大学校园中的基督教聚会点——来自北京某高校的调查

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关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考完整版

编号：TQC/K970 关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考完 Daily description of the work content, achievements, and shortcomings, and finally put forward reasonable suggestions or new direction of efforts, so that the overall process does not deviate from the direction, continue to move towards the established goal. 【适用信息传递/研究经验/相互监督/自我提升等场景】 编写：________________________ 审核：________________________ 时间：________________________ 部门：________________________

关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考完整版 下载说明：本报告资料适合用于日常描述工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向，使整体流程的进度信息实现快速共享，并使整体过程不偏离方向，继续朝既定的目标前行。可直接应用日常文档制作，也可以根据实际需要对其进行修改。 宗教工作历来是农村基层统战工作的重要组成部分，扎实做好农村的宗教工作，事关农村社会稳定。近几年来，由于各种各样的原因，农村基层“宗教热”不断升温，宗教信徒人数日益增长，宗教事务管理的任务也越来越重。如何稳妥有效地做好农村宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是每位基层统战干部必须面对的现实课题。本文笔者结合近两年来从事基层宗教管理工作的实践，以

2011年依法治理基督教私设聚会点工作实施方案

2011年依法治理基督教私设聚会点工作方案 镇属各单位： 为了深入贯彻落实芒县依法治理基督教私设聚会点工作方案》（*宗工字201111号）文件精神，按照县宗教工作领导小组工作要 求，我镇决定开展治理基督教私设聚会点的治理工作，特制定以下工作方案： 一、工作要求和原则 按照有关宗教政策法规，按照疏堵结合、区别对待、分类处理、 纳入管理”的要求，对辖区的私设聚会点进行登记、合并、过渡、取缔”，采取四个结合”的原则。依法处理、稳妥推进，将私设聚会点纳入依法管理范围，并建立长效管理的机制，促进基督教活动的规范有序。 二、实施步骤和时间安排 根据县安排，此次我镇治理工作时间安排从2011年4月5日开始，2011年10月下旬结束。 （一）准备阶段（4月5日——4月12日） 1:制定鹤城镇依法治理基督教私设聚会点工作方案》 2:召开有关会议，全面依法治理专项工作任务。 （二）动员培训阶段（4月13日——4月22日）抽选干职工 负责宗教工作，并参加全县的宗教工作干部培训，进一步熟悉业务，掌握工作方法。

（三）调差摸底阶段（4月23日---6月底） 对本辖区的人员摸清、点摸透，根据私设聚会点的活动特点和存在问题，制定处理措施。 （四）组织实施阶段（7月1日一10月12日） 针对本辖区的情况，通过登记一批、合并一批、过渡一批、取缔一批”的措施，按照疏堵结合、区别对待、分类处理、纳入管理” 的要求，对存在的私设聚会点进行有效治理。 （五）验收总结阶段（10月13日---10月20日） 治理结束，并将专题总结报告上报上级部门。 三、工作方法 根据我镇特点，创新方法，突出特色，稳步有效地推动治理工作。要根据个私设聚会点的不同情况，按登记一批、合并一批、过渡一批、取缔一批”等方法做到一点一策”分类处理。 四、组织领导 成立鹤城镇依法治理基督教私设聚会点工作小组 组长：*** 副组长:*** 员:*** *** 下设办公室：由***为主任，负责日常具体工作 五、工作要求 （一）提高认识，加强组织领导。要增强责任感、使命感、紧

关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考

关于农村中基督教私设聚会点现象 的调查与思考 关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考 宗教工作历来是农村基层统战工作的重要组成部分，扎实做好农村的宗教工作，事关农村社会稳定。近几年来，由于各种各样的原因，农村基层“宗教热”不断升温，宗教信徒人数日益增长，宗教事务管理的任务也越来越重。如何稳妥有效地做好农村宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是每位基层统战干部必须面对的现实课题。本文笔者结合近两年来从事基层宗教管理工作的实践，以某乡镇为个案，对农村中基督教私设聚会点这一现象进行了专题调研，现就该现象的有关方面的问题浅谈

