浅析安徽花鼓灯的风格特点

浅析安徽花鼓灯的风格特点

成丹（河南商丘师范学院音乐学院476000）

摘要：花鼓灯流传于安徽省淮河两岸。因为它来自社会阶级的底层，历来不受主流文化的重视，过去虽然曾经在广大民众中广为流传，但很少有专人去记录它，研究它。随着时间的推移，作为民间艺术的花鼓灯，在当代越来越体现出它应有的艺术魅力。它流行于战国淮河流域，地处南、北方之间，兼收南北之长，形成其特有的风格。

关键词：花鼓灯；楚舞吴风遗韵；体态律动特征；锣鼓特色；舞蹈表现分类

花鼓灯流传于安徽省淮河两岸。因为它来自社会阶级的底层，历来不受主流文化的重视，过去虽然曾经在广大民众中广为流传，但很少有专人去记录它，研究它。随着时间的推移，作为民间艺术的花鼓灯，在当代越来越体现出它应有的艺术魅力。它流行于战国淮河流域，地处南、北方之间，兼收南北之长，形成其特有的风格。这里的人民用它来表达自己的喜怒哀乐，用它来叙述自己对美好的憧憬，用它来讴歌劳动人民的聪明才智和勤劳勇敢。花鼓灯的舞蹈动作产生于劳动又因长期扎根于民间，使其得到丰厚的营养，所以显得特别纯朴、优美和富有表现力。一、楚舞吴风遗韵花鼓灯的风格韵味，是在安徽特有的地理环境与历史条件下形成的，源于河南桐柏山区的淮河横贯于安徽的北部，其干流正好是中国南、北方的地理界线。因此，花鼓灯得以兼融南、北文化之优长，具有吴歌楚舞的风韵。安徽寿县古称寿春，是楚国最后一个“郢都”（楚人把都城称作“郢”），盛行花鼓灯的风台，是春秋时代的楚地来邑，蔡昭侯迁来此地后又称下蔡，两地都与楚国有关。至今，风台农村仍有许多称作郢的村名，如谢郢、童郢、严郢孜等，可见当地习俗受文化影响之深远。楚人有尚武、知音、细腰等习俗，花鼓灯中的动作和技艺大多是从武术中吸取营养，即尚武精深的体现；受北方的影响，优美动听的花鼓歌，福有表现力的锣鼓伴奏，具有江南的色彩。而“兰花”“三道弯”“S”型的动态形象，则是细腰的延伸，从而形成既有北方的刚劲古朴，又有南方的灵巧秀丽的风韵。二、体态特征安徽花鼓灯是一种综合的民间歌舞表演艺术，一个花鼓灯灯班子的组成必须要有玩灯人和锣鼓班子。原生形态的花鼓灯舞蹈都有角色扮演，男角俗称“鼓架子”，舞姿热情奔放、技艺高超；女角俗称“兰花”，又称“蜡花”“包头的”“花鼓娘子”，舞蹈动作细腻优美、变化多端。花鼓灯的锣鼓是花鼓灯艺术中的灵魂，其恢弘的气势主宰并贯穿着整个花鼓灯艺术，花鼓灯的锣鼓不但可以给舞蹈伴奏，又可以单独表演，其锣鼓点子内容丰富，具有很强的表现力。“‘三道弯’是一种特定舞姿，特指在舞蹈动作中头、胸和腰与臀、胯和腿以逆反方向呈S形的体态。以广义上看，‘三道弯’舞姿是世界上东方各国民族舞蹈最典型的姿态之一。”在中国的民族民间舞蹈中，“三道弯”的舞姿也颇为丰富，在山东胶州秧歌和傣族舞蹈中，“三道弯”都是其典型舞姿。安徽花鼓灯舞蹈的主要体态“三道弯”表现为多具有“拧”“倾”的特点。兰花以“拧”“倾”中的“三道弯”为特色；鼓架子在架式中的“拧”“倾”是整体的暂时性的偏离重心或略微前倾，不构成“S”型，有别于兰花的“三道弯”体态。安徽花鼓灯的“三道弯”，又称“三掉腰”。从这个名称中，我们可以看出这个舞姿是以腰部为中心轴，上半身与下半身相互形成力的相反作用，胯部停留在横移的位置，呈现“扭”的体态;重心的着力点在与前半脚掌，前脚掌半点地，呈现前倾的体态，这就是“三道弯”的典型特征。在花鼓灯的舞蹈中，如凤凰三点头、搭凉棚、单展翅、单背巾、小二姐踢绣球、端针匾等这些亮相静止的造型都是在“三道弯”体态上完成的。花鼓灯舞蹈中，兰花的舞蹈动作是流动而欢畅的，同样，“三道弯”也随之在动作与动作之间瞬间调整与转换中，如“风摆柳”之后接“凤凰三点头”又或者，在流动的单一舞蹈动作中，“三道弯”始终保持在舞姿里面，如“拔泥步”，就是双脚移动重心时，上身交替

随着左右步伐而前后扭动，形成了连续性的“S”形曲线。其他诸如“登山步”之后接“手搭凉棚”“风摆柳”与“凤凰三点头”是花鼓灯舞蹈中常用的动作。在“风摆柳”中以“扭”为主要动律，上身的扭动带动右上臂横行摆动，使拿扇子的右手腕在律动下自然环绕。左手掐腰，平足部前进四个八拍。在锣鼓的伴奏下，最后一拍在风摆柳和凤凰三点头的的过渡中快速的“划步”，迅速的“刹住”脚，落在三点头的造型上，体现出“溜得起，刹得住”的舞蹈动作特点。“凤凰三点头”的呼吸属于非自然型，先提气，每次回头时迅速吐气、吸气。这个舞姿的节奏感很强，每一次的的吸气都是在空拍上。“登山步”与“手搭凉棚”都是取材自生活劳动之中，带有浓烈的生活气息，经过艺人们的加工形成了优美的舞蹈语言。登山步的动律就是体现一个“梗”字，双膝用力的下压，后脚掌重重踩住地面，重心就在这连续不断的左右腿的交替中轮换。二个八拍快结束时，在末拍和休止拍之间，摆成“手搭凉棚”的“三道弯”造型。呼吸型也有自然型转为非自然型，随着后退的步伐，退右腿头部转向右方，退左腿头部转向左方，上身的扭动带动着头部的转动。“传神靠眼瞅”，在“手搭凉棚”的舞姿中，由于扇子半遮面，表情藏在扇子的下面，显得兰花很娇羞而俏美。以上的舞姿都以扭、倾、拧的体态贯穿其间，在休止拍的瞬间以“三道弯”的体态出现，是安徽花鼓灯成为“这一个”的重要特征。安徽花鼓灯舞蹈的三道弯，作为高频典型舞畴而形成鲜明的舞蹈形态特异性，成为安徽花鼓灯舞蹈的独特的体态特征。兰花的舞姿丰富而具有很高的观赏性，在“S”形的体态中，展示了女性婀娜多姿、妩媚动人的形体身段，是汉族民间舞蹈中的一朵奇葩。三、花鼓灯的舞蹈表现分类花鼓灯的舞蹈表现分类基本上可分为两大类：一类为“花场”花场又可分为“大花场”“小花场”。“花场”所表现的内容主要是激越、欢快。舞者有着醉酒般的冲动。在复杂、喧闹的锣鼓声中，舞者个观者情绪激昂、兴奋异常。“花场”在中国民间舞中是独树一帜、出类拔萃的。以这种形式所创作的几个舞蹈如《欢腾的鼓乡》《大地土风》均在全国上场舞大赛中获得较高名次，然而，“花场”所表现的“站肩”“老鹰展翅”“燕子拔泥”等几十种舞段、舞句都淹没在激昂的大情绪之中了。花鼓灯传统舞蹈的另一类就是以“兰花”为主的表现男女爱情的舞蹈。有时是“兰花”的独舞，有时配以“鼓架子”来衬托“兰花”。这一类舞蹈表现男女爱情的各种形式和爱情的各种情感，这类舞蹈的动作如“三回头”“燕子拔泥”“老鹰叼鸡”“柔碎步”主要表现女人渴望幸福的情绪，以情为主、以情带舞，随时可创造出新的舞蹈动作，有很大的随意性。在这一类的舞蹈中涌现出了“小金莲”“小红鞋”“一条线”等，一大批知名的民间舞蹈家。概括来讲，传统的花鼓灯所表现的内容有三类：一、欢快喜悦、二、爱情、三、哀伤。总之花鼓灯的各类动作和表演形式十分丰富。近年来，中国舞蹈的发展出现了一次质的飞跃。民间舞开拓了自己的表现领域，题材更广泛。情感更浓烈，对花鼓灯舞蹈要认真继承、吸收，把每一个细小的动作都融化到自己的血液里。在创新的特别是创作有一定深度和广度的作品时要仔细、谨慎挑选花鼓灯的舞句、舞段，按照作品结构的总思路大胆创新，力求做到“老材料”作出“新家具”。花鼓灯舞蹈是取之不尽的“源泉”。

