情节的重复与变化

情节的重复与变化

安徽省大江中学何启沪

一

在艺术创作中，只有变化而无重复，就容易散漫零乱；而只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥。以建筑为例，“千变万化”，可能令人眼花缭乱，会使孩子哭着找不到家；“千篇一律”呢，也会使孩子哭着找不到家。重复中有变化，是一条不错的艺术创作之路。

在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，水波涓涓的伴奏在不断的重复中有着变化，会使我们形象地感受到鳟鱼悠然自得地游来游去，从而使我们“知鱼之乐”。

宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。树木、船只、房屋等，重复排列的同时闪烁着无穷的变化，步步引人入胜。

故宫的“前三殿”与“后三殿”大同小异；每一座宫殿的许多构件也是重复的；东西两侧的廊、庑、楼、门，也以重复为主。但是，一步步走进去，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，令人目不暇接。

二

长中短篇小说情节的重复与变化，常常是为了强调作品的关健情节，或凸显人物性格，或突出主旨。

林冲等都曾被差拨管营勒索银两。但三个人面对这一相同情节，反应却各各不同，真是让读者闭着眼睛都不会认错。林冲在官场上呆久了，磨炼成了一个忍气吞声的受气包，人情上又不精，银子送出去了，反而白挨了一顿骂；武松可就是“只精拳头有一双相送”；宋江呢，八面圆融，还没等差拨开口，就厚厚地送出人情，结果，免了“一百杀威棒”不算，还把他安顿到“抄事房”里去了。情节同中有变，人物各有面目。

《祝福》中，作者借主人公祥林嫂之口，不厌其烦地重复“我真傻，真的，我单知道下雪天……”那近三百字的“阿毛的故事”。试想，如果没有这样的“繁冗拖沓”，阿毛的夭逝对祥林嫂的心理的打击之大，对她的精神摧残之巨何以体现呢？正是这样的“‘繁冗拖沓”，才揭示出祥林嫂精神至于崩溃、心灵惨苦至于麻木，一个被践踏、被迫害、被鄙视的妇女形象才跃然与纸上。

三

有篇习作《梯子》，写了两个故事：人物关系相同——都是发生在父子之间；情节设置相同——都是写儿子从高处往下跳，父亲在下面接；儿子的疑问相同——“为什么骗我？”；但故事的结局不同，教给儿子的道理也不同：在第一个故事中，爸爸把身体一闪站在一边，让儿子扑了个空掉在地上，从而让儿子明白：别人说的话是不可相信的，哪怕是自己的爸爸。在第二个故事中，爸爸却定定地站在原来的地方，把儿子牢牢固固、结结实实地接住抱住，从而让儿子明白：即使是别人的话，有时也是可以信任的，何况是爸爸的话呢！

如果没有第一个故事，第二个故事就失去了参照和铺垫；失去了参照和铺垫，第二个故事就变得没有什么意义：或者让儿子摔下，在儿子幼小的心灵上留下阴影，使孩子终生对生活对世界持怀疑态度；或者不让孩子摔下，描写一幅“父子游乐图”。两种结局都会大大削弱立意的深刻度，不太令人咀嚼与回味。

反复结构的童话故事

反复结构的童话故事阅读 西苑小学闫洁 教学目标： 1.借助结构图，发现童话故事中的反复结构。 2.学习比较性阅读，了解反复结构的基本特点。 3.运用结构图，合作创编反复结构的童话故事，激发阅读兴趣。 教学准备：《小猪慢慢》、《爱心树》、《犟龟》、《田鼠太太的项链》、《城里最漂亮的巨人》。 第一份材料，它们分别是：《小猪慢慢》、《爱心树》讲述的是一棵苹 果树和一个男孩之间的温馨,又略带哀伤的动人故事。故事的文字纯朴直白,简洁明了。它讲述了耐人寻味的故事,这种深沉的爱,是无私的给予和奉献,令人在百读不厌中细细体味蕴藏其中“爱”的哲理,非常的感人！ 第二份材料：《犟龟》犟龟，一个意志坚定，不达目标决不言弃的小龟。在陶 陶追寻理想的过程中，有讥讽，有热情的挽留，有不屑一顾的眼神……但陶陶都一直坚信自己会成功。凭借它短小却结实的腿，凭借它坚韧的意志。”陶陶就是凭着这股自信和韧劲，克服了多少障碍，经受了多少的考验，面对了多少的冷嘲热讽，才最终实现了自己的理想——参加了狮王的婚礼。它是坚守者的胜利。告诉我们：生活就像一杯奶茶，成功是牛奶，失败是苦涩的茶，生活中都少不了。 只要努力，相信自己，就一定会成功！《田鼠太太的项链》（懂得做任何事情 的时候都要事先想清楚，什么才是自己最需要的。）《城里最漂亮的巨人》首 先巨人来到城里发现喷水池旁穿长筒靴的猫会洗手、小美人鱼的父亲对自己的一脸不屑、小矮人因买不到衣服而吹胡子瞪眼。这一切都加深了乔治摆脱邋遢的决心。接着乔治为了帮助动物而脱下美丽的衣服——在每一件东西改变功用后，乔治都有了新的发现，直到他找回自己——从扉页到故事的最后一页，乔治的嘴角弯成了一道弯弯的月亮。要让孩子明白，这里“最漂亮的巨人”实际上指的是心底最善良的人，因为善良，乔治才最漂亮。让孩子懂得帮助别人也是一件快乐的事。 教学过程： 一、游戏导入。 导入：上课之前，我们先来玩一个游戏。我来出示图片，大家来

2018年艺术与审美期末试卷答案参考

?名称艺术与审美 ?对应章节 ?成绩类型分数制 ?截止时间 2018-05-27 23:59 ?题目数 50 ?总分数 100 说明：请同学们在规定时间内认真完成试卷! 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准 ?第1部分 ?总题数:50 ? 1 【单选题】(2分) 下列与设计相关的说法，错误的是： A. 包豪斯第二任校长迈耶，十分强调设计造型简洁的、廉价的产品，体现了设计的一种朴素的服务的状态 B. 1919年，第一所现代的设计学院——包豪斯学院——在英国创办 C. 有些设计需要考虑到人体工程学的因素 D. 包豪斯设计学院的创办者是德国人格罗皮厄斯 2 【单选题】(2分) 中国历史上的心声心画论所主张的艺术观念是（）。 A. 艺术反映大自然的真相 B. 艺术表达人的心灵