个人的几点看法。一、农村中基督教私设聚会点的有关基本情况、被调查单位宗教工作概况本文所选择的调研个案某镇系区的宗教工作重点镇之一。该镇镇域面积达平方公里，总人口为8万，其中常住人口万。末，该镇实现农村经济总收入亿元，农民人均收入为7802 元。该镇共有寺观教堂等宗教活动场所58处，佛、道、天主、基督四教齐全，已登记发证的宗教活动场所46处。全镇四大教的信人数难以统计，但从该镇组织开展的天主教、基督教信徒专项调查登记情况来看，全镇基督教信徒为1479人。实际情况表明，这仅仅是一个比较保守的登记数目，上述信徒仅仅是指参加教堂或聚会点聚会次数较多而又能被别人熟知的人数。私设聚会点问题的由来近几年来，农村基督教信徒人数一直处于持续递增发展趋势。据了解，各教堂或聚会点每年均把发展信徒人数作为一种必然的“工作任务”，且内部还有分工。随着基督教信徒人数的日益增长，基层

宗教管理工作的难度也越来越大，同时基督教信徒人数持无序状态持续递增，必然会导致私设聚会点的出现和增多。就某镇而言，全镇除了6处有一定规模的且已办登记证的基督教堂和聚会处外，还有处未经批准设立的聚会点。其中a处为家庭聚会点，b处为购买和利用旧房子和小型厂房进行聚会的私设聚会点。据不完全统计，处聚会点信徒人数可达400 余人，约占全镇信徒总人数的30%左右，此外星期日少部分外来务工者也有参加聚会活动。上述个聚会点在非法宗教专项整治活动中已分别被强制取缔，1处还被拆除了1996年“双清”后再建的房子。但是，由于信教群众持宗教信仰的长期性这一根本原因，这几个点于非法宗教专项整治活动结束后的不久又重新照常活动，其中1处还在家庭聚会点被取缔后的不久再次扩大规模新购旧厂房进行聚会。这几个聚会点的形成至今大都已有十几年时间了。活动和信徒情况这些聚会点的活动时间一般

最新-治理基督教私设聚会点与非法组织工作汇报 精品

治理基督教私设聚会点与非法组织工作汇报 治理基督教私设聚会点与非法组织工作汇报根据武定县616会议的要求以及中共武定县委、县人民政府联合发文的内部传真电报《中共武定县委县人民政府关于开展治理基督教私设聚会点和非法组织活动工作的通知》的通知要求，我乡从6月17日日开始，在全乡范围内开展了治理基督教私设聚会点和非法组织活动工作，现将工作开展情况、目前取得的阶段性成效以及下阶段工作主要思路作以下汇报一、工作开展情况我乡在开展此项各阶段工作中，坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，按照团结和争取大多数，孤立和打击少数顽固力量，防止其无序扩张和被境外敌对势力、邪教组织利用、发生恶变和努力把依法治理工作做成一项争取民心的工作，把治理环境工作过程变成团结、教育、争取广大信教群众的过程，努力做到纳入管理、争取群众、建设队伍三管齐下的要求，坚持以把基督教活动纳入政府的有效管理之中的工作总体目标，认真开展好个阶段的工作。 1、思想的高度统一和重视。 616会议结束，我乡的参会人员立即向乡党政主要领导进行汇报，使主要领导对此项工作从思想认识达到一个高度统一和重视，使此项工作有了思想和行动一致的保障。 2、分层次召开会议，让此项工作的重要性、必要性深入人心。 首先是召开了政府办公会对此项工作进行了专题研究；其次是召开党政班子会，将此项工作进行安排部署；第三是分三次召开了**乡基督教私设聚会点和非法组织活动综合治理工作领导小组会议，研究、分析、安排、部署此项工作，确保此项工作阶段性目标的顺利实现。 3、成立领导结构。 根据乡政府办公会的决定，抽调人员成立以乡长为组长，分管综治的副书记和分管宗教的副乡长为副组长，机关站所负责人和村委会主任为成员的**乡基督教私设聚会点和非法组织活动综合治理工作领导小组；以各村委会挂点领导和挂点工作队长为成员成立了8个工作指导组；分析、研究制定并印发了《**乡治理基督教私设聚会点和非法组织活动工作实施方案》，使此项工作有了充足的人员和可行的方案保障。 二、目前取得的成效次先后工作从全面开展到现在，在乡党委政府领导以及

