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2016年电大_闽台区域文化形考任务作业1-3参考答案

7864_闽台区域文化课程形考

任务1

一、名词解释（共12题，每题5分）

1、大坌坑文化

参考答案或提示：1964年，在台北县八里乡大坌坑发现了新石器时代遗址。大坌坑文化遗址集中分布在台到北部淡水河下游和西海岸一带。出土的陶器多为褐色砂陶。有宅、罐、碗等，那时，人们的经济生活以渔猎、采集为主。大坌坑文化距今约6400年，是台湾最早的新石器时代文化。其绳纹陶器，同比它早的江西万年县仙人洞遗址和浙江余姚河姆渡遗址出土的相似。大坌坑文化实际上是大陆东南沿海古代文化的一部分，与闽南、粤东沿海同时代文化之间有密切的亲缘关系。

2、长滨文化

参考答案或提示：1968—1971年，台湾学者在台东县长滨乡八仙洞5次发掘，发现了丰富的旧石器时代先陶文化，命名为长滨文化。长滨文化距今约1.5万年，其石器都是打制四起。长滨文化的主人以洞穴为家，过狩猎、捕捞和采集生活。其石器类型和制作技术，同大陆南方发现的旧石器相似。由上可见，台湾在第四冰期同大陆相连的时候，已经是旧石器时代晚期人类活动的场所了。长滨文化的发现，使台湾与大陆原始文化的源流关系，至少可追溯到1.5万年前的旧石器时代。

3、中国古代文献中的台湾名称

参考答案或提示：在中国古代文献里，被称为“蓬莱”、“贷舆”、“员峤”、“瀛洲”、“岛夷”、“夷州”、“琉求”，在东汉、两晋南北朝时称夷洲，三国时期称琉球，隋、唐、宋、元朝时称琉求，明朝时称东番，清朝属福建，设立台湾府。1885年台湾建省。

4、凤鼻头文化

参考答案或提示：大坌坑文化结束以后，在台湾西海岸的中南部地区，与圆山文化同时，先后存在着三种类型的文化遗存，目前暂都归属凤鼻头文化。第一种是红陶文化类型，以高雄县林园乡凤鼻头中层遗址为代表，距今约为4500—3500年。石器多为磨制。经济生活以农业为主，兼营渔猎。墓葬有石棺墓，人骨上见有拔牙习俗。第二种是素面和刻纹黑陶文化类型，主要遗址有高雄县风鼻头上层、台中县营埔等，距今约3500—2000年。营埔出土陶片上发现有稻壳印痕。第三种是印纹和刻划纹灰黑陶文化类型，已属铁器时代遗存。风鼻头文化继承发展了大坌坑文化，更明显地受到大陆文化的影响。其红陶、黑陶文化，同位于福建闽江下游的闽侯昙石山文化遗址中层和上层的遗物十分相似，同属于闽台地区以几何印纹硬陶和彩陶共存为特征的古文化遗存。

5、闽台文化

参考答案或提示：是指来自汉族核心地区的中原文化，是以福建台湾地区为核心形成共同性的文化特质，具有共源同本的现象，台湾文化主要源于闽文化，闽文化根源于中原文化，福建文化以先进的生产技术、物质财富、文学艺术等内容向向台湾地区延伸，台湾文化也影响了福建文化，在共同的历史源流背景下，民族流动形成了同文同种特征，相似的心理个性特征或差异品类特征的物质文化和精神文化。

6、文化分三个阶段

参考答案或提示：文化学家把文化分为三个阶段：表面，即器物文化，包括一切有形可感的物质和精神产品；中层，即制序文化，包括人际关系中各种体制和规范、礼仪习俗、行为方式等；深层文化，即观念文化，包括思维文化、思维习惯、传统文化、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等。

7、文化

参考答案或提示：文化是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,文化是特定的生活方式的整体，它包括观念形态和行为方式，提供道德和理智的规范。文化作为信息、知识和工具的载体，它是社会生活环境的映照，它以精神与物质两种形式交互作用的,它是后天学习获得的，并为社会成员所共有。

8、宗教

参考答案或提示：宗教是人的一种心理体验，由神话、教义、仪式和仪典等若干个部分组成的复杂体系。了解宗教包括：理论、崇拜仪式、信仰团体、崇拜对象等方面。闽台人的宗教观、生活方式、宗教仪式对其身心的影响深刻，在海峡两岸的文化交流中，宗教交流因其特殊原因起着特殊作用，其意义和影响大大超越了宗教本身闽台文化体系中，闽台宗教交往占有极其重要位置。

9、四大山头与九大门派

参考答案或提示：二十一世纪的台湾佛教，派系复杂，山头林立，主要如四大山头：佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山；九大门派：大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派；五大团体：国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。这些山头、门派、团体，都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系。

10、左镇人

参考答案或提示：1971年，台湾学者在台南县左镇乡菜寮溪发现旧石器时代晚期的人类化石，其年代距今约3万至2万年。左镇人是已知台湾最早的住民，与北京周口店山顶洞人的时代大体相同，同属晚期智人。左镇人就是从大陆经由福建长途跋涉，移居台湾的。左镇人的发现，把人类开发台湾的历史至少提前了1万多年。

11、圆山文化

参考答案或提示：较大坌坑文化晚一些的圆山文化，距今约4400—3100年，代表遗址是台北市北端圆山贝丘上层。主要分布在台北盆地，延伸到北部沿海一带。石器多属磨制石器。出土的有段石锛与福建、广东等地出土的有段石锛都属于同一类型，是我国东南地区新石器文化的重要特征之一。出土的陶器以棕灰色细砂陶为主。这些遗物同大陆东南沿海出土的有许多相似之处，可能是从大陆传播过来的。晚期已出现少许青铜器，如大坌坑上层的一件两翼式青铜镞，与商周时代的同类器近似。

12、郑和抵闽台

参考答案或提示：永乐年间（1403—1424年），郑和下西洋，自江苏太仓开航以后，都要先到福建长乐一带停泊一段时间，进行人员和物资的补给，然后才从福建起航远征。郑和的船队曾在台湾赤嵌汲水，并深入大冈山一带。郑和第7次（1431年）下西洋到过台江（即今台南、高雄之间海岸）。郑和船队中有许多福建人，他们随船队到达台湾、澎湖以后，其中有一部分人可能留在当地。郑和所率领的船队，对台湾地区产生了一定的政治影响。

二、论述题（共4题，每题10分）

13、为什么说宋代福建文化最为兴盛？有哪些特点？

参考答案或提示：北宋时期福建路行政区划，设一府、五州、二军，皆为同一级行政机构，共八个，故福建号称“八闽”。由于长期北方汉人入闽，福建在隋唐及五代闽国时未受大的灾祸，再于由宋室南渡，政治中心转向东南，故宋代福建经济飞跃、文化发达，福建进士北宋时期２５０３人，南宋时期３４８２人，居于全国之首。北宋元丰时，福建户数居全国第八位；南宋嘉定时，福建的户数仅次于江西和两浙，居第三位。福建人位居宰辅之职的有１８人，名列全国第三；《宋史》：“道学”、“儒林” 列传的福建人有１７人，位居全国之首。在闽文化史上，宋代福建文化最为兴盛，其主要特点如以下几个方面：

闽学的产生和发展。北宋仁宗时期为闽学发展的萌芽，一批闽地学者注重对儒家经典研究，不重训诂重义理，提倡儒家道德，宣扬儒家“尽天知性”之说，强调儒家伦理常纲，重视个人的道德修养，并热衷于授徒讲学。北宋末与南宋初是闽学的创始阶段，二程洛学入闽，在福建得以很好的传播和阐发。南宋绍兴至淳熙年间，是朱熹思想形成时期，也是闽学成熟发展时期。朱熹对北宋以来的理学思潮进行了一次全面总结，建立了一个客观唯心主义思想体系。闽学的产生和发展在中国文化史上产生了极为深远的影响。

佛教极为兴盛。宋代福建佛教加兴旺，其寺院之多为全国之冠。寺院经济发达，占据许多良田，许多达官文人都喜在寺院中设立自己读书处，以便攻读之余和高僧谈古论今，吟诵作诗。当时出现不少出家的女性，僧尼在闽南一带也发展速迅，仅泉州市区，就有“僧侣六千”，朱熹称泉州：“此地古称佛国，满街都是圣人。”宋真宗天禧五年（１０２１年），全国“僧三十九万七千六百一十五人，尼六万一千二百三十九人，”福建僧尼为“七万一千八十人。”占全国的１５.４％。

刻书业为全国三大中心之一。宋代福建刻书的特点有四，一是地域广泛，其分布地点不但有各州府、军所在地，也有偏僻小县，几乎无处不刻书；福州地区和建阳地区刻书最盛，成为全国刻书中心。二是量大，如北宋时期福州雕版印刷的两部大藏经和一部道藏，总数达１.８万余卷，超越两个刻书中心浙江和四川。三是所刻内容广泛，有较流行的经史百家名著和诗文集，史书节本和诗文选本，时文科举应试之书、字书、韵书、类书、农医杂书等民间日常参考实用之书等。四是编篡形式时有创新，如字体多样，最早使用黑口与书耳、经注合刊等。

14、请你说明台湾与福建祖地文化体系的传承。

参考答案或提示：

据统计，台湾同胞80%以上祖籍地在福建，两岸人民同宗、同祖、同语、同俗，这种一脉相承的人文关系，为两岸交流提供了天然的纽带。从传统文化习俗上看，福建人民移民台湾，大多是以姓氏宗族聚族而居，或是以同府同县同乡聚居一处，最大限度地保留了家乡祖地的传统文化和风俗习惯，不仅使泉州、漳州的闽南话成了台湾的主要方言，而且至今在台湾流行的南音、高甲戏、梨园戏、莆仙戏、布袋戏、木偶戏、闽剧等都是来自福建。福建戏曲在明、清时期逐渐定型，并随着移民传到台湾，成为闽台民间文化生活的重要内容。台湾同胞信奉的神仙，如妈祖女神、保生大帝、关帝和临水娘娘等皆是都是由福建传过去的，每年都有大量的台胞来福建四大祖庙进香朝拜。台湾民众普遍尊奉的观音、关帝、土地公等，虽不原产于福建，但却是从福建传到台湾，并按福建的习俗祭祀的，其它的诸如服饰、饮食、婚庆等习俗也都和福建有很多的相同相似之处。

