“90后”与“80后”大学生的婚恋观及其差异性研究
摘要：通过分析已有文献、调查数据以及对“80后”和“90后”大学生的深度访谈，得以归纳出
“90后”与“80后”大学生的婚恋观，并从恋爱动机、恋爱对象、同居现象及择偶方式、择偶标准、性
观念、婚育观念等方面来进行差异性的对比研究。分析结果显示，其差异性主要表现在：爱情与情爱，
恋爱与结婚，主体与客体，传统与现代，理性与感性，线性与非线性。
关键词：“80后”；“90后”；婚恋观；差异；
中图分类号：C913.5 文献标识码：A 文章编号：1004-3780（2013）02-0016-05
“90后”与“80后”大学生的婚恋观及其差异性研究高中建 李艳艳
基金项目：作者简介：本文系共青团中央规划课题项目“进城务工青年现代化婚恋观及行为研究”（项目编号：2013YB154）。
高中建，博士，河南师范大学社会事业学院、马克思主义学院教授，河南省青少年问题研究中心主任，主要研究方向：社会
学与青少年问题研究；
李艳艳，河南师范大学马克思主义学院2011级硕士研究生，主要研究方向：青少年问题研究。
婚恋观是人们价值观在婚姻、恋爱问题上的体现，是家庭道德观的重要内容，指人们对婚前恋爱、婚姻生活以及婚恋过程中性爱取向的基本看法。[1]它是人们对待婚姻和恋爱的内在标准和主观看法，不但直接影响个体对配偶的选择，还会影响个体对未来婚姻、家庭责任和义务的承担。[2]本文的研究重点是：“90后”与“80后”大学生的婚恋观是什么？存在什么差异以及如何看待它？研究希望有助于青少年的教育和良性社会化，使之树立正确的婚恋观。
一、“80后”大学生的婚恋观
（一）爱情仍是婚恋的基础，但是恋爱动机世俗化，经济基础对婚恋的影响逐渐增加
安徽师范大学崔玉凤在对“80 后”青年的深度访谈中了解到，他们坚信拥有爱情并为了爱情而结合的婚姻才是持久的。[3]但同时“80后”青年婚恋选择呈现出日趋世俗化和功利化的特点，经济条件在婚恋选择中日益占有重要地位。据《广州女大学生价值观调查红皮书》（广州市妇联发布）显示，因为“可少奋斗很多年”，59.2%的女大学生愿意嫁给“富二代”；愿意选择“潜力股”为结婚对象的占57.6%；有意嫁给“铁饭碗”的占38.4%。[4]事实上，著名学者徐安琪在1996年主持实施的“中国城乡婚姻家庭状况调查”中反映，注重家庭经济社会因素的城市青年比重日益上升。[5]此外，笔者对“80后”大学生的深度访谈结果也显示，一半以上的人认为爱情是婚恋的基础，同时认为经济基础是婚恋的必备条件。
（二）婚恋对象选择的主体意识觉醒，选择方式崇尚自主并日益多样化，但仍然参考父母的意见
“80后”的婚恋观包含着中华民族文化的深厚底蕴又有着对传统的改造和创新，进而注入新的时代精神。崔玉凤认为：诸如网络征婚、婚介征婚、报纸征婚等择偶形式的盛行一定程度上反映了当代“80后”大学生择偶的自主性。[6]徐安琪的调查结果也显示，农村地区家庭中婚姻由长辈做主的比例由1996年前的67.2%降为1996年的43.2%；而由本人做主的婚姻比例由1996年前的32.8%上升为1996年的56.8%。[7]总之，“80后”的婚恋选择方式日益自主化。同时，网络、社交活动等媒介平台使“80后”的婚恋选择日益多样化。[8]此外，笔者的访谈调查显示，大多数大学生在确定婚恋对象时会征求家人意见。可见，“父母之命”这一传统婚恋观对“80后”的婚恋选择仍有一定影响。“80后”大学生的婚恋选择以自主为主流，传统方式仍作参考。[9]
（三）性观念从封闭走向开放，婚育观更加科学进步，但强调感情而忽视婚恋的责任和忠诚，分手态度轻率
“浙江都市网”以网上任意调查的方式对2000多名“80后”大学生进行调查得出如下结论：42%的“80后”大学生表示理解和认同未婚同居,少于30%的大学生表示反对未婚同居,认为其是不道德的；对于宣传和推广避孕套, 大多数的大学生表示认可。可见，“80后”大学生的性观念多元化倾向日趋明显，不再呈现一边倒的倾向。[10]“80后”大学生在性观念方面的变化具体表现在两方面：一方面是性与男女的情感和爱恋相结合，与生育相分离；另一方面是日渐淡薄的贞操观念, 对于婚前或婚外性行为日趋宽容。[11]崔玉凤对“80后”青年的访谈中关于结婚和养育孩子的看法体现了“80后”婚恋观的理性和进步。[12]然而，河北师范大学纪元认为：“80后”大学生中多数认为应该依据感情而决定夫妻是否遵守与伴侣共度一生的承诺，充分说明了“80后”大学生没有强烈的婚姻责任意识，强调感情而忽视婚恋的责任和忠诚。同时，“80后”中“闪婚”“闪离”现象层出不穷，他们不甘愿忍受婚姻的羁绊，但是也证实了“80后”浮躁的心态和对婚姻的轻率。[13]
二、“90后”大学生的婚恋观
（一）恋爱现象普遍化，存在从众心理，恋爱态度趋于多元，着重于情感体验，主张恋爱应该以婚姻为目的，但缺乏责任意识
淮北师范大学张凯在调查中发现，在恋爱次数上，有58.4%的“90后”大学生谈过恋爱，而恋爱３次以上的约占14.1%；在恋爱的动机上，54.7%的“90后”大学生是 “寻找真爱”；在恋爱态度上，53.1%的人追求现实爱、17.4%的人追求热情爱、13.3%的人追求奉献爱。[14]这一调查结果体现了“90后”大学生的婚恋态度趋于多元。同时，浙江财经学院王文婷指出，“90后”大学生认为谈恋爱和结婚是时尚、成熟、有魅力的标志，存在从众心理。广西民族大学唐少华的调查显示59.77%的“90后”大学生认为“恋爱应该以婚姻为目的”。[15]但是王文婷的调查也显示，在“90后”大学生关于爱情、婚姻与责任三者的关系方面，没考虑过的占75%。[16]此外，笔者对“90后”大学生访谈显示，六成左右的人是为了恋爱而恋爱，较之爱情他们更注重情感体验。
（二）婚恋对象选择注重内在因素，标准综合化，支持门当户对，但是存在闪电性和盲目性
张凯认为，在择偶观念上，“90后”大学生择偶时首先考虑的内容是性格、人品、兴趣爱好等内在因素。[17]张凯的调查结果还显示，“门当户对”这一传统思想在“90后”大学生的婚恋选择中仍占重要地位。[18]而“网恋”、“网婚”、“闪婚”、“裸婚”等等闪电式的恋爱和婚姻表现出“90后”大学生情绪化的婚恋行为和随意性的婚恋观。同时，对我国相关婚姻法律规定保障双方权利的不了解是其婚恋观盲目性的直接体现。唐少华对广西南宁“90后”大学生的调查结果显示，70%的“90后”大学生支持“裸婚”；50%的“90后”大学生“不是很了解”我国婚姻法规定的夫妻财产制度；60.92%的“90后”大学生对我国相关婚姻法律的修改与制订“不关注”。[19]因此可说，许多“90后”大学生的婚恋存在着盲目性。
（三）性观念开放，贞操观念淡薄，对婚前、婚外性行为持宽容态度，对未婚同居和试婚持认同态度张凯在调查中发现，在对婚前性行为的态度方面，72.6%以上的“90后”大学生表示理解和接受，54%的大学生对“一夜情”不反对；在对待“第三者”的态度方面，63.4%的大学生持宽容态度。[20]王文婷关于“90后”大学生婚恋观的调查结果显示，在对“未婚同居”的态度方面，84%的“90后”大学生认为“情投意合”并“慎重决定”就可以未婚同居，16%的“90后”大学生认为未婚同居是没有责任心、不顾后果及道德约束的表现；在是否会选择试婚的问题方面，有53%的“90后”大学生表示可以接受，认为试婚能够提高婚姻质量；有28%的“90后”大学生不会考虑试婚，认为试婚是对婚姻不忠实的表现。[21]此