艺术为宇宙的心声 D. 艺术描摹客观精神 3 【单选题】(2分) 中国当代舞蹈具有独特的面貌，以下不属于导致这种独特面貌的因素是： A. 中国当代舞蹈在建国后开始建设，当时处于冷战时期，无法进行广泛的国际交流 B. 在相对封闭的历史背景之中，中国舞蹈艺术家充分发挥自己的力量 C. 中国传统舞蹈没有留下鲜活的动态性的资料；在建国初期，要建设中国当代舞蹈，除了关于中国传统舞蹈的文字和图像外，没有其他参照 D. 西方现代舞发展出了抽象表现主义风格 4 【单选题】(2分) 美育历来都受到人们的高度重视，下列哪一种说法不正确？ A. 在中国，孔子是最早提倡美育的思想家； B. 古希腊的毕达哥拉斯学派和柏拉图、亚里士多德都十分重视美育； C. 到了20世纪初，胡适在北京大学和全国范围内大力提倡美育，产生了巨大的影响。 D. 18世纪末，席勒第一次明确提出“美育”的概念； 5 【单选题】(2分) 石窟是古代艺术、宗教和文化的宝库，中国古代雕塑有一部分就出自石窟。以下哪一石窟不在中国？

浅谈中国民间艺术的传承与发展

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/2815555561.html, 浅谈中国民间艺术的传承与发展 作者：张艳娟贾楠 来源：《大观》2015年第12期 摘要：中国有着中华民族上下五千年悠久的历史文化，因而产生了许多民间艺术，它们丰富多彩、内容多样，带着一种强烈的民族主义色彩，从而展示了我们中国民间艺术的历史悠久和文化的博大精深。然而，随着大工业化时代的兴起，很多机械化的生产代替了原始手工化生产，一些传统的制作手法和传统艺术创作逐渐的流失。如何保护中国民间艺术的传承是我们将要思考的问题。如今，在新时代的今天，如何保护中国民间艺术的发展是我国传统艺术可持续发展的重要环节，我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的文化特点和文化特色，民族文化需要时间的洗礼和历史的发展，因此几千年的历史文化是非常珍贵的，我们不光要重视起传统民间艺术的保护，而且要发扬和传承我国的民间艺术文化。 关键词：传统艺术；传承与发展；民间艺术 我国是一个传统民间艺术文化具有中华民族几千年来的智慧结晶，是人类创造生活，贴近生活的历史产物，它包含着工匠们的智慧和各种手工艺创作的内在灵魂，体现了人们对艺术文化的热爱，具有强烈的生命活力。 民间艺术与原始艺术是一脉相承，息息相关的，具有审美与实用性价值共存的性质。随着生产力的发展与社会分工的细化，民间艺术的种类也逐渐的增多，传统民间艺术的发展也发生了很大的变化，它们逐渐渗入到人们的衣食住行中，与人们的生活息息相关。如比较有名的皮影、蜡染、蓝布印花、景泰蓝等民间艺术作品都依据人类的生活需求而创作，是人们生活中不可缺少的一部分，不仅增添生活的情趣，还丰富了人们的精神世界，成为当地民间特色的一道亮丽的风景线。 那么中国民间艺术应该如何发展？如何传承中国的艺术文化？这些问题都应引起我们的高度重视。我认为可以以下几个方面来进行： 一、应加大地方政府对民间艺术文化产业的扶持力度 政府在民间艺术发展中起着重要的作用，民间艺术的发展离不开政府的引导和重视。作为政府要想引导民间艺术的发展，必须为其创造一个良好的宽松的环境氛围，对于民间艺术的创造人，应给予鼓励和支持，并支持民间产业艺术文化的发展，例如可以通过设立奖项来调动创作者的积极性，或者开发民间艺术产品的产业链来增强他们的自信心，加大对民间艺术文化的宣传力度。 文化的发展是城市发展的一部分，是城市经济发展的产业链，能够带动经济与文化的双重发展，也可以作为提升经济发展的一部分，因此应发展具有城市自身特色的文化产业结构，形

关于童话故事中的反复结构——《去年的树》群文阅读教学设计(部编本三年级上册)

关于童话故事中的反复结构——《去年的树》群文阅读教学设计(部编本三年级上册) 教学目标： 1、学习扫读、跳读、浏览等阅读方式，能在阅读中梳 理文章脉络，把握童话故事的主要内容。 2、理清文章的反复结构，通过对比阅读，体会其不同 的表达效果。 教学重难点： 理清文章的反复结构，通过对比阅读，体会其不同的表 达效果 教学准备： 多媒体课件群文阅读文本 群文篇目：《爱心树》《》《七颗钻石》《小壁虎借尾巴》 教学流程： 1、同学们，你们都喜欢读童话故事吗？（喜欢） 那么，童话故事为什么会那么吸引人呢？其实，它里边 隐藏着许多奥秘。今天，我们就来探寻其中的一个奥秘，如 果你掌握了这个秘密武器，没准你也可以成为童话大王呢。 2.快速浏览《去年的树》这篇童话，思考： a.课文的主要内容是什么？ 讲鸟儿和树是好朋友，鸟儿天天唱歌给树听，鸟儿在飞

回南方时，郑重承诺明年还要回来唱歌给树听。可是第二年 春天，当鸟儿飞回来时，它的朋友树却不见了。鸟儿在树根、大门和小姑娘的指引下，四处寻访，最后找到的却是由树做 成的火柴点燃的灯火。朋友不在了，友情还在，诺言还在， 于是，面对着由朋友的生命点燃的煤油灯，小鸟唱起了去年 的歌。 b、文章的重点部分是鸟儿到处寻找大树，他都找了哪 些地方，问了哪些人？ 问树根——问门——问了小女孩。（课件） 三次经历都是写在什么地方，问了什么人，得到了怎样 的指引。结构上非常相似。 3、老师想到了我们以前学过的一篇童话《小壁虎借尾巴》。大家先来回顾这个故事的主要情节，想一想：小壁虎 分别向哪些动物借了尾巴？ 课件出示：向小鱼借尾巴—向老牛借尾巴—向燕子借尾巴。（课件） 小壁虎三次借尾巴的经历，也是差不多，都是在什么地 方遇到谁，他怎么向对方借尾巴的，最后结果如何。 4、那么，通过这两个故事，你们发现了这两个童话故 事在主要的故事情节上都有何相似的地方？ 5、这两个童话故事之所以能这样吸引人，那是因为它 们有一个特别的结构

