杰姆逊后现代主义文化理论探(最终版本)
杰姆逊后现代主义文化理论探析
———读《后现代主义与文化理论》
冯慧玲
安徽大学马克思主义研究院合肥230601
摘要：杰姆逊站在马克思主义的立场，在对资本主义文化进行分期的基础上，运用总体性的手法对后现代主义文化进行了深入的分析。同时，作为一个时代的智者，杰姆逊的后现代主义文化理论也具有一定的局限性。
关键词：杰姆逊文化分期后现代主义文化特征研究方法局限性
弗雷德里克?杰姆逊，是美国当代著名的文学理论家、文化批评家，并以后现代主义理论著称。其代表性的著作主要有《后现代主义与文化理论》、《马克思主义与形式》、《萨特：一种风格的起源》、《语言的牢笼》、《政治无意识》等。他从马克思主义的基本观点出发，用总体性的思路阐释后现代社会尤其是其文化现象，形成了具有一定影响力的后现代文化理论。本文试图以《后现代主义与文化理论》为蓝本，对杰姆逊的后现代主义文化理论进行相应的分析。
一、杰姆逊对资本主义的文化分期
根据比利时政治经济学家厄内斯特?曼德尔对资本主义进行分期的相关论述，杰姆逊创作了自己的“文化分期论”。
在《后现代主义与文化理论》这本的引言中，他给资本主义国家划分了三个发展阶段，第一个阶段是国家资本主义阶段；第二个阶段是垄断资本帝国主义阶段；第三个阶段可概括为晚期资本主义，或多国化的资本主义。然后，他认为与这三个时期相对应的文化也有其各自的特点。“他在文中写到，“第一阶段的艺术准则是现实主义的，……于是第二阶段便出现了现代主义，而到第三阶段现代主义便成为历史陈迹，出现了后现代主义。后现代主义的特征是文化工业的出现。……”[1]
在该书的第五章中他对于三阶段的划分又作了进一步的阐释。主要有以下三点: 第一，对于“现实主义”、“现代主义” 和“后现代主义”而言，我们应该将其视为社会的某个特定阶段的文化风格，而非只是文学作品的风格，因为它们反应了那个时代背后的文化逻辑; 第二，在三阶段中，由于人们对世界有着不同的体验和感受，有着各自对应的心理结构，因此，在不同的阶段，人的性质和特征也会相应地进行相应的转变；在第三点中，杰姆逊得出了自己的结论，他认为后现代主义实际是一种“断裂”，而非现代主义的继续。最后，他在文中用了《一双鞋》和《钻石灰尘鞋》这两个例子来进行阐述说明。
二、杰姆逊后现代主义文化的特征
1．“深度感的消失”。何谓深度感，也即“阐释必要性的丧失”。杰姆逊是如何阐述的呢？他以《一双鞋子》和《钻石灰尘鞋》为例来分别说明。《一双鞋子》是梵高的名画，画里描绘的是一双安静的破烂的鞋子。杰姆逊认为这幅画深刻地反映了当时农民的生活，虽然鞋子很破，但它体现了那个时代的特点，是一种“通向某种更广阔现实的线索或症候，那更广阔的现实是一种将能取代艺术品本身的最终的真实”。相反的，《钻石灰尘鞋》中的鞋子虽然很精致，却给人一种“平面感”或“无深度感”，一种“表面性” 或“死气沉沉” ，也即没有一种真实感，因此，根本就没有阐释的必要性。通过这两双鞋子的对比，杰姆逊认为在后现代主义文化中，《钻石灰尘鞋》已经代替了《一双鞋子》；相应的，深度的标准，已经被新的实践、话语和文本游戏的构想所取代，人们对本真的追求已经被金钱、私利、享乐等多取代。
2．“拼盘杂烩”。这一概念的出现是与后现代主义主体的消失和个人风格的消失紧密相关的。杰姆逊是通过把“拼盘杂烩”与“戏拟”作对比来阐述其概念的。他认为拼盘杂烩和戏拟相似，戏拟“是一种奇特面具的模仿或抄袭，一种用僵死的语言来编织假话”，拼盘杂烩与之不同的是，前者是采取中立的态度，在其中不做价值的增删，而后者在表面抄袭的背后隐藏着别的用心。拼盘杂烩;既缺乏讽刺原作的冲动，也无取笑他人的意向。“作者在进行拼凑时并不相信一旦借用了异乎寻常的说话口吻，便能找到健康的语言规范。由此看来，拼凑是一种空心的模范———一尊被挖掉眼镜的雕像。”[2]
