文言虚词而用法整理
“而”字的用法
一、用作连词。
（一）、表示并列关系：表示并列时，“而”连接的两个成分有相同的主语，但互不影响。一般不译，有时可译为“又”、“和”等。
1、此何以知为孔子之言而曾子述之——《戴震难师》（七上）
2、又何以知为曾子之意而门人记之——《戴震难师》（七上）
3、匠石运斤成风听而斫之——《郢人》（七下）
4、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——袁宏道《满井游记》（八上）
5、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也——袁宏道《满井游记》（八上）
6、夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。——袁宏道《满井游记》（八上）
7、素发垂领而神光爽迈——蒲松龄《崂山道士》（八上）
8、则道士独坐而客杳矣。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
9、不过早樵而暮归。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
10、“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！——《祖逖北伐》（八下）
11、望之蔚然而深秀者——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
12、而乐亦无穷也——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
13、溪深而渔肥——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
14、泉香而酒洌——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
15、起坐而喧哗者——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
16、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者——《庄子·秋水》（九上）
17、黑质而白章——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
18、任重而道远。《论语》十则（九上）
19、舍鱼而取熊掌者也。——孟子《鱼，我所欲也》（九上）
20、舍生而取义者也。——孟子《鱼，我所欲也》（九上）
21、与之论辩，言和而色夷。——宋濂《送东阳马生序》（九下）
22、徒使两地眼成穿而骨化石——林觉民《与妻书》（九下）
23、方虚骄而恃气——《呆若木鸡》（九下）
24、犹疾视而盛气——《呆若木鸡》（九下）
25、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。【表并列】——诸葛亮《前出师表》（九下）
(二)、表示递进关系：表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。可译为"并且"或"而且"。
1、学而时习之——《论语》六则（七上）
2、而此地适与余近——袁宏道《满井游记》（八上）
3、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。——《邹忌讽齐王纳谏》（八下）
4、而年又最高——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
5、犹幸预君子之列，而承天子之宠光，【递进】——宋濂《送东阳马生序》（九下）（三）、表示承接关系。表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。可译为"就""接着"，或不译。
1、择其善者而从之——《论语》六则（七上）
2、有卖油翁释担而立——欧阳修《卖油翁》（七上）
3、卒辇而致之。——《蔡勉旃坚还亡友财》（七上）
4、及主出行，而以奴骖乘。——范晔《强项令》（七下）
5、宣叩头曰：“愿乞一言而死。”——范晔《强项令》（七下）
6、死事者，哭之而育其孤。——毕沅《岳飞》（七下）
7、谋定而后战，故所向克捷。——毕沅《岳飞》（七下）
8、乃援琴而鼓之。——《伯牙善鼓琴》（七下）
9、伯牙乃舍琴而叹曰——《伯牙善鼓琴》（七下）
10、乃记之而去——柳宗元《小石潭记》（八上）
11、困于心衡于虑而后作——《生于忧患，死于安乐》（八上）
12、征于色，发于声，而后喻。——《生于忧患，死于安乐》（八上）
13、一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》（八上）
14、成礼而去。——《细柳营》（八下）
15、其将固可袭而虏也。——《细柳营》（八下）
16、肃遂拜蒙母，结友而别。——《孙权劝学》（八下）
17、募得二千余人而后进。——《祖逖北伐》（八下）
18、行十日十夜而至于郢，——《墨子》（八下）
19、邻有短褐而欲窃之——《墨子》（八下）
20、邻有糠糟而欲窃之——《墨子》（八下）
21、邻有敝舆而欲窃之——《墨子》（八下）
22、然则何时而乐耶？——范仲淹《岳阳楼记》（八下）
23、渐闻水声潺潺而泻出于两之间者——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
24、得之心而寓之酒也——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
25、日出而林霏开——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
26、云归而岩穴暝——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
27、野芳发而幽香——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
28、佳木秀而繁阴——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
29、水落而石出者——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
30、太守归而宾客从也——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
31、游人去而禽鸟乐也——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
32、余强饮三大白而别——张岱《湖心亭看雪》（八下）
33、望洋向若而叹曰——《庄子·秋水》（九上）
34、聚室而谋曰——《愚公移山》（九上）
35、扁鹊望桓侯而还走——《扁鹊见蔡桓公》（九上）
36、然得而腊之以为饵——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
37、君将哀而生之乎？则吾斯——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
38、谨食之，时而献焉。——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
39、退而甘食其土之有，以尽吾齿。——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
40、余闻而愈悲。——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
41、见不贤而内自省也——《论语》十则（九上）
42、先行其言而后从之——《论语》十则（九上）
43、咏而归——《论语》十则（九上）
44、万钟则不辩礼义而受之——孟子《鱼，我所欲也》（九上）
45、食马者，不知其能千里而食也。——韩愈《马说》（九上）
46、大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才——《四知》（九下）
47、吾兄子常病，一夜十往，退而安寝——《私心》（九下）
48、以衾拥覆，久而乃和。——宋濂《送东阳马生序》（九下）
49、不必若余之手录，假诸人而后见也。——宋濂《送东阳马生序》（九下）
50、诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！——宋濂《送东阳马生序》（九下）
51、谓吾忍舍汝而死，——林觉民《与妻书》（九下）
52、所以敢先汝而死，不顾汝也。——林觉民《与妻书》（九下）
53、无宁汝先我而死。——林觉民《与妻书》（九下）
54、汝初闻言而怒，后经吾婉解，——林觉民《与妻书》（九下）
55、谁知吾卒先汝而死乎？——林觉民《与妻书》（九下）
56、日凿一窍，七日而浑沌死。——《浑沌之死》（九下）
57、名实已明，而天下之理得矣。——王安石《答司马谏议书》（九下）
58、议法度而修之于朝廷——王安石《答司马谏议书》（九下）
59、上乃欲变此，而某不量敌之众寡，——王安石《答司马谏议书》（九下）
60、欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？——王安石《答司马谏议书》（九下）
