论收山脱煞与龙运生克
论收山脱煞与龙运生克（胡京国原著，黄延军整理）
按元运坐山立向。务求得到易理上旺山旺向和环境上山水优美两者互相配合的居住环境。也就是说，理想的居住环境，必须具备两个基本的条件，一个要山水优美，另一个要旺山旺向。前者是指实地环境，后者是指易学原理。两者缺一都是错误的。
所谓实地环境，用现代的话来说，就是生态环境。其中最基本的要求，就是有山有地有水。
千万年来，人类藉此生存和发展，一刻也不能离开这些基本条件。
所谓易学原理，就是按河洛之理找求当时元运的旺山旺向，使居住之人能兴旺发达、社会安宁。河洛之理，是中国古代社会人们经历千万的实践所得的经验总结。并非是某些文人术士的臆造，也不是迷信和骗术。
《青囊序》说：“山上神龙不下水，水里神龙不上山”。说的既是环境也是易理。从环境上说，山主人丁，水主财源。有山有地，人才有依靠、有居住、得生存；有河有水，人才有食物、有财富。如果地球只有海洋而没有陆地，人类不能生存；如果“山上神龙”沉没于水里，人丁何在；如果“水里神龙”全都跑上山上(干涸)，财富何来。这是三岁孩童都明白的道理。从易理上说，坐山管人丁，山旺人丁旺；向水管钱财，向旺钱财旺。
下面就举三例子来说明环境与易理相配合的意义。
例一、七运，乙山辛向。
从挨星图，七运乙山辛向是旺山旺向(即到山到向)，旺星既到坐山之山方，又到向水之向方；山卦七二，为生入，属吉；向卦三七，为克出，属凶。
七运立此山向，既能旺丁，也能旺财，尤其旺丁最佳，是一种很好的坐向。易理要实地环境相配合，才能发挥作用。
首先，考察坐山的环境。
根据坐山图，山星七位置要有山才吉，山要清秀，不能为鳞片破石、岩崖恐怖；七为金，形圆而大，所以要求圆形秀山，才有助于人丁兴旺。
山星八在申方，八为生气之星，又为土星，要求此方有土形之山才吉。
山星九在癸方，九亦为生气之星，又为火星，要求此方有火形之山才吉。
山星六在巳方，为退气之星，此方不应有山，有山则凶。
山星一在丁方，为煞气之星，此方不应有山，有山则凶。
山星二在寅方，为死气之星，此方不应有山，有山则凶。
山星三在辛方，为死气之星，此方不应有山，有山则凶。
山星四在亥方，为死气星，此方不应有山，有山则凶。
其次，考察向水环境。
根据向水图，向星七之位置要有水才吉，水要大而屈曲、缓流清沏、丝丝有情，不能为直水激流、瀑布雷音或死水臭水；七为泽，形低平坦开阔并有池泽之地为吉，才有助于钱财积聚。
向星八在亥方，此方有水为吉。
向星六在寅方，六为退气，不应有水。
向星五为煞气，不应有水，有水则凶。
向星四为死气，不应有水，有水则凶。
向星二为死气，不应有水，有水则凶。
向星三为死气，不应有水，有水则凶。
向星一为煞气，不应有水，有水则凶。
最后，综合山水分布，以定收山脱煞。
乙方七二，要山不要水，山为吉，水为煞，此方有山即可脱水之煞。
辛方三七，要水不要山，水为吉，山为衰，此方有水即可收山之衰。
申方八三，要山不要水，山为吉，水为煞，此方有山即可脱煞。
亥方四八，要水不要山，水为吉，山为衰，此方有水即可收山。
癸方九四，要山不要水，山为吉，水为煞，此方有山即可脱煞。
此外巳方、丁方、寅方，三方既不要山，也不要水，只有平地即可矣。
例二、七运，丁山癸向。
从挨星图看，七运丁山癸向，是双星到向，属下水损丁之局。但由于旺星到向，故能旺钱财。山卦六八，为生入，属吉；向卦比和，属吉。此种坐向，若然山水环境配合，风水师亦多采用。
首先，考察坐山的环境。
根据坐山图，山星六为退气，此方不应有山。
山星七到癸方，此方应有圆形山，才为吉。
山星八到申方，此方为生气，有山为吉。
山星九到乙方，此山亦为生气，有山为吉。
其余各方不煞则死，无山为好，有山则凶。
其次，考察向水环境。
根据向水图：
向星七之癸方必须有水，有水为吉。
向星八之丁方为生气方，有水为吉。
向星九之寅方亦为生气方，有水为吉。
寅方还是癸向之付城门，生气加旺气，更加为妙。
其余各方，不煞即死，无水为好，有水则凶。
最后，综合山水分布，以定收山脱煞。
丁方要水不要山，水为吉，山为凶，此方有水，则可收山。此方如果无水，亦要平坦无碍，应为坐空，求坐空朝满之局。癸方既要水亦要山。因向星旺七临水，山星旺七朝山，山水共聚向方，应为朝满，求坐空朝满之局。
申方八六，要山不要水，山为吉，水为煞。此方有山即可脱水之煞。
乙方九五，要山不要水，山为吉，水为煞，此方有山即可脱水之煞。
寅方五九，要水不要山，水为吉，山为衰，此方有水即可收衰山。
其余巳方、戌方、辛方、既不要山，也不要水，只有平地可矣。
