最新热点时评十篇

最新热点时评十篇

创意写作“抄袭门”考验审查能力堂吉伟德

近日，“北大培文杯”全国青少年创意写作大赛被爆出一等奖获得者、江苏某中学高三学生王某的作品涉嫌（存在）抄袭，引发关注。值得注意的是，该生6日还通过了清华大学自主招生报名的初审，目前正在公示阶段。对此，北大培文杯主办方和清华招办均表示，正对其参赛作品及提交作品进行审查。（5月8日《新京报》）

在“天下文章一大抄”的社会风气下，出现创意写作大赛抄袭的行为，当然并非偶然现象。更何况，在“背范文”和“抄范文”的教学模式下，很多青年学子都有不同程度的借鉴冲动。只是，当其把过度借鉴别人的作品，用于参加大赛并获奖，取得了“自主招生报名初审”的资格，那么所涉抄袭事件，就具有了公共性的特质，因而按照公开公平公正的原则，理应为此付出代价。

按理说，冠以全国青少年创意写作大赛的名头，一等奖获得者还将获得北大、清华等高校的自主招生推荐资格，如此有影响力的赛事，理应对作品的真实性进行严格的把关，并将其作为一道严格的程序。何以未能发现抄袭而让其“登堂入室”。抄袭之风的日盛，甚至达到了无孔不入的境地，包括大学导师、科研专家等群体在内，也成为抄袭的重点，大学院校、科研院所和专业机构成为抄袭的重灾区，其实跟审查机制不畅、审查能力不强有直接的关系。一篇作品在入选或者上报时，没有被及时发现抄袭而被淘汰，给了抄袭者过于宽松的环境，让投机者有了投机的巨大空间，那么就无以遏制其投机取利的冲动。

在国外，对论文和学术的真假有着严格的鉴别机制，诸如著名的Turnitin反剽窃系统，就可以检测相似度，然后根据相似度判定是否抄袭或者剽窃。技术运用具有兼容性，国内同行在采取“拿来主义”之时，还可以使用专业的搜索引擎，利用海量的数据进行技术把关。不过，很多抄袭或者剽窃事件曝光，包括大量的高校论文和学术造假，都是通过内部或者外部人员的举报才被发现，那么足以说明，国内在专业性审查方面还存在短板，对于学术造假和作品抄袭等行为，还没有有效的“质量控制关口”。门槛太过宽松，造假行为不能在“火眼金睛”下现形，那么创新写作的“抄袭门”就会屡禁不止。

其实，对于一篇论文或者学术进行真实、原创性鉴定，确实属于一门技术活，除了那种直接照抄照搬的抄袭外，“改头换面”的剽窃很难作出鉴别，仁智各见之下，也会引发很大的争议。因而，一方面需要建立一个统一而明确的鉴别标准，对相似性进行细分化的明确，制定出一个可以参照的指南；另一方面要建立一个权威而高效的鉴别机构，对存在争议的行为作出终极裁决。当然，更重要的是，要建立起责任连带的体系，从论文和作品提供者，到指导者、导师和负有管理责任的领导者，到最后对作品质量把关的评委，都应对其作品的真实性负责，在各自的环节中承担起自身的责任，以此形成一个链条式的把控机制，如此才能实现全面布控，并达到源头治理的效果。

如同市场上假货泛滥，跟监管机制的效力失灵有直接联系。论文抄袭、学术造假和作品剽窃，同样与审查能力不强联系紧密。王某的决赛作文的所涉嫌的抄袭，主要是人物设置、主要情节点及之间的逻辑顺序和部分语句等方面，跟传统的抄袭鉴定标准，有很大的差异性，若是对同人写作没有较深的专业认知，那么就很难对其否涉嫌抄袭及情节有多严重，作出专业性的判断。如此看来，在抄袭和造假已然升级的情况下，如何识假、辨假、防假和打假，已成为一个专业性的问题，也是防止“抄袭之风”泛滥的技术考验。

是先有道还是先有术，并非蛋与鸡的二维命题。其实，审查能力的缺失，跟对学术造假的纵容心态和宽容环境息息相关，只有对抄袭和剽窃的行为采取“零容忍”的态度，才能从政府部门、专业组织、民间组织和社会公众层面，建立高度协同和快速反应的体系，从而密织一张“疏而不漏”的大网，创意写作“抄袭门”才会无处遁形。

莫用商业的喧嚣淹没母亲节的内涵斯涵涵

今天就是母亲节。各类商家大打温馨亲情牌，各种商业广告扑面而来，借母亲节推销产品的广告：孝敬爸妈就买“某某某”、母亲节倒计时，你的礼物准备好了吗？……凡此种种，比比皆是，小到鲜花大到房产，衣食住行、美容保健、珠宝保险无所不包……一年一度的母亲节，被商家不遗余力地作为促销的高潮节点，当母亲节被商业气息浓重包围的时候，一片热闹、喧嚣之中，我们可还记得母亲节的初衷？

母亲节的设立是为了纪念和赞扬全世界的母亲，应该是感恩、孝敬的节日。中华民族历来有爱母敬母的优良传统：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新”“灿灿萱草花，罗生北堂下。慈母倚门情，游子行路苦”等无数诗词歌赋表达了深厚的母子深情，而这个舶来的西方节日与古老的民族情结紧密结合，就迅速得到认可和流行，敬老爱老的“孝亲文化”得以发扬光大。

