文化相对主义
1．文化相对主义是一个关于道德本性的理论，乍一看好像合情合理，但事实并非如此。在经过有理
有据的分析后，我们便会发现其漏洞。而文化相
对主义自有其论证形式。它的主要内容为：
●不同的文化有不同的道德准则
●在道德方面没有客观真理，对错只是个人观念
问题，并且这种观念会随着文化背景的改变而
改变。
举个例子，Greeks认为吃死者的尸体是一种祭奠，而Callatians则认为吃死者的尸体是一件难以接
受的事。这种现象正是不同的文化背景造成的。
2．James认为，如果文化差异论证是正确有效的，那么它就可能导致以下不良
后果：
●我们再也不能说其他社会的习俗比我们自己
的要低级，因为文化的好坏是无法评价的。
●我们再也不能根据我们社会的标准来判断某
一行为的好坏。
●文化发展的观念也会陷入迷茫，我们无法判断
文化进步与否，因为只有符合传统才是好的，
这会致使文化陷入停滞不前的境地。
这个世界上不存在客观的评判是非的标准。
3．我同意他的批评，理由如下：
生活在不同文化环境中的人对同一事物和行为的理解不同，因而会产生不同的评价，但这并不意味着这个个世界上不存在判断是非对错的客观标准，像我们所追求的善良，真诚，正直，希望，美丽等等，这些都是人类所共同追求的品质，也许各自追求的方式不同，对其含义的理解也有所区别，但渴求美好的心情是一样的，这也是人类文明得以继承和发展的内在原因。同样的，贪婪，嫉妒，欲望的泛滥是人类所不耻并在努力加以遏制的。另外，文化的好坏虽无客观标准，但却有先进与落后之分。先进文化,就是符合社会历史发展,体现社会生产力发展要求,反映时代发展潮流的文化。落后文化,就是随着社会历史的发展,对生产力的发展己不能起促进作用的文化。文化属于意识形态领域,判断先进文化和落后文化的标准是其是否对生产力的发展起促进作用或阻碍作用。这一点是毋庸置疑的。
历史特殊论与文化相对主义的关系及影响2
历史特殊学派与文化相对主义 姓名张云鹤 学号20101010245 学院人文学院 专业民族学
历史特殊学派与文化相对主义 摘要：19世纪末20世纪初，西方文化人类学界出现一个新学派——历史特殊论学派，主要代表人物有博厄斯、克鲁伯、罗维、萨丕尔等人；主要理论建树：历史特殊论，文化相对论，文化区理论，克鲁伯超有集体的文化观，文化形貌等。本文将探索该学派与文化相对主义的关系及其相互影响并简要阐述我对文化相对主义的理解。 关键词：历史特殊论历史研究法文化相对论文化区理论文化相对主义的影响 目录(一)历史特殊学派及其理论建树（二）文化相对主义（三）历史特殊学派与文化相对主义的关系及相互影响（四）我对文化相对主义的理解 一历史特殊学派及其理论建树 19世纪末20世纪初，西方文化人类学界出现一个新学派——历史特殊论学派，其创始人是美国人类学家博厄斯，故又称博厄斯学派，其全部理论的核心就是“历史特殊论”：（1）主张各个民族，文化集团有其具体的历史，有独一无二的特殊的历史，也有其自身的特点和发展规律，因此研究重点应是特定民族的文化历史，事件特点和规律，而不是研究全人类普遍文化的历史（2）在研究方法上提倡“历史方法”，强调对具体事实的描述和记录，与比较方法对立（3）主张文化人类学的一般任务是“研究社会生活现象的总和”，并构拟人类文化和文明史。此理论反对进化论，但赞同拉马克学派的生物进化论，而不是达尔文的（即环境与种族的改变是互动的），反对单线平行的进化，认为不同社会的文化特质是他们各自的历史的，环境的结果，必须放在这个背景下，文化特质才能被理解，不同的社会被不同的历史环境所创造出来，对文化现象的最佳解释需要研究社会的历史发展。 在《原始人的心智》一书中，作者用反证法来否定古典进化论的“平行发展”
论多元文化主义及其对美国社会的影响
20世纪五六十年代的移民潮和激烈的社会权利运动，有力地推动了美国社会多种文化的繁荣，美国作为“民族大熔炉”在移民同化方面的效果也随之减弱了。本文认为多元文化主义是对特定时代下社会巨大变化的理论回应，是从西方多民族国家内部的少数群体的角度出发，向主流社会吁求尊重其文化差异和独特的文化身份，承认文化的多元性和平等性，反对西方文明在思维方式和话语方面的垄断地位，并为少数群体参与国家政治、经济和文化生活提供更广阔的空间。任何一种理论都会经历一个受质疑和再反思的过程，有学者认为多元文化主义过分关注人们的族群身份并渲染文化的差异性，会削弱文化认同并将社会推向动荡与分裂，也有学者认为多元和统一的矛盾并非美国社会所独有，不能否认其在教育、经济、政治及社会观念等各个层面给社会带来的积极作用。实践证明实施多元文化主义虽然产生了一些消极性影响，但总体上有助于社会的和谐与稳定。 一、多元文化主义的内涵 “多元文化”是相对“单一文化”来说的，在美国社会它主要指外来移民和少数族裔的文化。国内很多学者在文化多元主义（cultural pluralism）与多元文化主义（multiculturalism）这两个概念的使用上比较混乱，在研究时首先应辨明二者之间的区别与联系：前者主要是对客观现象的描述，指出不同文化共存这一事实；后者则是一种政治理论和意识形态，不仅指出了多种文化并存，还要求承认不同文化间的差异并加以平等对待，最终追求的理念是平等和正义。在“多元”的旗帜之下聚集了各种不同的诉求，有的呼吁建立一种以文化划分的新国家格局，有的要求政府加大对少数民族聚居区的经济扶持，有的涉及对少数族裔生活方式、语言和信仰的尊重。因此，它既是一种文化观、历史观、教育理念，又是一种公共政策，还是一场声势浩大的社会运动。这些理念之间的共识可概括为三点：第一，美国是一个由多元种族和族群构成的国家，如果有所谓的美国文化的话，也是一种多元的文化；第二，来自不同国家、种族和文化传统的移民在美国的经历是不同的，美国的传统不能建立在某一个族类群体的历史经验基础之上；第三，族群的身份认同和文化权利是多元文化主义的重要内容，也是美国社会需要解决的现实问题[1]。 