外，笔者的调查也表明，“90后”大学生大多数对婚前性行为持开放态度，对试婚表示认可。
三、“80后”与“90后”大学生婚恋观的差异性体现
（一）爱情与情爱
爱情是人与人之间强烈的情感，包括依恋、亲近、向往，彼此信任、依赖、尊重、关怀。情爱则是人与人之间的亲爱或友谊之情。“80后”坚持爱情成就其对婚姻的基本认知，他们坚持在婚恋中“爱情是基础”的观点，但同时认可“爱情”并不排斥“社会经济因素”。“80后”追求爱情并注重人品等内在的素质，但同时物质基础也已经成为其婚恋选择的重要考虑因素，诸如个人收入、职业、学历、住房等社会经济因素成为其婚恋选择的重要方面。女性越来越偏爱“富二代”，同时男性也更青睐“富婆”。“90后”的情爱体验造就其婚恋责任的缺失。“90后”大学生正值青春后期，思想和意识趋于成熟，他们心理上急于寻求自我肯定、价值定位和异性的青睐，介于成长和成熟之间。他们乐于增加自己的情感体验，但其盲目的恋爱方式是随意性的，缺乏对婚恋的责任感。
（二）恋爱与结婚
恋爱是指异性之间或者同性之间相互爱慕的行为。结婚是指男女双方缔结婚姻关系的行为。“80后”大学生推崇恋爱与结婚的统一性。笔者在访谈中发现，“80后”大学生坚持以恋爱为前提，以结婚为目的。大部分“80后”大学生的恋爱动机是为了找到理想的伴侣，认为爱情是以婚姻为目的，婚姻能够使爱情得到升华。“90后”大学生的恋爱与结婚并不一致。“90后”大学生的恋爱往往注重的是个人的感受，考虑的是彼此的感情，而没有考虑对家庭、社会的影响，往往更多地在乎爱情的过程而不考虑结果，把爱情与结婚相分离。
（三）主体与客体
从哲学的意义解释，主体的是指对客体有认识与实践能力的人，客体是主体认识与实践的对象。从婚恋的视域解读，主体是对婚恋行为有认识和实践能力的人，客体是婚恋主体认识和实践的对象。“80后”大学生的婚恋选择的主体意识觉醒并逐渐增强。传统的婚恋观念使个体消融在整体之中，追求成员之间的同质性,抑制了人的个性和独立自主。“80后”大学生认同成员之间的异质性, 注重“个体主体”，尊重每个人的独立性并兼顾责任和义务。“90后”大学生婚恋选择的客体具有随意性，他们推崇“闪电式”的恋爱和婚姻，他们通过“速食主义”、“快餐爱情”一方面排遣寂寞、打发时间，另一方面寻求关注和照顾。而信息高速时代的虚拟网络和交往距离的缩短也为“90后”大学生“网恋”、“网婚”、“闪恋”、“闪婚”创造了客观条件。
（四）传统与现代
传统，是人们用来界定人类发展经验历程的一个定性词语，它的相对面是现代，即传统是一个相对的概念，传统是相对于现代而言的。“80后”大学生婚恋选择崇尚自主但兼容“父母之命”。他们认同的主流婚恋观还是传统型的，在婚恋自主化的同时，传统的“父母之命，媒妁之言”对“80后”仍有一定影响，只是“80后”的择偶方式以自主为主流，有了较多的自主性。“90后”大学生推崇婚恋自主自由，其婚恋观具有理想主义倾向：既渴望不受物质的束缚并拥有纯洁浪漫的真爱，又不得不承认婚恋是受物质现实制约的。因此“90”大学生更注重门当户对，家庭背景、经济条件已成为其必然考虑的因素之一。
（五）理性与感性
从社会学角度来讲，理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能，其意义与感性相对。感性行为是指根据单一的感性认知而作出片面的总结和处理事件的行为，易受个人性格等因素影响。“80后”大学生更注重理性的婚恋选择。“80后”婚恋选择方式普遍社会化，诸如亲
友介绍、媒体征婚等这些婚恋形式已成为“媒妁之言”方式的“变体”，网络、报纸等媒介提供的平台逐渐向“媒人”的角色转化；同时“电视速配”等高级“媒人”的婚恋途径以及各种形式的相亲会越来越盛行。社会化的婚恋方式体现了“80后”的理性婚恋观。“90后”大学生倾向于感性婚恋。笔者通过访谈了解到，随着“90后”大学生恋爱的普遍化，以及在从众心理和虚荣心的双重作用下，他们因害怕被别人嘲笑而开始盲目恋爱，更有在感情并未稳定时，就匆忙开始性体验，以此向同伴们证明自己的魅力。这种不成熟的恋爱心理及行为说明“90后”大学生的恋爱存在非理性。
（六）线性与非线性
从婚恋模式的视角解读线性与非线性，是指婚恋行为的发展是否按照一定的婚恋模式展开。“80后”大学生的婚恋行为逻辑进路虽然发生了转变，但仍符合单一线性婚恋模式。在现代婚恋观念中，“恋爱-结婚-性行为”的梯次线性模式是符合现实社会婚恋道德规范的。但在“80后”的婚恋中，这一模式已被颠覆，传统的婚恋模式已经被解构为“恋爱-性行为-结婚”的模式。[22]“90后”大学生的婚恋行为属于非线性婚恋模式。“90后”大学生认同未婚同居和试婚，把“性”作为衡量爱情和婚姻的尺码，认为“性”能更好地确定关系、维持和经营爱情，认为“性”能升华爱情，稳固感情，并能为婚姻之路铺垫基石。可以看出，“90后”大学生的婚恋行为模式徘徊于“恋爱-结婚-性行为”、“恋爱-性行为-结婚”、“结婚-性行为-恋爱”、“结婚-恋爱-性行为”、“性行为-恋爱-结婚”、“性行为-结婚-恋爱”等六种组合方式之中，并没有形成特定的婚恋模式，这也造成了其婚恋状况的不稳定性。
四、“90后”与“80后”大学生婚恋观差异性的背景分析
婚恋观作为一种社会意识，凝结在一个时代的社会文化中，它最能反映一个时代的特征。[23]不同的时代特征是造成“90后”与“80后”大学生婚恋观出现差异的重要因素。
（一）经济背景
“80 后”大学生成长于社会经济由相对落后到迅速发展的阶段，经济崛起是当时社会的首要任务，同时经历了生活水平由低到高的转变，因而经济基础成为了婚恋选择的重要影响因素。“90后”大学生成长于社会经济由“又快又好”到可持续发展的阶段，丰富的物质条件使他们的其他需求得以成为可能，享受改革成果、发展民生事业成为了社会的主要诉求，因此他们在婚恋选择中不再过多注重物质条件，而是崇尚在婚恋中的自我体现和情爱享受。
（二）文化背景
“80后”大学生成长于外来社会思潮涌入的历史初期，虽受到西方文化思潮的一定影响，但学习期间却接受着中国传统文化的教育，仍受到传统观念的规制，因此“80后”大学生既传统又现代。“90后”大学生成长于全方位的开放时期，受到西方个人主义思潮的严重影响，他们把个人和个性作为追求和推崇的目标。同时网络、手机等新兴媒体的推波助澜，使山寨文化、草根文化、嘻哈文化等具有后现代特点的文化广泛传播，导致“90后”更趋向于后现代的“碎片化”。
（三）教育背景
“80 后”大学生主要接受的是制度性教育，诸如《小学生守则》、《中学生守则》等各种规范以及升旗、军训等众多仪式性的教育，同时，他们还接受着各种行为要求的制约，家庭教育也相对更加传统，其传统和理性仍然居于主导地位，具有较好的婚恋道德和责任意识。“90后”大学生的素质教育使得对其外在的要求、制约、限制日渐衰微，家庭教育也更加注重民主，父母不再扮演权威的角色，教育方式上也趋于平等，因此，自我的个体性追求是他们的主流倾向，开放、自由、主动和多元的特质使其婚恋行为趋向“闪电性”和随意性。
五、结论