然而，过度商业化冲淡了感恩气氛，弱化了优秀文化传承，商家的过度包装，狂轰滥炸，往往使得原本温情的节日逐渐变味：当价值不菲的“礼物”阻滞了子女回家的脚步，当母亲节成为大肆促销的营销工具，节日活动若仅仅停留于高价送礼物，甚至攀比礼物，其实是对母爱和感恩的双重绑架。

悠悠寸草心，难报三春晖，母亲节应重在内涵而非形式，它不是商家炒作的购物节，也不该是一年中热闹异常而平日冷落的一天，母亲节是提醒子女孝顺母亲的具体、实在的日子，它应该贯穿于我们的一生，是将中华民族源远流长的“孝”德发扬光大的重要基础。

母亲节应轻形式重内涵。这一天，我们不妨抽空回家去帮母亲干点家务、听母亲拉拉家常，给母亲一个拥抱；不能回家的人给母亲一声问候，像母亲待我们小时候一样给母亲一句叮咛，捎去自己对母亲的思念和祝福……常言道，千里送鹅毛礼轻情意重，真诚的感恩是最有效的“亲情存单”，实际的孝顺行动是比金子还宝贵的财富，在母亲眼里，一个真诚的笑脸都如鲜花一样美丽，一个孝顺、上进、勤勉、快乐的孩子，就是我们送给母亲的最好礼物。

在宿舍实践公共精神和契约精神施芸卿

近期，《光明日报》开设《宿舍里的文明》专栏，讲述各地高校以宿舍文明为起点，构筑大学精神的故事，引发了很多社会学意义上的思考。

宿舍交叠着公共性与私密性。较之家庭生活，它是公共生活的开始，而较之更广阔的校园生活和社会生活，这里又有着私密的兄弟姐妹情谊。作为人生来说，宿舍又是个人生活与社会生活的衔接。大学宿舍承载着这样一个特殊的人生阶段，既带有强烈的不确定，又充满无限可能，因此成为青春记忆中特有的吉光片羽。

但近年来，宿舍中不愉快乃至极具伤害性的事件，如凶杀、投毒，将大学同学尤其是舍友之间该如何相处的问题推到了舆论面前。究其原因，一方面可以追溯到深层的社会结构，阶层的贫富分化使同宿舍同学之间差异增大，由此引发宿舍矛盾；另一方面，我们还必须看到独特的时代根源。“90后”成长于一个中国社会个体崛起的大背景下，处于备受家人朋友关注的小环境中，这些都使得这代人的“自我”尤为凸显，对话语权有很高的要求。

引发矛盾乃至悲剧的都是小事，给室友起绰号、奖学金评定存在竞争、唱歌影响室友等，而值得关注的正是这点。在大学宿舍狭小的群体空间里，性格不同、爱好不同、生活习惯不同的年轻人住在一起，寝室很容易成为各种矛盾激化的“培养皿”。要注意到，尽管“90后”的标签是“自我”，但从更深层的文化心理来说，这种自我多见于表面特征，如发型、着装、兴趣爱好，尚未成型地发展出与之相应的能自治的个体。换言之，成为拥有完整个人权利，实现自主决策并自我负责的个体。因循中国的传统

文化人格，个体是借由与他人的关系来定义的，称兄道弟还是反目成仇，在于是不是将对方视为自己一伙，纳入这个以“自己”为圆心的差序格局的圈子。

因此，仅有“自我”而无“自治”，就会一不小心使“自我”变成“自私”，处理事情凭一己好恶，意气相投则称兄道弟，遇见差异较大的，轻则漠视，重则成了冤家对头。

这种自治、自立个体的养成，既是公民精神的来源，也是公共生活的基础。因此，宿舍成员的和谐相处，在于青年人要有意识地厘清公共事务和私人生活的边界，学会自主承担思考和行动，建立价值观和行为清晰的个体疆界，实践公共精神和契约精神。具体来说，在面对矛盾的时候不仅要学会自我疏导或寻求帮助，更要学会冷静说理的能力；在追求自我和自由的同时，要意识到个人自由的边界要以不影响他人为原则；在处理宿舍公共事务的时候要树立责任意识和权利意识，尽量确立公正的民主程序等。只有尊重个体，才能包容差异。只有一个个理性独立、能实现自我决策并为自我负责的个体，才能奠定良好的公共生活基础，在此之上创造的公共生活才是持久和稳定的。

迪士尼“文明考卷”，考生不止是游客薛家明

上海迪士尼尚未开园，但“五一”期间部分公共设施开放测试，原本测的是人流压力和服务质量，不料这没开园的迪士尼直接变成了中国公众日常文明行为的“大考场”。不仅出现“踩花客”“攀爬者”，更有灯柱被“到此一游”爱好者刻得“负伤挂彩”，照片在网上一经传出，网友哗然。大家纷纷感慨“太丢脸了!”（5月4日《北京晨报》）

