文档库 最新最全的文档下载
当前位置:文档库 › 第二十二课女娲造人

第二十二课女娲造人

第二十二课女娲造人
第二十二课女娲造人

第二十二课女娲造人

汉语备课

新人教版七年级上语文第28课《女娲造人》同步练习

《女娲造人》同步练习 一、给下列加点字注音。 女娲.( ) 澄澈 ..( )( ) 灵敏.( ) 掘.起( ) 掺.和( ) 踪迹.( ) 二、圈出下列词语中的错别字,在括号内写出正确的字。 绵廷( ) 奔奔榛榛( ) 开僻( ) 气慨( ) 兴高彩烈( ) 三、填空、简答。 1.是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映,而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助和把自然和客观世界拟人化的结果。 2.《女娲造人》是根据古代神话改写的,其体裁是,它详细叙述了 的具体过程,着力刻画了女娲的母亲形象。 四、阅读理解。 (一)阅读课文选段,完成文后问题。 想着,她就顺手从池边( )起一团黄泥,( )合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊: “妈妈!” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。 1.解释:兴高采烈: 2.在文中填上所缺的动词。 3.请概括选文的内容:________________________ 4.选文运用了哪些描写方法?体现了神话什么特点? (二)阅读下面这段文字,完成文后问题。 无题

①黑板上赫然写道:学杂费总计97.5元。他盯着这个数字,口袋里的手攥着的那张皱巴巴的50元钱已被手心里的汗浸湿了。他不得不一步一回头地向校门口走去…… ②他坐在自家堂屋的门槛上,母亲下地还未回来。他听见过母亲无数次在父亲的坟头前唠叨:“他爹,保佑他考上好学校!”现在,他考上了,面且成绩拔尖,他记得母亲是怎样颤颤地从衣袋里取出那钱的…… ③“娃,咋回来了?”母亲一边放下锄头一边惊奇地问。“妈,我不读了,读书有什么好……”话还没说完,母亲已经给了他一耳光。他抬起头来,只见母亲噙着泪水,嘴角颤动着,欲说无语。猛然,她问:“是不是钱不够?”他还能说什么呢?母亲明白了。 ④打开堂屋的门,他和母亲一前一后地进了家。母亲说:“娃,你等着!”他惊愕地望着母亲的背影,心中再次升起上学的渴望。一会,母亲提着一个盖着红布的竹篮走了进来,放在他面前:“娃,拿到学校去,去跟老师说些好话,你成绩不是最好的吗?”他一把搂住母亲,呜呜地哭了。 ⑤他到了学校,老师正在为这个顶尖的学生没来报到而奇怪,忽然看见一个身着蓝色土布衣裤的学生站在门口。“进来吧!”老师说。他默默地放下篮子,掏出50元钱放在红布上。 ⑥老师惊异地揭开红布—— ⑦啊!?一篮白生生的鸡蛋! ⑧老师拿着他的录取通知单,看看这50元钱和一篮鸡蛋—— ⑨愕然无语! 1.给文中加点的字注音 (1)赫.然________ (2)颤.颤________ 2.第①段中的“盯”和“攥”两个动词表明了怎样的心理? ________________________________________ 3.文中写“他不得不一步一回头地向校门口走去……”可是到了家里,却对母亲说:“妈,我不读了,读书有什么好……”“他”说这句话用意是什么? 选出分析最恰当的一项是( ) A、表达了“他”不想读书的真实想法 B、表达了“他”想读书又难以实现愿望时抱怨母亲的心情 C、表达了“他”既渴望读书又不想因家境困难而使母亲为难的复杂感情 D、表达了“他”渴望读书却因家境困难造成读书无望的苦闷心情

人教版七年级上册() 语文 第六单元 第23课《女娲造人》教案

女娲造人教案 设计理念: 这是一篇略读课文,故事情节生动有趣,通俗易懂。应让学生自读自悟,通过自主阅读,把握课文的主要内容,理清文章的叙述顺序:天地无人——黄泥捏人——创造许多人——分为男女,延续后代。弄清文章的叙述顺序后,再让学生说一说女娲是怎样一步一步创造人类的。在学生自学的过程中,教师点拨学习的重点和难点,并指导朗读。体会古人丰富的想象力,奇特而有趣。又要注意引导学生查阅有关女娲神话的资料,拓展学生的知识视野,感受古代神话的魅力。体会神话故事的主要特点。学生从整体上把握课文内容,理清课文记叙的顺序。 教学目标 1、朗读课文,把握课文的主要内容,了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。 2、体会这篇神话故事想象丰富的特点。 3、会认“娲、藤”2个字。 教学重点: 引导学生把握课文内容,说说女娲是怎样一步一步创造人类的。 教学难点: 体会这个神话故事想象丰富的特点。 教学准备: 搜集女娲神话的故事,制作课件。 课时安排:1课时 教学设计: 第一课时 一、情境导入 1、交流。 同学们,从古到今对于“人是从哪里来的”这个话题,人们展开了丰富的想象,猜想着人类诞生。关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗? (学生将自己的资料介绍给大家,如:伊甸园说、女娲造人说、古猿说、外星人说… …) 今天我们来学习一篇人类由来的经典神话故事《女娲造人》,看看我国远古时期的人们对人类诞生的看法。 2、揭示课题,板书课题。(看到课题,你想知道什么呢?) 3、齐读课题。 二、初读课文,感知内容 1、自读课文,划出生字词并注音。(莽莽榛榛、神通广大、生气蓬勃、疲倦不堪、兴高采烈)。让学生自由读课文,边读边认识生字“藤”和“娲”,画出不理解的词语。 让学生按自己喜欢的方式读课文,一定要给足时间,让学生边读边思考: 女娲为什么要创造人类? 女娲怎样创造人类? 女娲造出来的人是怎样的? 你认为女娲身上具有怎样的品质?

