文档库 最新最全的文档下载
当前位置:文档库 › 构建马克思主义当代价值的理论思考_省略_新时期马克思主义价值构建研究之一_苏星鸿

构建马克思主义当代价值的理论思考_省略_新时期马克思主义价值构建研究之一_苏星鸿

构建马克思主义当代价值的理论思考_省略_新时期马克思主义价值构建研究之一_苏星鸿
构建马克思主义当代价值的理论思考_省略_新时期马克思主义价值构建研究之一_苏星鸿

2013年第2期(总第265期)

学术论

ACADEMIC

FORUM

NO.2,2013

(Cumulatively NO.265)

一、马克思主义当代价值高于历史价值

历史上任何一种有影响力的理论都具有历史价值和当代价值两种价值形态。马克思主义作为真理性和价值性相统一的科学理论,其价值也表现为历史价值和当代价值。

马克思主义历史价值是历史上不同时期原创性马克思主义具有的特定价值。这种价值是在特定的历史境遇中产生,其提出问题的背景、分析问题的方式、解决问题的途径,都根植于特定的历史场域中,难免打上特定时代的印记。比如,马克思和恩格斯的理论对早期资本主义批判和国际共产主义运动具有直接指导价值,列宁主义对帝国主义时期的无产阶级解放事业具有直接指导价值,毛泽东思想对中国革命、改造、建设具有直接指导价值。马克思主义历史价值是马克思主义者留给人们的宝贵遗产,是构建马克思主义当代价值的重要资源,值得我们认真研究和挖掘。

在马克思主义历史价值研究中,存在着两种

倾向:一是回归思想史的倾向。这种研究是一切真

正的学术研究的必经环节,但是,人们在研究中往往把马克思主义界定在西方文明境遇中,从根本上否定了马克思主义对人类文明进步的重大历史价值。照此来讲,马克思主义中国化就是西学东渐的产物,这又否定了当代中国马克思主义的独特价值。实际上,回归思想史往往是对马克思主义当代价值的遁词,提供的是“只供那些熟知‘思维着的精神’的奥秘的人阅读”[1](P590)的马克思主义,与马克思主义当代价值的开发渐行渐远。二是回归文本的倾向。“回到马克思”的文本,也是开发马克思主义当代价值的一项重要工作,但是,往往走上了以西方哲学社会科学解释马克思主义的路径,没有说明马克思主义对西方哲学社会科学的超越性价值,也无法凸显当代中国马克思主义的时代价值。正如马克思对“真正的社会主义者”所批评的那样,格律恩先生在生产情绪高涨时埋头于阅读引文,他丝毫也不怀疑这一切的正确性,他把自己关于偶然在卡贝著作的一页上相遇的著作家之间的神秘联系的幻想献给读者[2](P617)。实际上,回归纯

构建马克思主义当代价值的理论思考

苏星鸿

[摘要]构建马克思主义当代价值,必须承认马克思主义当代价值和历史价值之间的历史间距,尊重

马克思主义当代价值高于历史价值的基本规律。马克思主义当代价值是具有强大生命力和巨大开发潜能的价值宝库,其构建要从马克思主义发展史确定历史基点,从资本主义资本逻辑批判确定现实基点,从解决重大实际问题确定问题基点。新时期马克思主义价值构建的重大任务就是基于对中国特色社会主义的道路自信、制度自信、理论自信,以高度的理论自觉构建当代中国马克思主义价值,打造中国学术话语体系,提高中国学术思想实力。

[关键词]马克思主义;历史价值;当代价值;理论自觉

[作者简介]苏星鸿,兰州交通大学马克思主义学院副教授,法学博士,硕士生导师,甘肃兰州730070[中图分类号]A849

[文献标识码]

A

[文章编号]1004-4434(2013)02-0024-05

[基金项目]2012年国家社科基金项目“新时期马克思主义价值构建研究”(12BKS068)

——

—新时期马克思主义价值构建研究之一

文本往往失去对当代生活实践的真实关照,不能说是开掘马克思主义当代价值的正确路径。

以上两个“回归”都属于新时期马克思主义价值构建研究的学术化路径,两者都侧重于论证马克思主义的历史价值,共同的不足是没有很好地揭示马克思主义当代价值,尤其是忽视了当代中国马克思主义价值的丰富内涵。

马克思主义当代价值是其历史价值的当代再现,是马克思主义文本在当代人生活实践结合时焕发的鲜活价值,它也在与后人生活实践对话中不断再生和增值。因为马克思主义文本的价值不是封闭的,而是面向现实和未来开放的,是在对未来的设计和期待中的鲜活文本。只要人类的理解不停止,马克思主义当代价值再生和增值就不会终止。德里达说得对:“如果遗产的可阅读性是给定的、自然的、透明的、单义的,如果这种可阅读性既不要求同时也不对抗解释,那我们就没有什么可以从中继承的东西了。”[3](P25)马克思主义当代价值很大程度上取决于读者与文本之间的对话,通过生成性的创造性对话,不仅可以克服其历史价值和现实价值之间的历史间距,更重要的是源源不断地创造出马克思主义当代价值。马克思主义发展史证明,马克思主义历史价值不是静止凝滞的实体,而是不断生成和流变的过程,这一过程的产物就是保持着自我超越的当代价值。可见,马克思主义当代价值始终处于一种流动不止的运动状态,是一个存在着无限开发潜能的巨大价值宝库。

马克思主义历史价值是当代价值的前提和基础,当代价值是历史价值的创新和发展,两者之间客观上存在着一定的历史间距。然而,这并不构成开掘马克思主义当代价值的障碍,相反,实事求是地承认两者之间历史间距才是构建马克思主义当代价值的前提条件。马克思主义当代价值构建必须尊重其历史价值,对其历史价值不能主观随意地误读和附加,相反,要从其原初语境出发揭示其历史价值的真实蕴涵,以此为根基开掘其当代价值,使其当代价值构建不至于背离马克思主义的本义。更为重要的是,要立足于当代人的生活实践,从当代人面临的实际问题出发,带着当代人的生活旨趣和价值诉求与马克思主义文本之间进行创造性地对话,其中与当代人生活实践有关的历史价值资源才能被激活,并以亲切而生动的面貌融入到马克思主义当代价值中。如果无视历史间距的存在,一味强调回到马克思主义的原初语境,就会因为忽视当代人的历史本性和价值诉求,使得马克思主义历史价值变得越来越模糊,也无法彰显其当代价值的深刻而丰富的内容。实际上,马克思主义历史价值只有与当代实践相结合,才能成为一种富有生命力的当代存在,而不至于是一种永远束之高阁的抽象历史存在。就此而言,马克思主义当代价值作为其历史价值的再生和增值,实际上是高于其历史价值的。

新时期马克思主义价值构建关键是开掘马克思主义当代价值,没有一项任务比这项任务更加复杂、更加困难,也更加根本、更加重要。因为对于新时期马克思主义价值构建研究来讲,无论是回归思想史还是回归文本,归根到底都服务于揭示马克思主义当代价值这一主旨,并应当落实到基于全球视野的当今中国社会现实问题解决中,生成中国学术话语体系,提升中国学术思想实力,这是当代中国发展赋予新时期马克思主义价值构建的重大任务和核心议题。为此,新时期马克思主义价值构建不仅需要理解世界文明和中华文明的历史价值,开展马克思主义与各种文明之间的对话,积极吸纳各种文明中的优秀价值资源,在马克思主义与各种优秀价值资源的互补中开掘马克思主义的当代价值。更为重要的是,我们的民族现代化的初始境遇和文化根基与西方国家现代化有很大的不同,这在客观上需要我们既要深刻把握与全球文明的内在关联,又要深刻把握中国现代性的文化内涵、独特性质与历史命运,研究由此而生成的独特道路、独特理论、独特制度。总之,新时期马克思主义价值构建必须抓住揭示当今中国的社会现实这一根本任务,彰显当代中国马克思主义价值。