关于民族宗教工作情况的调研报告【共10页】

关于民族宗教工作情况的调研报告 关于民族宗教工作情况的调研报告为进一步推动我县民族团结进步事业科学发展，宗教事务管理依法推进，对全市民族宗教工作情况进行了专题视察和调研。现将情况报告如下： 一、近年来我县民族宗教工作基本情况我县少数民族人口XXX万人，包括回、满、壮等XX个民族成份，少数民族村有X 个。我县天主教、基督教、伊斯兰教、佛教、道教五大宗教俱全，信教群众在15个镇街区均有分布，有宗教团体基督教“三自”爱国运动委员会1个，依法登记管理的宗教活动场所XX处，其中基督教XX处，伊斯兰教x处，天主教xx处，佛教x处，道教x处，教职人员xx人，信教群众近xx万人。视察调研组总的认为，近年来，我县民族宗教工作在市委、县政府的坚强领导下，全县各级认真贯彻落实党的民族宗教政策，牢牢把握“两个共同”民族工作主题和党的宗教工作方针，少数民族群众经济社会发展水平得显著提升，民族团结进步事业深入发展，宗教事务法制化规范化管理不断加强，保持了经济发展、民族和睦、宗教和顺、社会和谐的良好局面。工作主要突出了以下几个方面：（一）坚持“共同团结奋斗共同繁荣发展”主题，促进了少数民族经济社会发展。近年来，全县各级紧紧抓住加快发展这个解决民族问题的根本途径，突出重点，持续用力，不断开创了民族工作新局面。

一是围绕民生改善，实施基础帮扶。县政府设立了扶持少数民族经济发展专项资金XX万元。工作中，始终围绕少数民族群众最关心、最直接、最现实的吃水行路、农业生产、文体娱乐等民生问题，大力实施帮扶工程，精心策划筛选项目，民族群众生产生活条件得到极大改善。 二是立足增收致富，加强产业扶持。组织实施“一村一品”工程，民族村特色经济格局初步显现。另外，节水池藕、蓝莓种植、苗木花卉、牛羊养殖、植桑养蚕等特色种养初具规模，少数民族群众普遍增收。组织实施少数民族群众技能培训工程，通过多种形式加强实用技术培训，增加了少数民族群众致富能力和创业就业机会；积极引导民族经济种养专业合作社建设，提高少数民族群众农业生产组织化程度。加强品牌建设，各种品牌加工、生产从业人员XXX人。 三是聚焦服务群众，落实惠民政策。多年来，县民宗部门认真执行党的民族政策，真诚为少数民族群众做实事、解难题，有力提升了少数民族群众幸福感，增进了民族团结。精心做好少数民族考生民族成份审核确认和民族成份变更审批工作，xx年以来累计确认少数民族考生XX多人，累计为XX多名群众依法办理少数民族成份变更；联合食药监局、质监局定期开展清真食品专项检查，进一步规范了清真食品市场秩序，有力维护了穆斯林群众利益。

乡镇关于基督教私设聚会点治理和转化工作情况汇报材料

乡镇关于基督教私设聚会点治理和转化工 作情况汇报材料 县委统战部、县民宗局： xx镇位于xx县县城，辖x个行政村x个社区，辖区内现有宗教场所x处。为进一步依法加强对宗教事务的管理，不断规范宗教活动秩序，根据中、省、市、县关于认真开展基督教私设聚会点治理和转化工作的相关文件精神要求，我镇高度重视、精心组织、多措并举、分类处置，对基督教私设聚会点进行了针对性的治理和转化并取得良好成效。现将具体情况报告如下： 一、坚持班子成员个个带头。我镇成立了由党委书记范xx任组长，党委副书记、镇长xx、党委副书记xx、组织委员张xx任执行副组长，其他班子成员任副组长，党政办、x 办、派出所和村支部书记为成员的基督教私设聚会点治理和转化工作领导小组，全面加强组织领导、提供组织保障。 二、坚持干部群众人人发动。我镇充分利用镇村干部会、农村院坝会、农民夜校、悬挂标语、发放宣传资料等方式方法，大力宣传党和国家的宗教政策，大力宣传基督教私设聚会点的非法性和潜在的安全隐患，正面引导群众自觉远离私设聚会点，为治理和转化工作打下良好基础。 三、坚持问题导向件件理清。全镇以《基督教私设聚会

