一个人的战争-《普罗米修斯盗火》解读

本课语言训练得法的三个案例片段，

一、表达性的语言训练

师：透过时光的隧道我们来到一个远古部落，

一个年老的族长正在给孩子们讲述过去没有火的经历，

他说，如果没有火（引）

生：我们只能吃生的东西，在无边的黑暗中度过一个又一个漫长的夜晚，我们只能住在寒冷、潮湿的地方，我们经常遭受野兽的袭击，我们只能用石块和

木棍做工具。

师：这是他对族人说的，也是对普罗米修斯说的，更是对所有人类做的，我们有了火就可以——，有了火就可以——

生：烧熟食物，驱寒取暖，就可以用火来咋早工具，驱赶凶猛的野兽。师：普罗米修斯，我们想对你说，

你是为了我们送来了——（温暖）

送来了——（光明）

送来了——（工具）

送来了——（文明）

普罗米修斯，你真是一个（勇敢而富于同情心）的神

评析：首先通过原始部落的设置一个表达的语言场，让学生用文中的语言表达没有火的艰难，

然后描述有了火之后的幸福，

最后通过排比句式进行赞美。

从具体到概括，表达的内容丰富了，句式多样了，

英雄的形象具体可感。

二、理解性的语言训练

师：当宙斯得知普罗米修斯触犯了天规，便大发雷霆，你知道什么是大发雷霆吗？

生：发脾气就像打雷一样，就是很生气，声音和表情很吓唬人。

师：天庭的火并不会因为普罗米修斯盗火熄灭，他为什么会大发雷霆呢？

生：因为普罗米修斯触犯了天规。

师：难怪宙斯大发雷霆，那他怎么大发雷霆，怎么大声斥责呢？

生：他拍起桌子，眼睛里燃烧起一团火，大声咆哮，人类怎么配得到火种呢？

生：天规是摆在那里给人看的吗？简直无法无天了，我要气死了！

评析：学生从气势、声音、表情、内容上进行想象，充分理解什么是大发雷霆。

学生因为情动而辞发，对文本的理解得到升华，历练了自身的语言情感，表达出

属于自己的感悟。

三、转换角色的语言训练

转换角色，可以让学生设身处地地体会人物内心活动和情感。

师：火神非常敬佩普罗米修斯，但是劝他向宙斯认错，他摇摇头说——生：为人类造福我有什么错！

对于人类因为没有火的生活，我简直不忍直视！

师：善良的河神看见普罗米修斯浑身上下都是伤痕，心如刀绞，决定向宙斯求情，

普罗米修斯说——

生：我不要你去求情，你也不要因为我而惹火烧身，为了人类的幸福，我心甘情愿！

师：宙斯的使者赫尔墨斯来了，劝他顺从权威，普罗米修斯坚定地说——生：我去盗火的时候，已经做好了接受惩罚的心理准备，为了人类的幸福，我意已决！

师：这样的对话也是讲述的一种形式，我们可以用不同的方式表达内心的敬佩！

评析：通过3个不同人物的角色分贝劝诫普罗米修斯，学生的回答因为教师的“摇摇头”“劝阻”“坚定”关键词的引领变得灵动起来，

语言表达在内容上有了方向，人物性格和精神特质在学生心目中鲜明起来。

读《一个人的战争》的感想

读《一个人的战争》 《一个人的战争》是我读过的林白的第一部作品。虽然只读过她这一部作品，但仍能感觉到她作品中的独特气息，以及一些很激进的思想，这可能与她出生成长的地方有关，她生在广西的广西的一个小县城里，远离了中国中心地带的正统文学，使她的作品有一种独特的南国风情。 小说的第一感觉是女主人公的独立意识很强，从小说的题目就可以得到体现，在小说里面自始自终都是女主人公“一个人”在战斗着。《一个人的战争》讲述的是女主人公多米的成长的历程。她自小由母亲抚养长大，而母亲再用心，也难免不让幼小的多米觉得孤独，甚至可以说是孤僻。但也让她学会了独立，当别的孩子还在妈妈怀里撒娇的时候，她已经学会一个人舔舐伤口，当别的孩子还在因为疼痛而哭哭啼啼的时候，多米早就流干了眼泪。所以从小到大都很独立，什么事情都是自己做主，在她的世界里只有她自己没有别人，甚至连母亲都没有。除开几个有些关心她的人外，她没有长辈的引导，她的路都是自己走的的，也正因此她做过很多在我们看来十分荒唐的事。不过换做我们，如果没有父母、老师的引导我们说不定会做得比她还傻。在无亲无故无友的状态下，她就这样在男权主导的世界里磕磕碰碰的前行，摔倒了爬起，摔倒了再爬起。 第二个比较让人感兴趣的是它的贞洁观。文章中有一个细节在我看来是十分有趣的，这部小说应该算是悲剧吧，因为多米经历的事情真的没有几件算的上是好事，然而多米对自己所遭遇的痛苦总是后知后觉，总是靠感觉行事，比如她因为很可笑的船上的骗局而失贞的事情。她的朋友还有老师都紧张得不得了，而当她知道真相后反而很镇静，像个没事人一样，她把她当做了一种人生体验，甚至是旅途上的一段小插曲一段颇为艳丽的风景。我最开始是感到奇怪的，因为这太不符合一般常理了，哪一个失贞的女人会是这般镇定的，哪一个不是一哭二闹三上吊的。后来想想这或许是对封建观念的一种强烈冲击吧。从中国古人一直到今天的现代人，对贞洁看得是十分重要的，特别是中国的男人们，他们或许天生就有一种洁癖，东西不想用二手的，不管爱不爱的深，一旦妻子的身体被别人掠夺了，第一件事不是去找那个罪魁祸首，而是先把笔纸墨砚摆上来写一首漂亮的休书了事，这样不就是对那个罪犯的默许吗，动了你的女人之后还让其逍遥法外，我真想说真的是绿帽子戴上瘾了。我个人觉得中国古代那些因失去贞操而自杀或