参考文献：[1]罗雄岩.中国民间舞蹈文化教程.上海:上海音乐出版社2001.

[2]李雪梅.地域民间舞蹈文化的演变.上海: 上海音乐出版社2004.

[3]李廷海.中国民族舞蹈教育现状调查与研究.北京:中央民族大学2007.

[4]金明.舞蹈杂志——魂系淮水舞花鼓.舞蹈杂志2004.

花鼓灯艺术表现形式初探

花鼓灯艺术表现形式初探 淮河地处黄河以南，长江以北，优越的地理位置得以兼收南北文化之长，当地人常说“：走千走万,不如淮河两岸。”那是一片富庶的渔米 之乡,也是欢腾的歌舞之乡。要说淮河岸边的璀璨文化，必定要数有着“东方芭蕾“之称的花鼓灯艺术。 花鼓灯作为流行在安徽省淮河两岸的民间舞蹈,最初盛行于凤台，凤 台在春秋时代属于楚地，因为安徽”襟江带淮”的地理位置，历史上 楚文化、吴文化和中原文化都在这里有过深厚且广泛的影响。所以花 鼓灯得以兼融南北文化之优长，具有吴歌楚舞的风韵。楚人有尚武、 知音、细腰等习俗，花鼓灯中诸多来自武术、武功的技艺，即尚武精 神的体现。优美动听的花鼓歌，富有表现力的锣鼓伴奏，体现了质朴 的民风，而“兰花”“三道弯“”S”型的动态形象，则是细腰的延伸。在文化底蕴深厚的特殊生态中形成的独特的花鼓灯艺术，在表现内容、舞蹈语言及其道具使用等诸多方面，都体现了中国汉族民间舞蹈的主 要特点和独到之处，有着极强的艺术魅力和感染力，表现出色彩斑斓 的舞蹈特点。 花鼓灯在宋朝时已经发展为比较系统的艺术形式，在民间舞蹈艺术中 占据了举足轻重的地位。那时，花鼓灯已经开始作为歌舞表演中的压 轴大戏，被称为”缀大灯“而闻名于世。但几百年来，她仅仅贫苦农 民自娱性的广场艺术，得不到历代统治者的扶持。直到新中国诞生， 花鼓灯获得了历史性的突破，以前被历代封建统治阶级视为”下九流“的花鼓灯艺术终于登上了大雅之堂。 2004年，花鼓灯被国家列入中国民族民间文化保护工程，这也是汉民族当前唯一被列入国家民族民间文化保护工程的舞种，蚌埠市被确定 为花鼓灯原生态保护基地。2005年，冯嘴子村被中国艺术研究院舞蹈 研究所、中国舞协命名为“中国花鼓灯第一村”，同年4月9日，中 国艺术研究院常务副院长张庆善，原中国舞协主席、中国舞蹈大师贾 作光莅临冯嘴子村授牌，花鼓灯艺术保护工程被省政府列入安徽省

艺术生考察报告doc

艺术生考察报告 201x年x月17日—27日，由泰州师范高等专科学校美术系组织的以xx级学生为主的考察团体乘坐包车前往浙江、厦门、南靖、江西、安徽等地进行维持十天的考察。其间虽有劳累奔波之苦，但同学们仍然很坚强，没有任何的怨言。都对所看到的感到惊叹不已。 我校组织这个活动已经十几年了，这个活动有它的重要的意义，学校组织这个活动，其主要目的是打开艺术系学生的眼界，让我们看到更多外面的世界，并让我们感觉一下。学设计的学生就应该出去转转看看，开拓我们的视野，开拓我们的眼界，让我们能够跟的上时代的步伐，跟的上潮流，跟的上现代设计。我们学设计的，是要设计出前卫、潮流、新颖、与众不同的作品，我们在学校学习的只是一些课本上的，我们必定要出去看看，才能感受出那些，才能知道我们到底设计什么样的作品才能符合大众人民的要求。 这次考察由我们系部的主任和两个老师带队，一共有八十个左右的学生，这一次的团体人数相对于以往来说很多。我们在旅途中的一切都由主任他们帮我们安排好了，我们一切听指挥。他们也一直为我们考虑，把一切能想到的问题都考虑到了，所有的一切都很好，我们每一个学生都是高高兴兴的出去，高高兴兴的回来。

第一站，我们去了浙江的雁荡山。雁荡山位于中国浙江省XX市XX市境内，部分位于XX县及XX市。距杭州300公里，距温州70公里。始于南北朝，兴于唐，盛于宋，素有“袁中绝胜、海上名山”之誉，史称东南第一山。总面积450平方公里，500 多个景点分布于8个景区，以奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉称胜。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。特别是灵峰夜景，灵岩飞渡堪称中国一绝。因山顶有湖，芦苇茂密，结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名雁荡。 雁荡山系绵延数百公里，按地理位置不同可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山、西雁荡山（泽雅）、东雁荡山（洞头半屏山），通常所说的雁荡山风景区主要是指XX市境内的北雁荡山。由于处在古火山频繁活动的地带，山体呈现出独具特色的峰、柱、墩、洞、壁等奇岩怪石，称得上是一个造型地貌博物馆。雁荡山造型地貌，也对科学家产生了强烈的启智作用，如北宋科学家沈括游雁荡山后得出了流水对地形侵蚀作用的学说，这比欧洲学术界关于侵蚀学说的提出早600多年。现代地质学研究表明，雁荡山是一座具有世界意义的典型的白垩纪流纹质古火山——破火山。它的科学价值具有世界突出的普遍的意义。清人施元孚游寝雁荡山十年后提出“游山说”，说的是中国古代游览山水活动中回归自然，与大自然精神往来的精神文化活动的经验总结，这与清末学