在较大的社会体系中，因具有共同的历史渊源和文化根基，而在主观上自我认同并与其他群体区别的一类人可被称为族群。在多元文化主义者看来，社会是由各种不同的文化群体构成的，人类社会的基本单位是族群而不是公民个人。“少数族群基于特定的族群与族群意识而形成的文化成员身份，就是族群身份”[2]，这是当代多元文化主义理论中最核心的一个概念。美国是多族群多文化共存的社会，但少数族群文化的价值及与主流文化的差异一直没有得到真正的承认，也不能反映各族群和文化之间的权力关系和地位。在几百年的历史中，在主流社会对移民和少数族裔的同化与少数族裔固守自己的文化认同之间，始终存在着一种紧张的竞争关系。多元文化主义者看到了美国白人主流文化背后的“同化主义”和“一元主义”诉求，极力主张文化的多样性，要求主流社会承认他们的文化传统和族群身份。 族群身份不仅是族群间相互区别的标志，而且涉及到平等与承认的问题，既承认族群差异，更要承认差异平等，这就使得美国的少数族群不满于以往的同化模式，开始坚持和保护本族群的文化，同时寻求群体权利的建构与保障。美国是一个有深厚自由主义传统的国家，一贯认为社会公平要达到的目标就是“起点平等”和“权利平等”，因而主张在公共领域中赋予每个国民普遍平等的身份与权利。多元文化主义和自由主义在公民身份问题上的分歧在于对个体平等的不同理解――平等究竟是无视差异的一视同仁，还是在承认差异基础上的差别对待。“差异”是多元文化主义政治思想的一个基本价值，既指一个少数族群文化的个性
浅析苏联霸权主义的根源
浅析苏联霸权主义的根源 刘克明 二十几年来，国际形势中的一个重大变化，就是苏联发展成为一个在世界范围内推行霸权主义政策的超级大国。它凭借自己的强国地位和军事实力，干涉、控制、欺负、威胁别的国家，甚至公然出兵侵略别国。它还在世界范围内加紧全球战略部署，同另一个超级大国——美国争夺世界霸权，这两个超级大国的争夺愈演愈烈，成为世界不安宁和动乱的主要根源。党的第十二次代表大会报告指出；“反对霸权主义、维护世界和平，是今天世界人民最重要的任务”。因此，研究苏联霸权主义政策的根源，探讨主要有哪些因素推动和影响这个国家的领导奉行霸权主义政策，在当前无疑有着重要的理论的和现实的意义。 如果从十月革命后苏联对外政策发展的历史来考察，我们就可以看到，苏联对外政策有一个演变的过程，而最后形成为今天苏联的全球霸权主义政策，是有其历史的、思想理论的、以及社会、经济的根源。本文试图就这三个方面作一些粗浅的分析，供大家讨论。 一、历史根源 苏联霸权主义政策有它深远的历史根源。这就是沙皇俄国的扩张主义和大俄罗斯沙文主义的历史传统影响。 在历史上，历代沙皇在三百多年时间中，不断向外扩张，进行侵略战争，蚕食周围邻国的国土，使俄国成为地跨欧亚两洲的以大俄罗斯民族占统治地位的多民族的大帝国。非俄罗斯民族处于被压迫地位，沙皇俄国变成“各民族的监狱”。这种状况，使得大俄罗斯沙文主义、扩张主义不但在俄国社会上有深刻影响，而且也不可免地影响到无产阶级政党内部，影响到苏共党的某些领导人。沙俄历史传统的影响是客观存在的，而关键问题是共产党人能否在理论上和实践上严格遵循马克思主义的国际主义原则，同这些旧的历史传统影响彻底决裂。 伟大列宁是同沙俄反动的历史传统彻底决裂的典范。十月革命胜利后，列宁立即实行民族平等、民族自决的马克思主义政策，宣布废除沙俄同外国签订的一切不平等条约。他要求特别坚决地反对俄罗斯共产党人的大俄罗斯帝国主义思想和沙文主义思想(有时是不自觉的)的残余”1；并宣布要“同大国沙文主义进行决死战”2。他清醒地看到大俄罗斯沙文主义、大国沙文主义在党内的深刻影响，并不断同党内的这种错误倾向和表现进行斗争。但是，列宁去世过早，他的民族平等和反对大俄罗斯沙文主义的思想和政策没有得到很好贯彻。 到了斯大林时期，苏联为了对付资本主义包围和战争的威胁，从三十年代起，强调对苏联人民进行爱国主义教育。这无疑是有必要的。可是，由于斯大林为首的一些苏联领导人没有能够自觉地同大俄罗斯沙文主义和扩张主义的思想影响彻底决
文化相对主义
1．文化相对主义是一个关于道德本性的理论，乍一看好像合情合理，但事实并非如此。在经过有理 有据的分析后，我们便会发现其漏洞。而文化相 对主义自有其论证形式。它的主要内容为： ●不同的文化有不同的道德准则 ●在道德方面没有客观真理，对错只是个人观念 问题，并且这种观念会随着文化背景的改变而 改变。 举个例子，Greeks认为吃死者的尸体是一种祭奠，而Callatians则认为吃死者的尸体是一件难以接 受的事。这种现象正是不同的文化背景造成的。 2．James认为，如果文化差异论证是正确有效的，那么它就可能导致以下不良 后果： ●我们再也不能说其他社会的习俗比我们自己 的要低级，因为文化的好坏是无法评价的。 ●我们再也不能根据我们社会的标准来判断某 一行为的好坏。 ●文化发展的观念也会陷入迷茫，我们无法判断 文化进步与否，因为只有符合传统才是好的， 这会致使文化陷入停滞不前的境地。
这个世界上不存在客观的评判是非的标准。 3．我同意他的批评，理由如下： 生活在不同文化环境中的人对同一事物和行为的理解不同，因而会产生不同的评价，但这并不意味着这个个世界上不存在判断是非对错的客观标准，像我们所追求的善良，真诚，正直，希望，美丽等等，这些都是人类所共同追求的品质，也许各自追求的方式不同，对其含义的理解也有所区别，但渴求美好的心情是一样的，这也是人类文明得以继承和发展的内在原因。同样的，贪婪，嫉妒，欲望的泛滥是人类所不耻并在努力加以遏制的。另外，文化的好坏虽无客观标准，但却有先进与落后之分。先进文化,就是符合社会历史发展,体现社会生产力发展要求,反映时代发展潮流的文化。落后文化,就是随着社会历史的发展,对生产力的发展己不能起促进作用的文化。文化属于意识形态领域,判断先进文化和落后文化的标准是其是否对生产力的发展起促进作用或阻碍作用。这一点是毋庸置疑的。
美国文化中的个人主义