《重复与变化》同步练习

15.重复与变化 一、基础知识 1．找出没有错别字的一组（） A．鳟鱼枯躁寥寥数笔 B．赋与自己前瞻后顾 C．琢磨瓦垄荒谬绝伦 D．辨证青睐一如即往 2．选字填空。 嘻嬉换幻 ⑴先贤教导我们，“业精于勤而荒于（）”。 ⑵蓝天之上，云朵不断地变（）着形状。 3．解释词语在课文中的含义。 ⑴音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变奏而取得统一的另一个例子。 取得统一： ⑵历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫。 杰出： ⑶至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。 千篇一律之尤者： ⑷即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”。 “损人”且不“利己”： 4．课文原标题为《千篇一律和千变万化》，副标题是“音乐、绘画、建筑之间的通感”，说说“通感”指的是什么，再结合你喜欢的乐曲或绘画谈谈理解。 5、仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。 爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；；；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。 二、同步解读 在艺术创作中，往往有一个重复变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是在空间转移的持续，但是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。 6、这一段是理解全文的“纲”，其中包含了以下三个意思： ⑴ ⑵ ⑶ 7．本文脉络清楚，原因之一是多处采用了段首概括的方法。请举出三处段首概括的例子，并体会这样写的好处。 ⑴ ⑵ ⑶ 8．仿照示例，填写下表。 三、美文赏读 在中国美术史上，这是特殊的一页。

浅谈艺术的本质

浅谈艺术的本质 作者：王宏建 《美术》自去年八月号发表千禾同志《"自我表现"不应视为绘画的本质》一文以来，又先后刊登了几篇提出商榷的文章。理论上的争论，对于促进学术的发展是有益的。本文仅就艺术的本质问题谈一些个人的浅见。 艺术的本质问题，是艺术的哲学基础问题，也是美学上长期以来所要解决的根本问题之一。要回答这个问题，首先要把相关的概念和所论的范围确定下来，否则架空立论，把属于这一范畴的问题放到另一范畴去说，不容易把问题说清楚。当然，有些问题如创作中的主观性与客观性问题，艺术的社会功用问题等，都与艺术的本质相关，但毕竟不是一个范畴。我们说，所谓艺术的本质，就是指艺术这种事物的性质以及艺术这一事物同其它事物的内部联系；或换言之，也就是指艺术这种事物内部的一种规定性，这种规定性规定着艺术之所以是艺术，而不是其它的什么事物。因此，要说明艺术的本质，就必须找出艺术内部的这种规定性，以及确定艺术同其它相关事物的内部联系和本质差别。 关于艺术，我们不能孤立地看它本身，而首先应该把它看成是一种社会现象或社会事物，是一种社会意识形态，是基础的上层建筑，但它与相关的其他社会意识形态又有本质的区别。恩格斯曾说："政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又互相影响并对经济基础发生影响。"承认不承认艺术是一种社会意识形态，是基础的上层建筑，是能不能正确理解艺术本质的前提。 唯心主义美学根本否认艺术是社会生活通过艺术家的头脑反映出来的一种社会意识形态，否认艺术来源于现实生活，把艺术看作是艺术家个人主观意识的产物。克罗齐就曾主张：艺术是直觉的创造，是艺术家"诸印象的表现"、"心灵的活动"。弗洛依德则认为艺术是人的"潜意识"的本能和欲望的表现。认为"绘画艺术的本质，就是画家内心的自我表现"的提法，也是在回答什么是艺术这一艺术哲学的根本问题时，把艺术看成是艺术家主观意识的产物，认为艺术之所以为艺术，仅仅是由于艺术家"内心的自我表现"。上述几种说法在实质上是完全一致的，它们都把艺术创作看成是纯主观意识的活动，是无关于外物也无关于艺术家对外物的从现象到本质、从感性到理性的认识。这种关于艺术本质的观点是主观唯心主义的，它把艺术创作中的某一特点加以绝对化，代之以"艺术的本质"，从而否认艺术对现实的依赖关系，从根本上颠倒了意识与存在的关系。 旧唯物主义美学承认艺术是现实生活的反映，肯定客观存在是第一性的，而反映客观存在的艺术是第二性的。如亚理斯多德就说，艺术"实际上是摹仿"。车尔尼雪夫斯基也曾提出："再现生活是艺术的一般性格的特点，是它的本质。"他们在艺术的哲学基础问题上摆正了意识与存在的关系。但只是从艺术与现实的美学关系上来考虑问题，还没有看到艺术是一种社会意识形态以及艺术这种意识形态与其它意识形态的内在联系与本质区别，因此也就无法全面而准确地阐明艺术的本质问题。 马克思主义关于艺术是社会意识形态、是基础的上层建筑的学说，在美学史上作出了划时代的贡献。我们探讨艺术的本质，只有用马克思主义的立场、观点和方法进行研究，才有获得真理的可能性。 作为上层建筑的社会意识形态有多种形式，它们有共性，都是经济基础的反映并都反作用于经济基础。同时它们又各有自己的特殊性，各有自己的特殊地位和方式与经济基础发生关系，有的可以直接反映经济基础，更接近经济基础，如政治、法律、道德等等；有的则间接反映经济基础，是"更高的即更远离物质经济基础的意识形态"，如艺术、哲学、宗教等等。根据恩格斯在《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中的思想，更高的意识形态是通过"中间环节"联系于经济基础的。因此可以说，艺术这种更高的社会意识形态与政治、法律、道德等"中间环节"不同，但却是紧密相联的，特别是与政治的关系更为直接和密切。过去"四人帮"把艺术与政治的关系歪曲为艺术要为其反革命的具体政策服务，在理论上和实践上都是极为荒谬和有害的。但是，如果因此就否认艺术与政治的密切关系，说什么"当共产党取得政权之后……文艺为政治服务这个口号就逐渐暴露出是下个不科学的危险的口号了"，在理论上和实践上同样是荒谬和有害的。中外艺术史上的大量事实证明，在任何阶级社会里，进步的、革命的艺术总是由上升的经济关系通过进步的、革命的政治所决定的，并反过来给其政治以至经济基础以积极的影响；而落后的、反动的艺术则是由落后的经济