二、构建马克思主义当代价值的着力点

马克思主义对自己所处时代的问题进行了深刻反思,以其杰出的理论洞察力和思想批判力超越了同时代的所有人,体现在其著作中的马克思主义必然具有历史价值。然而,马克思更为伟大的地方在于为后人进行价值创造奠定了坚实的理论基石,并开创了一种伟大的价值创造传统,后来者可以从不同的视角切入到马克思主义价值再生和价值创造中去,使马克思主义永葆强大的生命力、创造力、感召力。可见,马克思提供的不仅是马克思主义的历史价值,而且提供的是一个具有开发潜能的价值宝库,给后来的马克思主义者留下了广泛的价值创造空间,从而使马克思主义的历史价值在继承中不但不会衰竭,反而会随着时代的

发展历久弥新,永葆生机与活力。今天,我们构建马克思主义当代价值应该从历史基点、现实基点、具体基点三个方面着力。

从历史基点看,新时期马克思主义价值构建应该从马克思主义产生以来在世界历史进程中的地位和影响入手。从整个马克思主义发展史看,马克思主义对人类文明进步的历史价值是毋庸置疑的。但是,从不同的历史阶段看,马克思主义的历史价值却被人们不断质疑,特别是国际共产主义运动出现低潮时,国际上各种社会思潮就纷纷夸大马克思主义的局限性,妄图从总体上否定马克思主义的历史价值。在我国学术界,由于把马克思主义置于西方文明史的视域理解,因而对马克思主义当代价值构建缺乏应有的世界历史向度。或往往从静态上论述马克思主义的历史价值,而不是将其看作一个不断发展的历史进程去理解,因而对于马克思主义当代价值构建也缺乏应有的历史深度[4]。实际上,马克思主义历史价值不仅要从马克思主义改变世界历史发展方向的事实去理解,而且要从马克思主义传播、认同、践行的曲折复杂历史进程去理解,这样才能彰显其独特、丰富、真实的历史价值。那种对历史事实和历史进程缺乏全面认识和深刻理解的马克思主义当代价值构建是肤浅的,至于由于价值傲慢和偏见导致对马克思主义历史价值健忘或否定的态度则是不负责任的,只有全面、客观、辩证地总结马克思主义对人类社会发展的历史价值,才能真正确立马克思主义当代价值构建的历史基点,为彰显马克思主义当代价值提供一个必要前提和基础。

从现实基点看,新时期马克思主义价值构建应该深刻揭示马克思主义当代价值的现实依据、深层根基、价值诉求。当今时代仍然是资本主义向社会主义过渡的时代,这是新时期马克思主义价值构建的现实依据。在全球化背景下,“两种制度”的斗争从来没有停止也不会停止,因而马克思主义的阶级斗争理论和阶级分析方法不会也没有过时。只要资本主义制度还存在一天,马克思主义就必须对其进行阶级批判,马克思主义就不会消亡。即便是资本主义被社会主义整体代替后,马克思主义只会改变自己的理论形态,但绝不会退出历史舞台。对资本主义“资本逻辑”的深刻批判,构成新时期马克思主义价值构建的深层根基。虽然金融危机引发了资本主义政治危机、社会危机和价值危机,但是“资本逻辑”仍然以强大的惯性力量和固有实力统治着世界。“资本逻辑”的稳定性非但不会证明马克思主义过时,恰恰说明马克思主义在确保人类文明发展正确走向方面仍必不可少。当今世界,人类文明发展进入了一个新的转型期,人与自然、人与社会、人与人之间的各种矛盾和冲突在全球范围内全方位暴露出来,人类的发展面临着前所未有的严峻挑战。一切真诚的马克思主义者都必须对以资本逻辑为主导的全球化进行深刻反思和批判。对于社会主义国家来讲,意味着积极参与全球化进程并充分利用其成果加速自身发展,同时也意味着积极批判和限制资本逻辑造成的各种不公平和不人道的弊端。对于资本主义国家来讲,应该意识到资本逻辑的固有局限并不断进行自身扬弃,在与社会主义国家合作中共同应对人类面临的各种挑战和风险。这种资本的他者批判和自我批判无疑说明马克思主义具有无法替代的当代价值。实现人的全面发展,构成新时期马克思主义价值构建的价值诉求。马克思主义对资本逻辑的批判只是反映了其对历史的解构维度,而实现人的全面自由发展则是马克思主义的建设维度。用马克思主义人的全面自由发展理论来推动社会发展,这应该是马克思主义当代价值最主要的体现。

从问题基点看,新时期马克思主义价值构建必须努力解决人类在全球化进程中的重大问题,必须着力解决中国社会发展的重大现实问题。因为马克思主义不是简单地解释世界的理论,而是改变世界的理论。为此,就应该在自觉把握对人类历史发展规律、社会主义建设规律、中国共产党执政规律的基础上,树立高度的道路自信、理论自信和制度自信,着力解决当代中国的现实问题,这是新时期马克思主义价值构建的基本要求。中共十八大提出必须坚持人民主体地位,必须坚持解放和发展社会生产力,必须坚持推进改革开放,必须坚持维护社会公平正义,必须坚持走共同富裕道路,必须坚持促进社会和谐,必须坚持和平发展,必须坚持党的领导。这“八个坚持”反映了中国特色社会主义的基本原理和发展逻辑,是新时期马克思主义价值构建必须解决的基本问题。“八个坚持”是对当前我国经济社会发展中存在的突出问题、改革攻坚和加快转变经济发展方式面临的难点问题、干部群众普遍关注的热点问题的积极回应,这些问题既涉及生产力和生产关系、又涉及经济基础和上层建筑,既涉及中国特色社会主义伟大事业、又涉及党的建设新的伟大工程,同时还涉及统筹国际国内两个大局,用新的理论认识和丰

富内涵进一步回答在社会主义初级阶段怎样坚持和发展中国特色社会主义的一系列重大问题,需要我们在新时期马克思主义价值构建过程中牢牢把握,自觉解答。认真贯彻落实“八个坚持”,努力解决我国进入全面建成小康社会决定性阶段改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的重大问题,才能更好凝聚力量、攻坚克难,继续推动科学发展、促进社会和谐,继续改善人民生活、增进人民福祉,完成时代赋予的光荣而艰巨的任务,使当代中国马克思主义焕发出更加耀眼的价值光芒。

三、打造中国学术话语体系:新时期马克思主义价值构建的重大任务

打造中国学术话语体系,理应成为新时期马克思主义价值构建的重大任务。这个任务对我们来讲就是用中国学术话语体系诠释中国现代性,准确地解读中国特色社会主义的实践经验与理论成果,提高中国学术的思想实力。目前,有两项工作是十分迫切的,一是对当代中国发展的准确定位和中国人价值期待的科学透视,二是对马克思主义批判精神和中国特色社会主义的高度自觉,以保证当代中国马克思主义不断自我超越的价值活力。

对当代中国发展的准确定位和中国人价值状态的科学透视,其目的在于澄清我们的发展背景和价值旨趣,明晰新时期马克思主义价值构建的“前理解”状态,为重新理解马克思主义价值资源、深入挖掘马克思主义当代价值奠定必要的基础。只有全面、深刻、准确地把握了当代中国的历史定位和当代中国人的价值期待,才能有效地澄清我们的“前理解”状态,进而理性地进入到马克思主义的价值宝库中,有针对性和选择性地采撷有利于当代中国发展的优秀价值资源。