61、是而不见可悔故也。——王安石《答司马谏议书》（九下）
62、盘庚不为怨者故改其度，度义而后动——王安石《答司马谏议书》（九下）
（四）、表示转折关系。相当于“然而”、“但是”、“可是”、“却”。
1、人不知而不愠——《论语》六则（七上）
2、学而不思则罔——《论语》六则（七上）
3、久而不去。——欧阳修《卖油翁》（七上）
4、徐以杓酌油沥之，自钱孔入——欧阳修《卖油翁》（七上）
5、安有寄千金而无券者？——《蔡勉旃坚还亡友财》（七上）
6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖——《爱莲说》（七下）
7、可远观而不可亵玩焉。——《爱莲说》（七下）
8、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒》（七下）
9、陛下圣德中兴，而纵奴杀良人。——范晔《强项令》（七下）
10、尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。——《郢人》（七下）
11、始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。——袁宏道《满井游记》（八上）
12、然后知生于忧患，而死于安乐也。——《生于忧患，死于安乐》（八上）
13、而往复挹注，竟不少减。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
14、又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
15、荆国有余于地，而不足于民——《墨子》（八下）
16、杀所不足而争所有余，不可谓智——《墨子》（八下）
17、宋无罪而攻之，不可谓仁——《墨子》（八下）
18、知而不争，不可谓忠。——《墨子》（八下）
19、争而不得，不可谓强。——《墨子》（八下）
20、义不杀少而杀众，不可谓知类。——《墨子》（八下）
21、公输盘诎，而曰：——《墨子》（八下）
22、然而禽鸟知山林之乐——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
23、而不知人之乐——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
24、而不知太守之乐其乐也——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
25、子子孙孙无穷匮也，而山不加增——《愚公移山》（九上）
26、积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
27、非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
28、视其缶，而吾蛇尚存——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
29、为人谋而不忠乎？——《论语》十则（九上）
30、与朋友交而不信乎？——《论语》十则（九上）
31、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。——孟子《鱼，我所欲也》（九上）
32、乡为身死而不受，——孟子《鱼，我所欲也》（九上）
33、今为所识穷乏者得我而为之——孟子《鱼，我所欲也》（九上）
34、千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》（九上）
35、鸣之而不能通其意——韩愈《马说》（九上）
36、心不能忘，而亦终不用也。——《私心》（九下）
37、吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。——《私心》（九下）
38、足肤皲裂而不知。——宋濂《送东阳马生序》（九下）
39、有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也——宋濂《送东阳马生序》（九下）
40、不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷——林觉民《与妻书》（九下）
41、虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——林觉民《与妻书》（九下）
42、即可不死，而离散不相见——林觉民《与妻书》（九下）
43、天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计——林觉民《与妻书》（九下）
44、吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。——林觉民《与妻书》（九下）
45、又何不幸而生今日中国！——林觉民《与妻书》（九下）
46、又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。——林觉民《与妻书》（九下）
47、臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂。——诸葛亮《前出师表》（九下）
48、而议事每不合，所操之术多异故也。——王安石《答司马谏议书》（九下）
（五）、表示修饰关系。用在偏正结构，连接在状语和动词之间。相当于“着”、“地”等，也可不译。
1、康肃笑而遣之——欧阳修《卖油翁》（七上）
2、妇拍而呜之。——《口技》（七下）
3、潭西南而望——柳宗元《小石潭记》（八上）
4、隶而从者——柳宗元《小石潭记》（八上）
5、游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。——袁宏道《满井游记》（八上）
6、下视其辙，登轼而望之——《曹刿论战》（八上）
7、叩而与语——蒲松龄《崂山道士》（八上）
8、歌毕，盘旋而起——蒲松龄《崂山道士》（八上）
9、众诺而退。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
10、道士笑而允之。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
11、王果从容入，及墙而阻。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
12、王果去墙数步，奔而入——蒲松龄《崂山道士》（八上）
13、王效其作为，去墙数尺，奔而入——蒲松龄《崂山道士》（八上）
14、头触硬壁，蓦然而踣。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
15、至于亚夫，可得而犯邪？——《细柳营》（八下）
16、忌不自信，而复问其妾曰：——《邹忌讽齐王纳谏》（八下）
17、窥镜而自视——《邹忌讽齐王纳谏》（八下）
18、暮寝而思之——《邹忌讽齐王纳谏》（八下）
19、数月之后，时时而间进——《邹忌讽齐王纳谏》（八下）
20、中流击楫而誓曰：——《祖逖北伐》（八下）
21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。——范仲淹《岳阳楼记》（八下）
22、朝而往——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
23、暮而归——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
24、往来而不绝者——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
25、杂然而前陈者——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
26、临溪而渔——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
27、人知从太守游而乐——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
28、顺流而东行，至于北海——《庄子·秋水》（九上）
29、东面而视，不见水端。——《庄子·秋水》（九上）
30、北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》（九上）
31、河曲智叟笑而止之曰：——《愚公移山》（九上）
32、号呼而转徙，饥渴而顿踣——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
33、往往而死者相藉也。——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
34、哗然而骇者——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
35、吾恂恂而起——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
36、则弛然而卧。——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
