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中国近代史课程教学大纲

河北大学课程教学大纲 课程编号：191004 课程名称：中国近代史 学分学时：5学分85学时 开课单位：河北大学历史学院 撰稿人：刘志琴崔军锋 审核人： 2015年5月20日制（修）订

《中国近代史》课程教学大纲 （理论课程） ◆课程编号：191004 ◆课程英文名称：The Modern History of China ◆学分/学时：5学分/85学时 ◆课程类型：?通识通修课程?通识通选课程 ?学科基础必修课程?学科(跨学科)选修课程 ?专业发展核心课程?专业发展拓展课程?集中实践课程 ◆适用专业（专业类）：历史学 ◆先修课程：中国古代史 一、课程简介与教学目标 （一）课程简介 本课程属必修课程，是历史专业的主干基础课。 本课程内容主要讲授中国近代以来（以鸦片战争至五四新文化运动为时间段，1840-1919年）抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史。该课程的讲授不仅要让学生知道了解国史、国情，更重要的是让学生通过学习中国近代史学的基本理论和基本知识，懂得近代中国社会发展的历史进程及其内在的规律性，掌握学习近代史学研究的初步理论和方法，学会将所学的近代史学基本理论知识运用于分析、研究。 （二）教学目标 通过中国近代史的教学，要达到如下目的： 1．学生通过听课、阅读教材、参考书及有关原始资料，能较牢固地掌握中国近代史的基本知识。 2．使学生掌握马列主义经典作家对中国近代史的基本论述，使他们能自觉运用马克思主义的立场、观点、方法来学习和研究中国近代史。 3．通过到较固定的参观、实习基地去进行参观实习和社会调查，以增强学生的感性知识、实践经验和基本技能。 4．通过这门课的教学，进行爱国主义与革命传统教育，以培养学生热爱祖国，热爱社会主义和为建设繁荣富强的社会主义祖国而艰苦奋斗的精神。 二、教学方式与方法 本课程系专业核心课程，理论性强，以课堂讲授、讨论与课外拓展教学相结合，课程以讲授为主，以近代史知识中的关键点与历史事件为经维，突出重点、解决难点，在掌握基本知识的基础上，关注学术前沿，针对学术热点问题深入讨论探索，以开拓学生的视野，提高学生运用史学理论知识分析问题、解决问题的能力。运用分组讨论、读书报告、前沿讲座、网络教学平台等多种途径指导学生扩展阅读，提高问题

一文读懂关于畲族的那些历史文化

一文读懂关于畲族的那些历史文化 畲族，一个古老的民族，有自己的宗教信仰、语言、服饰、文化、图腾，关于畲族的起源与发展，一些学术专家们总是难有统一说法，而关于畲族的那些历史文化，同样在吸引着民族学研究领域的关注。关于这个古老的民族，它的历史文化，你知道多少吗？这篇文章将为大家详细介绍了畲族历史文化。 畲族起源 畲族又自称“山哈”，是与他们的居住环境、迁徙历史有关。一千多年来，畲民不畏艰辛险阻，从原始居住地广东省潮州市凤凰山四散迁徙到闽东、浙南、赣东、皖东南等地山区半山区，多居于山区，民风淳朴，居住环境自然优美。 畲族文化 畲族人民在历史发展过程中，形成了丰富多彩的艺术文化，山歌是畲族文学的主要组成部分，流传下来的山歌约有1000多篇、四五万行，每逢佳节假日，都能够听到畲民优美动听的嘹亮歌声飞扬在田间地头、山林溪边。 畲族姑娘擅长针织刺绣，彩带和竹编是畲族刺绣中的工艺技术最受赞誉的，畲族姑娘的传统服饰上斑斓绚丽、丰富多彩的图案，便是自己刺绣而成。竹编工艺品更是在土产市场享有声誉。

在畲族乡众人皆知，畲乡人的特色产品。 畲族风俗节日 畲族人很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，每年农 历三月初三，是畲族传统节日，在这一天，人们云集歌场，自晨至暮，对歌盘歌，人们沉浸

在热闹欢快的歌海中。 畲族宗教信仰 畲族有图腾崇拜和祖先崇拜。信奉猎神自古以来就是畲族人民的主要信仰之一，盘瓠是畲族图腾崇拜的物件。畲族先民把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖，把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约40幅连环画式的图像，代代相传，称为“祖图”。 畲族作为中国古老少数民族之一，为我们留下了更多辉煌的历史文化，对于研究人类文明发展起到了重要作用。关于畲族的众多历史文化，还有更多值得我们去探索。

