久而弥笃

基本信息

【词目】:久而弥笃

【读音】:jiǔ ér mí dǔ

【释义】弥，更加；笃，原义有忠实、厚道、坚定、重等众多含义，可以引申为深厚、更加等视语境而异。久尔弥笃：经过长久的时间而更加深厚、忠实。

2例句

1、王引之《经义述闻》：“其德不犹’，言久而弥笃，无有已时也。”一说假借为“訧”，缺点、毛病。

2、印光《中兴净宗印光大师行业记·净土圣贤录》师修净土，久而弥笃，闻红螺山资福寺，为专修净土道场，遂于二十六岁（光绪十二年丙戌）辞师前往。是年十月入堂念佛，沐彻祖之遗泽，而净业大进。

3、总而言之，郁达夫先生的这两个难句，虽难破解，但意蕴深厚，极为耐读。可以说这处名句，是个极深的比喻句，它从作者的心的最深处流淌出来，道出了故都之秋的神韵，读来如饮醇酒，久而弥笃。

淡而弥永,久而弥笃什么意思

弥：更加；笃：专一，深厚。字面意思是淡所以更持久，持久了所以更深厚。应该是形容两人之间的感情，平平淡淡但是却长久，而以为长久所以使感情更加专一深厚。

国学经典名句500句45235

. 国学经典名句 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 2、人而无仪，不死何为。 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经?小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书?大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语?周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先之。（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。（老子） 41、言必信，行必果。（论语?子路） 42、既来之，则安之。（论语?季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。（论语?里仁） 44、是可忍，孰不可忍。（论语?八佾） 45、不愤不启，不悱不发。（论语?述而） 46、敏而好学，不耻下问。（论语?公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。（论语?颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。（论语?子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。（论语?述而） 50、人无远虑，必有近忧。（论语?卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。（论语?学而） 52、工欲善其事，必先利其器。（论语?卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。（论语?微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语?述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语?子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语?） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也（论语） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。62、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。63、 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善 者而改之。（论语?述而） 64、一张一弛，文武之道。（礼记?杂记） 65、大道之行，天下为公。（礼记?礼运） 66、凡事预则立，不预则废。（礼记?中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。（礼记?学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。（礼记?杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤 独废疾者皆有所养。（礼记?礼运） 71、同声相应，同气相求。（易经?乾） 72、仁者见仁，智者见智。（易经?系辞上） 73、物以类聚，人以群分。（易经?系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。?离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。?离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。?离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。?渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身?涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？?涉江） 81、尺有所短，寸有所长。（楚辞?卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（楚辞?卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉?对楚王问） 84、尽信书，不如无书。（孟子?尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。（孟子?告子下） 86、得道多助，失道寡助。（孟子?公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻（孟子?尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为（孟子?离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下（?尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。?公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。93、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟 子?梁惠王下） 94、持之有故，言之成理。（荀子?非十二子） 95、锲而不舍，金石可镂。（荀子?劝学） 96、青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子?劝学） 97、不积跬步，无以至千里。（荀子?劝学） 98、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子?养生主） 99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子） 100、知己知彼，百战不殆。（孙子兵法?谋攻） 101、避其锐气，击其惰归。（孙子兵法?军争） 102、静如处女，动如脱兔。（孙子兵法?九地） 103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行 之。（中庸） 104、十年树木，百年树人。（管子?权修） 105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 106、塞翁失马，焉知非福。（淮南子?人间训） 107、临渊羡鱼，不如退而结网。（?说林训） 108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

