乙巳占-李淳风-卷七
乙巳占卷第七
流星占第四十
流星者，天皇之使，五行之散精也。飞行列宿，告示休咎。若星大，使大；星小，使小。星大则事大而害深，星小则事小而祸浅。有尾迹光为流星，无尾迹者为飞星，至地者为坠星。出则使出，入则使入。干犯灭则为诛罚之象。坠星之所，其下流血，破军杀将，为咎最深。
蜀后主建兴十年，诸葛亮帅大众伐魏，屯兵于渭南。有长星赤而芒角，自东北西南流投营，三投再还，往大还小，占曰：两军相当，有大流星流来走军上及坠军者，皆破败之兆也。九月，亮卒于军营而退，群帅交争，多相残诛。
魏景初二年，司马仲达懿围公孙渊于襄平。八月丙寅夜，有大流星，长数十丈，色白有芒鬣，从首出东北，流坠襄平城东南。占曰：围城而有流星来走城上及坠城中者，军破。又曰：星坠当其下有战伤。又曰：凡星所坠，国易姓。九月，渊突围，走至襄平星坠所，破斩屠城，坑其众。
景元四年六月，大流星二，并如斗见西方，分流南北，光照地，隆隆有声。占曰：流星为贵使，星大者使大。是年钟会、邓艾克蜀。二星二帅之象，二帅相背分流之象应也。钟会既叛，三军怒。隆隆有声，兵将怒之验也。
凡流星有芒角者及有声为怒，色润而迟为喜。疾则事速，缓而事迟。众星皆流，人迁之象。星数流者，天下大兵，急使驰驿之象也，皆以色占。色青为饥为忧，色赤为旱为兵，色黄为喜为土功，色白为兵为刑罚，色黑为病死疾疫。各以其休王占之，各以其日辰所在宿分国属而占。流星犯日月占第四十一
流星映日而赤色，向日流者，天下不安，帝王易位，人主崩亡，百姓逃窜，九州荒芜。
流星映日，前锐后方者，王者被大臣杀，后宫大乱，天下振动，日月无光，人民大疫，天下半死。
流星前赤后白，夕见者，大臣欲谋国，阴发使。
流星昼见，竟天阴者，阴有谋臣，欲夺国政，诛杀贤良，远期一年，中期二百日，下期一百日，必然也。
流星夕坠，光耀天者，所坠分野有大兵起。一云：有霸王出，流血为灾。一云：所坠分野，大疫为灾。
流星六七，一时昼坠地，其分王者死。一云：被迫杀。一云：其分大乱，流血为灾，一云：赤旱千里，百泉枯涸，王者受戮。
流星昼落作声，野雉皆鸣，群鸟尽惊者，所坠之分，主大兵起，大战流血，渍骨如山，血流沟壑，王者大忧，远期三年，中期一年，近期百日。
流星赫奕翳日者，王者被杀，期一百日，无光者，期十日。
流星入汉，八角散者，帝王欲发大使，慰宣四方。一云：八道贼起，欲散他邑。一云：欲有卿相，走投外国。
流星冲月，大臣有事，陟贬之兆，远则一百日，近十日。
流星冲月透者，大臣被杀，王者受戮，太子王也。
流星白色冲月者，皇后忧；赤色冲月者，皇后病。一云：后宫口舌大起，王者大怒。
流星蔽月光者，欲有大使至他国，宣扬帝德。
流星双贯月者，宰相将被杀，大兵起，公卿受死。
流星五色映天，夺月光者，帝有大使发。
流星赤光，前方后锐，映天者，公卿宰相谋国，阴兵起，王者失邦，天下荒乱。
流星四面，一时刺月，臣杀其君，子杀其父，大兵起。一云：四方有使还，使叛心离上。流星与五星相犯占第四十二
凡五星自流者，所主之分国荒，人民相残，帝王奔走徙野，必有败国。其五星若流于有福之乡，圣人见矣。流于无福之乡，将受其辱，主受其殃，破国灭亡，天地翻改，不可不察。
流星与岁星斗光却偃者，其分君被使辱，使受其戮。一云：使半路被杀。一云：国君振雄，邻国悉辱。
流星赤，直绕刺木，其分使被戮。一云病死。
流星黄润行缓，头尾直，端去木一二寸灭。此分君有福，邻国来宾，主霸国，此名霸王之使也。
流星冲火者，其分君有福；光影荧惑者，国有大使至。此雄猛之使也，必有奸淫之意，宜审察之。
流星穿火过，火无光，其分君死国荒。
流星与土相犯者，外国有奸人入国。一云：夷狄来宾。
流星来抵土星，其土星光润，其分君有福，国昌主霸，邦宁。
流星犯太白，太白无光，将帅有忧。一云：大将死，军大败。
流星光润，前后光锐，穿太白，帝王德令行，邦宁兵强，大将远。
流星犯辰星，帝王霸，德令施四方，水官忧。一云，大水至。
辰星被流星夺其光者，外有使欲行直言。一云：使回振德。
流星入列宿占第四十三
流星入左角，兵吏有来系者。色赤以兵，色黄土功，色黑死凶。青忧，白义系也。流星入两角间，天子使出也。流星抵角，角不动，臣欲杀主，主戮死也。
流星入亢中，幸臣有自死，期一年。色黑出亢，爱臣有口舌事，自然期一百八十日，或一年。流星入氐，兵起，若国有大水。一云：国相疾。出亢入氐中，人民相食，有疾病带而下。流星抵氐，国多怨女。
流星入房，不出其年，国有大丧。蛇曲入房，臣杀主代王，辅臣亡，王者以赦除灾。年中消，民怨，人人忧，臣欲伐主，兵大起宫中，不出一年，远二年。犯乘明堂，皆为人人忧，为内乱，近期十月，远三年。犯乘太子，太子忧；庶子，庶子忧；明堂，君子死。
流星入心，不出其年，国有大丧。一曰：臣杀主，期不出三年。入心，有使来者。色赤以兵，黄土功，白义，青忧，黑凶。流星出心，大臣出使，以五色占之。入心，远国使来，星大为大国，小为小国使也。
流星入尾，色青黑，臣有归者及逃走者。
流星出箕，宫人有出者；出入箕，大臣有弃捐。
流星入斗，有使来入国者。色赤兵，黄土功，白言义，青言忧，黑死。出斗，大臣有使者，以五色占之。
流星入牛，大将出期一百八十日。入牛，客有四足虫为币来者，色青道病，色黑道死，不至。流星色赤入天鼓，受命于主；出天鼓，将出受命。星之所之，以占四方。
流星入女，天下不纳女者，出女；女御有使者，干女。贵女有狱，期一百八十日。抵女，女主有事于君，有流死者，期不出一年。
流星入虚，色青，哭泣之事；色黄若白，有受赐者。奔星以乙丑日流入女虚危之间，有流入出虚，臣有出使者。入危，小人乘君子位。
流星入危，天下不宁，其国忧，下欲谋上，期百八十日，远一年。入危，以人为币之危右，以兵为币之危左。色青以水为币，白以四足虫为币，黄以贝为币。流星交对抵危，中国与北狄交兵也。
流星入室，有使来者，亦主兵。黄土功，青客凶，黑客死，白义。出室，人主去其国，若有内乱，兵起宫中，王者有忧；出室，有使出以五色占之。大奔星色赤，流抵室，其国凶，贵人有死者。上旬见，老年，来月上旬死；中旬见，为中年，来月中旬死，下旬见，为盛壮，来月下旬死。
流星干犯壁，大国分兵；犯壁，文章士死；使星从西壁入东壁，人主用故臣；抵东壁，妇人忧。
流星入奎，有破军杀将，有沟渎之事于国内；出奎，沟渎之事于国外。
流星入娄，有聚众之事于，国内，一曰：有白衣会，为大乱，期三年；出娄，有聚众之事于国外；抵娄，贵贱相谋，不暇食。
流星入胃，保仓之事于其国内；出胃，于其国外。
流星入昴，四夷交兵，白衣会，若贵人有急下狱；出昴，兵众满野，若他国有使至，期一百日，远一年；入，胡兵起，一年，远二年。
流星干犯毕，边军大战；入毕口而复出，其星小，小赦；大，大赦。
流星干犯觜觽，其国后起破亡；入觜口中者，天子出使也，外宿中来，则外国使也。三十丈至百丈，将军使；十丈至二十丈，小使，皆不出一年，出觜口，有葆旅之事于国外。一曰兵罢。
流星入参，衡右之事于国内。色青黑，不出其年兵起。出南门以刺参，不出十年，若六年，有一国王兼天下。（南门，南井也。）使星守参左，五谷贵；守右，五谷熟。
流星干犯东井，大臣诛，其国有兵，期一百八十日；入井，有水令而来，其国分亡。流星入井，其国若以水亡，其分人饥，期三年：出井，有水事于国。一名曰水有绝者。
流星入鬼，中国与南蛮同，四夷来贡。一曰：有宗庙祠祀事。奔流星入鬼质，大臣有戮死者。
流星干犯柳，周国亡，期九十日；入柳，名木有来者；若出之，名木有出者。
流星干犯星，国有兵，不出一百八十日；入星，客有急事来使者；若出星，王者以急事出使，期一百八十日，若一年入星。一曰：天下更令，有徒入，期三年，以有急来使于诸侯也。
流星入张，诸侯有诛者，若人君使人于诸侯。一曰：天下更令，有移徙，期三年。出张，诸侯有受赐者。
流星干犯翼，国用大兵，大臣有忧，远期一百八十日。入翼，其国用兵，大臣有忧；若抵翼，天子下尊诸侯，期半年；出翼，满国受赐恩者。
流星入轸，兵丧并起，近期半年，远一年。国车为币，王者应之以善之令，即无咎；出轸，臣有出使者，以车为币，入长沙，天子有逃，王无居忧也。
又，流星入犯角，口舌。帝王起止行事抑挫者，春犯疾疫，夏犯口舌，女子妖言，秋犯死丧，冬犯贤良用事。
流星犯亢，府车忧。春夏犯，大妖言，王者忧；秋犯，其分疫；冬犯，盗贼起，水灾。
流星犯氐，秘阁官有事。春秋犯，其有贬职者；冬夏犯，雨旱。
流星犯冲房，大兵起。一云大水灾。春夏犯，土官忧；秋冬犯，人大饥，太宰反。
流星犯心，其星动，主有忧，春夏火灾，秋冬犯。冲中星者，天子有人行直言，天子忧国。
流星犯冲尾，后妃有贬黜。春夏犯，后宫口舌起；秋冬犯，贤良用事，妖言被诛，佞者受诛。
流星犯箕，春夏犯，金玉贵；秋冬犯，土功兴，王者大作宫殿，峻城隍。
流星犯斗，宰相有忧。春犯，天子夭寿；夏犯，水灾；秋犯，宰相黜陟者；冬犯斗魁，大臣逆。
流星犯牛，王欲改事出，春犯，五谷熟；秋冬犯，五谷贵。一云水灾。
流星犯女，布帛贵。春夏犯，大雨涝；秋冬犯，缯絮贵，天下蚕不收。
流星犯虚，天下哭泣。春夏犯，庙官忧；秋冬犯，天子将兵出野。
流星犯危，祭祀事动。春夏犯，水灾，沟洫浚；秋冬犯，口舌大起，毁者辱。犯坟墓，冢官有事。
流星犯室，军事乏粮。夏犯，将帅出；秋冬犯，水溢决，土功兴。
流星犯壁，贤良受用。春夏犯，文章者用；秋冬犯，道术兴行。
流星犯奎，武库用事。春夏犯，金革兴；秋冬犯，百川溢，水灾。
流星犯娄，五祀官用事。春夏犯，园囿兴作；秋冬犯，牺牲贵。流星使数犯，人多死也。
流星犯胃，主仓廪大出。春夏犯，谷大贵；秋冬犯，仓禀空，五谷菽麦大贵，人民相食。