2018安徽对口高考真题英语

v1.0 可编辑可修改 2018 年安徽省普通高校分类考试招生和对口招生 文化素质测试英语试题 语法和词汇（共15 小题；每小题 2 分，共30 分） 从每小题所给的四个选项中，选出一个可以填入空白处的最佳选项，并在答题卡上将该项涂黑。 61. —Would you like an apple, Rose — ____ . A pear, please. A. No, thanks B. Of course C. No problem D. Sounds great 62. I broke Peter ' s mobile, ________ he wasn ' t angry with me. A. or B. but C. so D. for 63. In our school, bikes ____ in good order every day. A. park B. parked C. are parked D. were parked 64. Ella, take an umbrella with you. It ____ r ain later. A. can B. need C. might D. must 65. Jack likes working here very much, and he ____ thinks of leaving. A. never B. once C. always D. sometimes 66. We are learning English hard ____ it is very important. A. though B. unless C. until D. because

浅析安徽花鼓灯的风格特点

浅析安徽花鼓灯的风格特点 成丹（河南商丘师范学院音乐学院476000） 摘要：花鼓灯流传于安徽省淮河两岸。因为它来自社会阶级的底层，历来不受主流文化的重视，过去虽然曾经在广大民众中广为流传，但很少有专人去记录它，研究它。随着时间的推移，作为民间艺术的花鼓灯，在当代越来越体现出它应有的艺术魅力。它流行于战国淮河流域，地处南、北方之间，兼收南北之长，形成其特有的风格。 关键词：花鼓灯；楚舞吴风遗韵；体态律动特征；锣鼓特色；舞蹈表现分类 花鼓灯流传于安徽省淮河两岸。因为它来自社会阶级的底层，历来不受主流文化的重视，过去虽然曾经在广大民众中广为流传，但很少有专人去记录它，研究它。随着时间的推移，作为民间艺术的花鼓灯，在当代越来越体现出它应有的艺术魅力。它流行于战国淮河流域，地处南、北方之间，兼收南北之长，形成其特有的风格。这里的人民用它来表达自己的喜怒哀乐，用它来叙述自己对美好的憧憬，用它来讴歌劳动人民的聪明才智和勤劳勇敢。花鼓灯的舞蹈动作产生于劳动又因长期扎根于民间，使其得到丰厚的营养，所以显得特别纯朴、优美和富有表现力。一、楚舞吴风遗韵花鼓灯的风格韵味，是在安徽特有的地理环境与历史条件下形成的，源于河南桐柏山区的淮河横贯于安徽的北部，其干流正好是中国南、北方的地理界线。因此，花鼓灯得以兼融南、北文化之优长，具有吴歌楚舞的风韵。安徽寿县古称寿春，是楚国最后一个“郢都”（楚人把都城称作“郢”），盛行花鼓灯的风台，是春秋时代的楚地来邑，蔡昭侯迁来此地后又称下蔡，两地都与楚国有关。至今，风台农村仍有许多称作郢的村名，如谢郢、童郢、严郢孜等，可见当地习俗受文化影响之深远。楚人有尚武、知音、细腰等习俗，花鼓灯中的动作和技艺大多是从武术中吸取营养，即尚武精深的体现；受北方的影响，优美动听的花鼓歌，福有表现力的锣鼓伴奏，具有江南的色彩。而“兰花”“三道弯”“S”型的动态形象，则是细腰的延伸，从而形成既有北方的刚劲古朴，又有南方的灵巧秀丽的风韵。二、体态特征安徽花鼓灯是一种综合的民间歌舞表演艺术，一个花鼓灯灯班子的组成必须要有玩灯人和锣鼓班子。原生形态的花鼓灯舞蹈都有角色扮演，男角俗称“鼓架子”，舞姿热情奔放、技艺高超；女角俗称“兰花”，又称“蜡花”“包头的”“花鼓娘子”，舞蹈动作细腻优美、变化多端。花鼓灯的锣鼓是花鼓灯艺术中的灵魂，其恢弘的气势主宰并贯穿着整个花鼓灯艺术，花鼓灯的锣鼓不但可以给舞蹈伴奏，又可以单独表演，其锣鼓点子内容丰富，具有很强的表现力。“‘三道弯’是一种特定舞姿，特指在舞蹈动作中头、胸和腰与臀、胯和腿以逆反方向呈S形的体态。以广义上看，‘三道弯’舞姿是世界上东方各国民族舞蹈最典型的姿态之一。”在中国的民族民间舞蹈中，“三道弯”的舞姿也颇为丰富，在山东胶州秧歌和傣族舞蹈中，“三道弯”都是其典型舞姿。安徽花鼓灯舞蹈的主要体态“三道弯”表现为多具有“拧”“倾”的特点。兰花以“拧”“倾”中的“三道弯”为特色；鼓架子在架式中的“拧”“倾”是整体的暂时性的偏离重心或略微前倾，不构成“S”型，有别于兰花的“三道弯”体态。安徽花鼓灯的“三道弯”，又称“三掉腰”。从这个名称中，我们可以看出这个舞姿是以腰部为中心轴，上半身与下半身相互形成力的相反作用，胯部停留在横移的位置，呈现“扭”的体态;重心的着力点在与前半脚掌，前脚掌半点地，呈现前倾的体态，这就是“三道弯”的典型特征。在花鼓灯的舞蹈中，如凤凰三点头、搭凉棚、单展翅、单背巾、小二姐踢绣球、端针匾等这些亮相静止的造型都是在“三道弯”体态上完成的。花鼓灯舞蹈中，兰花的舞蹈动作是流动而欢畅的，同样，“三道弯”也随之在动作与动作之间瞬间调整与转换中，如“风摆柳”之后接“凤凰三点头”又或者，在流动的单一舞蹈动作中，“三道弯”始终保持在舞姿里面，如“拔泥步”，就是双脚移动重心时，上身交替

艺术考察报告范文

艺术考察报告范文 篇一：艺术专业大学生考察报告(报告范文模板) 艺术专业考察报告艺术考察报告 一、实习地点： 1、北京 2、安徽(黟县) 3、浙江(乌镇) 二、实习时间： 20XX年06月16日——20XX年06月25日 三、实习内容： 1、课程实习总结报告; 2、考察展示设计。 四、艺术考察的意义和目的： 通过本次艺术考察，让我开阔了眼界，挖掘了创作潜力，加深了对本专业的认识。同时，为更好地了解当今社会的发展趋势，认识当今最为前沿的设计潮流提供了一次绝佳的机会!这也进一步激发了我对艺术追求的热情!让我更加热爱艺术，在艺术中享受人生。 五、艺术考察的过程与体会