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论近代中国人民反侵略战争失败的原因及启示 1840年，鸦片战争打响了，中国军队的大刀长矛在英国军队的枪炮下面前毫无招架之力，被迫签订了丧权辱国的不平等条约，从此，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，然而，中国并没有像印度一样完全被西方列强所控制，根本原因就是中国人民不断的反抗。为争取民族独立，人民解放；实现国家富强，人民富裕，地主阶级，农民阶级，资产阶级，都进行了反侵略战争的探索与努力，但无不以失败告终，这里，有很多值得思考的地方，更对于我们大学生，铭记过去，发奋学习，为中华之崛起而读书，避免历史重演。下面，我将从各个阶级的反侵略斗争入手，逐一分析其失败的原因，并回答从中获得的启示 一：地主阶级洋务运动、戊戌变法的失败 1，洋务运动 洋务运动是清朝封建统治阶级中的洋务派为了维护清朝的封建统治而实行的一场自救改革运动。第一，洋务运动具有封建性。洋务运动的指导思想是“中学为体”“西学为用”，洋务派企图在不改变中国固有的制度与道德的前提下，以吸取西方近代生产技术为手段，来达到维护和巩固中国封建统治的目的，这就严重限制了洋务运动的发展。第二，洋务运动对外国具有依赖性。西方列强依据种种特权，从政治经济等各方面加紧对中国的侵略控制，他们并不希望中国真正富强起来，而洋务派处处依赖外国，企图以此来达到自强求富的目的，无异与虎谋皮。第三，洋务企业的管理具有腐朽性。洋务企业虽然具有一定的资本主义性质，但其管理确是封建式的，企业内部充斥着营私舞弊、贪污中饱、挥霍浪费等腐败现象。 2，戊戌维新运动 戊戌维新运动是一次爱国救亡运动。维新派在民族危亡的关键时刻，高举救亡图存的旗帜，要求通过变法，发展资本主义，使中国走向富强之路。维新派的政治实践和思想理论，不仅贯穿着强烈的爱国主义精神，而且推动了中华民族的觉醒。更是一场思想启蒙运动。戊戌维新运动不仅在思想启蒙和文化教育方面开创了新的局面，而且在社会风习方面也提出了许多新的主张。戊戌维新运动的失败，主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对。维新派本身的局限性突出表现在： 首先，不敢否定封建主义。他们在政治上不敢根本否定

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一个人的和平读后感1000字：战争是需要 敌人的 一个人的和平这一本书中的故事发生在美国二战时期，讲诉了每一个人的内心都存在着一个敌人，就是自己。在一个特殊的战争时期，他们被迫成长，埋葬了自己的青春。下面是小编带来的一个人的和平读后感1000字：战争是需要敌人的。 “因为我还没穿上军装，我的战争就已经结束了；我在学校里始终在服现役：我在那儿杀死了我的敌人。只有菲尼亚斯从不害怕，只有菲尼亚斯从不仇恨任何人。” 故事发生在二战期间的美国。 吉恩和菲尼是在一所男校一一德文学校里认识的好朋友。吉恩成绩优异，体育却不太行；菲尼体育很好，人缘更好，他是学校里的明星人物。不仅如此，菲尼心思纯真，他喜欢体育，但并非竞技，他打破了学校里的记录，却不让吉恩告诉其他人，因为他只享受体育过程中的欢愉。他不嫉妒任何人，也不抵抗任何人。 吉恩不该产生嫉妒的，但他就是嫉妒了如此优秀的朋友。他压抑着自己内心的黑暗，同时被菲尼的魅力深深吸引着。他十分矛盾，他在心里把菲尼当成了他的敌人，尽管菲尼并未想过与他竞争。

在一个夜晚，菲尼和吉恩去爬树，吉恩故意晃动树枝，导 致菲尼坠落，终生残疾。菲尼也许怀疑过自己受伤的原因，但他回避了，他仍维持着这段友谊。后来他重回学校，已经无法参加任何体育活动了，可他还是乐观地训练吉恩参加体育活动。吉恩承受着内心巨大的煎熬，对这段友谊，他感情复杂：他承认他是很喜欢菲尼的，但他无法抑制对菲尼的嫉妒；他想要成为菲尼那样的人，却害怕与菲尼再靠近……吉恩与菲尼可以说是性格极其相反的两个人。吉恩唯唯诺诺，小心翼翼；菲尼乐观开朗，善良纯真。但也正是菲尼这种纯真深深吸引了吉恩，也加重了吉恩的妒忌心。直到后来菲尼再次发生意外，最终死去，过了几十年，吉恩才醒悟，他是打败不了菲尼的。 每个人都会在内心有一个敌人，时时刻刻提醒自己要与之对抗，要竞争。菲尼没有，他向来只有和平。 本该是一群青春正好的少年人在学校里享受自由快乐的时光，但因为发生在二战时期，战争不允许他们慢吞吞地长大。菲尼在残疾之前，学校里的夏天永远是这群少年最快乐的玩耍时光，放佛战争离他们还很远。菲尼受伤之后，战争就像风一样不知不觉已经吹进了这所学校，他们因为战争也要提前变成大人了。这种前后文的叙述，就好比菲尼，或者说是菲尼这种干净纯洁的精神和魅力，在与战争所代表的的残酷冷血，进行 着对峙。 菲尼那种纯净的心灵带领他的朋友们度过了美好的夏 天。菲尼死去，战争终于不再缩手，笼罩了整座德文学校。因

雪漠：一个人的“战争”

雪漠：一个人的“战争” 雪漠:一个人的“战争” 有时候，真心和妄心也会纠斗不休。真妄相攻的时候，你仿佛变成了两个人，人格开始分裂，自己就和另一个自己纠斗不休。 修到一定时候，还会出现各种幻觉，会听到各种声音。这便是人的欲望的反应，也是妄心的产物。我们所说的“降魔”应该降的那个“魔”就是妄心。某地有个居士就是这样，她总能听到有个人老跟她讲话，命令她干这个，命令她干那个。她执幻为实，认假成真，就着魔了，变成了精神病。 能够见到真心，并且能够认知这个真心，这就是开悟。“明心”的意思就是明白认知了哪个是真心，虽然他这时候还有妄心，但他还是能够透过妄心认知到这个真心。这就是明心。当然，这时候，妄心还是存在的。就像大海上出现了一个波浪了，不再水平如镜了。大海的“真心”平如镜面，但外界影响它的时候，比如刮风之类的，那么大海就起了波浪，这时，妄心就出现了。 当我们用智慧拒绝了外界诱惑的时候，或是用戒的力量把外界的诱惑拒于心外的时候，心的大海就慢慢平息下来了。无波无纹的那种状态就是真心，当然，关于它还有许多表述，前面我们都谈到过。 心波动便成妄心，妄心平伏便显出真心。 后来，当你修成了幻身时，要明白，幻身也是由你自性的细微气构成的。幻身幻身，就是也没有自性。它仍然是因缘聚合之物。这时，你会发现世上的一切都是如梦如幻。无论是粗幻身还是净幻身，你都不要执著它。要明白，一切都是如梦如幻的。 如果把这个幻身当成一种永恒不变的东西的话，那么又错了，就不符合《金刚经》的教义了。“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”《金刚