堺雅人《半泽直树》走红的原因

堺雅人《半泽直树》走红的原因 编辑点评：夏天虽炎热，“雅人叔”的人气却只进不退。《半泽直树》为何如此受欢迎？作者总结出该剧的四大看点，《半泽》迷们快来看看准不准吧。 4日に放送された日本のTBS系ドラマ「半沢直樹」第4話の視聴率が27.6％に達し、今年に入り放送された日本のドラマの最高視聴率を更新した。主人公を演じる堺雅人の人気は、向かうところ敵なしといった感がある。 TBS电视台制作的日剧《半泽直树》在8月4日播出第4话，收视率达到27.6%，创下日本今年电视剧的最高收视率。主演堺雅人更是人气高涨，无出其右。 微博（ウェ?ボー?ミニブログ）ユーザの「＠剣心_HK」さんは、ドラマ「半沢直樹」大ヒットの理由を、以下4点に取りまとめた。ドラマフ?ンの皆さん、この指摘が正しいかどうか、ご判断いただきたい。 微博网友@剑心_HK总结出《半泽直树》走红的四点原因，各位剧迷们可以看看他说得对不对。 1.壮絶で真剣勝負そのものの「男と男の闘い」が全面的に描かれている。男は社会に出て死に物狂いに働き、目標達成を最優先させ、手段を問わず、最も手っ取り早く確実な方法でラ?バルの息の根を止める。この明快なリズムと爽快感が、ドラマに活気を与えている。「半沢直樹」は、全身全霊を闘いに賭ける、正真正銘の「男の闘い」を描いたドラマだ。 1.男人战争，快狠而准。男人在外边打拼，处事目标为本，无所不用其极，就是要用最狠最快的方法把对手消灭，故此能带来节奏明快而且痛快感强的剧情，《半泽直树》把赌注全放在战斗剧情，正是王道的男人战争作品。 2.白黒がはっきりしており、痛快感が大きく、誰が善人で誰が悪人かが一目瞭然、視聴者は即座に敵と味方を見分けることができ、善者と悪者の対決に100％感情投入ができ

古言

经典古代名人名言 1、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》 2、多行不义必自毙。——《左传》 3、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 4、避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》 5、十年树木，百年树人。——《管子·权修》 6、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》 7、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》 9、信言不美，美言不信。——老子 10、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》 11、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》 12、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》 13、言之无文，行而不远。——《左传》 14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 15、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 16、皮之不存，毛将焉附。——《左传》 17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原·离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》 18、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风》 19、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》 20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 22、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 23、不去庆父，鲁难未已。——《左传》 24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》 25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》 26、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》 27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《屈原·离骚》 28、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》 29、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》 30、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 31、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》 32、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》 33、千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》 34、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《屈原·涉江》 35、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》 36、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 37、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮 38、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》 39、言必信，行必果。——《论语·子路》 40、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》 41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语·子路三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

《论语》名句及译文

《论语》名句解析 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 2.巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。” 3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。 4.与朋友交，言而有信 【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。” 5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已 【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 6.贫而无谄，富而无骄 7.如切如磋，如琢如磨 【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样？”孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。” 8.不患人之不己知，患不知人也 【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。” 9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪 【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。” 10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十

主题阅读：仰之弥高,钻之弥坚

主题阅读：仰之弥高，钻之弥坚 【阅读导语】 斗转星移，岁月不居。古往今来的历史长河中，曾涌现出无数大师。 所谓“大师”，指的是“在学问或艺术上有很深的造诣，为大家所尊崇的人”。是的，他们多为民族的脊梁，其优秀品质永远值得我们学习;他们留给我们的无法企及的高雅、文采和凛然不可侵犯的气度，是一笔取之不尽、用之不竭的精神财富。 【赏析一】 孔子的洒脱 周国平 我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。 在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。 孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于是说他没出息，这是很忌讳的。孔

子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。 其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。 “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器、做个什么家呢？只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？ 学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有

半泽直树观后感

《半泽直树》观后感 最近，单位安利了一部日剧《半泽直树》。由于工作较忙，一直耽搁没有观看。趁着周末，我把这部日剧看了一遍。秉承着日剧一贯短小精良的风格，一共10集的《半泽直树》剧情虽然不长，但是故事情节引人入胜。该剧主要讲述在泡沫经济时期进入东京中央银行的半泽直树，秉承心中的目标努力奋斗的故事，是一部很有教育意义的日剧，尤其对于我们银行职员，更具有特别意义。 该剧主要讲述的半泽直树的两个故事。一个是在东京中央银行大阪西分行担任信贷部长时遭遇贷款诈骗事件，最终在自己的不断努力下成功收回5亿贷款；另一个是在精英云集的总行营业部担任信贷副部长时期，成功改制濒临破产的伊势岛酒店，避免200亿贷款的损失。除去本剧中涉及到的部分银行内部的派系斗争及银行职员与贷款企业的勾结之外，半泽直树的精神还是很值的我们学习的。 首先是半泽直树的“野心”，这从开始半泽的入职就可以看的出来。他立志要进入世界第三大银行——东京中央银行，而且必须是要做到高层。虽然没有直接说明自己想做什么岗位，但是从他的表述中可以看出来他是想要成为银行家，甚至是要改变东京中央银行的旧体制，因为自己的父亲曾被该行拒绝贷款，走投无路的老半泽选择了自杀，这对当时还是初中生的半泽影响很大。他幼小的心灵埋下了对京东