3．“历史感危机”。“拼盘杂烩”文化的出现和盛行，所带来的直接后果是人们历史记忆的打乱，甚至是历史记忆的彻底的消除。杰姆逊认为，在“拼盘杂烩”文化中，过去成为一大推形象的拼凑叠加，成为一个复杂多样、毫无生命力，如( 摄影)映像般的模拟体。“因为…过去?作为…所指?，先是逐步被冠以括弧，然后整体地被文字、映像所撤销、抹去，留下来的，除了…文本?以外，正是一无所有了”[3]。在这里，过去在逐渐消失。过去也就是一种过去的意识和历史感，这也就预示着文化的时间之维开始断裂。在后现代主义文化中，随着文化历史感的消亡，对空间立体的关注开始盛行。
三、杰姆逊后现代主义文化的研究方法
杰姆逊在对后现代社会及其文化进行研究时，采用了什么样的研究方法，我们说他是运用了总体性的思维方法，为什么这样说呢，主要基于以下两点。
第一，从研究范围来看。他的研究领域非常的宽广，涉及文学、绘画、电影等各个领域。马克思主义认为事物都是互相联系着的。杰姆逊的研究范围非常的宽广，从他研究的宽广性就可以看出他是在用总体性的思路，来联系的看待他所研究的每一领域。
第二，从研究方法来看。杰姆逊是用马克思主义的基本观点来看问题的，马克思主义认为经济基础决定上层建筑，在他的著作当中，我们可以随时看到这种理论的影子。
在他所著的《文本的意识形态》一文中，他认为后现代的理论，是建立在资本主义社会与其生存方式的假设上，根据这一假设，资本已经经历了三次特定的变异，那么，“在这个过程中，经济基础的持续性与完整性是通过几个扩张的阶段( 对资本的安排组织方面的量变) 来维持的。这看起来也像是几次断裂，仿佛在文化与上层建筑中也出现了崭新的现实存在的文化逻辑。”从该论述中，我们可以看出，杰姆逊是在经济基础上研究上层建筑的文化现象，这无疑是运用了经济基础决定上层建筑的唯物主义方法论。
四、杰姆逊后现代主义文化理论的局限性
杰姆逊对后现代社会及其文化的分析是深刻的，但其理论也存在一定的局限性。在杰姆逊的理论中，我们可以看出其对现代主义存在一定程度的偏爱。
杰姆逊在《后现代主义与文化理论》中的第五章《后现代主义文化》中说到现代主义的建筑家雷?柯比兹，认为在美学史上他和席勒有继承关系。席勒在《美育书简》中认为改变人们的思想是最重要的，因此必须在文化领域中进行革命，这场革命成功了，政治革命也就没有进行的必要性了。杰姆逊认为这个观点在西方美学史上很重要，甚至可以和“文化革命”的理论联系起来。
从这里我们可以看出，现代主义中的文学艺术也受到了西方美史上这一传统的影响。现代主义想要表现的是“绝对”，最终的真理，想改变生活，使生活朝某一方向发展。因此，现代主义中的文学艺术想要突破自身固有的局限，来影响人们的思想，改变人们的生活。“有人说过现代主义的艺术，就是想要成为一个没有宗教社会里的宗教。”[4]这句话也许有点夸大其辞，但杰姆逊认为，在现代主义者那里，小说家不是想写一堆小说，而是要写一部小说，甚至不仅仅是一部小说，而是唯一的一部小说，而是想写出宇宙之书，即包含一切的一本书。与此相适应，表达就成了现代主义中一个很核心的主题。在现代主义的艺术家那里，他们都试图通过自己的艺术来表达特定的内涵。绘画家通过自己的绘画形式来表达，文学家通过自己的文字来表达，表达成为现代主义中一个很重要的东西。不同的表达也就成就了不同的风格，丧失了风格，在现代主义中，也就等于丧失了自我。现代主义的风格是个人化的，是不可能学来的，风格已经与作家对外部世界的感知联系在一起了。而在后现代主义那里，杰姆逊认为，文化成为了一种工业，文艺的深度已经消失，后现代主义艺术的这一特色，是和客观世界及主体所发生的深刻变化联系在一起的，客观世界本身已经成为一系列的文本作品和类像，而主体则充分地零散化、解体了。