流星光流入昴，胡王死。春夏犯，其分君昌邦；秋冬犯，有赦，期一月。
流星犯毕，边兵大起。春夏犯，流血为灾；秋冬犯，大灾，鱼行人道。
流星犯觜，君王欲行斩杀事。春夏犯，多雨；秋冬犯口者，大风大雨，人民多病。
流星犯参，边兵大起。春夏犯，名将死；秋冬犯，猛将受用。流星犯玉井者，天下大兵，流血成川。
流星大光，犯冲东井，有大使至，主大忧。春夏犯，秦地乱。一云：主百川溢。秋冬犯，宫中忧，人多死，鱼盐贱。
流星犯鬼，帝王威政，斩奸谋。春夏犯，政事不明；秋冬犯积尸，天子多疾病。
流星长数丈入柳者，王者有火灾。春夏犯，帝王必发急使；秋冬犯者，后室口舌起，内有奸私事。
流星双入星。五谷不熟。春夏犯第三星，兵大起；秋冬犯冲，水灾，王者之忧。
流星犯张，厨官有事。一云病。春夏四季灾，五谷不登；冬犯，鱼行人道中，盐大贵。
流星犯翼，主昌邦。春犯官忧；秋犯，土功用事；冬从上。
流星犯轸，库藏空。春夏犯，革皮用事，秋冬犯，水旱不调。
流星犯中外官占第四十四
流星入摄提，外国以兵为使来者，若有急走，王者以兵出使。
触破大角，兵众四合有急；又刺大角，主失位。
入干天市，色陷白，万物贵；亦必有火灾，人多病。
抵帝席，诸侯兵起，臣谋主，若贵人更改大令，期三年。
入抵东西咸，妃后出入不得时；徭役自恣；一曰：女主乱宫，王者忧，期一年，远三年。
入建星，天下谋，色赤者昌。
入天江，有大水，河海溢，人民饥。
入离珠，兵起宫中，有忧有罪者。
入天大将军，大将军惊出。
出五车，色白，诸侯以车为忧；色黄，受贺；色赤，主兵，车骑满野；青黑，主死；各以其日辰占之。
抵天关，天下有急兵，关道有阻，若多盗贼，人民忧，期半年，远一年。
入南河，有丧兵起，防戍有忧。一曰：为旱兵。
入北河，胡兵起，来入中国，若关梁阻塞。
入五诸侯，诸侯有大丧。以星所入日，占其国，出诸侯，诸侯有反者。其星中散绝，诸侯坐其咎殃。
入抵积水，有大水，舟船用，人大饥。
抵积薪，为忧，若厨官有罪者。
入水位，天下有水，河溢流，天下五谷不生，人流大饥，期三年。
流星散出轩辕间，女子多谗乱。
流星大如瓮，出大陵西，下必有积尸。
入抵少微，贤良集道，卫士用。一曰：能人多来者，不出其年。
入太微，有兵起，外国以急有使采。不出其年。
流星入太微东西门，大兵起，大臣为乱，贵人多死，若有谋，近期一年，中二年，远三年。出太微端门，天子之使出，各以其野，命其国，期不出二年。
入太微，犯黄帝座，大人易，东西犯者皆死士。抵帝座，天下乱，臣戮主，国移政，期不出三年。
流星犯四帝座，辅臣有诛，执政者忧，贵人多死，期三年。
抵屏星，尚书有忧。若有死者，期半年，远一年。
流星犯入太微，使还。
流星犯内屏星，王者大忧。犯郎位，所主大臣忧。
犯内五诸侯，宰相被辱。
犯三公内坐，相忧。
犯郎位，主者被黜贬。
犯九卿内座，王者大忧。一云病疾。
流星犯冲左右摄提者，公卿不安改动者。
犯冲大角，大使出，王道正，帝道昌，人乐。
犯梗河，王者不安。
犯天市垣，王者忧。
犯冲贯索，人饥疾病，王者大忧。
犯冲螣蛇，水虫受戮，口舌大起。一云鱼盐大贵，一云龙见。犯冲东西咸，大水，百川决溢。
犯河鼓，天下雷，非时鸣，水虫死。
犯冲天棓，兵革兴，盗贼大起。
犯建星，王道平宁。
犯冲阁道，帝王欲使出。
犯冲大陵，冢官忧。
犯卷舌，多谗谀。
犯冲五车，水旱不调，人君忧。一云五诸侯忧。
犯冲天船，天下水灾，鱼行人道。
犯冲匏瓜，天下不安。
犯冲织女，主不宁，诸侯大忧。
犯天津，水灾。
犯渐台，宫殿火灾。一云帝出走。
犯左右更，太史失错。
犯冲辇道，帝王出猎。
流星者，帝之使也。入太微宫及诸内座，为使远；出诸内座，为使出外也。流星冲紫微宫垣者，使远采见，期三日内。
冲入勾陈者，远见天子，不出七日三日。
犯华盖者，还使有功庆。出华盖内，内使发，不过三日。
犯五帝内座，边兵出，帝有大使出。一云：大将军出。
流星入五帝内座，使还见主。
犯六甲，贤良见用。
犯北斗，兵大起，还回，使者奏事，内乱为灾。
犯大理，贵人入狱；狱官忧。
入北极者，内使出。
冲天皇大帝，人主有忧。
冲文昌，公卿有大忧。一云：文书事。
犯太阳守，外国有使至□。
犯天枪，王者忧，兵革起。
犯天床，谋兵动，王者忧。
犯四辅，帝王被迫。
犯三公，宰相忧。一云被免。
犯天相，王者忧。
犯内阶，使者至。一云阴谋事。
犯天理，帝王欲振威，诸侯者殂。
犯柱史，柱史大忧。
犯女史，史官忧。
犯冲入天柱，主忧，有大使还。冲出天柱者，帝发大使出，振威天下。流星入平星，执令臣有忧。若有罪；出平星，臣有黜，期半年。
犯库楼，主者大忧。一云兵起。
犯冲鳌星，水虫死，鱼大贵。
犯天渊，天下水，江海溢，百川决溢。
犯冲天鸡，兵起方霸。
犯羽林军，大军散。一云：大兵起，主忧将帅。
犯天仓，仓廪出，五谷大贵，人民大饥，主忧。
犯天屎，人民多病。
犯冲军市，人大饥。
犯土司空，天下兵大动，人民饥，男不得耕，女不得织；荒乱灾起。犯冲弧星，夷狄大起，兵大动，流血为灾。
犯冲九坎，主者大忧。王忧后病。
冲垒壁阵，犯土公，所主忧受辱。
入羽林军，兵大起，士卒发，将军有出者，期三年。
犯冲南极丈人，天下人民歌乐，风雨顺时，帝王清泰，诸侯庆贺，国昌。
客星干犯列宿占第四十五
客星者，非其常有，偶见于天，皆天皇大帝之使者，以告咎罚之精也。
客星干犯两角者，军起不战，邦有大丧。其色赤战，所指必有破军侵城，期七十日，或三年。他星入左角，兵吏有来系者。色赤兵系也，黄土功，色白义，黑色死，青色忧。守左角，色赤，天下大旱，五谷不成；守右角，大水。
客星干犯亢，中国不安，兵起政乱，期一年。有星出右角间入亢，色赤有兵，白有过客，黑有过丧。入亢，有兵战，士卒行，期不出九十日，天下大乱。出氐入亢中而散，人主有病，从带下而上。守亢，国有臣不祥。
客星干犯入氐中，后宫有乱，暴兵动，期半年，远一年。出氐，君有疾于国外，色黄白与两星齐，期十日而赦，去二星一尺，期六十日赦；去两星二尺，期百日赦。有星入氐，黑色大水，其国有改主，廊庙有忧；赤有兵，在庙中，近臣诛，杀贵人；逆守乘氐，诸侯王者坐法者，诛绝无后。
客星干犯房，主国空，兵起，人饥，骨肉相残。入房，有大臣杀其君。又曰：入天府，天下有丧，更令之事，若有急令。出房，在阳，为丧旱饥；在阴，为水兵饥。干犯钩钤，王宫大乱，不出二年。
客星入心，诸侯有来使者，出心，君使人于诸侯。色赤兵，黄土功，色青使者忧，色黑客凶。入太子宫，太子益官。赤星入心左星，太子有兵；入右星，庶子有兵。赤星大如钵大，赤如鸡冠，而入心，人主遇贼。其出心也，行道甚远，人主戮于千里外。客犯乘守心者，大旱，天下慎火，近期十日，远期一年。
客星入尾，岁饥，人相食，多死者，北夷大饥来降，宫中忌之。天下大抵，一东一西，一南一北，男不得耕，女不得织。出入尾，皇后有去宫者。一曰：贱女有暴贵者。君使人于诸侯，备贼臣，兵革罢，天下大饥，岁多大风大雨。
客星入箕中，天下大饥，人相食，人多徙弃，国多土功，北夷大饥，来归中国，大风雨。舍箕，秋多水，干犯同。
客干犯南斗度，其国必乱，兵大起，期一年。入斗中三尺，三日不去，城郭闭，道路有阻，贵人坐之。入鈇锧，士卒杀伤，其国将亡，外国来降。入斗，诸侯客有来见天子者；出斗，天子使人之诸侯。色青忧，赤兵，黄士功，白义，黑凶。入斗中，三日三犯，天下有赦，期三月。守斗，天下大喜得福。客守斗，兵家忧。
客入牛，诸侯有客来，以四足虫为币。出牛，君使人之使诸侯，以四足虫为币。色青病，
黑死不至。客出牛，兵起，大将出，关梁阻塞，地大动，牛马贵三倍，期二年。入牛，臣谋主，五谷不登。守牛，越有喜象献中国。客入牛，盗贼在江海，岁多水。
客干犯女，邻国有以妓女来进，妾迁为后。入女，留不去，天下诸侯王者阻塞。出女或守女，宫人有忧，女主忧，后起宫门，贵人有死，期一年，远二年，有嫁女事，黄吉，青黑凶，赤忧。暴出女，女主戮死，期一年。他星出御女，女有出者。赤星守女，女丧。守女，南邦献女，贱女暴贵；守女，籴贵。
客星干犯虚中，有哭泣之事，有井田之法、改制之事。入虚中，有军在外，大饥，将离散，卒死亡，天下有大令。入中三日，强环绕之，赦，期七十日。入虚，赤色有赦，白为币客来者。出虚，大臣乱，兵大起，国有丧，天下哭泣，期三年。守虚，共国兵起，近期一年，远二年，当有哭泣。
客星犯危，国有哭泣事。一曰：雨水五谷不收，人相食于道。入危，有土功，王者筑宫室，不出一年，大饥，年无全食。出危中，大水，一曰大饥。
魏景初二年十月癸巳，客星见危，逆行在离宫北、螣蛇南，甲辰犯宗皇，己酉灭。占曰：客星所出，有兵丧，虚危为宗庙，又近坟墓，宫中将有大丧，就先君于宗庙，皆王者崩陨之象。三年正月，明帝崩之验也。
客星入室中，天子有忧，顺行有德，逆行凶。黑星入庙，人主有药死。不然，有药人主者。客星入室，有阴雨，垣墙无立者。客舍室，其国作宗庙，多土功事。留不去，匈奴有兵来。客星干犯东壁，有帝者死；舍壁，牛马多疫。入守东壁，诸侯相谋，有赤星从东壁入西壁，臣杀其主。
客星犯奎，国有沟渎之事。入奎，破军杀将，边兵大动，土功起。赤星逆行，从娄至奎，有兵。守奎，主有忧，大人当之，又鲁国兵起。
客星犯娄，国有大兵，四时绝祠，（娄主苑牧给享，祀天以奉事，孝也。王者以乘天法古。）远不出三年。入娄，外夷兵有聚众之事，三日环绕之，天下有赦，期七十日。守娄，天下大虚，或天下夺主权，布帛贵。守犯娄，天下欲分社稷者，白衣自立，牛马贵。
客星入胃，王者有仓廪之事。出胃，王者备四夷。臣强凌君，国有大兵，天下发粟，金铜之事，期半年，远一年，粟灭。守胃，国宫有大兵，焚烧其仓。入天狱中二月，天下有赦五日。
