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小说红楼梦中的四大美人教会女人的哪四大绝招

小说红楼梦中的四大美人教会女人的哪四大绝招

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小说红楼梦中的四大美人教会女人的哪四大绝招

导语:读《红楼梦》,任何年代都是相宜的。红学家们的考证一定是惊天地泣鬼神的,而对于普通读者,尤其是女性读者来说,最关注的莫过于宝玉和“金

读《红楼梦》,任何年代都是相宜的。红学家们的考证一定是惊天地泣鬼神的,而对于普通读者,尤其是女性读者来说,最关注的莫过于宝玉和“金陵十二钗”中几个女子的命运。一部进行时尚解读的《非常品红楼》让纠缠百年的“红楼争论”再次成为热点。“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”且不说这部书里的考证有多少可信,但至少,作者苏芩作为著名女性问题专家,她的所谓“花瓶红学”,让我们不仅重温了红楼故事,也从红楼人物如黛玉、宝钗、宝玉、凤姐、秦可卿等人的性格、命运中品出很多适用当下的人生经验。一部《红楼梦》有N种解读。丽人的三月,记者请来苏芩,和早报亲爱的女性读者一起“品红楼”,她亲自传授“红楼秘笈”——“红楼四钗”都教会了女人啥招数?

自爆缺点收服林黛玉薛宝钗最擅长用“攻心术”

薛宝钗是个好女孩儿。同时,也是个挺高深的女孩儿。她最拿手的本领,不是吟诗作对,不是经商理财,而是那套炉火纯青的攻心术。大观园里上上下下的女孩,经过几番交手,几乎个个成了她的知己。举个例子。一开始,黛玉视宝钗为情敌,经常对其冷嘲热讽,态度很不友好。后来在招待刘姥姥的酒席上,大家行酒令,黛玉随口说了两句“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”。这二句分别出自汤显祖的《牡丹亭》和王实甫的《西厢记》,在当时是禁书,女子尤其禁读。第二天,她找到黛玉,先是义正词严:“昨儿你说的那两句词是出自哪里啊?我特来请教啊。”林黛玉一看吓坏了,马上求饶。见此,宝钗的姿态马上低下来:“你别害怕,这些禁书,我也偷着看过,咱俩是一样

生活常识分享

从《红楼梦》看明清世俗小说的雅俗共赏

什么是雅?什么是俗? 从《红楼梦》看明清世俗小说的雅俗共赏 序言:世俗小说是史明清时代的主流文学,在《中国小说史略》中,鲁迅先生细致的梳理了中国小说的框架和走向,对明清世俗小说给予了很高的评价,尤其是《红楼梦》,代表了明清世俗小说的巅峰。明清世俗小说整体上呈现了雅俗共赏的特点。雅与俗一直是中国传统文学着重探讨的概念,从文学评论的角度来说,雅与俗主要是围绕着内容和思想展开的。从明清世俗小说的发展角度来体会文学创作对于雅与俗的整合演变,不仅可以实现对明清世俗小说的深刻解读,也可以为当下的文学创作提供新的方向。 《红楼梦》剧照 一、明清世俗小说的发展历程 齐鲁大地是明清世俗小说的发源地,《金瓶梅》和《醒世姻缘传》就诞生于此。《醒世姻缘传》《金瓶梅》出现俗和雅的整合现象:《金

瓶梅》作品故事情节生动,细节描绘精致,语言生动传神,但是呈现出来的爱情故事却是属于文学创作中的俗事。作品对人间情态中“恶”的深度描写又体现了作品深刻的主题,呈现出了文学作品对于“雅”的追求。同理,《醒世姻缘传》也利用小人物的悲欢离合体现了对社会重塑淳朴民风,树立正确伦理价值观念的追求。 《红楼梦》剧照 明清世俗短篇小说主要盛行于苏州吴越之地。短篇世俗小说的集大成者冯梦龙便在苏州,他的短篇小说集《三言》中体现“雅”与“俗”融合的特质,将“雅”的改变引入世俗小说,大力提高了世俗小说在文学中的地位。而凌濛初仿照冯梦龙的《三言》创作的《二拍》更是体现了世俗小说创作对“雅”和“俗”的共同追求:选用了民间百态俗事实现对世人因果报应的伦理教育和惩恶扬善的劝惩。冯梦龙与凌濛初的三言二拍系列小说将“雅”与“俗”的整合提上了小说创作的日程,开启了明清世俗小说的创作热潮。