在这里，杰姆逊还给出两个例子对现代主义和后现代主义进行比较，一是梵高的《一双鞋子》，二是安迪?沃霍尔的《钻石灰尘鞋》。他认为前者正是通过作品本身，“揭示出了所有不在场的世界和土地，表现为农妇那滞重的脚步，田野上小径的孤寂和林间空地的茅屋，还有田垄里和壁炉旁那种磨蚀而破烂的劳动工具。”[5]而后者，似乎什么也没有表现，“表达”这一概念并不适用于这类画。最后，他又说沃霍尔正是以一种比较特殊的方式反映了后现代主义中的商品化倾向。
在杰姆逊的眼里，这种“特殊”的方式为什么就不能算表达呢，难道是因为这种“表达”不同于后现代主义中的那种“表达”吗？文艺是时代的产物，对于文艺的优劣，不同的时代有不同的评判标准，我们不能以那一时代的眼光来看待这一时代的文艺。当然文艺也具有一定的历史性和继承性，历史的眼光必须保留，但我们要站在一个更客观更公正的立场来评判。后现代主义文化反映了现实世界商品化的倾向，如唐小兵所说，讨论后现代主义究竟有什么意义和作用？归根结底，这是一个思维方式而不是思想内容的问题。之所以会出现后现代主义文化，究其根本是因为我们生活的世界发生了变化，后现代主义者就是以后现代主义的眼光来看待这个世界，发现我们这个世界存在的问题。而我们要做的就是在发现问题的基础上提出解决问题的建议。
杰姆逊从马克思主义的基本观点出发，运用总体性的研究方法，对后现代主义社会及其文化进行了深入的分析。后现代主义文化以一种极端的方式反映了当代资本主义文化的矛盾，表现出一种纯粹的形象或幻象，话语或游戏，对于同时具有现实主义、现代主义与后现代主义三者交叉下的中国文化来说无疑具有一定的借鉴意义。
参考文献：
[1] ［美］杰姆逊．后现代主义与文化理论［M］．唐小兵译．北京:北京大学出版社，2005：6—7．
[2] ［美］杰姆逊．晚期资本主义的文化逻辑［M］．张旭东译．北京:三联书店，1997：453．
[3] ［美］杰姆逊．晚期资本主义的文化逻辑［M］．张旭东译．北京:三联书店，1997：456．
[4] ［美］杰姆逊．后现代主义与文化理论［M］．唐小兵译．北京:北京大学出版社，2005：175．
[5] ［美］杰姆逊．后现代主义与文化理论［M］．唐小兵译．北京:北京大学出版社，2005：185．
An Analysis of Jameson’s Post - modernism Culture Theory
Feng huiling
————Reading “Postmodernism and Theories of Culture”
Abstracts:In the position of Marxism,Jameson analyses deeply of postmodernism culture using the overall way on the basis of the staging of capitalist culture.At the same time,Jameson, as a wise man of an era, also has some limitations in his the postmodern cultural theory.
Keywords:Jameson; cultural stage; post-modernism culture; characteristic; the research method; limitation
作者简介：冯慧玲 1989 女汉安徽省六安市安徽大学马克思主义研究院硕士研究生
研究方向：马克思主义发展史
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