中央银行旧体制的不满，同时也激发了他进入东京中央银行改变旧体制的“野心”；在成功收回5亿贷款之后，他强烈要求进入京东中央银行精英汇集的营业二部，可见半泽的野心绝不仅仅是个分行的信贷主管。他是要成为银行家的男人，他是一个有理想有抱负有野心的银行职员。 其次，是半泽的细心。作为一名信贷主管，半泽对于细节的把握让人瞠目。在分行长极力要求给东田贷款时，半泽没有跟后辈那样满怀期待的兴冲冲地直接去找东田，而是下意识的观察东田的工厂运作情况，从一些细节看出工厂有问题，从而劝诫分行长不要对东田贷款；面对小公司牧野精机迫切的贷款需求，出于自身出身的敏感，他选择从其极其精密的手工生产产品入手来实质的判断其未来收益的可能。从这几点就可以看出半泽这个人，遇事冷静，不冲动，细心，观察能力强，警惕心强的特点。 再次是半泽的信心，都说信心是成功的基石。半泽的成功也很大一部分是源于他的自信，在遭遇5亿诈骗贷款案件中，面临国税局和分行领导的双重压力下。半泽不惧挑战，充满信心的向分行长保证一定会收回5亿的诈骗贷款。之后，他不断联系曾被该企业连累的数家关联企业负责人，不断搜寻诈骗企业负责人的线索。始终坚信一定会找到东田，功夫不负有心人，通过各种细节线索，终于找到了诈骗企业的负责人东田，并成功收回了5亿的贷款。

高中语文古诗文名言名句大全-(533条)

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关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经?周南?关雎） 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经?小雅?采薇） 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风?黍离） 如切如磋，如琢如磨。（诗经?卫风?淇奥） 一日不见，如三秋兮。（诗经?王风?采葛） 青青子衿，悠悠我心。（诗经?郑风?子衿） 所谓伊人，在水一方。（诗经?秦风?蒹葭） 巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经?卫风?硕人） 手如柔荑，肤如凝脂。（诗经?卫风?硕人） 人而无仪，不死何为。（诗经?鄘风?相鼠） 言者无罪，闻者足戒。（诗经?大序） 高山仰止，景行行止。（诗经?小雅?车辖） 他人有心，予忖度之。（诗经?小雅） 高岸为谷，深谷为陵。（诗经?小雅） 他山之石，可以攻玉。（诗经?小雅?鹤鸣） 靡不有初，鲜克有终。（诗经?大雅?荡） 投我以桃，报之以李。（诗经?大雅?抑） 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）满招损，谦受益。（尚书?大禹谟）

防民之口，甚于防川。（国语?周语） 从善如登，从恶如崩。（国语） 多行不义必自毙。（左传） 辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 皮之不存，毛将焉附。（左传） 欲加之罪，何患辞。（左传） 言之无文，行而不远。（左传） 不去庆父，鲁难未已。（左传） 外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 曲则全，枉则直。（老子） 知人者智，自知者明。（老子） 知足不辱，知止不殆。（老子） 信言不美，美言不信。（老子） 将欲取之，必先之。（老子） 天网恢恢，疏而不漏。（老子） 民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千

《半泽直树》观后感

《半泽直树》观后感各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 以牙还牙！揭秘日本大银行的内部战争——《半泽直树》观后感 十一长假期间，朋友推荐了一部日剧，就是这部《半泽直树》，刚看完第一集就已经被深深吸引，精良的制作，扎实的剧本，优质的表演，难怪在日本一上映就高居收视率榜首，正好帝都雾霾来袭，于是将全剧下载下来，一口气看完，实在是痛快！以下是我看完本剧之后的几点感触，跟大家分享一下： 1、日剧依然在电视剧领域保持着很高的水准 在英剧、美剧、韩剧甚至泰剧日益流行的今天，还有多少人在追日剧，的确是个问题！但《半泽直树》这部日剧证明，日剧依然有很高的水平，与煽情见长的韩剧，与情节和大场面见长的美剧，与宫廷内斗和抗日神剧见长的国产