红楼梦文学常识

文学常识 曹雪芹(1715~1763年) 字梦阮,雪芹是号,又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳,先世原是汉族,后为满洲正白旗“包衣”人。他是一位见多识广、才气纵横、琴棋书画皆能、诗词曲赋无所不精的小说家、诗人和画家,他的最大贡献是“披阅十载,增删五次”的文学巨著《红楼梦》,这是一部百科全书式的书。 《红楼梦》原名《石头记》,其异名还有《情僧录》《金陵十二钗》《风月宝鉴》《金玉缘》等等。《石头记》主要写贾府的兴盛和没落,其中的第五回写“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”,书中还写着警幻仙令十二个舞女演新制的《红楼梦》十二支曲子给宝玉听,由于这十二支曲子暗示了全书的主要情节的发展和主人公最后的归宿,所以在小说的流传过程中,有人就把《石头记》也称为《红楼梦》。又因《石头记》中写的宁、荣二府是一个显贵之家,是一个巨户望族;大门是红的,女子住的楼阁是红的。所以“红楼”又是富贵人家的代称,也是女子住处的代称,甚至富贵人家的高贵小姐也以“红楼”而代之。梦,即梦幻。古人认为人生一世,富也好,穷也好,最终还是一死,这就好像一梦破灭,所以说“人生一梦”。又再美好的儿女之情,最终也是生离死别,没有不散的宴席;宴席一散,一切落空,这也如同一梦,梦破一切皆空,到头来还是一个悲剧。而《石头记》写的正是这样一个梦,这样一个悲剧,贾府最终的结局也是这样一个悲剧。曹雪芹在写前八十回时,贾府的终局还未写完,但已经多处有走向灭亡的暗示,所以书名叫《石头记》。高鹗续书按照曹雪芹前八十回所暗示的线索,写了贾府的终局,也就是曹雪芹所写的“梦”的最后破灭展示出来了;而这个“梦”又是在贾府的红楼里发生的,所以就以《红楼梦》的书名取代《石头记》了。 文学作品鉴赏 文学鉴赏主要指:掌握各类文学体裁的特点,把握和分析艺术形象,领会作者的思想情感;理解、领悟、评判艺术作品的主旨;赏析、评价语言特色、写作特点;发现并概括作品的美感因素,体会其审美趣味。具体到某种文学体裁,鉴赏的角度要有所不同。 ①诗歌的鉴赏的角度主要在:分析领会诗句的含意,把握艺术形象,领悟诗人的情感和情感旋律;赏析意境,领悟并概括诗歌的主旨;品味诗歌的语言和艺术特色及其表达作用;鉴别诗歌的不同类别及风格等。戏剧的语言具有诗的特色,所以戏剧鉴赏在某些方面跟诗歌鉴赏相同。 ②小说的鉴赏则以人物的刻画、情节结构、环境描写、主题分析、语言艺术等为重点。 ③散文的鉴赏着重分析句子深层含义。作者的思想情感;领悟散文的主旨和文中隐含的哲理与寓意;品味散文凝练的语言,鉴别散文的风格特点。 近几年高考中,文学鉴赏题以诗歌鉴赏为主,兼及小说与散文,备考时有所侧重。“文学鉴赏”的考核,一般不要求学生动笔作大段的分析,而是要求学生就命题者对作品的各种分析作出正确的判断。近几年高考中,这类试题多为短诗(近体)的赏析。要注意诗题和小注的提示,修辞方法的运用及诗歌描绘的景物特征。 品悟《林黛玉进贾府》的语言功用 《林黛玉进贾府》一文,对王熙凤出场一段描写,一般分析皆重其肖像与服饰描写,其实,本文尚有一处“绝活”对全面了解王熙凤,深刻理解其内心深处极为重要。它即王熙凤见黛玉时那一段话:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”此段话虽只有三句,但其中的内涵却大不可轻视。可以说此段话至少包含了五层深意:其一,王熙凤深知此时的黛玉孤苦伶仃,且还寄人篱下,这就极需有人去温暖那颗凄楚的心!所以,老于世故的王熙凤,一见面就对黛玉忙忙进行恭维:此种人物,天下少见,我今儿才见。虽说黛玉天生丽质,但王熙凤这样一说,让黛玉在刚踏进外祖母家中时不至于自惭形秽,同时那种“步步留心,时时在意”的心情轻松了许多,所以对王熙凤产生最初的好感! 其二,“这通身的气派……竟是个嫡亲的孙女!”一方面将黛玉与老祖宗的血缘拉近了一步;另一方面,她明知老祖宗见到黛玉如同见到自己的女儿贾敏,必然疼爱之至,哪管嫡亲不嫡亲。但经王熙

红楼梦习题及答案教学内容

高二年文学名著《红楼梦》专题训练 一、判断题 1.《红楼梦》中,在抄检大观园时,王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里,林黛玉愤怒地倒出了所有东西,但并无私弊之物。( ) 2.在《红楼梦》中,除了主要人物外,作者还塑造了众多具有独特、鲜明个性的人物形象。如:泼辣能干的探春,怯懦的迎春,孤高的妙玉,温顺世故的晴雯,忍辱吞声的尤三姐,敢于反抗的尤二姐和袭人等。( ) 3.《红楼梦》展现了贾府这一富贵之家从繁盛到衰败的过程,描写了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运,反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制下的历史宿命。( ) 4.《红楼梦》中宝玉挨打后,林黛玉“早听人一句话,也不至今日。别说老太太,太太心疼,就是我们看着,心里也疼”的一席话,表达了对宝玉的无比爱怜与关心。( ) 5.《林黛玉进贾府》一回中,王熙凤和贾宝玉的出场描写分别是:宝玉是未见其人,先闻其声;凤姐是未闻其声,先写其人。( ) 6.王熙风是《红楼梦》中塑造的非常成功的形象,她贪婪、凶狠、狡诈,“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞;她还假意笼络尤二姐,最后借刀杀人。在这个人身上,寄予了作者对她的谴责之意。( ) 7.《红楼梦》中写元春省亲,“处处灯光相映,时时细乐声喧,说不尽这太平气象,富贵风流。”写出了贾府上下的欢欣和忙碌,特别是元春一手搀着贾母,一手搀着王夫人,心中充满了喜悦。( ) 8.曹雪芹伟大的现实主义小说《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索,描写了贾、史、王、薛四大家族的兴衰史,反映了封建社会的日趋衰亡。( ) 9.《红楼梦》以爱情故事为中心线索,在贾府这一世代富贵之家从繁盛到衰败的过程中,描写,以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运,反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制和封建家族遏制下的历史宿命。( ) 10.《红楼梦》中别号“蕉下客”的贾探春是个大气,具有男子性格的女性,她发起组织了大观园里的诗社活动,但是“才自精明志自高,生于末世运偏消,”她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势,却注定无济无事。( ) 11.《红楼梦》里有句话说:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉,“美玉无瑕”指的是林黛玉。( ) 12.在《红楼梦》中,曹雪芹借写香菱学诗,表达了对王维、杜甫、李白等唐人诗作的欣赏,也表达了自己对诗艺的一些看法。他特别强调诗要有新意,要寄寓情感,不能以辞害意等,这是一种明达通脱的观点。( ) 13.“金陵十二钗”指贾府或和贾府有关系的十二个女性主子,其中年龄最小,辈分也最小的是惜春。( ) 14.曹雪芹笔下的大观园里也有很多风雅之事,比如那个著名的“海棠诗社”,在诗社成员中李纨年纪最大,所以大家推举她作裁判。( ) 15.贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉,薛宝钗佩戴的是金锁,林黛玉佩戴的是金麒麟。( )