作为婚姻文化的一个重要组成部分，婚恋观凝聚在一个社会的文化结构之中，是人们的价值观念在恋爱、婚姻问题上的体现，即婚恋观是社会文化和人生价值观的重要组成部分，因而关于青少年的婚恋观问题不可小视。当代青年在婚恋的选择上有更多的自主权，其婚恋时尚既有时代烙印，又有历史的局限[24]，如“80后”大学生的婚恋观兼容传统和现代，“90后”大学生的婚恋观已显露出后现代特点，开放、自我的特征使婚恋价值多元化和性爱关系形式多样化。西方的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思潮对“80后”和“90后”大学生的婚恋观都造成了不良的影响，表现为婚恋动机功利化、婚恋道德责任感淡化等。因此，需要通过加强大学生的人生价值观、婚恋道德观和性道德观的教育，以及营造社会良好的婚恋风气等途径来培养大学生正确的婚恋观。
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（责任编辑：杨雨菡）
关于80后婚恋观调查报告
关于80后婚恋观调查报告 几年前，80后还被年长的诟病为“小皇帝”、“小公主”，拥有独生子女自私、任性、不合群等缺点。时光荏苒，现在80后已经全部成年，朝着30岁雄赳赳、气昂昂地挺进。“剩男”、“剩女”、“闪婚”、“闪离”、“毕婚族”等新新的字眼描述着80后的恋爱和婚姻。在新的时代里，在接受高教育的背景下，80后拥有的婚恋观是什么呢？对此我做了一个小小的调查。 没有纯粹的爱情 80后生长的时代是改革开放后，中国经济飞速发展的时代，在计划生育的号召下，80后大部分是独生子女。在这样物质丰富的时代，给80后的恋爱和婚姻观造成了很大的影响，但更重要的是思想的解放给于的影响。在填写问卷的20名80后，只有15%从来没有恋爱过，高达85%是正在恋爱或是谈过恋爱的。 现在的爱情，不再是革命年代的红色爱情，也不是七大姑八大姨介绍出的爱情，而是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的互相倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。这样的爱情是个人的，完完全全自我的。在被问及为什么谈恋爱时，75%的人选择了“情投意合”，何谓“情投意合”，那就是爱情使然。只是，在这个经济高达发展的社会，爱情也不免带有功利性和目的性，有40%的受访者是带着结婚的目的去恋爱的，还有45%觉得身心的需求也是原因之一。 爱情，从来就不能当饭吃。所以100%的受访者认为爱情不能等同于婚姻。在成长的过程中，我们见的负心男、劈腿女还少么？在这个物质的时代，学生时代要求的外貌、身高、学识等，在选择结婚对象时通通换成了房子、车子、票子。在择偶标准这一条里，学生们都把“人品”和“感情”放在头两位。只有已经踏入社会的，正在择偶的80后们，更有发言权。而这些人，又分为两类。在选择结婚对象时，男人似乎还像学生一样对未来的伴侣抱有美好的幻想。而这时女人则化身理性的天平，硬生生地压制住自己的感情，以条件来审核男人。 结婚——殊途同归 结婚，拥有一个家庭。我们的祖祖辈辈是这样的，作为80后的我们，也会按照传统的模式步入婚姻的殿堂。80后对于恋爱是持开放的态度，但是对于婚姻，他们也有自己的考虑和评判的标准。作为第一代独生子女，父母在一个孩子的身上投注的精力是非常大的，对于影响人一生的婚恋问题，父母不可能不过问。但是80后的人，在思想上非常独立，也相当渴望独立，他们在自己的恋爱上几乎完全独立，但是谈到婚姻，就不仅仅靠满腔的爱情就能实现的。 受访者里95%希望30或30岁以前结婚，而那5%选择顺其自然。只是在这个“剩男”、“剩女”颇多的社会，80后的压力可想而知。在结婚原因那一栏里，只有50%的人觉得是爱情的结果，其他的30%觉得是家长施加的压力所致，还有25%觉得是年纪不小了，不得不结婚。不得不承认，没有爱情的婚姻是可悲的，那样的婚姻生活，要靠什么维系呢？可是时代发展至今，婚姻已经不仅仅是谈感情，更多的时候是谈条件。男方是否有房？女方是否年轻？男方是否有稳定工作？女方是否温顺善良？男方是否有责任心？女方是否照顾老人？硬性的软性的条件甚至星座通通拿到台面上来配对。最终结果只为了找到能携手一生的人。 披着传统外衣的开放 说80后很开放，真的很开放，贞操观念淡薄。让我们80后对于婚前性行为的态度：20%的人完全赞同，认识这是感情发展的必然结果，也是人们身心的需要。20%的人赞同，但是自己不会去做。40%的人持无所谓的态度。只有20%的人是不赞同的。也就是说，对于这个敏感的话题，80%的80后已经持默许态度了，不会像老一辈的人那样震惊，觉得伤风败俗。其实这倒是一种解放，一种人性的解放。相较于上一辈，80后可以再更加宽松的环境里自
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卷，并就此展开了一系列调查。 二、研究方法和研究对象 1、研究方法。本次调查关于家庭、婚姻、性、与社会性别等内容制作调查问卷，问题涉及在校大学生如何看待恋爱和婚姻，以及对此的态度。问卷共有十六道选择题，包括单选和多选，还有一题简答主观题。力图通过该问卷比较客观、全面、科学地了解大学生的恋爱观状况。 2、研究对象。本次调查选取了我校在校大一、大二、大三、大四的在校学生，在教一、教二、教科和三餐自习室等进行随机抽样调查。本次调查发放问卷100份，回收99份，有效率为99%. 3、研究的主要方法及内容。回收问卷后，我们首先对问卷进行了男女性别分类，然后从01-99进行了编号，以降低分析难度。在统计分析过程中本小组采取分散任务，每位同学统计2个问题，从而降低整体工作难度，并且保证每个问题统计的详细和准确，各同学相互配合，提高了工作效率，增强了团队意识。
90后青年大学生婚恋观调查报告
90后青年大学生婚恋观调查报告 爱情是美好，但是我们必须认识到大学毕竟是应当以学业为主的，对爱情的追求并不意味着学业的荒废。所以我们大学生对待爱情，必须冷静、客观地去看待，以下是由聘才网小编为大家整理的相关内容，仅供参考阅读。 作家罗兰说过，“爱情是一种力量，它可以使一个人得到鼓励和激发，而更有创造性，更有冲力，也更爱这个世界。”可见，当人们拥有了纯真、圣洁的爱情后，会使自身变得更加自信和乐观，乃至对整个社会都产生强烈的责任感。不过，矛盾是具有两面性的。当一个人的恋爱观消极甚至不健康时，其产生的破坏力也是无法估量的!而大学生正值青春年华，对美好的爱情总是充满了向往。可是由于我们年龄尚低，涉世太浅，所形成的恋爱观也是多种多样，所以我通过进行校内问卷调查，来探讨大学生恋爱观特点以及形成的原因及造成的影响，以期引导大学生树立正确的恋爱观和人生观。 问卷调查活动于20XX年5月28日在东北财经大学校本部进行，为了更加真实、客观、全面地了解大学生的恋爱观，本次问卷调查采取不记名方式。本次调查选取了在校大一、大二、大三、大四的本科学生,进行随机抽样调查。共发放调查问卷120份,回收113份,有效率为%。报告结合同学们的回答结果展现大学生的恋爱观，并从中展开一些必要的讨论，对一些问题提出个人看法和理论依据。
