。他有远见卓识却甘愿被世俗肖小之辈误解，这种人格怎不令人感叹，对观众是一种灵魂的净化。
再说魏征。他是唐太宗治世的一面镜子，有何尝不是做人为官的一面旗帜。他为人正直，为官清廉忠诚。他是有名的诤臣、谏臣，嫉恶如仇，冷峻刚烈，那穿透历史的深邃目光，扫视着一切不利于国家和民族的卑鄙行径，也把时刻提醒皇帝作为毕生的使命。对他那刚正耿直一心为公的人格品质我们不能不感叹：他就是我们民族的大忠臣大贤者。用房玄龄的话说：“一个魏征带出几百个直臣”这就是人格的力量。我们崇敬他那种淡泊名利，誓死效忠国家的人生观、生死观和价值观。我们会在《谏太宗十思疏》中体味他的深明大义，用心良苦；在派系纷争中他堂堂正正，光明磊落，他的官邸简陋清寒，他既有求，求的是大唐的兴盛，他又无求，两袖清风，清心寡欲。文学大师罗曼罗兰说：“凡是要成为人这个名称的人，都要时时刻刻向着无形的敌人抗争。
天性中致人死命的威力，摇惑人心的欲望，隐晦幽密的思想，那些使你堕落，使你毁灭的念头，都是这类顽敌。”魏征是胜利者。他以正辅人，尽己为国，以身许国直到殚精竭虑，他的精神气质是中华民族传统精神的积淀，片中将这样的历史人物浓墨重彩，借古喻今的诉求不言自明。
三、人情之美
《贞》剧是一部英雄的画卷，但是无情未必真豪杰，它在朝廷、宫廷、家庭和社会的各种矛盾冲突中，通过一系列富有人性色彩的故事，展示了唐文化背景下的亲情、友情和爱情，使人物形象更加饱满，剧情更为真挚感人。情感能点燃生命的火花，把人推向高尚的境界，白居易说：“诗者根情，苗言”，作为史诗般的剧作，人情之美是它成功的又一大法宝，又一大看点。
在尖锐的戏剧冲突中，美好的人情为本剧罩上了人性化色彩，体现为：
(一)亲情之歌
人始终是感情的动物，即使最恶的人也有自己心底最柔软的地方．在剧中处处飞溅亲情的火花：母子情，父子情，父女情，兄妹情，令人眸热心酸。无论是高高在上的天子皇后，还是王公大臣，平民百姓都可谓是亲情的富翁。李世民虽为一国之君，国家的重任，民族的利益，让李世民经历了深重的情感炼狱，他长期徘徊在封建君王的责任和父爱之间。但我们依然感到他作为父亲的舐犊情深：对安康的珍爱，对太子的仁爱，对李恪的喜爱，
对李治的疼爱。此外，长孙皇后对安康的怜爱，对李承乾的良苦用心，侯君集为女儿晚节不保等令观众唏嘘不已，催人泪下。
(二)爱情美图
最值得一提的是电视剧中的六条爱情副线，六幅爱情美图，或柔情或浪漫或阴险，始终穿插在男人的世界里，为《贞》剧增添润泽，成为亮点。
安康公主与前隋王子慕一宽的刻骨铭心，与独孤谋的日久生情，太子李承乾与重臣之女海棠的相濡以沫；唐太宗与郑丽婉在情与法的矛盾抉择；三皇子与突厥公主阿史那云的异族恋情；马周、闵国器与舞妓绿袖的剪不断，理还乱的倾心相爱；还有民女采玑的凄美爱情。这些爱情段落点缀在整部宫廷大戏中，使得剧中人物形象饱满鲜活，人性更加立体得以体现。这六幅美图，为这部壮丽画卷平添了绚丽色彩，一咏三叹，体现了现实主义与浪漫主义手法结合的最佳效果。更为叫绝的是在这场豪华的男人戏里，几位女子，无论是母仪天下的皇后，还是天子之女的公主，干吏之女，可汗之女，大将之女，大户之女等，她们周旋在波诡云谲的政治风云中，既不乏儿女私情，又处处关联国家民族的大局，表现为大家、大体、大义、大度，为这部雄浑壮阔的历史剧更添几缕柔情，再一次深化主题。
总之，《贞观长歌》就如它的主题曲中所唱：“谁的梦向天阙，冷月边关，狼烟走牧笛来，不见大漠荒原；谁的爱让天下万方奏乐，金银散人心聚，还看绿水千山。上下五千年，大梦无边，
梦回大唐可看见遗留的诗篇，纵横九万里，大爱无言，一曲长歌可听见拨动的和旋”。是的，《贞观长歌》是影视界的豪华盛宴，它是一部英雄的壮曲，一面民族精神的大旗，一幅人性人情的画卷。“贞观之治”的记录在中华民族的历史上，成为每一个中国人心中的光荣与骄傲，而《贞观长歌》艺术而且创造性表现了这个每位华人心中的梦，以深邃的精神内涵，大匠运斤的影视技巧，大胆尝试，使这部长剧无论是外观还是其内秀都称得上是精美之作。“感性理性人性似画，爱情亲情激情如歌”，《贞观长歌》是历史之歌，英雄之歌，是中华民族宝贵的精神之歌。