以《女娲造人》为例探究神话的特点

以《女娲造人》为例探究神话的特点 一、导入:上课前我们先做个看图猜故事的游戏。(P) 大家猜得又快又好,这些都是我们中国古代的经典神话。 什么是神话呢?(先请学生讲。根据学生讲得进行归纳出示板书。齐读) 神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时,这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。 我们就以《女娲造人》为例来探究一下神话的特点 二:探究《女娲造人》 1、根据回忆讲讲女娲造人的故事。 2、这个故事是真实的吗?(板书想象)这个故事里哪些是想象的呢? 3、女娲是作者想象的焦点,那么她到底是神还是人呢?自由读课文, 用“从……我独到了……的女娲。”句式说说课文描绘了怎样一个女娲。 聪明、活泼、好奇心强象个可爱的孩子 勤劳、智慧、伟大象妈妈 重点分析5-10自然段人被创造的过程。分析并朗读。 师总结:女娲是神人的结合体,有了作者大胆奇特的想象才成就朗润女娲提泥成人的神力,而有了合情合理的想象力,才赋予了女娲聪明勤奋、有喜有悲的人性。 (板书) 通过作者对女娲形象的塑造,你对想象又有了怎样的认识? 对《女娲造人》的探究我们了解到神话是在现实的基础上进行合情合理,而又大胆奇特的想象的产物。 3过渡:女娲造人的神话是古人对人类起源的探究,那夸父逐日、精卫填海呢?得出神话的特点P 神话的特点: 神话富有想象和幻想的形式。 神话是原始人对自然和社会的认识。 神话中的人物形象多是神或半人半神。 三、拓展: 1、盘古开天 有一天,他忽然醒过来。睁开眼睛一看,啊呀,什么也看不见,眼前只是模糊的一片,闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧,朝着眼前的混沌用力这么一挥,(豪壮威力巨大) 只听得一声霹雳巨响,大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西,冉冉上升,变成天;另外有些重而浊的东西,沉沉下降,变成地。------当初是混沌不分的天地,就这样给盘古板斧一挥,划分开来了。 ●.以这样的句式“我从……读到了神话的……特点,你看……”操练巩固神话的特 点。 ●这样的想象合理吗?请你结合文中语句进行分析(强化想象既要大胆奇特,又要 合情合理。) 2、放飞想象的翅膀

七年级语文上册第六单元第23课女娲造人教案【人教版】

女娲造人  1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。  2.了解神话的特点及神话与现实的区别。  3.复述故事,体会想象和联想在神话创作中的作用。  4.理解课文大胆新奇而又合情合理的想象,激发学生的想象力。  1.通过速读课文,达到复述故事的效果。  2.发挥联想、想象来感受神话传说的魅力。  3.进一步培养自主、合作、探究的学习方式。  学习伟大母亲女娲勤奋、智慧的品质和远古人类的创造力。  1.了解神话的特点及神话与现实的区别。  2.复述故事,体会想象和联想在神话创作中的作用。  新课导入?知识积累?复述故事?赏析形象?感知想象?讲故事 导入一:点题型  [设计意图] 直接点题——人类是怎样来的,引发学生的阅读兴趣,尽快进入课堂学习状 态。  从古到今,对于“人是从哪里来的”这个有趣话题,人们展开了丰富想象与推测。同学们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生的说法?(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家,如:伊甸园说、女娲造人说、海猿说、外星人说……)今天,让我们一起来感受女娲造人的神秘力量。《女娲造人》(板书课题) 导入二:趣味型  [设计意图] 题目的解说引出板书,吸引学生的注意力。  (在黑板上方靠左板书“人”字)请同学们说一说,关于人类的起源,科学的解释是怎样的。 在古时候,人们对此不能做出科学的解释,于是出现神创造人的传说。(在黑板上“人”字 前板书“女娲造”)那么,女娲为什么想到“造人”?她最初是怎样造人的?结果怎样? 导入三:关联型  [设计意图] 由外国的神话“造人”引出我国的神话故事,调动学生的阅读兴趣。  在外国的神话传说中,普罗米修斯被称为“人类的大恩人”,因为他是人类的创造者。而在我们中国的神话传说中,创造人类的天神则是女娲。今天,我们就来学习《女娲造人》的故事。

部编版七年级(上)《第21课 女娲造人》同步练习卷(3)