80年代后期，随着海峡两岸关系的缓和，台湾地区的信徒纷纷前往福建朝圣谒祖，成为福建旅游业新的增长点。近10年来，赴嵋洲岛朝圣妈祖的台胞每年都达10多万人次，台湾成千上万的妈祖信徒云集莆田嵋洲岛与大陆同胞一起举行盛大的祭典活动。又如，从1987年至今，台湾每年派出数10个进香团到安溪清水岩谒祖，迎回清水祖师神像。

音乐方面，福佬系民歌。“福佬”，又有谐称“河洛”，一般指源自中原地区黄河、洛水流域的闽南人。曲调都是从泉州、漳州、厦门流传过去的，有的保留原来的歌题和格调。泉州、漳州和台湾的《天乌乌》意思相似，都用闽南语，有情节有人物。台湾的“阿祖”、“阿公”、“阿妈”和闽南相同。这首童谣原型在闽南，传到台湾发生了一定的变异，但与闽南童谣意思相似。客家民歌、山歌尽管种类繁多，其曲调为闽西粤东民歌调，多为七字句，每首四句28 字。

相同母语基础上生成的台湾文学，并打上了原住地福建的烙印，闽台两地被划分为同一个文化区域，在文学艺术上也有很深的渊源关系。闽台文学渊源与交融发展初期：跟随郑成功入台的泉籍前明遗臣王忠孝等人都是诗词大家。卢、沈、徐、张、曹、陈原是大陆几社成

员，入台后称“海外几社六子”。清朝统治之初，大陆渡台的人数不断增长，特别是闽泉、漳的诗人文士更多地入台，大大促进了当地文运蓬勃发展，一时“游宦贤寓，簪缨毕集”。

例如:台湾云门芭蕾舞就是以传说中的故事，结合西洋的芭蕾舞惟妙惟肖演绎得令人神往，而福建惠安女的舞蹈也是通过富有地方特色的惠安女的服饰，风俗习惯，劳动场景再现了惠安妇女独特的精神风貌。这两者虽然没有什么直接的关系，但说明海峡两岸的文化既有各自的特色也有许多共同的支点。此外，台湾民俗文化主要受到福建闽南、闽东及闽西等地区的影响，台湾名产的的食品如米粉、面线和鱼丸都是由福建移民带入岛内的。“左镇人”是从大陆经由福建长途跋涉，移居台湾的。从文化遗址出土的大部分文物来看，与福建、广东等东南沿海出土的有许多相似之处，从大陆传播过来的。其红陶、黑陶文化，同位于福建闽江下游的闽侯昙石山文化遗址中层和上层的遗物十分相似

因此，可以说台湾文化是中华文明的延伸，文明同源、祖地文化体系的传承、民间信仰是叶与根的关系、以儒学“开化”台湾、在习俗生活方式方面保留和延续大陆特别是福建的传统；其地域特征是糅合各种文化的多元性特征和传统文化因台湾的自然、社会环境形成适应性发展与选择性传承。

15、请概述闽台宗教交往的特点与影响。

参考答案或提示：特点：1、时间早，人数多，代表性广。2、交流形式多样。3、以朝拜进香为内容的宗教交流与学术研讨会。4、交流呈不平衡性。5、闽南语交流让台湾信徒亲上加亲。影响：1、打破台湾当局阻挠“三通”，推行“戒急用忍”等限制。2、增加了对祖国大陆的认同感，加强了中华文化的凝聚力。3、消除了误解，培养了互信，加深了台湾同胞对祖国的热爱。

16、分析闽台地缘上的密切关系，举例说明。

参考答案或提示：闽台地缘上的密切关系,在闽台地理距离与特征，闽台在史前就存在着十分密切的关系。“福州鸡鸣，基隆可听”这句谚语，说明了台湾和福州与大陆有“不可分离，难舍同枕”的地理位置。台湾是我国第一大岛，西隔台湾海峡和福建遥遥相对，相距宽度不到200千米，狭处只有130千米，离福州最近。台湾海峡，平均水深只有50米至100米。台湾和台湾海峡，本来就是和福建相连的华夏古陆的一部分。台湾是以大陆为根生成的一个岛屿，在地缘上与大陆是不可分的。在 1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。台湾被称为“浮福建”，表示台湾是福建省漂浮在海上的部分。

“ 东山陆桥”是闽台地缘关系的见证。在碧波万顷的台湾海峡上，有一道浅滩发端于福建东山岛，经澎湖列岛，抵达台湾。这道浅滩平均水深不超过40米，最浅的地方只有10米。这道浅滩曾经在过去的冰川时期，因海退而变成陆地，成为连接闽台两地的陆桥。大约在距今32000年，福建沿海的部分陆地是与台湾陆地相连的，但到了12000年前，由于气候逐渐变暖，“东山陆桥”逐渐被海水覆盖。在多次冰期，反复出现的海退与海浸现象时，“东山陆桥”曾经多次露出海面。“东山陆桥”的存在说明闽台有着不可分割的地缘关系。

任务2

一、论述题（共3题，每题10分）

第1题. 为什么台湾民俗那么丰富，如果你去台湾，对哪些风俗感兴趣？为什么？

参考答案或提示：一、台湾民俗丰富多彩的原因是：一是大陆民俗活动的翻版和复制，台湾的移民都是从大陆去的，大陆有多少民俗活动，台湾就有多少民俗活动，有的还在传承中不

断完善。二是于无奈之中求平安的思想极为普遍，台湾先民在开拓台湾时，由于条件险恶，有些困难难以预测，有些事情更无法把握，只好求助于神灵及祖先保佑，于是大大地推动了各种民俗活动。三是心灵慰藉的要求，先民们经过艰苦创业，苦尽甘来，手上有了些钱，他们认为是神灵或祖先护佑，拜了之后心灵才会感到平安。四是”宁可信其有，不可信其无“的思想根深蒂固，有的居民开始并不熟热衷介入民俗活动，但别人都加入了，你不加入，万一家中出了事，会被认为是神灵怪罪，也就跟着介入了。五是不愿浮人好意，特别是一些要收费的民俗活动，左邻右舍都参加了，同事朋友也热衷于此，别人来约，往往不愿拂人好意也就参加了。六是与经济利益挂钩，特别一些地方举办的各种节，有借此推销本地特产、扩大本地知名度的意义，促进本地的经济发展。①各种文化的兼容并蓄；②地处偏僻的自然环境；

③极强的家庭观念。

二、通过学习闽台民俗文化，对台湾的布袋戏、春节、元宵节、台南的“蜂炮”等风俗产生较大兴趣。之所以喜欢台湾这些民俗，1、感觉像春节走亲访友拜年的风俗，有利于促进亲朋好友的感觉，增进之间的友谊，更加体现中国人一家人的情感，2、其他相关节日风俗，相当部分都很多古老的娱乐项目，不仅可以愉悦身心，更有力身体健康，同时也陶冶我们的情操，有效把中国的文化元素与我们的生活传承发展，推动中国文化完善和弘扬，3、我个人觉得台湾的风俗更具人文色彩，把人的现实中无法满足或者存在的隐患给予神灵或者子虚乌有的东西，让自己的心理得到慰藉，更好在现实社会中工作，这种精神是值得我们学习，同时也启迪我们心中要有信仰，风俗就是信仰的现实化，他是与我们的生活如影随形，与时俱进，不断创新完善，这是我对台湾风俗兴趣的原因所在。

第2题. 诗钟竞咏是怎样产生的？你认为对现代娱乐活动是否有参考价值？

参考答案或提示：闽台诗钟之盛在全国名列前茅，有其多方面的原因：1、闽台闭塞的自然环境，相对稳定的政治局面，使中原文化原型得以较完整地保留。2、福建文人大量进入台湾，把诗钟带到台湾，并成为台湾诗钟发展的主力。3、日据时期，闽台诗人组织诗社，开展诗钟活动，以抒发亡国之恨。诗钟竞咏对现代娱乐活动具有较大参考价值：1、在台湾近代文学史上开创了诗社活动经常化、常规化的风气。2、促成台湾各地、各界文学爱好者的联谊；3、推出一批佳作名篇。4、具有抵御异族同化大文化上的反抗意义。

第3题. 列出你知道的闽台美食习俗，你认为哪些传统美食可以传承和发展？（鼓励学生有自己独到的答案）

参考答案或提示：闽台美食习俗是中华饮食文化结构中的重要元素，通过个人的探究，目前我就有所知道的闽台美食习俗其中包括传统的习俗主食、肉食、蔬果、器用、好酒、嗜烟、饮宴、嚼槟榔、调味、食人等最具台湾原住民的饮食风俗，但是台湾的饮食风俗也有很多是从大陆移植过来的其中淮、粤、川、鲁这四大菜系在台湾得到发展和完善，台湾名产的的食品如米粉、面线和鱼丸都是由福建移民带入岛内的。我认为大部分从大陆饮食风俗和台湾相结合的，形成一种特有的饮食风俗，备受当今人们喜爱的，是可以长期的发展，同时那些适合社会经济发展的，能够带动两个民生建设，丰富我们饮食文化的习俗，我们要取之精华，继续发扬光大，推动闽台美食习俗走向全国，乃至全世界。

二、名词解释（共14题，每题5分）

第4题. 中秋节

参考答案或提示：八月十五是中秋节。中秋的特点是“圆”，天上月圆，人间团圆，所以又称“团圆节”。赏月、吃月饼、拜“月里娘娘”，是闽台中秋节的主要习俗。闽南、台湾民众习称月亮为“月娘妈”，对月十分崇拜，到了中秋节这天晚上，几乎家家户户都有要到月光照到的地方，摆上桌几，时令果品，敬奉月娘妈。这种敬月习俗表达了海峡两岸同胞对美好生活的