37、其余则熙熙而乐——柳宗元《捕蛇者说》（九上）
38、呼尔而与之——孟子《鱼，我所欲也》（九上）
39、蹴尔而与之——孟子《鱼，我所欲也》（九上）
40、执策而临之——韩愈《马说》（九上）
41、密愧而出。——《四知》（九下）
42、十日而问：“鸡已乎？”曰：——《呆若木鸡》（九下）
43、坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣——宋濂《送东阳马生序》（九下）
44、则汉室之隆，可计日而待也。——诸葛亮《前出师表》（九下）
（六）、表示假设关系。连接主语和谓语，含有假设的意思，可译为“如果”、“假如”、“假使”。
1、富而可求也——《论语》十则（九上）
（七）、表示因果关系。
1、感极而悲者矣——范仲淹《岳阳楼记》（八下）
2、晋室之乱，非上无道而下怨叛也——《祖逖北伐》（八下）
3、汝幸而偶我——林觉民《与妻书》（九下）
4、吾幸而得汝——林觉民《与妻书》（九下）
5、不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”——《周公诫子》（九上）
6、上乃欲变此，而某不量敌之众寡——王安石《答司马谏议书》（九下）
（八）、表示目的关系。
1、在宋城上而待楚寇矣。【表目的】——《墨子》（八下）
2、何苦而不平？”——《愚公移山》（九上）
二、用作代词，通“尔”，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
1、而翁知我，故不语郎君。——《蔡勉旃坚还亡友财》（七上）
2、而还乎，而幽我于广寒乎——蒲松龄《崂山道士》（八上）
三、助词
（一）、置于表示时间的副词词尾，合成一个词，表示时间短，通常翻译为“不久，一会儿”。
1、既而儿醒，大啼——《口技》（七下）
2、俄而百千人大呼——《口技》（七下）
3、已而．歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎”——蒲松龄《崂山道士》（八上）
4、已而之细柳军——《细柳营》（八下）
5、已而夕阳在山——欧阳修《醉翁亭记》（八下）
（二）、语气助词，没有实际意思，一般不译。
1、有一言而可以终身行之者乎——《论语》十则（九上）
四、固定词组
【而已】“而已”是用于句末，表示限止的语气词，当是由连词“而”和动词“已”凝固而成，相当于"罢了"。
1、口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《口技》（七下）
2、撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。——《口技》（七下）
3、壁上月，纸圆如镜而已。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
4、王惭忿，骂老道士之无良而已。——蒲松龄《崂山道士》（八上）
5、舟中人两三粒而已。——张岱《湖心亭看雪》（八下）
6、吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。——林觉民《与妻书》（九下）
7、盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。——王安石《答司马谏议书》（九下）
8、守前所为而已，则非某之所敢知。——王安石《答司马谏议书》（九下）
【而或】可译为“有时候”。
1、而或长烟一空皓月千里——范仲淹《岳阳楼记》（八下）
常见文言虚词的用法
常见文言虚词的用法 教学目的 引导学生学会整理归纳文言知识点 教学重点，难点 整理归纳“之”，“而”，“以”，“其”，“为”，“于”的用法 课时安排:一课时 教学设想 常见文言虚词用法较为复杂多变，是文言文教学中的一个重点和难点，也是中考的一个要点。学生在总复习的过程中，常常为其中的变化而困惑，头疼。基于这一情况，同时结合本班学生学习的实际情况，特设计此课引导学生整理归纳其中最常用的、也是初中阶段重点的虚词的用法，让他们学会自己归纳文言知识点，为他们今后的文言学习打下坚实的基础。 教学步骤 导入新课 这堂课我们上一堂文言复习课，大家都知道：在文言文中根据词是否具有实在意义可分为两大类，一类是实词，另一类是虚词。这两类词在文言中的作用也不同。曾有人这样说，如果说实词是文言文的肉体，那么虚词则是文言文的灵魂。虚词为何有如此重要的地位呢？这是由它的灵活性决定的，它的意义会随着语境的变化而变化。但也正因为这一点，加大了虚词学习的难度。而虚词又是中考的重要考点。不过大家不用怕，今天我们就一块来归纳复习几个常用文言虚词的用法。 一、之 （一）、代词：作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如：
①公与之乘，战于长勺。《xx刿论战》 ②忽啼求之。《伤xx》 （二）、作动词，可译为“到”、“往”。 如：送xx之xx。 （三）助词 1．结构助词，译为“的”，有的可不译。 如：予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：无丝竹之乱耳。《陋室铭》3．结构助词，是宾语提前的标志。 如：何陋之有？《陋室铭》 4．结构助词，是定语后置的标志。 如：xx千里者。《马说.》 5．音节助词。常用在时间词后，用来调整音节，无义，一般不翻译。如：怅恨久之《陈涉世家》 练习 1、又间令吴广之次所旁丛祠中。（到，往） 2、xx何罪之有？（宾语前置的标志） 3、医之好治不病以为功。（主谓之间，无实义） 4、学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识） 二、而 （一）主要作连词用，可以表示以下关系：
文言文虚词意义和用法
文言文虚词意义和用法 文言文在语文教学中有着相当重要的地位，那么文言虚词而字有哪些用法呢?下面是给大家带来的高中语文文言虚词而字用法，希望对你有帮助。 高中语文文言虚词而字用作连词 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为又。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)(螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇蟮的洞穴就无处容身) ②北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)(向北去援救赵国，向西去打退秦国，这是五霸一样的功勋啊。 2.表示递进关系。可译为并且或而且。 ①君子博学而日参省乎己(《劝学》) 译文：君子广泛地学习而且每天对照检查自己 ②以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) 译文：因为他们探究、思考地非常深入而且无处不在。 3.表示承接关系。可译为就接着或不译。 ①置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》译文：放在地上，拔出剑来将它击碎。 ②故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《祭十二郎文》) 译文：所以才离开你来京城谋生，用这种方式求得微薄的俸禄。
4.表示转折关系。可译为但是却。 ①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》) 译文：靛青是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青。 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》) 译文：有这样的形势，却被秦国积久的威势所挟持 5.表示修饰关系，即连接状语和中心语。可不译(也可译为地)。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》) 译文：我曾经[踮起脚跟]眺望，却不如登上高处看得广阔。 ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) 译文：咚咚地敲响战鼓，两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。 6.表示假设关系。可译为如果假如。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》) 译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。 ②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》 译文：死后如果有知觉，那么我们分离就没有多久了。 7.表示因果关系，相当于因而。 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) 译文：我也后悔自己给从他们，因而不能够尽情享受那
部编版 初中常见文言虚词用法归纳及练习