部编版七年级上册《第21课女娲造人》同步练习卷(3)一、积累与运用 1.给下列加点字注音。 女娲.澄澈.掺.合气概.幽.光揉.团。 2.根据解释写出相应的成语。 (1)形容兴致高,情绪热烈。 (2)完全一样,没有两样。 (3)眉头舒展,眼露笑意。 (4)指敏捷地临时想出个办法来。 (5)草木丛生的样子。。 3.下列句子没有错别字的一项是() A.她觉得在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。 B.接着一阵兴高彩烈地跳跃和欢呼。 C.看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气慨。 D.她工作了许久,还没有达到她的意愿,而她本人已经疲倦不湛了。 4.指出下列句子所用的修辞手法。 (1)她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空。 (2)那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢? (3)如果生命是树,尊严就是根;如果生命是火,尊严就是燃烧;如果生命是鹰,尊严就是飞翔。 二、阅读训练 5.阅读课文《女娲造人》选段,回答问题 文段“不知道在什么时候”……“从此,她再也不感觉到孤独、寂寞了” (1)文段中的女娲虽说是“神”,但也有许多“人”的东西。 ①她的“神性”体现在什么地方? ②哪些地方表现了她的“人性”的一面? (2)哪些词语体现了生命诞生的欢乐?请把这些词语摘抄出来。 (3)你认为哪句话(一句或几句)写得好?请写点赏析性的文字。

(4)我们所学的这篇课文是据《风俗通》里的两则短文改编的,下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人,这项工作太费力了,女娲忙不过来,就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒,于是女娲安排男女婚配。 课文丰富了哪些内容?哪里最能表现出作者的想象力? (5)在封建社会里,有人借用此则神话把人剥削人现象说成是人命中注定的,天经地义的,他们说女娲用手揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的前辈,那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓一的先人,对此,请你谈谈你的理解。 6.阅读下面文章,完成作业。 精卫填海 太阳神炎帝有一个小女儿,名叫女娃,是他最钟爱的女儿。有一天,女娃驾着小船,到东海去游玩,不幸海上起了风浪,像山一样的海浪把小船打翻,女娃就淹死在海里,永远不回来了。炎帝固然挂念他的女儿,但却不能用他的光和热来使她死而复生,只好独自悲伤罢了。 女娃不甘心她的死,她的魂灵化作了一只小鸟,名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪,大小有点像乌鸦,住在北方的发鸠山。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命,因此她常常飞到西山去衔一粒小石子,或是一段小树枝,展翅高飞,一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着,把石子或树枝投下去,想要把大海填平。 大海奔腾着,咆哮着,露出雪亮亮的牙齿,凶恶地嘲笑着:“小鸟儿,算了罢,你这工作就算干上一百万年,也休想把大海填平呢。” 精卫在高空答复大海:“哪怕是干上一千万年,一万万年,干到宇宙的终尽,世界的末日,我也要把你填平!” “你为什么怀恨我这样深呢?” “因为你呀﹣﹣夺去了我年轻的生命,将来还会有许多年轻无辜的生命要被你无情地夺去。” “傻鸟儿,那么你就干吧﹣﹣干吧!”大海哈哈大笑了。 精卫在高空悲啸着:“我要干的!我要干的!我要永无休止地干下去的!这叫人悲恨的大海啊,总有一天我会把你填成平地!” 她飞翔着,啸叫着,离开大海,又飞回西山去;把西山上的石子和树枝衔来投进大

女娲造人

女娲造人 青岛邢德华 ○教学目标 ①通过复述故事情节,理解本文联想与想像手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。 ②感受文中所表现的喜悦之情。 ③初步了解神话故事的特点。 ○教学重点 ①大胆而新奇的想像。 ②对人类诞生的喜悦感。 ○课前准备

学生:熟读课文,熟悉故事情节。 教师:投影仪。 ○教学设计 导入课文 在奇幻的神话世界里,有隔河相望的牛郎织女,有对月流珠的在岸鲛人……那么,人,是从哪里来的?对这个有趣的话题,今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 复述故事情节,理解本文联想与想像手法的运用 ①学生自由朗读课文,熟悉情节。 ②投影出示《风俗通》里的两则短文,然后让学生复述课文故事情节,其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后,讨论整理归纳,看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习,熟悉课文内容。二是锻

炼学生上课专注地听别人说,学习筛选信息,并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导,学生讨论的结果可能不太理想,教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏,也可提醒学生补充。 ③讨论:a.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? b.你也发挥自己的想像,对女娲造人的动机、经过做另一种推测,说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的,要通过对这个问题的讨论让学生明白,神话是在科学水平不发达的远古时代产生的,那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是,人类又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像来解决这个问题了,而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想,没有了这种想像,还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达,但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻,去研究,所以,这种想像力、创造意识,都是我们今天仍迫切需要的。