客星入昴，有白衣会于国内。他星入昴，贵人有急狱。他星出昴，兵众满野。客星守昴，胡有兵，天下多乱。犯守昴，谗谀贼臣在内。诸侯谋上。一曰：白衣聚谋虑。
客星入毕，边兵动，又十二月，天下有赦，期五月。入毕口，与两股齐者。有走主。又曰：期三十日，兵发。一曰：期十日，兵罢。其去也，视其东西南北所往及所主近宿，或受兵。他星入毕，有兵革谋。客星入毕口，留不去，马贵。一曰牛贵。守天子，嗣无后。守附耳，有兵，一曰边兵尤甚。
客星干犯觜，若暴出觜，中臣与外臣，谋杀其主，星游行明，觉不得成，不行不明不觉，期一月。守觜，西戎侵动，欲为君者，崇礼以制，则国安。干犯觜，国破亡。入觜，车马有急，期五月，四月有大丧。
客星入参中央星，色白，县令有赐，若伐。色青黑，县令有罪，又云：边有暴兵起，边城围而坏。入伐，有兵不足以伤。又曰，入天尉中十日，宫中有自杀者。入其阳为男，入其阴为女，皆期三十日。出参，边有兵起，城围，客军入国。若有战，期不出二年。客星出参，鈇锧兵出；入参，鈇锧兵入。赤星出参武卒，若守之天尉中，媵嫡相拒。守参者。老人多死，马贵。入守参，诸侯国当之，伐诛大臣。
客星犯井，国有大土功之事，小儿妖言。入东井，五谷不登，籴贵，有客以水令来者；出东井，宫中火起，大人忧，及为乱兵起，将军忧，若白衣有自立，其国必破，期三年。守井，大臣乱，入钺，外兵愈杀其将士卒。
客星犯鬼，国有非次自立，必败亡。守天尸，帝王亡，天下多病。入尸，金玉贵，三日一环之，有赦。出鬼，其国有丧，出南为人君，出北为女主，左为太子，右为庶子。或守四星，随其所犯发之，期不出二年。守鬼，五十日不去，国有大丧，兵起，将军战于野，当有死，期不出一年。若守西，若从西入鬼，老人死；若从东入鬼，少年死。干犯守鬼，天下有丧，阳为君，阴为臣，若左太子，右贵臣，又随所主事，王者发之，不出七十日。
客星干犯柳，周当之，期九十日，入柳，兵大起，人大怨，若布帛缯絮贵，苍星出柳舍，杀边将诸侯。守柳，库兵大发，天下有为王者。犯守柳，王者赐边臣。
客星入七星，有立太子者，若有苛令。客星为死丧，客星留不去左右中，以火为忧；守星，周有大贤，兵大起，道路多水潦。一曰：沟渠道路阻塞。一曰：水大出。
客星入张，有赐客之事。出入张，君使客赐诸侯。出张，白衣同姓有自立，天下更令，有徙民，君使人放诸侯；守张，楚周有隐士。不去，满三十日，有亡国死王，臣戮其主，小人谋贵，祸及嗣子，期三年，食中有毒，邻国有献食物者，天下酒大出，天子以为忧败。出张若守之，白衣自立者。犯守张，天子以酒为忧。
客星干犯翼，国有兵，大臣忧，远期百八十日。（与流星同。）出翼，将军谋反，兵大起，必有战，边兵有大急，同姓诸侯有自立者。若大水，五谷伤，人民饥，去其邦，期三年。守翼，君弱臣强，四夷王。客星明大守翼，大水，江海决溢，四海道路阻塞，鱼龙死于陆路。
赤星入轸，轻车入；出轸，轻车出。客星出轸，若有白衣自立者，大国多害，有丧，兵革起，天下有逃主，期不出一年，远三年。守轸，国有自立者，大国忧多害。守轸，兵大起，边境尤甚。守轸，天下有山崩，若水溢出地。入长沙，天下有逃亡。一曰兵尽散。
客星犯中外官占第四十六
客星入摄提座，谋臣在侧，圣人受制。
出大角，兵起，天下乱。若守之二十日已上，王者恶之，国易政，期三年。
干犯天市，所犯者诛。
干犯帝座，人民大乱，宫朝徙大臣，期三年。
守东西咸，人主淫泱失道。
入天江，津关绝，道路阻塞。一曰：河津吏有忧。
干犯建星，王者失道，贵者诛，贤士逃亡。
犯离珠，后宫凶。
守天大将军，大将忧。干犯五车。兵起满野，天下半倾，百姓徙居，去其乡土，期三年；守，五谷贵。
入天关，天下有急，关市闭塞，人多疾病，多盗贼。
出南河戒，有男丧事于外，晕三重，必有降城。一曰：客干犯两戒间，天子出走，大臣执势，王者以赦除咎，群臣天子以宁。入北河，多胡为异兵。
干犯五诸侯，王室乱，大兵起，天下宫庙不祀。出五诸侯，大臣有忧，若执政臣得罪。一曰：议臣有黜。赤星守五诸侯，天下大乱。
干犯积水，兵起宫门，宗庙毁绝，大臣忧。出积水，天下水沟为灾，土功堤防之事，期不出一年。
出积薪，有忧，若以薪蒿之事而致罪。
干犯水位，水道闭塞，伏兵在水中，以水为害。出水位，为水官有忧，若臣下有谋兵起，期三年。
干犯轩辕，近者诛灭宋族，王以赦除咎。入轩辕，有远客来者。
入东门，有夷人从外来降。
干犯少微，白衣聚，王者凶，术士不彰，智者逃亡，期三年。入少微，奸臣众；出少微，术士用，及功巧，王用之。
入端门仍出，其国大患，天下乱，以色占之。出左掖门，其国忧；出东门，旱；出右门，乱；出西门，国乱及大水。
入太微庭中，出端门，天下大乱，王忧，国易政，期三年。他星入太微，色白润泽者有赦。入太微中，兵大起，有客贼来入国，守之十日不出，其灾成。在阳为男，在阴为女，不出三十日。入天子宫十日而成句巳，天下有赦。入太微中乘守者，有殃；出太微，国有兵丧。
入太微，犯黄帝座，天子忧，臣谋主，至座而还，谋不成，反受其殃。犯之十日已上，臣谋成，期不出一年。抵帝座，天子有丧；抵座旁，臣有反。有赤星锐如钩抵座星，天子兵惊，一曰火惊。黑星抵帝座，天子恶之。客星有犯乘守内屏星者，为君臣失礼，而辅臣有谏者免罢。
客星入紫微，王室有兵丧。
客星出平星，赋敛之臣有罪；若库使不忠，当有废黜，期不出一年。
守羽林军天阵，兵戈大起。
唐代李淳风藏头诗
唐代李淳风藏头诗 诗中预言从唐朝开始。「藏头诗」是杂诗之一种，将想表达的意思，藏在各句之首。但是李淳风的这篇预言，暗藏玄机之处不多，国学大师陈帅佛认为有「藏头诗」之名，却无「藏头诗」之实 唐司天监供应制诏赐紫臣李淳风撰 [太史令] 唐太宗贞观七年五月十九日 太宗问於李淳风曰：朕之天下，今稍定矣。卿深明易道。不知何人始丧我国家？以及我朝之後，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之。 对曰：欲知将来。当观已往。得贤者治。失贤者丧。此万世不易之道也。 太宗曰：朕所问者。非此之谓也。欲卿以术数之学。推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传。朕欲预知之耳。 淳风曰：此乃天机。臣不敢泄。 太宗曰：言出卿口。入朕之耳。惟卿与朕言之。他人皆不能知也。卿必为朕言之。 淳风曰：臣不敢泄漏。 太宗曰：卿若不言。亦不强。试随朕入禁宫。於是淳风侍太宗登高楼。 太宗曰：上不至天。下不至地。卿可为朕言之。 预言-毁唐[武则天690] 淳风曰：乱我朝之天下者。即在君侧。三十年後。杀唐之子孙殆尽。主自不知耳。 太宗曰：此人是文是武？卿为朕明言之。朕即杀之，以除国患。
淳风曰：此乃天意。岂人力所能为耶？此人在二旬之上。今若杀之。天必祸我国家。再生少年。唐室子孙益危矣。 太宗曰：天意既定。试约言其人。 淳风曰：其为人也。止戈不离身。两目长在空。[常](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也。 太宗曰：乱我国家何人能平之？ 预言-复唐 淳风曰：有文曲星下界。生於卖豆腐之家。後来为相。自能平之。(狄仁杰也) 太宗曰：此人何姓？ 淳风曰：天机不可泄。泄之有殃。 太宗曰：此人平後可治乎？ 淳风曰：己丑有一口。一巾不成。五者乱之(指韦后弑乱事)。幸有五天罡下界平治。 太宗曰：此後可太平乎？ 淳风曰：前二十四年可媲美於尧舜。後二十四年又有乱天下者。危而不危。一人大口。逢杨而生。遇郭而止[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事)。 太宗曰：何人平治？ 淳风曰：光子作将。然後平治。[木][仁义元帅] 太宗曰：此後可太平乎？ 淳风曰：越五十年。稍稍太平。後六十年。混世魔王下界。日月生於面目。杀人无数。血流成河。幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之。後又树挂拐尺者乱之[曲](指朱温篡夺事)。此时天下荒乱。人民饥饿。四十年中。有五火猪。更递为君(指後五代事)。唐家血食尽矣。天下非唐有矣。 预言-[宋960～1279] 太宗曰：此後何君出焉？
李淳风六壬时课60782
[大安]身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，凡谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。 身不动时，属木，青龙，凡事主逢一、五、七。 大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨。 将军回田野，仔细与推详，丢失在附近，可能西南向，安居得吉日，不可动身祥。 办事别出屋，求借邀自房，得病凶化吉，久疾得安康，寻人知音信，可能归村庄。 口舌能消散，远行要提防，交易别出村，离屯细推详，求财有八分，得全不出房。 [留连]人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有暗昧不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。 人未归时，属水，玄武，凡事主逢在二、八、十。 留连事未当，求事日莫光，凡事只宜缓，去者未回向，失物南方去，急急行便访。