希冀和寄托。

第5题. 归宁

参考答案或提示：新娘出嫁后数日内由新郎陪同第一次回娘家，俗称“归宁”。当日，新婚夫妇须由娘家弟妹前来迎接；须在日落前返回男家，据说这样才能有望生男孩。

第6题. 元宵节

参考答案或提示：正月十五是元宵节，又称“上元节”、“灯节”。在闽台两岸，人们把元宵节视为春节的最后一部分，民间节庆活动尤为隆重。

第7题. 除夕

参考答案或提示：腊月三十日(小年为二十九日)夜，旧年至此而除，故称为“除夕”，又叫“除夜”、“大年夜”。闽台方言称为“年兜”。“年兜”即年底之意。除夕这天，外出的人，除非万不得已，都要回家团圆。除夕之前，家家必须贴上春联、年画。黄昏时分，家家贴上新灶神像，算是接回灶神。接着，便是辞岁，即祭祀祖先和天地众神。在住宅正厅祖先灵位前和厅口各摆设一套供品，然后点烛、焚香、烧金，燃放鞭炮，由家长带领家人，向祖先和天地众神三拜九叩，祈福消灾，预祝来年平安幸福。入夜，人们在门外用柴草燃起火堆，大人、小孩在熊熊的火焰上方跳来跳去，谓之“跳火囤”，以攘除邪秽，驱逐恶鬼。是夜，最重要的一件事是全家团聚吃年夜饭，闽台方言称为“围炉”。年夜饭一般都极为丰盛，但不能全部吃完，要留待来年再吃。除夕晚上，大人要给小孩“压岁钱”，过年零用买糖果，叫做“过好新年，口袋有钱”。“压岁钱”古称“压祟钱”，有“镇压鬼祟”之意，以祝愿小孩吉祥安康。除夕晚上，年轻人通宵不睡，叫“守岁”，以为可以健康长寿。

第8题. 诗钟

参考答案或提示：诗钟是一种具有竞技性质的集体活动，活动中又有关于时、体、题、韵的严格规定和各种颇具趣味性和刺激性的项目，限时咏作，分等奖励。诗钟有笼纱、嵌珠二格，嵌珠即折枝之异名，但当时人们往往不称嵌珠，而更经常使用折枝之名称。

第9题. 刘家谋

参考答案或提示：刘家谋(1813～1853年)，字仲为、苞川，侯官县（今福州市区）人。清道光十二年(1832年)中举，后以大挑任宁德、台湾教谕。所到之处，努力收集掌故。在宁德，著《鹤场漫录》2卷；在台湾4年中，著《海音》2卷，对台湾的风土人情及官吏施政利弊，皆有论述。咸丰二年(1852年)，卒于府署。他于1850年上任台湾府儒学训导，隶属于台湾道台湾府，为台湾清治时期的地方官员，该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分，受台湾府儒学教授制约，该官职亦通常为闽籍，语言可与台湾人互作沟通，事实上，教学上也以闽语为主，官话为辅。

第10题. 余光中

参考答案或提示：余光中，1928年10月21日生于南京，籍贯福建泉州市永春县桃城镇洋上村（母为江苏人，故也自称“江南人”），诗人。曾任台湾中山大学文学院院长、当代著名评论家。主要作品有《乡愁》、《余光中经典》、《传说》，其中《传说》获台北新闻局金鼎奖歌词奖。

第11题. 临水夫人

参考答案或提示：临水夫人本名陈靖姑，唐代福州下渡人。她的主要职能是“扶胎救产，保赤佑童”。福州一带多称为临水奶、天仙圣母等。临水夫人崇拜从唐代后期开始，宋代得到政府承认。

第12题. 保生大帝

参考答案或提示：保生大帝，医神普救众生，原名吴夲，宋代泉州府同安县白礁人，是闽台地区最有影响的医神。吴夲少年时时已精通药理医术，采药草炼丹煎药，以医济人无贵贱，手到病除，药到疾愈。宋代“妙道真人”，明代的“医灵妙道真君”、“万故土我极保生大帝”。

吴夲遂由此被神化。保生大帝与妈祖、临水夫人，是闽台民间信奉的三大主神之一。福建南部泉州一带、台湾省北部以及东南亚地区泉州人士集中居住的地方，多建有奉祀保生大帝的庙观或殿堂。供奉保生大帝的庙宇通常被命名为慈济宫。

第13题. 莆田妈祖金身巡台

参考答案或提示：1997年1月24日至2月3日莆田妈祖金身出巡台湾，所到之处，都举行隆重的接驾、绕境、祀典/送驾仪式，妈祖金身驻跸的宫庙，更是人山人海。之后，妈祖巡台不断，抵台绕境为信徒祈福。

第14题. 妈祖

参考答案或提示：妈祖原名林黙，又称林默娘，莆田县湄洲人，传说她生于宋太祖建隆元(960年)她秉性聪颖，救人济世，拯救海难。升天后被渔民视为海航保护神。妈祖作为民间的海上女神，历史上又受到封建王朝的青睐，推波助澜，妈祖信仰不仅在东南沿海广为流传，而且被带往世界各地。每年妈祖的诞辰和忌辰，各地信徒都要到妈祖庙祭祀，有些还愿的信徒不远千里感到湄洲祖庙进香以示虔诚，这几年台湾的香客不断增长。

第15题. 清明节

参考答案或提示：清明节的主要活动是扫墓祀祖。扫墓的时间，闽台各地互有差异，一般是在清明前后数日。扫墓的程序，一般是先清理墓边杂草，并给墓头添土；接着在墓上“压纸”，并在墓前摆放供品，点燃香烛，全家拜祭；最后是燃放鞭炮，焚烧纸钱，将供品弄成小块，撒在墓的四周。祭扫完毕，全家在墓地聚餐，分食供品。台湾同胞祖墓多在福建，清明时节回祖国大陆祭扫祖墓，现在两岸阻隔，每年仍有很多人回来扫墓，表现出深挚的故土情结和爱国情怀。

第16题. 祭灶

参考答案或提示：农历腊月二十四日祭祀灶神，简称“祭灶”。祭灶的习俗主要是拂尘、送灶。拂尘就是祭灶这天要打扫房屋院落，洗涤用具，尤其是厨房，从灶台到锅碗瓢盆、桌椅门窗，都要擦拭得干干净净。卫生搞完后，黄昏时分，便开始送灶。此时各家各户陈列供品，点烧香烛，燃放鞭炮，以送灶神上天。所谓送灶神上天，是把灶台上方贴的旧灶神像揭下来，连同从街上买来的画有靴帽衣甲、刀、箭和马匹的“甲马”一起烧掉，意为备好行装坐骑，送灶君上天述职，希望灶神能“上天言好事，下地降吉祥”。在福建，供灶神的祭品，除鸡、鸭、鱼肉等佳肴外，其中必不可少的是饴糖或糖饼。据说糖可以黏住灶神的嘴，以防他在玉帝面前说坏话，而是从口甜到心，好话连篇。台湾祭灶习俗与福建基本相同，但没有献饴糖粘灶神口的习俗。

第17题. 开漳圣王

参考答案或提示：开漳圣王原名陈元光，又称“陈圣公”，作为漳州的地方神被崇拜。686年,陈获旨得准开建漳州漳浦郡。在任20余年，勤于吏治，政绩卓著，对开发漳州有功，逝后百姓立庙奉祀，称为开漳圣王。台湾省内，凡是闽南漳州人士集中居住的地方都有开漳圣王的供奉。

任务3

一、论述题（共3题，每题10分）

第1题. 为什么说福建有戏剧之乡的美称？你对哪一种戏曲感兴趣？为什么？

参考答案或提示：福建戏曲十分丰富，剧种有四、五十种之多，剧目数以万计，均为全国之冠，故有“戏剧之乡”的美称；福建戏曲源远流长，梨园戏、莆仙戏在宋代就形成，与温

州杂剧一样是最早的南戏，被称为中国古代戏曲的“活化石”。福建戏曲在明、清时期逐渐定型，并随着移民传到台湾，成为闽台民间文化生活的重要内容。

闽台地方戏曲的繁荣，有多方面的原因，而宗教祭祀活动起了重要的作用。闽台宗教极为发达，庙宇林立，神灵众多，祭祀频繁。老百姓为祈求神灵赐福，不但要虔诚膜拜，贡献丰盛的祭品，还要“演戏酬神”。早在南宋，这一传统就已形成。在漳州，而且在福州、泉州、莆田，演戏酬神，也蔚然成风，热闹非凡。南宋诗人刘克庄有许多首诗作了生动的描写，“空巷无人尽出嬉，烛光过似放灯时；山中一老眠初觉，棚上诸君闹未知。游女归来寻坠珥，邻翁看罢感牵丝；可怜朴散非渠事，薄俗如今几偃师。”其二又云：“巫祝欢言岁事详，丛祠十里鼓箫忙”，记述了莆田演戏酬神的盛况。明清以来，这种演戏酬神的风气更盛。岁时节庆，如元宵、中秋等节日；神诞纪念日，如正月初九的“玉皇诞”、三月二十二的妈祖诞辰、七月八月做“普度”；祭祖和结婚要演戏，还可以理解，而办丧事也要演戏，如此频繁的祭祀活动需要演戏，当然促使剧种发展，戏班剧增，使闽台的戏曲十分繁荣。

第2题. 闽南方言是怎样向台湾流播的？

参考答案或提示：语言的载体是人，方言的传入和定位、定型，是随着移民播迁和聚居区的建立而逐渐形成的。台湾是我国的第一大岛，与福建的关系特别密切。由于台湾和福建一衣带水，地理相接，血缘亲近，语缘一致，从而演绎了中国历史上发生过的中原人南迁入闽，又从闽南东迁入台湾的漫长历程，因而，语言上就自然而然地就形成了从中原古汉语——闽南话——台湾省方言的清晰脉络。