初中常见文言虚词复习 之 1、用作代词： 可以代人、代bai物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。 例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》） 2、用作助词： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） （二）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。例：宋何罪之有？（《公输》） （三）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 例：孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （四）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。 例：顷之，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 3、用作动词：可译为“去、往、到”。 例：辍耕之垄上（《陈涉世家》） 记忆顺口溜： 之字可代人事物，定名之间可译“的”； 用作动词“去、往、到”，用作助词可不译。 其 （一）代词 （1）作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。 如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》） 有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）（2）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。 如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）③以勉其学者也（《墨池记》） 也可译作“其中的”，后面多为数词。 如：①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）（二）副词，放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。 ①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》） （三）连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）
文言虚词“之”“其”“而”“于”“以”“为”地用法
一、之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称，译为"他"（他们）、"它"（它们），作宾语或兼语，不作主语 （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"。） （四）结构助词。当主谓短语在句中作主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时可省去 （五）音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 二、其 1.代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前,领属性定语,可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如： 秦王恐其破璧（《廉颇蔺相如列传》）"其破璧"作宾语） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语）
(完整版)常见文言虚词用法(有例句)
常见的文言虚词用法 1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系 （ 1）表并列。一般不译，有时可译为“又” ?蟹六跪而二螯（《劝学》） ?拾视之，非字而画（《促织》）（“而是”） （ 2）表递进。可译为“并且”或“而且” 君子博学而日参省乎己（ 《劝学》） 夫赵强而［表并列］燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君（ 《廉颇蔺相如列传》 ） 3、复音虚词“而已” ，放在句末，表限止的语气助词，相当于“罢了 何 1、 用作疑问代词 （ 1）单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉” ?何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》） （ 2）作前置宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里” ?豫州今欲何至（《赤壁之战》） （ 3）作定语，可译为“什么” “哪” ?然则何时而乐耶（《岳阳楼记》） 2、 用作副词 （ 1）用在句首或动词前，常表反问，可译为“为什么” ?何不按兵束甲，北面而事之（《赤壁之战》） （ 2）用在形容词前，表程度深，可译为“怎么” “多么” ?小子无所畏，何敢助妇语（《孔雀东南飞》） ?青泥何盘盘，百步九折萦岩峦（《蜀道难》） 3、复音虚词 （ 1）“何如”常用于疑问句中，相当于“怎么样”或“什么样” ?少卿视仆于妻子何如哉（《报任安书》） ?今单车来代之，何如哉［怎么回事呢］ ?樊哙曰：“今日之事何如”（《鸿门宴》） ?君以袁某为何如人哉（《谭嗣同》） 2）“何以”即“以何” ，介宾短语，用于疑问句中作状语，据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么” “凭什么”等 -何以战（《曹刿论战》） ?君何以知燕王（《廉颇蔺相如列传》） 3）表承接。可译为“就” “接着”，或不译 余方心动欲还，而大声发于水上（ 《石钟山记》 ） 4） 表转折。可译为“但是” “却” 青，取之于蓝，而青于蓝（ 《劝学》） 5） 表假设。可译为“如果” “假如” 诸君而有意，瞻予马 首可也（ 《冯婉贞》） 逐而得之（ 《促织》） 成不敢敛户口，而又无所赔偿（ 《促织》） 吾攻赵旦暮可下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之（ 《信陵君窃符救赵》 ） 人而无信，不知其可也 6）表修饰，即连接状语。可不译 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（ 《劝学》） 7）表结果。可译为“因而” （有时“因” “而”连用） 余亦悔其 随之而不得极夫游之乐也（ 《游褒禅山记》 ） ?吾恂恂而起（《捕蛇者说》） 得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（ 促织》） 2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的” ?而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ；偶尔也作主语，译为“你” -夫差，而忘越王之杀而父乎（《作传?定公十四年》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（ 《师说》） 时则不至，而控于地而已矣（ 《逍遥游》） 也”，可译为“为什么” “什么原因” ?予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉（ 《岳阳楼记》） “什么”，译时要后置 ?大王来何操（《鸿门宴》） ?其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行》） “怎么” 徐公何能及君也（ 《邹忌讽齐王纳谏》 ） 怎么这样” 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（ 《伶官传序》） 《信陵君窃符救赵》 ）
高考语文18文言虚词用法例释
高考语文18文言虚词用法例释(上) [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] №【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ——螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。 ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ——剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。 ②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。 ③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》） ——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。 ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ——放在地上，拔出剑来把它击碎。 ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。 ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》） ——这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！ 5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ——各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。 ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