紧记防口舌，人口且平祥，丢失难寻找，窃者又转场，出行定不归，久去拖延长。 办事不果断，牵连又返往，求借不易成，被求而彷徨，此日患疾病，几天不复康。 找人迷雾中，迷迷又恍惚，口舌继续有，拖拉又伸长，女方嫁吉日，求财六分量。 [速喜]人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。 人便至时，属火，朱雀，凡事主在三，六，九。 速喜喜临乡，求财往南方，失物申午未，逢人路寻详，官事有福德，病者无大伤。 六畜田稼庆，行人有音向，丢失得音信，微乐在面上，出行遇吉利，小喜而顺当。 办事如逢春，吉利又荣光，小量可求借，大事难全强，久病见小愈，得病速回康。 寻人得知见，口舌见消亡，交易可得成，但不太久长，求财有十分，吉时得顺当。 [赤口]官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。
六壬时课
最近很迷风水和占卜术，介绍一个简单的起卦法给大家，多次实践掌握后其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。 此法在古本《玉匣记》中被称为“李淳风六壬时课”，实为李淳风先生首创也。推算方法比较简单，但十分实用快速准确性亦令人信服。 第一节基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月； 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 8、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)
寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点 4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位。 （1）大安定位——食指根部； （2）留连定位——食指指尖； （3）速喜定位——中指指尖； （4）赤口定位——无名指指尖； （5）小吉定位——无名指根部； （6）空亡定位——中指根部
掐算顺序按（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）赤口——（5）小吉——（6）空亡，此顺序永远固定不变。 6，六神释义 (1)大安大安=诗：大安事事吉，求神在坎方。失物去不远，宅舍保健康。曰：行人身未动，病者主无妨。将军怀旧原，仔细于推祥。 身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。 诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 (2)留连留连=诗：留连事难成，求谋日没明。凡事只宜缓，去者未回程。曰：失物南方见，急讨方称心。更须防口舌，人中且太平。 人未归时，五行属水，颜色黑色，方位
李淳风六壬时课 六神 六道 六宫
李淳风六壬时课六神六道六宫 六神为：大安、流连、速喜、赤口、小吉、空亡 六神含义 大安：大安五行为甲木、丁火。甲木属于森林之木，栋梁之木，属静木。丁火为人间之火灯火。其含义是安静，安定，安泰，详和之意，婚姻可成，工作有成，买卖交易成功。 留连：留连五行为丁火、己土。丁火是人间之火，（也属于淫火）。己土属于田园之土，表示忧愁，犹豫。留连就是恋恋不舍，不愿离去，表示牵连，左右不定。 速喜：速喜五行为丙火、辛金。丙火为太阳之火，辛金为珠宝首饰之金，珠宝首饰见太阳之光，倍增光辉，为吉利。速喜表示喜庆，欢乐，喜事，迅速。 赤口：赤口五行为庚金、癸水。庚金是指铁，刀剑，戟之金，带有杀气。癸水是雨露之水，见阴气则生，见阳气则化，能助长庚金之杀气，主凶。赤口就是老虎大张嘴，要吃你一口。表示凶险，惊恐，官司，口舌是非。 小吉：小吉五行为壬水、甲木。壬水为江河、海洋之水，（也属于淫水）。甲木属森林之木，成材之木，成材之木在江河、海洋能为人类运输粮草物资等用品，为动木。表示外出成功，吉利、顺利。 空亡：空亡五行为乙木，戊土。乙木属花草之木，戊土为高原土或高墙土，花草在高原城墙上无法生长，为虚空，不吉。代表忧虑，无结果，诸事不成，一切成空，官司，牢狱之灾。 六神藏干决： 甲居大安戊居空，大安藏丁空藏乙；丙火辛金在速喜，留连丁火并己土； 赤口庚金生癸水，小吉壬水甲木漂；天干排定宫位起，金木水火土星全。 火遇白虎犯官气，忧心连连婚不吉；木逢留连桃花迷，破财小人暗地语； 土落空亡有官欺，必要破财不须疑；水见白虎盗官气，金见留连婚必离。 五行升克制化机，尽在掌中起风云。大安忠厚能当官，小吉命中犯桃花； 留连为财劳心端，赤口之人婚不安；速喜靠嘴走江川，空亡财源心路宽， 吉凶祸福切莫定，六神五行旺衰看。 六神所主
李淳风小六壬课预测法
李淳风小六壬课预测法 第一节基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月； 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 3、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点)。 4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位。 ①大安定位——食指根部； ②留连定位——食指指尖； ③速喜定位——中指指尖； ④赤口定位——无名指指尖； ⑤小吉定位——无名指根部；
⑥空亡定位——中指根部 掐算顺序按①大安——②留连——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，此顺序永远固定不变。 6、六神释义 ①大安 身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。 诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 ②留连 人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。 诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。 ③速喜 人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。 诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。 ④赤口 官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。 诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
李淳风六壬时课
李淳风六壬时课 六壬時課純以手指節來起卦，遇事即刻起卦，無事勿占，凡事只占一次，再占不驗。 先從大安上起正月，由月上起日，由日上起時。(用農曆) 大安身不动时，属木青龙，谋事主一、五、七． 断曰：大安事事昌，求谋在坤方，失物去不远，宅舍保安康， 行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细与推详。 留连卒未妆时，属水玄武，凡谋事主二、八、十； 断曰：留连事难成，求谋日示明，官事只宜缓，去者未回程， 失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且平平。 速喜人便至时，属火朱雀，凡谋事立三、六、九： 断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻， 官事有福德，病者无祸侵，田定六畜吉，行人有信音。 赤口官事凶时，属金白虎，凡谋事主四、七、十； 断曰：赤日主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌， 鸡犬多作怪，病者出西方，更须访咒诅，恐怕染瘟癀。 小吉人来喜时，属木六合，凡谋事主一、五、七： 断日：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方， 行人立便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者祷上苍。 空亡信音稀时，属土勾陈，凡谋事主一、五、七： 断曰：空亡事不长，阴人小乖张，求财无利益，行人有灾殃， 失物寻不见，官事有刑场，病人逢暗鬼，解禳保安康。