第38讲近代以来的世界文学艺术发展历程

第38讲近代以来的世界文学艺术发展历程 明备考方向 握主旨精要 课程标准 (1)了解19世纪以来文学的主要成就， 认识其产生的时代背景及影响 (2)欣赏19世纪以来有代表性的美术作 品，了解这些美术作品的时代背景及其 艺术价值 (3)列举19世纪以来有代表性的音乐作 品，理解这些音乐作品的时代性、多样 性和民族性 (4)了解影视艺术产生与发展的历程， 认识其对社会生活的影响 本讲主要讲述了19世纪以来世界文学 艺术的发展历程。随着科技的发展， 世界政治、经济的巨大变化，世界文 学艺术空前繁荣，文学艺术家们各自 用自己独特的表现形式，创作出了不 朽的文艺作品。文学艺术流派大致经 历了古典主义、浪漫主义、现实主义 和现代主义的发展历程。进入20世纪， 文学艺术与科学技术相结合的影视艺 术获得迅猛发展，对人们的生活产生 了重大影响 考纲要求(1)文学的主要成就 (2)有代表性的美术作品 (3)有代表性的音乐作品 (4)影视艺术的产生与发展 一、文学的繁荣 1．浪漫主义文学 (1)时间：18世纪末至19世纪30年代。 (2)背景： ①欧洲的革命和战争加剧了欧洲局势的动荡。 ②人们对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望，努力寻找新的精神寄托。 (3)特征： ①主题内容：反对封建制度，不再刻意突出人的理性，深入发掘人类的感情世界。通过瑰丽的想象和夸张的手法塑造特点鲜明的人物形象。 ②创作风格：以想象力丰富的构思和跌宕起伏的情节为主要特征。 (4)成就：

(1)时间；19世纪30年代到20世纪早期。 (2)背景：欧美资本主义国家的社会矛盾日趋尖锐。 (3)特征：关注社会问题，深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶。 (4)成就： (1)背景：两次世界大战、资本主义世界的经济危机和严重的社会问题。 (2)特征：强调集中表现自我，手法比较怪诞，语言风格悖离传统。 (3)代表：美国海明威的《老人与海》，爱尔兰贝克特的《等待戈多》。

论艺术发展与中国审美文化的变迁 (2)

论艺术发展与中国审美文化的变迁 服饰作为一种文化形态.贯穿了中国各个时期的历史从历代服饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审美意识的擅变体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵但某一时期的审美设计倾向审美意识也并非凭空产生的它必然根植于特定的时代，在纷乱复杂的社会现实生活中只有将这种特定的审美意识放在特定的社会历史背景下加以考察才能见其原貌上古时期 原始人的生存大多受迷信思想的控制，相信精灵和鬼神的存在。他们生活的目的就是为了使这些鬼神满意、高兴，希望有一天能赢得鬼神的欢心，在这个世界上，它会拥有一切你可以品尝到世界的未来。衣饰的功能是用来保护他们，抵御可能伤害人类的妖魔。 根据这种观点，为了防止魔鬼的衣服一些原本受伤的手段。他们认为衣饰穿戴在身上有一种驱邪的作用。有很多例子可以说明，人们的装饰大多是为了避免狩猎和战争中的伤亡，或任何其他人的苦难。在有些部落里，儿童和怀孕的妇女属于最需要某种形式保护的人，于是他们用珠子、骨头、颈圈和其他装饰品来打扮自己；在一些部落，残疾人的解决方法，把绳子牢牢回到我们的生活，他们认为这样就可以躲避邪魔的眼睛而获得安全。的确，几乎所有的原始人皆受自身信仰的支配，并且这种影响是根深蒂固的。在上古时期，服饰文化也形成了在那一时期的特色。原始时期的服饰发展大致可以说是从无到有、从粗劣到细致逐步发展起来的。 从无到有的过程是服饰的产生过程。人类是为了避免皮肤在劳动过程中被刮伤和刺伤才产生了服饰，有人更进一步地认为，服饰的使用最原初的目的是为了保护人类的生殖系统，因为繁衍是当时面临生存危机的人类最为关心和在意的问题。就社会文明的发展和形成来看，多数的学者都赞成第一种观点。人类刚刚从猿下地变为人，从智力水平而言，是不会知道羞耻的意义的黄帝别出心裁，发明了有袖子的上衣和两端开叉的下裳。从这个时候开始，我们人类身上穿的才可以称作“衣服”。上衣下裳的衣饰形制是中国古代最早的服装款式。 黄帝时代，可说是中国上古时期服装形制的发端。 随着服装形式的初步形成，其质料也逐渐完成了以纺织品代替兽皮的过渡。黄帝又命元妃西陵《名叫螺祖》教人们养蚕，那时人们还不知道蚕的用处，所以养的不多。螺祖就先从种桑、喂蚕开始.一步步教大家，然后再教续丝，织帛等各种方法。这样织出的帛比麻布光滑细润.再染上颇色，做成衣裳，光华夺目，人人爱慕.随之养蚕织帛的人也就越来越多了。当时的服饰色彩及纹饰多取象干自然景况和现象，井把日月山川及鸟兽虫草之纹用在衣裳的装饰上。 夏商西周 夏商周时期是中国服饰史由原始社会以巫术象征过渡到以政治伦理为基础的王权象征的重要历史时期。 夏代已用丝绸、麻布作衣料，并用朱砂染色。商代奴隶主贵族的男式服装领型，至少有交领、圆领、大翻领等多种形式。袖子一般均为窄袖型。衣长一般齐膝上下。下身有裤子或胫衣。脚履多圆头式。商代奴隶主贵族戴的帽子，有帽箍和加卷筒形装饰的帽箍，此外还有一种羽状高冠。在战争场面则戴青铜胄，胄顶有铜管可以插饰羽毛。西周的高级服装材料，已用织锦和刺绣。西周的冠帽已较商代复杂多样，造型华丽。至于服装款式，目前见到的以右衽、窄袖，长至脚踝，腰间束带的为多，也有长与坐齐的。 奴隶社会的服饰纹样是奴隶制社会精神文化的一个方面，纹样内容的政治意义大于审美意义。最重要的纹样为国王衮服上面的十二章，十二章最早的记载见于《尚书·益稷篇》：“帝曰：予欲观古人之象，日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火粉米黼黻絺绣，以五采彰施于五色作服汝明。”但“十二章”纹样由于在思想意识上具有巩固统治阶级皇权的功能，一直为历代封建皇帝所传承。奴隶主阶级把服饰作为“礼”的内容，把服饰功能提高到突出的地位，服饰