畲族历史文化资料

畲族历史文化资料 哭丧时，眼泪不得滴在死身者上哭丧 先为死者梳洗更衣，孝男孝女执陶罐到溪河边，点燃三支香，烧化纸钱唱〈〈买水歌〉〉。唱完。向河里舀水，俗称“买水”。舀水时，死者是男，要舀顺流水，以示男在天；是女，要舀逆流水，以示女居地。清水舀回后，要放在火炉上暖几分种，用白布在水中浸湿，在死者胸前揩三下，背后揩四下。死者不论贫富，衣着要新，旧衣和有口袋的衣服以及钱、米和有文字之物不能装殓。死者着黑色衣服，衣服有单、夹与棉的不同，穿衣以重数计算，一般上身9重，下身3重。女性则戴上结婚时竹制的三角形头冠。衣毕，为其理发（一般人病时就已理好头发）或梳头。这个过程均伴哭歌。死者梳穿戴完毕，从卧房移到后厅。用两条板凳、四块木板、一张草席为死者支起一张“灵庆”。而后，用炉灰裹成10个小粽子，缚在一枝桃枝上，放到遗体的旁边，人殓时扔到河里。有“祖图”的畲族村，遇上50岁以上的亡者，在其厅堂悬挂“祖图”3天。吊唁死者，打破哀伤寂寞的局面，增加“红也喜事，白也喜事”的气氛。死者装殓时间要择海水涨潮时分，忌讳“重丧日”和“三丧日”。装殓时，丧女哭唱《落棺歌》。 入殓 超度：为死者设立灵位，有的用纸扎灵屋、马和钱币等为供品，请和尚，亦称斋公（迷信职业者）和八音乐队，念经做斋，超度亡魂，引入天国，使死者安息，并寄托亲朋的哀思。一般做一昼夜，多则三天三夜。

在闽东、浙南，一般在山坡侧挖水平墓葬洞穴，用两根圆木垫着，推棺入穴，石块封口。少数在平地挖穴入棺，俗称“仰天窟”。 一次土葬 原墓穴不合理想，或当时找不到理相墓穴，而临时安葬者，一般在三年后择吉日起棺，捡拾先人骨骸装在陶制的金罂之中，另择风水好地作第二次安葬、修建墓地，俗称“二次葬”。 二次土葬 在近村山野处建三面墙的屋子，用于停棺，畲语叫“起厂”，在棺木四周打上泥墙，停棺数年后在拾骨装陶罐土葬。停棺拾骨土葬，应是迁入闽东、浙南之前的古习俗。 停棺拾骨火化土葬 畲族有悬葬之俗。悬葬又称岩葬。通常的葬法有2种：一是将盛有骨灰的陶瓮置于高处的石洞和田崖的石穴之中，外叠乱石遮挡。罗源县安井村灰瓮岩石洞至今仍保存3个古时陶瓮及部分骨灰；二是在山上的半崖处挖掘土洞，将棺木置其中，洞口用石块和泥巴封堵，过三年或更长些时间取骨(个别还采用焚烧)装于陶瓮，然后移葬他处。此俗，罗源县霍口、飞竹等地畲村仍沿袭。据罗源县内部分畲族相传，此葬俗始于古时的悬棺葬。其说法有二：一种说法是畲族祖先盘瓠为天上“星辰降世，生不落地，死不落土”，悬葬则寓其意；另一说法是畲族祖先盘瓠生前被鹿撞死凤凰山崖，葬于崖前，其子孙仿其祖先葬法。 悬棺葬

中国近代史心得体会

《中国近代史纲要》学习心得 时间如流水般从我手中滑过，转眼间这一学期的中国近代史课程已经接近尾声。当我自以为在高中学习的《历史》对中国历史有着很好的里欧阿姐，我一直以为我所了解的历史就是真正的历史，但是通过学习《中国近现代史纲要》,我对中国的历史有了更深刻的认识。有人说历史是胜利者的历史，但是如果我们学习了历史就要带着分析史实的态度，了解真相，作为新时代接班人的我们不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天，回顾近百年的中国人民奋斗的历史——困惑与希望交织、污秽与崇高辉映、黑暗与光明搏击，构建了中国近代史波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。 古往今来，对历史的考证、学习，从来都是亘古不变的话题。从司马迁写《史记》开创了中国纪传体文学，到如今我们坐在教室里聆听老师对中国近代史精彩评述以及大热的民间历史学说，人们总以各种各样的方式向后人讲述着前人的故事。对于司马迁及其他优秀史官，他们可能认为自己有义务将他们那个时代发生的事记录下来，传给后人；而对于现在选历史课的大多数人，或许更多只是因为必须修满学分吧！但我作为一名对历史充满兴趣的学生，很高兴学校开设了这门课程，也从这门课中学到了知识，得到了心灵的洗礼。 高中时学过中国的近代史，但那时只是为了应付会考，都比较零散，没有形成具体的轮廓，对其中的人物更是一知半解，没有了解。但通过这学期的学习，我对中国近代史的内容和理论体系形成了一个多层次的立体结构，《中国近代史纲要》从各个方面揭示中国近代社会内部一系列深刻的变化，阐明中国近代史的基本进程以及各重大历史事件之间的内在有机联系。更是对其中的人物进行了深刻的分析，给我们很大的空间去自己想象，自己评价，一副清晰的中国近代史画面仿佛呈现在眼前。 中国近代史的线索大体可以从两个方面来看：一是争取政治上的独立，贯穿着这个任务始终的是人民群众的反帝和反封建斗争。二是为发展自己的民族经济所作的斗争，这是在抵制西方列强的经济侵略和向西方学习先进技术两个方面进行的，即资本主义近代发生发展的历史。 从鸦片战争爆发开始，中国便一度遭遇到生存危机。帝国主义的入侵让中国人民深陷于水深火热之中。传统的中国劳动人民还仅仅滞留于渴望土地，维持生计的思想层面上。面对列强的侵略，清政府迅速垮台，广大人民更加不知所措。近代爱国之士总结中国人民的特点为奴性、缺乏爱国心、愚昧等。中国人民迫切需要从传统思想中解放出来，认清目标，同仇敌忾，保家卫国。中国开明的有识之士开始认识到西方的先进体制与科技，中国所处地位之危险。作为近代开眼看世界的第一人，林则徐组织人员翻译西方书籍。梁启超、康有为一干人等也指出中国的弊端与危机。 我每节课认真听老师讲课，对李鸿章有着深厚的情感，就因为我通过老师的讲解了解到真实的历史，真正的李鸿章，一个历史的罪人，民族的英雄，我也通过大量的查阅资料然后上台讲解了我心中的《林则徐》。 作为当代大学生，我们深怀科学探索的精神，辩证的看待历史的发展，从历史中得到教训得到启迪，哲人说“读史使人明智”，我们不求明智，但是要还历史以真相，探索历史人物，深入历史事件，从中获得民族的气节，祖先的精神节气。而学习《中国近代史纲要》，我们庄严的使命就是要深入地了解这段历史，铭记这段历史，对未来所可能发生的一切，我们都必须作好充分的准备，只有当我们对历史有充分的了解和认识的时候，我们才有能力去应对可能发生的变化，捍卫我们的中华民族。今天，我们站在新的历史潮头回顾历史，就是要更好地珍惜和维护来之不易的生活，就是要从那段悲壮的历史中汲取伟大的精神力量，转化为我们内在的强大动力,使社会主义现代化建设推向前进，推向中华民族的伟大复兴。