备注： 1、月份：正月，二月，……，十二月； 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 3、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)； (3)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(2 1点～24点) 4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位。 (1)大安定位——食指根部； (2)留连定位——食指指尖； (3)速喜定位——中指指尖； (4)赤口定位——无名指指尖； (5)小吉定位——无名指根部； (6)空亡定位——中指根部 掐算顺序按（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）赤口——（5）小吉——（6）空亡，此顺序永远固定不变。 6，六神释义 (1)大安 身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安。吉祥之含义。 诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。 (2)留连 人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长之含义。 诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。更需防口舌，人事且平平。 (3)速喜 人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。 诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。 (4)赤口 官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。 诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。 （5）小吉 人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。 诀曰：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
乙巳占-李淳风-卷七
乙巳占卷第七 流星占第四十 流星者，天皇之使，五行之散精也。飞行列宿，告示休咎。若星大，使大；星小，使小。星大则事大而害深，星小则事小而祸浅。有尾迹光为流星，无尾迹者为飞星，至地者为坠星。出则使出，入则使入。干犯灭则为诛罚之象。坠星之所，其下流血，破军杀将，为咎最深。 蜀后主建兴十年，诸葛亮帅大众伐魏，屯兵于渭南。有长星赤而芒角，自东北西南流投营，三投再还，往大还小，占曰：两军相当，有大流星流来走军上及坠军者，皆破败之兆也。九月，亮卒于军营而退，群帅交争，多相残诛。 魏景初二年，司马仲达懿围公孙渊于襄平。八月丙寅夜，有大流星，长数十丈，色白有芒鬣，从首出东北，流坠襄平城东南。占曰：围城而有流星来走城上及坠城中者，军破。又曰：星坠当其下有战伤。又曰：凡星所坠，国易姓。九月，渊突围，走至襄平星坠所，破斩屠城，坑其众。 景元四年六月，大流星二，并如斗见西方，分流南北，光照地，隆隆有声。占曰：流星为贵使，星大者使大。是年钟会、邓艾克蜀。二星二帅之象，二帅相背分流之象应也。钟会既叛，三军怒。隆隆有声，兵将怒之验也。 凡流星有芒角者及有声为怒，色润而迟为喜。疾则事速，缓而事迟。众星皆流，人迁之象。星数流者，天下大兵，急使驰驿之象也，皆以色占。色青为饥为忧，色赤为旱为兵，色黄为喜为土功，色白为兵为刑罚，色黑为病死疾疫。各以其休王占之，各以其日辰所在宿分国属而占。流星犯日月占第四十一 流星映日而赤色，向日流者，天下不安，帝王易位，人主崩亡，百姓逃窜，九州荒芜。 流星映日，前锐后方者，王者被大臣杀，后宫大乱，天下振动，日月无光，人民大疫，天下半死。 流星前赤后白，夕见者，大臣欲谋国，阴发使。 流星昼见，竟天阴者，阴有谋臣，欲夺国政，诛杀贤良，远期一年，中期二百日，下期一百日，必然也。
小六壬预测法(全)
小六壬预测法（全） 前言 中华侍统数术文化博大精深，源远流长。随着当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隐半现，逐步走向现代化和规范化。 易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准确性，科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止，亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类．。 正统如三式、紫微，六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度；准确性代表了中华预测学的最高层次。 小成亦不难，大成并非易事。 另一类推算方法比较简单，但十分实用快速准确性亦令人信服。本人传授的就是其中的一种：小六壬预测法；这是我在前几年修真访道过程中遇一道人所教。后经大量实践，进一步加以补充，丰富和完善，并有所创新。现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册，奉献给各位同道。其法无需借助任何工具，资料，预测时随手取数。掐指一算，几秒钟之内即知结果。简单实用明了但效果神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求测时，更显方便实用。大量的实践验证，其惊人的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。本法保证一学就会，不会让你失望，熟练掌握，终生受益。望珍惜之! 第一节基础知识 1、月份：正月，二月，……，十二月； 2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。 8、时辰：用十二支表示：(1)子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；(2)寅时(3点－5点)；(4)卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－ 9点)(6)巳时(9点～11点)；(7)午时(1l点～ 13点)；(8)未时(13点－15点)；(9)申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点 4、六神。依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。 5、六种掌诀定位。 （1）大安定位——食指根部； （2）留连定位——食指指尖； （3）速喜定位——中指指尖； （4）赤口定位——无名指指尖； （5）小吉定位——无名指根部； （6）空亡定位——中指根部
乙巳占-李淳风-卷四
乙巳占卷第四 五星占第二十二 夫形器著于下，精象系于上，所以通山泽之气，引性命之情，近取诸身，耳目为肝肾之用，鼻口实心腹之资，故情欲畅于性灵，神道宣于视听，彼此响应，岂不然与？是以圣人体而名之，垂教后世，授之以职位，分之以国野，象之事物，效之以吉凶，虽变化万殊，谁能越此，将来事业，可得而理焉。 《易》曰：在天成象，在地成形，变化见矣，此之谓也。但去圣久远，通人间作名数多少，或有不同，今总列之。取其理当者，以著于篇；浮华之流，删而不录矣。 凡五星之行也，象人君次叙，不敢干犯乱常，越次当位矣。犹如月有弦望晦朔、星有合见留逆。是故岁星、填星、荧惑晨见于日，后行逆于日。当其平旦之时，欲至于午上便留，留而平旦过午返则逆，逆行行至于夕时，又欲当午上则后更留，留而午则又顺行，行极而伏与日合，则同宿共度而受命于日，更晨见于东方，此皆不敢以昏旦之时，当于午后任行历，故迟凝留焉。至于金、水二星，则又甚耳。晨见东方平旦，当丙己之地，便速行以追日，及之，伏，伏与日合，合后出于西方，速行，昏时至丁未之地，即迟行，待日而又伏焉，此则日与五星，皆不敢以昏旦当午而盛。故《易》曰：日中则昃，月盈则蚀，天地盈虚，与时消息。是则正南方者，君人之所面向也，故莫敢轻焉。而五星伏见，日数各殊，迟疾逆顺，其数不等，求之见合，大较同一术焉。今列之如左： 岁星，率五十三万四千五百三。（一本云：五百三百分一之五。） 晨伏十六日。一终三百九十八日。 荧惑，率一百四万五千九十四六分半。 晨伏七十二日。一终七百七十九日。 填星，率五十万六干六百三十八七分半。 晨伏十八日。一终三百七十八日。 太白率七十八万二千四百五十分。 晨伏六日。一终五百八十三日。 晨见伏三百二十七分。同夕见伏二百五十六日。 辰星，率十五万五千二百七十八五分半。 晨伏十一日。一终一百一十五日。
李淳风与数学
李淳风与数学 到了隋唐五代时期，数学科学有了较大的发展，在这一时期，国家创办的学校中设置了数学教育，在科举中有“明算科”。 在数学教育时，学生主要学习十部算经：《九章算术》、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张邱建》、《夏侯阳》、《周髀算经》、《五经算》、《缀术》、《缉古算经》等。 其中《缉古算经》是唐代著名数学家王孝通的专著，其他算经均是前人所著。在《缉古算经》中，王孝通已经提出解三次（高次）方程的问题。 在数学科学上有特出贡献的要算是唐高宗时代的李淳风。他的贡献倒不是在数学上有多大才能，而是注释和校核了《算经十书》。 唐朝初年，统治者为了培养能够胜任计算工作的低级官员，决定开设专门考试数学的“明算科”。并在国子监中设置算学馆，招收“算学生”学习数学。 一开始，考试和学习都没有统一教材，于是李淳风奉命与梁述等人一起编辑整理一套规范的数学教材，它们就是我们上面介绍的十部算经。 这是一项十分艰巨的工作，因为这些书不是成于一时一世，古代又没有发明印刷术，全凭人手来抄，工程巨大。 另外，由于时代的局限性，古人的著作中也难免会有一些错误，如果完全照搬下来岂不是误人子弟？ 因此，李淳风在这项工作中，不但对各种抄本进行了认真的核对，而且还校正了若干错误，为当时的“算学生”和后人的学习带来了极大的便利。 更重要的是，他把自己对某个数学问题的见解与其他后学者的科学成就以注解的形式附于有关正文之后，为中华民族的文化宝库保存了不少瑰丽的珠宝。 其中最有代表性的要算祖暅推导球体积公式的记载，原来祖暅的成就和祖冲之一起被记载在《缀术》中，但后来《缀术》失传，只能从李淳风的注释中得知。 纵观中国古代数学，自《九章算术》成书后出现了两个高潮期：一是我们前面说过的魏晋南北朝，一是我们马上就要谈到的宋朝和元朝。 在第一个高潮期，以“算经十书”为代表的中国古代数学体系已经形成；第二个高潮期将要出现一系列具有世界意义的成果。李淳风正是处于这两个高潮期之间的一个最为关键的人物。