剧相比，日剧不仅制作精良，而且对细节的描述，对人物的刻画，对现实的剖析无疑都更加深入，我建议大家有机会可以多看看优质日剧，不仅仅是因为日剧好看值得我们学习，更因为日本才是我们真正的对手，通过日剧，我们可以更好的了解日本的价值观、思维方式、他们的优点和弱点，不要做脑残仇日派，要做理性的知日派！用句现在流行的话说，这才叫爱国！ 2、日本社会的主流价值观 日本的主流价值观是什么？本剧通过主人公之口这样说道：“我们从国外买回原料，做成这样轻便结实的螺丝，再出口国外，汽车也是这样。日本资源匮乏，是靠工匠的技术、手艺，才发展成经济大国的。一颗小小的螺丝，包含着工匠的技术和心血。 我们总说日本是个弹丸小国，资源贫乏，但你有没有认真想过就是这样一个国家，在明治维新之后短短数十年就跻身列强，吞并朝鲜，侵略中国，占领

东南亚，打败英国，袭击美国？又为什么能在二战的满目疮痍、千疮百孔且被美国占领的情况下，经过短短三十年就再次成为第一流的发达国家，GDP总量仅次于美国，人居收入远超欧美？这应该是我们真正关心重视并重点研究和学习的，只可惜好多中国人只会空喊不买那个岛国的东西的口号，却从来不会思考和学习，一群脑残是不可能建设一个伟大国家的！ 话说回来，到底是什么造就了日本的经济奇迹？我认为最重要的是日本人的国民性，集体主义、危机意识、追求极致、吃苦耐劳、耻感文化，这些文化元素混合在一起形成了日本人特有的精神特质，使他们能够团结起来，为了一个共同的目标奋斗到底，为了把一件事做到极致可以付出一生甚至是几代人的努力，所以日本人往往能做出最好的产品。日本可能是世界上家族企业最多的国度，众多的家庭式的中小企业虽然没有六个财团那么引人注目，但却是日本

论孟名句默写152句

《论孟》选读名句选编 第一、二板块编写：胡锦 1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 【译文】我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁遇到事情不迷惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情，六十岁时能广泛听取多种意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。 2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。（用坏了也没有什么遗憾） 3.老者安之，朋友信之，少者怀之。【译文】老人使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。 4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 【译文】吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 5.女（rǔ）奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 6.君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 7.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8.高山仰止，景行行止。【比喻义】高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大 9.何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。 【译文】为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。 10.彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。（名世者：辅佐王者的命世之才。） 11.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！ 12.人之生也直，罔之生也幸而免。【译文】人的生存由于正直；不正直的人也可以生存，那是他侥幸地免于祸害。 13.性相近也，习相远也。【译文】人的生性是差不多的，后天环境的影响则使人与人之间的差别越来越明显 14. 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 【译文】同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。 15.集大成也者，金声而玉振之也。 16.君子不怨天，不尤人。 17.举直错诸枉，能使枉者直。【译文】提拔正直的人安置在不正直的人位置上，能使不正直的人变正直。 18.人性之善也，犹水之就下也。 19.天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。 20.民之秉彝也，故好是懿德。 第三板块仁者爱人编写：丛菊红 1．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 【译文】不合符礼教的东西不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。 2．夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 【译文】孔子说：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。 3.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 【译文】孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。” 4.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 【译文】庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人 5.亲亲而仁民，仁民而爱物。 【译文】亲近亲人，并由此仁爱百姓，仁爱百姓，因而仁爱万物。