调查结果与分析 一、选择男(女)朋友的主要依据是什么? 当我们确定恋爱对象前，首先遇到的问题就是以何种标准来选择相知的伴侣。随着时代的变迁，这一标准也会因为主客观原因发生更改，并不是一成不变的。究竟“一见钟情”的闪光点源自哪里呢?也许调查结果会给我们一些启示。据调查，%的大学生在选择恋人时首先考虑的是人品问题;%考虑的是是否和自己志趣相投，“选择好一个人非常重要，因为当你选择一个人时就意味这你的选择是一种生活、一种目标。一旦走了眼，那就意味着一场灾难。”因此人品和志趣是%的大学生所选择恋人采取的依据。这是一种比较高尚的择偶标准，注重精神不在乎其他条件，当大学生情侣离开校园走向社会、担当家庭责任的现实问题直接摆在面前时，理想化的爱情能否维持就很难预测了。康德在《对爱和崇高的感性的观察》一文中曾经说过这样的话：“从男女两种不同的性别来看，女人属于美的类型，男人属于崇高的类型，对女人来说最大的耻辱是不招人喜欢，而对男人来说最大的耻辱是蠢笨。这说明男性美的魅力和女性美的魅力是有很大区别的。而调查也证实了这一点。有%的同学是以对方的相貌为依据的，其中%的是男生。他们以获得纯粹的感官满足为目的之爱情，是一种对“情欲之爱”的追求。这类爱情很难维持长久。问题是天长日久的相处会使外表失去新鲜感而降
当前大学生价值观研究(论文)
论文 当前大学生价值观研究 第一章引言 1．1本课题研究背景及意义 1．1．1研究背景 青年价值观研究历来是青年心理学研究中一个重要领域，大学生作为特定的青年亚群体，正处于个体价值观逐步稳定和定型的决定性阶段。在中国大学生是青年中文化水平最高、政治基础最好的一群，是社会中最具有超前性和先导性的价值群体，影响我们国家的前途和命运，直接关系到我国现代化事业的兴衰成败。 当前大学生所处的时代环境发生了急剧变化。从国内环境来看，社会正在全方位地从保守社会向开放社会转变，从传统社会向现代社会转变，经济体制改革、社会利益多元和社会结构重组，导致社会价值体系发生了结构性变化，出现价值观和价值标准的多元化；从国际环境来看，经济全球化及西方发达国家所推行的政治经济合作与文化交流使西方价值观念在全球蔓延。受这些因素影响，当前大学生的思想观念、文化观念，尤其是价值观念受到了巨大的冲击，在理想信念、价值目标、价值手段、价值评价等方面出现空前的困惑与迷惘，不同程度地存在政治信仰淡化、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺失、心理素质欠佳等问题。因而研究进而改进大学生价值观教育也就成为当前高校加强大学生教育的重要内容。 1．1．2研究意义 当前中国社会生活的各个方面都发生了巨大的变化，对人们尤其是青年大学生的价值观念形成与转变影响深远，作为肩负教育重任的高等学校也提出更高的要求，要求学校教育加强针对性研究，有计划、有目的地培养学生形成与社会变革要求相适应的生活态度和社会价值观念,全面提高学生应对社会变革的适应能力。实现社会主义的现代化，实现中华民族的伟大复兴，要求我们培养一批又一批可靠的社会主义事业的建设者，要求我们以科学的现代价值观念武装今日中国的大学生。唯有如此，我们才能把先辈们开
90后大学生的娱乐价值观
90 后大学生的娱乐价值观摘要：2008年入学的大一新生大部分生于1990年，即90后大学生，至今已有三届。关于90 后大学生，社会上更多关注的是他们的心理变化特征，对社会责任和自身约束方面的欠缺，但在他们娱乐价值观研究这一方面，尚属空白。因此对90 后大学生的娱乐价值观的研究，不仅可以深入分析出他们的心理变化和价值取向，对高校教育改革和正确的社会导向有一定的指导意义，而且还可以作为社会物质娱乐和精神娱乐类企业发展方向的参考。 关键词：90 后大学生娱乐价值观企业社会环境 一、90后大学生的娱乐价值观 （一）价值观与娱乐价值观 在一个人存在的一生中，人生观，世界观和价值观是三个最为重要的信念指标，其中价值观则是其在行为处事中最根本的行为参数。价值观可以反映出一个人的很多东西，包括道德观念，社会责任和个人原则等。那么什么是价值观？价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。价值观是人们对社会存在的反映。是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。它支配和调节一切社会行为，涉及社会生活的各个领域。价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。
由于个人的身心条件、年龄阅历、教育状况、家庭影响、兴趣爱好等方面的不同，人们对各种职业有着不同的主观评价。价值观是一种内心尺度。它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。我们这里考察的职业价值观，不是看人们如何看待“职业价值”的本质，而是注重探讨人们在职业选择和职业生活中，在众多的价值取向里，优先考虑哪种价值。价值观代表一系列基本的信念：从个人或社会的角度来看，某种具体的行为类型或存在状态比与之相反的行为类型或存在状态更可取。这个定义包含着判断的成分，这些成分反映了一个人关于正确与错误、好与坏、可取与不可取的观念。价值观包括内容和强度两种属性。内容属性告诉人们某种方式的行为或存在状态是重要的；强度属性表明其重要程度。当我们根据强度来排列一个人的价值观时，就可以获得一个人的价值系统。每个人的价值观都是一个层次，这个层次形成了每个人的价值系统。这个系统通过我们赋予自由、快乐、自尊、诚实、服从、公平等观念的相对重要性程序而形成层次。价值观反映人们的认知和需求状况，价值观是人们对客观世界及行为结果的评价和看法，因而，它从某个方面反映了人们的人生观和价值观，反映了人的主观认知世界。 但相对应于价值观，娱乐价值观是一个人或群体在现实的社会生活中选择快乐和缓解压力时，所采取行为和方式的一种行为态度。它所反映出的是采取行为方式人的心理特征和价值取向。是一个行为人娱乐取
当代学校大学生恋爱观和对婚姻看法调研
报告编号：YT-FS-8613-36 当代学校大学生恋爱观和对婚姻看法调研 After Completing The T ask According To The Original Plan, A Report Will Be Formed T o Reflect The Basic Situation Encountered, Reveal The Existing Problems And Put Forward Future Ideas. 互惠互利共同繁荣 Mutual Benefit And Common Prosperity
当代学校大学生恋爱观和对婚姻看 法调研 备注：该报告书文本主要按照原定计划完成任务后形成报告，并反映遇到的基本情况、实际取得 的成功和过程中取得的经验教训、揭露存在的问题以及提出今后设想。文档可根据实际情况进行 修改和使用。 摘要：随着社会的不断进步，时代的日渐发展，现在大学生的恋爱观和对婚姻的看法都在发生着变化，虽说不上翻天覆地，却也算是日新月异了。时尚与朴素，流行与传统，现实与理想等等都在发生着激烈的相互碰撞。由恋爱引发的各种问题，由婚姻带来的各种态度都备受各界人士的关注与重视。这里就大学生的恋爱观和对婚姻的看法进行分析，并提出一些建议和看法，以期引起大家更多的思考。 关键词：大学生 恋爱 感情 婚姻