经》的教义就是让你明白一种究竟的东西，见到那个真心，所以说“若见诸相非相，即见如来。”如来就是真心。即心即佛。这个如来，就是无来亦无去，如如不动者，故名如来。如来，便是那个如如不动但又了了常明的真心或本元心。见到这个真心的时候，即见如来。 明心之后，你只要守住这个真心，便是最好的修。这时候，要远离分别心，别叫那些概念弄乱了你的心。 当你明白什么是本元心或是真心，什么是妄心的时候，当你能找到真心并能认知忆持的时候，你就用你的真心去指导你的修行。这时候，才是所谓的“即心即佛”。 为了找到那颗真心，老祖宗们用了许多方便法门。比如，诵经敲木鱼就是为了定心，用一种节奏和韵律来消解妄念。所以说诵经是有利于开悟的。天台宗智者大师就是诵经开悟的。当诵经诵到能所俱空，就可能明心见性。当然，这时候还不是究竟成就，这时候才开始正式修行，然后就躲到一个地方，开始闭关，叫常养圣胎，或养吾浩然之气。直到有一天，你守护的那个觉悟的火种，便会慢慢地燎原开来了。星星之火，可以燎原。燎原之后就是大成就，星星之火就是明心。 修行的含义就是用“真心”——就是你证悟的那种智慧，叫它燎原成智慧之火，把你的贪、嗔、痴、慢、妒全部烧掉，最后只剩下一片光明。这时候，你才算究竟成就。 真正的闭关，必须在真心的指导下去进行。 明心之前，你的观想和持咒是为了认知真心;明心之后，你的观想和持咒是为了保任真心。所以，明心之后，你才算开始了真正的修行。这时候，当你看《楞严经》们的时候，你就会觉得明明了了。当你看到经中讲的那些圆通法门的时候，你就知道是为了什么,所有了义的经典都是指导你觉悟的。

中国为何不打冷战

中国为何不打冷战？ ——美国为何乐见中国内斗？ 以美国政党轮替作参照，否证苏联解体是"去斯大林化"的后果，我深以为然，但有些表述不严谨。比如这句：“只不过一个坚信社会主义站在了历史正确的一边，终将取代资本主义；一个认为社会主义只不过昙花一现，资本主义才是人间正道。”美国的立国宗旨哪里是资本主义？美国不排斥资本主义，也不排斥社会主义，甚至不排斥没有威胁的共产党。日本共产党是苏联支持下创建的，但是创始人片山潜是留学美国期间皈依的，日共美共帮助中共培养了大批骨干，而且中共是二战后在美国或 明或暗的支持下，才夺得政权。 在现实语境中，读者当然知道老杨所指的社会主义不是社会主义，资本主义不是资本主义，可是牺牲词语的纯净，换取表达空间，我认为不值得。 不能把苏联模式与社会主义划等号，那是欧洲社会党的理念，也不能把苏联模式与马克思主义划等号，马克思明确反对书报检查。苏联是政教合一体制，书报检 查是政教合一的要素。美国是典型的宪政主义国家，恪守政教分离原则。以政教合一与政教分离，对冷战两大阵营作二分，再来理解美苏两国的外交战略，会透彻很多。

苏印两国长期友好，学界多半看成是地缘政治，有失肤浅。我概括苏联的外交原则是最亲共产，次亲共和，敌视君主，因为君主制不符合“社会造人”的基本教义。哪怕君主国家的王族是亲苏的，例如阿富汗亲王达乌德，也难逃厄运。 美国的外交原则是最亲宪政，次亲专制，敌视极权。美国会善待世袭君主国，也 会扶植军事强人，只要他们能打压极权势力。美国绝不会亲近有选举，却政教合一的国家，例如伊朗。民主、人权、平等……诸如此类，法国才拿来当成国家意识形态，美国政客只是说说而已。麦克阿瑟改造日本，最重的一刀是将神道与政治切割，确保日本政教分离，此外没有把更多的美国特色强加在日本身上。日本经济崛起所依仗的质量管理系统，是日本企业家从美国学回来的，比美国企业做得还好。 清楚上述两条原则，就不会认为冷战期间的美苏两国不讲原则。进而可以帮助理解中国与美苏的关系，以及苏联解体之后的中美关系。 中国作为苏联体制的继承者，美国从未把中国当成苏联一样的威胁，主要是苏联的政教合一被中国特色冲淡了。苏联继承了沙皇俄国的衣钵，沙俄又是继承了拜占庭帝国的政教合一体制，沙俄没有经历过宗教改革，只是受了启蒙运动的影响，比中世纪开化，但是不如新教国家开化。中国从古至今，从未有过政教合一的经历，中世纪的唐宋不但不黑暗，反而大放光明。 苏联体制的继承者愚弄子侄和国民还行，输出教义那一套则不擅长。撒切尔夫人说中国几百年不会输出价值观，似乎指中国思想落后，其实指中国不会威胁世界，为英美亲华找理由。 英美两国都是基督教国家，但是都不注重传教，美国占领下的菲律宾人继续信仰西班牙人留下的天主教，英国占领下的香港继续保持宗教多元。自由、人权、民主、平等，这些所谓的现代的价值观源自法国，英美推广得很消极。仅就输出价值观这点来说，英美不如撮尔小国葡萄牙，更别说西班牙、法国和苏联。煽动美国威胁论，是以欧陆之心度美国之腹。 冷战的主力不是枪杆子，而是笔杆子。苏联是进攻方，美国是防御方。美国非常被动，因为美国政教分离，没有国家价值观，国内左右互搏，斗争激烈。而苏联的主义是西方几千年文化的结晶，去掉了基督教与科学冲突之处，保留了基督教伦理，在有基督教传统的国家颇有市场，包括美国。美国不仅有鼎力支持苏联的红色资本家哈默，还有洛克菲勒基金会资助红色智库，二战前操纵美国亲苏反日，二战后马丁路德金之类的民权领袖，跟苏联继续眉来眼去。以至于美军不得不在战场优势局面下，灰溜溜地从越南撤军。 美国在冷战中取得胜利，是苏联阵营自乱阵脚。打乱苏联阵脚的不是别人，就是中国。中国的经济改革让苏联体制的弊病无处遁形。经济改革继承了苏联政体，但是否定了苏联教义，引起苏联高层信仰危机。中国高层本来就不虔诚，否定教