红楼梦等文学常识考点

《红楼梦》常考知识点汇总 1、金陵十二钗指的是:(林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉)。 2、《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。 3、《红楼梦》的两条主线是(贾府由盛到衰的演变过程)、(宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧) 4、《红楼梦》中,“品格端方,容貌丰美,行为豁达,随时从分。”说的是(薛宝钗) 5、《红楼梦》中,“眉如墨画,面如桃瓣,目如秋波。虽怒时而若笑,即嗔时而有情”。说的是(贾宝玉)。 6、《红楼梦》中,“情天情海幻情身,情既相缝必主淫。漫言不有皆荣出,造衅开端实在宁。”说的是(秦可卿)。 7、贾府的媳妇,稳重贤惠,本分随和,青春丧偶,统领众姐妹,曾负责海棠诗,此人便是(李纨)。 8、“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的(林黛玉),此诗的名字是《葬花词》,此诗意在喻人,悲叹自己的命运,控诉社会的黑暗,其思想性与艺术性均达到最高境界。 9、《红楼梦》的作者是(清)代作家(曹雪芹),相传后40回是(高鄂)所作。 10、《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场,这两句诗是(机关算尽太聪明,反误了卿卿性命)。 11、《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。 12、《红楼梦》中,“枉自温柔和顺,空云似贵如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘”,说的是(袭人)。 13、“四春”之中,性格比较懦弱的是(迎春),精明志高、具有管理才能的是(探春),最后出家为尼的是(惜春)。 14、《红楼梦》中结的两个诗社分别是(海棠社)和(桃花社),社长是(李纨和林黛玉)。 15、《红楼梦》中,“绛珠仙草”指的人物是(林黛玉),“神瑛侍者”是(贾宝玉)。 16、《红楼梦》中,“才自精明志自高,生于未世运偏消。清明涕泪江边望,千里东风一梦遥。”说的是(贾探春)。 17、《红楼梦》中,“富贵又何为,襁褓之间父母违。转眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。”说的是(史湘云)。

《明清小说》教案

《明清小说》教案 一、教学目标 1.知识与能力: (1)知识目标 了解我国古典小说的创作到明清时期进入成熟阶段,知道明清时期戏剧的繁荣、书法绘画的代表人物,简述四大古典小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》的成就,理解其思想艺术特色。 (2)能力目标 ①指导学生把四大名着的要点制作成表格,训练他们归纳历史知识的学习方法。 ②使学生知道史学研究和文学创作在方法上的不同之处,提高学生的史学素养和文学素养。 ③提高学生的艺术鉴赏能力、语言表达能力和创新思维。 ④明清文化是明清政治、经济的反映,让学生了解政治、经济(上层建筑)对文化影响的历史唯物主义史观。 2.过程与方法: (1)通过充分调动学生从影视剧、连环画等媒体获得的已有认知,进一步了解四大古典名着的成就。 (2)通过设问、讨论、分析归纳等方法,激活学生思维,理解四大古典名着的思想艺术特色。 ⑶通过分组讨论的形式,培养学生的合作意识和协作能力。 3.情感态度与价值观: (1)明清是中国古典小说创作的成熟期,这些小说多数具有高度的思想性和艺术性,在中国乃至世界文学史上占有重要的地位,值得我们骄傲。它进一步证明,中华民族具有卓越的创造才能和文化素质,我们应努力继承祖国优秀的文化传统并发扬光大。 (2)通过本课的学习,使学生知道从思想主题和艺术表现手法两个方面鉴赏文艺作品的方法,培养学生鉴赏文艺作品的素质,激发学生阅读文学名着原作的欲望。

二、教学重难点及处理方法 (1)重点:《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》四大古典文学名着的文学成就和时代特点。 处理方法: ①通过让学生制表归纳四大古典文学名着,解决重点;②通过对《三国演义》中的曹操、《西游记》中的孙悟空、《红楼梦》中宝黛的爱情与反封建的关系等问题的细致分析,突破重点。 (2)难点:多方面地了解四大文学名着的内容;多角度地理解明清文化作品的时代特点。 处理方法:①通过提前预习、查找资料化解难点;②将影视音像资料、图文资料和学生已有认知巧妙结合突破难点。 三.课时:一课时 四.教学过程 导入: 播放视频《红楼梦中人》 师:为筹拍版《红楼梦》,北京电视台在全国进行大规模的红楼选秀活动。从2006年8月至2007年6月,历时十个月,覆盖了全国赛区,一时间赞许者有之,责骂者有之,反响强烈。 大家都知道,中国有四大名着,除了《红楼梦》还有呢? 生齐声回答:《三国演义》《水浒传》《西游记》 师:另外三部名着也在开始筹划翻拍,近来中国出现了翻拍名着热,可以看出这四部名着队我们现在的人依然有极大的魅力。大家知不知道四大名着产生于什么时期? 生:明清 师:这四部小说是明清时小说的代表,那么大家想不想和老师一起去读读明清那些迷人的小说呢?今天我们就一起来学习。 中国古代小说,有着漫长的发展过程。在明以前,中国各类小说一般都篇幅短小,有些甚至只有几十字。到了明朝,小说开始繁荣起来,清朝时继续发展。明清时期是中国古典小说最为繁盛时期,盛开了无数娇艳的花朵。那么究竟是什么原因使这时期出现如此众多的小说呢。我们一