学习 一、引言 大学生是祖国的未来，他们的一举一动都饱受关注，他们的情感走向也是一重要话题。为此，我对当代大学生的恋爱观和对未来婚姻的态度进行了调查和分析 二、调查对象与手段 （一）对象：五湖四海的在读大学生 （二）手段：抽样问卷调查（问卷附后） 1. 具体实施方法：为了体现此次调研的广泛性和客观性，在调研过程中，我做了不同地区、不同大学的问卷抽样调查。问卷总份数为300份，其中本校大学生占70%，外校大学生占30%（外校的学生通过网上问卷实施） 2. 调查时间：XX年8月22日 三、调查结果与成因分析 （一）调查结果 不论你是否谈过恋爱，但你对爱情总是有一份自
当代大学生价值观现状及原因分析
当代大学生价值观现状及原因分析 摘要：我国社会正处在重要的转型时期，当代大学生价值观的现状已经成为社会关注的热点问题。文章通过对当代大学生价值观现状的原因分析，揭示了其价值观变化的内在本质，并对加强当代大学生的价值观建设提出相应的教育对策。 关键词：社会转型；大学生；价值观；价值体系 随着社会主义市场经济体制的逐步建立和改革开放进程加速，人们的思想观念和社会价值体系正经历着一个与日俱新而又痛苦嬗变的过程。处于生理和心理逐步走向成熟时期的当代大学生，价值观也在不断发生着深刻的变化。思考研究改革开放新形势下当代大学生的价值观问题，引领其形成积极科学的社会主导价值观，已经成为当前高校思想政治教育工作的一项重要任务。 一、当代大学生价值观现状 （一）当代大学生价值观的主流 1、当代大学生的政治态度是积极的。当代大学生关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、广播、电视，特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。大多数同学对党和政府的重大决策以及对重大事件的处理，能够表示理解赞同和支持。政治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。 2、当代大学生的思想是务实的。对人生价值的看法与选择，许多大学生都有自己的见解。他们已不满足于课堂上所学到的专业知识，而把努力拓宽知识面、开阔视野、锻炼各种驾驭生活的能力、了解社会、树立自强自立放在第一位。多学些本领，多掌握几种技能，适应竞争，适应社会，已得到当代大学生普遍认同。 3、当代大学生价值观的主流是进取的、向上的。当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作为”的人生价值观普遍持认可态度。他们富于同情心、责任感和正义感，越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。 （二）当代大学生价值观的误区 1、人生理想的失重与个人主义的抬头。在商品经济大潮的冲击下，当代大学生中个人主义的现象有所抬头，表现在：只顾自己利益，处处为自己着想、不愿关心和帮助他人，不参加集体活动，狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。 2、拜金主义的兴起。在市场经济条件下，有个别大学生开始接受并认同金钱至上的观点，出现了拜金主义，崇拜金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准。 3、对优良传统的冷漠与价值偶像的错位。近年来，勤俭节约、艰苦奋斗的精神与个别大学生的高消费、高享受的追求已经格格不入了。在个别大学生心里逐渐产生了价值偶像的错位。 二、当代大学生价值观变化的原因分析 当代大学生价值观变化的主要原因有六个方面： （一）社会转型不可避免的折射和影响
新时代背景下90后大学生价值观
2011年第10卷第22期 产业与科技论坛2011.（10）.22 Industrial &Science Tribune 新时代背景下“90后”大学生价值观探析 □李丹丹 【摘 要】“90后”是指从1990年到1999年底出生的中国公民。“90后”是一个非常特殊的群体，价值观形成于改革开放这个 大背景下，总体上个性张扬，乐于表现，目标明确，但是他们在价值观方面存在的问题也不容忽视，因此，加强和改进 他们的价值观教育具有非常重要的意义。本文就新时代背景下 “90后”大学生价值观进行了详细的探讨分析。【关键词】新时代背景；“90后”；大学生；价值观【作者简介】李丹丹，宜春学院经济与管理学院助教；研究方向：思想政治教育 一、引言 在这个渲染个性、思想开放、多元文化冲撞，以及全球互 联网技术迅速发展的大背景下，“90后”这个特殊的群体，形成了自己特有的人生观、价值观，呈现出多样化，大多数的 “90后”大学生都有自己鲜明的个性、广泛的爱好和兴趣，这对他们的价值观取向产生了根本性的影响。大学生价值观教育是国家规定的高校思想政治教育的重要组成部分，大学生是祖国未来的栋梁，价值观取向的正确与否直接关系到我国未来的发展，因此，教育、引导大学生的正确价值观取向是高校工作者的重要任务。 二、“90后”大学生价值观现状 （一）价值取向的多元化。改革开放以来，全球文化相互 交融，在多元文化并存并且相互冲击的情况下，使“90后”大学生的价值取向不再是绝对的一元化，在价值选择和价值评 定标准上，出现了多元化的倾向。一方面，在市场经济注重个人利益原则的影响下，社会上的一些传统道德观念逐渐淡 化， 例如：勤俭节约、艰苦朴素、全心全意为人民服务等；对于这些高尚的道德观，如今的“90后”大学生都比较冷淡，只注重物质上的需求。可是另一方面呢，他们也为社会主义市场经济下取得的成就而感到自豪，自觉勤奋学习，对于那些崇尚自我、只图索取、不愿奉献的极端个人主义观点又持着非常鄙夷的态度。但是总体来说，由于受如今的社会风气的影响，有的大学生还是会为物质所蒙蔽，厌恶读书，幻想通过经商赚钱，一夜致富，由于缺少经验，容易受到不法之人的嗦摆，走上违法犯罪的道路。多元化的价值取向给大学生提供了更多的价值取向，但是如果大学生们没有把握好重要的尺寸，加强自我控制能力，会很容易产生一些比较偏激并且还可能是脱离现实的思想，严重影响大学生的身心健康发展。 （二）价值评价的功利化。“90后”大学生对于社会极为敏感，容易受市场经济的负面效应和拜金主义的影响，并且由于现在社会上的一些机制、体制不够健全，社会上一些急功近利的违法行为没有收到有效遏制，导致如今的“90后”大学生在选择人生目标的时候，普遍趋向功利化、短期化。一方面，由于如今高等学校毕业生分配制度的改革，毕业生不再像以前一样能够在学校的安排下就业，而是走上了自主择业的道路。从他们选择自己的职业的价值取向上，不难看 出：如今大学生的功利色彩表现非常明显。经过调差，发现 80%以上的大学生把工作中“经济收入多少”、“升迁机会如何”、“工作环境舒适与否”等作为择业的第一标准，明显看出功利色彩。另一方面，功利化不仅体现在工作选择上，还体现在人际交往上，并且愈发严重。很多大学生在人际交往中 只注重经济利益、 人际利益，总是把人际交往中，能否给自己带来好处作为交往判断尺寸，将感情置之度外。 （三）价值目标的现实化。一般来说，价值目标体现在人生价值目标上，科学的人生价值目标应该要与个人与社会的发展相结合，但是在市场经济体制不健全所导致的不良现象的影响下，使大学生在选择人生价值目标时片面追求现实化、短期化，缺乏对人生价值目标的长远性、科学性思考。（四）价值追求的个体化。