虽然我们生活在当代中国这一特定的时空境遇中,并对其进行不断思考和研究,但是由于我们对当代中国过分接近和熟悉,反而对其难以真知和透析。实际上,我们对当代中国的历史定位仍然是不清晰的,或不完全清晰。为此,中共十八大继续强调“三个没有变”,即“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变,我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变”。这“三个没有变”的科学判断为当代中国历史定位作出了明确答案,为制定正确的路线方针政策提供了科学依据。尤其是我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变是当代历史定位的总依据,我们在任何情况下都要牢牢把握这个最大国情,推进任何方面的改革发展都要牢牢立足这个最大实际。我们不仅在经济建设中要始终立足初级阶段,而且在政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设中也要始终牢记初级阶段;不仅在经济总量低时要立足初级阶段,而且在经济总量提高后仍然要牢记初级阶段;不仅在谋划长远发展时要立足初级阶段,而且在日常工作中也要牢记初级阶段[4]。唯其如此,新时期马克思主义价值构建才能符合当代中国发展的实际需要。

同样,我们对当代中国人价值期待的科学透视也是不清晰的,或不完全清晰。这一点从价值观的多元化以及各种价值观的冲突就可看出。当前,中、西、马等各种价值系统异彩纷呈,彼此冲突;自由主义、社群主义、保守主义互相攻击,争夺阵地;新左派、新右派、中间派都发出自己的声音,争执不下;集体本位、个人本位和类本位各持其价值吁求,难分高低;自由、平等、公正等价值观念先后次序,功利主义和义务主义谁更符合中国国情……,凡此种种都存在于当前中国人的价值生活中,而且都在积极争夺话语主权,对当下中国人的价值生活发生着不同程度的影响。这种价值理论的内在冲突折射出对当代中国人的价值状态的基本判断和价值诉求认知上的矛盾,表明在这一关键性问题上还未达成共识[5]。实际上,当代中国人的价值现状是不容乐观的,我们必须在多元价值观中坚持马克思主义价值观的主导地位不动摇。中共十八大报告提出在国家层面倡导富强、民主、文明、和谐;在社会层面倡导自由、平等、公正、法治;在个人层面倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括,理应成为当代中国人的价值追求和价值标准,并成为当代中国价值系统的主流话语,引领各种社会思潮健康发展。

对当代中国发展的准确定位和中国人价值期待的科学透视,构成新时期马克思主义价值构建的前提和立足点,使我们具备和马克思主义价值资源对话的基本条件和主体资格。否则,在新时期马克思主义价值构建时难以克服主观随意性,不可避免产生独断和轻率,最终导致背离马克思主义的价值真理传统。或者由于缺乏当代中国人的价值关怀,一味复制马克思主义历史价值,形成一

个超历史、超时代的抽象价值系统,对解决当代中国人面临的价值问题毫无裨益。这两种倾向都说明,如果我们在新时期马克思主义价值构建中陷入主体迷失和对象迷失,也就失去了马克思主义价值资源的精华。马克思主义历史价值是不能也无法否认的,我们需要做的是以当代中国发展为基点的价值回归,以解决当代中国人价值期待的价值再生和价值增值,这项工作需要对马克思主义价值真理的尊重情怀和创新勇气,需要对民族命运的深厚历史责任感和国家前途的深切忧患意识,不断追问马克思主义价值的实践基础和发展诉求,不断探索马克思主义历史价值向当代价值转化的具体途径,从而使新时期马克思主义价值构建永葆旺盛的生机和活力。

对当代中国发展的准确定位和中国人价值期待的科学透视,共同服务于中国话语体系的构建。打造中国话语体系是新时期马克思主义价值构建的重大任务,中国特色社会主义道路的形成、中国特色社会主义理论体系的完善、中国特色社会主义制度的相对定型、中国特色社会主义的世界历史意义阐释都是时代向中国话语体系构建提出的崭新课题,也是新时期马克思主义价值构建必须回答的现实课题。毫无疑问,这对新时期马克思主义价值构建既是机遇又是挑战。新时期马克思主义价值构建必须主动抓住机遇和迎接挑战,在中国与世界普遍交往的格局中,在与各种价值观念的对话和争鸣中,努力打造中国学术话语体系,提升中国学术的思想实力。打造中国学术话语体系至少包括以下层面:

一是确立马克思主义中国化的研究范式。当代中国学术话语体系中的自由主义化或文化保守主义化,都是远离中国社会价值发展实践逻辑的理论游戏,不是对马克思主义历史价值的亵渎,就是对马克思主义当代价值的漠视。只有自觉地确立马克思主义中国化研究范式,才能确保打造当代中国学术话语体系的正确导向,真正解决当代中国面临的价值问题。

二是具有高度的道路自觉意识。把马克思主义置于西方的学术传统中去解读,或者赋予其非马克思主义的价值成分,都不是当代中国话语体系构建的正确路径。相反,只有从中国特色社会主义道路的伟大实践出发,以高度的道路自觉揭示这一伟大实践价值追求的丰富性,才能找到当代中国马克思主义价值构建的真正根基,从而为中国学术话语体系构建奠定坚实的实践基础。

三是具有高度的理论自觉意识。西方话语体系是为资本主义制度的永恒性辩护的,把这种特定时期和特定地域的话语人为包装成为普世价值,这是政治霸权主义在价值领域的表现。打造中国话语体系应该对中国特色社会主义理论体系保持理论自觉,这意味着我们不仅要自觉学习、宣传和研究这一理论体系,而且意味着对其保持高度的信仰认同,使其成为当代中国的主流话语体系,改写西方普世价值的神话。

四是具有高度的制度自觉意识。任何话语体系都包含着特定的价值观念,并体现在其指导下建立的特定制度设计中,形成包含以意识形态和核心价值所凝聚的制度力量,向其他国家强制输出。我们应该对中国特色社会主义制度具有高度的自觉意识,以及在实践中不断坚持和完善中国特色社会主义制度的制度创新实践,这必将为中国话语体系构建提供牢固的制度支撑。

五是深刻阐发中国特色社会主义的世界意义。从道路、理论体系和制度层面深刻阐发中国特色社会主义的世界历史意义,这是新时期当代中国马克思主义价值构建的当务之急,也是形成具有创新性质的中国学术话语体系的必然要求。

六是发扬马克思主义的批判精神。马克思主义为解决当代中国价值问题提供了具有方法论意义的思维框架和解释框架,其中蕴藏的批判精神是在实践中不断生成和发展的历史辩证法的表征,它是展现马克思主义当代价值的永恒动力,也是中国话语体系构建的必然要求。通过弘扬马克思主义的批判精神,中国话语体系必将更加丰富和完善。

[参考文献]

[1]马克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009.

[2]马克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960.

[3]德里达.马克思的幽灵[M].何一,译.北京:中国人民大学

出版社,1999.

[4]习近平.在十八届中共中央政治局第一次集体学习时的

讲话[EB/OL]https://www.wendangku.net/doc/1719149076.html,/2012-11/1-9/c_113715141.htm,2012-12-30.

[5]贺来.关于马克思主义哲学“当代性”的理论思考[J].天津

社会科学,2000,(6).