《红楼梦》作者问题再思考

《红楼梦》作者问题再思考 作者:颜彦《光明日报》(2015年08月27日07版) 《红楼梦》的作者问题一直是《红楼梦》研究的重要命题。小说开卷第一回(甲戌本)有一段“作者自云”的文字,“(空空道人)方从头至尾抄录回来,问世传奇。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》,东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题《金陵十二钗》”。交代了小说定名和创作的艰辛过程。与曹雪芹有密切关系的脂砚斋就对此批评道:“若云雪芹披阅增删,然(则)开卷至此一篇楔子又系谁撰?足见作者之笔狡猾之甚,后文如此处者不少,这正是作者用画家烟云模糊处,观者万不可被作者瞒弊了去,方是巨眼。”说明了“披阅十载,增删五次”者即“作者”,并告诫读者不要被小说“烟云模糊”的手法所蒙蔽。除此之外,脂砚斋和畸笏叟的评语中还有很多处皆为“曹作说”提供了支撑材料,如:“因命芹溪删去‘遗簪’‘更衣’诸文,是以此回只十页,删去天香楼一节,少去四五页也。”“壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。”这是内证。 《红楼梦》最初以抄本形式仅在小范围内流传,至清末,有一批文人学士参与到品评题咏的活动中来,这些文字为我们找寻《红楼梦》的作者提供了外证。特别是与曹雪芹生活年代相同以及相近的学者的记载就更加切实可信。如清代著名文学家袁枚在《随园诗话》中说:“雪芹撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛。”清代康熙第十四子允禵之孙永忠,则写过“传神文笔足千秋,不是情人不泪流。可恨同时不相识,几回掩卷哭曹侯”(《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》)的诗句。曹雪芹的另一位好友富察明义曾作有《题〈红楼梦〉绝句二十首》,其中有小引云:“曹子雪芹,出所撰红楼梦一部,备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府,其所谓大观园者,即今之随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉。”作为清代知名的文人学士或皇室宗亲,这些人都将《红楼梦》与曹雪芹联系起来,是支撑曹雪芹作者说相当有力的证据。 不可否认,曹雪芹说并非《红楼梦》作者的最终定论,“文献不足徵”的客观事实造成了考证上的困难,对作者身份的认定及其家世的探索的确存在不确定性和复杂性,因此留下了猜测和揣度的空间。在红学发展过程中,《红楼梦》的作者归属问题上曾出现过十余种说法,这些论说基本可以分为两类,一类认为《红楼梦》作者虽非曹雪芹,但仍系曹氏或者与曹氏关系密切者,如曹竹村、曹頫、曹顺、曹渊、曹硕、曹雪芹恋人、墨香;另一类则认为《红楼梦》作者并非曹氏,如某孝廉、李鼎、胤礽、朱慈烺、吴梅村、顾景星、洪昇、湘籍作者、曹雪芹谐音之无名氏(抄写勤),等等。这两类论说实际上代表着关于小说本事上两类不同的观点,前者基本上支持曹家家世说,而后者则否定曹家家世论,认为《红楼梦》本事与曹家无关,作者另有其人。 每种学术观点的提出和形成都植根于特定的时代背景,其所采用的批评手段和方法体现着当时独有的文艺思潮和思维形式。《红楼梦》著作权的论争表面上看是红学众多论题当中的一个问题,然而从其走过的历程来看,则折射出旧红学、新红学、当代红学发展和交替过程中学术思想和旨趣的变革。 清代传统红学对《红楼梦》的阅读和阐释旨在通过文本故事探求历史真相和生活原型,索隐“本事”的批评方法是这一时期文本阐释的主要方法和原则。脂砚斋、畸笏叟的批语最初对曹家历史本事的处处留意即以曹雪芹创作说为基点,至于明珠家事、傅恒家事、张侯家事、顺治帝与董鄂妃、吊明揭清等诸多论说以各自言说的方式表达了清代文人对于小说和历史之间关系的浓厚兴趣,构成了索隐派红学在清季的兴盛格局。索隐派谐音、拆字等臆测方法主观性过强,其论说往往有牵强附会之嫌,经不起历史的推敲,也因此常常为人诟病。

红楼梦(文字版)

研究人物:贾宝玉、甄宝玉 贾宝玉: 姓名贾宝玉(别名:宝二爷) 职业贾府公子 诗社别号怡红公子、绛洞花主、富贵闲人 出生地金陵荣国府 主要特征叛逆,行为偏僻而乖张,是古代社会的叛逆者。 诗评: 西江月·(第三回) 无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。 潦倒不通世务,愚顽怕读文章;行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉;可怜辜负好韶光,于国于家无望。 天下无能第一,古今不肖无双;寄言纨袴与膏粱,莫效此儿形状! 基本概述: 1.出身:为荣国府嫡派子孙,他出身不凡高贵

2.外貌:生得“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉 思想特征: 贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路,尖锐地讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”;他一反“男尊女卑”的封建道德观念,说:“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人! 性格分析:贾宝玉性格的核心是平等待人,尊重个性,主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里,人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性,亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”与此相连,他憎恶自己出身的家庭,爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物(如秦钟)。对于自己出身的贵族阶级的否定,也是他叛逆性格的表现。同时,他对八股文深恶痛绝。贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏,而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定,却又十分朦胧,

红楼梦常考知识点汇总

《红楼梦》常考知识点汇总 1.“金陵十二钗”指的是:林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜 春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉。 2.《红楼梦》中有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是袭人、晴雯。 3.《红楼梦》的两条主线是贾府由盛到衰的演变过程、宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲 剧。 4.《红楼梦》中“品格端方,容貌丰美,行为豁达,随时从分”说的是薛宝钗。 5.《红楼梦》中“眉如墨画,面如桃瓣,目如秋波。虽怒时而若笑,即嗔时而有情。” 说的是贾宝玉。 6.《红楼梦》中“情天情海幻情身,情既相缝必主淫。漫言不有皆荣出,造衅开端实在 宁。”说的是秦可卿。 7.她是贾府的媳妇,稳重贤惠,本分随和,青春丧偶,统领众姐妹,曾负责海棠诗会, 此人便是李纨。 8.“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。”的作者是《红楼梦》中的