广东省茂名高州市城镇单位就业人员数量和薪酬基本情况数据分析报告2019版

广东省茂名高州市城镇单位就业人员数量和薪酬基本情况数据分析报告2019版

报告导读 本报告以数据为基点对茂名高州市城镇单位就业人员数量和薪酬基本情况的现状及发展脉络进行了全面立体的阐述和剖析，相信对商家、机构及个人具有重要参考借鉴价值。 茂名高州市城镇单位就业人员数量和薪酬基本情况数据分析报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需要注明出处。茂名高州市城镇单位就业人员数量和薪酬基本情况数据分析报告主要收集国家政府部门如中国国家统计局及其它权威机构数据，并经过专业统计分析处理及清洗。数据严谨公正，通过整理及清洗，进行茂名高州市城镇单位就业人员数量和薪酬基本情况的分析研究，整个报告覆盖年末城镇单位就业人员数量，城镇单位就业人员工资总额，城镇单位就业人员平均工资等重要维度。

目录 第一节茂名高州市城镇单位就业人员数量和薪酬基本情况现状概况 (1) 第二节茂名高州市年末城镇单位就业人员数量指标分析 (3) 一、茂名高州市年末城镇单位就业人员数量现状统计 (3) 二、全省年末城镇单位就业人员数量现状统计 (3) 三、茂名高州市年末城镇单位就业人员数量占全省年末城镇单位就业人员数量比重统计.3 四、茂名高州市年末城镇单位就业人员数量（2016-2018）统计分析 (4) 五、茂名高州市年末城镇单位就业人员数量（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省年末城镇单位就业人员数量（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省年末城镇单位就业人员数量（2017-2018）变动分析 (5) 八、茂名高州市年末城镇单位就业人员数量同全省年末城镇单位就业人员数量 （2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节茂名高州市城镇单位就业人员工资总额指标分析 (7) 一、茂名高州市城镇单位就业人员工资总额现状统计 (7) 二、全省城镇单位就业人员工资总额现状统计分析 (7) 三、茂名高州市城镇单位就业人员工资总额占全省城镇单位就业人员工资总额比重统计分 析 (7) 四、茂名高州市城镇单位就业人员工资总额（2016-2018）统计分析 (8)

广东省茂名市城市化进程的现状和趋势分析

西南科技大学网络教育 毕业设计（论文） 题目名称：广东省茂名市城市化进程的现状和趋势分析 年级：2012年秋层次：■本科□专科 学生学号：指导教师： 学生姓名：技术职称： 学生专业：经济学学习中心名称：惠州（知金教育） 西南科技大学网络教育学院制

广东省茂名市城市化进程的现状和趋势分析 西南科技大学经济学 【摘要】城市是人类文明的标志，是人们经济政治和社会生活的中心，城市化的程度是衡量一个地方经济社会文化科技水平的重要标志，也是衡量一个地方社会组织程度和管理水平的重要标志。城市化的发展在人类社会发展过程中占据着举足轻重的地位。21世纪是我国城市发展的重要时期，因此，对未来城市生活的憧憬与展望是一项全国性的课题，他与不同发展水平的地方和人民都休戚相关。截止2013年茂名市经济总量已超过2000亿元，但我市的城镇化率远低于全国、全省平均水平，与我市的经济总量不对称。而近年来我市城市化水平逐年不断提高，社会环境问题也随之产生，交通拥挤、住房条件差、城市用地紧张、就业困难和人口老龄化等一系列社会问题不断显现并且成为茂名市城市经济持续发展得一个重要因素。因此分析我市城市化得现状及趋势就显得至关重要。【关键词】城市化现状趋势

