成功人生宝贵的30个智慧

高三生必知：成功人生宝贵的30个智慧

1、挫折是对未来的祝福

不论在感情、朋友或工作上，有能力处理挫折，实在是一种福气！成功的条件是什么？如果你的答案之中有一个是“有效率处理挫折”，那么，我大概可以判断，你未来一定会成功。因为，一个人就算真的很能干、很有才华、很有学问、很努力，可是经不起挫折，那么但愿他一辈子都不要遭逢挫折，否则，他很可能会一败涂地。

2、随时随地储备实力

如果你正处于人生低潮，首先找出自已兴趣所在，多多学习，把兴趣变能力，掌握机会好好表现，勇于尝试。戴尔??卡内基说，我们常常会有很多机会，可是因为没有做好准备，很少能发现这些机会。好好注意你身边的机会。

3、与众不同快乐出击

美国汽车大王亨利.福特说，所有的福特汽车都是一样的，却没有两个人完全一样。年轻人应发挥自己的独特性，使自己与众不同，并发展出自己的价值。社会与学校可能意图消灭人的特性，因为它们总是使每个人像从同一个模子铸造出来。绝不要丢自己的特性，因为那是你唯一真正重要的地方。

4、学习的苦与乐

一般说来，如果你够专业，而且工作经验丰富，通常别人不会太重视你是否拥有学士或硕士学位；最重要的，其实是随时保持学习的心态。读书最珍贵的价值在于：开拓视野，建立更宽阔的价值观，提升个人的成熟度，全方位成长，并获取丰富的人生经验，为进入社会作准备。

5、勇敢做自己

如何拥抱机会？看到机会应立刻行动，且不放过任何机会。追寻自我的勇气，找到终生目标，并全力冲刺。

6、机会是人生的导航员

中年转入陌生行业，在以前的社会或许有点不可思议，但在未来的世界里，这种情况一定越来越多。年轻人一定要有心理准备，就是“你可以做、也必须做很多从来没有做过的事”。谁有自信，谁的

成功机会就更多。美国演说家胡伯说，再坚持一下，再多努力一点，看来无望的挫败可能立即转变为光采的胜利。其实，世上只有不够努力，并无真正的失败；只有自我设限，不敢超越，并无真正的挫折。

7、兴趣、能力、价值观

兴趣是工作愉快的重要因素，要做擅长的事才能发挥潜力，认清自己的价值观，并勇敢实践自己的志趣。一个人的工作能够发挥自己的兴趣、专长与价值观，才能真正实现自我。

8、请给世界一个微笑

人的一生，一定要努力避开一种人，那种时常泼你冷水的人。先说一个小故事，有个妈妈在厨房洗碗，她听到小孩在后院蹦蹦跳跳玩耍的声音，便对他喊道：你在干嘛？小孩回答：我要跳到月球上！你猜妈妈怎么说？她没有泼冷水，骂他小孩子不要胡说或赶快进来洗干净之类的话，而是说：好，不要忘记回来喔！这个小孩后来成为第一位登陆月球的人，他就是阿姆斯特朗。微笑是热忱的表微，而热忱的影响力，常常超乎想象。曾有人问北欧航空的总裁卡尔森：你如何扭转乾坤，让一家每年赔七、八千万美金的航空公司转亏为盈？他回答说：我只做了一件事情：提高每一个员工的热忱。有两句话可以形容热忱的极致表现：跳舞要跳到好象没有人在看，爱人要爱到好象从来没有受过伤害。

9、我最珍视的人生信念

“我是一个信仰人有永恒生命的人”，这就是我最珍视的特质。学习包容与真诚，细心体会别人的感受，信仰是支撑生命的重要力量。

10、生命常怀感恩之心

但愿我们每一个人，都能及时向这些帮助过自己和疼爱自己的人，说出心中的感激，因为，这可能是你最后一次的机会。戴尔．卡内基说，不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。因此，每天早上，先想想你应该感恩的事。你的未来多半由你今天的思想所决定。所以，让你的心中注满希望、信心、真爱与成功的想法。懂得感恩的人，通常比较谦虚，也比较不狂妄、不骄纵。人际关系的角度来看，别人喜欢你或厌恶你、愿意继续帮你或逐渐远离你，常常取决于你心怀感恩之情。

11、发现自己的那一叶菠菜

每个人都有一叶菠菜，当我和别人起冲突时，我常会反过来想一想，自己是不是做得对、做得好，因为，每个人都有一叶菠菜。为什么这样说呢？连锁店老板到卡内基来演讲，他说了一个故事。他在

餐厅吃饭时，隔壁桌有对情侣，正有说有笑地用餐，男士的位子面对他，女士则背对他，两个人显得非常陶醉。忽然间，这位男士不讲话了，一直看外面或低着头，他觉得奇怪，为什么刚才还那么热络，现在气氛马上变了？他好奇绕过去看那位正在讲话的女士，原来有一片残留在牙缝里的绿色菠菜，遮住女士原本雪白的牙齿，她一张开嘴，看起来就像少了一颗牙，像巫婆一样。女士不自觉，仍然一直讲话，这位男士却不好意思正视她。我们都有那么一叶波菜，自已没有意识到，却让别人难以接受。只是，每个人的波菜不一样，在某些人身上是不好的生活习惯，有些是态度，有些则是做事方式。

12、幽默的人最有魅力

平心静思，每个人努力奋斗一生，最希望得到的，可能不是金钱、名声或权势，而是成为一个处处受欢迎的人。有没有幽默感，就决定一个人受欢迎的程度。幽默感可以反映出，一个人是不是能够从容面对困境、自我解嘲，用不同的角度看事情，而这样的人生态度，是很吸引人的。

13、家庭是人生永恒的支持

家里是人们完全放松、充电、调剂、享受的地方。全家人在一起的最大乐趣，就是能卸下武装、坦承说话。成功人生必定包括美满家庭，这也渐渐成为评估一个人成功与否的重要面向。纽顿说，世上若真有幸福，只有在家庭中可以找到，因为家庭是真爱与自信增长的地方，也是轻松地补充生命基本需求的地方，更是经过评估才享受奢侈的地方。

14、别跟自信过不去

自信是什么？这很难用一、两句话说明，不过，有句话说得很好：“自信，就是不要跟自己过不去。”这句话形容得很贴切，没自信的人常觉得别人看不起他。辜濂松曾说：“领导人不见得比别人聪明，可是他会用比他聪明的人。”这句话背后所展现的，就是自信。因为，领导人若能听从旁人的建议，就不怕大权旁落或别人骑到头上，当然会有很多人才愿意帮他工作。如果领导人自信心不够，只敢用跟他一样能干甚至能力差一点的人，那么这家公司一定越来越糟糕。而自信很强的人，有四种特质：第一，了解自己，第二，有自信的人比较喜欢自己，因为如果你喜欢自己三分，你也可以爱人三分。第三，尊重自己。第四，就是为自己作主。自信的人为自己作决定、负责任，预先规划未来，不必等别人告诉他怎么做。

15、有创意的人最接近上天

有创意的人最大特点在于，面临危机或转折时，他们可以找到不同于传统思考的解决办法，而且创造出新的成功途径。而习惯按部就班的人，可能就会觉得大难临头了。

16、这是终身学习的时代

一个人成不成功，取决于你是否能保持学习的心态，而不是你的学历。好奇心是最大的动力，好奇心能让人甘冒生命危险探求未知事物，能够成就个人的事业、推动世界进步，那么你就知道，一个人如果有好奇心，他多么容易时时学习、处处学习。每个人的工作型态不断在改变，从基层员工升上中阶主管，再到经理、总经理，所需要的能力都不同，需要不断学习。由此可见，不仅为了赶上时代而需要终身学习，想在更好的舞台上发挥潜力，终身学习更是一种基本的工作态度。

17、打开所有感官去记忆

在这个强调思考、分析的时代，拥有好的记忆力还是有很多好处，譬如，在智性上，演绎能力会比较强；在知识上，能多做隐喻；在人际关系上也常能助你一臂之力，拉近彼此间的距离。

18、给孩子比金钱更宝贵的遗产

给孩子健康的性格和习惯。其实不照顾小孩比照顾小孩要困难多了，因为你必须克服担忧、克服想呵护他的冲动，舍得放手让他跌倒、学习，让他能掌握自己的人生。然而，我觉得，这一点真的是现今父母最需要学习的地方。有时候应该让孩子吃一点苦、摔一点跤，不要那么快拉他起来，那么，以后他遇到任何挫折、困难，更能抱着希望继续前进，不会因为一点伤害就灰心丧志，动辄想到自杀、伤人。这些健康的性格和习惯，才真正是你留给孩子最大、最宝贵的遗产，而且是他们终身取之不尽、用之不竭的。