[责任编辑:胡彩芬]

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

绪论 1 .[材料l]马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了 多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权 达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别 是公社已经证明:‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己 的目的。'”(参见《马克思恩格斯选集》第1 卷,人民出版社1995 年版,第248 一249 页) [材料2] 恩格斯在1895 年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我 们当时(1848 年革命时期,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破 了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年 的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探 讨。(参见《马克思恩格斯选集》第4 卷,人民出版社1995 年版,第510 页) [材料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们 的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要 多得多。”(参见《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社1995 年版,第426 页) [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文 中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己的最终 结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注),它就远不是完备的;我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究。结论要是没有使它得以成为结 论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论如果变成一种 故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就毫无用处。但结论在一定时期应当

马克思主义理论(一级学科)硕士研究生培养方案(初稿)

马克思主义理论(一级学科)硕士研究生培养方案(初稿) 学科、领域代码:0305 一、培养目标及要求 1.本专业研究生应系统掌握马克思主义学科基本理论,热爱祖国,具有强烈的事业心和社会责任感;遵纪守法、品德优良;能够服从国家需要,为社会主义现代化建设服务。2.本专业硕士研究生应具有良好的学风和严谨的治学态度,具有独立思考、勇于创新的科学精神,系统地掌握本专业的基本理论和专门知识,具备从事与本专业有关的教学、科研、企事业思想政治工作和党政管理工作的能力。 3.本专业硕士研究生应较为熟练地掌握一门外国语,能阅读本专业的外文资料,编译有关论点,撰写论文摘要。初步掌握计算机应用技术,能够自己动手编辑打印学位论文。4.为形成专业优势,研究生对所学课程的选修和学位论文的选题应以本研究方向为重点,向着一专多能、复合型方向发展,使自己有较高的科学素养和健康的身心,以更好地适应社会主义现代化建设的需要。 二、研究方向 马克思主义理论一级学科硕士学位研究生培养方案设以下6个研究方向,各研究方向简介详见附表1。(代码按照国家培养标准号码) 1.马克思主义基本原理(030501) 2.马克思主义中国化研究(030503) 3.国外马克思主义研究(030504) 4.思想政治教育(030505) 5.中国近现代史基本问题研究(030506) 6.党的建设 三、学习年限 全日制硕士研究生学习年限一般为3年(含学位论文答辩时间),课程学习在第二学期结束前完成,学术研究和撰写论文时间不少于一年(从开题报告通过之日开始计算)。少数品学兼优的学生提前完成学业,经指导教师同意可申请提前毕业,但论文工作时间要求不变。 四、课程设置及学分要求 课程教学实行学分制。课程分为公共必修课、专业课程(学科平台必修课和学科方向选修课)和素质工具选修课。研究生在规定的时间内至少应完成总计26学分的学习任务。同等学力或跨专业攻读马克思主义基本原理专业全日制硕士学位研究生,应补修本领域本科阶段主干课程2门及导师指定的其它课程,经考试成绩及格(不计学分),方可申请答辩。 课程设置详细情况见附表2。 五、必修的培养环节

如何理解马克思主义的当代价值

如对您有帮助,请购买打赏,谢谢您! (一)马克思主义产生的历史必然性。 马克思主义产生于19世纪40年代的欧洲,其之所以能够产生,有着深刻的历史根源、阶级根源、自然科学条件和理论基础,也与马克思和恩格斯个人品质分不开的。 1.历史背景。资本主义生产方式在十八世纪末到十九世纪初的欧洲的一些主要国家已占统治地位。首先由英国开始的工业革命,使生产力迅速地发展起来,另一方面也使资本主义社会性的制度固有矛盾明朗化,尖锐化。资本主义所因有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化,这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发。资本主义生产方式所固有的内在矛盾,决定了它永远不能根治这种致命的绝症。这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性,而且进一步表明,私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。资本主义国内市场和海外贸易的发展,更加开阔了人们的眼界,这样,社会发展的唯物辩证性质就比以前更加明显地揭示出来了。这一切都为马克思主义的产生提供了重要的社会条件。 2.阶级基础。随着资本主义的发展,无产阶级队伍也在不断发展壮大、成为一支独立的政治力量。从19世纪30年代起,无产阶级反对资产阶级的斗争进入了一个新的历史时期。1831-1834年法国里昂工人的武装起义,1836年英国的宪章运动,1844年的德国西里西亚纺织工人的起义,提出了反对私有制社会的战斗口号,提出建立人民宪章的主张。这些斗争震撼了资产阶级的统治,标志着无产阶级已开始作为一支独立的政治力量登上历史舞台。无产阶级为实现摧毁旧世界、创立新社会、变奴隶为主人的历史使命,迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导。同时,无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的丰富经验,为这个科学理论的产生提供了现实的经验,马克思主义及其科学的产生标志着无产阶级从自在阶级发展为自为阶级。 3.自然科学前提。马克思主义的产生有着深厚的自然科学和社会科学前提。从十九世纪开始,自然科学的研究取得了突破性的进展,进入了整理材料、寻找内部联系和跨门类研究的阶段,形而上学的自然观逐渐被打开了一个又一个的缺口。特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现,揭示了自然界的物质统一性以及各种物质形态之间联系和发展的辩证性质,为哲学总结自然现象以及认识它们的一般规律提供了可靠的知识基础。细胞学说表明,所有动植物的生命现象,都是细胞按照一定规律分裂和增殖的结果,从而揭示了整个生物界的有机联系;能量守恒和转化定律表明,自然界各种形式的能量既不能凭空产生,也不能被消灭,只能从一种形态转化为另一种形态,从而揭示了整个自然界各种运动形式之间的相互联系和物质统一性;达尔文的进化论表明,自然界中品种繁多的生物种类,都是由少数简单生物经过长期的变化发展而成的。人类也是由一种古猿进化而来的,生物界是一个有规律的由低级向高级的发展过程。 4.理论来源。马克思主义是人类先进思想成果的结晶,它批判地继承了哲学史上唯物主义和辩证法的优良传统。马克思主义哲学的直接理论来源则是德国的古典哲学。德国古典哲学是近代哲学发展的最高形式,在黑格尔的体系中达到了顶峰。黑格尔是辩证法思想的集大成者。他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式,把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。但是,他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中,他的辩证法是革命的,万能的体系却是却窒息了辩证法。费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威,坚持了物质第一性,意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔的唯心主义时,却把黑格尔的辩证法也抛弃了。他看到了人的自然存在,但他所说的人是生物学意义上的人,他不懂人的本质是实践的。马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”,抛弃了它的唯心主义;批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”,抛弃了它的形而上学,并根据新的实践经验和科学材料,对它们进行革命的改造和发展,从而把辩证法和唯物论有机地结合起来,

马克思主义哲学原理在生活中的体现

马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学,我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课:老师在前面高谈阔论,我们就趴在桌子上睡觉,通常大家都把它的乏味度提的比高数还高,数学题至少还有几个“书生”(也就是“呆子”)啃的津津有味,而马列主义NOWAY,NOONE! 当然,在校园的中惬意、浪漫了几年的我们,终究会走出象牙塔,跌进这个复杂、快节奏的社会,每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至,疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定,就会引发更多的问题出现,于是,恶性循环产生了。此时,我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀!透过虚假的外在现象直见本质,或是持一柄降妖除魔的利剑,一切困难迎刃而解。 其实,我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。 下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述: 一、马克思主义哲学的辩证思维方式: 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候,告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的,哲学并没有为我们指明向哪个方向拐,却全面分析了利弊,以便权衡得失,这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后,如果特别顺利,你就应居安思危,提醒自己不能麻痹大意,要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比较泥泞,就要相信条条大路通罗马,而且自己得到的锻炼必然要多一些,可能路边的风景也要漂亮些;倘若没有哲学的全面分析,我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回,如果顺利也罢,如果前途还不明朗那?是不是再返回,大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少;而且,我们在选择了一条路后,往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁,被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤,大大影响了我们前进的速度。 同样一件事情,你可以从消极方面的方面去看,也可以从积极的方面去看,关键是怎样调整心态:例如,我们这些年轻人刚参加工作,不管主动的还是被动的都会多做一些工作,许多人便只是被动的抱怨,消极怠工;而另一些人则把它看作是一些学习的机会,主动积极的去做,或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道,或是展现自己能力的机会,试想:人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪,你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。 生活中这样的例子无处不在,而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马,焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像个硬币,暗指什么事情都有它的两面性)都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看,这个道理谁都能理解,关键是自己身在其中时要清醒:顺境时要冷静、别浮躁,逆境中要自信、要积极的等待(也就是一边充电一边等待),而且要从积极的方面看待人或事物。 二、矛盾是事物发展的动力;