闽南人已经成了移居台湾的汉族的主体部分，总人数约占全岛总人口的百分之八十以上，生产、生活、文化都处于比较高的水平。综上可见，闽南话是来自中原的河洛话，闽南人的根在中原，而台湾人的根又在闽南，“人同根，语同根”，表现了“闽台同文，两岸同根。”第3题. 福建书院有什么特色，对现代教育有什么启发？（参考《闽台文化探略》）

参考答案或提示：福建书院始建于唐，延续到清末。1、元代前以民办为主，元代开始官府逐渐加强对书院的控制。2、明代中叶后，以官办为主，逐步取代实际已趋衰亡的儒学，纳入官学系统，民办书院始终绵延不断。3、明代以前以讲学为主，是宋、明理学家讲学授徒、宣传学术思想和实践他们教育主张的场所。4、清代，除一部分仍保持教学与切磋学术的传统外，多数成为科举的附庸，以学习八股文写作以应科举为主课。5、有相当数量与书院性质相似而规模较小的私学和以个人读书为主或数人相聚读书，互为师友，或兼讲学授徒的书堂、书室。它们互相补充、促进，在官学以外形成另一更具活力的教育组织形式。6、福建书院的兴起与教育发展是同步的，其在福建教育史和中国书院史的地位不可小觑。福建书院的发展历程总体上与全国是一致的，但是由于福建自身独特的地理环境与政治、经济、文化背景，福建书院又有个性化的一面，而且，福建区域内各地书院的发展也是不平衡的，互有差异。启发：政府应大力支持教育事业，使活到老学到老成为风尚。千方百计吸引和留住优秀师资人才。对于家族式教育的重视应予保护。兴建各种学校，开放图书馆或网络、书籍经典共享。"

二、名词解释（共14题，每题5分）

第4题. 梨园戏

参考答案或提示：梨园戏是福建省的汉族戏曲之一，是一种古老的戏曲剧种，至今尚保留不少南戏剧目和音乐。梨园戏发源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，被誉为“古南戏活化石”。梨园戏广泛流播于福建泉州、漳州、厦门，广东潮汕及港澳台地区，还有东南亚各国闽南语系华侨居住地。

第5题. 採茶舞

参考答案或提示：採茶舞源自客家採茶戏，一丑二旦对唱对演的三脚採茶戏演变而来。採茶舞以採茶姑娘的採茶动作为主干，辅以工作时的对唱、对话、或擦汗或嘻戏或收成之动作。舞步简朴、细致。服饰如採茶工作服，头戴斗笠，脸包围巾等成群结队舞之。

第6题. 泉州孔子庙

参考答案或提示：位于泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南现存规模最大的孔庙，主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式，殿为抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，屋脊较短，四角斜坡面较长，殿柱皆为花岗岩石，束腰嵌有莲花图案青石浮雕，台北孔庙位于大龙洞、哈密街一带，由泉州府惠安县著名建筑大师王益顺于1925年重建，主要模仿泉州孔庙，建成正统南中国式孔庙。

第7题. 泉州开元寺

参考答案或提示：是众多木构建筑中年代最久、规模最大的建筑，其特点一是继承传统又不囿于传统，大胆突破创新。既有浓郁的中国古代建筑的传统韵味，又有鲜明的闽南建筑风格。二是将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。

第8题. 庙学

参考答案或提示：旧指设于孔庙内的学校。宋王安石《潭州新学》诗序：“治平元年，天章阁待制兴国吴公治潭州，之明年正月，改筑庙学于城东南。”明李东阳《改建忻州庙学记》：“葢自侯之来知是州，属意庙学，图革其故而新之。”

第9题. 府县儒学

参考答案或提示：儒学即由政府举办的与科举制度相适应的以学习儒家经典为主课的官立学校，是古代学制系统中最重要的组成部分，也是施行教化，培养人才的重要场所。在儒学中，地方儒学称府学、县学，相当中等教育。国子监毕业生可直接参加廷试考取官员，或参加乡试、会试和殿试考取功名；地方儒学学生须先行取得太学资格，方可参加廷试考取官员。但亦可通过在校科试，取得乡试资格，直接考取举人、贡士、进士等功名。

第10题. 方言飞地

参考答案或提示：福建境内的诸种方言，也有插入省内其它方言区的方言飞地(即方言岛)。那里聚居的人在家说母语，出村说当地话。这些方言岛形成的历史，长的二三百年，短的只有二三十年，当地人大多还知道自己祖宗何时从何地因何故迁来的。就移民原因看，多是出外谋生，也有避难、逃荒或政府组织集体移民的。

第11题. 官话方言岛

参考答案或提示：官话方言岛明、清两代，先后有两批官兵前来福建平乱，嗣后就地屯守聚居，形成两处官话方言岛。其一是南平延平区和西芹镇的土官话。其二在长乐市航城镇琴江村，清初旗营在此筑堡定居，至今城墙犹存。现有居民1000余人，已认定为满族。他们说的话俗称京都话。这些方言岛的居民都兼通双语，对内说官话，对外使用当地方言。这些官话都受到当地方言的影响，但基本面貌仍是北方方言。

第12题. 民间文学

参考答案或提示：“民间文学”或称人民口头创作，它是指有别于作家书面文学的人民口头文学。是民间智能、民间知识之意。广义的民间文学包括了文学、民间风俗、民间知识、信仰等。

第13题. 民间传说

参考答案或提示：指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。闽台民间传说主要有人物传说和地方传说、原住民传说三个方面。

第14题. 刑事诉讼管辖

参考答案或提示：刑事诉讼管辖是指国家专门机关依法受理刑事案件的职权范围上的分工，

即侦查机关与审判机关之间以及审判机关内部在直接受理刑事案件方面的分工，其中侦查机关与审判机关之间以及侦查机关内部的职能分工称为立案管辖，审判机关内部审理第一审刑事案件的分工称为审判管辖。

第15题. 区际司法协助

参考答案或提示：是指同一主权国家内部不同法域或特定地区的司法机关之间的司法协助行为。

第16题. 谚语

参考答案或提示：谚语，是群众创作并在口头上广为流传的一种简练通俗而富有哲理性的定型化语句。谚语有广义的和狭义的两种解释。广义的谚语包括俗语和歇后语。狭义的谚语是指劳动人民总结生产斗争、和各种社会生活经验以及传统道德标准的富于教训意义的短小而形象的一种韵文体语。

第17题. 布袋戏

参考答案或提示：布袋戏又称布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏，是一种起源于17世纪中国福建泉州或漳州（大部分学者都认定布袋戏起源为泉州）；主要在福建泉州、漳州、广东潮汕与台湾等地区流传的用布偶来表演的汉族地方戏剧剧种。布偶的头是用木头雕刻成中空的人头，除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外，布袋戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装；演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。而正因为早期此类型演出的戏偶偶身极像“用布料所做的袋子”，因此有了布袋戏之通称。早期许多的迎神庙会场合里，布袋戏是最常看到的汉族民间戏曲表演之一。

闽台文化：往年试卷(2010—2011年)

福建广播电视大学2010—2011学年度第一学期期末考试开放教育（本科）《闽台区域文化》模拟试题一、填空 1. 台湾是我国第一大岛，西隔台湾海峡和福建遥遥相对，相距宽度狭处只有130千米，离福州最近。台湾海峡，平均水深只有50米至100米。 2.居住在福建境内的越人称“闽越”，其最重要的文化标志是以蛇为图腾和断发纹身，是一个善于舟楫的民族。 3. 隋朝时，陈棱从台湾掳回的数千人口，就近安置于福清县福庐山。这是有历史记载的台湾人定居大陆（福建）沿海和第一次。 4. 13世纪末，元朝政府在澎湖设巡检司，管辖澎湖、台湾等岛屿，隶属于福建泉州路同安县。这是我国在台湾附近岛屿上设立专门政权机构的开始。 5. 泉州自古佛教兴盛，被誉为“宗教博物馆”素有“此地古称佛国，满街都是圣人”之称。二、名词解释 1. 四大山头与九大门派答：二十一世纪的台湾佛教，派系复杂，山头林立，主要如四大山头：佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山；九大门派：大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派；五大团体：国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。这些山头、门派、团体，都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系。 2. 打尾牙答：是闽台方言，意为当年最后一次打牙祭，初二、十六以酒肉款待店员为“牙祭”。闽台方言称正月初二的牙祭为“头牙”，腊月十六的最后一次牙祭为“打尾牙”。打尾牙是一年中最后一次牙祭，便格外隆重。闽台两地各家各户都摆出香案，陈列鸡鸭肉，祭祀土地公，店主祈求财运亨通。老板经理宴请伙伴朋友，欢庆一年的劳动业绩，以示酬谢，并祝愿来年有更大的成果。 3. 禁忌答：即“忌讳”，心理上以为忌讳的和言行上规定为不能说和不能做的便是禁忌。完整地表述就应该是：由对不洁事物的憎恶和对危险事物的畏惮以及对于神圣事物的崇敬所产生的禁制便是所谓禁忌。三、论述题 1、概括台湾人与闽南人的共同的文化心理特征。答：闽南人与台湾人的共同文化心理特征是在闽台文化的传承与交融中形成的，闽台文化养育着他们，闽台文化的地域特征塑造并影响着闽台人的心理行为方式，使闽台人的思想、信念、行为方式等诸多方面区别于大陆内地其他文化的人。受海洋文化和移民历史的影响，闽台人对客观世界和自我的认知多以实际行动来检验，不容易受他人的暗示，有较强的独立自主性，但是在务实的同时，往往又听命于神灵，这从闽台两地神灵庙宇之多，闽台人热衷算命当数全国第一，所以闽台人在认知、行为具有矛盾性。多元文化形成闽台