(一)20XX年06月18日——天安门、故宫、首都博物馆、王府井 1.天安门、故宫： 实习的第一个目的地便是伟大祖国的首都——北京。我们首先来到了这座城市中最具有标志性意义的地方——天安门和故宫。在建筑布置上，它们都用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体，同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。通过它们，可以看出，中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的。天安门的造型威严庄重、气势宏大，是中国古代城门中最杰出的代表作。高大红漆巨柱、色彩斑斓与雕刻图案结合使其独具特色! 故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件，主要色彩为红色、黄色，这是中国古建筑的一大特色!而蓝色、紫色、黑色、翠色以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。一言以蔽之，天安门、故宫可谓是中国古代建筑艺术的精华。 2.王府井： 王府井可以说是密度最大、最集中的大型商场、宾馆与专卖店。现在回想起来，印象最深刻的就是王府井的小吃街。各个小吃摊位紧挨着门柱两边，依次展开，延伸至街的另一头，这种敞露的线性分布，使众多小吃很醒目地展现在过往行人的眼前。而小吃街装饰性的大门，其实也只是个空空的门框，比起商场透明

浅析汉族民间舞蹈安徽花鼓灯的风格特征

学 院音乐与舞蹈学院 专 业舞蹈表演 年 级2015级 姓 名*** 论文题目浅析汉族民间舞蹈安徽花鼓灯的风格特征 指导教师*** 职称 讲师 成 绩 学号：

2017年 11月 10日

目录 摘要 (1) 关键词 (1) Abstract (1) Keywords (1) 一、安徽花鼓灯的体态特征 (2) 二、安徽花鼓灯的风格特征 (3) （一）演出特点 (3) （二）服装特点 (4) 三、安徽花鼓灯的音乐特征 (5) 四、总结 (5) 参考文献 (6)

浅析汉族民间舞蹈安徽花鼓灯的风格特征 学生姓名：***学号：2015*** 院系：音乐与舞蹈学院专业：舞蹈表演专业 指导教师：*** 职称：讲师 摘要：本文采用了文献资料等方法，在前人研究的基础上，对安徽花鼓灯的风格和特征进行了简单的分析。花鼓灯是传播于安徽省淮河流域的一种以舞蹈为主要内容的综合性艺术形式，是一种比较完整系统的传统民间艺术形式。有歌有舞有戏剧，具有独特的艺术风格和最丰富的艺术语言，它的舞蹈动作刚健朴实、欢快热烈、动作洒脱，表演风格富有浓郁的乡土气息，它的音乐源自民歌，题材广泛，节奏多变，或高昂激越或婉转纤柔，是中华民族具有代表性和震撼力的民间舞蹈之一。 关键词：花鼓灯；风格特征；民间舞蹈； Abstract：This paper adopted the methods of literature material, on the basis of predecessors' research, on the style and characteristics of flower drum lamp has carried on the simple analysis, flower drum lamp is a kind of spread in the river in province to dance as the main content of a comprehensive art form, is a relatively complete system of traditional folk art forms. With song dance drama, has a unique artistic style and one of the most abundant art language, its simple dance movement energetic, warm, free and easy, lively performance style rich full-bodied local flavor, it originated from the music folk songs, the theme is extensive, rhythm, or high agitation or indirect tender, is one of the representative of the Chinese nation and the powerful folk dance. Keywords：flower drum lamp; Style characteristics; Folk dance; 前言 花鼓灯流传于安徽省淮河两岸。因为它来自社会阶级的底层，历来不受主流文化的重视，过去虽然曾经在广大民众中广为流传，但很少有专人去记录它，研究它。随着时间的推移，作为民间艺术的花鼓灯，在当代越来越体现出它应有的

安徽对口高考真题与答案

2015年安徽省对口招生联合考试 第一部分英语知识运用 第一节行业通用专业词汇释义（每小题1分，共5分） 从B栏所给的5个中文选项中选出A栏中行业专业通用英语专业词汇的正确释义。 第二节单项选择（每小题1分，共20分） 从每题所给的A、B、C、D四个选项中选出一个符合题意的最佳选项。 6. ---___ --- Fine. Thank you. A. May I have your name, please B. How do you do C. How are you getting on with your new job D. How long have you been here 7. --- Mom, could you please pass me my dictionary --- All right. Where is ___ A. it B. one C. its D. ones 8. December is the ____ month of a year, but it’s not the coldest month. 9. --- How do you like your English teacher --- He is very popular ___ us. A. to B. for C. with D. by 10. --- What would you like to order now --- ____. A. I want to buy a T-shirt for my son B. I’d like a beef steak and a glass of beer C. I’d like to play basketball D. I plan to exchange some money 11. --- Can you speak English --- Yes, I can，___ I can’t speak it very well. A. or B. and C. so D. but 12. --- We can get knowledge ___ from books ___ from life. --- Yes, I can’t agree more.

安徽花鼓灯

安徽花鼓灯 摘要:这是一篇介绍安徽花鼓灯历史、艺术特征和我对安徽花鼓灯这种艺术形式见解的文章。花鼓灯是安徽沿淮地区的民间歌舞,历史悠久。在传承过程中,花鼓灯兼融南北民间歌舞艺术特点,形成了自己的艺术风格。我认为作为“东方芭蕾”的花鼓灯应该在保持民族性特色的同时,博采众家之长,才能适应新形势,更好地发展。 关键词:安徽花鼓灯艺术特征未来展望 在音乐舞蹈欣赏课的课件制作课题上，我选择的是安徽花鼓灯。通过制作课件和课堂上的实践练习我根深一层次的了解了安徽花鼓灯这个民族舞蹈的文化！并喜欢上了中国的民族民间舞！喜欢上了那种热情奔放，刚劲有力，洒脱大方，诙谐幽默的舞蹈艺术风格，还有那淮河两岸人民纯朴、粗犷、开朗、乐观性格特征。舞蹈是以人的肢体动作为主要表现手段来表达人们的思想感情、反映社会生活的一种艺术形式。其特有的表现形式赋予其特殊的美感力量。民族民间舞蹈风格及其表现出来的艺术特色和艺术个性,也正是通过“舞”,并通过“舞”的继承和发展,“舞”出一个民族发展史。各个民族的文化特质和民族精神,总能通过其传统民间歌舞的风格而留下印迹。花鼓灯也不例外,它产生于劳动生活之中,流行于淮河流域,深得广大群众的喜爱。 通过查资料我了解了，花鼓灯是传播于淮河流域的一种以舞蹈为主要内容的综合性艺术形式。它有一段很传说，花鼓灯起源于夏代，在涂山脚下，大禹会诸侯的地方，大禹娶了涂山氏的女儿——女娇为妻，新婚不久，大禹便出征为天下人治水。大禹治水十三年，三次路过家门而不入，女娇十分想念大禹，每天抱着儿子启站在山坡上向着远方眺望，祝愿丈夫治水成功，早日归来。由于她望夫心切，精诚所至，化成了一块巨石，后人称为“望夫石”、“启母石”。为了纪念他们，人们盖起了禹王庙，每年农历三月二十八日赶庙会，打起锣鼓，跳起舞蹈，从此就有了花鼓灯。花鼓灯是汉族民间舞蹈形式之一,流行于安徽淮北地区。男角称‘鼓架子’,动作粗犷有力,多筋头武技;女角称‘兰花’,手执手帕扇子作舞。表演形式主要有‘大场’、‘小场’两种:大场开始为鼓架子扛兰花出场,接着舞岔扇,最后是变换各种队行的大型集体舞;小场多是两三人表演的抢手帕、抢板凳等具有简单情节的舞蹈和歌舞小戏。”其中“鼓架子”、“兰花”为花鼓灯主要角色。灯舞组合乃花鼓灯的基本表演造型。

