平策命理帝王谱1

鸿蒙未判杳无形，恍兮惚兮不知名。

夫鸿蒙未判，太极之先，其形无形，杳杳冥冥；其状无状，惚惚恍恍。圣哉老君，得之而不知其名，视之而不见其像，强为之名曰“大”，字之曰“道”，是谓“大道”！

道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保也。

夫玄者何谓也？

玄者，元也，幽离万物而无形，悬符万象而无迹，乃与道并，神明之所出也，是故道为天地根而玄为神之元，即万物之根元也。故《玄真经》曰：

玄生神，神生木，木生风，风化万物。

夫人生天地之间，动静行藏无不出乎玄，往来出入莫不守乎道。夫若修身归真，返朴化元，得此者俱当敬之为宝，畏之为圣，且尤需以其身为身，庶几乎出于神而近于道，还于虚而入乎玄矣。

玄玄虚空孕真灵，混元一动太极生。

夫玄玄虚空，真气内充，斯时邃古，动静相生，生生化化，遂孕真灵。

真灵者，真一也，太极之精也。

此一者，乃天得之而清，地得之而宁，人得之而圣之大一也。其气最真，其性最灵，能生两仪，可化三清。

是故真者，乃与太极同体而异名者也，其生乎天地之先，立乎阴阳之上，既有原灵之称，又有真极之意。故凡欲得道登仙，修真成圣者，俱宜谨守此一真灵为至宝也。

易有太极生两仪，从此盘古开天地。

盘古者，上古开天辟地之真人也。

《易》曰：

立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。

阴阳者，两仪也，天地之道也。仪者，类也，象也。

其中：

阳主上升，动而散，施放向外，开辟覆煦，生化不息之意等，其符为：“”或“”。

阴主下降，静而凝，聚敛向内，闭蓄承载，合成收藏之意等，其符为“--”或“”。

夫二气之中，阳主上升而轻清，阴主下降而重浊，是故积阳以为天积阴兮以成地，二气相承化成天地矣。

上古真人盘古氏

乾道：甲子甲子甲子甲子

上古甲子年甲子月甲子日甲子时，斯时五星联珠，日月合璧，一切皆合于子。五星联珠者，是星辰未分；日月合璧者，乃日月未明，乾天初开之象，一片幽明之征。

盘古真人人首龙身，神通虚极。因其把握阴阳，提絜天地，独立守神，呼吸精气而大道全真，故称其为真人，尊号“天皇”或曰“古皇”又曰“上帝”，其符曰“十”。观天皇之造，天元同甲，支元皆子，可谓上下相生，左右一气，既如珠藏渊海又如灵运冥波，尤其内无杀伐之心，外无名利之累，是以驰骋于宇宙之间而无形，畅游于九渊之上而无迹，故其身肌宗一而无有终时。其为大也遍于空境，其为小也入于无间，由是神游八极兮无处不在，志凝宇宙兮隐显莫测矣。其真气自足而无嗜无欲者，实非天下人所堪比肩者，真天公神父也。此上古真人之世，众神经天，天元之纪也