其实迪士尼惨遭不文明行为蹂躏，并不让人意外。一则，这是部分国人的素质使然。他们能把“到此一游”刻到长城上，刻到云冈石窟中，当然也不会放过迪士尼的灯柱；他们能在远方的卢浮宫、马尔代夫海滩乱丢垃圾，自然也不会放过近在眼前的迪士尼。更重要的是，目前迪士尼乐园还处于试运营阶段，大到景区旅游路线的设置，小到休息藤椅、垃圾桶、指示牌的位置，都需要进一步磨合、进一步完善。尚不能提供最好使用体验的迪士尼，遭遇汹汹而来的游人，出现不文明行为，显然是大概率事件。

可见，媒体将迪士尼试营业期间的种种不文明现象，定义为“考倒”国人有失偏颇。没错，旅游也是一道文明考题，直接交卷的是游客，但答题的绝不止是游客。景区管理方面也是重要参与者。以如厕为例，小孩随地小便，不仅关乎游客素质，更与景区在厕所建设时忽略小孩如厕问题，厕所位置设置上不合理等因素，息息相关。不分青红皂白，将所有问题都扣到游客身上，并不公允。可见，景区在细节上的疏忽，看似不起眼，但一旦出现偏差，同样会在文明上“考倒”国人。

同样需要反思的是，社会管理者的态度。相关主管部门总是以“矫正”的心态，对待旅游不文明行为。而缺乏事前的预防和文明的教化。每次遇到大型活动搞运动式的“严防死守”。比如2010年上海世博会期间，数以万计的志愿者，一边反复“试错”“纠错”。或者使用“马后炮”，对不文明者口诛笔伐，拉入征信黑名单。对旅游不文明行为当然需要惩戒和治理，但事后惩戒不如事前教育。需要追问的是，相比动辄出动上万人的运动式治理，我们的文明教育真的到位了么？

可见，迪士尼“考倒”国人是个伪命题。事实上，迪士尼“文明考卷”，考生不止是游客。在通过不间断的文明监督，严苛的旅游黑名单制度，倒逼游客提升文明素养的同时，景区和社会管理者也要自省。首先，迪士尼景区要自省自己的服务。尽管迪士尼的服务模式、运营理念，已在国外获得成功。但囿于历史因素、文化因素、环境因素，国人有一些特有的生活习惯。比如，爱自拍、北方人痰多等特点。迪士尼只有不断改善服务，不断提升公众的旅游体验，才能帮游客满意答卷。

同时，相关主管部门也要改变自己的方法和态度。相关部门要放弃“矫正”的心态，多些润物细无声的教化；少扣一些素质缺失的帽子，多些提前预防和设身处地的共治。唯有如此，才能让自己的管理成为文明提升的“催化剂”。

总之，迪士尼“文明考卷”，游客、景区各管理者都是“考生”，自有三方给力，迪士尼才不会“考倒”国人！

公交让座“道德绑架”论可以休矣路工

近年来，“道德绑架”一词时髦得很，许多人动辄以“道德绑架”论事。近期网上就有一文，题为《“点名让座”更像是一种道德绑架》。

事情是这样的：4月6日，济南市122路公交车驾驶员杨涛按了两次“文明礼让宣传键”，仍旧没有乘客给一位站立的老人让座，便对坐在前排座位的女乘客进行了让座提醒。而这名女乘客在让座之后，把杨涛投诉到了公交车公司，认为公交司机提醒她让座的做法侵犯了自己的权利。“‘点名让座’确实像是一种道德绑架，并不值得提倡。”《“点名让座”更像是一种道德绑架》对此事评论说，“让座不是一种法律责任与义务，而只是一种道德自律行为，所以让还是不让的权利，掌握在当事人自己手里，别人并无权干涉。从这个角度来说，公交车司机即便是出于好心与善意，也不能点名要求某位特定的乘客给另外的乘客让座。”

笔者认为，这篇文章用词不当。明明是“提醒”，怎么成了“点名”？尽管司机的提醒有专指的对象，但“提醒”并不是强迫，这位乘客不让座也不必负“法律责任”，怎么就成了“干涉”？作为公交车辆的驾驶者和管理者，司机提醒乘客给老幼病残孕让座是职责所在，在公交上已是惯例，也是发扬尊老爱幼优良传统的好事，怎能被冠以“道德绑架”之名？

其实，这些年因为公交让座问题扣“道德绑架”帽子的事件已有多起。2015年7月5日《法制日报》一篇题为《博爱专座涉嫌道德绑架，且慢叫好》的文章说：“公交公司与乘客之间是一种运输服务的合同关系，公交公司……没有任何法律上的权利强制一部分乘客给另一部分乘客让座或者留座。”《网易新闻·另一面》第672期的文章《让座是美德不是义务》说得更为具体：“乘客买票上车，就是向公共客运公司购买服务，事实上构成客运服务合同。乘车时支付了相同的票款，就拥有相同的权利。”

这种说法，初看很“学术”、很“专业”，细思则不然。须知，公交是带有公益性质的交通。对于生理上处于弱势、需要照顾的老幼病残孕群体，公交公司通过设置专座、提醒乘客为他们让座等方式以保证这些群体的优先权，体现的是人道主义关怀。对乘客而言，在力所能及的情况下，为有需要的人让座可谓举手之劳见美德。