2017年艺术考察报告4篇

2017年艺术考察报告4篇 *目录2017年艺术考察报告江西婺源艺术考察报告大学生的艺术考察报告模板精选书法艺术考察报告范文这个学期我们终于有机会外出艺术考察了，我们要到中国最美丽的乡村----江西婺源。快到目的地时，我就被那山里的风景给迷住了，茂盛的树木，婉转的溪流，都让我心旷神怡，那“小桥流水”的意境更让我陶醉。 这一次艺术考察收获丰富，一方面加深了对古建筑的感性认识，积累了传统的建筑知识，地理知识、风水学知识、规划知识、古代环保知识及各种其它人文知识，了解了中国先贤的智慧与能巧;另一方面也积累了许多资料和图片，为艺术创作与进一步的理论研究收集了良好的素材。以下是结合本专业，对那些本人认为较有代表性的人文景观或自然景观作一些描述。 婺源是江西东北部一个历史悠久的古县，被旅游书籍冠以“中国最美丽的乡村”。与浙江、安徽为邻，有着丰富的人文和自然风光。她是南宋理学家朱熹的故里，也是中国铁路之父詹天佑的家乡。这里文风鼎盛，古迹遍布，尤以明清古建筑为代表，而自然风光更是如诗如画：田园、小溪、古木、翠竹环绕村落，飞瀑、驿道、路亭、拱桥散布乡野……婺源不仅有江南层峦叠翠的山林，碧绿绸绢般的小河，还有蜿蜒的石板路连着一个个依山傍水的村落，更为突出的是这里的徽派建筑，其风格体现在“粉墙黛瓦”，即雪白的墙身，青黑色的瓦，屋顶是刻着各式图案的飞檐翘角，

直指苍穹，在蓝天绿树映衬下分外瞩目。婺源古民居既具有浓郁的徽州特色，又不乏匠心别具的独特格局。婺源的油菜花跟古朴的徽派建筑相结合，是其他油菜花开的地方不能比的。他们相互融合，构成了一副最美，最和谐的图画。行驶在婺源的林间小路上，仿佛就是在山水画中走。 赣中古建筑的每栋建筑都有明显突出徽派风格的风火山墙、高耸的垂脊和起翘，还有家具、木椅的设计风格，都是精雕细刻的经典之作。在婺源沱川古村落间行走，感觉最突出的一点，就是民居布局非常讲究与山、水、林木等自然环境的和谐结合，文化品位很高。背靠郁郁葱葱的山林，一股清澈的山溪曲曲弯弯绕过幢幢明清古宅，穿过小桥和村中心后流向村外，一道道翻水坝形成的小瀑布激起哗哗的水声。在村边遇到一帮正在写生的美术院校师生，他们迷恋于这儿古代人文建筑与自然生态的和谐融合：穿村而过的溪流、村边小山岭上的古道、苍翠的古樟和松林、茶园农田、一排排的青石古溪埠、明清古宅群错落有致，简直就是一个大型生态园林，尤其从山岗上望下去，几乎每个角度都能入画。在学校，我们大都在室内画着静物。这次写生，增长了我们的见识，让我们走出了课堂，融入了自然，使我们的心灵放飞在山水，老屋，人间。我们懂得了光线与构图的关系，明白了建筑与文化的“血源”。在写生中，我们更深切地体味到：美无处不在，关键是要善于发现。在这里我们看到了美丽的风景，还有感受到了那淳朴的乡村乡情，在考察中同学之间的互帮互助的那份友谊，