美国文化中的个人主义 摘要：在跨文化交际中，一定要紧紧把握价值现这一核心来了解中西文化差异。以自我为中心的个人主义价值观是美国文化的核心，是美国文化的灵魂所在。个人主义价值观在美国日常交际中有着十分广泛的体现。 关键词：个人主义价值观；跨文化交际；价值观；日常交际；美国文化 语言既是文化的载体，又是文化的写照，它们有着水乳交融的关系。语言的使用脱离不了产生这种语言的社会环境。不同的语言要素反映不同的文化属性，不了解语言中所蕴涵的社会文化就无法真正掌握这门语言，也就无法进行成功的跨文化交际。价值观是跨文化交际的核心。价值观的差异是中西文化差异的精髓所在，不理解价值观方面的差异就不能真正理解跨文化交际。价值观与交际是支配和反映的关系，价值观决定人们如何进行交际，交际反映出人们的价值观。 一、个人主义价值观与美国文化 以自我为中心的个人主义价值观是美国文化的核心，是美国文化的灵魂所在。美国社会遵循个体价值至上的原则，提倡个人利益为最高利益，强调主动进取，追求自由平等，自立自强，注重个人自由和权利，并把它视为实现自我价值的积极表现。英语中有不少谚语很好地阐释了这种重视自我、依赖自我和强调个体独立的价值观。“Every man is nearest himself”(每个人都最亲近自己)。“Every man is the architect of his own fortune．”(每个人都是自己命运的设
计师)，“God helps them that help themselves．”(天助自助者)，由此可见。作为美国文化核心的个人主义价值观，深深植根于美国的民族语言中，且在日常交际、词汇、谚语、文学作品中都有广泛体现。 二、个人主义价值观在日常交际中的体现 1．称呼语 在英语所有的人称代词中，“you”(你，你们)，“she”(她)，“he”(他)，“we”(我们)，“they”(他们)，“it”(它)，只有当它们位于句首时，才大写第一个字母。而“I”(我)无论在什么情况下都一律要大写。大写的“我”。强调以“我”为中心的个人主义价值观念。汉语中，我们中国人往往会在姓氏前加上“老”或“小”来称呼他人。姓氏前加上“老”字表示对听话者的尊重。加上“小”字表示对听话者的爱护和关心。这样称呼可以缩短对话双方的心理距离。便于双方进一步交流，而英语中则没有类似的用法。这和西方的个人主义价值观有着十分紧密的联系。西方国家崇尚个人主义，不希望自己因为年龄而受到他人更多照顾．无论处在什么样的年龄阶段，他们都希望得到别人平等的对待，而且在英语文化中，“老”字意味着衰老残年，不中用，来日无多等。因此西方人十分忌讳“老”字．如果称某外国朋友为“old Mr．John”(老约翰先生)。肯定会伤害对方的自尊心，引起对方不快。由于美国人强调平等，珍视平等的权利，他们的社会等级观念相对而言比较淡薄。因此人们在相互交往中没有各种各样的繁多礼节。上级与下级之间，家长与子女之间，老板与员工之间，教师与学生之间。见面时只需笑一笑。说声“嗨”(Hi)
多元文化教育的背景和概念
多元文化教育是20世纪后50年代，在英美等西方国家首先兴起并迅速在全球普及的一种思潮和社会与学校教育改革运动。究其社会历史背景，是由于20世纪的移民潮，以及由此引起的多民族国家的形成，直接的导火索则是由于美国的民族复兴运动。多元文化教育风潮形成的理论基础则是美国的社会民族理论，如文化多元理论；英美文化人类学中的文化传承理论、文化相对论；心理学的社会学习理论；教育学的教育机会均等理论等。 （一）多元文化教育形成的社会历史背景 19世纪、20世纪初和20世纪后50年世界范围性的三次移民浪潮导致的社会变革就是多民族国家格局的形成。目前，单一民族国家在世界上已不多见。由于在一个国家范围内，具有不同文化背景的几种、几十种甚至上百种不同族群共同生活，不同族群在国家的政治、经济、文化、教育等方面提出代表本族群利益的理想与诉求。特别是那些处于主流社会边缘的少数民族，他们对本族群语言与文化的保护意识、社会政治、经济与教育权力的意识的觉醒，直接对西方国家20世纪初形成的同化主义和融合主义的社会主流意识形态、国家制度与政策提出了挑战。20世纪后50年，文化多元主义逐渐形成了一股社会思潮，并由此引发了20世纪60年代以黑人为代表的美国民族复兴运动。 美国著名的多元文化教育学者班克斯（James A.Banks）将西方国家的民族复兴运动的发展概括为四个主要阶段。 （1）前期阶段（The Precondition Phase） 班克斯认为，民族复兴运动一般发生在帝国主义、殖民主义和政治上实行种族歧视的国家社会中。在这些国家里，因国家的政治法律制度有利于统治族群，少数民族在政治、经济与文化教育等社会领域受到歧视与雅致。随着帝国主义、殖民主义与实行种族歧视社会的日益瓦解，这些国家的少数民族出现了反对种族歧视，在各个领域争取平等待遇与公平发展机会的呼声，政府在社会的舆论压力下也实施了一定的改革措施，以缓和社会统治民族与少数民族日益紧张的关系。 （2）初期阶段（The First or Early Phase） 在民族复兴运动的初期阶段，首先，种族偏见与歧视的讨论公开化、社会化，统治民族与少数民族的族群边界意识强化，往往以“我们与他们”来加以区分。其次，少数民族在抗议统治民族的示威与活动中，在寻求新的族群自我认同的过程中，形成了强烈的民族自我意识，在强化的民族自我意识的支配下，少数民族开始寻求复兴本民族的历史与文化，并设法使其合法化。但在这一过程中，少数民族也容易将本民族的历史、语言与文化加上一些虚构的幻想，并从某种单一的原因，一些极端的观点、立场来阐释复杂度政治、经济、文化与教育等社会历史与现状，认为种族主义是导致族群关系紧张的唯一原因。
沙文主义