Analysis On The Current Situation And Trend of Urbanization in Maoming，Guandong 【Abstract】City is the symbol of human civilization, is the economic and political and social life of the city center, the level is an important sign to measure the local economic and social cultural level of science and technology, it is an important symbol of social organization degree and the management level. Twenty-first Century is an important period in China's city development,therefore, the future vision of city life and the outlook is a nationwide problem,he and different levels of development, and the people be bound together in a common cause. The total economic output in 2013 in Maoming City, has more than two hundred billion yuan, but the urbanization rate in our city is far lower than the national average level, the province's total economic output, asymmetric in our city. In recent years, the level of city of our city increase year by year，as the development of policy and economy in our country is kept going fast,the urbanization is also getting faster and faster. But this comes with many social problems, such as traffic problem, bad living condition, employment difficulties and the ageing of the population.And all of these problems become one of the important fators to slow down the development of city economy. So it is very important to analyse the current urbanization situation of our city Maoming. 【Key words】Urbanization; Current Situation;Trend

广东省高州市第一产业和第二产业增加值3年数据洞察报告2019版

广东省高州市第一产业和第二产业增加值3年数据洞察报告 2019版

序言 本报告剖析广东省高州市第一产业和第二产业增加值重要指标即第一产业增加值，第二产业增加值等，把握广东省高州市第一产业和第二产业增加值发展规律，前瞻未来发展态势。 广东省高州市第一产业和第二产业增加值数据洞察报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 广东省高州市第一产业和第二产业增加值洞察报告数据来源于中国国家统计局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗处理。无数据不客观，借助严谨的数据分析给与大众更深入的洞察及更精准的分析，体现完整、真实的客观事实，为公众了解广东省高州市第一产业和第二产业增加值提供有价值的指引，为需求者提供有意义的参考。

目录 第一节广东省高州市第一产业和第二产业增加值现状 (1) 第二节广东省高州市第一产业增加值指标分析 (3) 一、广东省高州市第一产业增加值现状统计 (3) 二、全国第一产业增加值现状统计 (3) 三、广东省高州市第一产业增加值占全国第一产业增加值比重统计 (3) 四、广东省高州市第一产业增加值（2016-2018）统计分析 (4) 五、广东省高州市第一产业增加值（2017-2018）变动分析 (4) 六、全国第一产业增加值（2016-2018）统计分析 (5) 七、全国第一产业增加值（2017-2018）变动分析 (5) 八、广东省高州市第一产业增加值同全国第一产业增加值（2017-2018）变动对比分析..6 第三节广东省高州市第二产业增加值指标分析 (7) 一、广东省高州市第二产业增加值现状统计 (7) 二、全国第二产业增加值现状统计分析 (7) 三、广东省高州市第二产业增加值占全国第二产业增加值比重统计分析 (7) 四、广东省高州市第二产业增加值（2016-2018）统计分析 (8) 五、广东省高州市第二产业增加值（2017-2018）变动分析 (8) 六、全国第二产业增加值（2016-2018）统计分析 (9)

《中国近代史》教学大纲

《中国近代史》教学大纲 一、课程基本信息 1、课程中文名称：《中国近代史》 2、课程类别：必修 3、适用专业：历史学教育 4、课程地位：专业主干课程 5、总学时：54 6、总学分：3 7、先修课程：中国古代史 二、课程目标 通过中国近代史的学习，使学生能较系统地了解中国近代历史基础知识，认识中国近代历史发展的基本线索和规律，增强爱国主义思想感情，初步学会历史思维方法，能够运用所学到的知识解决以后教学工作或其他工作的实际问题。 三、课程内容 第一章鸦片战争和中国近代史的开端（8学时）〔教学目的与要求〕 了解清政府的禁烟运动；鸦片战争的经过；了解〈〈天津条约〉〉、《北京条约》；掌握鸦片战争爆发的原因与清政府失败的原因。要求学生运用 所学知识，说明中英《南京条约》及其附件对中国社会的深远的影响， 战后中国社会变化和向西方学习的主张。 第一节鸦片战争前的中国与世界 一、清朝统治的衰落 二、西方资本主义的发展和殖民扩张 第二节反对英国侵略的战争 一、鸦片泛滥和中国的禁烟 二、英国发动侵略中国的战争 三、战争的三个阶段

四、第一批不平等条约的订立 第三节战后十年间的中国社会 一、社会经济的变化 二、思想与学风的转变。 第二章太平天国及第二次鸦片战争（9学时）〔教学目的与要求〕 了解太平天国起义、定都天京、北伐西征；掌握《资政新篇》的主要内容；运用所学的知识，说明天京事变及其影响，《天朝田亩制度》的主要内容及评价，太平天国运动的历史意义和失败原因。 第一节太平天国起义 一、洪秀全和金田起义 二、定都南京和北伐、西征 第二节太平天国的制度和政策 一、《天朝田亩制度》 二、各项制度和措施 第三节第二次鸦片战争 一、英、法发动第二次鸦片战争和〈〈天津条约〉〉 二、英法侵略战争的再起和《北京条约》 第四节辛酉政变及其以后的政治格局 一、辛酉政变 二、变后的政治格局 第五节太平天国后期及其失败 一、太平天国领导集团的分裂 二、《资政新篇》的提出 三、太平天国的失败 第三章洋务运动和中国资本主义的产生（8学时）〔教学目的与要求〕