一个人的战争读后感

一个人的战争读后感 一个人的战争读后感（一） 初读《一个人的战争》是在朱成碧的QQ空间，我为她另类的创作思路在午夜时分笑出声来。再读此文，不由心生怜爱。这是怎样的一种母女之深情？没有一个赞美之词，唯有咬牙切齿的痛恨。或许是优越的生活环境以及父母的宠爱，在反复读着这样一篇以特殊的方式表达对母亲的祝福的散文，我竟然找不出一句话来表达读文的感受。对于“母亲”这个词多年来我始终保持沉默。 我是家里的三女，父亲特别宠爱我。母亲虽然没读过几年书，思想却非常开明。小时候我长得特别可爱，父亲的朋友虎叔家三个男孩，每天叨叨着让我给他家做女儿或者直接做媳妇，妈妈都笑着征求我的意见。那时年纪小不懂事不愿意离开家，虎叔很失望。后来也没能当成他媳妇，到现在虎叔还拿我调侃着。其实虎叔家的男孩个个帅气，而且家底很厚实，但要想成一家人还是需要缘分的。 《一个人的战争》中的“我”并不是因为母亲要拿她去换儿子而生气，是觉得自己不被重视而伤了自尊心。从此埋下了“恨”。母亲的形象在作者笔下“丑”到无与伦比，倔强的性格随着成长而根深蒂固。其实，在母亲眼里，每个孩子都是她的宝贝，即使换到了别人家，我相信母亲会多了更多的惦念和牵挂。 我是家里唯一自由恋爱的女孩而且属于早恋，也许是我爱上的男

孩特别斯文特别优秀，父母像疼爱我一样疼他，直到我们结了婚生活在一起，依然照顾着我们。我们一直在母亲身边生活，可以说是过着衣来伸手饭来张口的日子，即使买了房子也没离开父母。直到我36岁离开家，母亲的惦念更深，到现在还少不了给我们送这送那的。弟弟心疼母亲，跟我开玩笑说：“姐啊，你什么时候才能长大啊。”每次听到这话，心底总会有不可名状的滋味涌起。 这点恰恰与《一个人的战争》中所描述的截然相反，而我却能感受文中“我”在逆反心理下的叛逆行为。读着一句句“憎恨”，我的眼角终于滴下了泪水。我没想过要恨，只是那些世俗的眼光与做法让我浪费了一生中最灿烂的年华，硬生生让一个不知愁滋味的少女演变成“忧虑”青年。这里，我深深地体会到作者内心的挣扎。 因我早恋，生活的不稳定让外界多了许多的谗言，致使我们的恋爱婚姻走了长长的八年时间才有了结果。青春有多少个八年？也正是外界的压力迫使我产生“逆反”心理，非要证明自己不是生活的弱者，从娇生惯养到自尊自强自食其力的过程对于我来说多么的艰难，以至于回首往事依然会泪流满面。就为了争这一口气，我一意孤行，不顾父母的理解、叹息与安慰，姐姐们的规劝、阻拦，最终让羡慕的眼光围绕着我。而我失去的永远都不可能再要回来，青春、容颜、无忧无虑…… 母亲退休后帮我养孩子，我不需要操一份心。母亲爱干净，会织漂亮的毛衣。在我女儿上幼儿园的时候，连门卫都认识我女儿，一个星期六天没有重复的穿着，让可爱的女儿更加漂亮惹人喜爱。邻居都

读《一个人的战争》

纯洁的欲望 ———读林白《一个人的战争》 摘要林白的《一个人的战争》中女性躯体与欲望的写作引起爆炸性的轰动和极具震撼力的效果，她在艺术上的卓越的勇气，她奇妙的女性语言生成方式，她所表现出来的女人对性的一种不能为人所道的隐秘经验，从对性感及其性感区域的精确描写出发，来阐述一个女性成长过程中的自我意识。 关键词林白身体写作欲望 纵观古今中国文学作品，显然，传统的社会意识对于女性的看法是简单而明了的，它建立在好坏的二元对立之上。好女人是那些遵守“妇道”，保护自己的身体与隐密欲望，只对婚姻内的配偶开放的女人，反之，则是坏女人。传统的文学作品往往喜欢从这个角度描写女性形象。在描写自己肯定的女性形象的时候，总喜欢赋予其冰清玉洁的品格，描写否定的女性形象的时候，则倾向于给其添上淫秽的色彩。但是，身体写作打破了这种思维定势。在卫慧们的笔下，女性形象不再以二元对立的形式出现。她们作品中的女性，从外部看都是正常而且正经的女人。有体面的工作，有正常的生活，然而她们却时刻处于肉体的骚动之中，渴望着肉体的满足，愿意委身于自己喜爱的任何一个男人，而且往往没有明显的经济或其他现实的目的。传统的思维定势与评价标准在她们身上英雄无用武之地。因此，这类人物出现之初，部分批评家不能接受，往往斥之以淫秽。实际上，这是一个评价体系的问题，从传统社会意识的角度看，这类人物的确是淫秽的，但是从身体写作的角度看，这只不过是女性作家将传统女性人物的隐密欲望和行为通过夸张的手法表现出来的一种方式。 关于当代来这类女作家的这种作品，有近年来一种新的提法“身体写作”，身体写作作为一种文化现象随着个体化身体写作的逐渐展开，身体的内涵逐渐由个人化的体验、经历，转向私密经验、性经验的呈现，转向肉体的狂欢，转向下半身，转向胸口，身体存在着被简化和分割的趋势。在批评语言和接受视野中逐渐被简化、定型化为女性写作、女性性经验和欲望写作。而这其中的代表作家,前有林白、陈染，后有卫慧九丹，而随着网络的发达，木子美和竹影青瞳为代表的美女作家更是引起了激烈的争论，而这些作家们常被贴上“色情”“淫秽”的标签。 在这其中，林白可以称之为当代“身体写作”的先驱，林白生长于广西，九十年代移居北京。八十年代起她创作不断，尤其擅长描写女性身体欲望与感情憧憬，浓烈阴郁，充满南国色彩。她的中篇《致命的飞翔》，写男女肉欲的追逐，女性的妥协怨怼，还有随之而来的血腥杀戮。这个中篇使林白名噪一时，也代表大陆情色文学的又一个突破。又如《瓶中之水》碰触女性同性恋的情愫，缠绵矛盾，使男性的吸引力也要相形见绌。而《子弹穿过苹果》及《同心爱者不能分手》等一系列作品反复穿插、交叠种种爱欲关系组合、实验文字书写欲望的限度，虽然未必都是佳作，去已显现林白强烈的个人风格。 但她最为人所知的，最能代表其艺术成就的，还是《一个人的战争》，《一个人的战争》是本具有相当自传色彩的长篇小说。借着这本小说，林白有意总结她早期的生活及创作经验，并思索一个女性为写作所必须付出的代价。在《一个人的战争》中，开篇些多米的童年生活，突破了种种禁忌，它大胆地揭露了多米童年中的心理秘境，把多米赤裸裸地放在读者们面前，另人难以置信。多米天真的行径暗示着她的与众不同，她对性特别敏感，对女性表现出一种与生俱来的好感，她的童年有一种欲望在潜伏，究其原因，笔者认为先天因素占一部分，后天环境又加重了其影响。 在多米六岁的时候，她第一次玩跟性有关的游戏，是和一个叫莉莉的邻家女孩，在游戏中，多米占主动，这是她的欲望的第一次显现；她天生对女性的美丽和芬芳有着强烈的好感和由衷的崇拜，从嘉宝、费雯丽、玛丽莲?梦露到张曼玉、杨丽坤，这种崇拜以致变态的欲