点治理和转化工作实施方案》为纲，严格按照“点摸清、人摸透”、“不漏点、不漏人”的要求，对全镇基督教私设聚会点的情况进行了拉网式排查，做到了底数清、情况明，2018年，全镇共有x基督教私设聚会点，有主要负责人x人、信众x人。2018年10月，我镇在调查摸底掌握情况的基础上，协同县民宗局、防邪办依法对x处私设聚会点进行了转化撤销。 四、坚持文化感召心心相印。一是将治理和转化工作与宣传宗教政策法规相结合。让信众了解政策，认清私设聚会点的非法性和安全隐患，引导信众到合法场所参加活动；二是将治理和转化工作与解决信众困难相结合。通过精神扶贫、农村养老、助残帮扶、就业发展等方式，切实解决实际困难，让他们感受到党和国家的关怀和温暖；三是将治理和转化工作与文化生活相结合。加强村级文化建设、开展文体活动，开展社会主义核心价值观进农村、进家庭等活动，引导信众信仰健康、追求美好。 五、坚持跟踪管理层层落实。一是强化监督管理。对重点区域采取“政府主导、村社主体、部门协同”的模式建立健全监管和处置网络，组合出拳、协同作战，常年开展工作，发现情况、及时处置。二是开展好“回头看”。在重大节假日和重大国事期间，组织治安巡逻队在全镇范围内特别是重点区域开展基督教私设聚会点治理和转化“回头看”工作，

关于农村中基督教私设聚会点现象的调研报告

上屯镇关于基督教私设聚会点调查报告 宗教工作历来是农村基层统战工作的重要组成部分，扎实做好农村的宗教工作，事关农村社会稳定。近几年来，由于各种各样的原因，农村基层“宗教热”不断升温，宗教信徒人数日益增长，宗教事务管理的任务也越来越重。如何稳妥有效地做好农村宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是每位基层统战干部必须面对的现实课题。近期我镇组织专门人员对本镇基督教私设聚会点这一现象进行了认真调查，现将调查报告汇报如下： 一、上屯镇宗教基本情况 我镇镇域面积达117平方公里，耕地10.3万亩，总人口为7.6万人。2010年，该镇实现农村经济总收入33376亿元，农民人均收入为5781元。该镇共有寺观教堂等宗教活动场所11处，伊斯兰教、佛、道、基督四教齐全，已登记发证的宗教活动场所6处（其中伊斯兰教3处，基督教3处）。全镇四大教的信教人数分布松散，统计困难，但从这次调查情况来看，全镇基督教信徒为170多人（包括家庭聚会点信徒）。实际情况表明，这仅仅是一个比较保守的登记数目，上述信徒仅仅是指参加教堂或聚会点聚会次数较多而又能被别人熟知的人数。 二、私设聚会点问题的由来

近几年来，农村基督教信徒人数一直处于持续递增发展趋势。据了解，各教堂或聚会点每年均把发展信徒人数作为一种必然的“工作任务”，且内部还有分工。随着基督教信徒人数的日益增长，基层宗教管理工作的难度也越来越大，同时基督教信徒人数持无序状态持续递增，必然会导致私设聚会点的出现和增多。就我镇而言，全镇除了3处有一定规模的且已办登记证的基督教堂或聚会处外，还有3处未经批准设立的家庭聚会点。 三、活动和信徒情况 这些聚会点的活动时间一般为周六或周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的95%。年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。其中50%的信徒信教时间均在十几年以上，几乎是在聚会点形成的前期。据我们了解，私设的聚会点之间存在着一种组织倾向，一类是点与点之间不成文地划分地盘负责组织信徒聚会；一类是点与邻村已办证的教堂有着某种联系，类似于总部与分部。这些聚会点信徒所拥有的《圣经》书籍来源一般为自行购买，所购渠道不明。上述聚会点的讲道者一般属自封传道人。从所反馈的信息来看，讲道中无反政府言论，无传播异端邪教。据一聚会点的一名骨干信徒说，邪教“东方闪电派”曾向他们聚会点寄过传单，动员他们加入该组织，此点聚会人员得知此