李清照之《词论》
李清照之《词论》 乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰："表弟愿与坐末。"众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰："请表弟歌。"众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。"自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有"小楼吹彻玉笙寒"、"吹皱一池春水"之词。语虽甚奇，所谓"亡国之音哀以思"也。逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，
则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少重典。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减矣。 周济，字保绪，一字介存，号未斋，晚号止庵，生于公元一七八一年，卒于公元一八三九年，荆溪（今江苏宜兴）人。公元一八〇五年（清嘉庆十年）进士，官淮安府学教授。为学重经世济用，好读史及兵书将略，著有《晋略》八十卷，自负有济世伟略而不能用。更寄情于艺事，推衍张惠言词学，谭精研思，持论精审，为常州派（清代词学有浙派和常州派之分：秀水〔浙江嘉兴〕朱彝尊选辑《词综》，论词以"清空"为宗，一时作家，相习成风，是为浙派。常州张惠言兄弟选辑《词选》，以"意内言外"为主，又开常州一派）重要的词论家。著有《未隽斋词》和《止庵词》各一卷，《词辨》十卷，《介存斋论词杂著》一卷，辑有《宋四家词选》。另有论词调之作，以婉、涩、高、平四品分目，已散佚。《清史稿》卷四六八有传。 《介存斋论词杂著》原载于《词辨》前。《词辨》为周济于一八一二年客授吴淞时自编的一部词学教材，以选词为主，兼有评论。一九三五年，唐圭璋将《杂著》从《词辨》中析出，收入《词话从编》。《介存斋论词杂著》共三十一条，发挥"意
小六壬预测术
小六壬预测术 一、小六壬预测术简介 中华传统数术文化博大精深，源远流长。隨著当代易经热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易经研究也从半公开、半隱半现，逐步走向现代化和规范化。 易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识。中华预测学体系庞大，理论严密，方法众多。其预测的准確性、科学性、广泛性及典蕴台的丰富的信息量令人叹而观止亦叫人为之深思。 中华预测学虽然方法众多，但不外可以分为两大类。正统如三式、紫徽、六爻等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能。其预测判断的深度、广度和精密度、准確性却代表了中华预洲学的最高层次。小成亦不难，大成並非易事。小六壬预测法、推算方法比较简单，但十分实用、快速、直观、准確性亦令人信服。 二、预测基础知识 大安定位——食指根部 留连定位－－食指指尖 速喜定位——中指指尖 赤口定位——无名指指尖 小吉定位——无名指根部 三、小六壬起课法 1、日月起卦法
小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日时资讯，按照一定推算规则，用左拇指在六个掌诀住上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。 第一步，先確定月份在掌诀上的起点（定位），以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以?大安?为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定住上按六神次序依次柱下数，直至数到求测月份为止，如推算十一月，就从大安→留连→速喜→赤口→小吉→空亡→大安→留连→速喜→赤口→十一月就落住在?小吉?上。 第二步，以月份落（终）点为日辰起点，然后推算日展落点。从月份落点上起初一，同样按顺时钟在六个掌诀定位上按六神顺序依次往下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日展之落点。如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留连，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落住‘留连’’又例三月二十三。三月落住?速喜?，二十三就落位?大安?。 第三步，以日展落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同上。此不赘述。 2、变通取数法 从数的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。取数的方法钎变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数位，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔划数），或隨机
李淳风「藏头诗」
李淳风「藏头诗」 李淳风「藏头诗」 唐朝司天监供应制诏赐紫臣李淳风撰 唐太宗贞观七年五月十九日，太宗问于淳风曰：朕之天下今稍定矣，卿深明易道不知何人始丧我国家，以及我朝之后，登极者何人，得传者何代，卿为朕历历言之。 对曰：欲知将来当观已往得贤者治，失贤者丧，此当万世不易之道也。 太宗：朕所问者非此之谓也，欲卿以术数之学推我朝得享几许年，至何人乱我国家。何人得我国家、以及代代相传，朕预知之耳？ 淳风：此乃天机，臣不敢泄。 太宗：言出卿口入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也，卿必为朕言之。 淳风：臣不敢泄漏。 太宗：卿若不言亦不强试随朕入禁宫。 于是淳风侍太宗登高楼。
太宗：上不至天，下不至地，卿可为朕言之。 淳风：乱我朝之天下者，即在君侧，三十年后，杀唐之子孙殆尽，主自不知耳。 太宗：此人是文是武，卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患。 淳风：此乃天意，岂人力所能为耶，此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家再生少年，唐室子孙益危矣。 太宗：天意既定，试约言其人？ 淳风：其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也。 太宗：乱我国家，何人能平之？ 淳风：有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。 太宗：此人何姓？ 淳风：天机不可泄，泄之有殃。 太宗：此人平后可治乎？ 淳风：己丑有一口一巾，不成五者乱之，幸有五天罡下界平治。 太宗：此后可太平乎？
淳风：前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者，危而不危，一人大口逢杨而生遇郭而止。 太宗：何人平冶？ 淳风：光子作将，然后平治。 太宗：此后可太平乎？ 淳风：越五十年间稍稍太平，后六十年混世魔王下界，日月生于面目，杀人无数，血流成河，幸有独眼龙平治之，后又有树挂拐尺者乱之。此时天下荒乱，人民饥饿，四十年中，有五火猪更递为君。唐家血食尽矣，天下非唐有矣。 太宗：此后何君出焉？ 淳风：有真龙降世，走随小月。阳火应运，木时戴帽。开天地之文运，启斯世之朦胧，礼乐作教化兴，真太平有道之世也。 太宗：乱此国又是何人？ 淳风：有乱之者然君臣皆贤，惜不单其后，后得拨乱之臣，始得渐平，迨二百年有春头之人，蒙蔽主上，陷害忠良。使此国之君，另守一方。迨一百年之后，有人之王头腰八者乱之。然亦不得此国之天下，有一兀之主兴焉。人皆披发头生
李淳风藏头诗