日本不会和中国开战真正原因

日本不会和中国开战真正原因 北京失去耐心，中央媒体对日“宣战” 中国全社会逐渐有了钓鱼岛局势恶化到最坏的思想准备，它就是军事冲突。只要日本愿意并且往前拱，打就打了。 据日本媒体报道，包括战斗机在内的中国十余架军机昨天飞往钓鱼岛方向，日本自卫队战斗机紧急升空应对。钓鱼岛空域首次出现中日“军机对军机”的相互示威，不仅钓鱼岛局势，整个东亚都面临尖锐的不确定性。 钓鱼岛局势走到今天，是日本狂妄的对华撒野逼出来的。从石原到野田再到安倍，他们都是毁掉中日间最低谅解的罪人。 中日有可能站在彻底滑向实力对抗的转折点上。从两国的舆论看，两国社会的相互嫌厌甚至敌视都达到战后最高点，能够把两国朝着友好反拽的力量非常微弱，两国关系的前景十分令人悲观。 日本错误估计了中国面对外部反复恶性挑衅的战略态度，大大低估了中国扞卫钓鱼岛主权的决心。中国战斗机挺身而出加入反制的行列，是日本各派政治家倒退一年根本不屑去假设的。 日本一些人一直相信，为维护战略机遇期，中国会没有底线地自我克制。这种分析也在东亚其他一些地方一些主张对中国耍赖的人中流行。中国军机昨天应该足够让他们丢掉这种看法了。 中国军机昨天发出的是什么信号呢？我们认为，日本自卫队战斗机反复飞向钓鱼岛是什么意思，中国军机就是什么意思。未来钓鱼岛有多大危险，完全取决于日本“拦截”中国军机是做做样子，还是真的要同中国军机对抗。如果日本人选的是后一种，那么他们选的就是走向中日军事冲突。 整个中国社会都对“口头抗议”日本厌倦了，中国人强烈希望国家用实际行动扞卫我们的权利，把日本的气焰打下去。军机昨天前往钓鱼岛，这是中国政府顺应主流民意的举措。 中日在钓鱼岛“擦枪走火”的可能性已从昨天开始上升到全新的级别。既然中国战斗机出动了，我们就需对局势进一步恶化做全面准备。我们切不可犯日本当初的错误，幻想我方的强硬会把日本轻易吓倒。我们必须做最坏的打算。 中日有可能成为长期对手，甚至敌人，日本成为美国围堵中国的忠实前锋。中日有可能局部开战，而美国在那个时刻从后台走向前台。中国迈出了昨天的第一步，就决不能在第二步、第三步时胆怯。 中国全社会要对这场惊险博弈达成几个重要共识，使它们成为在任何时候都不会动摇的决心。第一，坚决回击日本的任何挑衅，我们不打第一枪，但中国的军事报复要毫不犹豫。第二，坚持不主动扩大战事规模，也决不惧怕战争的升级。第三，我们的战略目标应是有限的，即迫使日本接受中国的钓鱼岛政策，而不扩大为同日本“算总账”。 中国在遭到极端挑衅时要敢于与任何对手军事对抗，但我们同时要保持冷静，不被历史复仇的激烈情绪绑架。军事对抗的终极目的是要打击对手针对中国的各种野心，保卫或重建中国和平发展的战略环境。 中国与日本有规模巨大的贸易和其他经济合作，我们定下神来对付日本，应包括同它一是一、二是二打交道的态度，即对抗归对抗，生意归生意，尽管这很难完全做到，但这应是坚定不移的原则。这样做能使中国社会的损失降到最低，既符合人民的整体利益，也有利于扩大与日本对抗可持续的民众支持度。 钓鱼岛局势是对中国社会在互联网时代团结能力的大考。中国综合力量已足以支撑我们以今天的方式反制日本，并面对由此而来的各种不确定性。但有一个条件，中国的力量必须能凝聚起来，而不是相互消耗。中国需要在这个更关键的问题上证明自己。

林白 一个人的战争

[论文关键词】?私人化?小说主体意识自恋意识孤独意识 [论文摘要]林白是九十年代私A．4e．小说创作的代表作家。以林白《一个人的战争》为例从主体意识、自恋意识、孤独意识三个层面对这一长篇小说解读分析客观而深刻地认识其私人化小说的创作特征。 九十年代的私人化写作具有当代文化语境中女性创作的个性化色彩，也是九十年代个性化创作的一种。?‘个人化写作’或‘私人化写作’，就其广义而言，是指那种疏离了统一的思想规范和艺术规范，以个人的自由选择和自主创作为特征的一种写作方式。……就其狭义而言，是特指90年代兴起的以表现女性的身体隐私和生活隐私为特征的女性文学创作，是对这一创作现象的命名。这一命名缘于对林白的《一个人的战争》及其他女作家类似作品的讨论。?“’”?私人化?的创作加强了对个人经验的重视程度，以一种前所未有的对于个体生命的重视创作出极具性别意识和性别特征的作品。文学作品的价值不在于只是对个体经验的揭示，而在于它所依附的人类永恒之主题。文学建立在?个人化?的基础上，其实质是建立在个人化基础之上的非个人化写作。私人化写作在张扬性别自主性的同时，也以此为外壳传达出