19、懂得分享，生命是彩色的

不管是公事或个人，许多好点子、好的做事方法、好的观念，都是透过真诚分享才能获得，光靠一个人绞尽脑汁，不是那么容易突破。一个喜欢分享的企业，真的占便宜、真的有福气。而透过分享，人的发展也会比较平衡而完整。如何培养分享的能力？首先，要能够看到别人的优点和成就，了解他为什么做得到。接下来，练习表达的能力，你要相信自己也是一个有优点、有成就的人，不要怕人嫌你不好。第三则是倾听,很多人做不到这一点，不喜欢听别人讲话。最后一点，要会问问题，有了彼此激荡的机会，想法就会更精彩充实。

20、展开积极思想的正循环

因为思想积极、怀抱希望，才可能成功，而因为成功，所以更积极去做。不管在逆境或顺境，积极的心态都能帮助我们超越现在。美国作家海伦．凯勒说：我们意志力的强弱，取决于采取行动的机率与坚定的程度，正如思考越多，头脑就越灵光，越有信心的人也越忠诚。如果我们随意放弃，不能

坚持，则损失的不只是机会，更是延后完成目标。

21、一把筷子凝聚最大力量

善于“团队合作”的公司才会成功。先来看看艾科卡的经验。有一位知名美式足球教练告诉艾科卡：“我现在不喜欢那种满脑子英雄主义、一个人得分很高的球员。我心目中的理想球员是有团队精神的人，负责防守时会帮队友阻挡，而自己跑球时，能够掌握其它队员的位置，而且愿意把球传给位置最好的队友，不光是想着自己要得分。”听了教练这席话，他的观念开始改变。正隆纸业总经理郑瑛彬曾颇有所感地说：“企业就像一个球队，无论队中哪一位球员多优秀、得分有多高，球队输了就是输了，任何事都无法改变球队输了这个事实。”工商业界也是一样，员工之间是否能密切合作，决定了产品的品质与顾客的忠诚度。团队合作可以为企业带来许多好处，其中之一是可以留住人才，美国西南航空便是一个很好的例子。近年深受燃料价格飞涨与罢工问题困扰的美国航空业中，西南航空独顉风骚，他们的秘诀便是团队合作。举例来说，飞行员会帮忙站在登机门前收取登机证、为乘客带位，他们不认为这些事情该全部丢给空中小姐做。飞机等候起飞时，飞行员也会说笑话、讲故事给乘客听，虽然年薪比别家航空公司少，但很少有人跳槽，因为他们乐于在这里工作。可见，团队精神的确能提升工作士气，这是很值得注意的事。

22、管理时间、管理你自己

下面这个小故事，说明了一个时间管理最重要的观念。在一堂讲授时间管理的课堂上，讲师拿了一个大玻璃缸，里面摆满形形色色的大石头。他问大家：玻璃缸里还摆得下其它东西吗？大家都说已经满了。讲师转身拿了很多小石头，从上面咕噜咕噜倒下去，他说：你们认为不能再摆了，但是我又摆了一些东西下去，现在，还能再放吗？眼看玻璃缸已经满到顶了，学员都摇头说：现在一定没办法再摆了。讲师说：不对。他拿了一碗沙倒下去，摇啊摇，沙子塞进了每个细缝。学员门忙着反应：这下子总摆不下了吧！他说：还是不对！于是，又拿起一桶水，把水全倒进去了。讲师问每个学生：就时间管理来说，这个示范有什么意义？许多人回答：忙碌是个借口；再忙，都可以挤出时间来。讲师说：错了。你们想想看，如果我先倒一桶水，沙子还放得进去吗？如果水跟沙子都放下去了，还能倒小石头吗？如果有小石头、有沙、有水，大石头一定放不进去。这个例子的意义在于，排列工作的顺序时，一定要先做重要的事情，大石头便代表重要的事情；然后，再做重要性越来越低的事，否则重要的事就没时间做了。但是，大多数的人喜欢先做简单容易的小事情，因为小事情很快就能完成，成就感比较大，这是人的们的普遍的特性。封锁时间让你更有效率。建议每个人每周应该有两小时的封锁时间，不接电话，不开会，专心做最重要的事情，但是，这个时段不能固定，因为你无法预知什么时候需要。最好的情况是，整个办公室都推行这个制度，互相尊重，看到有人亮出封锁时间的牌子，就很有默契地不要打扰他，重要的是，老板一定要配合，否则这个制度很容易被破坏。两分钟战略有效率地开会，也是善用时间的重要方法。波湾战争中，美军总司令史瓦兹柯夫将军主持会议时，规定

每个人的发言时间只有两分钟。刚开始大家都不习惯，在座的都是将领，好些人都要求：我还没有讲完，可不可以继续讲？不行！他说：外面正在打扙，情势这么紧张，没时间慢慢说。起先大家不习惯，后来不但开会有效果，而且大家也不再那么讨厌开会了。事实上，工商业界非常忙碌，跟作战没什么两样，当然要尽量在短时间内把意见表达清楚，其实这样讲话效果更好，因为的注意力只能持续短短几分钟，时间再长就容易分心；另外，发言的人自然学着抓住重点、举出事实，相较之下，报告内容变得精彩多了。培养准时的习惯，不管正式会议或其它约会。准时都是很重要的态度。不管对方是老板或官员都应如此。培养出准时的习惯，不仅可以为双方省下许多时间，也在无形中让对方觉得自己很受尊重。

23、敢作梦，才有世界第一

以台湾卡内基为例，第一是冲锋陷阵，台湾一般企业的领导人都做得很好。第二是知名度，不过这点视行业不同而定，对不同的行业来说，知名度的重要性会不太一样，一般有了知名度，大众比较能信服。第三是曝光度，及早让社会大众知道，第四是当成能贡献社会的志业，第五依社会需求推出创新产品，第六用人的方法，不看重学历，倾向起用充满热忱的人。

24、在起跑点抢得先机

多利用机会为人生铺路，因为要抓住好的工作机会，是有窍门的，有几个小秘诀，首先，态度要积极，放宽思惟试一试，且不依赖信件连络，主动出击再写一份精彩的履历表，不要太简单，也不要太过描述细节，应该在不说谎的状况下，有技巧地描述你的经验和工作。如获面试机会，务必准时，最好提早到场做准备，关于面谈的态度如果表现得太过谦卑，或是因为太有把握而近乎傲慢，多半会被淘汰出局，最占优势的方式是“保持自信”。

25、你要生活在天堂，还是地狱

生活中的每一天，我们都可以决定要过地狱或天堂般的生活。如果选择对立、抗争，等于生活在地狱里。反之，选择和谐、宽恕，就是在天堂。不和谐的环境，会影响工作士气与绩效。工作会占掉一个人至少三分之一的时间，能开开心心工作真的很有福气。所以，应重视工作时的合谐气氛。多一点体谅，多一点和谐，家人、朋友间才会有多一点的快乐与幸福。

26、你是那一种领导人？

其实，管理工作所面对是共通的人性，没有地域、种族之分，身为领导人，无论你喜欢哪一种员工，至少要尊重同事提出的意见，不要随便流露出轻视或嘲弄的态度。高科技产业强调企业竞争力，

同事间也形成高度竞争性，因此，讨论问题时的情绪往往非常激烈、火爆，最后难免伤到感情，影响士气，这是很可惜的。归纳经验发现，成功领导的确有几个要素。首先，提高你对同事的期望，直到他们的潜力能发挥出来。具备这种能力的领导人，是很有福气的，当然他的同事更有福气。第二成功领导的要素是，领导人自己要不断的进步，并愿意培训人才。第三则是关心、体谅员工。成功领导还有一点秘诀，就是充分授权。充分授权才能创造大事业。

27、不改变就是走向灭亡

一个公司改变如果比外界变化慢，或个人内心的成长比外面变化慢，就等于是落后，最后可能被淘汰，这是很好的观念。无论个人或企业，不能害怕改变。有的人选择四平八稳的生活，一辈子不冒风险，那么人生可能永远无法突破现状，因为进步多半来自于原来习惯之外的挑战。人面对变局，通常有三种反应，首先是抗拒改变，倾向于像现在一样好好的生活、工作就不错，不想改变；第二阶段是接受，有点勉强的接受，你要变我就跟着变；第三阶段是喜欢改变的来临，甚至领头改变。