重复与变化同步练习

《重复与变化》同步练习 一、基础知识 1．找出没有错别字的一组（） A．鳟鱼枯躁寥寥数笔 B．赋与自己前瞻后顾 C．琢磨瓦垄荒谬绝伦 D．辨证青睐一如即往 2．选字填空。 嘻嬉换幻 ⑴先贤教导我们，“业精于勤而荒于（）”。 ⑵蓝天之上，云朵不断地变（）着形状。 3．解释词语在课文中的含义。 ⑴音乐中的主题和变奏也是在时间持续的过程中，通过重复和变奏而取得统一的另一个例子。 取得统一： ⑵历史上最杰出的一个例子是北京的明清故宫。 杰出： ⑶至于颐和园的长廊，可谓千篇一律之尤者也。 千篇一律之尤者： ⑷即使它们本身各自都很美观，放在一起就都“损人”且不“利己”。 “损人”且不“利己”： 4．课文原标题为《千篇一律和千变万化》，副标题是“音乐、绘画、建筑之间的通感”，说说“通感”指的是什么，再结合你喜欢的乐曲或绘画谈谈理解。 5、仿照画线的句子，在空白处填写两个句子，使之构成排比句。 爱读书，是一种美德。世界上有大成就的人，对人类有特殊贡献的人，几乎都是爱读书的人。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；；；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。 二、同步解读 在艺术创作中，往往有一个重复变化的问题。只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。在有“持续性”的作品中，这一问题特别重要。我所谓“持续性”，有些是时间的持续；有些是在空间转移的持续，但是由于作品或者观赏者

由一个空间逐步转入另一空间，所以同时也具有时间的持续性，成为时间、空间的综合的持续。 6、这一段是理解全文的“纲”，其中包含了以下三个意思： ⑴ ⑵ ⑶ 7．本文脉络清楚，原因之一是多处采用了段首概括的方法。请举出三处段首概括的例子，并体会这样写的好处。 ⑴ ⑵ ⑶ 8．仿照示例，填写下表。 三、美文赏读 在中国美术史上，这是特殊的一页。 改革开放以来从现代艺术之父塞尚的作品开始，到西方当下的艺术形态，一百余年来⑴艺术形式以及⑵艺术思潮，几乎都在中国艺术舞台上粉墨登场——印象派、野兽派、抽象派、立体主义、未来主义、超现实主义、行为艺术、拼合艺术、光效应绘画——它们或先或后，或以原作展，或以印刷品，蜂拥而至。而在这一进程中，他们之间的继承关系、平行关系或对立关系被有意无意地隐盖了，消弥了，甚至颠倒了；它们的虚实、优劣被有意无意地忽略了，抹杀了，甚至调和了。这种状况，不能不引起我们的思考。 曾经盛行一时的审美观及其从属的价值观、历史观被毅然决然地否定、扬弃后，中国人的审美空间与艺术家的思想空间亟待填补，从数千年历史所积淀的文明形态中还一时难以提取与刚刚被否定、扬弃的一切都绝然不同的东西，推倒重来还需要一个过程，最实用、最快捷的手段是拿来主义，但一扇陡然敞开的大门，不可能保证陡然进入的一切都是有条有理的；一条饥肠辘辘的汉子面对一大堆食物，是不可能细嚼慢咽的，然而中国人的精神空间既不是一个狭小局促的盒子，也不是一个深不可测的黑洞，它需要充实，也需要秩序，需要精神空间的建构。我们不否定近年来艺术家、理论家在艺术精神空间建构上的努力，但这努力是远远不够的。到如今除了画册越来越精美外，我们对于西方现代艺术及其思想背景，还缺乏足够的理论清理与分析。中国人、中国艺术家既应该撰写自己的美术史与美术批评史，也应该对世界美术及其批评的生存状态与发展方向加以评说、检讨。

浅谈艺术的时代性

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品读反复结构的童话故事-教学设计

群文阅读 ---品读反复结构的童话故事 单位：河南省长垣县第二实验小学 姓名：毛永红

群文阅读 ------品读反复结构的童话故事 教学目标： 1、了解童话故事中最常见、最经典的结构——反复性结构，并学会根据故事情节画结构图； 2、通过群文阅读，体会反复结构的童话的情节结构可以分为并列结构和递进结构； 3、试着口头创编反复性结构的童话故事。 教学准备： 阅读选文、情节结构图以及相关课件。 教学过程： 一、课程导入： 同学们，今天老师和大家一起上一节群文阅读课。大家平时喜欢读童话故事吗？今天我们就一起品读一组童话故事。（板书：品读童话故事） 二、阅读选文，认识反复结构的童话故事，并从中体会反复结构的童话故事的结构特点。 1、快速浏览选文------《快乐的小公鸡》，思考： ①这篇童话主要讲了一件什么事？ ②文章2---4自然段分别讲了什么？边读边画相关词句。 2、我们把2至4自然段的内容用结构图的形式呈现出来，从中发现了什么？ 对，小公鸡问老牛怎样才能快乐，小公鸡问青蛙怎样才能快乐，小公鸡问蜜蜂怎样才能快乐，这样一次一次地问，故事情节是相似的,而且反复出现。（板书：情节相似反复出现）看来，这个童话故事有一个特别的结构。 3、我们再来读《一枚金币》，思考： ①老人为什么要坚持让儿子自己挣一枚金币？老人几次把金币扔进火炉 里？ ②你读到《一枚金币》中有哪些相似的情节？勾画出相关词句，并完成情节结构图。 像这样，童话故事中有相似的情节，这些情节反复出现，我们就把具有这两个特点的童话故事叫做“反复结构的童话故事。”（补充课题板书：反复结构的） 4、根据两个童话故事的情节结构图，再比较，这两个故事中相似的情节可以交换位置吗？它们分别在情节结构方面有什么特点？