人性的本质特征。林白是九十年代私人化创作的代表，对她的作品的解读为分析私人化小说的创作打开了一扇窗口。本文试以林白的长篇小说《一个人的战争》为例浅要的分析其私人化小说的创作特征。 一、主体意识。林白私人化小说作品中的主体意识的展现突出表现在两个方面。一是带有强烈的性别意识的创作倾向。作家在创作中性别意识突出的表现为女性主义或女权主义的色彩。二是对个体生命经验自觉的尊重意识，这种尊重意识较之其他作家的作品对个体的重视程度要更为突出，表现的也更为细腻和深人。林白的《一个人的战争》是以一个个体心灵的成长作为叙述主题的作品，讲述了女孩林多米极具特色的成长历程。林多米就是作品所要叙述的主体，而男性的存在只是作为一个叙述的背景。作品通过对林多米由一个女孩成长为一个成熟女性的叙述展现出一个女性成长过程中性别意识的觉醒，以及此过程中的冲突与困惑。作品由主人公对女性自身的认识为起始展开了一个对自我了解和把握的过程。幼年的多米臵身于一大堆生殖器的模型当中，形成了?一幅多么奇怪的风景?，以及以后的带着惊鄂与恐慌、兴奋的心情一次次的窥视生孩子的过程，正是对生命意识和女性意识的自我启蒙。可以说林多米对世界和自我的认识正是从对性的认识开始的。并通过这种性的自我启蒙确立

中国反侵略战争失败的原因和教训

反侵略战争中的失败思考和教训深思 1840年英国发动了鸦片战争，拉开了外强掠夺中国的序幕，各国通过一系列不平等的条约，以达到对中国政治、经济、文化以及军事外交等多方面控制。从1840年到1919年期间，外国侵略者发动战争，屠杀无辜民众。在1894年的甲午战争中，日本军队制造了旅顺大屠杀，还有俄国军队在1900年江东六十四屯惨案等等。而且，外国侵略者与清政府签订不平等条约，获得巨额赔款、掠夺中国土地。为了加强控制，镇压中国人民的斗争。所有的侵略手段，使中国沦为半殖民半封建社会，穷苦民众陷入了水深火热之中。面对强敌入侵，中国军民不断进行着反侵略斗争，主要两股力量来自于人民群众的战斗和人民军队的斗争。在人民群众斗争力量中，有声势浩大的太平天国运动。在人民军队力量中，在中日甲午战争中涌现出邓世昌等英勇将领为国捐躯。 对于中国军民的反侵略斗争，均以政府签订丧权辱国的条约而失败告终。分析其中原因，以中国内部情况来说只要有两方面原因：清政府的腐败无能和经济技术的落后。 第一，清政府的腐败无能。从1840年外国敌强发动鸦片战争开始，清政府以慈禧为首的顽固派为了维持自己的利益，一方面打压变法救国的维新派，消极反抗。在中日甲午之战中，慈禧不是忙着打仗，而是忙着过生日，宴请群臣，不问战事，加之长期不打仗的清兵处于涣散状态，作战能力大大减弱。清政府的消极态度以及海军军费的匮乏，导致甲午战争的失败，清政府委曲求全割地赔款。另一方面清政府与外强联合起来打压中国民众的反侵略斗争，清政府在打击国内反侵略斗争问题上，却尤为积极。慈禧为了维持封建统治，不惜与外敌联合起来，打击义和团的爱国斗争。所以，清政府统治下的半殖民半封建社会的腐败，成为了导致反侵略战争失败的最大原因。 第二，经济技术的落后。与外国侵略者相比，当他们通过工业革命完成生产技术的变革，长期处于闭关锁国状态下的社会经济技术明显落后。整个社会经济技术的落后，导致武器装备的落后，清兵使用弓箭、鸟枪以及明朝时期的大炮，而外敌所使用的炮弹，不仅射程远、威力强，而且易于行军作战。尽管与外敌作战的时候，中国以高出敌军几倍的兵力，也没有办法取得战斗的胜利。而且，整个社会经济技术的落后，人民的生活穷困潦倒，社会风气日渐消弥，朝政收入无法满足军队作战物资需要。 综合上述在反侵略战争中失败的原因，使中国军民得到深刻的教训，激发一种强烈的民族觉悟，意识到要想获得战争的胜利，必须团结一切力量，争取民族独立，一代又一代仁人志士探索救国存亡的真理。孙中山所领导的辛亥革命爆发，全面开始民族独立运动，代表民族意识的进一步加强。并且，还意识到要改变经济技术落后的局面，必须积极学习借鉴国外的实践经验，以康有为、梁启超等人为首的变法，主张学习外国的先进技术，对中国进行一系列的改造措施。

浅析林白小说《一个人的战争》中的女性意识

浅析林白小说《一个人的战争》中的女性 意识 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！ 一、巨大的阴影 在男权社会中，妇女的生存处境始终处于男性权威世界里的巨大阴影之中，林白也不能例外，在她的长篇小说《一个人的战争》中，主人公多米正是作者自己的化身，作者不只一次的在这部作品中向读者暗示，书中的这位女孩，多米正是一个生活在巨大的男权世界的阴影之中的女性，多米的成长历程是林白的成长历程。在这一成长的历程中，虽然从某种意义上讲，来自于家庭这个社会的几本单位中的“父亲”的形象已经模糊不清，甚至于对作者和文中的主人公多米来说，这一父亲的形象似乎是缺失的。同时，这一父亲的形象的缺失似乎为女性的成长和发展，为女性自我意识的觉醒提供了客观的环境和契机，但毫无疑问，伴随着她的成长中和成人之后的种种的来自社会的阻碍和拒绝，也同样不可避免的是来自于男权社会，即那个无处不在的巨大的“父”的阴影。 1.父权的缺失

虽然林白一再提醒我们，文中的主人公正是作者自己，但我们还是愿意把文学的创作看作是作者虚构的艺术品——而不是一本个人的自传。就文本而言，毫无疑问，主人公多米正是出生于这样一个父权“缺失”的家庭之中。也因此，对于一位儿童而言，在她的童年经验之中，父亲角色的缺失，使得她一方面可以较早的摆脱来自于“家”的“父权”的深刻影响和巨大阴影，另一方面，也使得她得女性意识得以较早的清醒和确立。可以说，这一来自于童年的家庭条件是形成多米以后独立的女性意识和一个人的战争的前提。换句话说，如果我们将这本作品看作是一部带有自传性质的作品的话，那么我们似乎可以这样说，那就是林白自己本人，作为一位女作家，之所以可以有这样清醒地女性主义倾向，也许一方面是来自于她曾经受过的教育阅读过的相关的女性主义的书籍，也许更主要的原因在于，对林白而言，她比别的作家甚至是女作家更具有这样的先天“优势”，而这一优势，似乎正是来自于她那独特的家——家的父权的缺失和独特的童年体验——孤独。 在传统的男权社会中，女性作为一个性别，在男性的眼中不是一个独立的存在，她们只是男性的对象化的存在，是男性用来证明自己的存在的一个对象，