沙文主义 沙文主义（英语：chauvinism）原指极端的、不合理的、过分的爱国主义（因此也是一种民族主义）。如今的含义也囊括其他领域，主要指盲目热爱自己所处的团体，并经常对其他团体怀有恶意与仇恨，是一种有偏见的情绪。 沙文主义词源 词源是拿破仑手下的一名士兵尼古拉·沙文（Nicolas Chauvin），他由于获得军功章对拿破仑感恩戴德，拿破仑对拿破仑以军事力量征服其他民族的政策盲目狂热崇拜，遂自以为优越而鄙视其他国族。今亦用于指狂热自大，极端本位主义者。 “沙文主义”这个名词则首先出现在法国的一部戏剧“三色帽徽”中，以讽刺的口吻描写沙文的这种情绪。后来这个词被广泛应用，如大国沙文主义、民族沙文主义等，还曾被女权运动的领袖用于“男性沙文主义”（相当于汉语中的“大男人主义”）。英语中有一个对等的词，是Jingoism。所以经过演变，如今“沙文主义”这个词在英语中更多场合中指种族歧视与性别歧视，尤其是后者。 沙文主义者一般都是过于对自己所在的国家、团体、民族感到骄傲，因此看不起其他的国家、民族和团体，是一种有偏见的情绪。 极端民族主义 在19世纪时，欧洲各国兴起民族主义，提倡拥有共同文化、语言及历史的民族建立属于他们的国家，于是多个民族发动了独立运动，成功摆脱外族的管治，建立统一及独立的民主国家。例子有比利时脱离荷兰的统治，在1831年取得独立；普鲁士(德意志邦国)先后打败丹麦、奥地利帝国及法国于1871年建立统一的国家。 但是，到了19世纪末和20世纪初，欧洲列强为了增进本民族的利益，不惜付出任何代价;试图加强自己在欧洲及全世界的影响力，从而令这种拥护自己民族的情绪变质，成为一种危险的爱国主义。 大国沙文主义 大国沙文主义即大国主义。是国际关系中较大的国家对待较小的国家所表现出来的沙文主义倾向。主要特征为：不尊重对方的独立平等地位，而是把自己的意志强加于人，甚至粗暴干涉对方的内政，侵犯对方的利益，损害对方的主权。大国沙文主义并不是某一国家特有的现象。乙国比甲国小，但是比丙国大，乙国尽管会反对甲国的大国沙文主义，却也有对丙国持大国沙文主义态度的。 男性沙文主义 主条目：男性沙文主义 男性沙文主义，是一种认为男性必定优于女性的理念。男性沙文主义者被俗称为“沙猪”，这是一些人用来嘲讽或表示反对男性沙文主义的用词。此外，男性沙文主义亦包括认为男性优于女性是因为男性拥有阳具。 男性沙文主义常见于父权社会中的家庭，丈夫或父亲的权力是至高无上的，对妻子和孩子的态度应该由男人的理性判断。 女性沙文主义 女性沙文主义现代社会中女性主义的过度膨胀已经使原本的女性主义变质成性别歧视的主义。在现代社会分工中，女性并不完全属于弱势，如忽略社会的实际改变而完全以过去社会的衡量标准摄取更多的保障，就会成为性别歧视的主义；而以过去的价值观来衡量女性主义的现代社会则继续把女性主义当成社会文明进步与开明的象征。这使女性主义过度膨胀而变成当今社会势力最大的主义。
英美文化概况论文l论美国文化的精髓——个人主义
The essence of American culture -individualism Abstract:Individualism as a typical Western capitalist political and social philosophy,that the supremacy of personal values.The United States is a typical representative of the values of individualism,individualism is an important part of the American spirit.American individualism, rational principles derived from the Christian spirit and the pursuit of individual autonomy.In the process of development of American culture,it became the starting point of American Thought and destination,constitute the essence of American culture. Key words:the essence of the individualistic culture "Individualism"in Western culture,especially in American culture plays an important role." Individualism,"the earliest use of the term is French form of"individualism",from the Europeans and so-called root causes of the French Revolution-Enlightenment thinking-common reactions.But first systematic use of"individualism"is the term the mid-1820s,Saint-Simon's followers.Perhaps because of the pervasive influence of Saint-Simon doctrine,"individualism" in the19th century the term has been very widely used,developed into a personal ideology and theory,that is a political philosophy Western philosophy and social.Its main contents are:emphasizing the value of the subject,I believe that everyone has value,a high degree of importance