马克思主义的当代价值

马克思主义的当代价值 一. 对中国现代历史意义的解释价值: 1.马克思主义在中国的传播缘于救亡图强且向西方学习的需要。 向西方学习是对中国传统文化弊端性深刻的反思。 向西方学习是向欧洲学习:一个是英美道路模式和文化模式学习(经验实用主义);一个是向德俄法即大陆道路和文化模式学习(浪漫理想主义)。前者是国民党人试图走的路向,后者是共产党人坚持走的路向。历史最后证明,英美模式在中国很难走得通,国民党政权被共产党人的革命所推翻和取代。(中国为什么最终没能走向资本主义,黄仁宇先生的《资本主义与二^一世纪》一书有过文化社会学的深刻阐述:资本主义 是一种经济的组织与制度,中物品之生产与分配,以私人资本出面主持。大凡一个国家采取这种制度以扩充国民资本为当前主要任务之一,所以私人资本也在其政治生活中占有特殊的比重。” 但在中国,这种情况一直都没有真正实 现过,最多只是赢得一个“资本主义萌芽”的名目,黄仁宇认为,为什么中国不能产生 资本主义?因为她志不在此。她不仅不能产生,而且一向无意于产生。”

2.没有马克思主义就没有中国共产党领导的现代中国革命以及革命进行的社会主义建设和现在正在进行的现代化建设,中 国革命和建设所取得的一切成就都离不开马克思主义的指导;历史已经证明,马克思主义指导的中国革命和社会主义建设以及在不同时期凝结成的不同形态的中国马克思主义都推动了中国社会的进步和发展。放弃马克思主义,中国现代历史的意义就不能获得合理的解释。 二. 对当代大学人生健康成长发展价值: 马克思主义是当代中国的国家意识形态,是具有强制性的政治思想理论,是当代中国人生活、工作、学习和成长的既有的政治环境,每个人的生活成长都离不开特定的政治环境,只有顺应环境,适应环境,人生成长和发展才能相对顺利。在一个和平稳定的发展时代,凡是背离给定的政治环境的人,无论其是多么地聪明睿智,最终都将被埋没,除非离开这个环境,但又必须适应新的环境。 三. 对人们认识问题、分析问题的方法论价值: 马克思主义的根本方法论是唯物辩证法,即既用唯物的视角又用辩证的视角来分析看待各种事物和各种问题。“物”不仅是指看得见具体的东西,它更广泛的意义是指事物产生的各种制约因素,如环境、情势、知

马克思主义基本原理概论思考题解答

《马克思主义基本原理概论》思考题及其解答(复习参考资料) 绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 1、结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性。 (一)马克思主义是时代的产物 资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了社会经济条件。 无产阶级的发展壮大及其反对资产阶级的斗争,是马克思主义产生的阶级基础。 (二)马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 马克思主义对辩证唯物主义的世界观和方法论、人类社会发展的规律以及资本主义发展的历史趋势,作了完全科学的论述,从而实现了人类思想史上的伟大革命。 (三)马克思主义在实践中不断发展 马克思主义具有与时俱进的理论品质。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,是马克思主义产生以来获得新发展的最重要和最具有代表性的理论成果。这些科学成果,为工人阶级政党和社会主义国家的建设事业的蓬勃发展提供了有力的理论指导。 2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一? (一)马克思主义最根本的世界观和方法论 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论,是马克思主义最根本的理论特征。(二)马克思主义最鲜明的政治立场 马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。 (三)马克思主义最重要的理论品质 坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。 (四)马克思主义最崇高的社会理想 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。 以上所述的四个方面,包括了马克思主义的最基本的内容,体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,阐明了马克思主义是以科学的实践观为基础,实现了严格的科学性和彻底的革命性高度统一的科学理论体系,是从总体上把握的马克思主义。 3、结合马克思恩格斯对待自己理论的态度,谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度,怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来? 马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全国各民族人民团结奋斗的共同理论基础。 (一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义 坚持学习理论和指导实践相结合,在学习运用中坚持和发展马克思主义,是我们学习掌握马克思主义基本原理的基本要求。 要努力做到:第一,学习理论,武装头脑;第二,坚持和弘扬理论联系实际的学风;第三,用科学的态度对待马克思主义 (二)把马克思主义作为行动的指南 学习马克思主义的目的在于应用。大学生必须自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。 要努力做到:第一,在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念,更加坚定共产主义的远大理想。第二,不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力,自觉抵制各种不良思想文化的影响,树立社会主义荣辱观。第三,不断增强服务社会的本领,自觉投身中国特色社会主义实践。 要努力做到:第一,在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念,更加坚定共产

用马克思主义基本原理分析经济全球化下的问题

经济全球化下的马克思主义分析 摘要:经济全球化是人类社会发展到一定阶段的产物,是一个长期的过程。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系,马克思主义经济学总体方法论是一个系统。马克思主义哲学思想包括唯物主义和辩证法,我们要利用马克思主义基本原理来理解和分析问题。当代大学生作为中国特色社会主义事业的接班人和建设者,担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。在当今经济全球化的背景下,应该积极抓住机遇,迎接挑战。 关键词:马克思主义基本理论经济全球化科学方法论 经济全球化不是近年来才有的现象,但也不是从来就有的,而是在工业革命和世界市场的形成浪潮中涌现出来的。经济全球化不是一种目标,甚至也不是一种稳定的状态,而是一种客观趋势和一个主观的过程。马克思主义思想对经济全球化现象有着独到而深刻的见解。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系,在漫长的岁月中,始终能清醒地应对不同时代的挑战,不断地破解各种课题,不断实现新的突破。马克思主义理论体系包括三部分,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。那么我们应当如何在这经济全球化的大背景下运用马克思主义的基本原理来理解和分析现实中的问题呢? 一、从生产力和生产关系角度 对经济全球化的内涵、本质、过程及趋势予以明确界定,有助于认识经济全球化运行的本质、规律及发展趋向,从而对我国在经济全球化背景下面临的机遇和挑战及采取的对策进行准确把握和全面分析。从当前经济全球化研究的各种视角和方法来看,西方主流经济学倡导全球资本主义,为经济全球化大唱赞歌,认为经济全球化是人类社会发展的必然结果,是世界经济一体化的重要表现。归纳西方研究成果,国内外学者对经济全球化的理解主要有两种。一种观点认为,经济全球化是指资本、商品、劳动力、科技等经济要素在全球范围内的流动,各个民族的经济由于相互渗透、相互依存、相互合作与竞争,从而形成一个整体。然而,这种定义只是从描述的角度或表象上对经济全球化内涵的界定,并没有抓住它的本质。另一种观点是从网络化的角度对经济全球化作出解释。这种观点认为,经济全球化主要表现为一种过程,这个过程就是网络化的增长。 事实上,当代世界经济全球化的起源正是生产力与生产关系矛盾运动的逻辑结果。要从根本上把握经济全球化的内涵、基本特征、影响和作用,就要从生产关系与生产力、生产方式与社会关系、理论与观念的相互联系上确立经济全球化对国际生产关系的研究,并且把这种对全球国际经济关系的研究置于“世界生产力发展—国际生产关系(国际经济基础)—国际上层建筑”为主要序列的社会结构当中,形成经济全球化背景下国际社会和世界经济发展中现实与历史相统一的整体观念。① 马克思主义基本原理告诉我们,物质资料生产是人类社会存在和发展的基础,是人类活动的基本形式。在生产活动中,人类一方面与自然界发生关系,另一方面在人与人之间进行劳动交换。劳动过程的这两个方面就是生产力与生产关系。生产力与生产关系以及由此而派生的经济基础与上层建筑之间的矛盾运动是历史唯物主义的逻辑主线,而在这条逻

