书法家焦磊学书心得

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书法家焦磊学书心得

作者：焦磊

来源：《文艺生活·艺术中国》2015年第08期

焦磊，别署豚父、江上左史、幼生广陵、弱冠南渡，侨居吴门，游学四方。浙江大学古典文献学学士、音韵学硕士，香港科技大学语言学硕士、博士，目前致力于研究汉语双元音数理模型之构建。能洞箫，尝与粤中老曲师游，亦能昆笛，混迹南北各曲社十余年。略知吟哦，好金石书画，书法致力初唐，尤得笔于大小欧与米元章。有语音学著作及译著数种行世，然未臻尽善也。

我个人学习书法其实是相对较晚的事情。既然并非以此为业，也就没有刻意去下功夫。中学时由于字写得太难看，被老师要求去练钢笔字，写得多了，日久生情，反而对书法产生了兴趣，但是真正开始接触毛笔则是到大学读中文系之后。初学是虞世南的《孔子庙堂碑》，取其清朗秀丽、笔画易简。然而由于没有老师指点，用功虽勤，并不得法。后来也蒙同校书法专业的同学指导临习过一段《礼器碑》，日临数十字，大约持续了两三年。但当时自己的观念还停留在钢笔字以结构为主的阶段，对于毛笔那种用笔与结字之间相生相成的关系并没有理解，因此也就无法很好地利用毛笔这一书写工具，总觉得行笔滞涩，线条干枯，只能徒具其形而已。暇时披览前人书迹，见其用笔换锋精妙之处，惟觉遥不可及，非自己所能想象理解。

2007年负笈香港，由于宿舍空间限制，改练小楷。初学王羲之《黄庭经》，同时也参写

虞世南《破邪论序》。实际上两者难度都比较大。《黄庭经》貌似平淡而其中空间变化很丰富，而《破邪论序》更是迭宕欹侧，非初学者所能掌握。因此，虽然练习量不小，但是收效不大。唯一的收获则是通过练习积累，提高了用笔的熟练度和精准度。此间也广泛涉猎了其余一些唐楷如《雁塔圣教序》，以及汉隶如《张迁碑》《乙瑛碑》等。到了2010年左右，在丁筱、王冬亮二位老师的指导之下，我渐渐领悟到书法是一个具有先后次第的传承演进过程。虽然并不像古代书论所记述的那么精微玄妙，但纵观整个书法史，则无不是笔法和结字相互影响变化的具体体现。这时候我才理解到赵孟頫所谓“结字因时相传，而用笔千古不易”的精要所在，并决心以唐人作为一个切入口，探索笔法与结字的历史演变。

在此过程之中，我也开始接触原来所鄙夷的北碑书法。之前由于自己长时期受到帖学书风以及唐楷审美的影响，一直喜好精致秀美的书风，对于稚拙粗野的北魏墓志造像一类作品，全不关心。但现在觉得墓志造像也是笔法结字演变中不可缺少的一环，如要追溯唐人书学之形成，则无法对此避而不谈。故而也逐渐临习一些写刻较精的北碑作品如《元倪墓志》《穆玉容墓志》等，也体会到了由北朝至隋唐期间铭石体书法的用笔以及结字共性。此外，这一类北碑作品在用笔上又可以同托名智永的《真草千字文》等墨迹相印证，露锋入笔，方圆兼用，由此又可以反证：晚清民国某些碑学末流将碑帖之分机械地说成是方笔圆笔之分是极端错误的。

东汉以降，隶书逐渐成熟并开始逐渐向楷书演变，魏晋间正是楷书的形成期。五胡乱华，衣冠南渡，由王羲之为代表的楷书由是大兴。实际上北方的传统也并未断裂，从《皇帝东巡之