高州荔枝

高州特产荔枝 家乡区县：广东省高州市 广东省茂名地区是全国最大的水果生产基地，世界最大的荔枝生产基地，全市水果种植面积达430多万亩，其中荔枝面积176．57万亩，是世界第二大荔枝生产国印度的荔枝面积（84．3万亩）的两倍多，约等于中国以外世界各国荔枝面积的总和，荔枝年总产量占全国25％，占全球20％。而高州则以种植面积达72万亩，成为广东荔枝的主产区，是名副其实的荔枝之乡。高州种植荔枝的历史悠久，至今已有两千多年的历史。在唐朝，高州荔枝已成为朝廷贡品，高州根子镇柏桥村有一个老荔枝园叫贡园，唐朝进贡给杨贵妃的荔枝就出自该园。在2000年春天，江泽民来到广东高州，在广袤葱郁的荔枝园里，亲手栽下了一棵荔枝树。高州人为这棵植于高州根子镇望景台的荔枝树取名“中华红”。 荔枝的品种、品系及优良单株琳琅满目，已发现的就有200多个。进行商品性栽培的有40多个，其中荔枝品种有：糯米糍、白蜡、妃子笑、桂味、白糖罂、黑叶、三月红、圆枝、新兴、大红将在五月二十日左右上市；黑叶等品种将在五月底成熟上市。 高州为早熟、中迟熟荔枝主产区。栽培面积和产量不断增加，种植的早熟品种主要有白蜡、黑叶、白糖罂、妃子笑、三月红等。中迟熟品种为主，包括黑叶、妃子笑、怀枝、糯米糍、桂味等。此外，还有许多有特色和有发展前途的品种和单株。其中马贵迟熟，果实特迟熟，一般在8月中、下旬成熟，果实较大、美观，平均单果重35克，最大果重可达50克，但品质一般，可溶性固形物只有16%，味较淡无酸味，肉质较粗，是我省目前最迟熟的品种，可适当发展。 高州荔枝品种有许多，例如：桂味荔枝是高州最著名的品种之一，6月中旬成熟，树形高大，树势较强，枝条长，较疏散而坚硬，有向上生长的趋势；叶片较小，叶面微向上卷，浅黄绿色。果圆形，果皮较厚，淡红带绿色，龟裂片成刺状隆起，为荔枝中最刺手者；果实品质极佳，以细核、肉质爽脆、清甜、有桂花香味而闻名；果实中等大，平均单果重17克，可溶性固形物为19%左右，含酸量0.15%，可食率达78～83%，为鲜食最上者；近年来为粤港消费者最喜爱的品种；高州产地出的桂味最为独特，其味且带着桂花香味，其色皆为独有，果实呈圆球形，不仅肉质晶莹多汁，而且剥去里面的白色薄膜后，汁水也不会流出来，因为肉特别厚，它的核就只有红豆那样大；该品种的荔枝甜味清淡，最难得的是，无论吃多少，都不会上火，让人越吃越想吃。白糖罂又名蜂糖罂，白糖罂荔枝品质优良，叶片薄，边缘有皱纹，叶色较淡，2月中旬开花，5月下旬成熟上市。一般植后3年可挂果，较丰产稳产；果穗成球，单果重21--34克,果歪形或短歪心形，果顶浑园，果肩一边平一边斜，果皮薄，鲜红色，龟裂片部份平滑，果肉白腊色，肉质清甜，汁多，肉厚核小，种子中大，也有小核，1988年在广东省荔枝品种评比中，白糖罂荔枝获得早熟荔枝品种第一名；1997年在第三届中国农业博览会上，白糖罂荔枝均获得名牌产品称号；1999年在中国农业博览会上获得名牌产品称号；2001年在中国国际农业博览会上获得名牌产品称号；获“优质名牌产品”称号。妃子笑是优良的早中熟品种，果实较大，平均单果重30克，种子繁育，可食率达79.4—82.5%，可溶性固形物18—19%，含酸量0.28，果肉细嫩多汁，品质优良；果皮着色1/2时采收，风味较好，如过分成熟则果肉风味下降；因此，商品果的果皮颜色欠佳，不够鲜红，且耐藏性较差，是该品种的缺点；近年来广东省对妃子笑的生物学特性及栽培技术研究方面取得了较大的进展；从过去被人们认为是花而不实现象严重的低产品种成为一个适合密植栽培，比较容易获得高产、稳产的品种，已大面积发展。 糯米糍荔枝果，呈偏心脏形，歪柄，果形较大，色泽鲜红间蜡黄，皮棘感不明显，肉乳白半透明，肉丰厚，口感嫩滑，味极清甜，核瘦小，自然糖分高，果实为扁心形，个头大，