七年级语文上册 第28课 女娲造人教案 新人教版

广东省汕头市龙湖实验中学七年级语文上册第28课女娲造人(袁珂)教案新 人教版 授课时间:第十六周 一、教学目标: 1、了解神话的特点,了解有关人类起源的神话故事。 2、通过复述故事情节,理解、体会想象与联想在神话创作中的作用,领会神话的魅力。 3、体验人类诞生的欢欣与愉快,感受创造的快乐,思索自身来源,珍爱生命。 二、教学重难点 重点:通过复述故事情节,理解、体会想象和联想在神话创作中的作用,领会神话的魅力。 难点:激发和训练学生的想象力,体会文章的思想感情。 课时安排:一课时 四、教学流程设计 (一)出示学习目标: 1、了解神话的特点,了解有关人类起源的神话故事。 2、通过复述故事情节,理解、体会想象与联想在神话创作中的作用,领会神话的魅力。 3、体验人类诞生的欢欣与愉快,感受创造的快乐,思索自身来源,珍爱生命。 (二)检查预习 女娲(wā):传说中造人、补天的神。 澄澈(chéng chè):清澈透明。 幽(yōu)光:昏暗的光。 灵敏:反应快。 延绵:延续不断。 莽莽(mǎng)榛榛(zhēn):草木丛生的样子。 神通:原始佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。 (三)自学指导一:整体感知课文 1、默读课文,整体感知故事情节。 2、对照课文故事情节,对照《风俗通》中关于女娲的记载,找出课文丰富了哪些内容,哪里最见作者丰富的想象力? 3、复述课文故事情节。 《风俗通》中有关女娲的两则短文 A原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟黄土做人。剧务(工作繁忙),力不暇供(没有多余的力量来供应需要),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(绳)人也。 B、原文:女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。 生自学,师巡视。 【明确】:课文在原来的基础上增加了:(1)女娲造人的动机;(2)女娲造人具体过程;(3)人造出来之后欢欣喜悦的场面;(4)女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;(5)作者的评述。其中女娲造人出来后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最能看出作者的想象力丰富。 (四)自学指导二:研读课文 《风俗通》里的有关文字非常简略,而通过改写、丰富补充之后的课文,则处处洋溢着人类诞生的喜悦感。

人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》知识点梳理

第21课《女娲造人》 一、作者简介 袁珂(1916—2001),神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》。 二、故事背景 课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆、新奇的想象,在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。 三、理解词义 1.澄澈:清澈透明。 2.灵敏:反应快;能对极其微弱的刺激迅速反应。 3.绵延:延续不断。 4.莽莽榛榛:草木丛生的样子。 5.眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。 6. 兴高采烈:形容兴致高,情绪热烈。 7.神通广大:泛指本领极大。神通,原是佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。 8.疲倦不堪:非常疲乏,不能坚持下去。 四、课文分段 第一部分(第①段):写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。 第二部分(第2—18段):写女娲造人的具体过程。 五、问题归纳 1.本文第①段有什么作用? 本段有引出下文的作用.写天地开辟后,没有人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。

2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系? 原野广阔,草木丛生,眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。 3.第④段对女娲主要采用了什么描写? 突出了女娲什么特点? 有什么作用? 动作描写、心理描写。这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。 作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。 4.人类落地后,第一句话是喊“妈妈”,有什么丰富意蕴? 人类落地后,开口就喊“妈妈”,这种喜悦感,体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生命的重要性,表达了对母亲的爱。“妈妈”的呼唤,使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。 5.“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表达效果? “疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳累,也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的方法”作铺垫。 6.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好? 为什么? 不好。“绝妙”表示方法巧妙到了极点,而“奇妙”表示方法新奇,给人新颖的感觉,在文中,“绝妙”更妥帖. 7.第15段中“拉”“伸”“搅”“挥洒”等动词有什么表达效果? 这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。 8.“后来她终于想出了一个办法”中的“终于”有什么表达作用?

女娲造人故事是不是真的

女娲造人故事是不是真的 女娲,又称娲皇,中国上古神话中创世女神,那么女娲造人是不是真的?下面是为你收集整理的女娲造人是不是真的,希望对你有帮助! 女娲造人,是中国的古代神话故事之一。关于女娲造人,有人说是她与自己的哥哥兄妹成婚,继而生人。也有人说,女娲嫌自然界太过无聊,用手捏着泥土玩,放在地上便成了人。还有传说,说是人们向女娲请求婚配,于是女娲便教导人们如何分配,人们从此繁衍后代。 人们当然不是泥土加水做成的,又不是做包子。人有血有肉,经过西方的充分研究,人是进化而来的,因此女娲造人更被印证是一个神话故事而已。虽然是神话故事,意义却是巨大的,那是中国女人至上的时期,女人是一个部落的头领,大家尊重女性,热爱女性。一个神话之所以能够留存到现在,一定会有它自己的现实意义。它解答了最初迷茫的人类关于自己从什么地方来的疑问,也呼吁了人们要关心爱护女人。 虽然经过研究表明,生儿育女是人类的本能,人们也不是由泥土变成的。但是对于古人来说,既然神话产生毕竟有它自己的道理。女娲在历史上也是一定有这个人存在的,而且她做了一些让先人们十分感动的事情。对于上古时代的历史,就是一个神化的历史。与其说是女娲造人,不如说是女娲救人,或是女娲教人。