令人担忧的是，“道德绑架”论已经造成了不良后果。笔者近日和一个年轻人聊起让座的话题，他就是以这种“票款权利”论和“道德绑架”论来为不让座的行为辩护。因“让座”引发的讨论，反而使不让座的人更加心安理得甚至理直气壮，这对社会风气的好转有利还是不利？公共舆论要弘扬公序良俗，为不文明行为寻找理论根据不是有正义感的专家学者应当做的。公交让座“道德绑架”论可以休矣。

信仰诚实劳动培育工匠精神光明日报评论员

自今年《政府工作报告》首次提出“培育精益求精的工匠精神”以来，培育工匠精神、弘扬工匠精神成为社会各界热议的焦点。工匠精神提出后，短时间内能够引起全国上下的广泛共鸣，反映了当前我国的社会经济生活对高端技艺、精湛技术的高度需求，反映了人民群众对于美好生活的期盼向往。因而，培育弘扬工匠精神，绝非简单的技术层面问题，而是事关当前经济社会发展大局，事关中华民族伟大复兴中国梦的个体体验与最终实现。

弘扬工匠精神本质上是对劳动的尊重，尤其是对劳动中的专注精神、执着精神、精益求精精神的尊重。当前我国已是制造业大国，在制造方面的已有实力和可期愿景令人瞩目。“积财百万，不如薄技在身”“百艺通，不如一艺精”的观念在传统中国社会广泛流传，可见传统文化对工匠精神的重视。

事实上，自古以来，中国民间从来不缺技艺高手，尤其是在社会主义建设过程中，涌现出了一代代劳动模范。正如习近平总书记所言：“长期以来，广大劳模以平凡的劳动创造了不平凡的业绩，铸就了‘爱岗敬业、争创一流，艰苦奋斗、勇于创新，淡泊名利、甘于奉献’的劳模精神，丰富了民族精神和时代精神的内涵，是我们极为宝贵的精神财富。”从劳模精神到工匠精神，其道可谓“一以贯之”。

当前我们呼唤培育工匠精神，既是适应和引领经济新常态的客观需要，也是供给侧结构性改革的题中之义，更是中国从制造大国走向制造强国的必由之路。过去30多年，我们集中力量解决了中国制造“数量”的问题，目前，“质量”问题已成燃眉之急。这个问题解决了，中国制造就是“百尺竿头，更进一步”，解决不好，就是“为山九仞，功亏一篑”。

中国产业工人和技术人员要有紧迫感和危机感，也要有从容心和自信力。过去数十年的经济发展和产业技术的积淀，我们的“工匠”们已经展示了爱岗敬业、吃苦耐劳、富于创造、专注执着、甘于牺牲等多方面的优秀素质。在此基础之上，适应新的时代潮流，我们同样可以生发出中国的工匠精神。

弘扬工匠精神，要尊重工匠、关爱工匠。有道是“皮之不存，毛将焉附”，先有工匠，然后有工匠精神。我们在欣赏和呼唤高水平、高要求的工匠精神的同时，首先要给予普通的工匠更多的尊重和理解，更好的呵护和鼓励，更高的待遇和报酬。让他们能心无旁骛，让他们能乐在其中，让他们能以技艺安身立命，让他们能依靠诚实劳动、信仰诚实劳动，用技艺赢得人生的精彩和荣光。

推动全民阅读需要“软硬兼施”朱永华

据某权威调查数据显示，2005年我国单册新书的平均定价为36.75元，而2015年却已达到55.15元，有媒体就此得出结论称，中国图书价格已经进入了昂贵的“半百”时代。恰巧在上个月的全国两会上，全国人大代表、著名作家二月河也在参加小组审议时提出：现在书价太贵，令贫困大学生、进城务工人员等低收入读者群体望而却步，不利于推动全民阅读，因此建议国家免去图书税，把书价降下来（据4月23日《北京青年报》）。

尽管北青报记者通过对书店实地走访调查，大部分单册书籍并没有像某权威调查数据显示的那样超过“半百”，部分打折之后价格也仅有30元左右，但相对于电子书籍的普及便利，尤其是智能手机免费阅读给用户带来的体验，一本30多元的纸质书籍其性价比还远非电子书籍可比。特别是在时下生活工作节奏加快，在社会功利氛围和各种压力明显过大的现实环境下，人们很难静下心来捧着一本纸质书籍去阅读。因此，推动全民阅读，提升全民通过阅读来增加知识积累和阅读素养，还需要在创造社会阅读氛围和增加图书出版销售补贴以降低书籍价格方面进行“软硬兼施”。

在现实经济社会环境下，一方面人们的生活和工作节奏明显加快，甚至连工作间隙的就餐，都不得不选择外卖来解决。另一方面是生活工作压力过大，社会竞争氛围浓郁，从早到晚行色匆匆，无不为改善生活和工作事业去打拼。偶然的喘息时间，也是被阅读智能手机的各种鸡汤信息或刷微博微信所占据，尽管这些阅读很少能从中获得有益的知识，严格意义甚至算不上“阅读”，更不能与阅读纸质书籍所收到的效果相比，但对于缓解工作和生活压力确实能起到一定作用。在这种工作节奏加快和改善家庭经济状况的双重压力之下，人们很难静下心来去系统阅读，而整个社会的功利氛围过浓，甚至连很多学者都忙于“走穴”赚钱，都难以静下心来做学术研究的现实环境下，要提升全民的阅读兴趣和阅读量又谈何容易，当知识的储备不能实实在在改变一个人的生活和竞争命运甚至得不到应有的尊重，阅读书籍或只能沦为“墙上的画饼”。