常见文言虚词的用法归纳
常见文言虚词的用法归纳 新课程初中文言虚词用法与例举(人教版) 一、为 ㈠动词wéi ⒈“做”例：①并自为其名②以径寸之木为宫室、器皿③为我为云梯之械④今为宫室之美为之⑤行拂乱其所为⑥好为《梁父吟》⑦行拂乱其所为 ⒉“作为、当作、成为”例：①弃其杖，化为邓林②为坻、为屿、为堪、为岩③以丛草为林④武陵人捕鱼为业⑤以牒为械 ⒊“认为”例：①孰为汝多知乎 ⒋“是”例：①知之为知之②中峨冠而多髯者为东坡③天下为公④中轩敞者为舱⑤臣以王吏之攻宋，为与此同类⑥此为何若人⑦若为佣耕 ㈡介词wèi ⒈“替、给、向”例：①愿为市鞍马②为人谋而不忠乎③此人一一为具言所闻④不足为外人道也⑤为楚造云梯⑥今为宫室之美为之⑦为天下唱 ⒉“被”例：①二虫尽为所吞②茅屋为秋风所破歌③山峦为晴雪所洗④仅有敌船为火所焚⑤士卒多为用者⑥贤能为之用 二、之 ㈠动词“到”例：①黄鹤楼送孟浩然之广陵②又间令吴广之次所旁丛祠中③辍耕之垄上 ㈡助词⒈“的”例：①水陆草木之花②虽有千里之能③醉翁之意不在酒④燕雀安知鸿鹄之志哉⒉无义，不译⑴主谓间，取独例：①予独爱莲之出淤泥而不染②而两狼之并驱如故③大道之行也④甚矣，汝之不惠 ⑤虽我之死，有子存焉⑥妻之美我者，私我也⑦孤之有孔明，犹鱼之有水也 ⑵宾语前置的标志例：①何陋之有②宋何罪之有 ⑶定语后置的标志例：①处江湖之远则忧其君②马之千里者
⑷凑足音节例：①久之，目似瞑意暇甚②鸣之而不通其意③怅恨久之④公将鼓之 ㈢代词 ⒈代人例：①或置酒而招之②借旁近与之 ⒉代物例：①渔人甚异之②录毕走送之③策之不以其道 ⒊代事例：①闻之，欣然规往②属予作文记之③弗之怠④吾既已言之王矣⑤肉食者谋之 三、以 ㈠介词⒈“把、拿、用”例：①以衾拥覆②徐喷以烟 ⒉“凭借、按照”例：①策之不以其道②域民不以封疆之界③以君之力，曾不能损魁父之丘④何以战 ⒊“因为”例：①以中不足乐者,不知口体之奉不若人②以其境过清,不可久居③不以物喜，不以己悲于④勿以善小而不为⑤不以千里称也 ⑥徒以有先生矣⑦扶苏以数谏故，上使外将兵⑧先帝不以臣卑鄙 ㈡连词 ⒈表目的“来”例：①无从致书以观②属予作文以记之③意将隧入以攻其后也④河曲智叟亡以应⑤令辱之，以激怒其众⑥杀之以应陈涉 ⒉表修饰，同“而”的用法例：①俯身倾耳以请②高祖因之以成帝业 ㈢动词“认为”例：①我以日始出时去人近②臣以王吏之攻宋，为与此同类 ③皆以美于徐公 四、而 ㈠表并列“和、又、并且”例：①中峨冠而多髯者为东坡②起坐而喧哗者③饮少辄醉而年又最高④国险而民附⑤修八尺有余而形貌失丽⑥生于忧患而无于安乐⑦蔚然而深秀⑧舍鱼而取熊掌 ㈡表承接“就、然后”或不译例：①日出而林霏开②既醉而退③强饮三大白而别④夺而杀尉⑤挟天子而令诸侯⑥呼尔而与之⑦长跪而谢之 ㈢表修饰不译例：①朝而往，暮而归②杂然而前陈者③先天下之忧而忧④执策而临之⑤佣者笑而应曰⑥面山而居⑦玉城雪岭际天而来⑨仰而视之⑩在楚城上而待楚寇
文言虚词而用法整理
“而”字的用法 一、用作连词。 （一）、表示并列关系：表示并列时，“而”连接的两个成分有相同的主语，但互不影响。一般不译，有时可译为“又”、“和”等。 1、此何以知为孔子之言而曾子述之——《戴震难师》（七上） 2、又何以知为曾子之意而门人记之——《戴震难师》（七上） 3、匠石运斤成风听而斫之——《郢人》（七下） 4、晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——袁宏道《满井游记》（八上） 5、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也——袁宏道《满井游记》（八上） 6、夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。——袁宏道《满井游记》（八上） 7、素发垂领而神光爽迈——蒲松龄《崂山道士》（八上） 8、则道士独坐而客杳矣。——蒲松龄《崂山道士》（八上） 9、不过早樵而暮归。——蒲松龄《崂山道士》（八上） 10、“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！——《祖逖北伐》（八下） 11、望之蔚然而深秀者——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 12、而乐亦无穷也——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 13、溪深而渔肥——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 14、泉香而酒洌——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 15、起坐而喧哗者——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 16、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者——《庄子·秋水》（九上） 17、黑质而白章——柳宗元《捕蛇者说》（九上） 18、任重而道远。《论语》十则（九上） 19、舍鱼而取熊掌者也。——孟子《鱼，我所欲也》（九上） 20、舍生而取义者也。——孟子《鱼，我所欲也》（九上） 21、与之论辩，言和而色夷。——宋濂《送东阳马生序》（九下） 22、徒使两地眼成穿而骨化石——林觉民《与妻书》（九下） 23、方虚骄而恃气——《呆若木鸡》（九下） 24、犹疾视而盛气——《呆若木鸡》（九下） 25、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。【表并列】——诸葛亮《前出师表》（九下） (二)、表示递进关系：表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。可译为"并且"或"而且"。 1、学而时习之——《论语》六则（七上） 2、而此地适与余近——袁宏道《满井游记》（八上） 3、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。——《邹忌讽齐王纳谏》（八下） 4、而年又最高——欧阳修《醉翁亭记》（八下） 5、犹幸预君子之列，而承天子之宠光，【递进】——宋濂《送东阳马生序》（九下）（三）、表示承接关系。表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。可译为"就""接着"，或不译。 1、择其善者而从之——《论语》六则（七上） 2、有卖油翁释担而立——欧阳修《卖油翁》（七上） 3、卒辇而致之。——《蔡勉旃坚还亡友财》（七上） 4、及主出行，而以奴骖乘。——范晔《强项令》（七下） 5、宣叩头曰：“愿乞一言而死。”——范晔《强项令》（七下） 6、死事者，哭之而育其孤。——毕沅《岳飞》（七下） 7、谋定而后战，故所向克捷。——毕沅《岳飞》（七下）
9 文言虚词常见用法及例句
中考常见虚词用法及例句 每天收获小进步，积累起来就是大进步；每天收获小幸福，积攒起来便成大幸福！ 【之】 （一）代词 作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③肉食者谋之。（《曹刿论战》） （二）助词 1．结构助词，译为“的”，如： ①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》） ②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》） 2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） ②臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》） 3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如： ①公将鼓之（《曹刿论战》） ②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） ③怅恨久之（《陈涉世家》） 4．结构助词，是宾语提前的标志。如： ①何陋之有？（《陋室铭》） ②宋何罪之有？（《公输》） 5．结构助词，是定语后置的标志。如： 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） （三）作动词，可译为“到”、“往”。如： 1.辍耕之垄上。（《陈涉世家》） 2.又间令吴广之次所旁丛祠中《陈涉世家》【而】 主要作连词用，可以表示以下关系： l．