女娲造人虽不是真的,却又是真的。女娲造的,不是躯壳,而是人们的思想,一个真正的、大写的人。这大概就是这个神话最伟大的意义吧。 女娲造人的故事女娲还有一个称号;;创世神,为什么叫创世神?因为女娲有化生万物的仙术,每天至少能创造出七十样东西,开世造物,也就是因为这样,所以被人们称为大地之母。相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度。 传说天地开辟之初,大地上岁草木丛生,却并没有生命,女娲见这美好景象却不见人类于是便心生造人的想法,于是她就用泥土捏造人形,并将他们变成人类。在民间流传的一些典籍里记载,女娲造人食用泥土捏造而成,而因为亲自捏造的数量有限,于是就用绳子蘸泥浆来造人。 后来人们就传说世上之人之所以有贫富之分就是由于当初女娲造人只是有些是女娲亲自捏造的,而有些是用泥浆造成的,所以女娲亲自捏造的人则富裕,而泥浆做成的人在贫穷。不过这些说法个人认为是后人杜撰的可能性很大。 女娲到底是哪里人女娲是中国神话传说中的创始女神,她应该是华夏民族的鼻祖,她的传说一直在中华神州大地上流传。女娲是哪里人在中国这个古老而文明的大地上有着多种不同的版本,也许是女娲曾经在多个地方扎根落地繁衍生息。 就目前为止国内有十几个地方都说女娲是他们那里的人,不过真

七年级上册第六单元第23课《女娲造人》练习2(人教部编版)

23.《女娲造人》同步练习 一、给下列加点字注音。 女娲.()澄澈 ..()()灵敏.() 掘.起()掺.和()踪迹.() 二、圈出下列词语中的错别字,在括号内写出正确的字。 绵廷()奔奔榛榛()开僻()气慨()兴高彩烈() 三、填空、简答。 1 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映,而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助和把自然和客观世界拟人化的结果。 2、本文是根据古代神话改写的,其体裁是,它详细叙述了的具体过程,着力刻画了女娲的母亲形象。 四、阅读理解。 (一)阅读课文选段,完成文后问题。 ①她工作着,工作着,一直工作到晚霞布满天空,星星和月亮射出幽.光。夜深了,她只把头枕在山崖上,略.睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起来继续工作。 ②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是,大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达到她的意愿,而她本人已经疲倦不堪.了。 ③最后,她想出了一个绝.妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤, B 入一个泥潭里, C 成了浑黄的泥浆,向地面这么一 D ,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥 E 成的小人儿,模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周围。 ④用这种方法来进行工作,果然简单省事。藤条一挥,就有好些活人出现,不久,大地上就布满了人类的踪迹。 1、解释文中加点字。 略.睡一睡()疲倦不堪.()绝.妙()幽.光() 2、选词填入文中的空白处。(填序号即可) ①捏②搅③伸④挥洒⑤拉 A、 B、 C、 D、 E、 3、第①段划线句属于描写,其表达作用是 4、选段采用了哪些描写人物的手法?表现了人物的什么特点?

统编版七年级上册语文第21课《女娲造人》知识点

统编版七年级上册语文第21课《女娲造人》知识点 一、作者简介 袁珂(1916—2001),神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》。 二、故事背景 课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆、新奇的想象,在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩。 三、理解词义 1.澄澈:清澈透明。 2.灵敏:反应快;能对极其微弱的刺激迅速反应。 3.绵延:延续不断。 4.莽莽榛榛:草木丛生的样子。 5.眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。 6. 兴高采烈:形容兴致高,情绪热烈。 7.神通广大:泛指本领极大。神通,原是佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。 8.疲倦不堪:非常疲乏,不能坚持下去。 四、课文分段 第一部分(第①段):写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。 第二部分(第2—18段):写女娲造人的具体过程。

五、问题归纳 1.本文第①段有什么作用? 本段有引出下文的作用.写天地开辟后,没有人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。 2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系? 原野广阔,草木丛生,眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。 3.第④段对女娲主要采用了什么描写? 突出了女娲什么特点? 有什么作用? 动作描写、心理描写。这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。 作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。 4.人类落地后,第一句话是喊“妈妈”,有什么丰富意蕴? 人类落地后,开口就喊“妈妈”,这种喜悦感,体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生命的重要性,表达了对母亲的爱。“妈妈”的呼唤,使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。 5.“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表达效果? “疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳累,也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的方法”作铺垫。 6.“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好? 为什么? 不好。“绝妙”表示方法巧妙到了极点,而“奇妙”表示方法新奇,给人新颖的感觉,在文中,“绝妙”更妥帖. 7.第15段中“拉”“伸”“搅”“挥洒”等动词有什么表达效果?

儿童故事:女娲造人

女娲造人 大家好,我是冯韵竹,来自二年级五班。今天,我给大家带来的是一个神话故事,叫做《女娲补天》。 传说盘古开天辟地以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川,草木和鸟虫,可是单单没有人类。不知道什么时候,天地间出现了一个女神,叫作女娲。据说,她一天当中能够变化七十次。有一天,女娲看着周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,缺少一些让它生机勃勃的东西。 她走呀走,走得有些累了,便在一个池子旁边蹲下来。清澈的池水映照出它美丽的面容:她笑,池水里的影子也笑;她生气,池水里的影子也生气。她灵机一动:为什么不创造出一种像自己一样的生物到世间来呢? 想着想着,他顺手从池边掘起一团黄泥,掺和着水,在手里揉着,捏了一个像娃娃一样的小东西。 她把这个东西放到地上。说来也奇怪,这个泥捏的小家伙刚一落到地面,马上就活了起来,并且一开口就喊:“妈妈!”接着便是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,以此来表达他获得生命的欢乐。 女娲看着她自己亲手创造的这个聪明、美丽的小生命,又听见他的叫喊声,不由地满心欢喜,眉开眼笑。 她给她心爱的孩子取了一个很好听的名字,教做“人”。女娲对她这件完美的作品,感到很满意。于是,她又继续动手做人,一直做到