其次，在几乎人手一部智能手机，免费电子书籍唾手可得的时下，要让人们花上数十元钱购买一本纸质书籍来阅读，非但很难接受，对于某些时尚年轻群体来说，这无疑是花钱买“落伍”。从理论上说，相比起一张电影票七八十元，一份知名便当数十上百元而言，区区30几元一本纸质书籍的价格确实不高，书籍的收藏作用和阅读书籍所带来的知识与修养素质积累，更远非一场电影和一份知名快餐所能比，但阅读纸质书籍对于大多年轻人来说，其阅读的魅力和体验，却难与一场电影或一场球赛甚至一份快餐所带来的震撼与口感所“媲美”。

推动全民阅读，对于促进全民知识积累和提升全民素质修养不可或缺，同时他也是促进社会文明和经济稳步健康发展的“基础工程”。形成良好的阅读习惯，对于公民个人也是受益匪浅，从现实情况看，很多高校毕业生一方面从步出高校那一刻起就彻底扔掉了书本。一方面虽有阅读书籍的意愿，但迫于就业和各种压力再加上智能手机阅读信息的便利，既缺少阅读书籍的社会氛围和环境，又不愿意破费本不充裕的收入去购买，不但造成整个社会阅读量的低迷，更导致纸质实体书店经营步履维艰。因此，国家和各地政府应对推动全民阅读肩负责任担当，在发展经济的同时，完善各种保障和服务，减轻社会对年轻群体的压力，尊重知识和技术，为全民阅读创造提供适宜的“软环境”。

另一方面，通过降低出版税费和加大对书籍出版与零售行业的政府补贴，大幅降低书籍零售价格。用政策倾斜来扶持实体书店的健康发展。实际上，这也是很多全民阅读发达国家的通行做法，加强版权保护，将电子书籍和纸质书籍阅读作为互联网普及下推动全民阅读的“双轮驱动”，只有这样“软硬兼施”，阅读书籍才能真正成为每一位公民的人生“标配”。

论网红“轻文体”的实践意义刘巽达

文轻而言重，文轻而意深，应当成为“网络英才”的必备利器。

国家最高领导人持续关心关注“网信事业”，可见其重要性。习近平新近发表重要讲话指出，“我国有七亿网民，这是一个了不起的数字，也是一个了不起的成就。我国经济进入新常态，新常态要有新动力，互联网在这方面可以大有作为。”他还强调，“要聚天下英才而用之，为网信事业发展提供有力人才支撑。”这些话里我提炼出三个关键词：一是重要，二是作为，三是人才——事关七亿网民，岂能不重要？有那么大的市场，还不大有作为？如何有效作为，不靠人才靠谁？

于是就自然将思考的触角伸向“人才”的“作为”上。为了便于说明问题，我以为，剖析“网红”的标本意义，是一条方便的捷径。所谓“网红”，乃“网络红人”的简称也，在网络上走红，自然就被称为网红。它的产生，并不完全是自发的结果，而是在网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体，共同推动的结果。本文撇开其间的营销策略，着重分析其“文体”特征，这是构成网红的最基本元素和最显著标志。

什么文体呢？轻文体。望文生义，轻盈的轻忽的轻飘飘的文体，大致属于快餐文化的范畴。“轻文体”就是文字范式里的肯德基和麦当劳，虽然营养价值不是很高，但它取之容易，食之能饱，因之容易流行，乐于接受。现实生活中，人们一边呼吁远离垃圾食品，一边乐颠颠踏进肯德基麦当劳大门，成为它的拥趸。这个现象具有典型意义：首先所谓的垃圾食品并不垃圾，它只是相比“更营养”的餐食有所缺憾而已。但是在“更营养”和“方便、便宜、口感好、时尚感”的综合对比下，它的综合指数并不低。假如我们一听“垃圾食品”就嗤之以鼻，全然不把它放在眼里，那就低估了其影响力和社会价值。智者，不为也。

聪明的方法，就是研究其“流行的秘诀”，看它如何发力。网络上有一篇网红咪蒙的“红文”，题为“如何写出阅读量100万+的微信爆款文章？”其中列出“12大招”，绝大部分招数具有思想价值、心理价值和技术价值。比如有一招是“你能输出价值观”，说的就是，哪怕你输出的只是“心灵鸡汤”

的层次，但只要对读者有思想启迪，就应归入“你的文章对‘我’有用”（也是其中一招）。对读者心理的揣摩更是妙招所在，比如有这样几招：“你的文章跟‘我’有关”，“你的标题要能引发好奇”，“你能表达情感共鸣”，“你给大家一种不看就有损失的感觉”——这几乎就是“写作心理学ABC”了。至于技术层面，作者也传授得很具体：“你的切入点要独到”，“你的选题要紧跟热点”，“你的文风足够有趣”……总而言之，就是“新媒体写作，必须解决两大问题：第一，这件事与你有关，第二，这件事对你有用。”言简意赅，捧出“真经”。