of individual self-control,self-control,self-development.Individualism is based on individual-based philosophy of life. However,the true meaning of individualism varies.In France,it usually carries a negative connotation,even it remains so,means that the emphasis on individual will be more harmful to the interests of the community.For some people,individualism is a dangerous idea;in others it seems,individualism is a social or economic anarchy,the lack of the necessary systems and standards;some people believe that it is the universal personal selfish attitude.Socialists are simply"individualism"is equivalent to a"socialist"and"communism"of the opposite.French liberals talk about individualism,but regarded it as a minimum of state intervention and political freedom in order of greatest threat to a pluralistic society.And in France,in sharp contrast,the" individualism"is the term romanticism in Germany,but the label affixed.German for" individualism"is a personal understanding of self-completion and the organic unity of the individual and society. There are profound differences between East and West,most of the Eastern countries, especially China,Japan and South Korea to"individualism"as with"collectivism"contrary to the values-oriented.That"individualism"is"all personal interests as the starting point of thinking......the performance of selfish,mercenary,intrigues,etc.";"Modern Chinese Dictionary"interpretation of"individualism"is"everything from the individual starting their personal interests to put collective interests,their own interests,regardless of other people's wrong thinking."In short,Chinese culture,individualism is synonymous with self-interest,is a derogatory term. In Western culture,emphasizing the individual-oriented values dominate,but only in the American culture,individualism is only part of the essence of the development to the point of culmination,and was as a fundamental value to be highly respected.However,in the United States,"individualism"was originally sang of capitalism and liberal democracy,the emergence
多元文化主义
本书属于“西方社会科学基本知识读本”丛书系列之一，由于译者大多是新人，因而或多或少存在着翻译问题，如读来不明所以、拗口，甚至矛盾，人名翻译也是怪怪的，大概也是因此，本套丛书折扣较高，醉猫是以三、五折从两家书店购进了大部分。 于翻译上，本书《多元文化主义》还算好些，稍显麻烦的是由于沃特森的论述涉及到了中国的相关政策，在编者的“出版导言”中承认作了“比较小的删节”，而“译者后记”中译者叶兴艺却又称“未加任何的删改”，呵呵，醉猫手中无原版本，无从知道细节了，但是醉猫相信编者，因为最终决定编定稿的大概是编者吧。 导言中，作者首先进行了概念的清理工作，认为多元文化主义（multiculturalism）据1998 “multicultural 年Wieviorka的叙述，应该是从形容词形式开始的。如“multicultural curriculum”、education”以及“multicultural society”。