半泽直树经典台词

冬休み宿題 ドラマ名: （中）半泽直树 （日）半沢直樹 （主役）出演者：（中）堺雅人上户彩及川光博香川照之石丸干二片冈爱之助石黒英雄宇梶刚士坛蜜 ストーリー：東京中央銀行?大阪西支店の融資課長を務める半沢直樹は、支店長の強引な指示で西大阪スチールに5億円を融資するが、詐欺まがいの倒産で融資が焦げ付いてしまう。出世に執着する支店長から全責任を押し付けられ、東京本店に呼び出された半沢は責任を真っ向から否定し、「5億円を取り戻す」と明言する。支店長側からの妨害工作だけでなく、国税局も西大阪スチールに目をつけて調査に乗り出すなか、半沢は今回の計画倒産に隠された予想外の事実にたどりつく。「やられたら倍返し」を信条に、バンカーとして生き残りをかけた半沢の戦いが始まる。 １、何とかします、何とかしますとそう言って、必死に頭を下げる父の姿は今でも目に焼きついております。その数日後、父は過労で倒れ、他界しました。 ２、私はぜひとも御行に入って、その恩返しがしたい、と思っております。 ３、うちの製品は手で触れて、目で見て、音を聞かないと分からない感覚が大事なんです。４、これは私のポリシーだ、これだけは譲れません。 ５、こんな小さい螺子作るのやりとうないか。うん。そうやけどなあ、直樹、この樹脂製の小そうて軽そうて、それでいて丈夫なこの螺子が日本を支えとんのや。直樹、どうんな仕事をしてもええ、そやけど、人と人とのつながりだけは、大切にせなあんか。ロボット見たいな仕事だけは、したらあんかぞ。それだけは忘れないよ。 ６、銀行は、人事がすべてだよ。 ７、出向っていえば、聞こえはいいけどさ、要は、片道切符の島流しだよ。もう二度と銀行には戻れない。一度でもしくじれば、すぐに飛ばされる。それが、銀行の現実だ。８、今の責任の擦りあいをしているときではありません。私の土下座ご満足いただけならいくらでもします。ですが今は、一刻もはたく事態の真相を突き止め、５億を回収することが先決だと思う。 ９、銀行は晴れた日に傘を貸して、雨の日に取り上げる。 １０、銀行は信用せえへん、けど、あんたのことは信じるわ、半沢。やったろやないか。やられたら、やり変えすんやろ。はい、倍返しです。 １１、半沢は真っ向から対立し、なんとしても、五億円を取り返し、ぬれぎぬを晴らすと誓うのだった。 １２、恨みはしません、ただ、やられたら、やり返す。倍返しだ。 １３、私はこの銀行に骨を埋める所存でおります。 １４、やられたら、やり返す、倍返しだ、それは私の流儀なんでね。 １５、俺は必ずもう一旗揚げるつもりだ。 １６、油断すんなよ。追い詰められて虎は、どんな手を使うか分かんねえぞ １７、正義は、たまには勝つ！ １８、ノーに比べたらイエスと言う方が何倍も簡単だ。でもな、俺たちサラリーマンがイエスとしか言わなくなったら、仕事はただの作業になっちまう（中略）、俺たちはロボットになっちゃダメなんだよ。 １９、悪い病巣は早期発見し、取り除かなげればならない。担当がヤブ医者でなければいいですよ。 ２０、生意気な患者ほど早死にするんだよ。

经典哲理对偶句集锦

经典哲理对偶句集锦 （一）四言对 1、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 2、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》 3、知人者智，自知者明。——《老子》（33章） 4、大巧若拙，大辩若讷。——《老子》（38章） 5、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 6、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》 7、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》 8、不诱于誉，不恐于诽。——《荀子·非十二子》 9、攻其无备，出其不意。——《孙子·计篇》 10、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》 11、其曲弥高，其和弥寡。——【楚】宋玉《对楚五问》 12、兼听则明，偏信则暗。 ——《资治通鉴·唐太宗贞观2年》 13、志不求易，事不避难。——范晔《后汉书·虞诩传》 14、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》 15、习闲成懒，习懒成病。——《颜氏家训》 16、不能则学，不知则问。——《韩诗外传》（卷六） 17、月晕而风，础润而雨。——苏洵《辨奸论》 18、日计不足，岁计有余。——【宋】陈善《扪虱新话》 19、廉耻事大，死生事小。——《宋史·叶梦鼎传》 20、养军千日，用军一时。——马致远《汉宫秋》

