对索绪尔语言与文字之间关系的再认识

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/2c2125000.html,

对索绪尔语言与文字之间关系的再认识

作者：马莹

来源：《现代语文(语言研究)》2015年第09期

摘要：学者们对索绪尔语言和文字关系的理解不同，有人认为索绪尔自身观点前后矛

盾，有人认为索绪尔的观点是语言和文字二者并重。本文经过分析和探讨索绪尔在《普通语言学教程》中的内容，对索绪尔语言与文字关系进行再认识，揭示出索绪尔的语言文字观是“语言第一，文字第二”，如果文字凌驾于语言之上，就会产生严重后果。

关键词：索绪尔语言文字

很多人认为索绪尔的语言文字观存在悖论，即：一方面，索绪尔视文字为对语言的一种威胁；另一方面，索绪尔认为语言离不开文字。还有人认为索绪尔的观点是文字和语言并重。实际上，索绪尔的语言文字观是“语言第一，文字第二”。索绪尔既注重语言和文学的联系，又注重二者的区别，从而摆正了语言与文字的关系。

一、对索绪尔语言和文字关系的再认识

首先，索绪尔在《普通语言学教程》中区分语言和言语，指出语言既是言语机能的社会产物，又是社会集团为了使个人有可能行使这种机能所采用的一套必不可少的规约①，它是言语活动的一个确定而主要的部分，他认为语言是一个内部自足、同质的符号系统。而语言和文字是两种不同的符号系统，文字唯一存在的理由是在于表现前者。从这可以看出，索绪尔在论述语言与文字的关系时把语言放在第一位置，而文字只是语言的表现形式而已。

其次，索绪尔在《教程》中指出语言学的对象不是书写的词和口说的词的结合，而是由口说的词单独构成的。但书写的词常跟它所表现的口说的词紧密地混在一起，结果篡夺了主要的作用②。我们可以这样理解：语言学的对象是语言而不是文字，但因为二者结合紧密，所以研究者常误把语言的表现形式——文字，作为研究对象。索绪尔从语言学研究对象的角度再次确定了语言第一的位置，否定了文字也是语言学研究对象的观点。

再次，有人认为没有文字，语言会变化得更快，索绪尔批评了这种观点，他认为这是极其错误的。索绪尔指出，没有文字绝不会损害语言的保存。比如：立陶宛语在很晚的时候才有书面文献，但它现在的面貌跟公元前3世纪的拉丁语一样真实地反应出印欧语的情况。这足以表明语言是可以离开文字而独立存在的。其实语言有口耳相传的特点，这个特点是很稳固的而且不需要依赖文字，只不过大多数人没有注意到罢了。

索绪尔对语言和文字关系可以有如下理解：语言和文字是两种不同的符号系统，先有语言，后有文字。语言是音义结合体，文字是记录语言的工具，出现的时间要比前者的晚得多。某种语言不一定会有文字，如中国的毛南语，但没有语言就不会有文字。从语言和文字的使用