0305马克思主义理论一级学科

0305马克思主义理论一级学科 博士、硕士学位基本要求 第一部分学科概况和发展趋势 马克思主义是科学的世界观和方法论,是反映客观世界特别是人类社会本质和发展规律的科学,是关于无产阶级和人类解放的学说。对马克思主义既应该从哲学、政治经济学、科学社会主义等方面进行分门别类的研究,更应该进行整体性研究,以利于完整地把握它的科学思想体系。马克思主义理论学科,就是对马克思主义进行整体性研究的一级学科。它和哲学一级学科下的马克思主义哲学、理论经济学一级学科下的政治经济学、政治学一级学科下的科学社会主义和国际共产主义运动、中共党史(含党的学说和党的建设)等学科方向一起,构成了马克思主义学科系统。 马克思主义理论一级学科目前下设马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育、中国近现代史基本问题研究6个学科方向。 马克思主义理论学科适应时代和实践发展的需求,担负着马克思主义理论人才培养、科学研究、社会服务和文化传承创新的任务,同时为高校思想政治理论课教育教学提供学理支撑。马克思主义理论学科建设和发展,遵循学科建设的一般规律、马克思主义理论发展的规律和思想政治理论课教育教学的规律;注重马克思主义理论的整体性,加强马克思主义各个主要组成部分之间内在关系的研究和把握,加强马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系内在关系的研究和把握,努力提高学科质量和水平。 武汉大学是我国最早的马克思主义研究和传播的阵地,学科历史悠久,学术积淀深厚,1996年获批马克思主义理论和思想政治教育博士点,2002年获批国家重点学科;2006年获得马克思主义理论一级学科博士学位授予权(均属于本学科第一批授权点单位)。马克思主义理论学科下设马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化研究、国外马克思主义研究、思想政治教育、中国近现代史基本问题研究6个二级学科,同时建设属于政治学一级学科的科学社会主义和国际共产主义运动、中共党史(含党的学说和党的建设)2个二级学

马克思主义当代价值

马克思主义哲学的当代性价值及实现 摘要:马克思主义哲学的当代性,不仅仅是一个理论问题,更是一个实践问题。马克思主义指导了中国革命和建设的进行,形成了中国化的马克思主义,它的提出具有理论和时代背景。与时俱进是马克思主义的理论品格,实践的观点是马克思主义哲学的基础。马克思主义哲学具备当代性,主要因为它的三个特性:时代性与历史性的辩证统一;实践性创造了新的思维方式;科学性凸显出当代价值。由此可知,马克思主义并没有过时,仍然具有当代价值。 一、马克思主义哲学当代性问题的提出背景 苏东剧变之后,以马克思主义为指导思想的共产主义实践和运动遭遇前所未有的挫折。随着全球化的发展,一些原有的社会主义国家转向市场经济,科学技术快速发展,社会的阶层划分、人们的价值观念都发生了极大地改变,各种思潮纷纷涌现出来,马克思主义面临着一场挑战。马克思主义具不具有当代性,在当今社会还有没有价值成为人们所关心的问题。尤其是当代中国的马克思主义,面临的挑战更加严峻。然而,西方国家一些人,在东欧剧变之后,当信奉马克思主义的人纷纷远离马克思主义之后,反而去重读马克思,为马克思主义作辩护,进而论证马克思主义的当代性。存在主义学者萨特认为马克思的哲学依然是我们时代的哲学,“马克思主义的生命力远不是已经枯竭了,它还年轻,甚至还在童年,似乎刚刚开始发展,所以它仍然是我们时代的哲学,它是不可超越的,因为产生它的那些历史条件还没有被超越。” 时代的变化和人类实践的发展是马克思主义当代性问题提出的深刻社会历史根源。有学者指出,“自马克思哲学创立一个多世纪以来,人类的生存状态、生存方式和人类社会生活的方方面面都发生了巨大的变化。特别是在当代,世界经济全球化、政治多极化和文化多样化,科学技术特别是高科技的飞速发展,后工业文明和后现代思潮的冲击,使马克思哲学面临着一个新的历史境域。从这个意义上说,马克思哲学当代性问题的提出,不仅仅是理论本身的诉求,而且更是时代本身的迫切需求,即要求我们从时代本质的高度去探讨马克思哲学的当代性问题。” 著名学者杨耕在《重读马克思》中说,20 世纪的历史运动以及当代哲学的发展困境,使马克思哲学中的一些重要观点、理论的内在价值凸显出来,如世界历史理论、东方社会理论等等,同时又使马克思哲学的本真精神和当代意义透显出来了。“为了理解和把握现实,必须突破原有的理论模式;而为了突破原有的理论模式,又必须接触并深入现实。同时,在联系现实的过程中,哲学不应失去自己的独立性、反思性和批判性,不能把自己降低为现实的附庸或仅仅成为现实的解释者。” 二、马克思主义哲学的当代价值的体现 马克思主义哲学是时代的产物,却又超越了产生它的时代局限,它之所以具有当代价值是因为:马克思主义哲学的本质特征在于它的实践性、批判性、开放性,具有强大的理论活力。同时,马克思主义哲学理论契合了时代的变化和实践的发展需求,具有强大的实践功效。马克思主义的精粹是辩证唯物主义和历史唯物主义,它揭示了自然、社会和人类思维的普遍规律,构成马克思主义最基本的规律。尤其是关于矛盾普遍性和矛盾特殊性辩证关系的原理,

马克思主义原理概论思考题

绪论思考题 1.马克思主义的内涵是什么? 2.马克思主义产生的社会历史条件是什么? 3.马克思恩格斯是如何对人类文明成果进行批判、继承和创新的? 4.为什么说辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的理论特征? 5. 怎样理解代表最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场? 6. 怎样理解马克思主义与时俱进的理论品质? 7.为什么说实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想? 8. 如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一? 第一章思考题 1.什么是世界观?为什么说世界观和方法论是统一的? 2.哲学基本问题的内容和意义是什么? 3.怎样理解辩证唯物主义物质观及其重要意义?意识的起源、本质和作用是什 么? 4.物质和运动的关系、运动和静止的关系、时间空间和物质运动的关系各是什么? 5.怎样理解实践的本质、特征和形式?什么是实践的主体、客体和中介? 6.为什么说社会生活的本质是实践的? 7.唯物辩证法的特征是什么?唯物辩证法的基本范畴有哪些?联系的概念、特征是什么?发展的实质是什么?联系和发展的方法论意义是什么? 8.如何理解唯物辩证法关于新生事物不可战胜性的原理? 9.什么是矛盾?怎样理解矛盾的同一性和斗争性及其相互关系?为什么说矛盾是事物发展的源泉和动力? 10.如何理解矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系的原理?坚持这一原理对于建设中国特色社会主义具有什么重要意义? 11.怎样理解事物发展过程中的量变和质变及其相互转化?坚持量变和质变辩证关系的原理对于革命、建设和改革具有什么重要意义? 12.什么是辩证的否定观?坚持这一原理在实际工作中具有什么重要意义? 13.怎样理解事物发展是前进性和曲折性的统一?坚持这一原理对于我们坚定社会主义和共产主义的理想信念具有什么重要意义? 14.如何理解规律及其客观性?如何理解主观能动性和客观规律性的辩证关系?坚持这一原理对于我们建设中国特色社会主义具有什么重要意义? 第二章思考题 1.为什么说实践是认识的基础? 2.运用实践和认识相互关系的原理,分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响? 3.怎样理解辩证唯物主义认识论是能动的反映论?