21、习勤忘劳，习逸成惰。 ——【清】李惺《西沤外集·药言剩稿》 22、于安思危，于治忧乱。——魏源《默觚·学篇七》 23、贫，气不改；达，志不改。 ——【元】宋方壶《中吕·山坡羊·道情》 （二）五言对 1、入境而问禁，入国而问俗。——《礼记·曲礼上》 2、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《左传·僖公17年》 3、度德而处之，量力而行之。——《左传·隐公11年》 4、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传·襄公21年》 5、少壮不努力，老大徒悲伤。 ——《乐府诗集·长歌行》 6、不为穷变节，不为贱易志。 ——【汉】桓宽《盐铁论·地广》 7、志善者忘恶，谨小者致大。 ——桓宽《盐铁论·褒贤》 8、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》 9、海内存知已，天涯若比邻。 ——王勃《送杜少府之任蜀川》 10、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》 11、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 12、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

十一年离岸信托诉讼,“Anti-Bartlett”条款历久弥坚

离岸信托受托人不好当，在信知也学社的课上，老师讲解了一个在香港打了11年（2008-2019）的官司。关于该案，详细可以阅读《信托投资亏了钱，受托人要赔吗？》 看了香港终审法院的判决书，明月律师分享以下几点感想： 1、在香港终审法院宣判之前，案件双方已经conclude a settlement agreement，但法院以案件involves issues of law of general importance and attracts public interests in Hong Kong and internationally 为由，仍决定deliver the judgement。 因为终审法院憋了很久大招，准备了洋洋洒洒数十页判决书，目的就是要推翻一、二审判决，如果不了了之，岂不憋屈？而且，香港属于common law 体系，尊重先例是传统，如果有个判例，法官青史留名，意义非凡也。 2、这个信托，设立人是一对中国夫妇（Zhang & Ji），设立的目的是为了“protection of family assets from inheritance tax”，受托人是DBS trustee，受益人包括设立人和设立人的两个儿子。 但事与愿违，用来传承的信托，被这家的女主人Ji女士（既是设立人，同时也是信托underlying的BVI公司的investment advisor）拿来炒基金，炒外汇（主攻澳元）。

因为Ji女士太激进，最终信托财产损失惨重。这说明，设立信托，勿忘初心很重要，传富之前先守富，这是真理。 3、信托合同（Trust instrument）约定的管辖法是Jersey Law，即1984 Trust（Jersey）Law，其中比较重要的一个条款是“Nothing in the terms of a trust shall relieve, release or exonerate a trustee from liability for breach of trust arising from the trustee’s own fraud, willful misconduct or gross negligence”，即，受托人不能通过信托契约来免除自己因欺诈、故意违约或重大过失行为所导致的责任。 与此同时，这份信托合同中又明确约定了经典的用来保护受托人的“Anti-Bartlett” provisions。 所以当新的trustee和beneficiaries，就上述炒外汇损失，向老的trustee （DBS trustee）提出索赔诉讼时，原告执“法律之矛”，被告持“协议之盾”，攻防大战，一触即发。 4、遥想设立信托当年，在信托架构里，DBS trustee表面持有underlying company股权，但设立人却不想给trustee太多权力（因为Ji女士要大权独揽），受托人或许也懒得管那么多（少些duty，何乐不为？）。 于是“Anti-Bartlett” provisions顺理成章地出现在了TI里。