而“multicultural society”无非说得是，一个社会中存在着多种文化。对于同样的现象，其实尚有“plural society”以及“multiethnic societies”、“cosmopolitan”等，但由于“multiethnic societies”又常常用以解释“multiracial”以及“polyethnic”这两个词。因此往往含有人种这样的生物学意义。而人种的生物学意义又时常带来麻烦。 对于多元文化社会，国家往往会采取两个方法，一是设法根除所有其他文化而只保留一种占据统治地位的文化。极端的例子就是种族灭绝（genocide），如前南斯拉夫的种族清洗（ethnic clean）。二是采取强制同化（coercive assimilation）政策，利用国家的公共机构或制度来抑制或说服其他文化走向消亡，最后留下主导文化“dominant culture”。 然而20世纪60年代晚期以后，社会哲学发生变化，“不同的文化群体并非仅仅是抛弃了它们本来的文化特征---而是质疑其合理性”p6 。文化的新的环境“色拉拼盘（salad-bowl）”成立，不同的文化成分保留着自己独特的风味及特性。多元文化的这种转变出现在美国及英国的原因在于，美国的民权运动（civil rights movenment）以及英国来自世界各地的移民增加问题。 导论中在提到日本时，提及了在日朝鲜人（Korean-Japanes）以及部落民的问题，然而偏偏未能提到最为主要的爱依努（Ainu）族的问题。可见作者于资料的把握尚有问题。 全书除过导论及结论外共分4章： 第一章民族主义和多元文化主义 主要讲述20世纪的民族主义问题，并探讨了多元文化主义与民族形成（national formation）、民族共同体的关系。其实作者主要强调了多元文化主义与民族主义（nationalism）已经纠缠在一起的问题。 第二章教育、宗教和传媒 主要讲述通过教育、宗教和传媒，一种文化在描述另一种文化时，会把自己的观点强加于人。 第三章文化多样性和全球统一性 本章如题，其实是一个多样性与统一性的矛盾。相当于是一个明显的悖论。在经济日趋普遍化的同时，传统文化依然在成长，并在政治进程中发挥着作用。 第四章历史视野中的多元文化主义 仅仅在20世纪中谈论是远远不够的，因此作者上溯了历史时期，将多元文化主义放进了一个大的历史场景中来考量。 在结论中，虽然作者带批判性地认为“多元文化主义”一词存在着容易混淆的必然性，并指出在使用这个词时，必须更为慎密地审视表达认同的不断变化的方式（p118）。但作者不得不承认了多元文化主义的有用的功能：1、身份认同所带来的自尊。2、增强于社会、宗教以及于国家的归属感。3、乡土情结、或者对某个地方的认同。4、增强历史感，可以追寻血缘及家族的传统。至于多元文化的意义，作者认为，是一种原则，要求我们具有对差异的接受
浅析个人主义在美国的体现
浅析个人主义在美国地体现 摘要：个人主义是美国文化地核心.本文从个人主义地概念、个人主义地本质、个人主义地产生和发展、个人主义在美国文化中地体现、个人主义对美国社会地影响等方面进行了论述.了解个人主义与美国文化地关系有助于我们深刻了解美国文化，提高我们地跨文化交际能力. 关键词：个人主义；美国文化；本质；体现；影响 在美国文化中，有一种早已形成地文化现象，那就是个人主义.个人主义构成了美国文化模式地基本特性和主要内容.美国文化中地个人主义能真正表述美国思想.我们学习英语地同时也在了解和学习英语国家地文化.个人主义是美国文化地灵魂所在.因此对美国个人主义地正确理解，能够帮助我们更好地了解美国文化. 一、个人主义地涵义 英语中地个人主义与汉语中地个人主义不同.从汉语地角度来看，个人主义带有浓厚地贬义色彩，即一切从个人地利益出发，是赤裸裸地个人物质利益与个人权利地追求.然而英语中个人主义地内涵却是积极地，肯定地，即认为个人价值至高无上，强调自我支配和自我控制，反对权威、宗教、国家、社会及其他任何干涉和阻挠个人发展地外在因素.同时，个人主义又是一种价值体系，一种人性理论，甚至成了对某种政治、经济、社会和宗教行为地一种态度和倾向. 二、个人主义地本质 美国文化中地个人主义，能真正表述美国思想.它源自清教主义地理性原则，源自清教主义对个人自主地追求，是一种典型地西方资本主义政治和社会哲学. 在英语世界里首先使用“个人主义”一词地是美国哲学家爱默生，他对个人主义大加渲染和推崇，认为它有益于个性地发展和社会地进步，其“没有政治者地政府才是牢不可破地政府” []地观点，早已渗透到美国民众地思想意识之中.如今，美国成了个人主义价值观地典型代表，这种植根于早期殖民时期及在开拓边疆时期得到发扬光大地自立精神一直延续至今，成为美国精神地重要组成部分.基督精神，自由主义与个人主义共同构成美国文化地三大支柱.但代表美国文化模式基本特征地个人主义却是直接、真实地涵盖了美国思想.个人主义成了美国人地最高理想及社会理想和世界观.对美国人来说，个人主义等于其生命攸关地身份认同.在美国文化地发展过程中，它成了美国思想地起点和归宿，构成美国文化地精髓. 三、个人主义地产生和发展 美国地个人主义是伴随着美利坚合众国地诞生而产生地?美国是一个移民国家，在它地历史上曾经有多次移民地大潮，但给现代美国带来影响最大地主要是被“五月花”号载到北美大陆地英国人，这批移民主要是在英国大陆受到宗教迫害地清教徒?清教徒主张自己拯救自己，而传统地天主教认为个人只能通过教会?教皇或其他教主才能拯救自己，这从根本上违背了他们地利益?因此，早期清教徒受到了圣公会地迫害，被逼来到了美国?早期清教徒地主张实际上也就是美国民族精神地核心——个人主义地根源?可是当早期清教徒来到北美以后，却发现
世界史名词解释