28、“信任”让你拥抱全世界

能够信任他人，心情可以很开朗、很辽阔，好像拥抱着全世界。但是，在这个疏离的年代里，人与人之间互相信任的程度愈来愈低，这是很可惜的事。从管理的角度来看，“信任”是最上乘的工具，它的影响力胜过严密的组织控制与高压政策，更可以帮助同事培养独立思考的能力，让部属愿意为自己的工作成果负责，不论在工作中或家庭里，都是如此。心理学家基辅说先尊敬别人，才能得到别人的尊重。每个人都希望，有人觉得自己是个重要、有价值的人。因此，对于需要被肯定的人，如果能满足他们这种心情，他们也会以爱、尊重和关心来回报你。关怀他人，通常反应了自信和信人的气度胸襟。常常有人说，人生苦短，要好好享受生活。到底要怎么享受呢？从反面来想，一个生活在怀疑中的人，有什么生活乐趣呢？如果时时怀疑朋友、怀疑同事、怀疑旁人别有居心，如此一来，不管他有多少钱、有多少事业和房地产，我想，他的生活品质绝对比不过一个信任别人的人。

29、激励人心比加薪更重要

卓越的领导人擅长激励人心，拿破仑就是个中典范。他曾说：“你给士兵加几块钱的薪水，他不会为你好好打仗，可是一旦你能够激励他的情绪，他会为你战死沙场。”激励是多么有效的方法。很多领导人不是不了解激励的重要，只是他们常常假设，即使嘴巴不说，同事自己应该知道。这个假设太冒险，一般人还是希望听到主管亲口肯定。不管你是主管、老师或父母，其实每个人都在不同领域扮演领导人的角色，如果你能够适时激励同事、学生或子女，想想看，这对他们人生的各方面发展，将是多么宝贵的帮助！

30、赞美是最强的魔法

很多人都低估了赞美和肯定的力量，大家不妨回忆，这辈子工作最开心的一段时间是什么时候？为什么？你会忘掉工作的辛劳，百分之百投入，多半是因为，曾经有一位好主管或好同事赞美你、很赏识你。如果人与人之间能互相赞美，生活一定会充满动力。而真诚的赞美让人受用无穷，千万不要假设对方自己会知道，也不必觉得不好意思，应该高兴、大声地说出来。赞美也是一种魔术，只要给别人一个真诚的肯定，对方马上会变得更好。有些人吝于赞美别人，是因为自信不够。有的主管从来不赞美别人，怕员工得意忘形，难以控制。有些人则是沟通能力不好，想赞美却讲不出口，觉得肉麻、尴尬。如果不要只用形容词、而能够举出具体的事件，赞美别人会显得比较自在。赞美别人绝不能虚伪，一定要发自内心。虚伪的赞美就像是伪钞，用了以后不能解决问题，反而惹来更多麻烦。另外赞美不能有所企图，如果你赞美同事很努力，然后要求他加班，这就是利用他人，不是真正的赞美。如果有机会，请不要吝于用几句话鼓舞他人；得到赞美时，也请向对方说声谢谢，并鼓起勇气接受这份肯定、接受你自己。

哲学与人生前言

《哲学与人生》前言 【教学目标】 知识目标：哲学的概念、哲学和世界观、具体科学的关系；联系生活和实践，说明哲学并不神秘；运用哲学和具体科学的关系原理，说明哲学可以为具体科学提供世界观和方法论的指导。 能力目标：提高学生的思维层次，锻炼学生的思维能力；通过学习，使学生初步具有用理性和智慧的眼光认识自然、社会和人生的变化和发展的能力；从世界观和方法论统一的角度，让学生认识到世界观决定着人的思想方法和行动方法，增强学生主动运用科学的世界观指导自己的生活和实践的意识和能力。 情感、态度、价值观目标：通过学习，使学生喜欢哲学，热爱哲学，切实体会到生活需要智慧，生活需要哲学；使学生认同哲学对于人生的意义和价值，认同哲学是一门艺术，它可以指导人们更好地认识世界和改造世界。人们要想生活得有意义和有价值，就不能没有哲学。 【教学重难点】 1.什么是哲学？ 2.哲学产生于人类的实践活动，产生于人们对世界的追问和思考。 3.世界观和方法论是统一的。 4.世界观与哲学的关系。 5.学好哲学与掌握好其他学科知识的关系。 【教学方法】讲授法、案例分析法、小组讨论法为主 【教学过程设计】 导入新课：这学期开始，我们要来学习一门新课——哲学与人生。在前面的学习中，通过职业生涯规划的学习，我们学会要做一个有梦想的人；通过职业道德与法律的学习，我们学会要做一个遵纪守法的人。而哲学与人生这门课究竟要

教会我们什么呢？通过这门课的学习，我希望同学们能够成为一个有头脑、勤思考的人。 一、生活处处有哲学（板书） （一）哲学是什么？（板书） 教师活动：那么哲学究竟是什么东西呢？我想通过几个简单的问题来引导大家。①人与动物的区别在哪里？ 学生活动：思考讨论并回答。 教师点评：同学们举出了许多人与动物区别的例子。但是人与动物之间最根本的区别在于人具有思想，能够思考。那么，第二个问题来了。 ②人都在思考什么问题？你可以举一下你现在所想的问题作为例子。 学生活动：讨论并回答。 教师点评：不管同学刚才说的思考中午吃什么穿什么怎么赚钱的问题，或者是等下会不会下雨，天气会不会降温，地震会不会到来，实际上归结起来都是思考如何生活得更好更加有意义。为了要活得更好更有意义，我们不仅要思考我们自身，同时也要思考我们身边的世界。而思考的这些问题，不仅需要我们懂得具体的学科知识，同时还需要一些哲学知识。 事实上，哲学是一门古老又充满生机的学问。它的发展已经有几千年的历史了，在这漫长的历史过程中，哲学理论经历了多次重大变化。“哲学”一词来源于古希腊文，由“爱”和“智”两个字组成，意思是爱智慧；在汉语中，“哲”字解释为“聪明”的意思。人们往往把哲学称为给人智慧使人聪明的学问。 定义：哲学是关于世界观的学说，是理论化、系统化的世界观。 哲学的基本派别：唯物主义、唯心主义(疑人偷斧) 举例：疑邻偷斧 有一个人丢失了一把斧子，便怀疑是邻居的孩子偷了，他看那邻居孩子走路的样子、说话的神态等一举一动都像是偷斧子的。后来，他的斧子找到后，再看

谈老子《道德经》中的修行方法

谈老子《道德经》中的修行方法 释迦牟尼佛说法49年，讲证道的方法有八万四千法门。而老子在《道德经》中讲证道的方法只讲了一种：“致虚极，守静笃。”为什么会有如此大的差距？ [原文]《道德经》十六章：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”[/B] [注解]证道的唯一方法就是：“心”虚寂到极点，“心”清静到极点。老子说：我的功夫也无它术。万物千态万状，并列于前，但万物本来不有，从无以生有，无论万物千变万化，我只看作全体皆无。目前万物虽是暂有，但毕竟归无（各归其根）。物既然本来是无，心也就不有，物我两忘，寂然不动，归于无就是所谓的“静”。命，是人的本性（即潜意识，也叫元神），赖有形的身体而生存。人虽有形，然而形本无形，能忘掉这个有形的身体，见到无形，人的本性就会自然显现（静曰复命），也就是佛家讲的明心见性。本性，就是常久的道，见性就能长生久世，所以说“复命曰常”。能够见到本性，长生久世，就会明白宇宙人生的真相，所以说“知常曰明”。由于世人逐物妄生，贪欲无厌，所以见不到本性。见不到本性的根本原因是由于人有“妄想”，“妄想”是不能见性的祸根，所以说“妄作凶”。人若能见到本性，就能合道而行，天地同根，万物一体，“心”自然与天地万物融为一体，所以说“知常容”。人能体会到万物一体，慈爱之心油然而生，不但与宇宙众生同体，与山川河流皆是同体，你就会爱宇宙万物，因为爱万物就是爱自己，你就会心包虚空，哪里还有“我”之私心，所以说“容乃公”。此真常大道，人若得之于内，则为圣；施之于外，则为王，凡明君都是证道的乘愿再来者，所以说“公乃王”。王能法于天地，合乎天心，合道而行，所以说“王乃天”。天心就是合道，合乎自然，所以说“天乃道”。道不生不灭，是宇宙的本原，所以说“道乃久”。人得此道，就能身虽死而道常存，能长生久世，所以说“没身不殆”。也就是永远脱离生死。 之所以释迦牟尼佛有八万四千法门，而老子只有一种，是因为下手的功夫不同。释迦牟尼佛是从事相入手，因为众生的层次千差万别，修行的方法也就因人而异。世人都以世间事物为实，释迦牟尼佛就教你先从实物入手，逐步认识到宇宙间一切事物都是虚假的，最后进入虚空，即从有相逐渐进入无相，从“相”上逐渐认识“体”（宇宙本体——虚空）。而老子上来就叫你认识“体”，修虚空。所以老子是度“上上根器”的人的，上、中、下根器的人都理解不了，都无份。 地球众生沧海桑田变化的周期大概是八千至一万年左右的时间，这一个周期叫一代文明，我们这代文明是从炎、黄开始的。在我们这代文明中，有三个佛到人间来教化众生，也就是做教育工作，称作“龙华三会”。第一个到人间来的是燃灯佛，他在三皇时期就多次到人间