句意解释

（一）事理类编辑：胡竞淇431面432面 1.逝者如斯夫。 意思：时间像流水一样不停地流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。 2.谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。 意思：人世的昼夜变换、四季交替，予人的温暖与严酷，完全是自然规律，人应当认识和顺应自然法则，也可以利用自然法则行事。 3.水至清则无鱼。 意思：引喻现实社会里，人太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴没有朋友。因为精明者往往容不得他的过错或性格上的差异。 4.司马昭之心，路人皆知。 意思：司马昭心里在想什么，连路人们心里都知道。 5.他山之石，可以攻玉。 意思：别的山上的石头，可以用来打磨玉器。 6.太山秋毫两无穷，巨细本出相形中。 意思：（太山：泰山）泰山不是最大的，秋毫也不是最小的，物体的大小都是相对比较而言的。 7.螳螂捕蝉，黄雀在后。 意思:螳螂一心捕捉知了，不知道黄雀在身后正打算啄自己。 8.天若有情天亦老。意思：苍天如有人的感情也要为之伤感而衰老。 9.天下本无事，庸人自扰之。 意思：天下本来没有什么事情，而平庸的人却自找麻烦。 10.天下大事，必作于细。 意思：天下的大事，必定都要从细小的事做起。 11.天下没有不散的筵席。意思：世界上任何热闹的筵席都会结束的。 12.天下乌鸦一般黑。意思：天下乌鸦身上的颜色都一样黑。 13.天下无难事，只怕有心人。 意思：只要立志去做，天底下没有办不到的事。 14.天有不测风云，人有旦夕祸福。 意思：天有人们无法预测的风云变化，人有意外的突然降临的灾祸或幸福。 15.土弊则草木不长。意思：土地贫瘠，草木就难以生长。 16.万变不离其宗。意思：尽管千变万化，离不了他的根本。 17.文武之道，一张一弛。 意思：周文王和周武王治理国家的办法是有严有宽，宽严结合。 18.问以经济策，茫如坠烟雾。 意思：拿经世济民，治理国家的道理来问他，茫然无所知。 20.雾里看花，中隔一层。意思：好像在雾里观赏花，终究隔着一层。 21.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

有关时间的成语

有关时间的成语 转眼之间转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。 只争旦夕亦作“只争朝夕”。力争在最短时间内达到目的。 只争朝夕比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。 整年累月一年又一年，一月又一月。形容时间长久。 争分夺秒一分一秒也不放过。形容充分利用时间。 与时消息指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。 与日俱增与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。 以夜继日用夜晚的时间接上白天，日夜不停。 以日为年过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。遗恨千古千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。 一时半刻指很短的时间。 一日三秋三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。 一年半载一年半年。泛指一段时间。 一来二去指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。 一刻千金一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。 一寸光阴一寸金比喻时间十分富贵。 一朝一夕朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。形容很短的时间。 夜以继昼用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。 夜长梦多比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。 遥遥无期形容时间还远得很，不知道哪一天。 扬眉瞬目①犹横眉怒目。②一举眉，一转眼。形容时间极短。③倾心注目。④沾沾自喜貌。 星移斗转斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。 物换星移物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。 危在旦夕旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。 枉费工夫白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。 万古千秋形容延续的时间极久。 偷安旦夕偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。 天荒地老指经历的时间极久。 天长地久跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。昙花一现昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。 岁月蹉跎指无所作为地把时间荒废掉了。 随时随地①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。似水流年流年：光阴。形容时间一去不复返。 硕果仅存唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。瞬息万变瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。倏忽之间倏：忽然，极快地。指极短的时间。 时过境迁迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。 时不我待我待：“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们。指要抓紧时间。 十年窗下科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