并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如： ①泉香而酒冽（《醉翁亭记》） ②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》） 2．承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如： ①温故而知新，可以为师矣（《论语》十则） ②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》） ③环而攻之而不胜。（《得道多助，失道寡助》） 3．转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如： ①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》） ②欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》） ③环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） ④人不知而不愠（《论语》） ⑤学而不思则罔思而不学则殆（《论语》） 4．递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如： ①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》） ②学而时习之，不亦说乎（《论语》） 5．修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》） ②杂然而前陈 【其】 （一）代词 1．作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如： ①择其善者而从之，其不善者而改之（《论语》）
文言虚词用法总结整理
一、而 1、作连词 ⑴表示转折关系,译为“然而”、“可就是”“却”。 ①青,取之于蓝,而青于蓝。②固一世之雄也,而今安在哉？《赤壁赋》 ③惑而不从师 ⑵表示修饰关系,连接状语与中心词,相当于“着”、“地”等,或不译。 ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》) ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》) ③项王按剑而跽曰:“客何为者？”(《鸿门宴》) 。 ⑶表示假设关系,连接主语与谓语,相当于“如果”、“假使”。 ①人而无信,不知其可。 ②诸君而有意,瞻予马首可也。 ⑷表示并列,相当于“而且”、“又”、“与”或不译。 ①剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开 ②蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。 ③侣鱼虾而友麋鹿 ⑸表示顺承(承接)关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 ①登高而招,臂非加长也 ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》) ③择其善者而从之,其不善者而改之。 ⑹表示递进关系,译为“而且”、“并且”、“更”。 ①以其求思之深,而无所不在也。 ②君子博学而日参省乎己。 ⑺表示因果关系,译为“因而”、“因此”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 2、作代词 ⑴您,您的。 ①而翁归,自与汝复算耳。 ②某所,而母立于兹。《项脊轩志》 ③若欲死而父。 3、作动词 ⑴通“如”,好像,如同。 ①军惊而坏都舍。 4、与其它虚词连用,构成复合虚词。 ⑴【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 ①一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如就是而已。 ⑵【而后】才,方才;然后、 ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。 ⑶【寻而、既而、已而、俄而、继而】等,表示时间短暂。可译为“不久、一会儿” ①俄而百千人大呼; ②既而得其尸于井《促织》 ③已而夕阳在山,人影散乱…… ⑷【而况】即“何况”,用反问的语气表更进一层的意思。 ①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎《谏太宗》 二、何 1、作疑问代词
最新整理初中文言文虚词“而”的用法和例句讲解学习
最新整理初中文言文虚词“而”的用法和例句 1.连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 ①表示并列关系。表示并列时，“而”连接的两个成分有相同的主语，但互不影响。一般不译，有时可译为“又”、“和”等。 永州之野产异蛇，黑质而白章。——唐·柳宗元《捕蛇者说》永州的野外出产一种奇异的蛇，（它）黑色的质地白色的花纹； 蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》）螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身， 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）更有崎岖高峻险恶的剑门关，一人把关，万余人也休想进入。峥嵘、崔嵬cuīwéi，都是形容山势高大雄峻的样子。 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。 九国之师，逡巡而不敢进。《过秦论》九国的军队（却）迟疑起来，不敢入关。（或递进，或修饰，有争议）博学而笃志，切问而近思，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。（或递进，有争议） 中峨冠而多髯者为东坡，中间（那个）戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的是苏东坡， 若夫乘天地之正，而御六气之辩，如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化， 望之蔚然而深秀者，远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的， 溪深而鱼肥。溪水深，鱼儿肥；（或因果，有争议） 泉香而酒洌；泉水清，酒水甜；（或因果，有争议） 起坐而喧哗者，人们时坐时起，大声喧哗， 言和而色夷。言语温和而态度谦恭。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责， 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——袁宏道《满井游记》 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也——袁宏道《满井游记》夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。——袁宏道《满井游记》 任重而道远。《论语》十则 而死于安乐也。而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 诎qū右臂支船，而竖其左膝，弯曲着右臂支撑在船板上，竖起他的左腿， ②表示递进关系。表递进时，后一个成分是在前一个成分的基础上引申出的。可译为"并且"或"而且"。 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）君子广泛地学习，而且每天检查反省自己， 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交， 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）回首观望日观峰以西的山峰，有的被 word可编辑
文言虚词“而”的用法归纳
而 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③敏而好学，不耻下问。 （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）翻译：楚怀王贪得土地就相信了 张仪，于是同齐国绝齐。 3 以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）翻译：是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 （三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛（hú）之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） （五）表示假设关系。可译为"如果""假如" ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） 翻译：诸位如果有意，看我马头的指向（通俗说就是听从我来指挥）就好了。死而有知，其几何离其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！（《祭十二郎文》）（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者”（《鸿门宴》） （七）表示因果关系 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）翻译：厌恶（嫉妒）他的才能，不能任用他（七）表示目的关系 ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） 二、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 三、复音虚词 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。已：停止。