智慧与人生_人生故事

智慧与人生 1。《圣经·；传道书》上说：“宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。”弦外之意，智慧来自智慧之人，智慧之人成功于智慧。 2。《史记》曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”这种“小天下”的不凡气度，并非王者靠征服所能达到，而是为通达自然之道的智者所独享。 3。有人问希腊智者欧里庇得斯：“凡人为什么缺乏智慧？”欧里庇得斯答道：“智慧是由悲苦换来的，小悲苦换来小智慧，大悲苦换来大智慧。”由此可见，苦难真正是人生的一笔巨大财富。 4。儒家说“仁义”，佛家言“慈悲”，道家倡“贵生”，墨家讲“兼爱”。每“家”都充满着一种人性关怀。因此，如能集众“家”之长，那将是何等完美的境界啊！ 5。有人问希腊哲学家伊壁鸠鲁：“快乐的秘密何在？”伊壁鸠鲁回答

道：“生命中有三种欲望，一种是自然而必要的，一种是自然却不必要的，还有一种是不自然也不必要的。对不必要的欲望要严加控制，对自然的欲望要极力追求，这就是快乐的秘密。” 6。一支箭射进树林中，只能射中一棵树，但不能射中所有的树。树林以被刺中一棵树的方式吞噬了箭。同理，欲望以被满足有限的方式吞噬了追求无限的人。因此，对无限欲望保持恒久而强烈兴趣的人，是注定要失败的。 7。先前，有个闲适的富人问古希腊智者西塞罗：“你是否愿意坐下来探讨真理？”西塞罗回答道：“与其与一个普通人一起认识真理，不如同柏拉图一起犯错误。”又一个故事说，一个结冰的寒冬，有人看见希腊智者米松光着身子在河里破冰捉鱼，人们惊异地问：“米松先生，你不穿衣服难道不怕冷吗？”米松举着手中的鱼笑道：“它们也没穿衣服啊！”看来，西塞罗也好，米松也罢，两人刻意在乎的只是精神上的愉悦。的确，乐之者才是做事的最高境界。 8。希腊七贤之一的阿那哈斯曾问一位种葡萄的人：一棵树上有多少

观《百家讲坛之姚淦铭述道德经》有感

文/珞熙四月二十四日 （一）老子谈成功之道 老子《道德经》的第三章便这样叙述，“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”道是虚无的，但它的作用却似乎无穷无尽。它是那样的幽深莫测，像是一切存在的本源依归。它消磨了锋角，排解了纠纷，柔和了光芒，浑同于尘俗。它无形无迹，像是很不确定的存在。不知道在其之上还能有什么更本源的存在，只觉得它在于天帝之前。 无论古今中外，达到成功高峰之心人皆有之。一人成功，必有其道。而古人对成功之道也是众说纷纭。其中，老子谈到成功之道时说，在恍恍惚惚，惚惚恍恍中，走向成功。更要在觅道中，悟道而后行道。老子也在《道德经》的第一章中讲到，“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。有物，有精，有信，人便可悟其道，而行其道。 老子既讲“有为”之道，又强调“无为”。正如他在《道德经》里讲到，“道无为而无不为”。永恒的大道始终无为，但是却取得了无所不为的成果。大道运行没有轨道误差和时间误差，具有永恒的客观规律性。正是这至诚不移的客观规律性，才孕育化生出天地万物，取得无所不为的成果。大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序；统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定；自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使自我健康长寿。这里，宇宙、社会、人生是“实”、“有”，自然法则、社会法则、人生法则是“虚”、“无”，实与虚、有与无是辨证统一的，欲治实、有，必守虚、无。自然法则是永恒不变的，所以，“无为”的目的在于寻求“朴”即合乎自然法则的社会法则和人生法则，治国以法，治身以朴，则“无为而无不为。”大道之性体现了无私、无欲、无争、守柔、贵弱、谦恭、纯真、诚信、公平、正义、仁慈等特性，道性既是朴性，体现于人即为“上德”。人人真朴，社会自然淳朴安定。 著名的国际大数学家陈省身所说，“我一生当中只做一件事，那就是搞数学。”人的一生说漫长，其实很短，几十个春秋便与世长辞了，所以在短暂的人生中，我们应该专注于一件事，过多我们会无暇顾及，太少我们又会怨声载道，唯独有一件特别之事会让我们终身追求而乐在其中。成功之道并非你选择得越多，成功的机率就越大，而是当你确认了这一件事后，投入的精力越大和准备越充分，成功的机率才越大。三心二意终其败；一心一意终其成。 老子还倡导“大器晚成”。就如一把木剑与一把玉刀，还与一青铜大鼎的制成过程相比，玉刀比木剑的制作过程要长，而青铜大鼎的雕塑过程又要比玉刀的长和精致。只有经过积年累月的沉淀终可成大器。然而，在如今物质横流，经济飞速发展的多元化时代，很多人说，大器晚成太不合时宜，而应是大器早成，才符合时代的要求和紧随时代的脚步。老子的该思想真的不符合时代发展了？那么文化快餐又该如何解释？众多昙花一现的人才难道就是大器早成？并非矣。老子的大器晚成讲求的是，经过一步一步的积累和沉淀，悟出属于自己的思想，并非时下许多文化快餐的人才。 老子在讲述成功之道时，还主张“守柔曰强，弱之胜强。柔，守柔，贵柔，以柔克刚。”以一种以柔克刚，以柔达到成功的理念来走向成功。所谓柔胜刚强，就是不要怕自己柔软，而是要担心自己是否守得住这个柔弱。正所谓，海啸来了，狂风暴雨来了，大树倒了，而小草依然可以生存下来。地震来了，高楼大厦倒了，而小平房却依旧在。这倒也证实了以柔克刚

于天罡《老子的人生智慧》答案

于天罡《老子的人生智慧》答案 第一讲大势所趋：人类之困；普世之思；文化之根判断题（20分） 1.老子思想对现代人就有普世价值（20分） ? A：正确 ? B：错误 ? 单项选择题（80分） 1.道家思想是宗教和诗人的，但它同样也强烈的是（）（20分） ? A：学术的 ? B：科学民主的 ? C：政治上是革命的 ? D：B和C ? 2.人类最终的问题，所谓终极性的问题不是（20分） ? A：宇宙是如何发生的 ? B：宇宙将来怎么办 ? C：人和宇宙有何关系 ? D：人从哪里来到哪里去 ?

3.在《堕落》中“抓住了三样东西”，这三样东西中不包括（20分） ? A：明天 ? B：今天 ? C：我 ? D：享乐 ? 4.老子的“道生一，一生二，二生三，三生天下”被人们理解为一种（）发生的 路径（20分） ? A：事物 ? B：规律 ? C：宇宙 ? D：自然 第三讲千年误读：无为之误；出世之误；阴谋之误判断题（20分） 1.老子提倡的无为就是无所作为（20分） ? A：正确 ? B：错误 单项选择题（80分） 1.无为是不执著于（20分）

? A：相 ? B：念头 ? C：自己所为 ? D：事 2.道家是（20分） ? A：出世的 ? B：入世的 ? C：明世的 ? D：恶世的 3.佛儒道三家，出世的是（20分） ? A：佛 ? B：儒 ? C：道 ? D：以上都是 4.亨廷特提出文明冲突论，认为21世纪人类社会的冲突主要以文明的（）的存 在产生爆发的（20分） ? A：不同形态 ? B：传播范围 ? C：不同传播方式

? D：不同内容 第六讲管理之道：管理之问；迷失之痛；觉醒之路判断题（20分） 1.信奉道的表面功夫，这是愚昧的开始（20分） ? A：正确 ? B：错误 单项选择题（80分） 1.老子说邪盛为（）（20分） ? A：妖 ? B：毒 ? C：魑 ? D：魅 2.资源管理排在第一位的是（20分） ? A：资源化管理 ? B：人性化管理 ? C：文化管理 ? D：军事化管理 3.海尔老总张瑞敏说她有三个老师，不包括（20分）