新加坡嘲笑中国：自己国土被占却不敢打战争

新加坡嘲笑中国：自己国土被占却不敢打战争 未 0129 0955 新加坡嘲笑中国：自己国土被占却不敢打战争 近来随着中国国家实力的不断跃升，有关中国的新闻倍受世界关注而成为世界焦点。出于动物本性不愿别人强大，出于100年前八国联军对中国无情破坏与掠夺而担心强大的中国与他们算总帐，美国为首的列强集团、政治团体、不同群体随意抹黑我国家尊严、人民形象,干扰中国发展与稳定，这不仅是国际话语权问题，其个中原由值得深思： 今天的中国人，比那个时候的中国人好到什么地方了？有一种车，2500万美元，全世界只有5辆，3辆在中国！ 可是，这么富有的国家，面对周边所有的挑衅，没有一次有雄性反应的，还美其名曰“韬光养晦”。鲁迅时期，阿Q只一个，现在到处都是！现在很多中国人不仅不敢迎接战争，连谈论都不敢谈论。一些国家屠杀华侨，不敢动用军队。当年祖国遭入侵，多少华侨救祖国，现在华侨遭难，我们却不能去救，作为军人，我真是仰天长啸！ 连去年某太平洋岛国动乱，外国媒体猜测中国可能会派军舰接侨民，我们的学者一连几声反对，认为不可行，不可能，吓得尿裤子。军队就是为国家利益为人民服务的，怕什么呢？军队是让别人怕的，可是我们自己的那些号称足智多谋的学者，自己先害怕了，贻笑大方！ 一、在“领土问题”连连丢分。 在领土问题上，当前我国周边国家所谓有争议的领土，原本就是我国的领土，没有任何争议，可周边各国确都无一例外的都以先民间吵闹、租用、开发、后收回国有的方式抢占我国领土，疯狂掠夺我国家资源，现在是谁与我争就能有所回报，我们的官媒要考虑国家大战略，可为什么不发动14亿人民的力量去扞卫我们国家和人民的利益。 我们为什么没有民间的组织和力量代表中国14亿人民，组成保卫苏岩礁组织，保卫钓鱼岛组织，保卫流球群岛组织，保卫南沙群岛组织，保卫藏南组织等等。如果我们的人民团体每年、每月都要有组织向上述国家和地区政府机构和史领馆开进抗议示威，到列强国家的政府机构去示威抗议，到能宣传事实的一切国际场合，以14亿中国人民的名义和声音宣示主权？效果一定事半功倍，因为这是人民的声音。 日本当年占了东三省以后，也曾经试探苏联，结果苏联派出朱可夫，杀鸡用牛刀，用机械化军杀日本的步兵军，一下子熄灭了日本北上的念头，又沿着华北蹂躏中国了。这世界永远是欺软怕硬。今天，世界又在东海、南海、西南亚、中亚和东北亚对中国步步进逼了。中国还有什么地方可以退？还有什么多余的肉可以喂狼？

一个人的战争·高考优秀作文

一个人的战争·2002年高考优秀作文现在已经午夜两点了，我坐在桌前，没开灯，黑暗像水一样无声无息地在我周围散开，缓慢而坚定。明天应是—个好天，飞机会准时起飞，然后降落在加州的大地上。 我已经很长时间没像现在这样平静了，报纸上的话太过于矫情，我不是—个所谓的“爱国者”，我也爱我的国家，爱我的病人，但当我为人的原则，我行医的规则被人耻笑时，我不得不选择离开。 我这几个月的遭遇，大多数人已经知道了。我因为拒拿黑钱而在医院年终评比中评为最差，被“优化”下岗了，我无法忍受在白大褂的掩护下握着金钱来来回回伸缩的手，无法忍受在病人的呻吟中卑鄙的窃窃私语。他们玷污了医生这个崇高而圣洁的名字，他们违反了这个社会的规则，违背了自己的良心。当我拒绝与他们同流合污时，他们笑着对我说：“嗨！人生不就是一场游戏吗？”可是他们忘了，游戏也是有规则的，谁也无法逃避。于是我决定用我还未嘶哑的喉咙发出真正属于自己的声音，我将事情告诉了领导，但我太天真了，我的一腔热血撞在现实的铁壁上，徒然淋漓罢了。我，从一个国内著名的脑外科医生，变成了社会最底层的一份子。 就这样，我开始了一个人的战争。这场战争是被动的，是力量悬殊的，是看不见硝烟的。我因为捍卫一生游戏

的规则，捍卫我为人的原则而被迫打响了这场艰苦卓绝的战争的第一枪。没有医院愿意要我，我过着失业的生活，我实在很失望，因为这一切，使这场战争看真情如此可笑，像我一个人的自我慰藉。直到有一天，美国加州一所大学医院聘我任职，我才过上了正常的生活。 我一直信奉规则是一国家，一个社会的精神支柱，是一个人的尊严，是一个在社会中行走的通行证。失去规则，丑恶将到处滋生，善与爱将迅速枯萎，人们将会活得盲目而惊慌。 我叫郭品正，人品的品，正直的正，一个脑外科专家，我打了一场一个人的战争，结果输掉了。 但，我不后悔！ 以上，是我在临行前的自白。