浅谈西方艺木观念的历史变迁

浅谈西方艺木观念的历史变迁 摘要：就历时的角度来说，西方艺术在观念上可区分为再现艺术、表现艺术、形式艺术和观念艺术，每一种艺术观念针对不同的艺术，适合解释特定种类的艺术。现代艺术从形式艺术发展到观念艺术，抛弃了艺术品的概念，不再强调审美价值，本身即成了艺术理论。 关键词：艺术；再现；表现；形式主义；观念艺术 美学用语就像隐喻，我们必须时刻注意不要按字面意义去理解这种隐喻性表达。 ——H·G·布洛克对“艺术是什么”这样一个涉及本质的观念问题，在后现代的今天被认为是应该抛弃的伪问题，它普遍地被认为是不可能的也是无解的。迪弗在《艺术之名》中认为:“在这个由艺术显示并强化了的象征功能之外，人类命名为艺术的东西失去了同一性，分裂成为多种多样的艺术以及数不胜数的风格和样式”川。迪弗这里所说的艺术的多样性主要是就现代社会这一共时态来说的，艺术在我们时代分化为无数的种类和样式，艺术之名不再具有整合的能力，共名的艺术受到了普遍的怀疑。应对艺术之名失去同一性的问题，波普尔的历史哲学提出了“情境逻辑”的概念，认为对这样一些价值概念，努力穷究其本质不如探讨其历史发展脉络。任何一个名词概念都有历史的所指，回到它的具体时代，在具体情境中探讨，是我们可以做应该做也是更具意义的事。贡布里希的《艺术的故事》就是按照波普尔的情境逻辑重构了艺术发展的特定情境，告诉我们不同时代的艺术面貌，解释对于不同时代的人来说，艺术意味着什么，不同时代的艺术在社会中各处于什么样的位置。本文的写作也不期望能给出一个关于艺术的本质界定，只是希望通过对艺术观念的历史追溯，厘清艺术理论史上出现的主要艺术观念，尤其将重点放在疑问多多的现代艺术上，对其观念主张进行更深人的阐释，以对艺术有更深人全面的理解和把握。 就历时的角度来说，不同时代有不同的艺术，不同时代出现了不同的艺术观念，本文将历史上古往今来的艺术分为再现艺术、表现艺术、形式艺术和观念艺术四种，每一种艺术观念都试图从不同角度对艺术进行本质的把握，每一种艺术观念都适合解释特定样式的艺术，只有这样历时和整体的把握才能使我们对

情节的重复与变化

情节的重复与变化 安徽省大江中学何启沪 一 在艺术创作中，只有变化而无重复，就容易散漫零乱；而只有重复而无变化，作品就必然单调枯燥。以建筑为例，“千变万化”，可能令人眼花缭乱，会使孩子哭着找不到家；“千篇一律”呢，也会使孩子哭着找不到家。重复中有变化，是一条不错的艺术创作之路。 在舒伯特的《鳟鱼》五重奏中，水波涓涓的伴奏在不断的重复中有着变化，会使我们形象地感受到鳟鱼悠然自得地游来游去，从而使我们“知鱼之乐”。 宋朝画家张择端的《清明上河图》是我们熟悉的名画。树木、船只、房屋等，重复排列的同时闪烁着无穷的变化，步步引人入胜。 故宫的“前三殿”与“后三殿”大同小异；每一座宫殿的许多构件也是重复的；东西两侧的廊、庑、楼、门，也以重复为主。但是，一步步走进去，那整个景色的轮廓、光影，却都在不断地改变着，令人目不暇接。 二 长中短篇小说情节的重复与变化，常常是为了强调作品的关健情节，或凸显人物性格，或突出主旨。 林冲等都曾被差拨管营勒索银两。但三个人面对这一相同情节，反应却各各不同，真是让读者闭着眼睛都不会认错。林冲在官场上呆久了，磨炼成了一个忍气吞声的受气包，人情上又不精，银子送出去了，反而白挨了一顿骂；武松可就是“只精拳头有一双相送”；宋江呢，八面圆融，还没等差拨开口，就厚厚地送出人情，结果，免了“一百杀威棒”不算，还把他安顿到“抄事房”里去了。情节同中有变，人物各有面目。 《祝福》中，作者借主人公祥林嫂之口，不厌其烦地重复“我真傻，真的，我单知道下雪天……”那近三百字的“阿毛的故事”。试想，如果没有这样的“繁冗拖沓”，阿毛的夭逝对祥林嫂的心理的打击之大，对她的精神摧残之巨何以体现呢？正是这样的“‘繁冗拖沓”，才揭示出祥林嫂精神至于崩溃、心灵惨苦至于麻木，一个被践踏、被迫害、被鄙视的妇女形象才跃然与纸上。 三 有篇习作《梯子》，写了两个故事：人物关系相同——都是发生在父子之间；情节设置相同——都是写儿子从高处往下跳，父亲在下面接；儿子的疑问相同——“为什么骗我？”；但故事的结局不同，教给儿子的道理也不同：在第一个故事中，爸爸把身体一闪站在一边，让儿子扑了个空掉在地上，从而让儿子明白：别人说的话是不可相信的，哪怕是自己的爸爸。在第二个故事中，爸爸却定定地站在原来的地方，把儿子牢牢固固、结结实实地接住抱住，从而让儿子明白：即使是别人的话，有时也是可以信任的，何况是爸爸的话呢！ 如果没有第一个故事，第二个故事就失去了参照和铺垫；失去了参照和铺垫，第二个故事就变得没有什么意义：或者让儿子摔下，在儿子幼小的心灵上留下阴影，使孩子终生对生活对世界持怀疑态度；或者不让孩子摔下，描写一幅“父子游乐图”。两种结局都会大大削弱立意的深刻度，不太令人咀嚼与回味。