畲族起源传说与史实的探讨

２００９年第３期（总第７２期）福建省社会主义学院学报 ＪＯＵＲＮＡＯＦＦＵＪＩＡＮＩＮＳＴＩＴＵＴＥＯＦＳＯＣＩＡＬＩＳＭＮｏ．３２００９ｓｅｒｉａｌＮｏ．７２ 谢丁宁 （福建行政学院宁德分院，福建 宁德３５２１００） 畲族起源传说与史实的探讨 收稿日期：２００９－０４－２２ 作者简介：谢丁宁，男，福建行政学院宁德分院教务科长、副研究员，中国管理科学研究院特约研究员。畲族没有本民族文字，但有本民族语言，以口头流传民族历史，祭盘瓠为其始祖。《盘瓠歌》是畲族的民族史诗。但与许多民族史诗一样，《盘瓠歌》夹杂着一些神话传说，并随着时代的变迁在传唱的过程中被增饰，是历史与美好愿望相结合的产物，不能完全当作史书来读。如果要以其为线索来探视该民族的历史，需要做一些考证与还原的工作。 一、畲族的祖先盘瓠是部族首领，并有和亲的史实 关于畲族的起源，《盘瓠歌》的叙述是：上古高辛帝患耳疾，从中取出一条虫，弃之篱门外，即成一条龙犬。时番王入侵，无能抵挡，遂出榜文：凡能取番王首级者，与第三女为妻。悬榜数日，无人敢揭。龙犬后揭之，潜入番营，趁番王醉酒，咬断其首，献于帝。帝以犬变人身后许婚。经九日九夜遂成人身犬首。帝女践约，与之成婚，远避山林，生三子一女，子分别姓盘、兰、雷，招婿姓钟。［１］ ［晋］郭璞《玄中记》也记载：“高辛时代，犬 戎为乱。帝曰：有讨之者，妻以美女，封三百户。帝之狗曰盘瓠，去三月，杀犬戎，以其首来，帝以女妻之，不可以训，浮之会稽东海中，得三百里封之，生男为狗，女为美女，是为犬封民。”［２］ 如果要还原历史的话，这里有两个问题需考证：一是“盘瓠”是“人”，还是“龙犬”；二是公主下嫁是否有史实依据。 有专家认为，远古有许多民族部落都崇拜犬，盘瓠部族便是其中的一支。其不但以犬为图腾，而且以图腾为部落的代称，族人穿戴也模仿犬，当时人们便直接以“狗”称呼他们。那时人类处于狩猎时代，犬是人类的好朋友，称人为“狗”就像称人为“雄鹰”一样，具有神圣的意义。原始社会，人类组成了族群，生产、生活、彼此打斗，以争夺生存空间。那时的人们还不会使用抽象的名字，常常以实物来标识自己和族群，什么动物啦、植物啦、矿产啦、天象等等，大多数图腾就是这样形成的。所以原始社会，图腾可以说就是名字。以咱们炎黄子孙为例，黄帝族群最初的名称是有熊族，炎帝族群最初为羊人族。［３］ ［摘要］与许多民族史诗一样，《盘瓠歌》夹杂着一些神话传说，并随着时代的变迁在传唱的过程中被增饰，是历史与美好愿望相结合的产物，不能完全当作史书来读。如果要以其为线索来探视该民族的历史，需要做一些考证与还原的工作。有史实表明：畲族的祖先盘瓠是部族首领，并有和亲的史实；．盘、蓝、雷都是远古的姓氏，由高辛帝赐姓有可能；《盘瓠歌》中描述的畲族迁移路线，只是主要的一条迁徙路线，而且人们对其出发地的理解有误，“南京”是“南荆”之误。其中盘氏迁移的一条路线是从南荆或广东凤凰山往漳州到罗源再往台湾。 ［关键词］畲族；传说；史实；探讨中图分类号：Ｇ１２７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８－８５６３（２００９）０３－００３２－０５ ３２

中国近代史学习方法

确记忆基础知识是学好历史的第一步，但对于没有入门的同学来说，历史知识纷繁复杂，千头万绪，简直无从下手。其实这里边是有很多巧法的，用后可以既记得准、又记得狠。以下介绍几种方法，如果学会用活，做到举一反三，则星星之火可以燎原。 一、字头法 抽出核心字(多为首字)，串在一起，押韵更好，然后多念几遍即可。 例 1.清朝最后的九个皇帝依次为康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统，记为康雍乾，嘉道咸，同光宣。 例2.1842年签定的中英《南京条约》中开放的中国第一批通商口岸广州、厦门、福州、宁波、上海(由南向北)，记为广厦福宁上。 例3.戊戌六君子谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁，记为谭刘林，杨杨康。 例4.1931年中共的土地革命路线：依靠贫农雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级，变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制。可记为靠贫联中限富，保中小灭地主 二、谐音法 基本方法同字头法，只不过要精选核心字及其谐音，使其既押韵，又有一定生动的意义。 例 1.洋务派在中央和地方的代表共八人一-奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、沈葆桢、丁日昌，编为新(訢)翻(藩)译(李)坐(左)洞审(沈)日昌。 三、奇特联想法 联想越奇特，记忆越深刻，因人而异，因事而异。 例 1.民主革命思想家陈天华有两部著作《猛回头》、《警世钟》，记法为一边想一个叫陈天华的人猛回头撞响了警世钟，一边做转头动作，同时发出钟声响。 例2.军阀割据时，曹锟、段祺瑞控制的地盘及其支持者可联想为曹锟靠在一棵日本梨(直隶)树(江苏)上，饿(鄂——湖北)得快干(赣——江西)了。段祺瑞端着一大碗(皖——安徽)卤(鲁——山东)面(闽——福建)，这(浙江)也全靠日本撑着呀! 四、歌谣法 以核心字为基础，通过反复挑选排列，使之成为对仗工整，合仄押韵的顺口溜，最适于记年代。