所谓老庄之道

所谓老庄之道,是指以老庄为首的道家学派的学说；而孔孟之道当然就是以孔孟为首的儒家学派的学说。概括起来，老庄之道讲出世；孔孟之道讲入世；所谓“学而优则仕”讲的就是孔孟的的学说了。由此，分别拿老庄和孔孟来做比较，我们可以看到以下东西；老庄之道：1、老子讲“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”又讲“有物生于宇宙，先天地……吾不知其名，而名之道。”还讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”通观《老子》全书，可以看出，老子对于世人、对于世俗、对于社会，他主张以“道”为体，所谓“顺道自然”；而道又是一种先于宇宙而存在的东西。有人就会问“道”是什么呢？老子也说“吾不知其名……”但他知道“道”是干什么的。所谓“道”是宇宙间不变的规律，是万物生存的依据，是自然的最高法则。所以人也要顺应“道”而存在，否则违背了规律的下场是世人皆知的；2、庄子主要讲“无为”，很多人很奇怪，为什么要无为呢？人要无为，那还活着做什么呢？讲道家思想消极最早也就是从此始。但若仔细想想为什么要无为，你就会发现，庄子讲的“无为”不是要你不要做事，反而是要求你只做正确的事，也就是“顺应规律的事”由此可发现庄子的思想其实是对老子思想的深入。正如庄子讲“无为而无所不为”。孔孟之道：1、孔子主张“行仁政”，以圣人君主为国体，君爱民、民拥君。君主应是圣人之体，体恤百姓，爱惜子民；君主于臣民之间应该类似父子的关系，也就是后人所讲的“君君，臣臣，父父，子子”以礼仪为体制，以伦常为纲教，君主有过失臣民应该提出意见予以纠正，臣民有过失，君主则可以处罚之，臣民不得违反其间规律，否则就是谋反；2、孟子主张“王道治国”，即君主应以满足百姓需求为己任，满足了百姓需求则百姓安康，百姓安康则国家稳定，国家稳定则朝廷兴盛，朝廷兴盛则社稷无忧。但世俗体制上，孟子依然同孔子为同一主张，既宣扬“礼仪、伦常”。综上，我们不难看出二者观念的异同。老庄之道在于探索人类社会的最原始，也既最为本的规律，要求人们按此规律办事做人；孔孟之道则是探询人类社会的治理规则，由于时代的限制，他们只找到了一个圣人君主体制。而相同点在于，二者都是从世俗文化出发，去探求人类社会各近来有一部大片种矛盾的解决方法；去寻找一种怎样才能达到“大同社会“的方法。一说起国学，总是令人想起四书五经等儒家的经典著作，其实国学的范围浩瀚淼茫，百家争鸣。也许是年龄的关系吧，我却独对老庄之学颇感兴趣。 人们总是喜欢将孔孟之道连在一起说，其实孔子和孟子也是有很大区别的，当然，孟子继承了儒家的学说并发扬光大这一点是没有疑问的。 孟子是继孔子之后，儒家学派的又一位代表人物，古代被尊为“亚圣”。他是战国时期伟大的思想家和教育家。他三岁丧父，是母亲仉氏把他抚养成人。孟母教子的故事，流传至今，“三迁择邻”的故事，说的是孟母为了给孟子选择一个学习和成长的环境，不怕麻烦地搬了三次家。 孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和 发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。 孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。 孟子还认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”他还说：国君有过错，臣民可以规劝，规劝多次不听，就可以推翻他。这一点他比孔子更接近现代的民主思想。 孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者的理论依据。他的人格标准，激励着历代仁人志士不畏权贵，为真理和正义而勇敢抗争 如果说孔孟之道的儒家思想是积极入世的话，那么，老庄学说则充满了出世、甚至厌世的思想。 老子哲学的中心观念是“道”，他的整个哲学系统都是由他所预设的“道” 而展开的。老子认为凡是自然、无为、柔弱等观念都是"道"所表现的基本特性和精神。其中,“无为”的观念,成为其中心思想。

老子的人生智慧(深度好文)

1.惟道是从,因任自然。 2.凡事不要做过头。 3.物极必反,盛极而衰。 4.大生于小,多起于少。 5.留有空间才好发展。 6.树立自己坚定的信念。 7.学会客观地观察自己。 8.战胜自己才是强者。 9.培养洞察细微的能力。 10.遵循水的大智慧。 11.无为而后才有大作为。 12.无为才能无所不能。 13.凡事总是过犹不及。 14.不居功者成大功。

15.不自满才能不断进步。 16.世间的根本在于“道”。 17.委曲才能求全。 18.骄兵必败,哀兵必胜。 19.生活中惟一不变的就是变。 20.以柔克刚才是取胜之道。 21.人生一定要有梦想。 22.谦退无私才能成大事。 23.稳步推进胜于强出头。 24.善于借用他人之力。 25.正确看待人生的成败得失。 26.不争是人生的最高境界。 27.清静无为,远离死地。 28.保有冷眼旁观的人生态度。 29.知错就改,善莫大焉。

30.掌握好说话办事的分寸。 31.做人做事都应善始善终。 32.学会找准自己的位置。 33.深藏不露容易成功。 34.创造“天时”与“地利”。 35.真正聪明的人不卖弄自己。 36.忧患只能来自我们自己。 37.挫其锐,解其纷。 38.要有大者宜为下的气度。 39.小不忍则乱大谋。 40.沉默是金,寡言是福 41.看透人生的祸福变换。 42.道的本意在于师法自然。 43.保持纯真自然之美。 44.坚持纯真的本性。

45.不要被贪欲所左右。 46.用辩证思维去观察世界。 47.立身处世的三件法宝。 48.珍爱自己的身体和生命。 49.参透生死之间的奥秘。 50.久处巅峰必有隐患。 51.凡事一定要适可而止。 52.好心态赢得好生活。 53.过一种快乐而不享乐的生活。 54.当于静处品味人生。 55.保持一种简单的快乐。 56.保持一种清静无为的心态。 57.以静养智的大智慧。 58.得意忘形,便会乐极生悲。

庄子的“道”和老子的“道”含义相同(正确认识老子和庄子的思想汇总

正确认识老子和庄子的思想 四、庄子的“道”和老子的“道”含义相同 庄子完全继承了老子“道”的思想。在对“道”的理解上,庄子并没有要超越或篡改老子的“道”的意思,往往还要借老子之口来谈“道” ,而且也只是借老子之口对“道”的思想加以暗示,或者对一般人对“道”的粗浅、形式化的理解加以否定, 从而说明“道” 的深奥含义, 但都没有一处直接论述究竟什么是“道” 。庄子应该认为, 老子对“道” 的认识已经足够到位, 不需要再作任何增益; 同时, 对“道” 再勉强作出的任何解释, 同老子对“道” 的描述比起来, 都会显得庸俗。所以庄子都是直接使用老子“道”的概念,不作任何改变。在庄子那里, “道” 的含义仍然是老子所描述的“道” ,是站在纵观宇宙循环演化和自然界万物共生的高度认识到的、完全是作为最为理想的存在的根本的自然性、和谐性。应该说, 我对老子的“道”作出自然性、和谐性的解释,同样可能会让人由此产生一些肤浅、庸俗的认识,我们对“道”的认识和称谓,还是应当在无奈地作出浅分细析之后,最终回到老子的原有的立意和称谓上来。不过,庄子的宏绰玄妙、恣肆汪洋的语言描述,又将“道”的思想引向了极度神秘的深渊,促成道教的产生,我想这又不是庄子愿意看到的,因为作为宗教的道教,只是剥取了“道”的思想的华丽外壳而已,其实质是成了迎合世俗神异崇拜心理的一种感召工具。 在《庄子》一书中,庄子没有着意论述老子详谈过得的“无为” 、“不争” 、“柔弱” 、“处后” 、“谦忍”等合于“道”的立身处世方式,也没有重复再谈老子论述过的、这些合于“道”的立身处世方式是一种成功之道。庄子只是终生用自己的实际行动来实践老子指明的这些合于“道” 的立身处世方式, 暗自证明了他对老子思想的认可。庄子取得了世人无法比拟的成功, 使他能够同老子一起站立在从古到今的人类思想认识的巅峰之上。近代以来,除了卡尔 . 马克思能与他们比肩, 难有人能望其项背。然而世人对庄子的误解可能比对老子的误解更为严重, 即认为老子的思想尚有积极成分, 而庄子思想更是消极避世, 自由放任, 所以想 让人们认可庄子,就比让人们认可老子更为困难得多。

哲学与人生试题(标准答案)