常见文言文虚词的用法
常见文言文虚词的用法 教学要点： 一、了解《考试说明》中列出的18个常见虚词及课本中出现的其它虚词的用法。 二、了解虚实多类、一词多用以及同类异词现象。 三、区别句末虚词、关联虚词的用法。 教学内容： 一. 文言词语的分类： 1. 实词，具有实在意义的词语。包括名词、动词、形容词、数词。 2. 虚词，没有实在意义的词语。包括代词、连词、介词、助词、副词、叹词、拟声词等。 二、虚词使用的几种现象 1、虚词的一词多义现象 古代的虚词，除了少数而外，大都是具有多种用法的。如“因”一般用作介词，但可以表示“因为”的意思（如“因前使绝国功,封骞博望侯”），可以表示“根据”的意思（夫筑城郭,立仓库,因地制宜），可以作“经过、通过”的意思（如“因宾客至蔺相如门谢罪”），还可以用作连词，相当于“于是”（如“因出己虫,纳比笼中”）。 2、虚实兼类现象： 就是指一些文言词，它既可以用作实词，又可以用作虚词。如：“之”的用法，既可以作代词（如“作《师说》以贻之”），又可以作助词（如“道之所存，师之所存也”），也可以作动词（如“佯狂不知所之者”）。 3、虚词的古今变化。 文言虚词和文言实词一样，随着时代的变化，在不断发生演化，古今用法已经有了很大不同，认真区别有助于对文言虚词的准确理解。这种变化大致分为四种情况： 1. 用法消失。如“夫战，勇气也”中的“夫”作发语词，现在不这样用。“险以远，则至者少”中的“以”是表示并列的连词，现在已不用。 2. 沿用至今。如“于是秦人拱手而取西河之外”中的“于是”，现在也用于表示承接。“学然后知不足”中的“然后”，也用于表示承接。“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中的“而已”，现在也用于表示限止的语气。 3. 用法变化。如“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”中的“所以”，古代表原因，现在表结果。“樊哙曰：…今日之事何如？”中的“何如”，古代表示疑问，怎么样；现在表示选择的肯定部分。 4. 另词替代。如“甚矣，汝之不惠！”中的“矣”，感叹助词，现在为“啊”“了”取代。“此则岳阳楼之大观也”中的“则”，表示判断，现在为“就是”所替代。 三、常见的18个虚词用法举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
文言虚词用法归纳表
文言虚词用法归纳表 而 1.连词，表并列关系，不译或译为“又”，“和” 例：则知明而行无过矣（《劝学》） 蟹六跪而二螯（《劝学》） 固而近于费（《孔孟两章》） 皆明智而忠信（《过秦论》） 而迁徙之徒也（《过秦论》） 2.连词，表递进关系，常译为“并且、而且” 例：君子博学而日参省乎己（《劝学》）（并且） 3.连词，表转折关系，常译为“但是，却” 例：惑而不从师（《师说》） 非利足也，而致千里（《劝学》） 青出于蓝而胜于蓝（《劝学》） 颠而不扶（《孔孟两章》） 君子疾夫舍曰欲知而必为之辞（《孔孟两章》） 不患贫而患不安（《孔孟两章》） 而天下已困矣（《过秦论》） 4.连词，表因果关系，常译为“因而” 例：而谋动干戈与帮内（《孔孟两章》） 5.连词，表承接关系，常译为“就，接着” 例：人非生而知之者（《师说》） 锲而舍之，朽木不折（《劝学》） 或百步而后止（《孔孟两章》） 外连横而斗诸侯（《过秦论》） 吞二周而亡诸侯（《过秦论》） 6.连词，表修饰关系，连接状语和中心语，不译 例：吾尝终日而思矣（《劝学》）（地） 曳兵而走（《孔孟两章》） 于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》） 则不可同年而语矣（《过秦论》） 7.连词，表假设关系，常译为“如果、假如” 例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（因而） 8.代词，第二人称单复数、所有格均可，常译为“你、你的”例：某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（你的）
9.复音词“而已”，常译为“罢了” 例：如是而已（《师说》）（与“已”连用，罢了）乎 1.介词，在，相当于“于” 生乎吾前（《师说》） 2.介词，比，相当于“于” 其闻道也亦先乎吾（《师说》 3.语气助词，表反问“吗” 夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》） 其可忽乎（《谏太宗十思疏》 4.语气助词，表揣测，“吧” 其皆出于此乎（《师说》） 5.介词，对 君子博学而日参省乎己（《劝学》） 其 1.指示代词：这，那，这些，那些 其为惑也《师说》） 2.人称代词，你我他，你的，我的，他的 其闻道也亦先乎吾（《师说》） 3.副词 其皆出于此乎（《师说》）（大概，表揣测语气） 4.语气词，起加强反问语气作用 其可怪也欤（《师说》） 其可忽乎（《谏太宗十思疏》） 于 1.介词，表对比，比 师不必贤于弟子（《师说》） 而青于蓝（《劝学》） 则无望民之多于邻国也（《孔孟两章》） 是何异于刺人而杀之（《孔孟两章》） 而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 2.介词，引进动作对象，对、向 而耻学于师（《师说》） 君子生非异也，善假于物也（《劝学》）
文言虚词为的用法
文言虚词为的用法 文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文虚词为的用法有哪些呢?下面是整理的关于文言文虚词为的用法，欢迎阅读 文言虚词为作为助词的用法 助词，用于句尾，表疑问语气，前面一般有疑问代词呼应。读作wéi。 例.何故怀瑾握瑜，而自令见放为?(《屈原列传》) 读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”?例如： 如今人方为刀俎……何辞为?(《鸿门宴》) 文言虚词为作为介词的用法 (1)表被动，读作wéi，相当于“被”，常和“所”组合。 例1.身死国灭，为天下笑。(《伶官传序》) 例2.若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 例3.为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》) (2)表动作行为的替代，读作wèi，相当于“给”“替”。 例4.为击破沛公军。(《鸿门宴》) (3)表动作行为的对象，读作wèi，相当于“对”“向”。 例5.持其踵为之泣。(《触龙说赵太后》)
(4)表动作行为的原因，读作wèi，相当于“因为”“由于”。 例6.百姓之不见保，为不用恩焉。 (5)表动作行为的目的，读作wèi，相当于“为了”。 例7.慎勿为妇死，贵贱情何薄。(《孔雀东南飞》) (6)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。 例8.此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》) (7)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。 例9.当横行天下，为汉家除残去秽……(《赤壁之战》) 例10.公为我献之。(《鸿门宴》) (8)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。 例11.为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) (9)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。 例12.天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。(史记;货殖列传序》) (10)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。 例13.吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》) (11)表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。 例14.有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。(《五蠹》) 例15.不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