广东省高州市乡村旅游开发研究

摘要 随着社会经济的快速发展，人们在建设小康社会的同时也日益注重健康问题，另一方面，传统旅游对人们的吸引力逐渐减弱，使得人们对健康绿色的休闲旅游的需求逐渐提升，乡村旅游随之兴起，新鲜独特的旅游活动让人难以抗拒，特别是久居城市对乡村了解甚少的居民。本文主要介绍了乡村旅游的发展背景及意义，通过对高州乡村旅游业进行SWOT分析，了解高州乡村旅游业存在的问题，并简要提出解决问题的发展思路。 关键词：广东高州乡村旅游存在问题发展思路

Abstract With the rapid development of society and economy,in pursuit of a well-off society,people also pay more attention to health problems.On the other hand,the attraction of traditional tourism to people is waning,people's demand for healthy and green leisure tourism has gradually improved,and then,rural tourism is springing up.The unique and unique tourist activities are hard to resist,especially a person who has known little about the countryside living in cities.This paper mainly introduces the development background and significance of rural tourism ,and through the SWOT analysis of rural tourism in Gaozhou to understand the problems of rural tourism in Gaozhou,then briefly put forward the development idea of solving the problem. Key words:Gaozhou city of Guangdong Province; Rural tourism;Existing problems; Development idea

高州市顺达猪场有限公司简介

高州市顺达猪场有限公司简介 高州市顺达猪场有限公司是一间集饲料生产、种猪繁育、肉猪饲养、生猪批发、屠宰加工、配套养鱼种果种菜的大型集团企业，公司现是茂名市菜篮子工程基地、茂名市农业龙头企业、国家级无公害农产品生产基地、广东省重点农业龙头企业、广东省原种猪场、广东省百家重点生猪养殖场、广东省现代农业100强企业、国家农业部标准化示范基地，多次被评为茂名市优秀龙头企业，是东莞、深圳、南海定点供应生猪基地。 公司现配套有饲料厂、生猪屠宰厂、无公害蔬菜基地、专营猪场无公害猪肉及无公害蔬菜的荔晶百货超市，使生猪的饲养加工经营实现一体化，这对实现农业产业化、标准化、规模化起到了很好的示范作用。 顺达猪场从建场开始，便与华南农业大学建立长期技术合作关系，从该校聘请分别具有饲料营养、饲养管理、疾病防治、病理等不同专长的多名教授，长期进行周密、具体的指导，保证市民能吃上美味可口的无公害放心肉。 正是由于本场的科技水平较高，起点的技术基础好，致力于组建的“公司+基地+农户”很快的就建立起来。2001年初，公司实施“公司+基地+农户”的发展战略，公司向农民提供种苗、技术、饲料，回收产品，农民出劳力、场地、管理，通过优化组合，优势互补，资源互补。通过“公司+基地+农户”的生产经营模式，顺达猪场实现了

在落后地区的农业产业化，改变以往农村农户单家独户饲养肉猪参与市场竞争的被动局面，为赢得市场竞争打下了坚实的基础，这也为猪场周边的农户共同致富奔小康的生活目标成为现实。合作使公司获得发展，农民获得实惠，实现了双赢。一些原来生活困难的农户，因参加合作摘掉了“困难户”的帽子。 为解决规模上去后的销售问题，公司计划实施“农超对接”工程，通过与广东各地城市的超市合作，公司通过提供给超市优质可靠的无公害猪肉及蔬菜，在解决公司销路的同时增加产品的附加值，创造更多的利润空间，因减少了中间环节，超市也能以更低的价格售卖农产品，广大市民低价就能吃上安全健康的无公害食品，真正实现农业增效、公司增益、公众受益。 高州市顺达猪场有限公司坚信，依靠自身的科学管理，通过持续发展，就能帮助更多的农户通过“公司+基地+农户”与公司合作致富起来，同时通过“农超对接”的合作方式能提供更多更优质的农产品给市场，为建设新型和谐社会主义社会尽自己的一分力。

2020-2021学年广东高州一中高一下学期期中语文试卷

【最新】广东高州一中高一下学期期中语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 ―、现代文阅读 阅读下面的文宇，完成后面小题。 真人秀：有意思也要有意义 过去几年，真人秀这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏着隐而未现的危机——在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。“我们将毁于我们所热爱的东西”，这是赫胥黎在20世纪30年代提出的预言，他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。 电视节目是我们社会中最为活跃的文化粒子。从规律上看，任何一种节目形态发展的过程中都要解决三个问题：有人看，有意思，有意义。目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务，我们看到以《中国好声音》《奔跑吧！兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的移植和改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。眼下的发展方向，应当是着力解决第三个问题，它不但最难解决，而且也最“性命攸关”。 “真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”。“真”，既包含节目形态设计上的真实性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段；也明确要求节目在文化价值上所承载的一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。我们发现，在电视业更为发达的国家，真人秀是以普通参与者为主要形式的，明星真人秀并不是主流。素人真人秀节目对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现，以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法性，被广泛视为电视文化的一种高贵态度。 也许是因为处于初级阶段的原因，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。虽然“素人”的概念很早即被提及，但囿于电视产业的独特结构，真正有影响力的节目罕见。反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天24小时、一年365天的完全呈现，在形态上十分符合真正意义上的真 人秀文化要求。