马克思主义理论的时代价值

马克思主义理论的时代价值,主要体现在以下三个方面: 一、马克思主义理论的时代价值问题,离不开对马克思主义哲学的正确理解。马克思主义哲学的创立不是从建构新的体系开始,而是从解决时代性问题开始;马克思主义哲学成熟的标志也不在于它的哲学体系的完成,而在于它对时代性问题的科学解答和新世界观的科学阐释。马克思认为,任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。作为时代精华的哲学“不仅从内部即就其内容来说,而且从外部即就其表现来说,都要和自己时代的现实世界接触并相互作用”。因为,每个时代都有属于自己时代的问题,“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题就是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声”,马克思这段话,极其鲜明地表达了马克思主义哲学的“问题意识”。 马克思之所以能成为划时代的哲学家,根本原因之一就在于他从这种“问题意识”出发,准确地捕捉住了人类社会由资本主义向社会主义发展这个关系人类命运的时代性问题,并从理论上科学解答了人类社会的发展到底有没有规律、资本主义社会的产生是不是历史的必然、社会主义能不能代替资本主义、无产阶级的历史命运和历史任务是什么等一系列时代性问题。100多年来的实践证明,马克思在思考和回答时代面临的种种重大问题时,最有生命力、影响力的东西,不是他得出的某些具体的结论,而是那种把时代性问题真正地引入哲学的批判精神和实践精神。虽然,在“形而上学处于支配地位”的时代,时代性问题也曾被有的哲学家所关注,但它从来未曾真正地进入哲学家的视野。可以说,马克思在时代性问题上的立场、观点和方法构成了马克思主义哲学时代价值的“基本点”。今天有人提出“回到马克思”也好,“重读马克思”也罢,其重要意义不是简单地回到马克思的思想,也不是把马克思的思想教条式地套用到时代现实生活和实践中去,而是要正确地理解马克思,以不同的方式重新揭示马克思主义哲学时代价值的“基本点”。 从问题出发研究哲学,使马克思主义哲学不再是以建构抽象的形而上学体系,给人类提供永恒不变、包治百病的绝对真理为目的。因为世界发展的一般规律,如果不与具体的不断变化的实际相结合就会变为僵化的教条。所以,马克思一方面强调自己哲学世界观的方法论意义,反对把自己的哲学公式化、模式化;另一方面,他批评当时德国的大学生动不动就要找一个所谓的逻辑出发点,搞一个主观思辨的体系的做法。今天看来,这种批评仍然具有十分重要的意义。 对一种哲学来说,体系往往是暂时的、相对的,如果作为一个抽象的固定结构,非常容易僵化,成为束缚思想的桎梏。重要的是把时代性问题真实地引入哲学,终结以绝对真理自诩的全部形而上学。正是“这种哲学思想冲破了固定不变的、令人难解的体系外壳,以世界公民的姿态出现在世界上”。 马克思主义哲学不是消闲的空谈哲学,不是晦涩思辨的书斋哲学,也不是学生课堂的教科书哲学,而是“改变世界”的实践哲学。正因为如此,马克思在批判和超越西方近代哲学时,其关注的重点不是像西方哲学家那样构建新的哲学体系,而是关注现实社会的变革,为无产阶级指明方向,提供服务。 马克思主义哲学认为,认识世界的目的在于改变世界,在于实现人和人类的解放。马克思曾指出:“对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。”在这里,马克思自称为“实践的唯物主义者”,以区别脱离实践的唯物主义者,以强调他自己的哲学是“改变世界”的实践哲学。公开申明解释世界的目的在于改变世界,是马克思主义哲学不同于西方哲学的一个显著特点,这是因为马克思不仅是伟大的哲学家,而且是

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

绪 1 .[材料l]马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明:‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。'” [材料2] 恩格斯在1895 年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时(1848 年革命时期,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这较仔细地加以探讨。 [材料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。” [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为的最终结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注),它就远不是完备的;我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究。结论没有使它得以成为结论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论如果变成一种故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就用处。但结论在一定时期应当有一定的形式,在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性,应当形成明确的思想。” 结合上述材料,谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度,怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质,是150来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。 首先,这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性,在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性,而彻底的科学最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说,理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。 其次,这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验和发展真理,这是人类认识发展规律的基本要求。个意义上讲,与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的,而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的。马克思主义理论诞生后,马克思恩格斯一直都是着眼实际,着眼历史条件的变化,以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。 最后,这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境,认识和创新也没有止境。我们要突破前人,也必然会突破我们。马克思主义的发展,也是一个不断总结实践的新经验,借鉴当代人类文明的有益成果,在理论上不断扩展新视野,作出新概括的过程。 2.【材料1】英国着名历史学家,英国学术院院士霍布斯鲍姆指出,给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的,“是在纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国着名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为,马克思主义思想有一个可以得到“的共同点”,这个共同点来源于“同一套前提”,它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析,都可以正当地将其分类为‘马克思主义分析,即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是:对待认识本身的辩证态度,唯物主义历史观,依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的法,以某种形式规定的对社会主义的信奉。 【材料2】1934年,当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候,他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章,在这章中,科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是:马克思主义的全部原理,包括那些上具有普遍性的原理,都带有特殊性,马克思主义不是实证的,而是批判的;马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会,而是显得日益分崩的正在衰亡的资本主义社会;马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界,而是对它进行积极的改造。 【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为:“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论,放弃马克思的所有全部论点,而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以,正统马克义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’,也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反,马克思主义问题中统仅仅是指方法。” 结合上述材料,谈谈什么是马克思主义。 什么是马克思主义?从不同的角度,我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 从它的创造者,继承者的认识成果讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说系。从它的阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研象和主要内容讲,马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义

马克思主义原理复习思考题( 含答案)

绪论部分 一、单项选择题 1.作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义是指: A.中国化的马克思主义; B.马克思恩格斯以及列宁学说的体系和中国化的马克思主义; C.马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系; D.马克思恩格斯和列宁的学说体系. 2.马克思主义产生的经济社会条件是: A.资本主义固有矛盾的发展; B.资本主义生产力和生产关系之间的矛盾; C.工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾加剧; D.社会化大生产同生产资料资本家私人占有之间的矛盾的激化. 3.马克思主义从产生到发展,表现出了强大的生命力的根源在于: A.马克思主义是科学的世界观和方法论; B.马克思主义是以实践为基础的科学性和革命性的统一; C.马克思主义代表最广大人民的根本利益; D.马克思主义吸收了人类文明的优秀成果. 4.马克思主义诞生的标志是: 5.A.《共产党宣言》的发表; 6.B.中国共产党的成立; 7.C.十月革命的胜利; 8.D.剩余价值的发现. 5.全部马克思主义学说的核心和理论结论是: A.唯物史观; B.阶级斗争学说; C.科学社会主义; D.剩余价值学说. 6.马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了: A.剩余价值学说; B.阶级斗争理论; C.无产阶级历史使命学说; D.科学的实践观. 7.列宁说:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,他把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”对这段话理解不正确的是:

A.马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论; B.辩证唯物主义和历史唯物主义是完备深刻而无片面性的学说; C.马克思主义哲学史终极真理、永恒真理; D.马克思主义哲学从根本上揭示了自然界、社会和思维发展的普遍规律 8.马克思主义是科学,从根本上说在于它: A.以世界的一般规律为研究对象; B.始终严格地以客观事实为根据; C.提供了普遍适用的客观真理; D.形成了完整的理论体系。 9.马克思主义中国化的本质是: A.马克思主义的科学性的体现; B.一个以中国国情为基础的全新理论; C.用现成的马克思主义理论指导解答中国的现实问题; D.用马克思主义基本理论指导中国革命和建设,并在这个过程中发展马克思主义。 10.马克思主义原理的实际运用,随时随地都要以当时的历史条件为转移。这一论断: A.否定了马克思主义的真理性; B.否定了马克思主义对具体实际的指导作用; C.肯定了马克思主义与时俱进的理论品质; D.肯定了马克思主义的阶级性。 11.马克思主义最鲜明的政治立场是: A.推翻资本主义社会; B.建立无产阶级专政; C.建立生产资料公有制; D.致力于实现最广大人民的根本利益。 12.马克思主义直接理论来源是: A.法国唯物主义,英国经验主义和德国理性主义; B.细胞学说、能量守恒定律、生物进化论; C.德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义; D.法国历史哲学、英国科学主义、欧洲人文主义。 13.马克思主义最根本的世界观和方法论是: A.发展的观点和联系的观点; B.社会发展和阶级斗争学说; C.唯物论和辩证法; D.辩证唯物主义和历史唯物主义。 14.马克思主义理论体系的本质特征是: A.阶级性和群众性的统一; B.历史性和现实性的统一; C.科学性和革命性的统一;

关于如何看待马克思主义劳动价值理论的正确性

关于如何看待马克思主义劳动价值理论的正确性 论文关键词:马克思主义;劳动价值理论;脑力劳动者 论文摘要:从马克思劳动价值理论的起源和形成论述了劳动价值理论的科学性和作用,并从历史发展的角度和当前的历史条件阐明了对马克思主义劳动价值理论的新的认识,指出发展马克思主义的劳动价值论,就是要尊重客观实际,弃传统观念和传统理论,确立起脑力劳动者在价值创造中的重要地位及其作用。 1马克思劳动价值理论的起源和形成 劳动价值论发轫于资产阶级古典经济学,但这一理论内在所具有的革命性因素,使得它还在马克思所处的时代,就已为资产阶级经济学家们迫不及待地以生产要素价值论、均衡价格论等价值、价格理论替代了。这样,这一由资产阶级古典经济学家的杰出人物所栽下的绿树,便由马克思主义的创始人浇灌成长了。 马克思劳动价值理论的一大优点和特点,是以商品理论为基础,通过揭示商品内在矛盾及其运动,揭示出价值的本质,从而建立起科学的劳动价值论。 2劳动价值论的作用 劳动价值论是我们认识资本主义经济制度、经济运行规律的一把尺子。对劳动价值论的研究和阐述,使马克思能够创立起剩余价值理论。而剩余价值理论和唯物史观的形成,被恩格斯评价为马克思的两大理论贡献。剩余价值理论的一大革命性作用,就是它在人类历史上首次通过科学论证,为人们解剖了资本主义生产关系,证明了作为一个阶级整体而存在的资产阶级的不合理性及历史过渡性,并由此揭示出了资本主义社会的发生、发展以及必然灭亡的历史规律。劳动价值论及在其基础上所形成的剩余价值理论,直接在20世 纪催发出了一种新型的社会制度既社会主义制度的产生。 3马克思劳动价值理论的内容 马克思劳动价值理论的内容主要包括:价值实体,价值量,价值形式和价值的社会性质。从内容上:一是分析商品二因素,揭示价值实体和价值量。二是分析生产商品劳动的二重性,继续研究价值实体和价值量。三是价值形式和交换价值。四是价值的社会性质。4个方面分别论述了马克思劳动价值理论的科学性。 4从历史发展的角度来看待马克思劳动价值理论 从马克思劳动价值理论历史发展的角度来看,劳动价值理论以商品理论为基础,商品生产和商品交换以市场为条件。商品、价值、货币、价格构成劳动价值理论的基本范畴。

马克思主义原理分析当代大学生就业

马克思主义原理分析当代大学生就业 随着高校扩招和社会经济体制改革的不断深化,大学生就业面临着前所未有的压力和挑战,他们的就业价值取向也面临着多种选择。在新形势下如何坚持以马克思主义为指导,做好大学生就业价值观的转变是我们当代大学生实现成功就业的关键。 当代大学生就业价值观存在问题的突出表现大学生就业价值观是大学生在和社会职业双向选择的过程中进行价值评价和选择的准则。就业价值观通过大学生的就业行为取向态度及价值评价反映出来, 支配和调节大学生的就业过程,是驱使他们择业和就业行为的内部动力,具有相对的稳定性和持久性的特点。在现实的就业环境中,当代大 学生就业价值观念和以往相比发生了显著的变化,出现了一些问题亟待解决: 一、当代大学生就业价值观存在问题 (1)非理性的价值选择。在就业地点选择上,向中心城市和沿海地区集中,本可以分散的求职者集中在相对狭窄的地域和领域内直接导致的后果是在这些地域的就业竞争更加激烈。上海、北京等城市薪金待遇水平近两年来有下降的趋势就是这种供求关系的体现。与此同时,和个人长远的发展机会相比,眼前的薪酬及福利待遇更具有吸引力,把福利待遇的高低作为衡量工作好坏的标准,缺乏对自身定位和职业规划

的理性思考。 (2)缺乏基本的诚信观念。从就业手段来看,简历造假、证书造假等现象反映出少数学生仅考虑如何在竞争中脱颖而出,而不在乎使 用的手段和方式是否符合价值评判。这样不计后果的短视行为,破坏了毕业生就业市场的秩序,降低了简历证书等在用人企业心目中的公信力。除了用人企业对实践经验的重视外,我们还从中可以看出少数学生就业行为的短期化也降低了简历中某些记载内容的可信度。 二、当代大学生就业价值观存在问题的原因分析 (1)就业外部环境的压力增大与大学毕业生规模的扩张之间的矛盾,是当前大学生就业难成为突出社会问题的外在动因,而大学生的就业价值观和社会所提供的就业岗位和用人标准之间的矛盾使得大学毕业生的就业压力更加突出。 (2)大学生就业观念的主体性意识膨胀。对自我需要的尊重对自我价值实现的关注与追求等已成为他们价值取向的重要因素。主体价值的膨胀使得当代大学生在主体意识方面,表现出不轻信、不盲从、不附众,他们希望自主选择适合自己兴趣的专业,做自己喜欢做的事。然而!宁要北京一张床,不要西部、基层一套房?,当主观性要求和客观性需求无法统一到就业的实践中时,主体性需求的异化就会使得本已压力重重的供需双方的矛盾更深一层。

相关文档
相关文档 最新文档