李淳风藏头诗 [太史令] 01时间李淳风藏头诗[预言秘记] 唐'司天监供应制诏赐紫臣'李淳风撰 唐太宗贞观七年五月十九日 02人物 太宗问於李淳风曰:朕之天下今稍定矣卿深明易道不知何人始丧我国家以及我朝之後登极者何人得传者何代卿为朕历历言之 对曰:欲知将来当观已往得贤者治失贤者丧此万世不易之道也 太宗曰:朕所问者非此之谓也欲卿以术数之学推我朝得享几许年至何人乱我国家何人亡我国家何人得我国家以及代代相传朕欲预知之耳 淳风曰:此乃天机臣不敢泄 太宗曰:言出卿口入朕之耳惟卿与朕言之他人皆不能知也卿必为朕言之 淳风曰:臣不敢泄漏 03地点 太宗曰:卿若不言亦不强试随朕入禁宫於是淳风侍太宗登高楼 太宗曰:上不至天下不至地卿可为朕言之 04预言-毁唐[武则天690] 淳风曰:乱我朝之天下者即在君侧三十年後杀唐之子孙殆尽主自不知耳 太宗曰:此人是文是武卿为朕明言之朕即杀之以除国患 淳风曰:此乃天意岂人力所能为耶此人在二旬之上今若杀之天必祸我国家再生少年唐室子孙益危矣 太宗曰:天意既定试约言其人 淳风曰:其为人也止戈不离身两目'长'在空[ ](指武则天僭位事按则天名空[空上有二目字])实如斯也 太宗曰:乱我国家何人能平之 05预言-复唐 淳风曰:有文曲星下界生於卖腐之家後来为相自能平之 (狄仁杰也) 太宗曰:此人何姓
淳风曰:天机不可泄泄之有殃 太宗曰:此人平後可治乎 淳风曰:己丑有一口一巾不成五者乱之(指韦后弑乱事) 幸有五天罡下界平治 太宗曰:此後可太平乎 淳风曰:前二十四年可媲美於尧舜後二十四年又有乱天下者 危而不危'一人大口逢杨而生遇郭而止'[常穿一件火牛无心每饮水](指安史背叛事) 太宗曰:何人平治 淳风曰:'光'子作将'然後'平治[木][仁义元帅] 太宗曰:此後可太平乎 淳风曰:越五十年稍稍太平後六十年混世魔王下界日月生於面目杀人无数血流成河幸有独眼龙[李克用/李一目]平治之後又树挂'拐'尺者乱之[曲](指朱温篡夺事) 此时天下荒乱人民饥饿四十年中有五火猪更递为君(指後五代事) 唐家血食尽矣天下非唐有矣 05预言-宋960~1279 太宗曰:此後何君出焉 淳风曰:有真龙降世走随小月(指宋太祖之姓曰赵) 阳火应运木时戴帽(国号曰宋) 开天地之文运启斯世之朦胧礼乐作教化兴真太平有道之世也 太宗曰:乱此国又是何人 淳风曰:有乱之者然君臣皆贤惜不'善其後'[悟其悟] 後得拨乱之臣始得渐平迨二百年有春头之人[出也] '蒙蔽主上陷害忠良'[时常带二小者乱之](指秦桧误国事) 使此国之君另守一方(高宗南渡) 迨百年之後有人之王头'腰八'者乱之[八腰](金人入寇) 然亦不得此国之天下 05预言-元1271~1368 有一兀之主兴焉(有天下者曰元) 人皆披发头生花听其语不知其音视其人恶见其面(指元朝系鞑子事) 若非天生一牛(指朱太祖之姓) 05预言-明1368~1644 日月并行(国号曰明) 天下几无人类也女生须男生子地裂山崩矣 太宗曰:後太平乎 淳风曰:此後大水在'足'[共] 以有道之主生焉然数年後幽燕'并'起[兵] 皇孙遁去(指燕王篡夺事) 又越数十年有承天启运之主出焉(指熹宗年号曰天启) 又得忠贤之臣委以重任斯坏国家(指魏忠贤乱政事) 太宗曰:忠贤之臣以坏国家卿言何颠倒也 淳风曰:天意如是斯时人皆得志混世魔王出焉一马常在'门中'[地][闯] 弓长
马前诀
大安登程扶上马速喜皇恩并大赦小吉双雁入青云 赤口麻绳自缚身留连带枷须入狱空亡弓弦半折明 起课歌决： 婚姻杂事去官府，位置在大安； 求财经商找财爷，位置在留连； 疾厄病苦到寿宫，位置在速喜； 官司诉讼在监察，位置在赤口； 外出旅行有驿站，位置在小吉； 死亡宫里有神灵，位置在空亡。 1，大安；身不动时，属青龙木，凡谋事一五七（属四肢）贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。 断曰；大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康。 行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推祥。 日加时断； （1），大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。 （2），大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。 （3），大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。 （4），大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。 （5），大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。 2，留连；人未归时，属玄武水，凡谋事二八十（属肾胃）贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。 断曰；留连事难成，求谋月未明，凡事只宜缓，去者未回程； 失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。 日加时断； （1），留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。 （2），留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。 （3），留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。 （4），留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。 （5），留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。
3，速喜；人便至时，属朱雀火，凡谋三六九（属心脑），贵人西南，，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。 断曰；速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻； 官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。 日加时断； （1），速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。 （2），速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。 （3），速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。 （4），速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。 （5），速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。 4，赤口；官事凶时，属白虎金，凡谋四七十（属肺胃）贵人东方，冲凡西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。 断曰；赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌。 六畜多惊怪，病者出西方，更须防诅咒，恐怕染瘟疫。 日加时断； （1），赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。 （2），赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。 （3），赤口加大安，办事险和难，失物东北找，婚姻指定难。 （4），赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。 （5），赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。 5，小吉；人来喜时，属六合木，凡求谋一五七（属肝肠），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人无主家神。 断曰；小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方； 行人立便至，交易甚是强，凡是皆和合，病者辱上苍。 日加时断； （1），小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。 （2），小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。 （3），小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。 （4），小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。 （5），小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。 6，空亡；音信稀时，属勾陈土，凡谋三六九（属脾脑），贵人北方，冲犯厝地，小孩土瘟神煞，大人土压夫人。 断曰；空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾秧； 失物寻不见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，禳解保安康。 日加时断； （1），空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。 （2），空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。 （3），空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。 （4），空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。 （5），空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。