《哲学与人生》期末考试复习卷（练习卷） 班级学号姓名得分 一、单选题 1、孔子“因材施教”的哲学依据是：( C ) A 唯心主义哲学 B 普遍联系的哲学 C 一切从实际出发D、人们可以认识和利用规律 2、“一叶知秋”是运用（ C ）的结果。 A、发散思维 B、原点思维 C、联动思维 D、逆向思维 3、“窥一斑而知全豹是（ B ）的例子。 A、发散思维 B、联动思维 C、原点思维 D、逆向思维 4、下列各项正确的是（ D ）。 A、历史事件有重复性 B、历史现象是个别的、具体的、不可重复的 C、历史现象是独一无二的 D、历史必然性是不以人的意志为转移的 5、我们每个人在社会生活中确立目标、开展行动，都需要明确 （ C ）所在。 A、国家利益 B、集体利益 C、自己的利益 D、他人的利益 6、关于个人理想错误的是（ A ）。 A、有主观性 B、有个体差异性 C、有实现可能性 D、有超越性 7、人的本质是( D ) A、人的自然属性即食欲、情欲、求生欲 B、自私就是人的本质 C、追求自由 D、社会关系的总和

8、不少农民“跟风种地”，去年市场什么品种走俏，今年就种什么品种，结果往往事与愿违。“跟风种地”的失败，从哲学上看，是因为他们没有：（A ） A.从变化发展着的实际出发 B.抓住事物的主要矛盾 C.坚持一分为二的原则 D.坚持普遍联系的原则 9、意识的能动作用突出表现在意识能够：( B ) A．反映事物的本质和规律 B．指导人们通过实践改造世界 C．直接作用于客观事物，从而引起客观事物的变化 D．对物质起决定作用 10、国防科工委副主任孙来燕9月16日做客中国政府网时表示,”嫦娥一号”已经进入到西昌卫星发射场,预计于10月中下旬发射升空。人类能够发射探月卫星,说明了：( B ) ①规律是客观的②人们可以认识和利用规律 ③人具有主观能动性④人们可以摆脱规律的束缚 A.①④ B.②③ C.②④ D.③④ 11、2007年9月13日，国家预防腐败局成立新闻发布会暨揭牌仪式在监察部举行。事实证明，加大预防，防患于未然，无疑是成本较低、效果更好的反腐败措施。成立国家预防腐败局，就是有效开展预防腐败工作的需要。这体现的哲学道理是：( C ) A.物质决定意识，要求我们一切从实际出发 B.只要推出新举措，就能彻底解决腐败问题 C.要把握事物间的因果联系，提高实践活动的自觉性和预见性 D.国家相关部门认真行使国家职能有利于反腐败工作取得实效 12、老子的“小国寡民”的构想，是幻想人民永远定居在一个闭塞的小天地里，过着“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的生活。这一构想与陶园明的“世外桃园”都不可能实现，是因为：( B ) A.矛盾具有普遍性和客观性 B.事物是普遍联系的

周易哲学与人生智慧论文

周易哲学与人生智慧论文 《周易》是我国五千年文明史的智慧之源,中华民族智慧的宝库,它传承几千年经久不衰。《周易》的历史几乎与中国文明史同久远,跨越过渔猎时代,畜牧时代与农耕时代,长 达三千多年的历史,但它却无时无刻都在散发着智慧的光芒。 1 《周易》中的哲学思想 《周易》对古代哲学有着持久而深远的影响,主要是易传对易经所作的哲理角度的阐发。《易经》中蕴藏着哲学思维的萌芽,但是仅仅提供了向哲学体系发展的可能。《易经》把自然和社会的一切变化看作是由阴阳对立的交互作用而引起的,它包含着矛盾对立的概 念和发展变化的概念。《易经》六十四卦中的太与否,损与益,既济与未济等正反卦都表明 了易经把矛盾关系看作是客观世界普遍存在的关系,体现了原始的辩证思维方法。《易经》从卜筮迷信向易传的哲学体系转化是与春秋战国时期时代的需要以及传统的天命神学思想 的动摇相关的。《易传》的哲学体系就是在此基础上进一步酝酿成熟的。 《易传》共有十篇,又称十翼。它提出了一个包括天道、地道、人道在内的广大的哲 学思想体系,企图对自然和社会的普遍规律进行理论概括,但是这样一个抽象思辨的内容是 利用了《易经》原有的卜筮框架来建构的。易传非常注意对立面的平衡和稳定,重视对立 面的相互转化,强调发展变化。《易传》的作者用阴阳范畴全面解释了这一对基本符号,提出”一阴一阳之谓道”的对立统一原理,其中包含着丰富的辩证法。《易传》认为,世界上 的一切现象都具有阴阳的性质,不仅自然现象的气上有阴阳,天地、风雷、水火、山泽、有 阴阳,社会现象上的君臣、父子、夫妇有阴阳,而且数学上的奇偶,品性上的刚柔,道德上的 仁义,以及行为上的屈伸进退等也都有阴阳,天地万物的变化运动都可归结为阴阳两种势力 的对立运动。其中一方面用“分阴分阳,迭用柔刚”来强调事物差别,对立变化中的作用; 另一方面,又主张“阴阳合德,而刚柔有体,”强调综合,统一在物体形态中的功效。《易传》中还提出了“穷则变,变则通,通则久”,它指出肯定的论断包含着转化,而用“一阖一辟谓 之变,往来不穷谓之通”来说明“变则通”,进一步指出了否定的东西和肯定的东西的联系。这些命题都朴素地表达了事物的发展是对立面矛盾而又统一的思想,构成了中国辨证法发 展史上的一个重要阶段。 2 《周易》中的科学思想 中国在古代是世界上科学技术最发达的国家之一。几千年来,《周易》层次不穷的科 技发明与创造,极大地促进了中国物质文明的发展。 上古之时,先人们为了便于掌握天象,物像的变化创造了 八卦,《周易》的八卦,六十四卦是从古天文学观测中发现的一套自然规律,它是《周易》的主体部分,河图、洛书、八卦、六十四卦中蕴含着科学的天时观。《周易》认为”

浅谈韦小宝的成功之道

浅谈韦小宝的成功之道----适应环境 柞水县中学徐家瑞 提及、想起韦小宝这人，让人觉得好是熟识。总好象在哪儿见过似的。因在一些场合、在一些人的身上，总忽闪着韦小宝的影子和举动，这都可称之为“韦小宝式的人物”。韦小宝的确是一个不可多得的人物。他的生存只有在特殊条件下、特殊的机遇下、特殊人物命运的配合交迭下，才产生了韦小宝这特殊的人物及与他相关联的非同寻常的是非恩怨来。 细细想来也很是令人纳闷，出身很低微的韦小宝为却能在官场、武场、情场以及帮会、邪教、江湖场，甚至境外、国外等各个不同的复杂的危险的场合都能旋转自如，如履平地，屡屡得手；读书不多，却智商不低；韦小宝人生之途险象环生，但却吉人天相，逢凶化吉，平步青云；不学无术、洋相百出的韦小宝，但却时常能口吐珍珠、“妙”语连篇；只凭使一点“三脚猫”功夫，却能制服江湖众多高手；……这都是因为，韦小宝从出身的环境里学到了应付一切险恶环境、人物、事件的能力，掌握了保护自己、战胜敌手的法宝——适应环境。 韦小宝自小在妓院中生长，在那里是要笑脸迎对各种人，纵然你很是不喜欢。为了求生存和取得胜利，对于他没有什么是不可做的，偷抢拐骗，吹牛拍马，什么都干。这些坏事做来心安理得、游刃有余之至。人的生存是人的本能第一要义。在皇宫和官场等地方要生存，也只能不讲道德，讲假话不打草稿，面不改色心不跳，这也是一种“适者生存”。为了克敌制胜，就毫无道德可言，因为这样的环境是没有正人君子的。而韦小宝生存得活灵活现，得心应手，滋滋润润。韦小宝无疑是成功者。这个市井小流氓小无赖，靠的是在妓院里跌爬滚打、看思学摹而得来的功夫，如溜须拍马、撒谎行骗、赌咒发誓、落井下石、偷窃扒拿……居然在大官场——皇宫找到了用武之地，且屡屡得手，屡建奇功、加官进爵、最后官至“鹿鼎公”。为什么?因为这样的“环境”需要韦小宝式的人物来周旋，也适应韦小宝式的人物展示手段。古今中外的社会历史上，有的人原本貌不惊人，平庸无能，但忽而进入了一个适宜于他的“环境”，就即刻生龙活虎，神采飞扬，不会讲的也会讲了，不会做的也很快会做了，说什么象什么，做什么成什么，什么好事都让他占了，什么险情都能淌得过。也真是神了!让人难以相信，但的确是有这种现象的存在。这就是“环境”的魅力。韦小宝的成功，无疑是得益于“环境”的功劳。不是有言道：“环境造就人”么。当然也更是他能适应这个环境。 韦小宝这个人物，可以说是金庸以其心血和智慧凝聚而成的艺术精灵，“《鹿鼎记》是我目前为止的最后一部小说，所写的生活是我完全不熟悉的，妓院，皇宫，朝廷，荒岛，人物也是完全不熟悉的，韦小宝这样的小流氓，我一生之中从来没有遇到过半个。扬州我从来没有到过。我一定是将观察到，体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。他性格的主要特征是适应环境 ．．．．，讲义气。”中国的自然条件恶劣。耕地少而人口极多。埃及，印度，希腊，罗马等等古代伟大的民族消失了。中国人在极艰苦的生存竞争中挣扎下来，至今仍保持着充分活力，而且是全世界人口最多的民族，当然是有重大原因的。从生物学和人类学的 理论来看，大概主要是由于我们最善于适应环境 ．．．．。 最善于适应环境的人，不一定是道德最高尚的人。遗憾的很，高尚的人在生存，在竞争中往往是失败的。中国历史上有很多高尚者被卑鄙者杀害的记载，这使人很不愉快。然而事实是这样。如宋高宗与秦桧杀了岳飞，而不是岳飞杀了秦桧。有些大人物很了不起，但他们取得胜利的手法却不怎么高尚。例如唐太宗杀