很晚很晚,星星和月亮射出幽光。夜深了,她就把头靠在山崖上略睡一会儿。第二天,天刚蒙蒙亮,她又赶紧起来继续工作。 不久,大地上就铺满了人类的足迹。 大地上虽然有了人类,但女娲的工作还是没有停止。因为人类是要死亡的,她总不能死亡一批再创造一批吧。 最终她想出来一个好办法:就是把那些小人分为男人女人,让男人和女人组成一个家庭,叫他们自己去生育后代。这样,人类就能世世代代里繁衍下去了。

七年级语文上册第六单元第23课女娲造人资料链接新人教版

七年级语文上册第六单元第23课女娲造人资料链接新人教版 一、关于神话 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 神话的创作与远古时代人民争取生存、与自然力抗争的活动紧密结合在一起,与远古的生活和历史有密切关系,往往表现了远古人民对自然力的抗争和对提高人类自身能力的渴望。神话中充满了神奇的幻想,它给远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩。神话中的人物形象,大多具有超人的力量,是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。 神话中有远古人民种种幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙观。其中往往蕴含着原始科学、原始哲学、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰、相信万物有灵、相信灵魂和神灵的存在等种种原始观念和意识,以及图腾崇拜、巫术信仰、自然崇拜、祖先崇拜等组成远古人民世界观的因素。在神话中,一切自然现象,都被赋予人的特点和超自然的能力。神话中的奇禽异兽、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸张与想象的形象,都不能和这些观念分开。神话中对于人和动物、人和自然、自然与自然之间的某些因素联系的认识与想象,是作为处于神话时代的人们意识形态的种种表现而留存下来的。 古代神话传说是浪漫主义文学的源头。它所表现出来的奇妙的想象力、瑰丽的色彩、奔放的情感,对屈原的楚辞、庄子的散文以及李白、李贺、苏轼等的诗歌创作,都有深刻的影响。后世的小说也都源于神话传说。像魏晋志怪小说、唐宋传奇、明清小说,常常采用神话素材或借鉴其手法。比如《西游记》中孙悟空和妖魔的斗争。 二、女娲造人的传说 传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰,可光凭女娲一个人能生多少孩子呢?二人陷入了深深的忧愁之中。忽然有一天夜里,女娲做了一个梦,梦见老天爷对她说:“你不用发愁,你可以挖些黄土,用云阳河水和成泥,抟土造人。”第二天,女娲就叫伏羲在山前平了一块地,挖了些黄土,舀些云阳河水和成泥,动手捏泥人。女娲照着伏羲的样子捏了许多泥人,又照自己的样子,捏了许多泥人,她把捏好的泥人放到伏羲平好的地上晾晒。过了七七四十九天,所有的泥人居然全都活了,于是,女娲就将男女分开,为他们配对。 老天爷得知女娲将人按俊丑配对,急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理,没想到他们把“论理”错听成“淋雨”,就一路电闪雷鸣,带着狂风暴雨奔来。女娲见天气骤然变坏,就赶紧往洞里收泥人,慌乱之中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起,还有的泥人被碰断了胳膊,跌坏了腿,弄歪了鼻子,自此世上便有了先天残疾之人,世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。 三、《女娲造人》教学反思 本文是一篇神话故事,详细叙述了女娲造人的具体过程,想象奇特,构思巧妙,文字通俗易懂,读来很容易使我们置身于生命初创的原始世界中,感受着人类诞生后的欢欣与喜悦。 教学初始,先给学生展示一组有关神话故事的图片:盘古开天辟地、女娲补天、夸父逐日、后羿射日,让学生找出这些故事,学生一下子就找出了,而且引起了他们对神话的兴趣,由此引入本课教学,效果很好。在布置学生阅读前,比较《女娲造人》与《风俗通》里两则短文,看看课文丰富了哪些内容。学生通过阅读,得出结论:课文丰富了女娲为什么造人、怎样造人、造人以后的喜悦、造人的辛劳、怎样造更多的人、怎样让人类自己繁衍生息等内容。再请同学对课文进行复述,本来设想请一位同学复述就可以了,但同学们都表现出畏难情绪,最后请三位同学进行复述,一个比一个复述得生动,通过这一环节,教会了学生复述课文的方法。 对于女娲这一形象的认识,学生只定位于对“神”的认识,女娲是本篇的核心人物,她是神通广大的“神”,但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,

女娲造人

《女娲造人》学案 【教学目标】 1、初步了解神话故事的特点。 2、通过复述故事情节,理解本文联想与想象手法的运用,并激发学生探求未知领域的欲望。 3、感受文中所表现的喜悦之情。 【教学重点】 1.大胆而新奇的想象。 2.对人类诞生的喜悦感。 ◆课前预习案 (一)作者简介 袁珂,我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 (二)神话及神话的特点 1.什么是神话? 神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。2.神话的特点: (1)神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式;(2)神话中的人物形象都是神或半人半神;(3)神话把自然加以形象化,进行了不自觉的艺术加工;(4)神话创作的基础是现实生活,创作方法则是浪漫主义的;(5)神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。 正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说,它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有:女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。 阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文 1.俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟(tuán,把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重),力不暇供(用上所有的力量还来不及供应),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引纟恒(ɡēnɡ,粗绳索)人也。 (译文:民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。)2.女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。 (译文:女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。)(三)预习字词检查,读出加点字的正确读音: 澄澈.()生气蓬勃 ..()绵延.() ..()幽光 灵敏.()莽.莽榛.榛()神.通广大()