林黛玉,此诗的名 字是《葬花吟》,此诗意在喻人,悲叹自己的命运,控诉社会的黑暗,其思想性与艺术 性均达到最高境界。 9.《红楼梦》的作者是清代作家曹雪芹,相传后40回是高鄂所作。 10.《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场,这两句诗是机关算尽 太聪明,反误了卿卿性命。 25.《红楼梦》中“心比天高命比纸薄”的代表人物是晴雯。 26.“开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。一曲红楼多少梦?情天情海幻情身。“《红 楼梦》塑造了三个悲剧人物:林黛玉,为爱情熬尽最后一滴眼泪,含恨而死;贾宝玉, 终于离弃“温柔富贵之乡”遁入空门;薛宝钗,虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得 真正的爱情,陪伴她的是终生凄凉孤苦。 27.《红楼梦》中,有一个女子,她模样标致,语言爽利,心机极深细,但“机关算尽 太聪明,反误了卿卿性命。”,这个人是王熙凤;还有一个女子,她寄人篱下,渴望真 挚的爱情,但在森严冷漠的封建大家族中,只能凄婉的唱出“一年三百六十日,风刀

中国古典小说之典型代表《红楼梦》

中国古典小说之典型代表——《红楼梦》 说起中国古典小说集大成者,我们认为非《红楼梦》莫属。“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,且不说曹雪芹“批阅十载,增删五次”的这份心血精力,单只看书中令人拍案叫绝的伏笔暗喻、让人潸然泪下的爱情绝唱、使人扼腕而叹的如花女子,也让人不得不承认这是一部旷世巨作。 西方有莎士比亚,中国当推曹雪芹。一部《红楼梦》,引得无数“文人”尽折腰,中国的红学,自清朝光绪初年就已出现,一直发展到现在,愈加壮大。红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学等,而这一切又都可以归结为对《红楼梦》的文本和作者的研究和考证。二百多年来,红学产生了许多流派,有评点派、题咏派、索隐派、考证派、解梦派、辩伪派等。中国甚至全世界的历史上,都没有对一本书、一个作者建立过如此庞大的研究派系。着迷于红学的知名作家有胡适、周汝昌、张爱玲、王国维、刘心武等,足可见《红楼梦》的艺术魅力,尤其是前几年百家讲坛推出的系列节目“揭秘红楼梦”,更是将《红楼梦》推向了一个全民热议的高峰。 究竟为何,一部残书竟能具有如此大的生命力和魅力,吸引古往今来如此多文人墨客沉醉其中,又是为何,中国那么多文坛权威研究多载也无法彻底分析明白? 愚以为,主要有以下三点。 第一,《红楼梦》具有历代古典小说不可比拟的思想高度性。 众所周知,《红楼梦》是中国古代四大名著之一。从总体上来讲,《红楼梦》反映了清朝末期的社会现状,具有高度思想性和艺术性,曹雪芹具有初步的民主主义思想,他对现实社会、宫廷、官场的黑暗,封建贵族阶级及其家族的腐朽,对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深刻的批判,并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。故事内容上,《红楼梦》以荣国府的日常生活为中心,以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线,展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。它并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴,在中国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到中国古典小说的高峰,被誉为“中国封建社会的百科全书”。 《红楼梦》的思想高度性是历代古典小说的高峰,它在一定程度上启发了百姓民主思想的觉醒。这已不单纯的是一部小说,它上升到政治层面、制度层面,它所蕴含的思想和精华,早已不是区区几百页薄纸所能承载的了。许多伟人都曾赞誉过《红楼梦》。毛泽东就曾说:“《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的。《红楼梦》写四大家族,阶级斗争激烈。他的书中写了几百人,有三四百人,其中只有三十三人是统治阶级,约占十分之一,其余都是被压迫的,都是奴隶,三百多个,鸳鸯、司棋、尤二姐、尤三姐等等……讲历史不拿阶级斗争观点讲,就讲不通……《红楼梦》是尊重女性的。” 《红楼梦》的思想高度性自不必多言,它在中国文坛上彪炳千古的第二个重要原因便是它的艺术高度性。例如其语言文字的精辟生动,故事情节的曲折丰富,人物形象的栩栩如生,伏笔暗喻的精妙绝伦,等等。它就像一颗多面的钻石,每一面都能折射出闪动人心的光芒。 鲁迅评价:“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者当大苦恼,因为世上,不幸人多。”(《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》)“全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情小说甚不同……盖叙述皆存真,闻见悉所亲历,正因写实,转成新鲜。”(《中国小说史略》)周

聚类分析在红楼梦作者问题上的应用

聚类分析在红楼梦作者问题上的应用 2009-08-25 20:27:06| 分类:数学教育收藏|字号订阅 众所周知,《红楼梦》一书共120回,自从胡适作《红楼梦考证》以来,一般都认为前80回为曹雪芹所写,后40回为高鹊所续.然而长期以来这种看法一直都饱受争议.能否从统计上做出论证从1985年开始,复旦大学的李贤平教授带领他的学生作了这项很有意义的工作,他们创造性的想法是将120回看成是120个样本,然后确定与情节无关的虚词出现的次数作为变量,巧妙运用数理统计分析方法,看看哪些回目出自同一人的手笔.一般认为,每个人使用某些词的习惯是特有的.于是李教授用每个回目中47个虚词(之,其,或,亦…,;呀,吗,咧,罢……;可,便,就……等)出现的次数(频率),作为《红楼梦》各个回目的数字标志.之所以要抛开情节,是因为在一般情况下,同一情节大家描述的都差不多,但由于个人写作特点和习惯的不同,所用的虚词是不会一样的.利用多元分析中的聚类分析法进行聚类,果然将120回分成两类,即前80回为一类,后40回为一类,很形象地证实了不是出自同一人的手笔.之后又进一步分析前80回是否为曹雪芹所写这时又找了一本曹雪芹的其它著作,做了类似计算,结果证实了用词手法完全相同,断定前80回为曹雪芹一人手笔,是他根据《石头记》写成,中间插入《风月宝鉴》,还有一些别的增加成分.而后40回是否为高鹤写的呢论证结果推翻了后40回是高鹦一个人所写,而是曹雪芹亲友将其草稿整理而成,宝黛故事为一人所写,贾府衰败情景当为另一人所写等等.这个论证在红学界轰动很大,李教授他们用多元统计分析方法支持了红学界的观点,使红学界大为赞叹. 所谓聚类分析,顾名思义,就是按照某种标准,将样本物以类聚。即使续作者刻意模仿作者的写法,但是文风是不能模仿的,而对虚词的使用是难以做到一致的,这就是标准(也就是统计量)所在。李教授的工作便是证明了前八十回和后四十回在虚词的使用上截然不同。而石头记与风月宝鉴的对比使用的则是因子分析的方法。每一回四十七个虚词出现不同次数,而一共有120回,这样就构成一个47*120的矩阵,李教授在统计软件SPSS上分析这个大型矩阵得到以上结果,可信度甚高,因为它是完全客观不带有主观色彩的方法,仅从文本入手。就凭这一点,比某些胡说八道的红学家强之百倍。