近代以来世界的科学发展历程和世纪以来的世界文学艺术 作业

近代以来世界的科学发展历程和19世纪以来的世界 文学艺术 1．(2019·湖北部分重点高中联考)17、18世纪的人类揭开了天体面纱的一个革命性的解释：自然界好像一个巨大的机械装置，按照通过观察、实验、测量和计算可予以确定的某些自然法则进行运转。人类的各门知识都可分解为有理性的人所能发现的少量简单的、始终如一的定律。这一“解释”() A．标志着近代自然科学的形成 B．预见了启蒙运动发生的必然性 C．弥补经典力学对时空认识的不足 D．揭示了人类社会的发展规律 答案A 解析材料“揭开了天体面纱的一个革命性的解释”“按照通过观察、实验、测量和计算可予以确定的某些自然法则进行运转”结合所学可知牛顿的经典力学是人类认识史上对自然规律的第一次理论性的概括和综合，形成了一个以实验为基础，以数学为表达形式的近代物理科学体系，标志着近代自然科学的形成，故A项正确；启蒙运动在材料中没有体现，故B项错误；相对论弥补经典力学对时空认识的不足，C项与题干无关，排除；材料中没有涉及人类社会的发展规律，故D项错误。 2．(2019·宁夏石嘴山三中月考)有学者认为：“达尔文彻底完成了哥白尼式革命：他为生物学带来全新概念，将自然世界看作一个运动中的有序物质体系——人类不需要借助任何超自然力量，就可以解释这个概念。”这一认识是基于达尔文的研究() A．标志着近代自然科学的诞生 B．极大地激发了社会竞争意识 C．促进了人口的大幅度增长 D．用证据解释了物种的进化 答案D

解析材料“达尔文彻底完成了哥白尼式革命”的含义主要是达尔文的生物进化理论改变了人对自身与环境的看法，而达尔文的研究又是建立在实地考察及丰富证据基础之上的，故D项正确。A项是指1687年牛顿发表的《自然哲学的数学原理》，排除；达尔文的进化论是自然科学，故B项排除；材料没有体现出进化论与人口增长之间的关系，故C项排除。 3．(2018·江苏清江期中)英国物理学家开尔文在展望20世纪物理学前景时讲道：“……现在它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了，第一朵乌云出现在光的波动理论上，第二朵乌云出现在关于能量均分的麦克斯韦——玻尔兹曼理论上。”不久，这两朵乌云酿成了两场风暴。与这两场风暴有关的物理学成就分别是() A．相对论与量子理论 B．经典力学体系与相对论 C．量子论与光电效应 D．自由落体定律与万有引力定律 答案A 解析光的波动理论和相对论有关，而玻尔兹曼理论和量子论有关，所以与这两场风暴有关的物理学成就分别是相对论与量子理论，而材料不涉及经典力学体系、自由落体定律与万有引力定律等选项，所以本题只有A项正确。 4．(2018·江苏沭阳期中)丹皮尔在《科学史及其与哲学和宗教的关系》中说：“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经开始了。”材料中的“科学时代”是指() A．文艺复兴运动时期B．第一次工业革命时期 C．资产阶级革命时期D．第二次工业革命时期 答案D 解析材料信息“科学过去是躲在经验技术的隐蔽角落辛勤工作的，当它走到前面传递而且高举火炬的时候，科学时代可以说已经开始了”说明科学和技术紧密结合，这是19世纪末开始的第二次工业革命的特点，故D项正确。文艺复兴是在14～17世纪，故A项错误；第一次工业革命是在18世纪六十年代到19世纪中期，故B项错误；资产阶级革命时期指的是17、18世纪，故C项错误。 5．(2018·福建永春一中期中)爱因斯坦曾说：“为了使你们的工作增进人类

浅谈艺术的变迁

艺术的变迁 文森特.威廉.梵高 19世纪的欧洲，18世纪所流行的古典艺术逐渐被浪漫主义替代，后来受到科学与工业革命的刺激，欧洲又开始朝向写实主义发展，希望透过绘画、文学、音乐与摄影等方式捕捉现实生活的各种情境与人物，这其中又以印象派最为著名。而梵高就诞生在这样一个世界变迁的时期。 梵高出生在荷兰乡村的一个牧师家庭，早年在画行就职，后又在煤矿区做传教士。生活中的种种挫折和打击，梵高对生活几乎绝望，却终在迷茫与困惑中找到了一生的归宿--绘画。可以说，梵高是一个自学成才的天才画家。他父亲是雕刻家从小受到艺术熏陶，又有极高的文学素养，这使他具有很高的艺术鉴赏力。梵高喜欢伦勃朗，喜欢哈维斯，他极力推崇模仿伦勃朗和哈维斯的作品，他用自己的画笔描绘社会底层人。深沉厚实的风格虽与其以后的画风有极大的反差，但画中所表现出的气质与精神却是永恒不变的。他的早期作品受到了荷兰传统绘画及法国写实主义画派的影响，童年的生活经历和创伤，使梵高形成了孤独，敏感，重感情的个性特征，从而形成了他注重内心情感表现的绘画风格，所以他很快就把从对艺术的追求转向通过强烈的色彩来表现自我。 1886年，梵高进入美术学院学习，但与老师对立，最后退学辗转巴黎，在巴黎，结识了印象派和新印象派画家，并接触到日本浮世绘