七年级语文上册第23课女娲造人教案新人教版

女娲造人 教学目标 知识与能力: 1、了解神话的特点。 2、了解有关人类起源的神话故事。 3、体会想像联想在神话创作中的作用。 过程与方法: 1、积累探究关于人类起源、进化的知识,区别神话与科学。 2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充,尝试改写神话故事。 情感态度与价值观: 1、感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 2、体会自己的母亲怀胎育子的艰辛与不易。 教学重点:激发和训练学生的想像力。 教学难点:体会课文的思想感情。 教学方法:复述法、讨论法、想象法 课时安排:1课时 一、导入 同学们,你们能说出哪些神话故事呢?比如,后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等等。我们人类最初是从哪里来的,你们思考过吗?关于这个问题,自古人们就开始作不停地探索,今天,我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。 二、整体感知 1、正音正字 2、关于神话 神话是远古人民表现对自然文化现象的理解和想象的故事。它并非现实生活的科学反应,而是以远古人民贫乏的生活为基础,借助想象和幻想把自然和客观世界拟化人的结果。 本文是根据古代神话改写的,体裁是神话,详细叙述了女娲造人的具体过程,着力刻画了女娲的母亲形象。 3、生自由朗读课文,熟悉本文情节。 三、探究文本

1、投影出示《风俗通》里的两则短文(书P148 研讨与练习一) 2、复述故事情节,其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。 3、说说课文中丰富了哪些内容?哪里最见作者的想象力? 生:课文在原来的基础上增加了: ①女娲造人的具体过程; ②人造出来之后欢欣喜悦的场面; ③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪; ④作者的评述。 4、女娲造人的原因是什么? 生:荒凉寂寞,添点生气。 5、女娲造人的过程和方法? 生:揉泥成团造人、挥藤洒泥造人 6、女娲想出了一个怎样让人类长久繁衍生存的好办法? 生:男女结合 7、女娲在你心中是一个怎样的形象? ①她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 ②她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气。 ③她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。(口吻非常孩子气) ④她是一个勤劳的母亲,还是一个喜爱孩子的妈妈。 8、比较阅读 在我们中国,有女娲造人的美丽神话;在西方,也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料:上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想象的,大家比较一下,两则神话故事有哪些相同之处? ①制造人的材料都设想为泥土,大地是人类的母亲。 ②人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。 ③两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。 9、本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句,说说你对这一喜悦感的体会。 生:人落地后开口叫“妈妈”;女娲的心理及神态描写;女娲给孩子命名;许多小人的欢呼跳跃;女娲的辛劳。 人的产生给大自然带来无限的生机;人类产生的同时,也产生了“爱”,产生了人间的温暖。

女娲造人

《女娲造人》 1、了解有关人类起源的神话故事; 2、激发学生探究关于人类的起源问题; 3、感受文中所表现的喜悦之情。 4、初步了解神话故事的特点。 一课时 激发和训练学生的想像力 体会课文的思想感情 讲读法 一、导入新课 由我国古代一些神话民间故事导入。 如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《盘古开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。 二、简介神话和神话的特点 1.神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 2.神话的特点: 神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是神或半人半神。 三、作者简介 袁珂:我国著名的神话学家。其著作《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。

四、预习字词检查 读出加点字的正确读音: 生气蓬勃péng bó幽光yōu 莽莽榛榛zhēn 绵延mián 神通广大shén 灵敏mǐn 枯藤téng 五、赏读课文 (一)听课文录音思考 1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,谈谈自己的感受。 2、你认为女娲是一个什么样的形象,从文中找出相关语句加以说明。 女娲 神性:神通广大 人性:勤劳、聪明、有爱心、有创造力 总之,女娲是一个人性化的神。 (二)复述故事情节 1、从女娲的角度复述故事。 2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事。 要求:语言简洁生动 六、拓展延伸:关于想象 (一)有关的名人名言 想象是人类思维中最美丽的花朵。(雨果) 想象是最杰出的艺术本领。(黑格尔) (二)展开你想象的翅膀 假如你是远古时代和女娲一样的一位大神,你会出于什么原因去造人?你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗? (三)想象大比拼 发挥联想与想象续写句子: 1、牵牛花开放啦,…… 2、早上打开窗户,哇…… 3、远处的霓虹灯亮了,…… 七、课堂小结 本文记述了女娲造人的全过程,表现了原始人类对人类起源的好奇和追索,以及在当时社会条件下,所做出的丰富想象,表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造…….. 八、作业 1、将文中的故事或自己改编的故事讲给你的父母或朋友听。 2、阅读综合性学习中,关于人起源的资料.