此局有两个特殊之处，就是巳方为一四，辛方为四一，正得一四同宗之妙
。如果此两方有高大秀山，必出读书做官之人，而不管山水之凶煞如何，皆以吉论。
例三，七运乾山巽向。
从挨星图看，七运乾山巽向，是上山下水破财损丁之局。山卦九七，为克出凶，向卦
七五，为生出凶。是局全无可取。但如果环境配合恰当，山颠水倒，未赏不可取用。
首先，考察坐山的环境。
根据坐山图：乾方山星之九为生气，有山为好。但向星之七却要求有水。故此方应是近处有水，远处有山，才可取用。巽方山星之七为旺气，有山为好。其余各方，不应有山，有山为凶。
其次，考察向水的环境。
根据向水图：
巽方向星五，为衰败之星，此方不应有水，而应有山。
巽方山星为七，要求有山。
酉方向星为八、艮方向星为九，两方要求有水，而不要山。
其余各方，不应有水，有水为凶。
最后，综合山水分布，以定收山脱煞。
山方之乾为九七，要求既有山又有水，山水相克，财旺丁不旺。
向方之巽为七五，要求有山无水，山为吉，水为煞，有山即可脱水之煞。
艮方要水不要山，水吉可以收山之凶。
酉方要水不要山，水吉可以收山之凶。
可见，七运之乾山巽向，是山颠水倒之局。如果山水环境配合，亦可以取用。但是，这只是不得已而用之。有环境许可下，都不应取此上山下水之局。
虽然可以山颠水倒，但向首之星是纳气之关键，灾福之权柄，现把纳气、操纵之权改授坐山之星，毕竟违反常理，有福亦减。
凡坐山立向，除了做到易理与环境配合，收山脱煞之外，还要考虑山脉来势(即来龙之方)与时运的五行生克关系。其中有运克龙，主损丁；龙克运，主泄丁；运生龙，主旺丁；龙生丁，主泄丁；龙运比和，主旺丁。
例一，九运午山子向。
从挨星图看，九运立午山子向，旺星到向，应为吉局，但山脉来龙若从兑方来，即从兑向震走向。兑方之山星为六，六为乾金，即来龙为金龙。九运为火运。正犯火运克金龙，葬之则损丁，居之则克丁。如果山脉来龙从午方来，午方之山星为八，八为艮土，即来龙为土龙。
九运为火运，正合火运生土龙，葬之则旺，居之添丁。如果山脉从坤方来。坤方之山为一，一为坎水，即来龙为水龙。九运为火运，正犯水龙克火运。龙即被泄，人丁衰弱。所以坐山立向，亦要注意此龙与运的关系，趋吉避凶，务求居所安宁兴旺。
一个命例的解释
(6) 一个命例的解释 男命生于1981年农历5初9日午时(甲寅句生) 辛甲己庚 酉午未午 命宫=14- (5+5) =4。。。。。。癸巳 大运：癸巳壬辰辛卯庚寅己丑戊子 丁亥丙戌 实 岁：02岁12岁22岁32岁42岁52岁62岁72岁 始 于：198219922002201220222032 2042 2052
流年：壬戌壬申壬午壬辰壬寅壬子 壬戌壬申 刘明张口就来：“这八字今年（癸未）运气不好，上个月（癸亥） 家里最少跑了两条牛，今年立春前还要带孝。” （带孝就是有亲人会去世）就在这时年轻人开口说道：“老师、如果破了财是不是就没有孝了？”他姑姑用脚轻轻踢了侄子一下，让他别说话。刘明说： “破财和带孝是两回事，立春前一定带孝！”刘明非常肯定 的回答。 东方易解释： 成阳用阴，以金水为用。辛卯运癸未年癸亥月家里最少跑了两条牛，我估计是针对破财的程度说的，以此通俗形象化，因为有的家里大部分只有一只牛，有的人家没有牛。之所以用牛来比喻，原局有两个午为忌神，需要二个丑来平衡。丑是牛，以此比喻。原局火土旺是忌神，阳主财为忌，癸水本 是克阳忌可以当财以得财吉看（制忌而得忌之吉），但癸在
流年流月透出在原局被旺火土制，主破财，主破二只牛的财。带孝就是有亲人死亡，这里没有直说是死谁。大运辛透干到位，辛在原局在年上，主长辈，午月破酉，未年引动午动应火克酉土埋酉（立春前一个月是丁丑月），土主脾胃，酉为 辛的坐下为身体，主长辈身体有病大凶，脾胃病而有死亡之忧。癸未年，癸为财星，是父亲或父亲的兄弟，这里是大伯, 原局癸水被旺土克制，故有癸未年带孝之说。至于为何不是父亲死亡？我也在思考这个问题。原文如下：这才是正宗的盲派三刀 王纯松原创 在二十年前，在四川宜宾当地有一个算命很出名、水平非常高的盲人，大家都叫他朱八字。每天去找他算命的人很多，凡是去算命都是需要排队的。二十年前他收费起步价就是六十元，遇到好点的八字命局收费则更高。他算命方式很简洁，两句话就能击中要害，几乎是弹无虚发！ 听另U人讲：朱八字在没出名前，在宜宾高店算命，一直没什么生意。只能赚些钱勉强够生活，对于一个盲人来讲，坐冷板凳的滋味可不好受。不知过了多久，有个游方的术士经过，看他的日子过得很艰难，就用了大半天的时间，专门传了他几句算命的口诀，叫他在给人推算的时候多用点心。