深圳市福田电大doc地域文化平时作业答案

深圳市福田电大《地域文化》平时作业级：专业：姓名：学号：一、问答（每小题4分，共60分） 1、易中天认为深圳是“没有方言的城市”。您是否赞成这个观点？为什么？深圳是“没有方言的城市”这个观点我也比较赞成，因为大批移民的蜂拥而至，使深圳成为一座没有方言的城市。而且深圳的情况与其他城市不同，深圳的移民是突发式的、浪潮般的和全方位的。不过眨眼工夫，五湖四海的各方移民，便以排山侄海之势蜂拥而来。移民人数，数十倍地多于本土居民，而且短时间内就形成了一个庞大的族群。 2、谷牧所讲的不能再“睡”下去时什么意思？“醒”了是什么意思？ “睡”下去就是指看不到问题，不知道解决广东体制问题的必要；“醒”了是指看到问题的存在，看到开势，觉得中央下决心解决广东的体制问题十分必要。 3、深圳特区建立30周年纪念园有哪三组浮雕？第一个浮雕墙为《春天的故事》，墙上用铜雕塑工程兵建设、打工一族、罗湖口岸外商等造型或场面，展示特区建立初期社会各界轰轰烈烈敢闯敢试建特区的历史画卷。第二个为《走进新时代》，通过盐田港、地王、义工、股票、骑行绿道等标志性建筑物、历史事件或人物形象，展示特区建设走进繁荣发展的新时代。第三个是《走向复兴》，通过和谐家园、抗击非典、西部通道、红树林等历史大事或代表深圳的人或物，表现深圳贯彻落实科学发展观、建设和谐深圳的生动图景和美好未来。 4、深圳什么时候提出“文化立市”战略？其主要内容有哪些？ 2004——2005年间，深圳召开全市文化实施文化立市战略工作会议，提出“文化立市”的战略，决定建设高品位文化——生态城市。城市文化发展战略由城市战略的辅助性战略逐步上升为主导性战略。随后，深圳提出建设“两城一都一基地”，即“图书馆之城”、“钢琴之城”、“设计之都”、“动漫产业基地”的文化子战略。图书馆建设立足公共文化服务、钢琴之城瞩意高雅艺术发展、设计之都和动漫产业基地紧跟全球创意经济浪潮，这些都是文化发展战略的具体化。构建公共文化服务体系，是我国推进政府从传统管制型向现代服务型转型的服务体系，推出成果，在一定程度上填补了理论空白，并为此积极付诸实践。 5、移民文化有哪些特点？移民文化的特点有：1.民容性强；2.开创性强；3.竞争性强；4.商机意识浓厚 6、深圳有哪“十大观念”？ 1.时间就是金钱，效率就是生命； 2.空谈误国，实干兴邦； 3.敢为天下先； 4.改革创新就是深圳的根、深圳的魂； 5.让城市因热爱讳而受人尊重； 6.鼓励创新，宽容失败； 7.实现市民文化权利是文化发展的根本目的； 8.送人玫瑰，手有余香； 9.深圳，与世界没有距离； 10.来了，就是深圳人 7、深圳社区建设的“南山模式”有哪些主要做法？“盐田模式”有哪些主要做法？ “南山模式”的主要做法是抓好“六个一”工作：确定“一个目标”，创建“六好十无两满意”的平安和谐社

2020年秋电大地域文化形考第三次作业

2016年秋电大《地域文化》形考第三次作业 [第1题](单选题)（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。 A.叶紫 B.张天翼 C.丁玲 D.沈从文 [第2题](单选题)（）对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点的著作是 A.《天对》 B.《天问》 C.《南轩易说》 D.《皇朝经世文编》 [第3题](单选题)唐代（）曾在湖南留下《右溪记》、《寒亭记》等许多优美的散文。著名的“摩崖三绝”就是摹刻他的《大唐中兴颂》一文。 A.元结 B.柳宗元 C.颜真卿 D.秦观 [第4题](单选题)近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。 A.曾国藩 B.魏源 C.谭嗣同 D.陈天华

[第5题](单选题)（）为了在知行观上突出人道之诚，提出了“行先知后”、“知行相资以为用”等重要命题，强调了“行”在人性形成方面的重要作用和突出地位。 A.王夫之 B.周敦颐 C.张栻 D.胡宏 [第6题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。 A.张天翼 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文 [第7题](单选题)（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等。 A.欧阳予倩 B.田汉 C.丁玲 D.沈从文 [第8题](单选题) 湖湘现代意义上的第一个小说家（），出版了短篇小说集《小雨点》。 A.陈衡哲 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文

[第9题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是 A.《莎菲女士的日记》 B.《边城》 C.《长河》 D.《萧萧》 [第10题](单选题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是（）的《重修岳麓书院记》。 A.张栻 B.胡宏 C.胡安国 D.王夫之 [第11题](判断题)刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，唐贞元年间，被贬为永州司马，在湖南度过了十年的时光。刘禹锡的《天说》、《天对》等主要著作是在湖南完成的。 A.正确 B.错误 [第12题](判断题) 1897年，湖南巡抚陈宝箴在长沙设立时务学堂，它标志着湖南旧式书院向近代学堂的转变。1898年维新变法失败后，时务学堂改为求是书院。 A.正确 B.错误 [第13题](判断题)田汉是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等，京剧《孔雀东南飞》、《渔夫恨》等，桂剧《木兰从军》、《梁红玉》等在中国现代戏剧史上都很有影响。

闽台区域文化形成性考核答案

闽台区域文化形成学作业（第1—3 章） (一、名词解释 1、东山陆桥“东山陆桥”是闽台地缘关系的见证，在碧波万顷的台湾海峡上，有一道浅滩发端于福建东山岛，经澎湖列岛，抵达台湾。这道浅滩平均水深不超过40 米，最浅的地方只有10 米。这道浅滩曾经在过去的冰川时期，因海退而变成陆地，成为连接闽台两地的陆桥。大约在距今32000 年，福建沿海的部分陆地是与台湾陆地相连的，但到了12000 年前，由于气候逐渐变暖，“东山陆桥”逐渐被海水覆盖。在多次冰期，反复出现的海退与海浸现象时，“东山陆桥”曾经多次露出海面。“东山陆桥”的存在说明闽台有着不可分割的地缘关系。 2、左镇人1971 年，台湾学者在台南县左镇乡菜寮溪发现旧石器时代晚期的人类化石，其年代距今约 3 万至 2 万年。“左镇人”是已知台湾最早的住民，与北京周口店“山顶洞人”的时代大体相同，同属晚期智人。“左镇人”就是从大陆经由福建长途跋涉，移居台湾的。“左镇人”的发现，把人类开发台湾的历史至少提前了1 万多年。 3、台湾文化台湾文化是中华文明的延伸，文明同源、祖地文化体系的传承、民间信仰是叶与根的关系、以儒学“开化”台湾、在习俗生活方式方面保留和延续大陆的传统；其地域特征是糅合各种文化的多元性特征和传统文化因台湾的自然、社会环境形成适应性发展与选择性传承。 4、闽南文化闽南文化是古越文化和中原文化的延伸，具有浓厚的中华传统文化的色彩；它来源于中原的河洛文化，是中华文化中有自身特色的地域文化，是台湾文化的主要影响源，只有了解闽南文化才能全面认识闽台文化。闽台移民往来，闽南文化与台湾文化的交融，形成闽台文化共同的地域属性。闽南文化内涵丰富，主要包括：闽南方言、口传文学、民俗、生活文化、民间艺术（音乐、舞蹈、美术、戏曲、曲艺）、民间信仰习俗、民间工艺，以及闽南学术著述和闽南人的思想性格。二、简答 1、简述闽台地缘上的密切关系。

黑龙江齐齐哈尔电大《地域文化》平时作业三标准答案(格式已校正)

平时作业三一、填空题（每空1分，共35分） 1、黑龙江流域生育习俗有（祈子习俗）、（古老的生育禁忌）、（“踩生”、“洗三”、“睡扁头”与“抓周”）、（育儿摇篮）。 2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有（拜神祈子）、（咒术祈子）、（功德祈子）。 3、黑龙江流域丧葬习俗主要有（告别亡灵）、（棺木）、（出殡与安葬方式）、（守孝习俗）。 4、东北饮食文化由（欲裂民族饮食文化）、（游牧民族饮食文化）、（农耕民族饮食文化）三种类型。 5、黑龙江流域各民族的共同的节日有（元旦）、（春节）、（元宵节）、（清明节）、（端午节）、（中秋节）。 6黑龙江方言土语的特色是（最具亲和力）、（表述生动）、（结构方式丰富多变）、（语音特色）。 7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的（漠河金矿工人）。 8、1918-1919年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立（“三十六棚工业维持会”），成为黑龙江最早的中国工人工会组织。 9、东北抗战著名的战役有（江桥抗战）、（哈尔滨保卫战）。 10、北大荒文化主要包括（军垦文化）和（知青文化）。 11、1954年8月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（中国人民解放军农业建设第二师）。1956年6月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（王震）任第一任农垦部长。 12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（《荒原春夜》）。 13、在大庆开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（王进喜）和新时期“铁人”（王启民）。二、简答题（每题4分，共48分） 1、东北饮食文化的特点。答：（1）东北饮食以肉食为主，“五谷杂粮”齐——菽类比重大及豆制品多，山珍野菜摄入大。（2）由于北方气候原因，食物储藏成为北方饮食习俗的另一特点。（3）以土著饮食文化为主，吸收山东鲁菜及俄罗斯饮食文化因子，逐步形成了独具特色的黑龙江饮食文化。（4）饮食不仅是维持人们生存的前提，也是民族文明的一个标志。 2、简述黑龙江服饰文化的地域特征。答：黑龙江一年当中大部分时间都处在寒冷当中,最冷的时候,大、小兴安岭的最低气温可降至-45 ℃以下。为了抵御寒冷,以保暖为主的皮制服饰占有很大的比例,尤其是以抱子皮制成的服饰在黑龙江各民族当中最为普遍。猫皮服饰经过妇女们的巧手加工不仅保暖性强,而且美观大方,在实用的基础上更增添了不少的