“90后”是在改革开放最富裕，经济发展最快的时代中成长起来的，他们对自我价值的实现进行了探讨，对于传统的文化观念提出质疑，有自己的 独特见解，他们当中普遍都认同以“自我”为主题的人生价值观， 这个观念对于大学生的人格和个性发展有着重要的影响。 三、加强“90后”大学生价值观教育的措施 （一）发挥党团组织的作用。党组织、共青团组织等组织在大学生的价值观教育中起着重要的作用，大学生价值观教育是有组织有计划进行的，是一种组织行为，学校要积极发挥党团组织的作用，为大学生的价值观教育提供组织支持。首先，我们要先对学生党组织、共青团组织的作风建设进行先进性的教育，培养学生吃苦耐劳、乐于奉献、积极工作的精神，让他们在普通青年学生中提高凝聚力和感染力，为“90后”大学生价值观的教育做好带头工作。同时，高校还要加强对这些团组织的指导工作，根据大学生的心理特点开展相应的活动，通过互动，加强培养他们高尚的人生价值观取向，摒弃自身的缺点和性格缺陷，树立正确的人生价值观。（二）加强家庭教育。家庭是学生的第一课堂，而家长是学生的第一任老师。家庭和家长在大学生关于人生价值观取向的问题上，起着重要的作用。由于家长和家庭的重要影响，所以家长要营造一个良好的家庭氛围，注重自身的素质培养，摒除封建思想和专职作风，在家庭中做到人人平等，同时，还要关注已成为大学生的子女的成长，多与子女进行交 · 501·
大学生恋爱婚姻观
武汉科技大学 “毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程实践教学社会调查 报告书 题目大学生恋爱婚姻观 姓名学号黄锐200909155177 (组长) 程慧丽200909155189 吴美燕200909155188 莫颖雯200909162028 熊鹏200909155178 李贤梅200909155204 王桂林200909155182 专业临床医学 班级0906 武汉科技大学政治经济学教研室 2011年4月28日
1调查对象的基本情况 前言：21世纪是一个个性张扬的时代，尤其是我们90后、80后更是如此。在对待恋爱婚姻方面，80、90后更是有自己的独特的方式，树立正确的恋爱观对我们的发展是有必要的。步入大学，许多同学都步入了大学恋爱这一人生事业当中。在大学校园里，常常能见到一对对“有情人”手拉着手，肩并着肩，亲密无间地走在宽阔的校道上，大学恋爱已成为大学校园里一道靓丽的风景线。而作为大学生的我们，是应该选择“一切从恋爱开始”呢，还是认为“天涯何处无芳草，何必非要现在找”，这就取决于我们对爱情的态度以及自身的恋爱观。调查目的： 为了更好的了解当代大学生的婚姻恋爱观我组成员特地对当代大学生的恋爱观、帮助大学生树立正确的态度，是大学生身心健康，我们组特地进行此次调查。 调查对象： 武汉科技大学黄家湖校区全体在校学生 调查时间： 2011-4-10-----2011-4-20 调查地点： 图书馆、寝室、教室、食堂门口 调查方式： 问卷调查及向同学们询问有关请款 调查的基本情况： 我组一共发出调查表150份，随机分发给在校学生，最终收回有效调查表110份。调查表见附表 2基本经验 一、当代大学生的恋爱观 既然大学生谈恋爱已经成为不争的事实,那么当代大学生的恋爱观是怎样的呢?我们认为,当代大学生谈恋爱有以下两种不同的观点:(一)对待恋爱比较认真,认为恋爱应以感情为基础,他们一般心理较成熟,有一定的责任心,彼此比较了解,恋爱是在朋友的基础上,互帮互助、日久生情而建立的。因而这种恋爱比较稳固、持续,对恋爱双方的学业影响也不大,一定程度上对学习还能产生促进作用。这种恋爱即使破裂了,对彼此的伤害也不是很大,做不成恋人还可做朋友嘛!因而这种恋爱观是值得肯定的。(二)对待恋爱态度不认真,不是真心的。这类大学生认为谈恋爱就是为了玩一玩,为了满足各种欲望。他们基本上没什么责任心,恋爱双方彼此不甚了解,也没什么感情基础,因而这种恋爱是短暂的,当然恋爱导致的结果是不愉快的,甚至是可怕的。一旦双方感情破裂,恋爱关系结束,男女双方便反目成仇,很少有还继续做朋友的。这种恋爱关系的破裂对双方都造成了不良的影响,影响了正常的学习、生活,一般来说,对女性的伤害更大。凡此种种,在各高校屡屡发生。既然这种恋爱观会产生如此不良、甚至严重的后果,那么我们就很有必要分析这种恋爱观产生的原因。 二、错误恋爱观原因分析 爱情作为人类所拥有的共同精神财富,对于每个个体来说,都是无私的、公正的。但是实际上人们对爱情的获得程度、体验和方式是不一样的,这与个体自身的素质、知识修养、能力等方面有关,并受到各自的恋爱观的制约。恋爱观由恋爱的原因、动机来决定。上述错误的恋爱观产生的原因,我认为主要有以下几点:(一)失去奋斗目标与前进的动力进入了高等学府,有些学生新的理想尚未建立起来,出现了理想真空地带,表现为混日子,得过且过。 (二)好奇,存在试一试的想法大学生处于青春期中后期,生理机能基本成熟,心理机能趋于成熟,
90后大学生恋爱观研究
90后大学生恋爱观研究 恋爱观是马克思主义人生观,价值观,世界观在情感问题上的具 体体现。恋爱和婚姻也是人生历程中的重要方面,恋爱、婚姻的成功 与否不仅关系着人一生的幸福和发展,而且.影响着家庭和谐和社会 稳定。因此,青年学生恋爱观教育是高校思想政治教育及和谐社会建 设中不可或缺的重要组成部分,研究大学生恋爱观,科学分析高校大 学生恋爱观的现状,引导大学生树立成熟、理性、科学的恋爱观,客观地对待恋爱的各种行为现象,意义深远。本文从马克思主义基本原理 的视角,对高校90后大学生恋爱观现状的调查分析,总结归纳出90后大学生恋爱观的特点和存在问题,同时提出一些可行性的对策和意见。本文主体分为三个部分：第一部分总结归纳国内外恋爱观教育的相关理论成果,阐述恋爱观教育的涵义与特征。通过恋爱状态、恋爱的态度、恋爱的动机、对恋爱的认识和理解、恋爱中消费观念、遇到情感问题的处理方式等六个方面内容对90后大学生在恋爱观进行了分析。同时从爱情以互爱为基础、爱情具有社会性、爱情需要担负责任三个方面对马克思主义恋爱观进行了诠释。第二部分调查分析。通过选取安徽农业大学90后大学生为样本,发放《大学生恋爱观调查问卷》调查问卷,通过SPSS17.0软件进行数据分析。对实际调查的315份有效问卷结果进行分析,归纳出90后大学生恋爱观普遍凸现的特点和具 体表现。有积极的一面,也存在一定问题。随后,笔者对存在的问题从中国传统文化影响、社会环境因素和90后大学生自身因素等方面进 行了分析。第三部分在安徽农业大学为调查样本的基础上,提出马克
思主义视域下强高校大学生恋爱观教育的对策分析。笔者认为,应从加强马克思主义“三观”教育,提升90后大学生自身思想认识水平,净化社会环境,营造良好的社会舆论氛围社会环境,优化学校教育与管理,重塑90后大学生恋爱道德三个大的方面引导高校大学生深刻理解爱情的本质,端正恋爱动机,规范恋爱行为,同时社会、高校、家庭需要形成合力,引导大学生树立科学、积极、健康的恋爱观念。
现代年轻人的婚恋观念调查报告张骋
中国刑警学院 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课 程 社会实践教学调研报告（论文） 题目：《现代年轻人的婚恋观念调查报告》 学生姓名：张骋 年级、专业：2013级经济犯罪侦查专业 学号：2013200375 指导教师：杨玉环 2015年11 月8 日