畲族风俗文化

历史文化： 增城正果镇畲族村，是广州地区唯一的少数民族聚居村，也是广州地区最大的畲民聚居村落。正果畲族村由吓水、通坑、榕树窿三个自然村组成，村民共300多人。他们居住的这片土地不仅有着崇山峻岭，也有着茂密的原始森林。畲族是一个勤劳勇敢的民族。正果畲族村有本族姓氏三个，分别是盘、雷、来。他们自称“山哈”或“山特”，意思是山里的人。这个名字极富表现力，它深刻地表现了畲族先祖的生活生产方式。在岁月冲洗下，畲族传统习俗已难得一见，但至今仍保存着自己的民族语言，与这传统语言相伴的是简单淳朴崇尚自然的生活方式。这里的村民多从事山区农业，同时从事一些传统天然加工产品，如蜂蜜、米酒，畲族村酿造的米酒格外香醇，令人赞不绝口。 据《增城县志》记载，畲族于明崇祯七年（1634年）聚居于县北正果镇东南部的兰溪山区，族人常居深山大岭中，距今已有近400年历史。根据该村保存的族谱及千年的族图来看，畲族先祖在漫长的迁徙路上已经走得相当久远。关于畲族的来源传说，村党支部书记来锦新告诉记者，传说他们的祖先是人身狗头，称为龙犬，当时高辛帝与邻国（番王）处于战争中，辛帝无法获胜，于是公榜三日昭示谁能杀死番王便可迎娶三个公主之一。畲族祖先看到公示后掀榜过海刺杀番王，祖先用其智慧刺杀番王成功。高辛帝见到龙犬是一只狗便想悔婚，龙犬突然用人语说：“将我放在金钟内，七日七夜便可成人。”龙犬入钟6日，公主怕其饿死，打开金钟察看，见其身已成人形但头未成人形，龙犬只得带着人身狗头与公主完婚，婚后育有三男一女，是为畲族祖先。 历史上畲族人民辗转迁徙，物质生活尤为简朴。他们“结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”，聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。现在随着畲族人民生活水平的改变，修小楼房的人越来越多。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷，严冬腊月，一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族山区，水田少，旱地多，水稻种植较少，杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食，纯米饭只是宴请贵宾时才用，喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮“米酒”和“麦酒”。 风俗习惯： 畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩。畲族服装崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布。现在畲族男子服装与汉族无异，而闽东、浙南的部分畲族妇女，服饰仍具有鲜明的民族风格。衣领、袖口和右襟多镶花边，有穿短裤裹绑腿的习惯。尤其是妇女的发式与汉族不同。少女喜用红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子，盘在头上。已婚妇女一般都头戴凤冠，即用一根

中国近代史

中国近代史 时间顺序： 1840-1842（第一次鸦片战争）—— 1856-1860（第二次鸦片战争）—— 1851-1864（太平天国）—— 1860-1890（洋务运动）—— 1895（马关条约）—— 1901（辛丑条约）—— 1905（废除科举制）—— 1910（辛亥革命）—— 1921.7.23（中共一大）—— 1924（国民党一大）—— 1926-1927（北伐-破裂）—— 1931（九一八事变）—— 1934（长征）—— 1936（西安事变）—— 1937（卢沟桥事变）—— 1941.6（巴巴罗萨计划）—— 1941.12（日本偷袭珍珠港）—— 1945（抗日胜利，二战结束，中共七大）—— 1946（内战开始）—— 1949（新中国成立）—— 1950（土地改革）—— 1953（三大改造）—— 1954（宪法）—— 1956（三大改造基本完成）—— 1964（中国第一颗原子弹）—— 1966（十年文革）—— 1967（中国第一颗氢弹）—— 1979（改革开放）—— 1980（经济特区） 基本事件及其意义： 1.第一次鸦片战争（1840-1842） 原因：根本原因：资本主义发展的需要，工业革命的发展（资本经济制度，商品经济的需要），打开中国市场 直接原因：在正当中英贸易中，中国出超（顺差），英国入超（逆差）；为了扭转贸易逆差，英国向中国走私鸦片引发了虎门销烟，英国以此为借口对中国发动一场侵略战争 结果：1842年8月29日，清政府与英国签订《南京条约》（割岛，赔款，开放广夏福宁上为通商口岸，协定关税） 影响：（1）签订了中国近代史第一步不平等条约——中英《南京条约》 （2）中国开始沦为半殖民地半封建社会 社会性质的变化：中国开始沦为半殖民地半封建社会 政治上：中国的领土、领海、司法、关税、贸易等主权,开始遭到严重破坏——半殖民地 经济上：1）中国逐渐成为西方的原料产地和销售市场,被卷入资本主义世界市场；2）自然经济了开始解体,客观上促进中国商品经济的发展,为中国民族资本主义的产生创造了条件；3）外商企业开始在通商口岸建立. ——半封建 社会矛盾变化：外国资本主义与中华民族的矛盾（最主要的矛盾）；封建主义与人民大众的矛盾

高州市各小学名单

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