2015福建电大《闽台区域文化》网络作业及答案(1)

2015福建电大《闽台区域文化》网络作业及答案（1）第 1 大题：名词解释 1 . (10分) 闽台文化参考答案或提示：是指来自汉族核心地区的中原文化，是以福建台湾地区为核心形成共同性的文化特质，具有共源同本的现象，台湾文化主要源于闽文化，闽文化根源于中原文化，福建文化以先进的生产技术、物质财富、文学艺术等内容向向台湾地区延伸，台湾文化也影响了福建文化，在共同的历史源流背景下，民族流动形成了同文同种特征，相似的心理个性特征或差异品类特征的物质文化和精神文化。 2 . (10分) 四大山头与九大门派参考答案或提示：二十一世纪的台湾佛教，派系复杂，山头林立，主要如四大山头：佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山；九大门派：大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派；五大团体：国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。这些山头、门派、团体，都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系。 3. (10分) 文化参考答案或提示：文化是人类在历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,文化是特定的生活方式的整体，它包括观念形态和行为方式，提供道德和理智的规范。文化作为信息、知识和工具的载体，它是社会生活环境的映照，它以精神与物质两种形式交互作用的,它是后天学习获得的，并为社会成员所共有。

4 . (10分) 宗教参考答案或提示：宗教是人的一种心理体验，由神话、教义、仪式和仪典等若干个部分组成的复杂体系。了解宗教包括：理论、崇拜仪式、信仰团体、崇拜对象等方面。闽台人的宗教观、生活方式、宗教仪式对其身心的影响深刻，在海峡两岸的文化交流中，宗教交流因其特殊原因起着特殊作用，其意义和影响大大超越了宗教本身闽台文化体系中，闽台宗教交往占有极其重要位置。 5. (10分) 文化分三个阶段参考答案或提示：文化学家把文化分为三个阶段：表面，即器物文化，包括一切有形可感的物质和精神产品；中层，即制序文化，包括人际关系中各种体制和规范、礼仪习俗、行为方式等；深层文化，即观念文化，包括思维文化、思维习惯、传统文化、社会心态、价值观念、风土民情、审美情趣等。第 2 大题论述题 1 . (80分) 1.分析闽台地缘上的密切关系，举例说明。参考答案或提示：闽台地缘上的密切关系,在闽台地理距离与特征，闽台在史前就存在着十分密切的关系。“福州鸡鸣，基隆可听”这句谚语，说明了台湾和福州与大陆有“不可分离，难舍同枕”的地理位置。台湾是我国第一大岛，西隔台湾海峡和福建遥遥相对，相距宽度不到200千米，狭处只有130千米，离福州最近。台湾海峡，平均水深只有50米至100米。台湾和台湾海峡，本来就是和福建相连的华

2014电大地域文化(本)形成性考核册作业答案

2014电大地域文化（本）形成性考核册作业答案地域文化（本）形成性考核册作业答案1 一、选择题 1-5:ADBAB 6-10:BDDAD 11:CD 12:ABC 13：ABC 14：ABCFH 15：ABCD 16：ABCDE 17：ABC 18：ABC 19：ABCD 20：ABCDE 21-25 ACDBA 26-30 AABCA 31ACDF 32BCD 33 ABCDEF 34ABCDE 35ABCD 36ABC 37ABCDEF 38ABCD 39ABCEF 二判断题 1-5 XX√√X 6-10 XX√√X 11-15 X√XX√ 16-20 XX√XX 三，问答题 1. 简述三星堆文化P 2页-4页 2. 简述解放以来四川发生的重大历史事件.P73页-82页地域文化作业2 一、选择题 1.A 2.B 3.ABC 4.ABCD 5.B 6.A 7.C 8.ABC 9.C 10.D 11.A 12.A 13需要自己添加下答案，把答案添加个E 书院答案就选E 14A p117

15C 16B 17D 18A 19D 20D 21BCD 22AC 23.ACD 24CD 25ABCD 26ABCD 27A 28C 29A 30B 31D 32C 33A 34A 35D 36CE 37ACD 38BCE 39ABE 40AC 41AD 42BC 43ABD 44BD 45AB D 二．判断题 1-5√√X√√ 6-10√√√√X 11-15√√X√X 16-20X√X√X 21-25X√X√X 26-29XX√X 三问答题 1. 李冰的治水经验主要体现在哪些方面？（这个治水经验就是都江堰的治水经验，在课本P91页-92页） 2. 结合西部大开发谈谈四川兴办现在远程教育的意义。 P125页 3. 试述五大宗教在宗教建筑方面的各自特色。（这个只是说建筑，只答建筑就好了，在课本P141页开始）地域文化作业3 一、选择题 1ABCD 2ABCDE 3ACDE 4CD 5BCD 6ABCD 7BCD 8CD 9ABCD 10ACD 11B 12D 13B 14B 15D 16D 17B 18C 19A 20B 21B 22B 23A 24A 25A 26C 27D 28A 29B 30B 31C 32A

黑龙江电大地域文化平时作业三

平时作业三一、填空题( 每空1分, 共35分) 1、黑龙江流域生育习俗有( 祈子习俗 ) 、 ( 古老的生育禁忌 ) 、 ( ”踩生”、”洗三”、”睡扁头”与”抓周” ) 、 ( 育儿摇篮 ) 。 2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有( 拜神祈子 ) 、( 咒术祈子 ) 、 ( 功德祈子 ) 。 3、黑龙江流域丧葬习俗主要有( 告别亡灵 ) 、 ( 棺木 ) 、 ( 出殡与安葬方式 ) 、 ( 守孝习俗 ) 。 4、东北饮食文化由( 欲裂民族饮食文化 ) 、 ( 游牧民族饮食文化 ) 、 ( 农耕民族饮食文化 ) 三种类型。 5、黑龙江流域各民族的共同的节日有( 春节 ) 、 ( 元宵节 ) 、 ( 清明节 ) 、 ( 端午节 ) 、 ( 中秋节 ) 。 6黑龙江方言土语的特色是( 最具亲和力 ) 、 ( 表述生动 ) 、 ( 结构方式丰富多变 ) 、 ( 语音特色 ) 。 7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的( 漠河金矿工人 ) 。

8、 1918-19 , 中东铁路工人举行了三次全路大罢工, 在斗争中, 东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立( ”三十六棚工业维持会” ) , 成为黑龙江最早的中国工人工会组织。 9、东北抗战著名的战役有( 江桥抗战 ) 、 ( 哈尔滨保卫战 ) 。 10、北大荒文化主要包括( 军垦文化 ) 和( 知青文化 ) 。 11、 1954年8月, 第一支响应党中央号召的垦荒军团是( 中国人民解放军农业建设第二师 ) 。1956年6月, 国务院成立了农垦部, 原中国人民解放军铁道兵司令员( 王震 ) 任第一任农垦部长。 12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是( 《荒原春夜》 ) 。 13、在大庆开发建设中出现了石油英雄, 有”铁人”( 王进喜 ) 和新时期”铁人”( 王启民 ) 。二、简答题( 每题4分, 共48分) 1、东北饮食文化的特点。答: 1、东北饮食以肉食为主, ”五谷杂粮”齐——菽类比重大及豆制品多, 山珍野菜摄入大。2、由于北方气候原因, 食物储藏成为北方饮食习俗的另一特点。3、以土著饮食文化为主, 吸收山东鲁菜及俄罗斯饮食文化因子, 逐步形成了独具特色的黑龙江饮食文化。4、饮食不但是维持人们生存的前提, 也是民族文明的一个标志。