老子的思想与人生智慧

老子的思想与人生智慧 我在中国人民大学给本科生和研究生讲完中国古代思想史后，开卷考试，任选题 目，只要是中国历史上的人物、思潮，都可以写。24份考卷选了道家的老子和庄子，占全部考卷的80%。 当时我常疑惑,怎么大家都选 这方面的东西呢？后来我明白了，这是因为我们的大学生、研究生都活得太累，太累了就想松弛，而中国文化里面最能起这方面作用的就是道家的东西。道家主张人和自然和谐,又提倡人身心的和谐。在社会竞争十分激烈的情况下,有的时候无法依靠别人，只有自己能够救自己。这时候道家的东西可以起作用。而讲道家则必须回归它的老祖宗—老子。 我今天讲的主要是两个方面：第一方面简单介绍道家、老子和《道德经》的基本情况;第二方面是主题—老子哲学里面所体现的人生智慧。 一、老子和道家 L道家的基本情况 我认为道家的起源有两个重要的因素：第一是它的传统，就是中国古代的隐逸思想。我们有很多的传说,比如说尧要把他的位置传给许由的时候,许由觉得玷污了他的耳朵,就跑到河边洗耳朵。从《诗经》里面我们知道，确实有一种隐士存在。《诗经?卫风》里有一篇"考?”，前面几句是："考?在涧，硕人之宽。" 那个时候没有卡拉OK 和KTV 个人就在那里敲木头盘自得其乐，不管外界如何变化,我的志向都不会改变。这是目前我所看到最早关于隐士生活的状态。

春秋以后,这样的隐士人数非常多，我们在《论语》里面就可以看到,当时有很多的隐士。孑L子为了他的理想、推销他的学说而周游列国,路上遇到了许多人，名字都非常怪，比如长沮、桀溺、接舆。这些人都嘲笑孔子，天下这么乱, 靠你一个人弄得过来吗？还不如和我们一样，悠闲自在地过日子。孑L子对他们很不以为然,说："鸟兽不可同群"，"道不同,不相为谋。"他们也瞧不起孔子，说他五谷不分，四体不勤，是一个书呆子。 这些隐士生活在蔡国、陈国、宋国、卫国这些小国和楚国，就是今天河南中部、南部，安徽的北部和湖北一带。这一带是大国争霸的夹缝，秦国管不了、齐国管不了、楚国也不管,统治相对最薄弱,是隐士群体的大本营,也是老子和道家诞生的文化传统的土壤。这是第一点。 第二点是具备了时代的土壤。春秋战国是一个大动荡、大变革的时代。在变革中有一部分人得利了，有一些人进入了权力中枢,也有一些人被边缘化了。被边缘化的自然很失落，特别是原来是贵族身份的人。他们满腹牢骚,可是又"杀人无力求人难”,”无可奈何花落去"o潮起潮落，云卷云舒，他们后来看淡了、看破了。这些人都有很高的文化水平和自己的想法，也都当过官。比如说老子, 是周王朝的守藏史,相当于今天国家图书馆、档案馆的馆长。不过,先秦图书馆有点像今天的议会，是贵族知识、权力来源的证明机构。这个时候周天子的地位下降了 ,给文化单位的经费也就越来越少。老子这个馆长当得很没有味道,加上有些想法又跟当时社会的主流思想不一致，于是就出关去了。 庄子也是当过小吏的。庄子做漆园吏时，上级部门老来考核，老得填报表、报数据,弄得他很烦,所以不愿意当了。庄子也有一个当大官的机会,是人家让他去当楚国

老子智慧与人生成功_哲理故事

老子智慧与人生成功 以柔克刚 老子说：“弱之胜强，柔之胜刚。”又说：“守柔曰强。”这些教诲也是老子让人们成功的法宝。 今天，我们做爸爸妈妈的怎么样给女儿、儿子教诲呢？我们常对子女说：“儿子女儿，你们要勇敢地前进！”对不对呀？对呀。老子一看就笑了：“你这个爸爸妈妈还不到位，就知道前进，如果碰到了南墙还前进？那只会头破血流。”如果我们对子女说：能够前进就前进，但也要学会后退再后退，如果向前走不通的话，就应该及时后退啊，就智慧得多。 我们现在的爹妈还这样教育孩子：“要刚强、要坚强。”如果老子来了会说：“孩子是要刚强、坚强，但是还必须学会柔弱再柔弱。”为什么大学生、中学生会有很多的人跳楼、出走啊？就是因为他们不知道柔弱胜过刚强的道理，受不了挫折。因此我们应该学会以柔弱胜刚强，以坚韧面对人生的困惑。 我们还这样教育子女：“人往高处走，水往低处流。”这也有问题，你往高处走，走走走，走到高处不胜寒啊！聪明的父母应该这样教育自己的子女：“人是要往高处走，但还必须学会往低处行。”那么你教育出来的孩子能前进就前进，能后退就后退，能刚强就刚强，能柔弱就柔弱，能往低处走就往低处走，能往高处行就往高处行。 控制欲望

老子告诉我们，人生要找到成功的道，想要坚定不移地走向成功，还必须控制自己的欲望。 比如，人人都想富，那么怎么算富有呢？老子讲财富不是用数字来衡量的，他说：“知足者富。” 百万、千万、亿万富翁，有漂亮的妻子、可爱的孩子、华丽的别墅、高档的小车，这真的很富有吗？相反，有些下岗的家庭，一个月就只有几百块钱，还要供孩子读书，就真的不富有吗？ 不一定！因为富有是不能一律用金钱来计算的，健康能用金钱计算吗？爱情能用金钱计算吗？儿女之间的感情能用金钱计算吗？而且就算有很多的钱财，若是不知足的人，永远觉得自己比不上更富有的人，老是觉得还不够富。当然“知足者富”，也并不是说越穷越好，而是你有多大本领致富就到什么档次，能在这一点上知足也就是富。 老子还说：“金玉满堂，莫之能守”、“多藏必厚亡(藏得多，丢失得也多)”。清东陵慈禧太后的墓里陪葬物特别多，但正是她“多藏”，所以盗墓的人也马上盯住不放过，就盗挖，结果死了也不得安息啊！如果慈禧太后能看到后来这样盗挖她的墓穴，还会多藏吗？ 无为而无不为 这就又应和了老子说的一句话：“治大国若烹小鲜。”治理一个大国和煎一条小鱼是一样的，不能胡乱折腾。上世纪70年代美国的里根总统看到这句话被感动了，把这句话写进了他的国情咨文中。老子的智慧，没有国界，没有时限，只要能正确地理解与运用它，就会产生效益。