四大名著文学常识

四大名著文学常识 中国的四大名著是我们国家的瑰宝,不仅在教育意义上给予了学生很大的启发,哈再影视等都有一定的影响。下面是为大家搜集整理出来的有关于四大名著文学常识,希望可以帮助到大家! 四大名著文学常识一、《红楼梦》 1、金陵十二钗指的是:(林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉)。 2、《红楼梦》中,有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是(袭人)、(晴雯)。 3、《红楼梦》的两条主线是(贾府由盛到衰的演变过程)、(宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧) 4、《红楼梦》中,“品格端方,容貌丰美,行为豁达,随时从分。”说的是(薛(xuē)宝钗) 5、《红楼梦》中,“眉如墨画,面如桃瓣,目如秋波。虽怒时而若笑,即嗔时而有情”。说的是(贾宝玉)。 6、《红楼梦》中,“情天情海幻情身,情既相缝必主淫。漫言不有皆荣出,造衅开端实在宁。”说的是(秦可卿)。 7、贾府的媳妇,稳重贤惠,本分随和,青春丧偶,统领众姐妹,曾负责海棠诗,此人便是(李纨(wán))。

8、“未若锦囊收艳骨,一g净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的(林黛玉),此诗的名字是《葬花词》,此诗意在喻人,悲叹自己的命运,控诉社会的黑暗,其思想性与艺术性均达到最高境界。 9、《红楼梦》的作者是(清)代作家(曹雪芹),相传后40回是(高鄂(è))所作。 10、《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场,这两句诗是(机关算尽太聪明,反误了卿卿性命)。 11、《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。 12、《红楼梦》中,“枉自温柔和顺,空云似贵如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘”,说的是(袭人)。 13、“四春”之中,性格比较懦弱的是(迎春),精明志高、具有管理才能的是(探春),最后出家为尼的是(惜春)。 14、《红楼梦》中结的两个诗社分别是(海棠社)和(桃花社),社长是(李纨和林黛玉)。 15、《红楼梦》中,“绛(jiàng)珠仙草”指的人物是(林黛玉),“神瑛(yīng)侍者”是(贾宝玉)。 16、《红楼梦》中,“才自精明志自高,生于未世运偏消。清明涕泪江边望,千里东风一梦遥。”说的是(贾

名著小说《红楼梦》读后感3篇_名著读后感

名著小说《红楼梦》读后感3篇_名著读后感《红楼梦》是一部中国古典长篇小说,曹雪芹。下面是小编为大家整理的名著小说《红楼梦》读后感3篇,欢迎大家的阅读。 名著小说《红楼梦》读后感1《红楼梦》是我国四大名著之一,我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。 《红楼梦》里面的任务各有个的特点。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐,不顾学业,而且多愁善感的性格特点,但也是因为这样,他的父亲贾政才会不喜欢他,宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏,不过也有真情在,贾宝玉与林黛玉真心相爱,最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。林黛玉也是多愁善感、经常落泪,都说她心眼小,可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干,蒙住了很多单纯人的眼睛,她人缘极好,却得不到宝玉对她的真爱,她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。王熙凤是最泼辣的一个了,不仅办事干练,而且心直口快,常噎得人说不上话来,她处处不吃亏,人们称她“凤辣子”,却逃不过早逝的命运。大观园里的人物我喜欢的要数探春了,他心机不如宝钗,文学功底不如黛玉,可是她为人爽朗,而且冷眼看一切,或许她有一点孤高自诩,可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁,离开家乡,离开父母。贾母可算是仁慈的了,她疼爱孙子孙女们,

甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱,可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时,贾母让她做上座,她不肯,贾母说了句“你是客,本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人,虽然表面上和谁都很亲切,可是她不过是假慈悲罢了。 读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶,让我懂得人们之间并不只有美好的事物,也有肮脏与丑陋的灵魂。 名著小说《红楼梦》读后感2今天,我终于读完了四大名著中的《红楼梦》,我感觉那个年代的人好可怜啊,连自己的婚事都要让别人去包办,我深有感触。 本故事讲述了黛玉多愁善感,爱哭,而宝玉偏偏就是喜欢她。宝玉的身上有女娲补天中剩下的一块玉,黛玉却没有,但是,宝钗的身上刚好有一把锁。祖宗就认为宝玉和宝钗是注定要在一起的。黛玉听后,活活被气死。后来,祖宗骗宝玉与宝钗成亲,然后,当宝玉揭开喜帕发现并不是黛玉,而黛玉已身亡,宝玉悲痛欲绝,最后出家当了一个和尚。 我认为那个时候太古板了,连跟自己心爱的人在一起的权利都没有,人物本身并没有错,让人憎恨的只是传统观念:婚姻大事,父母做主……这种思想真是害人不浅,贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受那么多,想见也见不着,更让宝玉受那样的欺骗。 《红楼梦》不愧是四大名著之一啊! 名著小说《红楼梦》读后感3《红楼梦》作为我国古典名著中的一本,使我受益匪浅。《红楼梦》主主要记叙了贾、史、王、薛四大