关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考

关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考 宗教工作历来是农村基层统战工作的重要组成部分，扎实做好农村的宗教工作，事关农村社会稳定。近几年来，由于各种各样的原因，农村基层“宗教热”不断升温，宗教信徒人数日益增长，宗教事务管理的任务也越来越重。如何稳妥有效地做好农村宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是每位基层统战干部必须面对的现实课题。本文笔者结合近两年来从事基层宗教管理工作的实践，以某乡镇为个案，对农村中基督教私设聚会点这一现象进行了专题调研，现就该现象的有关方面的问题浅谈个人的几点看法。 一、农村中基督教私设聚会点的有关基本情况 （一）、被调查单位宗教工作概况 本文所选择的调研个案某镇系xx区的宗教工作重点镇之一。该镇镇域面积达28.52平方公里，总人口为8万，其中常住人口4.2万。2003年末，该镇实现农村经济总收入29.68亿元，农民人均收入为7802 元。该镇共有寺观教堂等宗教活动场所58处，佛、道、天主、基督四教齐全，已登记发证的宗教活动场所46处（其中佛教11处，道教27处，基督教7处，天主教1处）。全镇四大教的信人数难以统计，但从该镇2003年组织开展的天主教、基督教信徒专项调查登记情况来看，全镇基督教信徒为1479人（包括家庭聚会点信徒）。实际情况表明，这仅仅是一个比较保守的登记数目，上述信徒仅仅是指参加教堂或聚会点聚会次数较多而又能被别人熟知的人数。 （二）私设聚会点问题的由来 近几年来，农村基督教信徒人数一直处于持续递增发展趋势。据了解，各教堂或聚会点每年均把发展信徒人数作为一种必然的“工作任务”，且内部还有分工。随着基督教信徒人数的日益增长，基层宗教管理工作的难度也越来越大，同时基督教信徒人数持无序状态持续递增，必然会导致私设聚会点的出现和增多。就某镇而言，全镇除了6处有一定规模的且已办登记证的基督教堂和聚会处外，还有x处未经批准设立的聚会点。其中a处为家庭聚会点， b处为购买和利用旧房子和小型厂房进行聚会的私设聚会点。据不完全统计，x处聚会点信徒人数可达400 余人，约占全镇信徒总人数的30%左右，此外星期日少部分外来务工者也有参加聚会活动。上述x个聚会点在2000年非法宗教专项整治活动中已分别被强制取缔，1处还被拆除了1996年“双清”后再建的房子。但是，由于信教群众持宗教信仰的长期性这一根本原因，这几个点于非法宗教专项整治活动结束后的不久又重新照常活动，其中1处还在家庭聚会点被取缔后的不久再次扩大规模新购旧厂房进行聚会。这几个聚会点的形成至今大都已有十几年时间了（其中1处例外，为1997年7月设立）。 （三）活动和信徒情况 这些聚会点的活动时间一般为周日一天，其它时间晚上分别安排学圣经、唱诗歌，作祷告活动。家庭聚会点的信徒以女性信徒偏多，约占参与总人数的70%。年龄结构以中、老年居多，也有部分青年人。其中50%的信徒信教时间均在十几年以上，几乎是在聚会点形成的前期。据我们了解，私设的聚会点之间存在着一种组织倾向，一类是点与点之间不成文地划分地

2012年民族宗教工作计划

2012年统战和民族宗教工作计划 2012年全县民族宗教工作以党的十七届六中全会精神为指导，全面贯彻县委十二届党代会精神，紧紧围绕各民族共同奋斗、共同繁荣发展主题，扎实推进民族团结进步事业，全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持依法管理，夯实基层基础工作，全力推进民族宗教事务管理创新，增强做好民族宗教工作的能力，促进民族、宗教关系和谐，确保民族宗教领域团结稳定作出应有的贡献。 一、高点定位，创新举措，努力提升为少数民族群众服务的水平 1．积极推进民族团结进步创建工作。加强少数民族服务体系建设，强势推进民族工作进机关、进学校、进企业、进社区创建活动。区、镇都要根据创建标准，搭建平台，积极开展创建工作。 2.抓好少数民族贫困家庭结对帮扶。一是采取多措并举帮扶方式，提高帮扶质量。对少数民族贫困家庭符合低保条件的要做到应保尽保。二是发挥扶贫基地的作用。捐资解困，优先安排少数民族群众进企务工，年内新增少数民族群众务工人数不少于30名。三是开展助学行动。发挥佛教慈善功德会的作用，广筹善款，做好春节慰问和秋季助学行动。 3.做好少数民族流动经商人员服务和管理工作。县域经济的快速发展，为中西部地区少数群众提供了就业渠道，如何加强对少数民族流动人员的管理是目前民族宗教工作的新课题， 二、拓宽思路，创新管理，不断推进和谐寺观教堂创建工作 1．做好宗教场所“六五”普法教育工作。将联合司法局在宗教场所开展普法活动，制定学习计划，规定学习内容，采取办板报、组织学法讨论、法律知识测试、印发法律知识读本、送法律下乡和法律知识进场所等方式进行宣传活动，引导宗教教职人员学法、用法、守法。策划好94.1法制热线的宣传内容。 2．开展“双创”工作有突破。一是“和谐寺观教堂”创建工作