巧记文言虚词之的用法
巧记文言虚词“之”的用法 初中课文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，其中“之”字，比较常见，也很重要，由于受语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，理解起来有一定的难度。现对其中的规律进行总结，以更好的掌握虚词“之”的意义及用法。 一、作助词用。主要用法有四种类型： 1、结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。 其格式为：定语+之+中心语。例如： ①故时有物外之趣。（沈复《幼时记趣》）译：物体本身以外的乐趣。 ②于厅事之东北角。（林嗣环《口技》）译：在客厅的东北角。 ③水陆草木之花。（周敦颐《陋室金铭》）——各种草木的花。 ④览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）译：（他们）观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远近。（陱渊明《桃花源记》）译：忘记了路的远近。 ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。（魏学伊《核舟记》）译：直径一寸的木头。 ⑦菊之爱，陱后鲜有闻。（陱渊明《桃花源记》）译：对于菊花的爱好。 2、用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。其格式为：主语+之+谓语。例如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）译：这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。
③予谓菊，花之隐逸者也。（刘禹锡《陋室铭》）译：我认为菊花是花是的隐士。 ④大道之行也。（《大道之行也》礼记）译：当政治上最高理想实施的时候。 3、用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。 例如： ①公将鼓之。（左秋明《曹刿论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。 ②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）译：时间长了，4、宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。 其格式为：宾语+之+谓语。例如： ①孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢？“ ②宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何陋？”“宋何罪之有？”即为“宋有何罪？”。 5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。 例如： 马之千里者。（韩愈《马说》）译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。 二、作代词用： 1、人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。例如：
18个常见文言虚词用法意义归类
18个常见文言虚词用法归类 配套练习 一、而 1．连词。 (1)表并列：一般不译，有时可译为“又”。例①：蟹六跪而二螯。例②：北救赵而西却秦。 (2)表递进：可译为“并且”或“而且”。例：君子博学而日参省乎己。 (3)表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。例①：余方心动欲还，而大声发于水上。例②：图穷而匕首见 (4)表转折：可译为“但是”、“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。 (5)表假设：可译为“如果”、“假如”。例：诸君而有意，瞻予马首可也。 (6)表修饰：即连接状语，可不译或译为“地”。例①：吾尝终日而思矣。例②：吾恂恂而起。例③徐而察之 (7)表因果：可译为“因而”。例：诸人徒见操书言水步八十万而各慑恐。 2．代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例①：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。例②：而翁归，自与汝复算尔。 3．音节助词。常与其他虚词构成“复音虚词”。如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例①：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。例②：闻道有先后，术业有专攻，如是而已。“已而”、“俄而”一般用来表示时间不久。 二、何 1．疑问代词。 (1)单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。例：何者?严大国之威以修敬也。 (2)作宾语，常放在谓语动词前，主要代处所和事物，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。例①：豫州今欲何至? 例②：大王来何操? (3)作定语，可译为“什么”、“哪”。例①：然则何时而乐耶? 例②：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 2．副词。 (1)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”、“怎么”。例①：何不按兵束甲，北面而事之? 例②：徐公何能及君也? (2)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。例①：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! 例②：水何澹澹，山岛竦峙 3．复音虚词。“何如”、“何以”。 “何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。例：樊哙日：“今日之事何如?” “何以”即“以何”，介宾短语用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。例：荣禄遇足下素厚，足下何以待之? 又：何以战? 三、乎 1．语气助词。 (1)表疑问语气，可译为“吗”、“呢”。例①：儿寒乎?欲食乎? 例②：岂有相公此时出见客乎?
文言虚词的用法
“于”的语法意义 1．介绍动作行为发生的时间、处所、环境等，译为：“从”、“到”、“在”。★①“从” 1.子墨子闻之，起于鲁 2.夫鹓鶵发于南海 3. 安陵君受地于先王而守之 4. 休祲降于天 5. 于是与亮情好日密 6. 晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也 7. 舜发于畎亩之中 8. 虽然,受地于先王 9.则其受于人者不至 ★②“到” 1.将军身率益州之众出于秦川 2.饮于河、渭 3. 直通豫南,,达于汉阴 4. 仓鹰击于殿上 5. 而飞于北海 6. 行十日十夜而至于郢 7. 箕畚运于渤海之尾 8. 太守与客来饮于此 9. 三顾臣于草庐之中 ★③“在” 1.战于长勺 2.于是宾客无不变色离席 3.受任于败军之际,奉命于危难之间 4.己所不欲，勿施于人 5.于厅事之东北角 6.其一犬坐于前 7.出没于鲸波万仞中 8.骈死于槽枥之间 9.欲信大义于天下 10.信义著于四海11.相与步于中庭 12。至于负者歌于途,行者休于树 13。祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间14。刻唐贤今人诗赋于其上 15。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 16.货恶其弃于地也 17。今有人于此 18。于是鸱得腐鼠 19。庄子与惠子游于濠梁之上 2．介绍动作行“让”为所涉及的对象，译为“跟”“给”“对”“向”“让”。★①跟 1.每自比于管仲、乐毅 2. 曹操比于袁绍 ★②“给” 故天将降大任于是人也 2.欲报之于陛下也 ★③“对” 1.万钟于我何加焉 2. 未尝不叹息痛恨于桓灵也3．四境之内莫不有求于王4．万钟于我何加焉 ★④“向” 每假借于藏书之家2。胡不见我于王3。告之于帝 ★⑤“让”。请广于君 3．介绍比较对象，一般用于形容词后。可译为“比” 1．所欲有甚于生者2。皆以美于徐公3．贤于才人远矣 4.介绍动作行为产生的原因。可译为“由于、因为” 1。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵2．然后知生于忧患而死于安乐也