高中红楼梦重点考点整理

红楼梦又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》,以贾、王、史、薛四大家族背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线,围绕两个主要人物的感情纠葛,描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时,通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘,牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题,昭示了封建社会末期的世态,暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶,歌颂了追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说,《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。 “单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”(鲁迅) 《红楼梦》表面看来都是平常的生活琐事,但能够以小见大,见微知著,反映生活的本质,具有丰富深刻的社会意义。 第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀 《石头记》:作者虚构空空道人见青埂峰下有一块顽石,上面记着它被携入红尘后的经历见闻,后面又有一偈,“无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”依托神话故事表明创作缘由。(一说封建秩序的纲纪已坏,二说自己不肯随同流俗的傲骨) 后曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,题为《金陵十二钗》,自题一绝:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。” 1、女娲补天神话故事开篇的作用。 (1)“女娲补天”的故事中,作者特意描写了一块“无材补天,幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生,又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”(也有人认为这个顽石就是贾宝玉)。(2)它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用:一方面暗示他无“补天”之才,是个不符合封建社会要求的“蠢物”;另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性,难以为世俗所改变。(3)为塑造宝玉的性格和描写宝玉、黛玉的恋爱故事,染上一层浪漫主义色彩,为情节的发展打下了铺垫。 2、什么是木石前盟(或问:宝玉和黛玉初次见面为什么有似曾相识的感觉),以这个神话故事开篇作用。 “木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石(有人认为是神瑛侍者)与绛珠仙草的关系。女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石,因通了灵性,变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草,使其久延岁月。在顽石下世之时,绛珠仙草为酬报灌溉之恩,也要同去走一遭,用一生眼泪还他。小说中的贾宝玉为石(神瑛侍者),林黛玉是木(绛珠仙草),“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。 正因为有这段前缘,在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪,倒像在那里见过一般”的感觉;贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”,“看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢。”暗含了宝玉、黛玉的前世姻缘,为塑造宝玉的性格和描写宝玉、黛玉的恋爱故事,染上一层浪漫主义色彩,为情节的发展打下了铺垫。 甄士隐,姑苏乡宦,一女乳名唤作英莲。甄士隐抱三岁女儿上街看热闹,遇一僧一道,那僧一见就大哭,要士隐把女儿“有命无运,累及爹娘之物”舍给他。“惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。”元宵果然丢了英莲,后因葫芦庙失火,房屋被焚毁,投靠岳父,经跛足道人点化(〈好了歌〉)出家。 3、甄士隐在小说《红楼梦》中的作用。 甄士隐的一生可分为两个阶段,前半生虽未大富大贵,却也是悠然自得,每日观花修竹,过着神仙般的生活;后半生由于突遭变故,先是经历失女之痛,接着又是遭遇天灾人祸,家产耗尽,穷困潦倒,最后看破红尘,离家出走,最终不知所终。 甄士隐是小说中第一个出场的重要人物,在小说中起到了抛砖引玉的作用。 (1)甄士隐,是作者虚构的一个人物,作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这个名字的寓意:甄士隐就是“真事隐去”。 (2)写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。是提系着全书主题的一个线索。作者把《红楼梦》由盛至衰最后败落这一主题,首先从甄士隐的经历这个雏形故事中预演出来。

关于红楼梦题材与作者

一、关于《红楼梦》的体裁: 《红楼梦》是一部奇书,这部书和主要盛行于明清时期的大量评话小说有很多不同。象《三国》、《水浒》、《西游记》,以及“三言两拍”等等,这些书其实都是所谓“话本”,是供说书人在各种场合说书使用的蓝本。所以,这些书都强调“志异”和“搜奇”,往往添油加醋,把本来寻常的事情也发挥成“怪力乱神”,以迎合各路听书客的好奇心。这种“传奇话本”的特点之一是世俗化,可以在茶馆酒肆,甚至街头庙会上讲说,上至达官显贵,下至引车卖浆之流,都是听书人,不世俗化人家就听不明白,也就不要听了。就算是《金瓶梅》这样的纯市井小说也不例外,《金瓶梅》的传奇内容不在乎“千军万马”、“杀人如麻”和“斩妖除魔”这种刺激,而是把一向讳莫如深的两性关系细细道来,迎合听众的好奇心。这些传奇故事,应该都是从街头走向书斋,由俗而雅,最终形成今天的叙事文学。这也符合文化传统形成的基本趋势。 而《红楼梦》不一样,这本神秘的《石头记》一开始就是一种“文人小说”。作者根本从来就没有想到要让“广大劳动人民”来读它,也没打算要让它流入到茶馆酒肆里,成为说书人的材料。作者自话:此书大旨不过谈情。就算我们老老实实,信了作者的意思,把它当作“言情”小说。如此洋洋洒洒一部巨著,专心“言情”(注意:不是儿女婚嫁,不是男女色情,而是儿女情思),这在当时已经是一种非常高级的趣味和鹤立鸡群的思维。人家不渲染“过五关,斩六将”的红脸关二爷,不关心杀人如麻的梁山好汉,不描写赤裸裸的色情噱头,更不屑“才子佳人”式的老套故事。只是把些闺阁闲情、逸致诗词、家庭琐事娓娓道来。“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?”、“眼空蓄泪泪空垂,暗撒闲抛却为谁?”,如此精致的儿女情思,让一部《红楼》描述得缠绵悱恻、荡气回肠。更不用说作者透过这些唯美的儿女情思和寻常的家庭琐事,展现给读者的那种对时代生活的生动叙写和对无常人生的永恒悲悯。这种从容铺陈、引而不发的高级叙事艺术,在今天来看也是一座高峰,更何况在《红楼梦》成书的当时。 当然,从大结构上看,《红楼梦》仍然是一部“传奇”。整部书假托女娲补天剩下的一块石头,因无才补天,而被带入红尘中体味了一番“风月繁华”,最后“石归山下无灵气”,故事了结。而书中一干风流冤孽的命运和结局,在“太虚幻境”中都早有安排,在读者眼里,就像一部在冥冥中早已注定的戏曲,按部就班地演绎铺陈,相互印证。就手法而言,这种故弄玄虚的文字与普通的“传奇”故事没有什么区别,不过是当时的一种写作习惯而已。据张爱玲对《石头记》早期的版本变更痕迹的考证,《红楼梦》在成书的晚期,才加上了有关太虚幻境和贾雨村、甄士隐这些情节和人物,大致是从作者早期的另一本名为《风月宝鉴》的书里借过来的。如果这个推断不错的话,《红楼梦》本应该是一部非常接近于现代小说的叙事作品,从该书的文本也可以看出:作者的手法是非常现代化,非常高级的,是一个不折不扣的巨匠。 人类的叙事文学是从“韵文”开始的(大概这和早期人类在劳作之中的“号子”和劳作之余的“慨叹”有关)。这个过程发展到希腊的《荷马史诗》,中国的《木兰辞》等等,形成了以韵文为主的叙事文学传统。今天,现代文学里的诗歌这种韵文体裁主要是用来抒情言志。而在当初,韵文的应用范围却涵盖所有领域,象《荷马史诗》、《格萨尔王》等,用来记载历史,象《木兰辞》等等用来记述事迹,后来发展成“歌行体”,是中国古代知识分子用来长篇叙事的主要工具,如白居易的《长恨歌》、《琵琶行》等就是这种“韵文体叙事文学”的一个高峰。《红楼梦》中贾宝玉的《姽婳辞》就是这种体裁,用来记述和歌颂姽婳(鬼话)