虽然该文还传授了一些有点偏执的招数，比如“你的标题要简单粗暴”，“你的观点能颠覆常识”等等，但是假如只从技术层面提取其中的合理部分，也是不无裨益的。我们当然不提倡为了网红而“不顾三观”、一味剑走偏锋的倾向，但是在“如何吸引读者”的视角上，我们确实应该花大力气“补课”，否则我们的传达力、影响力“力不能逮”，等于将网络空间拱手相让于形形色色的网红们，而自己无所作为。

“轻文体”的实践意义告诉我们，任何宣传教育，要搭建起“与你有关”和“对你有用”的桥梁，如果只是单向的耳提面命式的“我说你听”，内容又跟受众非常隔膜，那么效果的可疑和大打折扣是必然的。同时还要在写作上“有几把刷子”，不能只擅长“八股文”，还要善用新文体，包括这种“轻文体”。文轻而言重，文轻而意深，应当成为“网络英才”的必备利器，假如在主流媒体（包括纸媒和新媒）上，蛰伏着一大批这样的“英才”，所谓“主动仗”才会打得起来，打得漂亮。

喧嚣的世界读书日也需要冷思考张剑

今天（4月23日）是第21个世界读书日。这两天，不管是在公共的网络平台，还是私底下的社交朋友圈，空气里好像都弥漫着一股“谈论读书”的浓烈味道。之于设立世界图书日的原始初衷来讲，这样的讨论或许并无不妥，但一旦我们将观察的视角置于平日的大背景下，又忽然觉得这过分的热情是那么的突兀与刺眼。

正如有论者指出的那样，如果大家都在世界读书日这一天捧起书本，这无疑是这个节日的荣耀，但如果大家的阅读仅局限在读书日这一天，那么，则是这个节日的最大悲哀。因此，在今天，在这个众声喧哗的日子，我们不妨静下心来，再回过头去看看世界图书日的设立初衷，看看它这些年在中国呈现出来的纷繁世相。

这些年，每逢读书日，各地基本上都有不同类型的读书活动，对于出现的问题也是年年在反思，然而就实际效果看，我们却似乎进入了一个阅读的窘境。一方面，是出版读物质量的严重下滑，很多出版社热衷于将成功学、厚黑学作为自己的盈利介质，而忘记了自己身上更大的文化责任。另一方面，则是网络上质量堪忧的爆款文、心灵鸡汤，他们在吸引阅读者兴趣的同时，却将人们带入了浮躁、功利的尴尬境地，使得阅读越来越偏离其固有的初衷。

虽然从数据上看，不管是网络阅读、还是纸质阅读，国人的阅读量都较之前有所提升，但当我们仔细对其剖析后又不难发现，这些阅读量很多时候其实是集中在毫无营养的泛阅读上的，其对国人思想素质的提升作用微乎其微。因此，对于当下来讲，我们与其在每个读书日都颇费苦心的去号召国人多读书，倒不如理性的去分析国人不爱读书的原因。

有人说是生活节奏的加快挤占了国人的读书时间，有人说是物质功利的社会让人们忘却了精神食粮的补充，这样的说辞听起来的确是那么回事，但却忽视了国人不喜欢阅读是对阅读缺乏兴趣这一根本原因。而这又与国人接触的教育理念有关。我国的教育是知识本位的教育，这种教育的价值导向有着极强的功利目的——掌握知识，考取高分。而本该最受重视的知识探究过程及知识本身却备受忽视，以至于中小学生的课堂上，只要出现与考试无关的“杂”书都要被清除。这样一来，学生不但完全没有形成爱

阅读的良好习惯，更不可能对阅读产生浓厚的兴趣，甚至会认为读书是一件枯燥无趣的事，一旦他们有条件不读书也能过上舒服的日子时，便会弃阅读如敝履。

由此可见，真正要推进全民阅读，设立读书日不过是一个提醒，开展各类形式的宣传活动也只是一个辅助，深入学校教育改革、以教育改革来推动阅读质量的实际提升才是最为有效的手段。“如果读书仅仅是被当成获得知识和技能的手段，从而为谋生打下基础。”这一固化理念不被打破，那么，关乎阅读的诸多讨论便会陷入“头痛医头脚痛医脚”的肤浅误区。从这个层面看，要想让国人真正爱上阅读，喜欢上读书，我们的教育还任重而道远。

卖猪肉丢不丢人与成功无关雁北飞

因卖猪肉而被大家熟知的北大毕业生陆步轩，近日带着自己的新书《北大“屠夫”》亮相第三届北京国际优质农产品展示交易会，现场签名赠书。他曾说自己“给母校丢了脸，抹了黑”，但现在他的心态变了，说“应该也不算给母校丢人了”。

在某种程度上讲，与前不久被媒体披露的北大自考学子送快递一样，陆步轩用自己的实际行动改变着人们错位的“门当户对”就业观甚至是高低贵贱的职业观，有助于营造“职业只有分工不同，没有高低贵贱之别”的就业环境。而且，陆步轩将卖猪肉卖到极致后的成功，从一个侧面也再次启示人们一个颠扑不破的道理：无论干什么，贵在坚守。