2012年基督教堂聚会点平安场所-创建工作台账

基督教聚会点平安场所 创 建 工 作 台 帐 二〇一二年一月

目录 一、平安创建工作计划 二、柯郑聚会点平安创建工作制度 三、平安场所创建会议记录 四、平安创建各类制度 五、平安场所检查记录 六、平安宗教场所责任书

平安场所创建工作计划 2012年1月 为认真贯彻落实好省、市、区宗教部门《平安宗教活动场所创建活动实施意见》的通知精神，结合我堂实际，特制定今年平安工作计划。 一、建立组织，强化领导。“平安宗教活动场所创建工作”是社会平安综合治理一项重要内容，也是在宗教场所第一次开展系列创建活动。因此，我堂把创建平安场所活动列入年度场所工作中的一项重要事项，专门成立以堂点负责人为组长，堂委成员参加的平安创建工作领导小组，具体负责协调平安场所工作。 二、加强宣传教育，营造创建浓厚氛围。创建平安宗教场所，需要广大信徒的支持参与。因此，我堂在今年将利用各种机会，向广大信徒宣传“创建”相关内容的要求，引导他们积极参与“创建”活动，营造良好的创安氛围。 三、建立机制，强化管理。建立健全场所各项规章制度，严格按照制度管理好本堂，实行教务、财务民主管理，定期向信教群众公开帐目，实行透明管理。 四、开展五五普法教育，不断提高法律、法规意识，要在教职人员和信教群众中进一步开展好国家《宗教事务管理条例》等法律、法规的学习教育，不断开展好各项教务活动。 五、完善安全设施设备，建立应急预案，进一步做好本堂点安全工作，配置相关安全器材，建立消防通道，定期检查更换各类安全器材，指定专人负责安全工作，努力做到万无一失。 六、弘扬正教，反对邪教。要依据《宗教事务条例》相关规定开展各项宗教活动，自觉抵御境外和邪教渗透，积极引导信教群众走与社会主义社人相适应的道路。在社会上做一些公益事情，努力为社会稳定和社会建设作出应有的贡献。 基督教聚会点

关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考

报告编号：YT-FS-3474-37 关于农村中基督教私设聚会点现象的调查与思考 After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity

关于农村中基督教私设聚会点现象 的调查与思考 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得 的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行 修改和使用。 宗教工作历来是农村基层统战工作的重要组成部分，扎实做好农村的宗教工作，事关农村社会稳定。近几年来，由于各种各样的原因，农村基层“宗教热”不断升温，宗教信徒人数日益增长，宗教事务管理的任务也越来越重。如何稳妥有效地做好农村宗教工作，积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是每位基层统战干部必须面对的现实课题。本文笔者结合近两年来从事基层宗教管理工作的实践，以某乡镇为个案，对农村中基督教私设聚会点这一现象进行了专题调研，现就该现象的有关方面的问题浅谈个人的几点看法。 一、农村中基督教私设聚会点的有关基本情况 （一）、被调查单位宗教工作概况

本文所选择的调研个案某镇系xx区的宗教工作重点镇之一。该镇镇域面积达28.52平方公里，总人口为8万，其中常住人口4.2万。20xx年末，该镇实现农村经济总收入29.68亿元，农民人均收入为7802 元。该镇共有寺观教堂等宗教活动场所58处，佛、道、天主、基督四教齐全，已登记发证的宗教活动场所46处（其中佛教11处，道教27处，基督教7处，天主教1处）。全镇四大教的信人数难以统计，但从该镇20xx年组织开展的天主教、基督教信徒专项调查登记情况来看，全镇基督教信徒为1479人（包括家庭聚会点信徒）。实际情况表明，这仅仅是一个比较保守的登记数目，上述信徒仅仅是指参加教堂或聚会点聚会次数较多而又能被别人熟知的人数。 （二）私设聚会点问题的由来 近几年来，农村基督教信徒人数一直处于持续递增发展趋势。据了解，各教堂或聚会点每年均把发展信徒人数作为一种必然的“工作任务”，且内部还有分工。随着基督教信徒人数的日益增长，基层宗教管