《红楼梦》文学常识答案(最新整理)

《红楼梦》常识练习参考答案 (青西中学张传军李福江辑) 1.《红楼梦》的作者是清代小说家曹雪芹,小说以(贾宝玉林黛玉的爱情悲剧)为中心,写当时具有代表性的(王.薛.史.贾)四大家族的兴衰来揭露封建社会 后期的种种黑暗和罪恶,及其不可克服的内在矛盾,对腐朽的封建统治阶级和 行将崩溃的封建制度做了有利的批判;而对(自由爱情)的歌颂曲折反映了当 时正在滋长的资本主义经济萌芽的因素。 2、《红楼梦》又称《石头记》、《金玉缘》、《金陵十二钗》、《风月宝鉴》; 贾府中的最高统治者是(贾母),管理贾府日常事务是(王熙凤),在管理上最具改革 色彩的女子是(探春)。 3、小说中塑造了两个叛逆者形象,分别是(贾宝玉)和(林黛玉),他们前世 分别是(青埂峰下的顽石) 和(绛珠仙草) 4、最具叛逆性格的丫鬟是(晴雯),涉及到他的情节有(撕扇子作千金一笑),最卑躬屈膝的丫鬟是(袭人)书中还刻画了一个善良风趣的农村老夫人,他就 是(刘姥姥)。 5、贾府的四春分别是:元春、迎春、探春、惜春,取(原应叹息)之意。 6、“四春”中被称为“二木头”懦弱怕事,善良无能,又命运悲惨的女子是:(迎春) 7、“四春”中也是庶出,但精明能干,有心机,办事果断的女子是:(探春) 8、“四春”中性格孤僻,胆小怕事,最后出家的女子是:(惜春) 9、宝玉梦游太虚幻景时,饮的仙茶叫(千红一窟),品的酒叫(万艳同杯),听的歌曲名叫(红楼梦)。 10、贾宝玉佩戴的玉叫(通灵宝玉),薛宝钗的是(金锁),史湘云佩戴的是 (玉麒麟)。 11、黛玉写的有关花的诗是《葬花辞》,有关秋的诗是(《秋窗风雨夕》),他分别以西施等五位有才华的女则为题写了五首小诗,命意新奇,宝玉题为(《五 美吟》)。 12、书中最长的一首诗是(贾宝玉)写的(《芙蓉诔》)。 13、第66回,“情小妹痴情归地府,冷二郎一冷入空门”中的情小妹是(尤三姐),冷二郎是(柳湘莲)。 14、“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又肖着他;若说 有奇缘,如何心事虚话?”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。

文学常识知识点汇总

文学常识知识点汇总 1、上古时期的神话传说 (1)所谓神话,是指上古时代的人们,对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。 (2)上古神话的主要内容有: 解释自然现象:女娲补天、女娲造人、盘古开天 反映人类同自然斗争:大禹治水、后羿射日、精卫填海 反映社会斗争:黄帝战蚩尤 (3)记载上古神话的主要作品:《淮南子》、《山海经》、《庄子》等。 2、诗歌总集 第一部《诗经》: (1)《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入西周到春秋时期的诗歌305篇。 (2)在先秦,《诗经》统称为《诗三百》或《诗》,直到汉武帝时期,儒学者将其奉为经典,才名为《诗经》。 (3)《诗经》内容上分为“风”、“雅”、“颂”三个部分;形式上以四言为主,手法上分为“赋”、“比”、“兴”。 (4)《诗经》名篇有:《硕鼠》、《伐檀》、《关雎》等。 (5)《诗经》奠定了我国古典诗歌的现实主义基础。

(6)《诗经》名句:他山之石,可以攻玉。/言者无罪,闻者足戒。 一日不见,如三秋兮。/靡不有初,鲜克有初。 第二部《楚辞》: (1)《楚辞》是战国时期以屈原为首的楚国人在本国民歌基础上创造的一种新的诗体。 (2)《楚辞》是汉人刘向将楚国屈原、宋玉以及汉代的东方朔、淮南小山和他自己的诗歌编成的一个集子。它是继《诗经》之后的又一部诗歌总集,有诗歌17篇,其中屈原的作品占绝大多数。 3、屈原与贾谊 (1)屈原: 屈原,名平,字原,战国时期楚国人,出身贵族。他“博闻强记,明于治乱,娴于辞令”,政治上主张修明法度,联齐抗秦,遭保守派反对,先后两次被放逐(前——汉北;后——江南洞庭)。公元前278年夏历五月五日投汨罗江而死。屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他的诗抒发了忧国忧民的情怀和不能施展抱负的愤懑。 著名文章:《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。 《离骚》是屈原的代表作,是一首不朽的浪漫主义杰作,也是我国古代第一首抒情诗(第一首叙事诗是汉代的《孔雀东南飞》)。诗中的名句是:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。它奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。我国诗歌史上常有“风骚”并称。“风”指的是《诗经·国风》,“骚”指的是《离骚》。 (2)贾谊: 贾谊,西汉初杰出的政治家和文学家。世称贾生、贾长沙,33岁死。

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