闽台区域文化作业整理

闽台区域文化提纲一、名词解释 1、东山陆桥------“东山陆桥”是闽台地缘关系的见证，在碧波万顷的台湾海峡上，有一道浅滩发端于福建东山岛，经澎湖列岛，抵达台湾。这道浅滩平均水深不超过40 米，最浅的地方只有10 米。这道浅滩曾经在过去的冰川时期，因海退而变成陆地，成为连接闽台两地的陆桥。大约在距今32000 年，福建沿海的部分陆地是与台湾陆地相连的，但到了12000 年前，于气候逐渐变暖，“东山陆桥”逐渐被海水覆盖。在多次冰期，反复出现的海退与海浸现象时，“东山陆桥”曾经多次露出海面。“东山陆桥”的存在说明闽台有着不可分割的地缘关系。 2、左镇人-----1971 年，台湾学者在台南县左镇乡菜寮溪发现旧石器时代晚期的人类化石，其年代距今约 3 万至2 万年。“左镇人”是已知台湾最早的住民，与北京周口店“山顶洞人”的时代大体相同，同属晚期智人。“左镇人”就是从大陆经由福建长途跋涉，移居台湾的。“左镇人”的发现，把人类开发台湾的历史至少提前了1 万多年。 3、台湾文化------台湾文化是中华文明的延伸，文明同源、祖地文化体系的传承、民间信仰是叶与根的关系、以儒学“开化”台湾、在习俗生活方式方面保留和延续大陆的传统；其地域特征是糅合各种文化的多元性特征和传统文化因台湾的自然、社会环境形成适应性发展与选择性传承。 4、闽南文化-----闽南文化是古越文化和中原文化的延伸，具有浓厚的中华传统文化的色彩；它来源于中原的河洛文化，是中华文化中有自身特色的地域文化，是台湾文化的主要影响源，只有了解闽南文化才能全面认识闽台文化。闽台移民往来，闽南文化与台湾文化的交融，形成闽台文化共同的地域属性。闽南文化内涵丰富，主要包括：闽南方言、口传文学、民俗、生活文化、民间艺术（音乐、舞蹈、美术、戏曲、曲艺）、民间信仰习俗、民间工艺，以及闽南学术著述和闽南人的思想性格。 5、打尾牙----是闽台方言，意为当年最后一次打牙祭。闽台方言称正月初二的牙祭为“头牙”，腊月十六的最后一次牙祭为“打尾牙”。打尾牙是一年中最后一次牙祭，便格外隆重。这一天黄昏，闽台两地各家各户都摆出香案，陈列鸡鸭肉，点燃香烛、冥币，祭祀土地公。这一天，闽台两地街市上各家商店门口都香烟缭绕，店主向土地公叩头作揖，祈求财运亨通。晚上，老板经理要宴请伙伴朋友，欢庆一年的劳动业绩，以示酬谢，并祝愿来年有更大的成果。从打尾牙开始，便进入年关，人们开始准备过年了。 6、婚嫁六礼------早在周代就确立了婚嫁程序中的“六礼”：纳彩（送礼求婚）、问名（询问姓名和生辰）、纳青（送礼订婚）、纳征（送聘礼）、请期（议定婚期）、亲迎（新郎亲自迎娶），设有一套繁文缛节。明清以后，福建婚嫁风俗虽有变化，不尽相同，但仍旧习难改，总体上仍取六礼之意，从议婚到成婚，通常要经过提亲、合婚、相亲、定亲、送聘、送日子、送嫁、迎亲、婚礼、归宁等程序。 7、放王船------王船多半有福建沿海一带放出，通常置三尊王爷神像于船上，并在各神像上写上王爷名字，船上载有一切日常用具、粮食和白羊一只，放行海上任其漂流沉没，寓意瘟疫葬身大海，即可保健康平安。 8、诗钟----诗钟是一种具有竞技性质的集体活动，活动中又有关于时、体、题、韵的严格规定和各种颇具趣味性和刺激性的项目，限时咏作，分等奖励。诗钟有笼纱、嵌珠二格，嵌珠即折枝之异名，但当时人们往往不称嵌珠，而更经常使用折枝之名称。 9、地方传说----地方传说包括地方山川风景、地名古刹、特产工艺、风俗民情等内容，大多有所寄托，乃当时社会生活的折射。 10、南音----福建南音，亦称“弦管”。为中原古乐，原名…五音?，又称南乐。其乐风承袭隋唐之清乐，大曲，有高雅，敦厚的文士风格。有严格的组织形式、传承方式和演唱规则，是属于高雅的古老乐种。它由指、谱、曲三部分组成。南音在台湾称为“南管”。既指乐曲，也指戏曲。南音传入台湾的第一站是鹿港，由泉州人带到鹿港。现在不但还在演唱、演奏，而且还深入到中小学教育中，在台湾文化生活中占有一席之地。

2017年电大电大地域文化形成性作业(平时作业三)

平时作业三一、填空题 1、黑龙江流域生育习俗有（“踩生”）、（“洗三”）、（“睡扁头”）、（“抓周”）。 2、黑龙江流域旧式举行的求子礼仪主要有（拜神祈子）、（咒术祈子）、（功德祈子）。 3、黑龙江流域丧葬习俗主要有（告别亡灵）、（棺木）、（出殡与安葬方式）、（守孝习俗）。 4、东北饮食文化由（渔猎民族饮食文化）、（游牧民族饮食文化）、（农耕民族饮食文化）三种类型。 5、黑龙江流域各民族的共同的节日有（春节）、（ ,元宵节）、（清明节）、（端午节）、（中秋节）。 6黑龙江方言土语的特色是（最具亲和力）、（表述生动）、（结构方式丰富多变）、（语言特色）。 7、黑龙江出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的（漠河金矿的工人）。 8、1918-1919年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路哈尔滨总工厂工人发起成立（三十六棚工业维持会），成为黑龙江最早的中国工人工会组织。 9、东北抗战著名的战役有（江桥抗战）、（哈尔滨保卫战）。 10、北大荒文化主要包括（军垦文化）和（知青文化）。 11、1954年8月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（中国人民解放军农业建设第二师）。1956年6月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（王震）任第一任农垦部长。 12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（《荒原之夜》）。 13、在大庆开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（王进喜）和新时期“铁人”（王启民）。二、简答题 1、黑龙江流域的旧式婚俗。答：１、内婚制与外婚制。2、父母之命、媒妁之言。3、允许从表婚，即堂姑母、堂舅你的兄弟姐妹间结婚。4、有女无儿家庭可以招养老女婿，免收彩礼。5、“转房婚”。 6、严惩通奸行为。 7、一般不准许离婚，若非离不可，所生男孩由男方抚养，女孩经男方同意可随母亲。 8、孀妇再嫁有种种限制。 2、东北饮食文化的特点。答： 1、东北饮食以肉食为主，“五谷杂粮”齐——菽类比重大及豆制品多，山珍野菜摄入大。2、由于北方气候原因，食物储藏成为北方饮食习俗的另一特点。3、以土著饮食文化为主，吸收山东鲁菜及俄罗斯饮食文化因子，逐步形成了独具特色的黑龙江饮食文化。4、饮食不仅是维持人们生存的前提，也是民族文明的一个标志。 3、黑龙江各民族标志性传统服饰有哪些？答：1、赫哲族的鱼皮衣；2、蒙古族的蒙古袍、蒙古靴；3、鄂伦春族的狍皮服；4、满族的长袍马褂；5、戴“圣帽”的柯尔克孜族；6、朝鲜族的灯笼裤和高丽裙；7、农牧有别的鄂温克服饰；8、长袍坎肩的锡伯族；9、达斡尔族左衽服饰；10、汉族的上衣下裳大襟右衽服饰。 4、简述黑龙江服饰文化的地域特征。答：黑龙江一年当中大部分时间都处在寒冷当中,最冷的时候,大、小兴安岭的最低气

闽台文化作业答案

闽台文化作业答案闽台区域文化第一章名词解释 1、东山陆桥 “东山陆桥”是闽台地缘关系的见证，在碧波万顷的台湾海峡上，有一道浅滩发端于福建东山岛，经澎湖列岛，抵达台湾。这道浅滩平均水深不超过40米，最浅的地方只有10米。这道浅滩曾经在过去的冰川时期，因海退而变成陆地，成为连接闽台两地的陆桥。大约在距今32000年，福建沿海的部分陆地是与台湾陆地相连的，但到了12000年前，由于气候逐渐变暖，“东山陆桥”逐渐被海水覆盖。在多次冰期，反复出现的海退与海浸现象时，“东山陆桥”曾经多次露出海面。“东山陆桥”的存在说明闽台有着不可分割的地缘关系。 2、左镇人 1971年，台湾学者在台南县左镇乡菜寮溪发现旧石器时代晚期的人类化石，其年代距今约3万至2万年。“左镇人”是已知台湾最早的住民，与北京周口店 “山顶洞人”的时代大体相同，同属晚期智人。“左镇人”就是从大陆经由福建长途跋涉，移居台湾的。“左镇人”的发现，把人类开发台湾的历史至少提前了 1万多年。 3、台湾文化台湾文化是中华文明的延伸，文明同源、祖地文化体系的传承、民间信仰是叶与根的关系、以儒学“开化”台湾、在习俗生活方式方面保留和延续大陆的传统；其地域特征是糅合各种文化的多元性特征和传统文化因台湾的自然、社会环境形成适应性发展与选择性传承。 4、闽南文化闽南文化是古越文化和中原文化的延伸，具有浓厚的中华传统文化的色彩；它来源于中原的河洛文化，是中华文化中有自身特色的地域文化，是台湾文化的主要

影响源，只有了解闽南文化才能全面认识闽台文化。闽台移民往来，闽南文化与台湾文化的交融，形成闽台文化共同的地域属性。闽南文化内涵丰富，主要包括：闽南方言、口传文学、民俗、生活文化、民间艺术（音乐、舞蹈、美术、戏曲、曲艺）、民间信仰习俗、民间工艺，以及闽南学术著述和闽南人的思想性格。二、简答 1、简述闽台地缘上的密切关系。闽台在史前就存在着十分密切的关系。“福州鸡鸣，基隆可听”这句谚语，说明了台湾和福州与大陆有“不可分离，难舍同枕”的地理位置。台湾是我国第一大岛，西隔台湾海峡和福建遥遥相对，相距宽度不到200千米，狭处只有130千米，离福州最近。台湾海峡，平均水深只有50米至100米。台湾和台湾海峡，本来就是和福建相连的华夏古陆的一部分。台湾是以大陆为根生成的一个岛屿，在地缘上与大陆是不可分的。在1.5万年以前，东海海面比现在低130米左右，这在地质上说明两岸原来是一个板块，台湾、澎湖等岛屿就在祖国东南沿海的大陆架上，与福建省相连接。台湾被称为“浮福建”，表示台湾是福建省漂浮在海上的部分。在碧波万顷的台湾海峡上，有一道浅滩发端于福建东山岛，经澎湖列岛，抵达台湾。这道浅滩平均水深不超过40米，最浅的地方只有10米。这道浅滩曾经在过去的冰川时期，因海退而变成陆地，成为连接闽台两地的陆桥。大约在距今32000年，福建沿海的部分陆地是与台湾陆地相连的，但到了12000年前，由于气候逐渐变暖，“东山陆桥”逐渐被海水覆盖。在多次冰期，反复出现的海退与海浸现象时，“东山陆桥”曾经多次露出海面。“东山陆桥”的存在说明闽台有着不可分割的地缘关系。 2、您认为闽南人与台湾人有哪些共同的文化心理特征？闽南人与台湾人共同的文化心理特征：1、闽台人均有族群迁徙为主，以地缘、血缘关系聚居，较为完整地保持了祖籍的风俗习惯、语言的传统。2、闽台人有共同的宗教信仰、戏曲、生活习俗，对人生价值的总的、根本的看法近似，乐于在拚搏中体会人生存在的价值和意义，不安土重迁，认为改造命运的主动权在自己，不惜以生命作代价，换取财富与新境界。3、闽台人的情感敏感外露、

电大地域文化形成性作业(平时作业三)