基督教私设聚会点有关问题研究

基督教私设聚会点有关问题研究 一、基本情况 城北区现有基督教堂1处，基督教活动点2处，私设的基督教聚会点7处，有牧师1人，长老3人，传道员1人，有基督教信教群众5998人，其中男1676人，占信教群众27.9%，职业结构所占比例分别为工人12.3%，农民12.6%，商人4.4%，学生1.6%，教师0.7%，退休61%，其它7.4%；年龄25岁以下179人，占3.0%，26—60岁1462人，占24.4%，61岁以上4366人，占75.6%；城镇人口占79.1%，农村人口占6.3%，流动人口占14.6%。 二、基督教私设聚会点的特点及主要成因 基督教私设聚会点，是指未经人民政府宗教事务部门批准、登记，经常举行基督教聚会活动，活动内容和人数超过传统意义上的家庭聚会范围的场所。其实，一般而言，私设聚会点就是社会上所称的“家庭教会”，有点多、人少、面广、发展快、活动隐蔽、成因复杂、派系林立、反复性强的特点。我区基督教存在私设聚会点的主要原因：有些地区因距正规场所较远，信教群众又多为老年人，行动不便，无法满足其宗教信仰需求，早期这部分人聚集在一起开展聚会活动，久

而久之就发展了一部分家庭式的聚会点，加大了基层的工作量和对宗教场所的管控难度。 三、规范和治理基督教私设聚会点的重要性 治理基督教私设聚会点，依据应当首先是宪法。依照宪法治理基督教私设聚会点，首先是政府必须承担和履行保护正常宗教活动的义务。私设聚会点的主流，就是家庭教会。治理基督教私设聚会点，就要了解家庭教会，尊重家庭教会，保护家庭教会及其信教群众的合法权益。 历史证明：家庭教会，不是在任何敌对势力、或其他政治势力的支持下产生的，也不是在任何政治组织或机构的帮助、保护下发展的。家庭教会的主流，与国外教会并不存在组织上的隶属关系，与国外政治团体或机构也不存在组织上的联系。我们不应以“不登记”为标准或理由，就判定教会。 四、规范整治要求及方法对策 总体要求是：疏堵结合、区别对待、分类处理、纳入管理。治理目标是：区分不同情况，通过分类处理的方法，将私设聚会点纳入依法管理范围，并建立长效管理的机制，促进基督教活动正常化。治理方案要求在实施上述工作方法过程中，坚持以人为本、与人为善原则，对参与非法聚会点的信教群众不能歧视，不能采取过激行为，要加强教育引导，加强思想工作，对其生产生活困难要热情帮助。治理基督教私设聚会点要与新农村建设结合起来，与普法教育结合起

如何构建和谐的民族、宗教关系,维护社会和谐稳定

2012年本科法律班马瑛民族宗教工作是党和政府工作的重要组成部分。正确认 识和处理民族宗教问题，切实做好民族宗教工作，关系党和 国家工作全局，关系全面建设小康社会进程，关系中国特色社会主义事业发展，对于巩固和壮大最广泛的爱国统一战线，增进民族团结，维护祖国统一，构建社会主义和谐社会，都有着十分重要的意义。如何构建和谐0的民族、宗教关系，积极把握民族宗教工作的面临的挑战与机遇，自觉地承担起维护社会和谐稳定的重要责任，是需要深入思考的重要课题。 一、认清形势，增强做好新时期民族宗教工作的责任感和使命感 近年来，民族宗教问题在国内外现实生活中的地位越来 越重要。尤其是“9.11”事件以后，由民族宗教矛盾引发的地区性冲突有上升的趋势。有些战争或冲突，虽并不直接表现为民族宗教矛盾，但也都和其有着密切的联系。我国是一个多民族多宗教的国家，少数民族人口有1亿多，居住区域占全国960万平方公里面积的64%，信教群众有1亿多。这“两个一亿多”必然牵动着国家的全局。就我处而言，属散居少数民族地区，其中少数民族中，以回族居多，经各级人民政府批准开放的宗教活动场所7处。 当前，我处民族宗教工作形势总体是平稳的，民族宗教 工作的地位不断提升，工作力度明显加大，工作合力日益增强，形成了和谐稳定发展的局面。但必须清醒地认识到，民族宗教是当今社会的热点问题、难点问题。由于受国际、国内大环境的影响，民族宗教工作面临复杂形势的考验。我们在看到改革开放成果的同时，也应清醒地看到当今世界局势