浅谈花鼓灯舞蹈的特征

浅谈花鼓灯舞蹈的特征 王伟潘集区文化馆安徽淮南2320082 舞蹈是一种文化现象，是通过人们形态、神态进行传情达意的一种艺术形式。舞蹈可以使人在抒发自己精力和情感的过程中，在精神上达到极至的境界，获得心理上快乐和满足。在漫长的人类历史发展进程中，舞蹈始终与人类的活动息息相关，并在内容和形式上不断发生着变化。 曾被周总理誉为“东方芭蕾”的安徽花鼓灯是淮河两岸劳动人民在继承汉族传统艺术的基础上，创作和发展起来的民间歌舞形式。它历史悠久，丰富多彩，兼融南北风韵，是中国汉族民间舞蹈文化的代表之一。千年流尚的淮河水滋润着它，两岸的乡音、乡情、民风、民俗熏陶着它，使其具有浓郁的民族特色和强烈的乡土特征。每逢节日或农闲，淮河儿女们便自发地汇集田间、地头、广场、街道，敲锣打鼓，追逐起舞。那催人欲舞的锣鼓，那吉祥如意的岔伞，那健美奔放的舞姿，那上下翻动的彩扇，那恰似流云的手绢，无不蕴含着东方民族的精神素质和审美情趣。花鼓灯的演出舞蹈语汇、锣鼓演奏、灯歌唱腔，无不散发着淮河沃土的馨香，表现着淮河儿女热情强悍、坚韧不拨、质朴奔放、热爱生活的性格和自尊、自信、自强的精神风貌。 一、用形体表现文化的特征花鼓灯舞蹈的主要部分有翻扑精彩的“舞岔伞”欢腾热闹的“大花场”和“风趣细腻”的“小花场”，它是植根于农村，在自娱性的艺术活动中发展起来的艺术形式，所塑造的人物形象基本以农村男女青年为主，扮演角色男的统称“鼓架子”，女的统称“兰花”。由于淮河经常性的泛滥历史上元明以来的兵灾，使淮河两岸的生活极为恶劣，劳苦大众既要付出极艰辛的劳动又要练武防身才能得以生存。故而在鼓架子的动作中既有农民耕田打弯的动作发展而来的“单拐弯”，有出自挑担子姿态的“扁担式”；又有于武术的“缠丝腿”、“打虎式”、“摆帘子”及“怀中抱月”等。兰花的动作中摸拟筛粮食的“簸簸箕”，恰似农妇纺织的“双扯线”，尤如摘棉花的“拾棉步”和从插秧劳动中提炼的“插秧步”、“拨泥步”等，无不体现了江淮儿女勤劳勇敢的日常生活和精神风貌。花鼓灯艺人们创作了极为多彩又富于变化的扇花，手巾花，如“端针匾”、“搭荫蓬”，各种“绕扇”、“翻扇”、“里翻花”、“外翻花”等，巧妙地配合步伐、翻身，使平凡简单的生活动作得以升华。不仅表现劳动还有表现对大自然热爱的“风摆柳”、“风吹荷花”、“凤凰三点头”、“燕子出水”等。扇子和手巾的运用，成为人物造型中不可缺少的组成部分。这些动作、动律和形态，组成花鼓灯自成系统的“语言”规律，被人们理解并与之共鸣，起到近似语言的交际功能，为研究江淮儿女的民族精神、审美心理、探究其文化意境提供了重要线索。 二、在一定环境中进行传承的特征民间舞蹈文化的传承是在一定环境中进行的。人们只有在特定的环境与气氛中，才能深刻地感受到本民族文化的本质，准确掌握民间舞蹈的风格特点。旧时花鼓的演出，没有专业的团体和演员，都是老百姓中花鼓灯爱好者临时凑起来的灯班子，俗称“玩灯”。这种典型的群众性活动，参加者即是表演者，人们在舞蹈的进行中互相学习、相互激励，即兴创作。通过共同的提炼，使这一民间舞日趋规范、兴盛，并形成流派，并在传统的节日祭祖中，一代代的流传下来。各种节日中的特定环境，成为传播民族文化的场地，使参加者潜移默化地受到民族历史文化的传统教育。随着历史的变迁和商品经济的发展，单一的庙会又成了集市贸易的场所，集宗教、祭神、娱乐、贸易三位一体，成为人们日常生活中受重视的大事。每年这时，花鼓各路流派技艺纷呈，相互竞争，引发了“抵灯”活动。每个班子都以自己最优秀的演员、最漂亮的服饰、最拿手的绝活参加竞演，树立威望。有时甚至几个县知名的人和班子汇聚一地竞赛，可持续几天几夜。这种自发性活动，使一大批有影响的艺人脱颖而出，推动了花鼓灯在演出形式和内容上的创新，普及了传统节目促进了花鼓灯流派的形成和进一步发展。锣鼓一响，终年劳累的农民从四面八方奔向灯场，歌唱呐喊、尽情欢乐，想跳的跑“大场”，跳的好的演“小花场”，不唱不跳的打锣鼓，

艺术教育视域下花鼓灯舞蹈教学优化

艺术教育视域下花鼓灯舞蹈教学优化 摘要：从艺术素质教育的视角对花鼓灯舞蹈教学展开探索，认为艺术素质教育是艺术人才重要的素质之一，是高水平艺术教学的具体体现。花鼓灯舞蹈作为传承弘扬民族传统文化的重要课程，学生艺术素质的培养不仅有利于表演能力的提升，还有利于学生提高对民族传统文化的认知。但当前花鼓灯舞蹈教学中艺术感受力、艺术认知水平和艺术综合表现能力教育与培养不足，影响了学生艺术素质的提升。提出请花鼓灯非遗老艺人现场表演、请专家讲解与点评和鼓励学生自主创新等对策，以此推动学生艺术素质的不断提升。 关键词：艺术素质；花鼓灯舞蹈；课程教学；优化 花鼓灯舞蹈课程，是以教授花鼓灯舞蹈动作为基础，以培养大学生花鼓灯舞蹈技能为目标，提高大学生对民族传统文化的认知为核心，促进传统文化在当代的传承与发展为根本的重要课程。作为传承我国民族传统文化的重要课程，花鼓灯舞蹈课程自从在部分普通高校艺术类专业开展后，不仅极大促进了花鼓灯舞蹈的创新发展，还为地方培养了一批优秀的花鼓灯舞蹈艺术青年人才。应该说，花鼓灯舞蹈课程的开展，不仅进一步推进了民族传统文化花鼓灯的现代化传承，同时也提高了我国艺术人才对民族传统文化的认知与修养。但随着社会的快速发展和我国高等院校教育教学改革的不断深入，人们对花鼓灯舞蹈教学提出了更高的要求，力求通过其系统的教育教学过程，在提高学生花鼓灯舞蹈表演技能的同时，还要进一步提高大学生的艺术素质。而之所以对花鼓灯舞蹈课程提出这样的教学要求，一方面源于艺术素质在塑造艺术专业学生的个性、创造性和主体性方面有十分重要的作用；另一方面在于随着学生艺术素质的不断提升，能有利于认知学习花鼓灯舞蹈的意义和历史使命。因此，进一步在花鼓灯舞蹈教学中提高学生的艺术素质，就成为花鼓灯舞蹈课程今后发展的重要教学目标。 一、艺术素质及艺术素质教育概述 1.艺术素质 艺术素质，是学生所具有的对艺术欣赏能力和表现能力的综合体现，是学生感受美、鉴赏美和创造美的能力。艺术素质作为大学生文化素养的重要组成部分，不仅对普通大学生审美意识、审美观的建立有重要的影响，而且对于艺术专业人

云南艺术考察报告_考察报告.doc

云南艺术考察报告_考察报告 07级环境艺术设计专业班的学生们随着带队阎老师和赵老师踏上了去安徽、杭州、苏州、上海艺术写生的旅途。 经过二十小时左右的颠簸，我们到达了杭州火车站，下站后我们接着乘坐汽车坐了约4个小时的路程终于来到了。 当时是夜幕降临，落日早已经不见踪影，隐约地看到村口古桥，来到宏村饭店，迎接我们的是热情的宏村老板，等待我们的是丰盛的一桌桌饭菜。明天我们将参观了这个被称为“中国画里乡村”的村落。宏村的古人在500年前，便开始在建筑领域里探索“仿生学”。他们按照“牛”的形象设计整个村落布局。从而为宗族带来了兴旺。牛形村落是当今世界历史文化遗产的一大奇迹。宏村背倚黄山余脉，云蒸霞蔚，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。 4月11日一早，我们兴奋的上车到了宏村下车后映入眼帘的是老村口的两棵大树，走进里面到处是来自全国各地写生的学生，三五成群。 当时的我很兴奋，被宏村的景色所陶醉，见识到了宏村的美。站在水龙头前，不经意地抬头，层层叠叠的屋顶，远处的山在薄雾的笼罩下若隐若现，宛如含羞的少女蒙着面纱。宏村的早晨微凉，略带寒意。古老的青石板小路，古朴的民居建筑，在青山绿水的映衬下格外静谧。导游带我们参观了这个被称为“中国画里乡村”的村落。宏村旅游，形象地说，是一次穿越“牛肚”的旅游。不识牛肚真面目，只缘身在牛肚中。“山为牛头，树为角，桥为牛腿，屋为身，凿湖为牛肚，引泉为牛肠”，宏村的古人在