现代年轻人的婚恋观念调查报告 20132011区队张骋一．摘要 在现代社会，婚姻观念已经产生了巨大的变化。而现代年轻人的婚姻观念更是日新月异。本次调查通过对沈阳地区20至30岁的人群采取随机抽样法，抽取230名青年进行无记名问卷调查，结合心理学中的访谈法、文献法、统计法等，运用Excel 2003和SPSS 16.0数据处理系统对数据进行统计分析，并对统计结果进行量化，以便了解当代青年婚恋观，探讨如何引导青年树立正确的恋爱观、择偶观和性观念. 二．数据分析 调查方法与数据处理主要采用问卷调查法，辅之以文献法、访谈法、个案研究法、观察法及统计法，力求做到理论联系实际。问卷调查采取无记名形式，获得数据后，运用Excel 2003和SPSS 16.0数据处理系统对数据进行统计分析，并进行χ2检验，以提高本次调查数据的准确性和明晰度。问卷设计本次调查问卷参考胡利人等编制的婚恋观调查表编制问卷，该问卷共20道题。本次调查收回有效问卷214份，有效回收率93.04%。其中男生119人，占55.6%，女生95人，占44.4%；独生子女103人，非独生子女111人；年龄20-24岁80人，25-27岁62人，27-30岁72人。专科生123人，本科生91人。 三．调查结果分析 恋爱观从调查结果可知，现代青年人对在大学期间谈恋爱持肯定态度，选择“正确引导”和“任其发展”的学生占93.66%，男生和女生的观点没有显著性差异。男生选择“任其发展”的比例大于女生，而女生选择“正确引导”的比例大于男生。总体而言，选择“正确引导”的学生为80.60%，大于选择“任其发展”的比例。选择“禁止”“限制”的学生共占6.34%。以上数据显示，现代青年不论男女对大学期间谈恋爱大多持肯定态度，认为大学谈恋爱是正常的，但需要正确引导。男生选择“任其发展”的比例较高，反映了男生普遍恋爱责任心不强，没有真正把对方看成自己将来组建家庭的另一半，只是为了一时的心理或生理需要。恋爱动机选项中有27.99%的学生选择“寻求精神寄托”，有39.18%的学生选择“找一个伴侣”，男女生观点没有显著性差异。男生选择“寻
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90后大学生人生观、价值观调查研究 （小组成员：严佳琪张恒高雄汪杰）“90后”大学生是在传统与现实的交织中走向革新的一代。这一代大学生政治观念上坚持主流价值体系，政治参与热情高，但存在一定的认知误区；人生观念上开拓进取、积极主动、灵活务实，但存在厌世情绪；道德观念上思想开化，在坚持传统中创新；学习上主体意识鲜明，但学习风气有待提高；消费上个体差异大，新型消费观念正在形成；生活方式上健康向上，积极投身实践活动，但自我保护意识有待加强；恋爱方面注重实际经历，独立自主，深受女性主义影响。主流文化与非主流文化没有绝对的界限，社会大众应该以一种更加理性、包容的态度来看待“90后”亚文化。 为更好地了解“90后”大学生，提高思想政治教育工作的针对性、实效性和科学性，我们小组组织了本次调查。研究主题为“90后”大学生思想生活状况调查，包括人生观、价值观等方面的内容，并分别对其进行结构化分解，从而有效地实现从宏观到中观再到微观的转化。 现有的研究成果对“90后”大学生这一“新事物”涉及较少，资料相对匮乏。本研究运用文化相对主义和女性主义视角，将定量研究与定性研究有机结合，对“90后”大学生进行了系统化、整体化研究，有助于打破社会大众的刻板印象和主观偏见，更好地认识“90后”大学生群体，有利于创新思想政治教育的方式、方法，具有重要的理论意义和现实意义。 一、研究设计 1方法：问卷调查为主，辅之以访谈法，并对数据进行分析。 2对象：查问卷共发放问卷120收有效问卷116效回收率为96.7％，其中男生、女生分别占总数的31.1％、68.9％； 3研究假设：“90后”大学生深受全球化、市场经济以及社会变迁、社会结构转型等因素影响，与“80后”大学生有显著差别，如果说“80后”大学生是由传统向现代过渡的一代，那么“90后”大学生则是在传统与现实的交织中走向革新的一代。 二、结果与分析
大学生如何树立正确的恋爱观
大学生如何树立正确的恋爱观 作者：陈琪瑶 学号：10031202 软件学院10-2班
摘要：爱情是人类永恒的话题,恋爱婚姻是人生的必由之路,也是人生中最关键的一环,它将影响人的一生。然而每个人的恋爱,婚姻不可能是一帆风顺的,因为爱情带给人们的不仅仅是幸福、快乐,还常常伴随着失意和惆怅。当代大学生恋爱的主流意识是健康的,他们敢于追求理想爱情,恋爱观念开放,更注重精神生活,在择偶标准上主要注重德才,追求富有浪漫气息的爱情生活。当今时代,经济转轨,社会转型,多元化交融碰撞之际,一些负效应对大学生产生了一定的影响,在恋爱方面产生了一些误区,比如至上恋爱、从众恋爱、攀比恋爱、填空恋爱、匆忙恋爱以及痴迷性恋爱等。如何引导大学生从恋爱的误区中走出来,形成正确的恋爱观,减少恋爱问题对成才的影响,这些问题的解决无疑对大学生正确的人生观、价值观、道德观的形成,对于全面建设小康社会战略目标的实现,都具有十分重要的指导意义。 关键字：大学生恋爱动机误区调试措施 一、大学生恋爱动机误区 1、用爱情转移思想上的空虚。大学生在高中紧张的学习之后，进入了一个全新的环境里，进入了自己梦寐的高等学府，在大学生新的理想尚未建立起来的时候，出现了理想的真空地带，表现出混日子、得过且过，有的学生认为，进入大学以后，思想很消极，什么目的都没有，终日无精打采，人生仿佛没有了一点意义，头脑一片空白，失去奋斗目标和前进动力，心中苦闷，缺少学习动力、目标的大学生于是将心理转到谈情说爱上，聊以消磨时光，寻求快乐。但在恋爱观上表现出不当的动机，出现错误的心态。 2、思想上不成熟、不稳定出现矛盾冲突。两个人确立恋爱关系以后，经常会出现争吵的现象，这是由于当代大学生的互相猜疑和不理解、不包容所导致。当代大学生多为独生子女，从小受到家里人和周围人的关心和宠爱，不能容自己有一点的被伤害，两个人在一起的时候，思想上往往更多的是索取。 3、好奇心较重，存在试一试的想法。当代大学生正处于青春期后期，生理机能基本成熟，心理机能趋于成熟，精力充沛，渴望异性交往。在中学时学习压力较大，未充分显示出来，现在主体意识发展了，个体发展必然会在个人生活中得以体现，对异性的渴望使之在心理上产生了好奇，想试一试探究异性之间的秘密，在恋爱观上表现出不负责任的态度，仅仅停留在爱情的表层的好奇与渴望，没有想到恋爱之后的后果和将来的发展。 4、只在乎爱的过程。当代大学生的心理大多数都存在着这样的想法，两个人在一起一天开心就好，“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，很多青少年带着这样的心理与异性进行交往，把恋爱当成“爱的初体验”和“充实大学的生活”，而不是为了将来的婚姻和组建家庭，两个人在一起想的是如何浪漫的度过每一天，在毕业之前，很坦然的提出分手，理由也自然是相当的简单，“我对你已经没有感觉了”、“我们俩不合适”等坦然的话语，对方也表现出极为平静，这就是大学生的一种新型的恋爱观，在乎爱的过程，轻视爱的结局，从而体现了当代大学生对爱情的不负责任。 5、道德观念淡化。长期以来中国的传统道德对大学生产生了深远的影响，但随着西方思想的传入，大学生接受新思想的速度极快，开放的思想对大学生“性”及婚姻问题产生了影响，在这种新思想的影响下，大学生在理智与情感方面处于矛盾的旋涡，性的观念逐渐开放起来，而忽视了结果和道德。加之生理和心理的原因，即出现了对“性”的好奇、大胆的尝试，但在尝试之后往往面对的是尴尬和无尽的悔恨。 6、、认为爱情本身是一场游戏。新型的恋爱观逐渐把恋爱的场所网络化，随着互联网的普及，网恋成为了新的恋爱方式。在网络中，可以隐瞒自己的年龄、性别、地点、长相。这种隐蔽而又可以解放自己情感的方式，吸引着无数的青少年。网恋在某种程度上成了一种时尚的活动，刚刚进入大学校园的大学生们，往往由于自控能力较差而陷入网恋不能自