1、十月革命 十月革命是俄国工人阶级在布尔什维克党领导下联合贫农所完成的伟大的社会主义革命，又称布尔什维克革命。１９１７年１１月７日（俄历１０月２５日），列宁领导的布尔什维克武装力量向资产阶级临时政府所在地圣彼得堡冬宫发起总攻，推翻了临时政府，建立了苏维埃政权。由此，世界上第一个社会主义国家宣告诞生。十月革命的胜利是俄国历史和世界历史上一个具有重大意义和深远影响的事件，在人类社会历史上开创了非资本主义的发展模式。因为革命发生在俄历10月，故称为“十月革命”。 2、布列斯特和约 这是第一次世界大战中苏俄政府与德国及同盟国在布列斯特签订的和约。按照合约，苏俄割让上百万平方公里领土，赔款60亿马克。但苏俄成功地退出了第一次世界大战，为刚刚诞生的苏维埃政权争取了喘息的时间。一般认为，这是苏俄政府以空间换时间的成功外交。它充分地利用了国际间的矛盾，使新生的苏俄政府有了巩固政权的时间，为此后维护政权创造了有利条件。列宁的个人声望也达到了顶峰。 3、国际联盟 一战后协约国为控制和整肃国际秩序而建立的国际组织。最早由美国总统威尔逊在“十四点计划”中提出。在巴黎和会，协约国通过了美国提出的《国际联盟盟约》，并于1920年1月成立了国联。该组织总部设在日内瓦，其建立的宗旨是维护世界和平，对国际冲突进行仲裁。但是国联自建立后，一直为英法所控制，成为英法帝国主义在20世纪30年代对法西斯势力进行绥靖的工具。1946年4月正式宣布解散。 4、《魏玛宪法》 1919年2月德国资产阶级在魏玛城召开的制宪会议上通过的宪法，也称为《德意志国宪法》。主要内容有：确立了德国三权分立的政治原则，规定德国为联邦，主权在民。人民有普选权、创制权。采用责任内阁制等。魏玛宪法具有一定的进步意义,但同时也存在很大的缺陷,为日后法西斯的上台提供了便利。 魏玛宪法:1919年2月德国资产阶级在魏玛城召开的制宪会议上通过的宪法。主要内容有：①宣布废除君主政体,实行共和政体,国家权力属于人民:②规定人民享有言论自由和宗教信仰自由等,在法律面前人人平等:③当德国公共秩序受到威胁时,总统有权使用武力,这位统治阶级剥夺公民的自由权利提供了宪法依据:④总统每七年一任,由直接选举产生,拥有相当大的权力,有权任免总理:⑤总理必须得到议会多数支持,否则就要请总统解散议会,进行重新选举:⑥议会由各选区按比例选出代表,年满20岁的男女均有选举权,等等。魏玛宪法具有一定的进步意义,但同时也存在着一些缺陷,者为日后法西斯的上台提供了便利。 5、工党 英国独立工党：1893年1月成立。凯尔·哈第为领袖，其纲领是：争取生产、分配和交换手段的集体所有制，当前的斗争任务是争取八小时工作日。该党一开始就反对科学共产主义理论，它并不代表英国工人阶级的真正利益，费边分子实际掌握党的领导权。独立工党执行着资产阶级改良主义、机会主义路线，成为自由党的尾巴。 6、共产国际： 1919-1943年各国共产党和共产主义组织的国际联合组织，即“第三国际”。1919年1月，共产国际在莫斯科召开成立大会，世界39个共产党和左派组织出席大会。1919年3月举行了第一次代表大会，通过了列宁起草的《关于资产阶级民主和无产阶级专政的提纲的报告》。共产国际的共举行过七次代表大会，1943年6月10日，共产国际正式宣告解散。
某某市文化广电新闻出版局文化惠民消费网络服务平台建设项目
市文化广电新闻出版局文化惠民消费网络服务平 台建设项目 竞争性磋商文件 项目编号： 采购单位：市文化广电新闻出版局 代理机构：市鲁泰工程造价有限责任公司 编制时间：二〇一八年十一月 目录 第一章磋商邀请函................................................................ 第二章供应商须知................................................................ 第三章项目说明、采购容.......................................................... 第四章投标函部分格式............................................................
第一章磋商邀请函 一、采购人：市文化广电新闻出版局 地址：市北城新区文化中心楼 联系方式： 采购代理机构：市鲁泰工程造价有限责任公司 地址：市北城新区路商会大厦室 联系方式： 二、采购项目名称：市文化广电新闻出版局文化惠民消费网络服务平台建设项目 采购项目编号： 三、获取磋商文件
.时间：年月日时分至年月日时分（时间，法定节假日除外） .地点：市公共资源交易中心（市政务服务中心五楼，路号）代理服务号窗口 .方式：凡有意参加本次政府采购的供应商必须在报名截止时间前访问“市政府采购网”和“市公共资源交易网”进行注册并登陆后网上报名后，再向代理机构递交合格的报名材料，报名需要递交的材料：（原件单独递交查验，复印件加盖单位红色公章装订）：（）营业执照、组织机构代码证、税务登记证（或三证合一营业执照副本）、基本账户开户证明；（）参加政府采购活动前年在经营活动中没有重大记录的书面声明；（）法定代表人或法人代表授权委托书及被授权人；（）供应商的市公共资源交易中心网网上报名回执单及市政府采购网网上报名成功 截图。 以上资料原件审查，复印件胶装成册一式三份，并在封面上清楚注明项目名称、报位名称并加盖公章。凡提供的证件与投标申请人名称不一致的均无效。 售价：元份，售后不退。 四、公告期限：年月日至年月日 五、递交响应文件时间及地点 .时间：年月日时分至年月日时分（时间） .地点：市政务服务中心五楼开标室（北城新区路号） 六、磋商时间及地点 .时间：年月日时分（时间） .地点：市政务服务中心五楼开标室（北城新区路号） 七、采购项目联系方式 联系人：工联系方式： 八、采购项目的用途、数量、简要技术要求等：详见招标文件 九、采购项目需要落实的政府采购政策:详见招标文件 第二章供应商须知 一、总则 .适用围 本磋商文件（简称磋商文件）仅适用于磋商文件第一章《磋商邀请函》中所叙述的市民政局社会组织创新孵化园运营管理服务项目。
浅谈美国人价值观中的个人主义