500年前，便开始在建筑领域里探索“仿生学”。他们按照“牛” 的形象设计整个村落布局。从而为宗族带来了兴旺。牛形村落是当今世界历史文化遗产的一大奇迹。村口的两棵古树，是牛的两个犄角，一棵红扬，一棵银杏。以前村里有嫁娶之事，就绕红扬三圈，寓意百年好合;村里有高寿老人过世，就绕银杏三圈，寓意子孙后代高福高寿。沿着卵石小径，我们来到了牛刍胃“南湖”。湖边有著名的南湖书院，民国时期的驻英大使汪大婱、当代著名科学家李小娟在此接受过启蒙教育。牛胃是半月形的池塘，曰“月沼”。所谓“花开则落，月圆则亏”，汪氏族人追求花未落月未缺的境界，始终对美好事物抱有希望。由于风景秀美，很多影视剧都在此取景，比如《画魂》、《风月》，《卧虎藏龙》里“蜻蜓点水”的镜头等等。顺着蜿蜒曲折的巷子，脚边是清水潺潺的“牛肠”，在这个保留着古味的村落里,我感受着前人留给我们的文化遗产。这里的美没有办法用言语表达，这里的景色是可遇而不可求的，一缕清风，一抹红霞，每一条小路，每一汪流水，每棵树每朵花，就连那一尾小草也叫人禁不住产生怜惜之情，青山绿水阳光之间，叫我们流连忘返，沉醉其中。 宏村建筑至今保留着明清时期完整的民居建筑，外形最有艺术特色的就是灰砖、白壁和“马头墙”。马头墙是徽州建筑最具有特色的建筑形式和代表，除此之外就是徽州“三雕”，即砖雕、木雕和石雕。期间在南屏写生考察时看到一组木雕，当时给人以相当大的心灵震撼，雕工不仅外形雕刻的完整而优美，内部人物形象刻画的极为精致，有着超高的技艺。回来看到宏村木雕同样精彩而别致，尤其是承志堂上梁一段木雕刻画的最为优美，局部遭到破坏。在宏村值得注意的是木雕上的人物脸部大多被破坏，不知是何缘故。

安徽省对口高考真题分类汇编—解析几何部分

安徽历年对口高考题汇编——解析几何部分 1997年考题及题号 10．一直线经过点(0,4),它的倾斜角是直线43 3+= x y 倾斜角的2倍,则其方程是 [ ] A.x y 3324= - B. x y 34=- C.)4(3 3 2-=x y D.)4(3-=x y 11． k>9是方程 14 92 2=-+-k y k x 表示双曲线的 [ ] A ．充要条件 B ．充分条件，不是必要条件 C ．必要条件，不是充分条件 D ．既不是充分条件，也不是必要条件 13．设椭圆)0(122 22>>=+b a b y a x 的长轴两端点为A 、B 。点P 为椭圆上任一点，则直线 PA 、PB 斜率之积为 [ ] A ．22 a b B ．-22 a b C ．22b a D ．-22 b a 19．从圆1)1()1(2 2 =-+-y x 外一点M （3，2），向该圆引切线MA 、MB ，切点为A 、B ，则直线AB 的方程是 。 24．（10分）已知椭圆两焦点)0,1(),0,1(21F F -，直线3:+=x y l 与椭圆有且仅有一个交点M ，求这个椭圆的方程和交点M 的坐标。 1998年考题及题号 11．直线 )0(011111≠=++B A C y B x A 与直线 )0(022222≠=++B A C y B x A 垂直的充要条件是 [ ] A ．121-=C C B ．02211=+B A B A C ．02121=+B B A A D ．01221=-B A B A 12．若直线k x y +=与半圆21x y -=有两个不同交点，则 [ ] A ．22<<-k B ．2≥k 或2-≤k C ．21<

安徽花鼓灯中兰花的舞蹈风格特点

安徽花鼓灯中兰花的舞蹈风格特点 安徽花鼓灯作为农耕文明的产物，具有浓郁的民族特色和强烈的乡土特征。它的舞蹈热烈、奔放、迅捷、灵巧、优美、细腻。舞蹈风格则可以用：“遛得起来，刹得住，刹住不断线”来概括。而在特有的社会时代背景下产生了众多性格鲜明的人物角色，其中“兰花”是最具代表性的人物。兰花是在封建社会下的产物，深动形象的刻画了封建社会的女性。兰花又分大兰花与小兰花，大兰花稳重秀美，舞姿优雅大方，而小兰花却是俏皮可爱，舞姿灵敏活泼。虽然两者舞蹈风格迥异，却一致体现了花鼓灯的风格特点。本文通过对具体舞蹈动作的分析进一步的论证大兰花与小兰花的舞蹈风格特点与区别。 在论文的研究过程中我结合课堂实践将所学的专业知识运用其中并使其完善，让我更全面深入地了解了安徽花鼓灯中兰花的舞蹈风格特点，使我对安徽花鼓灯的舞蹈风格的认识得到提升。 被喻为“东方芭蕾”的中国民间歌舞--花鼓灯，是中国民族民间舞中杰出的代表之一。它主要流传在淮河流域的安徽省淮南、怀远、颖上等20多个市。而花鼓灯作为农耕文明的产物，它从一开始就深深扎根于广大农村，它的舞蹈形式多样化，并具有非常浓厚的当地民族特色。 一、花鼓灯的舞蹈风格特点的形成 花鼓灯是一种在节令习俗活动中的综合性民间艺术形式，而花鼓灯舞蹈的动律特点则是用一句话就能概括：“遛得起，刹得住，刹住不断线”。 封建社会的妇女裹小脚，羞哒哒的，三步不出闺门。而由于那时候特有的社会风气，女性都不便于抛头露面，所以都是由男人扮演女角。模仿妇女裹脚后走路重心不稳左右摇晃的的姿态，因此成为安徽花鼓燈舞蹈的动律特点，也因此才会出现花鼓灯重心靠右后，走路腰晃扭；“遛得起来，刹得住，刹住不断线”等舞蹈风格特点。 二、花鼓灯中兰花的由来及舞蹈风格特点 （一）花鼓灯中兰花的由来 “兰花”是在特定的时代背景下的产物，她是对封建社会的妇女形象的深动的刻画，并且也是最具有代表性的。 “兰花”这一人物不仅体现出花鼓灯舞蹈独有的风格特征，也充分反应了安徽民间艺术的特点。挂垫子，为使身体平衡，须挺上身，收腹，臀部稍突出，犹如小脚女子走路的娇态。“兰花”使用的道具为扇和巾，表演时左手拿方巾，右手虎口执扇，以各种各样的扇花、舞姿以及步伐来刻画这一人物的心里活动和情感变化。