的作品，最重要的是遇到了高更，一个使梵高收益很多的朋友。在受到印象派影响后，梵高开始模仿印象派，在接触印象派之前他的画的色彩以灰暗为主，通过模仿印象派他的作品色彩开始变得明亮起来。他还在创作中吸收了印象派的一些技法。梵高那充满幻想的心，爱走偏激和他那独特的个性让他并不满足于现状，而他独特的个性告诉我们，梵高不会安于现状。 “生活对我来说就是一次艰难的航行，但是我又怎么会知道潮水会不会上涨，及至淹没嘴唇，甚至会涨得更高呢？但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活”——这是生活在低处、灵魂在高处的梵·高对待生活的态度。对于这位极具个性的超时代画家来说，他悲苦的一生就是向命运抗争、为艺术献身的一生，也是强烈捍卫生命个体尊严的一生。亨利·福西隆在论述凡高时说道：“他是他时代中最热情和最抒情的画家。……对他来说，一切事物都具有表情、迫切性和吸引力。一切形式、一切面容都具有一种惊人的诗意”，“他感到大自然生命中具有一种神秘的升华，他希望将它捕捉。这一切对他意味着是一个充满狂热和甜蜜的谜，他希望他的艺术能将其吞没一切的热情传达给人类” 虽受法国印象派和日本浮世绘影响，但他的作品已极具个性，这源自其独特的视角和敏感的性格。他热爱大自然，热爱生命，他不满足于只是理性的“模仿事物的外部形象”，而要借助绘画“表达艺术家的主观见解和情感，使作品具有个性和独特的风格”。日本的浮世绘所代表的东方艺术对梵高形成自己的独特的艺术风格起到了重要的

以《去年的树》为例谈童话作品中反复结构的特点

以《去年的树》为例谈童话作品中反复结构的特点 《去年的树》是人教版四年级上册的一篇童话。以前教学这篇童话，我模仿了许多教学名家的方法：利用补白——补充鸟儿问树根、大门和小女孩的神态，补充鸟儿两次“看”时的心理；利用悲凉的二胡曲创设情境，烘托氛围；让学生分角色朗读和做头饰表演等等。我想方设法使学生能体会到那种生离死别的情，能说出那种触动人心的话，能读出那种催人泪下的音，于是课堂上好一派“物是人非事事休，欲语泪先流”的感人场面。现在，我经过几次观课，又研读了课标，再回顾当初的课堂，觉得那样的课只能得五十分。童话教学，应该说语文教学，能上到学生的心坎里是一节好课首先应该做到的，但是好课的标准不是只让学生感动而已，而应该让学生在语文知识上有所收获。否则，我们在语文课上完全可以放映一场电影来代替语文教学。我知错就改，开始探究《去年的树》没有神态描写，没有心理描写，没有含蓄的词句，没有讲究的标点，它凭什么撼动人心？凭情节的设计，凭反复的结构。 一、反复结构具有感染性。 《去年的树》这篇童话作品中没有华丽的辞藻，没有唯美的修辞，也没有动人的话语，但是读进去就令人感动。究竟是什么震撼了我们的心？是情节。起初，大树是鸟儿的知音，他们每天都过着幸福的生活。后来，鸟儿因为天气变冷不得不飞往南方，她与树约定来年要继续为树唱歌，树要继续听鸟儿唱歌。第二年春，鸟儿回来找树，树却不见了，鸟儿只看到了树根。接下来，作家新美南吉便在“鸟儿寻树”的内容上设计了反复性情节——鸟儿问树根，鸟儿问大门，鸟儿问小女孩。在这三个结构相似的情节反复中，我们读出了鸟儿的心急如焚；读出了大树的悲惨命运；读出了鸟儿与大树之间从此再无知音的凄凉。这就是反复结构的感人力量。反复结构的这种感染性不仅体现在《去年的树》中，在这一课之前的童话文本《巨人的花园》中也有所体现。《巨人的花园》一文中作家王尔德三次写到巨人花园中的不同景象——有孩子时的花园瓜果飘香，一派生机；孩子被巨人赶走后的花园北风怒号，冰天雪地；巨人醒悟后拆掉围墙，孩子们回到花园，花园又迎来了春天，生机盎然。这种反复结构让我们读出了孩子与春天的关系，感受到有孩子的地方就有春天。 二、反复结构具有有序性。 《去年的树》这篇课文中的“鸟儿问树根，鸟儿问大门，鸟儿问小女孩”这一反复结构具有有序性，顺序是不能颠倒的。这是因为大树被砍变成树根，树干被运进加工厂变成火柴，火柴点燃了小女孩家的灯火。这种渐进有序的反复结构将读者的情感一步步引向高潮，一点点催人泪下。反

九年级语文：《重复与变化》教案

初中语文新课程标准教材 语文教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校： 年级： 任课教师： 语文教案 / 初中语文 / 九年级语文教案 编订：XX文讯教育机构

《重复与变化》教案 教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于初中九年级语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 ［教学目标］ 一、深入理解作者揭示的“千篇一律与千变万化辩证统一”的艺术规律，体会博大精深的中国文化艺术之美。 二、学习作者举一反三地说明抽象事理的方法以及深入浅出、明白晓畅的说明语言。 三、培养学生梳理思路和概括内容的能力。 ［教学重点与难点］ 一、体会作者引入音乐、舞蹈、绘画艺术来说明建筑艺术特点的方法。 二、理解“千篇一律与千变万化”如何有机统一。 ［教学设想］ 分汲取、解读（第一课时）与探讨、拓展（第二课时）两个学习步骤，引导学生在深入理解文章内容的基础上，有所拓展，有所发现，体会作者广博的学识，领略中国艺术博大精深之美。

［教学过程］ 第一课时 一、导入(说明：在于引发学生对作者以及作者的学识深入探讨的兴趣) 你去过西安、见过西安的城墙吗?你能想象如果北京城墙不拆，现在将会是怎样一番景象吗? “北京的城墙可以建成环城公园，这将是一个长达3975公里、世界上独一无二的立体公园。夏季黄昏，可供数十万人纳凉游憩。秋高气爽的时节，登高远眺，俯视全城，西北苍苍的西山，东南无际的平原，居住于城市的人民可以这样接近大自然，胸襟壮阔——”这段话是著名建筑家、本文作者梁思成在50年代对保留北京城墙的意义所作的形象展望。如今，“文化遗产”意识深入人心，人们保护古建筑的觉悟越来越高，当年，梁思成为保留中国古建筑和北京城墙的奔走呼号被越来越多的人所认可。是什么赋予了这位建筑学家极富穿越感的远见卓识呢?今天我们学习他的文章或许能够找到一些答案。 二、通读全文，整体把握 1通读全文，你能否把握本文的主要内容在哪几段?并试着概括出本文的中心观点。 点拨：学习运用关键句(体现行文思路的句子)确定文章主要内容，学会从各段的重复性语句中提炼概括作者观点。