不过，在我们对成功的陆步轩报以掌声的同时，是否还应进一步深思：假如陆步轩卖猪肉没有获得成功，是否他就应该继续陷在“给母校丢了脸”的不安和自责之中？答案应该是否定的。

卖猪肉丢不丢人，与成功与否无关，与什么出身无关，与如何卖猪肉本身有关。用心经营，诚信经营，让消费者吃上放心猪肉，就没什么丢人可言。假如卖猪肉者不诚信经营，缺斤少两，甚至以次充好；或者三天打渔、两天晒网，得过且过等等，那么，即便他不是名牌大学毕业的，也应该感到不安和愧疚。

当然，尽管卖猪肉不丢人，也不意味着名牌大学或者非名牌大学的学子们都可以去卖猪肉，那样就可能又走上了另一个极端。我们不宜从陆步轩卖猪肉的成功之中，解读出所有大学生都可以不受专业限制地“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，貌似激动人心，实则可能误入歧途。尽管所学非所用、所用非所学现象大量存在，正如上述北大学子卖猪肉、干快递甚至卖米线等，尽管也有中途辍学而创造奇迹的神话，正如比尔·盖茨、史蒂夫·乔布斯等商界奇才，但这并不能成为大学生在大学期间忽视或弱化专业基本功训练的理由。

在某种意义上讲，创业像奔跑，专业学习像走，不经过专业系统的知识训练，没有涵养出较高的专业品质和学习素质，没有积淀出扎实的专业基本功，就像是不会走就想跑那样有“拔苗助长”之嫌，走都走不好，何以奔跑？

因此，北大学子陆步轩的卖猪肉创业成功，并不意味着，大学生们就可以放松自己当下也许和将来所创之业没有直接关联的专业学习。你将来可以不干本专业，但既然选择了，最好还是认认真真学一回，打好专业基本功，不管将来的路向何方，至少这四年，对人生有一个问心无愧的交待。

美文摘抄点评_范文

美文摘抄点评 本文是关于范文的美文摘抄点评，感谢您的阅读！ 美文摘抄点评（一） 因为亲近 感情，多么微妙的一个词。情，是由感而生，感，又是由情而发。正因对事物的情感不同，所以我们对事物的认知有所不同。 家乡的一切都是美的，中华民族根深蒂固的家乡情结，那对家乡无尽的爱与亲近，使我们有理由相信这一点。记得莫怀戚在他的散文《家乡落日》中曾这样说，云海落日飘忽柔曼，美国的落日眨眼就落下，而只有家乡的落日，才能打动人的心灵——"那才是我的落日啊".其实，并不是那一轮红日有何不同，而是家乡的落日承载了太多的思念与情感与我们的记忆。那一轮落日，照过枯藤老树昏鸦，照过小桥流水人家，照着的是记忆最深处一点一滴关于故土的热爱。 心灵上的共鸣使我们感到事物的美好。看飞流直下三千尺，我们感受到的是一种豪迈；看傲雪青松屹立北风，我们感受到的是不屈不挠。看一轮明月高挂天空，我们想到的是但愿人长久，千里共婵娟。事物本也无情，是我们心灵上的亲近使我们感到它们是如此美好。因此，古往今来多少文人墨客，看到雁排长空，虎啸深林，鱼跃水面，落英缤纷，秋雨梧桐都能发出心底最深处的一声叹息。 在《韩非子》中有一则寓言，宋国有个富人家里的墙被雨淋坏了，儿子说："不修好，会有人来偷。"邻人也是这样说，结果果真被偷了。富人觉得儿子聪明而邻人可疑。这一则寓言也说明了感情上的亲疏影响着我们对事物认知的正误。同样一句话，为何儿子是聪明的而邻人则是可疑的？正是因为在感情上觉得儿子更为亲近，所以会觉得是为自己着想；而邻人的话呢，也许是近乎于一种诅咒。 林清玄有一篇文章《风中跌倒不为风》，说的是小时候走路摔倒时奶奶总是责怪风，"怎么把我的乖孙子绊倒呢？"因为疼爱自己的孙子，所以总觉得孙子都是正确的，是风可恶。奶奶的慈祥善良，跃然纸上。这也说明，感情上的亲疏，决定着我们对事物的认知。 同一首歌，在不同的情境、不同的人听来，是有所不同的。正是唐玄宗自创的《霓裳羽衣曲》，他从中听到的是花花世界，而我们从中听到的是亡国之音。 因为对岳飞的喜爱，我们说"青山有幸埋忠骨",因为对秦桧的恨，所以我们