树立正确的婚恋观
第八讲树立正确的恋爱婚姻观 教学目标： 引导大学生了解爱情婚姻家庭的本质和调节婚姻家庭关系的道德要求和法律规范，明确正确对待爱情的应有态度。 教学重点、难点： 1、树立正确的恋爱婚姻观 2、婚姻法 教学方法： 理论讲授法、师生互动法、案例分析法、课堂讨论法 教学基本内容： 复习导入： 上周我们介绍了大学生的择业、创业，职业生活中应当遵守的职业道德，以及相关的法律规范。请同学们回忆一下职业道德的内容是？“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”。 《劳动合同法》：无固定期限劳动合同、单位招工不得收押金扣证件。 我们今天学习第六章的第三节，树立正确的恋爱婚姻观。三个问题：树立正确的恋爱观；家庭美德；婚姻法。 一、树立正确的爱情观 爱情的浪漫、曼妙、美好令每个人向往。如何认识爱情，如何表达爱，如何拒绝爱，如何接受爱，以及怎样对待失恋，恋爱中的责任、道德坚守的问题等，是人生当中的重要问题。 目前，大学生恋爱现象已遍布各个年级。根据部分高校男女生抽样调查结果，正在谈恋爱或准备谈恋爱的人，一年级为15%，二年级为18%，三年级为22%，四年级为45%。 大学追女朋友四动定律：◆大一按兵不动；大二蠢蠢欲动；大三全面出动；大四个个反动。◆大学谈恋爱四草定律：大一兔子不吃窝边草；大二好马不吃回头草；大三疾风知劲草；大四天涯何处无芳草。◆恋爱四大：大一不恋，高雅；大二不恋，潇洒；大三不恋，尴尬；大四不恋，非残即傻北京某高校的调查结果表明：积极考虑或正在热恋的学生占89.36%，许多学生表现出明显的迫切感，盼望爱神的降临。这一比例之高，令人感叹。据调查分析，有14.8%的学生认为恋爱是因生活空虚寂寞，寻求精神寄托；有7.2%的认为生活单调，寻求刺激；7.4%的是为了找靠山，只挑家庭条件好的异性；5.4%出于好奇，随便玩玩；16.6%是怕到社会上难觅知音；6%是凑热闹，为证明个人魅力，从而肯定自我存在价值。 （一）爱情：
当代青年婚恋观调研报告
当代青年婚恋观状况调研报告 实践主题：关于当代青年婚恋观的调查研究 实践时间：2015年7月7日—8月15日 实践地点：河北省石家庄市裕华区裕翔街河北科技大学校园及其周边地区，以及河南省洛阳市孟津县平乐镇上古村 调研人员：XXX
一、实践背景及意义 爱情，多么美好的尤物；爱情，人类永恒的话题。 从“窈窕淑女，君子好逑”到“所谓伊人，在水一方”；从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。当代青年，或追求爱情，全力以赴；或卿卿我我，两情相悦；或身陷囹圄，奋不顾身。当代青年，或勤恳耕耘，养家糊口；或家庭和睦，儿女绕膝；或四分五裂，身心俱疲…… 婚恋观就是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程以至于有情人终成眷属的思想观念。爱情作为人的一种不可或缺的情感，在人们的学习、工作和生活中起着重要的作用。一份真挚、美好的爱情能够激励人的进步、促进人各方面的发展。当代青年的爱情敏感、浪漫，又具有一定的社会性，比如恋爱消费、婚前性行为及同居等。本次调研将当代青年的恋爱与婚姻相结合，积极探讨他们对正确婚恋观的感知，以期引导他们客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，培养积极、健康恋爱观念，树立正确的恋爱观和人生观。 二、问卷分析与总结 本次调查问卷共发放了50份一共回收了42份，回收率达到了84﹪，经过此次调查问卷我发现： 多数女生比较矜持，把爱深藏，而男生却勇于表达真情；半数左右的人表示不轻易爱一个人，且对恋爱的对象要求普遍高：男生比女生更注重恋人的外貌，女生则更注重内在修养和家庭经济背景，但以恋人品行为主要依据。 1、当代青年对爱情的认识 在大部分青年心中，爱情依旧是神圣不可侵犯的，他们仍然期待纯洁爱情的到来，甚至值得用一生去等待。 2、当代青年如何选择男女朋友 被调研的青年多数将人品、性格作为选择男女朋友的重要因素之一。男方乐于去选择一个温柔贤惠善良的女朋友，女方更青睐一个关心自己有责任感的男朋友。由此可见，社会的价值趋向在青年的选择男女朋友上有一定影响。 3、当代青年的恋爱关系比较脆弱 当代青年人特别是在校大学生谈恋爱一般不考虑经济、地位、职业、家庭等社会性问题，浪漫色彩浓厚，表现为恋爱率高，巩固率低，能发展到缔结婚姻关系的寥寥无几，大多数均落得个“毕业季即分手季”的无情命运。
关于大学生恋爱与婚姻观的调查报告
关于大学生恋爱及婚姻观的调查报告 作者： 暑假回家，无聊就想看看电视打发时间，然后你会发现，各个电视台中相亲节目绝对是火爆到无法再火的地步，什么非诚勿扰、我们约会吧、百里挑一、爱情连连看等等。而参加这些节目的不乏刚毕业或者还没毕业的大学生。平时朋友之间开玩笑，也会说如果找不到喜欢的人，以后就只能去非诚勿扰相亲去了……难道人类已经只能靠相亲来寻找另一半么？所以针对这种现象，我和朋友决定做一个关于大学生恋爱观的调查报告，以此来了解大学生恋爱状况，及如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻等方面的态度。希望通过这个调查，能比较客观全面的了解大学生的恋爱观，发现问题，然后寻找原因，以期能帮助大学生了解自己的恋爱观从而引导大学生树立正确的恋爱观。 确定调查的命题后，就开始着手调查了。调查方式采用的是很普遍的问卷调查。而调查问卷的问题及内容则是从网上下载的，是综合各种恋爱观调查问卷后自编的问卷。做好调查问卷后，我们采用的是网络问卷调查，通过QQ、邮箱以及各高校贴吧来分发调查问卷，以随机抽样中的分群随机抽样方法为载体，，内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻的态度等方面的内容，希望比较全面地了解大学生的恋爱观。 调查数据与结果： 此次调查一共分发了150份儿调查问卷，一共收回117份儿，
收回率为78%。其中男生占58.97%，女生占41.03%。 你对在校大学生的恋爱态度? 通过调查我们了解到，大家对在大学中谈恋爱的态度，其中非常赞成的有5.13%，赞成的比重最大为79.49%，无所谓的占15.38%，不赞成的百分比为零。由此可见大部分学生还是以开放的心态接受 您是否正在谈恋爱？ 如今的大学生的爱情观已发生了巨大的变化。谈恋爱在大学校园已是非常正常的事了,大学生有自己的恋爱观,参与调查的的大学生中正在恋爱的为大部分，其中有64%的人谈过恋爱，以次概率推算全体大学生，说明很多人在大学里谈恋爱，而且人数还不少。