老子谈成功之道

在人生的问题上，有一个永恒的话题就是爱情。大家可以想，成功是不是也是一个永恒的话题呢？ 人人都想人生成功，哪一个人不想自己人生成功！自己发觉，我的人生不成功，大家很自然地会把这个希望寄托在孩子身上；当孩子第二代还是不成功，又很自然把它寄托在第三代身上。同志们想，人生成功的问题是一个世代延绵的问题，是一个永恒的话题。 清代的思想家魏源曾经说：“《老子》是一本救世的书。”他写的这本书叫《老子本义》。我想，如果换一个角度去看的话，《老子》其实是一本教人成功的书，教你怎么样子走向成功。我们经常说，一字值千金，《老子》这本书只有多少个字啊？五千多个字。正因为它难读，所以它不普及。但是这五千多个字，字字胜过千金！ 一、恍恍惚惚的成功之路 一个人要想成功，首先必定要去找那一条走向成功的路。你一辈子找不到这条走向成功的路，那你就一辈子不能成功。所以要找这一条路，要找这条达到成功的路。 今天我们这句话，大家一定很熟悉，叫“男怕干错行，女怕嫁错郎”。这是我们老百姓的话，男的就怕行业选择错了，一辈子这个路没有走准，女的婚姻问题很重要，就怕嫁错了郎，郎一嫁错，婚姻失败。所以我们老百姓最关心的成功问题，这两句话当中就看出来一个通向成功的道路问题，千万不能“干错行”，千万不能“嫁错郎”，因为路不对，走坏了。所以中国人对道，对路的问题体会是深刻极了。同志们想想看，我们经常说，人生有“白道”，有“黑道”，道啊。同志们你们看，我们叫“饮食之道”，叫“成功之道”，叫“茶道”，叫“棋道”，叫“剑道”，叫“长寿之道”等等，道啊，道就是路啊，路就是道啊。所以，要成功就要去找那条路，找那一条道，找到了那一条道，找到了那条路，你就开始往成功那个方向走去了。所以同志们想想看，为什么这本书叫《道德经》啊？《老子》叫《道德经》，就跟你讲里面的道，跟你讲里面的路，让你知道道，悟道，得道，行道，让你人生成功。所以这五千个字不得了，字字赛过千金。其实老子这个人是个天才，特别聪明，他把一个我们走路的一个实在性的道，升华成为一个抽象的、智慧的道，一个哲学的道，多高级！ 老子说，“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”道这个东西啊，不是可以用平常的话说出来的；道这个东西，如果用平常的话说出来，这就不是永恒不变的道了。同志们想想看，我们说出来的道，都是某一个具体的道，长寿之道——教你几个长寿的方法。你看看，正是宇宙这个大道，我们说不出来啊，物理学家、天文学家等人还在研究，是说不出来的。凡是说出来的道，都是某一个具体的道。很深刻！所以“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”你看，宇宙当中好多，我们还没给它命名啊，命名不了啊！多深刻！一字千金！所以讲得出来的不是那个常道，是一般的道。 下面我们再看，老子说了，道这个东西啊，它是恍恍惚惚的，惚惚恍恍的，模模糊糊的，糊糊模模的，看不清楚的，辨不明白的，晃来晃去的。但是那个东西有“象”在啊，那个东西有“物”在啊，那个东西有个“精”在啊，那个东西有个“信”在啊。什么东西啊？就是道这个东西是恍恍惚惚，但是确实存在，只不过我们看上去是模糊的，它里面有形象，有物体，有它的精神，还有它的规律。这个规律，而且是可以验证的。譬如说，我们要到月亮上去，今天当然我们已经登上去了。但是老子要登上去，那个时代登上去，但是他想像的就有这个道，

哲学与人生的关系

哲学赋予我们人生的智慧 在论述哲学和人生的关系之前，首先要有一个明确的概念，什么是哲学，什么是人生。在辨明其内涵及外延的基础上，我们才能对两者内在的联系有一个清晰的理论架构。 1.哲学和人生 那么，哲学是什么？“哲学是关于世界观的学问；是系统化、理论化的世界观；哲学又是关于方法论的学问。一句话，哲学是世界观和方法论的统一。”①简单的说，哲学是一种看待世界的角度和眼光，同时也是人们面对问题时所选择的处理问题的方法；但这种眼光和方法不是单一的、个性化的，不是你、我、他任何一人随随便便得出的结论，而是通过许许多多哲学理论家分析、归纳、总结出的一套系统理论，一种上升到理论高度的态度和方法，也是一种智慧的表达。 那么人生呢？英汉词典中给出了我们这样的解释：“[human life;life] [activity of a life]人生是从出生到死亡的一个过程，其中包括一生中所有的活动。”这是一个基于物质第一性的客观描述，但根据马克思哲学物质和意识的辩证关系，我们不能忽略在所有过程中和活动背后的那些思想、知识、情感和认识。所以总的说来，人生包括物质条件约束下的客观人生和意识无限延伸的主观人生。 从这两个定义出发，我们或许能摸索到一些哲学和人生关系的简单脉络：哲学以一种系统化理论化的科学态度指引着人们的主观人生，丰富我们的思想，强化我们的知识，分析我们的情感，深化我们的认识，并且在这些意识层面的作用下潜移默化地反作用于我们的客观人生，使我们的行为更具有合理性。同时，哲学来源于人生，哲学的智慧产生于人类的生产实践。人生这个大的课堂，在我们所经历的每一件事情中屡次地证明着哲学的智慧。 2.智慧的哲学健康的人生 从对哲学和人生概念和关系的讨论中，我们得到了一个新的概念：智慧。近代中国哲学大师冯友兰曾有这样的论述：“哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智。”在我们的政治书中，关于哲学与具体科学的关系中也有类似的说法：哲学不是具体的科学，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。这就是说，哲学不能具体能告诉我们1+1是否等于2，纳放入水中是不是能燃烧，恐龙是不是真的存在。但是哲学可以教会我们用唯物的，辩证的思维方式和观点去研究1+1是不是只能等于二，去试一试纳在水里究竟会怎样，去收集有关恐龙存在的种种证据，这就是哲学给我们的最大财富。 我们都是幸运的现代人，因为我们是站在前人的肩膀上面对这个世界的。不仅有前人留下的丰富物质遗产，同时还有系统科学，趋于完善的哲学思想来教会我们如何面对人生中的种种迷茫。 以马克思主义哲学为例，在学习中，我们面对事物，学会了用联系、发展、全面的观点看问题，避免了那些孤立的、静止的、片面的幼稚错误；我们认识到了世界的发展有其自身的规律，如果顺应规律将得到事半功倍的效果；我们明白量变质变的原理，懂得如果不防微杜渐，一点点小错误的积累都会导致严重的后果；我们明白矛盾的重点论，知道了面对纷繁复杂问题的时候，抓住其主要方面，其他都能迎刃而解；我们明白…… 哲学以它巨大的智慧力量丰富着我们的内心，壮大着我们的力量。在哲学的引领下，我们明白了人生的目的，在我们的有生之年，学会智慧的面对这个世界，以我们一点微薄的力量，奉献给我们的家人、朋友、社会，甚至整个人类。因为马克思哲学同时告诉我们，人具有社会性，人是这个社会的一员，因此奉献社会，其实就是贡献我们自身。这才是人们一生

《老子》人生智慧对当代大学生的启示

《老子》人生智慧对当代大学生的启示 当前，我国正处在计划经济向市场经济的转型时期，社会生活发生急剧的变化，人们的价值观、人生观有了一些改变，这些变化程度不同地影响着当代的大学生。一些学生视崇俭、谦让、虚怀等中华民族的优秀品质为老皇历，追逐名利、追求享受则成为一种时尚。因此借鉴老子自然无为、返朴归真、崇俭节欲、谦下不骄、柔弱不争、虚怀若谷等思想来完善当代大学生的价值追求，塑造大学生的人格品质，提高大学生的处世艺术，无疑具有激浊扬请的时代价值。 (一)自然无为，返朴归真对大学生价值取向的启示 《老子》是一部内容极其丰富的古代名著，蕴含着丰富的人生智慧，记录了道家学派创始人老子的思想。“无为”是老子哲学的核心，也是其伦理思想的核心。老子将“无为”视作“圣人”的道德行为标准，即最完善、最高的道德行为标准，提出：“是以圣人无为故无败。”①老子倡导“无为”的思想，认为只有顺应自然，即无所作为，也无心于作为的人，才是具有“上德”的人(“上德无为”②)。在老子的哲学中“道”是最高的范畴，这个“道”具有二重性，它既是“有”，又是“无”，它以“自然”为法则，“道法自然。”③老子所言的“自然”不是指自然界具体的物体，而是指自然秩序、自然状态、自然规律，如物壮则老，柔弱胜刚强、祸福相倚等，同时也指人类未受文明污染的纯真性情。 老子倡导自然无为的行为原则。“无为”并非“不为”，在《老子》一书中，找不到单纯的“不为”的字样，也没有一句话含有根本不为的意思。他只讲“不为始”④、“不敢为”⑤、“不可为”⑥、“不为主”⑦等等。这些都具有特定的涵义，不能作为一般的“不为”来理解。老子所讲的“无为”并非绝对地无所事事，而是指顺从事物的自然规律，不强作妄为。例如“图难于其易，为大于其细”⑧，就在无为之列。老子认为，只有“辅万物之自然”⑨，而不去任意妄为之，才能达到“无为”而“无不为”的结果，才能更好地改造客观世界。 老子所言的“自然”，还包括人类未受污染的纯真性情这一层意思。老子曰：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家混乱，有忠臣。”⑩仁义、智慧、孝慈、忠臣，在一般人看来，都是非常好的名称和行为，可老子却认为这些都是在大道废弃、纯朴破灭以后才产生的。因此，老子提出“返朴归