预言家的故事--袁天罡与李淳风
诗云: 逸士双双降大唐，推图演易著华章。 穷极玄妙天机泄，意韵深远警世长。 袁天罡李淳风传 唐代出了两位易学奇士，一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风，一位是隐士袁天罡，亦为初唐名士。这两位均是博学名士，其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目。 除了无数次的具体预测国事外，李袁二人给后世留下了一部极其神秘难解的易学奇书——《推背图》。因为这部奇书预言了自唐朝以后的千万年国运兴衰治乱，所以历代为世人瞩目，争相揭密。《宋史?艺文志》正式将此书列入正史，可见当时对这部奇书的重视。 袁天罡, 别名叫袁天纲，唐朝隐士,是唐代易学数术高人。只可惜具体生平事迹及生卒年月，实在无从查考。正史不见，野史亦无，这大概是得道之人的特点吧.历史上象老子、孙子、孙殡等人都是“不知所终”的，所谓“神龙见首不见尾”，大概就是说他们这些高人吧。这的确是史界一大憾事，所以现在只能辑录一些零碎的史料,以享读者. 袁天罡是唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨》等。 著名预言家都有未卜先知之力，据说袁天罡经常与其徒弟们在观星楼观星象，每观星象袁天罡即能深明玄机。 “以钱代蓍”的预测方法在西汉时代（公元前77年-前37年）由京房所创，到唐宋时代已是盛行，袁天罡也精通此法，并在六爻中有很大的贡献。 三国时蜀国诸葛亮著有《古三世书》，能查前、今、后三世命历。袁天罡则著作唐代的新《三世相法》。 传说袁天罡在凌云山得道后白日飞升。凌云山一带地灵人杰，据史书记载，华夏文明的人祖先哲伏曦女娲就诞生在这片神奇的土地上。修行中的大成就者至今传颂民间：唐代道士胡备元、张真等就是在此奇迹般的白日飞升，而关于袁天罡在这里得道并白日飞升的故事更是家喻户晓的神话传说。 李淳风，唐代杰出的天文学家、数学家，陕西岐山人。公元602年生，670年卒。622年，他担任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法、和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世产生重大影响。641年他负担了编写《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》的总指导责任，他还为《晋书》亲自撰写了《天文志》、《律历志》、《五行志》，保存了古代天象变化及灾害史料。 李淳风是世界上第一个给风定级的科学家。他在世界最早的气象学专著《乙巳占》中，把风分为8级。1000年后，英国学者才在《乙巳占》的基础上，把风力划分为零到12级。 李淳风是唐朝岐州人。父亲李播，是隋朝的高唐尉，因为官小不得志，弃官而为道士,颇有文学，自号黄冠子,注《老子》，撰《方志图》，有文集十卷，并行于那个时代。 淳风年幼时就很俊爽，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。唐贞观初年，因为他驳倒傅仁的均历议，意见很多都很中肯，所以被授以将仕郎的官职，到太史局工作。不久他又上书说：“现在的灵台候仪，是魏代遗留下来的规制，疏漏确实很多。我根据《虞书》的说法，舜考察璇玑玉衡，所以健全了七种政事。就是说古代用混天仪考察七曜之盈亏。《周官》的大司徒一职，用土圭订正日影。到了周朝末年，这种仪器才消失。汉武帝时，洛下闳再次制造混天仪，但有很多疏漏。因此贾逵、张衡各人又都有制造，陆绩、王蕃又加以修补，但黄道浑仪有很多缺点，这种状况持续至今已有一千多年了。”唐太宗对他的学说很惊异，于是命令他来制造混天仪，到贞观七年他造成了，当时的人都称赞它的精妙。他又论述前代浑仪的得失，著书七卷，名为《法象志》并呈奏上去。太宗说很好，放置他制造的仪器于凝晖阁，加授给他承务郎的官职。贞观十五年，太宗任命他为太常博士，不久他转为太史丞，参与编撰《晋书》及《五代史》，其中的《天文》、
《新六壬时课》
《新六壬时课》 ◎万谷初 《六壬时课》系唐代易学大师李淳风原创，在民间流传应验率和实用价值很高，为了继承祖国传统民族文化，笔者对原《六壬时课》收集整理后重新编辑。《新六壬时课》其法： 每从大安起正月，在月上起日，日上起时。假如三月初五日辰时，三月在速喜上，就在速喜上起初一，初五在大安上，再在大安上起子时，数至辰时是小吉，就以小吉断事的吉凶，余皆仿此。 一、掌上起月份顺序 将手掌的手指尖向上，每个手指分三节，食指下一节为“正月”，食指二节为“二月”，中指二节为“三月”，无名指二节为“四月”，无名指一节为“五月”，中指一节为“六月”，重复数到食指下一节为“七月”，……重复数到中指下一节为“十二月”。以上是农历实际月份，不论节气的月令。 二、《新六壬时课》起数顺序 大安→留连→速喜→赤口→小吉→空亡。
三、掌上六壬起数位置 “大安”在食指下一节，“留连”在食指三节，“速喜”在中指三节，“赤口”在无名指三节，“小吉”在无名指一节，“空亡”在中指一节。 四、《新六壬时课》起数后断语 ㈠大安：身不动，时属木(青龙)凡事主一五七。 断语：大安事事昌，求财在坤方。失物去不远，病者主无妨。官事放心去，行人居庙堂。将军回田野，仔细与推详。 ㈡留连：卒未归，时属水(玄武)凡事主二八十。 断语：留连事难成，求财日未明。失物南方见，急讨方称心。官事只宜缓，行人未回程，处交防口舌，人口且平平。 ㈢速喜：人便至，时属火(朱雀)凡事主三六九。 断语：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，会友路上逢。官事有福得，行人有口音。田家六畜吉，病者无祸侵。 ㈣赤口：官事凶，时属金(白虎)凡事主四七十。 断语：赤口主口舌，官非且必防。失物急去找，病者出西方。
李淳风《六壬时课》
六壬時課純以手指節來起卦，沒有特別的道具，非常方便。 遇事即刻起卦，無事勿占，凡事只占一次，再占不驗。 先從大安上起正月，由月上起日，由日上起時。(用農曆) 現試舉農曆八月十五日申時為例。 (一)首先照左圖順時針方向由大安開始計為正月，則留連便是二月，如此類推，八月就是留連了。 (二)再由八月這個留連開始計為初一，速喜為初二，如此類推，十五日就是赤口了。 (三)由十五日這個赤口開始計為子時，小吉就是丑時，如此類推，順時針數下去，申時就落在空亡上了。 時辰次序與換算 子11:00am-01:00am (1) 午11:00am-01:00pm (7) 丑01:00am-03:00am (2) 未01:00pm-03:00pm (8) 寅03:00am-05:00am (3) 申03:00pm-05:00pm (9) 卯05:00am-07:00am (4) 酉05:00pm-07:00pm (10) 辰07:00am-09:00am (5) 戌07:00pm-09:00pm (11) 巳09:00am-11:00am (6) 亥09:00pm-11:00pm (12) 當你計到最後停下的地方，如上例是空亡，就在這個表裡查看解釋就可以了。 解說： 大安：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康 行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳 留連：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程 失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平 速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋 官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音 赤口：赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌 六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇 小吉：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方 行人即便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼 空亡：空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃 失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康