平时作业三一、填空题 1、流域生育习俗有（“踩生”）、（“洗三”）、（“睡扁头”）、（“抓周”）。 2、流域旧式举行的求子礼仪主要有（拜神祈子）、（咒术祈子）、（功德祈子）。 3、流域丧葬习俗主要有（告别亡灵）、（棺木）、（出殡与安葬方式）、（守孝习俗）。 4、东北饮食文化由（渔猎民族饮食文化）、（游牧民族饮食文化）、（农耕民族饮食文化）三种类型。 5、流域各民族的共同的节日有（春节）、（ ,元宵节）、（清明节）、（端午节）、（中秋节）。 6方言土语的特色是（最具亲和力）、（表述生动）、（结构方式丰富多变）、（语言特色）。 7、出现的第一批具有近代工人阶级特征的产业工人是19世纪80年代末的（漠河金矿的工人）。 8、1918-1919年，中东铁路工人举行了三次全路大罢工，在斗争中，东省铁路总工厂工人发起成立（三十六棚工业维持会），成为最早的中国工人工会组织。 9、东北抗战著名的战役有（江桥抗战）、（保卫战）。 10、北大荒文化主要包括（军垦文化）和（知青文化）。 11、1954年8月，第一支响应党中央号召的垦荒军团是（中国人民解放军农业建设第二师）。1956年6月，国务院成立了农垦部，原中国人民解放军铁道兵司令员（王震）任第一任农垦部长。 12、晁楣创作的第一幅北大荒版画是（《荒原之夜》）。 13、在开发建设中出现了石油英雄，有“铁人”（王进喜）和新时期“铁人”（王启民）。二、简答题 1、流域的旧式婚俗。答：１、婚制与外婚制。2、父母之命、媒妁之言。3、允许从表婚，即堂姑母、堂舅你的兄弟姐妹间结婚。4、有女无儿家庭可以招养老女婿，免收彩礼。5、“转房婚”。6、严惩通奸行为。7、一般不准许离婚，若非离不可，所生男孩由男方抚养，女孩经男方同意可随母亲。8、孀妇再嫁有种种限制。 2、东北饮食文化的特点。答： 1、东北饮食以肉食为主，“五谷杂粮”齐——菽类比重大及豆制品多，山珍野菜摄入大。2、由于北方气候原因，食物储藏成为北方饮食习俗的另一特点。3、以土著饮食文化为主，吸收鲁菜及俄罗斯饮食文化因子，逐步形成了独具特色的饮食文化。4、饮食不仅是维持人们生存的前提，也是民族文明的一个标志。 3、各民族标志性传统服饰有哪些？答：1、赫哲族的鱼皮衣；2、蒙古族的蒙古袍、蒙古靴；3、鄂伦春族的狍皮服；4、满族的长袍马褂；5、戴“圣帽”的柯尔克孜族；6、朝鲜族的灯笼裤和高丽裙；7、农牧有别的鄂温克服饰；8、长袍坎肩的锡伯族；9、达斡尔族左衽服饰；10、汉族的上衣下裳大襟右衽服饰。 4、简述服饰文化的地域特征。答：一年当部分时间都处在寒冷当中,最冷的时候,大、小兴安岭的最低气温可降至-45 ℃以下。为了抵御寒冷,以保暖为主的皮制服饰占有很大的比例,尤其是以抱子皮制成的服饰在各民族当中最为普遍。猫皮服饰经过妇女们的巧手加工不仅保暖性强,而且美

闽台区域文化作业

闽台区域文化作业第1 大题名词解释0分1 . (10分) 客家民歌参考答案或提示：台湾的客家山歌流行于当地粤语区和客家方言区，台湾数百万客家人。客家山歌尽管种类繁多，其曲调为闽西粤东民歌调，多为七字句，每首四句28字。歌词特点，即兴，双关语，插字衬腔；体裁七言小调较多，小调较不规则。主要独唱对唱两种演唱方式。以唢呐与打击乐器为主的合奏音乐，是客家器乐音乐的代表。==学员答案==台湾的客家山歌流行于当地粤语区和客家方言区，台湾数百万客家人。客家山歌尽管种类繁多，其曲调为闽西粤东民歌调，多为七字句，每首四句28字。歌词特点，即兴，双关语，插字衬腔；体裁七言小调较多，小调较不规则。主要独唱对唱两种演唱方式。以唢呐与打击乐器为主的合奏音乐，是客家器乐音乐的代表。可得分数：确定2 . (10分) 泉州孔子庙参考答案或提示：位于泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南

现存规模最大的孔庙，主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式，殿为抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，屋脊较短，四角斜坡面较长，殿柱皆为花岗岩石，束腰嵌有莲花图案青石浮雕，台北孔庙位于大龙洞、哈密街一带，由泉州府惠安县著名建筑大师王益顺于1925年重建，主要模仿泉州孔庙，建成“正统南中国式孔庙”。 ==学员答案==位于泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南现存规模最大的孔庙，主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式。可得分数：确定第2 大题论述题0分1 . (80分) 1.发掘本地方言中称谓词、熟语、地名中具有闽台方言的共同特征的实例，并说明理由。（结合本地或家乡方言占10分）参考答案或提示：（1）称谓：由于传统封建礼制，形成了以男性为中心的亲疏有别、长幼有序的等级秩序，在闽台方言中也同样也保留了一套能区分血亲远近、辈份高低、年龄大小的严密系统。称呼亲属时，闽台方言称呼词的使用均以辈份高低为基本准则。但当遇到辈份与年龄不相应时，只以辈份称呼而不从年龄。因此，一个老态龙钟的老人，遇到比其辈份高的年轻男女，面称其为“叔公”(祖父的弟弟)或“姑婆”(祖父的妹妹)之类的现象则司空见惯。（2）熟语是一种独特的口语形式，它包括成语、谚语、歇后语等。由于熟语内容丰富、反映面广、富有乡土气息、形式、固定，因而群众喜闻乐见，以至于在民间广为流传、根深蒂固。如成语，闽台方言中的成语也多呈四字格形式。因土生土长，说者多绘声绘色，听者也

黑龙江电大《地域文化》平时作业(四)参考答案

平时作业四一、填空题 1、1935年萧红的长篇小说（生死场）和萧军（八月的乡村）的出版，标志着东北作家群的正式出现。 2、日伪时期，东北作家群在小说创作中，有大量揭露日伪黑暗统治、表现人民反抗斗争的作品，代表作家有（萧红）、（萧军）、（白朗）、（罗烽）。 3、东北作家群创作的主要特点是（抗日救亡的呐喊）和（故土原乡的思恋）。 4、韩乃寅的长篇小说（《天荒》）、（《苦雪》）、（《泪祭》），被称为北大荒“知青三部曲”，总题名为（《远离太阳的地方》）。 5、东北光复后，诗歌出现了很大的变化，这一时期的主要龙江作家的作品有（李熏风）的长篇叙事诗《聚宝盆》、鲁琪的（这就是爱情）等。 6、新中国成立后当之无愧的第一批龙江乡土诗人是（王书怀）、（刘畅园）。 7、20世纪初至20世纪30年代中期，哈尔滨共刊行过俄文期刊多达400余种。其中（《哈尔滨快报》）及其继承者（《青年俄罗斯报》）首开哈尔滨俄侨文学的先河。 8、1920-1925年，哈尔滨共有20余种纯文学或与文学有密切关系的俄文杂志，主要有（《远方》）、（《俄国评论》）、（《尖塔》）、（《远东蓝杂志》）。 9、1926年，（“邱拉耶夫卡”）社成立，这是一个由在哈尔滨本土成长起来的俄侨青年诗人组成的文艺团体。 10、（俄侨文艺团）的成立和发展标志着哈尔滨俄侨文学在20世纪二三十年代的繁荣盛景。 11、1899年，（俄国中东铁路俱乐部）在和哈尔滨田家烧锅建成，这一事件被称为“清代哈尔滨有电影设施和活动的开始”。1902年，俄国人（考布切夫）在哈尔滨道里中央大街与十二道街交口处建立了黑龙江第一家电影院。 12、黑龙江有文字记载的曲艺活动始于（金代）。 13、现代意义上的冰灯观赏，始于1963年2月哈尔滨市（兆麟公园）举办的首届冰灯游园会。 14、被称为“中国雪乡”是黑龙江牡丹江长汀镇的（双峰林场）。

贵州电大地域文化(专)03任务-0002形考答案

地域文化（专）03任务-0002 试卷总分：100 一、填空题(共10道试题，共30分。) 1. 2. 旧石器时代，贵州的石器、骨器等工艺体现了原始的 3. 1949年11月28日，中共贵州省委机关报《 4. 5. 五中全会精神和中央实施西部大开发战略的决定。 6. 建设社会主义政治文明是中国特色社会主义政治建设的核心内容。坚持和改善党的领导是社会主义政治文明建设的法治国是社会主义政治文明建设的性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。 7.

贵州省工商业联合会是贵州省委、省政府联系 8. 截至2010年，贵州共有民革、民盟、民建、 7个民主党派贵州省地方组织和1个工商联贵州地方组织。 9. 化”现象。 10. 20世纪五、六十年代，贵州各类艺术表演团体创作、演出了大量群众喜闻乐见的剧目，其中黔剧《秦娘美》、《》，花灯剧《七妹与蛇郎》，舞剧《省内外引起较大反响。二、单选题(共10道试题，共30分。) 11. 西汉初期，《尔雅注》的作者是（） ?舍人 ?盛览 ?尹珍 ?王阳明满分3 12. 新华书店贵州分店在贵阳成立的最早时间是（）

?1949年9月30日 ?1949年10月1日 ?1950年1月1日 ?1950年1月15日满分3 得分3 13. 南宋绍兴年间，贵州出现的第一所书院是：（） ?阳明书院 ?沿河鸾塘书院 ?贵阳师范学院 ?经世学堂满分3 得分3 14. 贵州历史上有记载的第一位教育先驱是（）。 ?舍人 ?盛览 ?严修 ?尹珍满分3 得分3 15. 贵州历史上第一个由各族人民当家作主的政府—贵州省人民政府于（）成立。 ?1949年10月1日