朴素原来最有力量

朴素原来最有力量
2014-06-06 12:170
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大钢琴家霍洛维茨说：“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。”霍洛维茨的演奏节制，没有任何花哨与噱头。他手下的乐音宛如从心里流出来，没有多余的动作和表情。霍洛维茨着装普通，神态像一个儿童。
作为好的艺术家，其朴素何止于衣衫，更多在心灵。心灵朴素，犹如兰生幽谷，不香自香。追求朴素近于追求真理。因为真理朴素。它如此本真地显露自我，而无须在自我之外再加修饰或解释。河水、青草、太阳和月亮都没有包装，都可以用朴素或真理命名。
所谓包装，很多时候是心虚的表现。包装不光指衣衫华丽，那些气势磅礴的人、拍胸脯的人、弹钢琴带出杂耍动作的人，都在包装自己。他们都力图以外在的修饰弥补内在的不足。他们唯恐别人不信，用豪言大话奢华精致劝别人信，别人反起疑心。
朴素是定力，是耐力，是恒心。也可说大美隐内，不求外露。此处之“隐”与“稳”字接近，急不得。肚子有货，心里有数，不必借助各种花样。此态近于平静，朴素和平静本是孪生兄弟。它们都美。
美学家宗白华说中国文学大体上分为两路，一路是金派，咄咄逼人，急功近利，转瞬即逝。一路是玉派，含蓄蕴藉，谦冲雅静，尽得风流。宗白华说，庄子、苏轼的诗文，俱是玉质文章。
玉者，有光却抑光，别人看得见温润，看不到耀眼。这是君子的味道——既有才华，又有包藏。此味可进可退，可朝可野，可收可放，近于中和之美。中，说的是中庸，不偏不倚。和，说的是和洽，凡事不勉强。朴素平静，玉质文章与中和之美，都在讲内在与外在的统一，所谓朴素，是说内在更重要。用古人的话讲，叫“质胜于文”。
道德经说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从中得知，人的老师首先是大地，最终归于自然。大地朴素而生长万物，卑下而养育众生。世间只有人做过不自然的事，大地从来不搞不自然的名堂。所谓得道，说的是一个人不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样——自然而然。


人民日报悦读：化蛹为蝶，铸就自尊
2014-05-07 12:090
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有一个小男孩把蛹捡回家，想看它是怎样化蛹成蝶的。过了些日子，他看见蛹上面出现了一个小裂缝，里面的蝴蝶在挣扎，好几个小时出不来，身体很明显是被卡住了。他不忍心就用剪刀把蛹剪开了，让蝴蝶出来。然而出来的蝴蝶翅膀还没长成，身体还很肥大，根本不能飞，不久就死了。小孩子不懂得：蝴蝶没有

了在蛹里的挣扎，也就没有了长出坚强有力的双翅的机会。
生活中有许多人没有真才实学却急于求成，他们时刻盼望着得到别人的帮助，有的人一辈子也等不到“贵人相助”，有的人等到了最后也成了“扶不起的刘阿斗”。人人都盼着成功，但世上没有不经历痛苦挣扎的成功。
也许生命的滋味，不是让我们来品尝苦痛的；也许生命的价值，不是让我们以成功作为标志的；也许生命的色彩，更不是等到辉煌灿烂才表明我们存在的意义。但人生都会负重前行。
我们常常放大自己成长经历中的痛苦，以至于学会逃避，学会不负责任，学会低调处世，可生活的艰辛一样也不会少。比如说，放弃争取的时候，我们内心是痛苦的；逃避现实的时候，我们是自卑的；孤立无援的时候，我们又是那么茫然。
东汉学者张衡说：“人生在勤，不索何获？”他说的“勤”应该指人“破茧”的一个过程。蝴蝶破茧要挣扎很长时间，是为了让翅膀长成而且变得有力，如果放弃必然是死于其中。
活着必须学会热爱生命，因为来之不易；也得学会真正地去爱人和爱这个世界，因为这是享用生命的基础。总是算计着爱与不爱，那只能是不断地摧折自己的生命。不管爱自己还是这个世界，爱只有成为“一项决心，一项判断，一项许诺”，我们才能真切地体味生命的卑微与尊贵。
“人的生命就如一件琢磨着的艺术品”。艺术品没有琢磨好，得到别人的欣赏并不是一件容易的事。我们没有能力挽回和改正过去的一切，我们只能从现在开始对自己负责任，走自己化蛹为蝶的路，这是我们获得自尊的最好方式。
(摘编自《思维与智慧》2014年第8期，原题为《自尊的最好方式》)




人民日报悦读：弱连接，看不到对岸的桥
2014-05-15 17:531
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小圈子会在我们生病时“一碗热汤慰寂寥”，然而真正能使我们人生快速而富有戏剧性改变的，往往是那些与我们萍水相逢，永远不可能成为死党的路人。
社会学家兼斯坦福大学教授马克·格兰诺维特曾针对社交网络做过一项研究。他以波士顿郊区刚换工作的人群作为研究对象，发现超过3/4的研究对象，是通过那些点头之交甚至完全不熟的朋友帮忙，才找到新工作的。根据此项发现，格兰诺维特写出了轰动一时的论文《弱连接的力量》，阐述非熟人的人际关系里富含的独特价值。
根据格兰诺维特的说法，并不是所有的关系和连接都是相等的。有些很弱，有些则很强，而连接的力量会随着时间和经验逐渐增强。由于经验和秘密的共享，我们与某人相处的

时间越长，连接也就越强。弱连接则指那些我们见过面，偶尔联系，但是还不太熟的人。他们可能是某位鲜少交谈的同事，或仅限于见面打声招呼的邻居，也可能是我们的前任老板，大学里教你的教授，或者一直保持“君子之交淡如水”，却未曾进一步发展成密友的朋友。
然而，为什么有些人可以进一步发展，有的人却不行？一个世纪的社会学研究和几千年的西方思想，一致指出“相似性产生关联性”的原理。我们会“物以类聚”，正是因为彼此相像，因为出于本能，我们都喜欢和与自己相似的人在一起。
在强连接里，我们感觉很舒服，有“与君初相见，犹如故人归”的亲切感。但是除了彼此聊得来之外，很少能给对方实质性的帮助。因为彼此太相似了——甚至是连困境都相似——所以，除了陪着对方同病相怜，能给的帮助很少。
相较之下，弱连接感觉就很不同了。或是因为个体差异极大，或是因为住得很远，不可能结为密友。但这正是重点所在！由于弱连接不在我们的封闭交友圈里，反而能够引领我们接触新事物，自己熟稔的领域，在对方眼里都很陌生。透过弱连接，咨询和机会的传送远比透过密友圈更远更快——因为弱连接的人脉很少重叠。弱连接就像是一座桥，你看不到对岸，所以无从得知他们会带你到何方。
(摘编自5月11日《燕赵都市报》，原题为《送你热汤的朋友，送不了你未来》)
《人民日报》( 2014年05月15日05版)