中日交流论文

开天辟地，近二十多年日本艺能界对于中国的影响和交流序号：73 班级：食品1404 学号：1410080416 姓名：高恬宇在中日文化交流这门课上，三位老师向我们讲解了由秦汉至隋唐再到明清的中日文化交流史，让我了解了曾经对我而言陌生而又向往的的中日古代文化的交流长河。老师们细致入微的讲解让我不得不叹服，并且受益匪浅。这篇论文我便不打算再班门弄斧，而是将我所颇感兴趣的近二十多年来日本艺能界对于中国的影响和交流做一个大致的陈述。 自古以来，中国对于日本的文化影响不可谓不深刻，然而在近二十多年以来，日本艺能界的潮流正在潜移默化地影响着我们中国人的娱乐生活。我是标准的90后，不得不说八九十年代的日本艺能界对于我而言并是陌生的。对于那个时候的日本艺能界我只能从长辈们那里和互联网中得到大致的概念。中国在改革开放之前由于历史原因，对于日本，中国民众一直都持极度尖锐的敌视态度，改革开放之后，我国则引进了一大批日漫，日剧，日影等等，使得中国国民渐渐接触到那个时候已经非常发达的日本潮流。 曾经当我向我的长辈们提起“高仓健”、“山口百惠&三浦友和”的时候，不单单是我的父母辈们，连我的爷爷也能滔滔不绝地向我讲述“向前走，不要往两边看”、“晴空霹雳”这样的经典台词。日本潮流在上个世纪的影响力之大由此可见一斑。我从来都没有看过[追捕]、[血疑]、[排球女将]，也不明白这种年代共鸣感从何而来。我妈妈曾玩笑地跟我说：“高仓健是她的理想型乃至全亚洲女性的理想型。”这部1976年于日本上映的悬疑电影，见证了高仓健的鼎盛时代，也让中国观众对这个性感刚毅、面容冷酷的男人充满好感。而“小鹿纯子”的知名度则要远远大于“荒木由美子”，也正是因为排球女将太深入人心，我妈妈在我小时候总念叨着，小鹿纯子特可爱，要给我梳和她一样的辫子，尽管那个时候我并不知道她是谁（笑）。 据说当年在年轻人之间流传着这么一句话“即使不怎么了解日剧也一定看过[东京爱情故事]，即使没有看过[东京爱情故事]也会知道织田裕二和铃木保奈美。我的小叔曾告诉我他当年选修日语很大一部分的原因就是因为看了[东京爱情故事]这部日剧。不得不说这部电视剧一度感动了千万中国观众，凡是跟这部剧有关的演员、歌手、甚至是服装都在当年成为热门话题的经典之作。九十年代VCD 盛行，看当季日剧也渐渐地方便起来。如果说[血疑]引进的年代较早，那么像[神啊，请多给我一些时间]、[一吻定情]、[悠长假日]这些日剧随着在日本的走红，在国内的日剧爱好者之中也被广泛地推荐交流着。我的一位80后的表姐对我说，她在读小学的时候就大概已经认得木村拓哉了呢，但是具体喜欢他的那部剧，喜欢SMAP的哪首歌曲确实是答不上来。其实到底怎么认识木村拓哉的？现在也想不起来了，就觉得那时候他自然而然出现在我的视线里了，并且大家都认识他。实际上记忆就是对社会效应和舆论热点的选择认知，而那些当红艺人也正是对那个年代的见证，所以，即使那个时候即使没有深入地喜欢那些艺人，也一定存在着指向性的记忆，比如木村与“悠长假期”、柏原崇与“入江直树”’泷泽秀明与

论语复习十二 高山仰止

论语复习十二高山仰止 一字词 斐然成章：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。 暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 登堂入室：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。 杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 仰之弥高，钻之弥坚：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努力攻读,深入研究,力求达到极高水平。 循循善诱：循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。 二课文解读 三思考题 （1）阅读下面的文字，然后回答问题。（4分） 闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”（11.13） 1、请解释文中三个“如”字的含义。（1分） 2、说说“子乐”的原因。（1分） 3、“若由也，不得其死然。”孔子的这句话中可能蕴涵着那些含义？（2分） 参考答案：⑴如：形容词词尾，释为：……的样子。 ⑵高徒济济一堂，而且具有各自不同的丰富的情感或性格特征，身为老师的孔子自然内心充满喜悦。 ⑶①可能是老师高兴时的一句玩笑话。②孔子对他的学生了如指掌，他深知子路的性格刚强易折，所以语言里充满着对弟子的深深的忧虑与牵挂。③孔子知人论事，具有先见之明，因为儒家主张温柔敦厚利于养身修行，这里可能是孔子由性格推断子路的命运。 （2）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。” 子服景伯②以告子贡。 子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”（19.23） 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”（19.24） 1．上文中画线词语“夫子”在文中具体指谁？（1分）夫子A：夫子B： 2、从中表现了子贡对孔子怎样的态度？请作简要分析。（3分） 参考答案： 1．孔子叔孙武叔2．表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。 （3）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4） 【注】①武城：鲁国的一个小城，当时子游是武城宰。②弦歌：弦，指琴瑟。以琴瑟伴奏歌唱。 1、在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？（2分）割鸡：用牛刀： 2、子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。（2分） 参考答案：1．治理武城县运用礼乐之道 2．君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易受指使，可见无论是君子还是小人，都要学习礼乐之道，武城虽小，作为县宰也要用礼乐之道教化百姓，使君子和小人各安其分。从而巧妙地反驳了孔子的话。（4）阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分） 颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（11.9） 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我