三个案子告诉大家为什么中国人不敢扶人

三个案子告诉大家为什么中国人不敢扶人来源：费晚涛的日志 1.彭宇案回顾 2006年11月20日，彭宇在南京市某公共汽车站好心扶一名跌倒在地的老人起来，并送其去医院检查。不想，受伤的徐老太太及家人得知胫骨骨折，要花费数万元医药费时，一口咬定是彭宇撞了人，要其承担数万元医疗费。被拒绝后，老人向南京市鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项损失13万多元。此案惟一的目击证人陈先生当庭陈述，他看到的情况是：老太太手里拎着保温瓶，向第三辆公交车跑去。她跑到第二辆车的车尾时，不知为什么就跌倒了。这时，他看到从第二辆车后门下车的彭宇走了几步，上前帮忙，然后自己也上前帮忙，并打电话叫老人的儿女过来，整个过程大约半个小时。徐老太太曾在法庭上称不认识陈先生。当时不是他帮助的自己，陈先生非常气愤，提出自己当时曾用自己的手机帮老太太打电话，手机里有通话记录可以证明。 这位徐老太太的儿子是一位警察。当彭向承办法官申请，向当时出警的派出所调取彭宇、陈先生及高老太的原始笔录，派出所却以正在装修为由，无法提供。后来更是声称笔录遗失。当事的派出所长说，我至少找了6次还是没有找到，不过我拍了笔录纸的照片.并说，“我为了搞清事实才用手机拍了笔录的。”当被追问到谁的手机拍的，所长拿出手机说就是他的这部手机。紧接着，彭宇当着所长的面调出照片Exif信息证明照片并非所长手机所摄。在记者的追问下，这位所长说出了实情：照片是老人的儿子拍摄的。卢所长说老人的儿子对他说是同行，他就把老太儿子的手机扣下了…… 即使没有学过法律的人，根据常识也能感觉到此案的蹊跷之处。然而，法官却作出了史无前例的判决，裁定彭宇补偿原告（徐老太太）损失45876元，10日内给付。这份判决书当之无愧地成为天下奇文，下面一同赏析： 南京鼓楼区法院认为，老太太是与彭宇相撞受伤。理由是：“根据日常生活经验分析，老太太（原文为“原告”）倒地的原因除了被他人的外力因素撞倒之外，还有绊倒或者滑倒等自身原因情形。但双方在庭审中均未陈述存在老太太绊倒或滑倒等事实，故根据本案现有证据，应着重分析老太太被撞倒之外力情形。” 判决书继续说：“人被外力撞倒后，一般首先会确定外力来源，辨认相撞之人；如果撞人之人逃逸，作为被撞倒之人的第一反应，是呼救并请人帮忙阻止。本案事发地点是公共场所的公交站台，且事发时间是视线较好的上午，事故发生的过程非常短促，故撞倒老太太的人不可能轻易逃逸。而根据彭宇自认，其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大。” 法院认为，如果彭宇是见义勇为做好事，“更符合实际的做法是抓住撞倒原告的人，而不是好心相扶。”“如果被告是做好事，根据社会情理，在老太太的家人到达后，其完全可以说明事实经过并让老太太的家人将她送到医院，然后自行离开。但彭宇未作此等选择，他的行为显然与情理相悖，”判决书写道。 “如果不是他撞的，应该不会垫钱。” 在和老太太家人一起将老太太送到医院后，彭宇曾掏出了200多元钱给老太太的家人交医药费，彭宇的解释是，“当时老太太家里人急着给老人看伤，又说没带钱。这样我才把钱给了他们，他家里人当时还说要给我打欠条。”而现在这成了他有责任的证据之一。判决书作了这样的表述：“在事发当天，彭宇曾给老太太200多元钱，且此后一直未要求老太太返还。关于彭宇给钱的原因双方说法不一：老太太说是彭宇先行垫付的赔偿款；彭宇认为是借款。” “彭宇和老太太素不相识，一般不会贸然借款。即便如彭宇所说是借款，在有承担事故责任之虞时，也应当请公交站台上无利害关系的其他人证明，或者向老太太家属说明情况后索取借条或说明。但彭宇在本案中未存在上述情况，而且在老太太家人陪同前往医院的情况下，由他借钱给老太太的可能性不大。” “而如果撞伤了他人，则最符合情理的做法是先行垫付款项，”基于上述判断，法院认为，可以认定这200多元钱并非借款，而是赔偿款。

名人故事之朱棣一个人的战争

名人故事之朱棣一个人的战争 公元前138年，汉武帝就派张骞带着一百多个人出发去找月氏。但 是要到月氏，一定要经过匈奴占领的地界。张骞他们小心地走了几天， 还是被匈奴兵发现围住了，全都做了俘虏。 如是这般，连着三天，都是那个服务生来敲门，每天都大声说：“good morning sir!”而陈阿土亦大声回道：“我叫陈阿土!” 政治手腕 1403年，44岁的中年男人朱棣成了明帝国的领导人。正月初二，他发表新年贺辞，说：“上天之德，好生为大，人君法天，爱人为本。四 海之广，非一人所能独治，必任贤择能，相与共治。尧、舜、禹、汤、文、武之为君，历代以来，用此道则治，不用则乱。”很有释放善意的 意思。 此前一年，朱棣将忠于建文朝廷的文臣武将纳入“奸臣”榜，从诛 五族到诛十族，狠狠地辞旧迎新了一把。新年钟声敲过，朱棣便欲取尧、舜之道，要“好生”治国。 首先感受到朱棣善意的是他的兄弟们。这个正月，一度被建文帝朱 允上鞣系闹芡踔、齐王朱_、代王朱桂、岷王朱F等人在华盖殿见到了慈眉善目的朱棣皇帝，他们把酒言欢，共叙劫难过后的兄弟情谊。随后朱 棣宣布他的藩王兄弟全都复归王爵，并各归封地。另外周王朱和谷王朱 B还有更大的收获：前者“增岁粟二万石”，原因是他和朱棣为同母兄弟，应特殊照顾;后者“赐乐七奏，卫士三百，改封长沙，增岁禄二千

石”，原因是谷王朱B在去年朱棣率燕军攻打京师时，开门迎降有功，朱棣感其恩，予以厚赏。 所以1403年便显得“分田分地真忙”了，朱棣和他的兄弟们其乐融融，共享胜利喜悦，而这个被命名为永乐元年的中国农历癸未年也似乎真的名副其实，是帝国欢乐开始的年头，是播种希望和快乐的年头。 这一年朱棣十六岁，徐氏小他两岁，只有十四岁。徐达的这个女儿虽是将门之女，却读书识礼才华出众，洪武九年，册为燕王妃。深得她的婆婆高皇后的喜爱。 但是一条线索却在隐秘地生长。没有人知道，在朱棣笑容可掬的善意背后，一股杀戮之气还是如影随形。因为他也遭遇了建文帝式的困惑—如何对待数目庞大的藩王。建文帝的削藩以激情始，以惆怅终，他朱棣又该如何做呢?或许从此刻出发，面对同一问题的不同解答才真实展现了两个男人的政治手腕和处事技巧。朱棣从永乐元年布局，至永乐十九年收官—在近20年的时间长度里，这个男人展示了成熟帝王的权谋之道，他的欲擒故纵，他的欲取先予。而1403年春天，朱棣的善意秀毫无疑问只是其演出的开始部分，一切都有待于接下来的承接与转折。 后来才了解，她的家庭原因，让她在喜欢也不敢轻易接受，因为她怕失去，但我又何尝不是呢，我也怕啊!我只想紧紧的，深深的拥吻你到永恒啊，我很在乎你，很爱你呢! 事实上，在1403年朱棣就曲径通幽了。这一年宁王朱权乞请改封地为苏州或钱塘，被朱棣拒绝。宁王朱权是朱元璋的第十七子，洪武二十四年(1391年)封藩大宁。他在人生道路上曾经面临过一个重大选择：帮