安徽考察报告范文

安徽考察报告范文 自从我选择了环境艺术这个专业后，我就对自己有了些新的认识。做事要注重效率这个没错，但有些事情并不是光花时间就能见成效的，就拿环境艺术设计这个专业来说吧，它就是一个科学与艺术兼容的新兴学科。而没有立意新颖的审美观和一定的艺术鉴赏力是无法在此专业上有太大成就的。 在学习过程中，我们就从如下几方面去努力。首先通过自身的刻 苦努力，训练好扎实的美术功底；其次，守住一颗宁静的心，排除杂念，着力提高自身对艺术的修养及审美鉴赏力；再次，着眼长远，多多浏览名家名作，兼顾现实，学好环境艺术设计相关基础。 此次考察屏山、西递、宏村、南屏之行，让我获益不少，收获颇多。早日就对安徽世界文化遗产地——屏山、西递、宏村、南屏怀有一种美好向往，很想见识一番它的无限魅力之处。当然，对一种美好事物的欣赏，光用眼睛去观看，用现代数码技术去记录是远远不够的。某学者为徽州题词：“想了解中国古代帝王生活，到北京去；想了解中国明清百姓生活，到屏山、西递、宏村、南屏去。”这足以体现了这里民居建筑的艺术魅力，也从侧面反映了屏山、西递、宏村、南屏的历史背景。 我们的第一站——屏山。

经过了两个小时汽车的颠簸，终于到了这次考察的目的地——黟县屏山。到达之后稍做安顿就参观村落，那么的古朴，小桥、流水、人家，最原始古朴的村落。北靠如屏青山、地处黟县盆地一角的屏山村，兼有山乡小镇与江南水乡的风景特色：一条小河穿村而过，十几座单孔石拱古桥又弯腰弓背地跨河将它们紧紧相连。 这里秀丽的湖光山色、对比强烈的青瓦白墙、坚挺厚实的老砖古房，还有处处氤氲的文化气息，都让我的目光难以离弃。只要到过这里的人没有一个不称赞这里的美景的，这个被称作“桃花源里人家”的地方。 洁白的粉墙、黝黑的屋瓦、飞挑的檐角、鳞次栉比的兽脊斗拱以及高低错落、层层昂起的马头墙，绵亘着一幅宗族生息繁衍的历史长卷，穿行其间，思绪随着青石板巷步移景异，遥远的历史记忆渐渐复苏?? 作为极具个性特征的文化现象，徽州的老房子是在特定的自然和文化环境中形成的。“胸中小五岳，足底大九州”的徽州人，他们服贾四方，或成巨富荣归故里，将域外更高层次的文化引入境内，穷极土木，广侈华丽以明得志，构筑起一幢幢精巧别致的民居建筑。故此，早在晚明时期，“入歙、休之境而遥望高墙白屋”就成为徽州村落的独特景观。我真正领略徽派建筑是在屏山村。这是一个被现代社会遗忘的旧梦。现代的阳光还没有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的

2017年安徽省文化素质分类考试语文试题

2017年安徽省文化素质分类考试 语文试题 本试卷全部为单项选择题，共12页，90小题。满分300分，考试时间为150分钟。 考生注意事项： 1.答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上 对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用 ．．．． 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷、草稿纸上答案无效。 3.考试结束，务必将试题卷、答题卡和草稿纸一并上交。 语文试题（120分） 一、选择题（共30小题；每小题4分，满分120分） （一）从每小题给出的四个选项中，选出一个最佳项，并在答案卡上将该项涂黑。 1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（） A.富饶．（rǎo）民．（mín）主领航．（hánɡ）员 B.造诣．（zhī）呵．（hē）护便．（biàn）利店 C.幻．（huàn）想崛．（quē）起保温瓶．（pínɡ） D.旅．（lǚ）行魄．（pò）力压轴．（zhú）戏 2.下列词语中，没有 ．．错别字的一组是（） A.按排请帖纪念章 B.调整矩形沉鱼落燕 C.氛围匀称样板房 D.循环垦求见微知著 3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（） ①提起江南小镇，闭眼就能想见，穿镇而过的河道，傍河而筑的居民和雕刻的石桥。 ②历史经验早已，贸易保护主义只会让衰退中的世界经济陷入更大的困境。 ③政府应该合理，增办招收农民工子女的学校，加大对困难学生的资助力度。 A.精致标明计划 B.精致表明规划 C.细致表明计划 D.细致标明规划 4.下列各句中，加点的成语使用不正确 ．．．的一项是（） A.党中央、国务院高瞻远瞩 ．．．．，实施“一带一路”战略，促进中国经济转型发展。 B.去年的中国男子篮球职业联赛总决赛打得难舍难分 ．．．．，极具对抗性与观赏性。 C.明清徽商重信守约，一诺千金 ．．．．，其义利并重的商业价值观，对后世影响深远。 D.随着3D技术的普及以及海外团队的加盟，中国电影制作水平已突飞猛进 ．．．．。 5.下列各句中，有语病的一项是（） A.继美国和俄罗斯之后，我国已成为世界上第三个具备出口隐形战斗机能力的国家。 B.近年来，手机支付的兴起，不仅改变了传统的支付方式，还影响了人们的生活方式。 C.随着进城务工的人员增多，“留守儿童”“空巢老人”现象已广泛引起全社会的关注。 D.工业机器人正成为国内装备制造业提高生产效率、解决人力成本上涨问题的利器。 6.依次填入下面横线处的词语，衔接最恰当的一组是（） 科学家不仅研究宇宙的起源，还关心宇宙的终结。宇宙的未来是“大收缩”，是“大冻结”，

艺术考察报告格式

艺术考察报告格式 西安艺术考察报告 院系： 带队老师： 学号：班级： 姓名： 美术学院美术系沈锋20XX20343720XX级08班黄春平 西安艺术考察报告 一、考察地点： 秦始皇陵兵马俑博物馆 西安大雁塔 咸阳历史博物馆 陕西历史文化博物馆 西安碑林博物馆 山西芮城县永乐宫 二、考察时间：20XX年9月11日—20XX年9月16日 三、考察形式：实地考察 四、考察内容： 1、概述 20XX年9月11日早上我怀着无比激动的心情，在毛毛

细雨中我们美术系4个班，在沈老师的带领下跟随大巴车踏上了考察的路途，一路颠簸，无比的兴奋，过黄河，看到黄河的波澜壮阔，给人以心灵的震撼！一路上我们有说有笑的，沈老师在路上也给我们讲解了一些，终于到了晚上八点多来到著名古都、世界历史文化名城——西安，在这次考察中听着导游和老师的讲解，对我国源远流长的传说故事有了更深刻的了解，更对我国的文明叹为观止！ 2、考察的基本情况： 第一站：陕西秦始皇兵马俑博物馆 去西安秦始皇兵马俑是必去之所，就如“不到长城非好汉”那样，不去兵马俑就谈不上去过西安。秦始皇兵马俑位于西安市东30公里的临潼城区东。1974年3月在打井时发现，轰动全国，震撼世界，随后1976年又发现了二号坑和三号坑。一号坑和二号坑都经过人为的火焚，据说是项羽所为，三号坑自然塌陷，但塌陷前亦有遭人破坏的痕迹最早是在1974年发现的发现的是一号俑坑，呈长方形，东西长230米，南 北宽62米，深约5米，总面积14260平方米，四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理，结构奇特，在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排档的过洞中。兵马俑发