美国人的价值观念 ——浅谈美国人价值观中的个人主义 美国只是一个230多年历史的新兴国家，没有过于悠久的历史文化，没有过于辉煌的历史古迹，虽然像一叶漂游于水中的浮萍一样没有根基，但同时也就意味着它没有历史的包袱。所以，不管何时，它都可以轻装上阵。 或许由于它是这样一个特殊的国家，所以在我的印象当中，我一直觉得美国是一个有个性的国家，美国人是一群有个性的生物体，虽然我没有去过美国。它的多元文化、消费方式、种族主义等等，都有着自己个性的印迹和特色。 在这里，我更想谈谈美国人的价值观念。 什么是价值观？人类学家克拉克洪（Clyde Kluckhohn）从个人与社会的行为模式、方式和目的等方面对价值观这样定义说，价值观是“个人或群体所特有的一种显型或隐型的认为什么是可取的观念，这一观念影响人们从现有的种种行动、方式和目的中做出选择。”美国社会学家Samovar和Porter则都认为：“价值观是规定性的，告诫人们什么是好的和坏的，什么是正确的和错误的，什么是真实的和虚假的，什么是正面的和反面的，等等。”价值观念包括很多方面，比如个人主义观念、物质观念、竞争观念等。 个人主义是美国人价值观当中最具有代表性的一个组成部分。荷兰人类学家Geert Hofstede曾就五十几个国家和地区的个人主义取向程度做过调查和比较, 调查结果表明美国社会中的个人主义占第一位。 “个人主义”（individualism）这个词最先是由法国政治学家、思想家托克维尔使用的。在19世纪40年代，他在考察了美国多个月之后写下了《论美国的民主》一书。托克维尔在这本书中最先提出了“个人主义”这一概念，并对它作了详细系统的阐释。他说“美国人不是把个人主义看作一个缺点而是看作一个近乎完美的品德, 它代表创造性、开拓性、积极进取精神以及不向权威屈服的自豪因此个人主义通常产生骄傲感,美国人认为它是美国文明独特的、最吸引人的地方”。 在英语单词的书写过程中, “我”字无论何时何地都要求大写, 而“我们”、“你们”、“他们”、“你”、“他” , 则不必大写。所以，从这个小小的侧面也可以看出, 在美国“我”比“我们”、“你们”、“他们”等其他任何人的地位都要重要。 在美国，每一个美国人都深信：每个人都有同等的价值，没有一个人生来就比别人高贵，每个人都有成功的机会。人们并不会因为你是总统就得仰视你，并不会因为你是富豪就得巴结你。父母的大名帮不了什么忙，没有人会来买账，总统的孩子一样可以去加油站擦汽车，去餐馆端盘子。 对美国人来讲，个人奋斗有着独特的内涵和渊源，因为个人主义是美国文化模式的重要内容。
浅析美国文化中的个人主义
浅析美国文化中的个人主义 摘要：个人主义是美国价值观念的核心，它的产生有其思想和现实来源，其渗透到美国生活的方方面面。对个人主义的推崇和奉行，对美国社会有利有弊。 关键词：美国个人主义独立 基督精神，自由主义与个人主义共同构成美国文化的三大支柱。但代表美国文化模式基本特征的个人主义却是直接、真实地涵盖了美国思想。个人主义是美国价值观的核心，在美国的文化思想中占有举足轻重的地位。它对美国历史的发展道路起着决定性的作用。对个人主义的分析有利于加深对当代美国社会的了解。 一个人主义的内涵 个人主义在西方文化特别是在美国文化中起着举足轻重的作用。“个人主义”这个术语最早的用法是法语形式的“individualism”，个人主义作为一种个人主义思想体系及其理论，也即是西方的一种政治哲学和社会哲学。其主要内容是：尊重个人空间，强调个人利益和个人奋斗，尊重人权。强调人是价值的主体，相信每个人都具有价值，高度重视个人的自我支配，自我控制，自我发展。个人主义是以个人为本位的人生哲学。个人进步，全在于自己的艰辛努力和不息奋斗；个人进步，也是自我价值实现的主要标志。反对权威，反对任何形式“不合法的”对个人的强制，尤其反对国家对个人不必要的控制。 二个人主义产生的原因： （1）历史渊源。 在美国，“个人主义”最早从法国启蒙运动得到启发，最初是唱着对资本主义和自由主义民主的颂歌而出现的。它成了一种具有巨大意义形态的象征性口号。最早的一批移民包括了来自欧洲的清教徒，他们认为上帝判断其选民的标准时个人在世俗世界中取得的成就，不希望遭到上帝的遗弃就应该通过个人努力获得成功。随后，伴随着西进运动和二战，个人主义实用性的优越性不断被证实，这一传统也被新一代和新移民不断得继承了下来。 （2）长久以来的独立意识传统。 首先，这源于东西方家庭观念的不同。东方人——尤其是中国人受伦理思想和传统的影响，家庭成员之间的纽带更为紧密。代系之间教育和赡养义务往往持续终生。而西方人则视此为影响个人能力的发展。父母对孩子的抚养义务仅以法律规定的上限为终点。孩子成年以后，在经济和心理上都要与父母相分离。连至亲的不想过分依赖的美国人，唯有靠双手为想要的生活奋斗不止。其次，美国人非常重视隐私。所以他们严格区分私有空间和公共空间。在公共空间内，他们热情洋溢，和家人朋友亲密无间；而这些人一旦侵入他们的私有空间，这种私有性便会被打破，隐私权被侵犯。所以，美国人认为，社会是一个个独立的，各不相同，互不侵犯的个人组成。社交就是独立个体之间的交流分享，共同创造。 （3）移民国家的自我安全感的创造。 美国作为一个移民国家。自美国建国以来以来，大量欧洲，亚洲、非洲、拉美的人民怀揣着“美国梦”离开本土。他们不安于现状，不相信命运，只相信自己的双手，希望在这片新大陆上大展宏图。随之而来的艰难困苦使他们内心的漂泊感油然而生。奋斗初期孤立无援的困境和由此形成的独立人格使得他们认为，归宿感和安全感的获得，只有通过谋求一片立足之地，让自己成为这个这崭新世界的一员，而方法只能是自强不息，自我打拼。他们坚信，自己才是自己的救世主，虚无缥缈的外力并不能为自己的成功带来帮助。移民一代的这种传统思想意味着人格的独立性和选择的自主性，与美国主流价值观相得益彰。 三个人主义在美国社会的表现 美国人对个人主义的推崇渗透生活的方方面。在服饰、饮食、政治领域、文学创作等方