的复杂，特别是西方敌对势力把民族宗教问题作为对我国进行“西化”、“分化”的突破口，千方百计进行渗透，使民族宗教问题更加复杂和敏感。民族问题与宗教问题交织在一起，现实问题与历史问题交织在一起，民族宗教问题与政治经济问题交织在一起。因此，当前的民族宗教问题比以往更复杂，所面临的形势更严峻，民族宗教工作比以往任何时候都需要我们去重视、去加强。我们必须站在促进改革发展稳定大局的政治高度，从振兴中华民族的高度，从巩固社会主义事业的高度，从构建社会主义和谐社会的高度，充分认识民族宗教问题的艰巨性、重要性和紧迫性，深刻理解民族宗教工作的政治性、政策性和群众性，进一步增强做好新形势下民族宗教工作的责任感和使命感。坚持以科学发展观为统领，坚决贯彻落实党的民族宗教政策，准确把握工作的趋势、特点和规律，积极稳妥、有理有据、合情合法地处理好各种矛盾和问题，促进民族关系、宗教关系和谐发展。 二、把握重点，做好新时期民族工作 胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，对于增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用。”“牢牢把握各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，保障少数民族合法权益，巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系。全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”这是对做好新形势下民族宗教工作的根本要求。我们必须准确把握这一主题，在推动发展上下功夫，在构建和谐上用力气，在强化特色上做文章。 （一）全面贯彻党的民族政策，抓好宣传教育。坚持和完善民族区域自治制度。民族区域自治，作为我们党解决我国民族问题的一条基本经验不容置疑，作为我国的一项基本政治制度不容动摇，作为我国社会主义的一大政治优势不容削弱，必须长期坚持，并根据民族自治地方不断变化的实际情况，适应社会主义市场经济发展的要求进一步完善。民族区域自治法是国家保障少数民族和民族地区各项权利的基本法律，是我国民族工作走向法制化、规范化轨道的重要保

规范宗教活动场所管理的思考与对策

规范宗教活动场所管理的思考与对 策 “>规范宗教活动场所管理的思考与对策2007-02-10 16:49:18我国是个多宗教的国家。宗教信徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大教派。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒亿多人，宗教活动场所万余处，宗教教职人员约万人，宗教团体多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的各类宗教院校所。因此加强对宗教事务的依法管理，加强对宗教活动场所的建设与管理已成为当前宗教事务的重要工作和任务。 “民族、宗教无小事，全党都要充分认识宗教问题的长期性、复杂性和重要性，高度重视宗教工作。对宗教方面存

在的问题，要认真解决，切不可掉以轻心，要居安思危，防微杜渐、始终保持清醒的头脑”。这是江泽民同志站在国家利益的高度向全党提出的严肃要求。从事宗教工作的部门都有一个共同的体会，宗教工作确是一项关系到民族团结、祖国统一、社会稳定、经济繁荣的极其重要的工作。宗教领域目前存在的问题要求我们思想上只能重视，不能忽视；精力上只能集中，不能松懈；措施上只能加强，不能削弱。同时现实也告诉我们，执行党的宗教政策，做好宗教工作，仅靠宗教部门是难以承担重任，必须全党重视，各部门配合，才能确保广大信教群众在宪法、法律法规和党的宗教政策允许范围内，开展各项宗教活动；将维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护祖国统一成为他们的行为准则，在社会主义现代化建设中充分调动广大信教群众的积极性，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 一、问题与原因

我区现有基督教活动场所处，有信教群众余人，从宗教活动的总体上看，还是稳定的，但也存在不容忽视的问题，潜在的不稳定因素呈发展态势。主要表现在：⒈基督教信徒队伍在不断扩大，年龄趋向青年化。⒉基督教私设聚会点和家庭聚会点还在暗中发展且屡禁不止，屡劝不散；外来自由传道人进我区横向活动频繁，“东方闪电”、“实际神”还在适时活动（打着基督教的牌子实为邪教），信徒发现外来传道人认为是信友而不举报，甚至通风报信，不协助政府宗教部门开展有效地打击。⒊信“上帝”不信“三自”组织的信徒总是想在基督教内部为教仪分争，拉帮结派，这虽无违法犯罪但也影响信教群众团结和社会稳定。⒋各聚会点负责人、传道人及组织成员普遍文化素质偏低，诵经讲经能力教差。⒌信教具有世俗性趋势，一人信教即全家信教，老辈信教，即下辈也信教，盲目追求。⒍活动场所分布不均匀，信教群众平时过宗教生活不方便，年大