2016年人教部编版七年级语文上册第六单元第21课女娲造人教学设计

23 女娲造人 教学目标 1.会认“娲、藤”两个字。 2.把握课文的主要内容,了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。 3.体会这个神话故事想象丰富的特点。 4.朗读课文。 教学重点:把握课文内容,说说女娲是怎样一步一步创造人类的。 教学难点:体会女娲为人类所作的贡献,感受人的可爱与生动,给世界带来了精彩与生机。 课时:一课时课型:新授 教法:自主—合作—探究教具:录音机多媒体 教学过程 一、谈话导入,揭题质疑 1.导语:据说,普罗米修斯被称为“人类的大恩人”,除了因为他偷取火种,造福人类,更重要的是因为他是人类的创造者。而在我们中国的神活传说中,创造人类的天神则是女蜗。今夫,我们就来学习女娲造人的故事。 2.教师板书课题:女娲造人。 3.认识人物:学生根据课外阅读经历,谈谈对女娲的认识。 4.教师适当小结,引导对课题质疑:是的。传说中,女娲是一位人首蛇身的女天神,她心地善良,而且神通广大,为人类做过许多好事,她被称为人类的始母,因为传说中,人类就是她一手创造的。那么,看了“女蜗造人”这个课题,你想了解些什么呢? 5.学生自由根据课题质疑,教师适当加以梳理、板书。 ⑴女娲为什么要创造人类?

⑵女娲是怎样创造人类的? ⑶女娲造出来的人是什么样的? …… 6.教师小结导读:让我们带上问题去阅读,到故事中去寻找答案吧。 二、自学解疑,把握内容 1.教师出示自学提纲,引导独立阅读及合作交流。 ⑴认真读课文,读准字音,读通句子。 ⑵遇到生字新词,多读读认认,加以理解。 ⑶思考刚才质疑的问题,小组交流,讨论解疑。 ⑷用自己的语言概括故事的主要内容。 2.学生认真自学,教师巡视,了解学情,并进行个别指导。 3.小组交流解疑。 4.自学反馈,全班互动。 ⑴指名分段朗读课文,集体评议,纠错正音。 ⑵提出文中不理解的字词,讨论交流,正确理解。 莽莽榛榛:草木丛生的样子。 神通广大:形容本领高超,无所不能。 生气蓬勃:富有生命力和活力。 灵机一动:指心思灵巧,稍动脑筋。 兴高采烈:形容兴致高,精神饱满。 绵延不绝:延续不断,文中指世代相传。 疲倦不堪:形容非常疲乏。不堪,表示程度极深。

女娲的神话故事:女娲造人

女娲的神话故事:女娲造人 盘古开天辟地以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川 草木,甚至有了鸟兽虫鱼,却单单没有人类。这世界不免显得有些荒 凉寂寞。 不知道在什么时候,出现了一个神通广大的女神,叫做“女娲”,据说她一天当中能够变化70次。有一天,女娲走在这片苍莽的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点 什么东西进去,让它变得富有生气。 添一点什么东西进去呢?她一时也想不出来。 她一直走呀走呀,走得有些疲倦了,于是在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑,池水里的影子也向着她笑; 她皱皱眉头,池水里的影子也向着她皱眉头。她猛然醒悟了,这天地 之间不就是少了像自己一样的生物吗?那为什么不创造一种像自己的生 物来加入这个世界呢? 这样想着,她顺手从池边抓起一团黄泥,搀和了水,在手里揉捏着,揉捏成了一个娃娃样的小东西。 她把这个小东西放到地面上。奇迹出现了,这个泥捏的小家伙, 刚一接触到地面,马上就拥有了生命,活了起来,并且一开口就喊:“妈妈!”接着就是一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他对于生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的 喊声,不由得乐在心头,喜上眉梢。她给她创造的这可爱的小东西取 了一个名字,叫做人。 人的身体虽然小,但据说因为是神创造的,相貌和举动也有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎更有一种管理宇宙的非 凡气概。

女娲对于自己这优美的作品,感到十分满意。于是,她又继续用 黄泥做了很多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围欢呼 跳跃,嘴里总是喊着:“妈妈!妈妈!”这使她精神上有说不出的高兴 和安慰。从此,她再也不感觉到孤独和寂寞了。 于是,她又继续用黄泥做了很多能说会走的可爱的小人儿。她一 直忙碌着,直到晚霞布满了天空,星星和月亮照耀着大地。夜深了, 她只能把头枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天刚微明,她又赶紧起 来继续她的工作。 她一心想用这些灵敏的小生物来充满大地。但是,大地毕竟太广 阔了,靠她一个人捏泥人,速度太慢,而她也已经忙碌得有些疲倦了。得想出一个提升效率的办法。想了好久,她终于想出了一个好主意, 她从崖壁上拉下一根枯藤,伸入泥潭里,将水搅浑成浑黄的泥浆,向 地面上这么一挥洒,泥点溅落的地方,就出现了很多小小的叫着跳着 的小人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿没有两样。“妈妈,妈妈”的 喊声,震响在周围。 用这种方法来实行工作,果然简单省事。藤条一挥,就有很多新 的人出现,大地上不久就布满了人。 大地上虽然有了人类,女娲的工作却还没有终止。她又考虑着: 人类终究是要死亡的,怎样才能让人类长久地生活在大地上呢,难道 要死亡了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。 后来她终于想出了一个办法:就是把那些小人儿分为男女,让男 人和女人结合起来,叫他们自己去创造后代,担负起养育婴儿的责任。这样,人类的种子就世世代代绵延下来,并且一天比一天在增多。

相关文档
相关文档 最新文档