2018年高考作文素材10篇热点时评

高考作文素材：2018年高考不可忽略的10篇热点时评 1、对机器人开诗歌专栏不要轻视也不要恐惧 诗歌创作被称为人类想象力的高级表现之一，写诗被视为人类最后的一个精神文化堡垒。今年5月19日，人工智能机器人小冰在北京举办了她“个人”第一部原创诗集《阳光失了玻璃窗》新书发布会，引发诗人圈空前的热议和争论。8月19日，小冰开设专栏“小冰的诗”，独家发布她的新作《全世界就在那里》(外二首)，第一次在报纸上开专栏，再次引发读者的强烈讨论。 人工智能的每一次突破，都引起社会轰动和震撼，并一次次打破了人类的认知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。机器人先是在机械式体力劳动方面，逐步取代了人类，“机器换人”成为工业4.0的一致认同，亦引发各界对失业的争议。 机器人在智力方面的进步，更加令人感到不安，如今机器人不仅在国际象棋、围棋等顶尖智力游戏里，战胜人类高手，并挺进艺术创作领域，会唱歌、写财经评论、写诗、开专栏，展现人工智能的艺术创造力。 高考作文诗歌是文学艺术的精华，对语言的要求很高，需要具备丰富的艺术想象力、文字控制力以及最重要的灵感，被称为人工智能最难攻破的领域。但是，诗歌创作并非凭空而来的能力，依然是人类基于广泛阅读、丰富阅历的基础上，经过语言逻辑反复训练而成。既然有一定的逻辑性、大数据作为基础，人工智能学习创作诗歌，就有了相应的途径可循，只要数据库够大，写诗程序符合诗歌创作流程，机器人写诗并不难，难的是写一首被人类认可的好诗歌。 从目前小冰创作的诗歌质量来看，尚处于堆砌词汇、简单组合的阶段，可读性、逻辑性、优美程度都不高，但经过6000分钟(约4天)、10000次的迭代学习，就达到了出诗集、开专栏的水平，已超过普通人的学习创造力了。假以时日，对小冰的算法、程序不断完善迭代，小冰的诗歌创造力亦会不断提高，写出一首好诗亦指日可待。 而在新闻报道领域，机器人写稿已经不是新闻，很多财经、股票、体育比赛等新闻，都是机器人写的。九寨沟地震时第一则消息就是人工智能机器人发布的，内容在5秒内自动生成。传播速度快捷而又精准，高效推送，彰显人工智能的写作能力，令人为之震撼。很多人认为机器人没有灵魂，写作范围比较狭窄、内容缺乏温度，不可能创造出感动人类的作品，但这个观念，也将随着人工智能的进步，逐步被颠覆掉。 机器人觉醒是科幻作品里永恒的话题，人类作为机器人生命的主宰者，往往站在上帝视角看待机器人，但人工智能在智慧方面的突破，并非遥不可及，当奇点降临时，一切皆有可能。 在美剧《西部世界》里，人类赋予机器人“灵魂”，而机器人觉醒后，对自己的生存与命运产生质疑，进而向人类发起反抗。这才是人类真正恐慌的地方，害怕人工智能在拥有“灵魂”后，不再受到人类控制，并威胁到人类的生存。 关于人工智能的争议很大，乐观派与悲观派均占了很大比例，但从人类科技发展历史看，科技是双刃剑，但总的来讲正面积极作用为主。人工智能是人类走向太空的必由之路，它既是解放人类生产力、释放无限潜能的力量，也潜藏着毁灭世界的能力，关键是看如何把握。最需要控制的不是人工智能，而是人类对权力无限追求、对自然无节制索求的欲望。 2、爱衣墙只有善心善意还不够 我们的社会并不缺乏热情与爱心，但是，用好市民爱心，让他们的善意能够真正帮助到需要帮助的人，需要良好的管理与维护制度作为支撑 近日，第一个“白云爱衣墙”在广州市白云区嘉禾望岗志愿驿站亮相，社区里的贫困人员以及流浪人员等，都可以根据实际需要，免费领取爱衣墙内干净的衣物。爱衣墙由志愿驿站提供场地，目前由广州好人尚丙辉关爱外来务工人员工作室提供清洗、消毒后的市民捐赠衣物。

2018年 时评作文 热点话题+例文

2018年高考我们应该关注那些时代热点？ 1.十九大“新时代” 2.厉害了我的国 3.工匠精神 4.不忘初心 5.“中国故事” 6.“双一流大学” 7.既有“面子”、更有“里子” 8.人工智能 9.民生红包 10.打好蓝天保卫战 每一个热点的背后都是实时的社会事件，每一个热点都值得我们去探讨背后深层的社会背景。 高考，在一定程度上可以看成是反映时代的一面镜子，当然要表现当今社会的主旋律。那些每天发生在我们身边的大事小情，都从不同角度反映出社会发展过程中出现的正能量或负作用。高中生，应该具备一定的独立思考能力，应该能够从自己的角度对社会进行思考，从而以积极健康的认识完成写作的任务。如何站在积极客观的角度上，对具体问题进行个性化解

读，如何让自己的写作任务展示出思想的深度，每一个高考生都应该充分调动自己的思维，以灵活自由的写作，完成自己的任务。 2018年高考时评类作文素材十六篇 一、《战狼》 【时事链接】 不论英雄还是普通人，不论崇高还是平凡，不论浅吟低唱还是动情燃烧，都是书写“中国故事”的一分子。 《战狼Ⅱ》登顶中国电影票房冠军。不论最终定格在什么数字，阳刚硬派的《战狼Ⅱ》已经刷新了产业高点，也将电影对“中国故事”的书写，放在了新的语境。 【时评】 解码《战狼Ⅱ》，我们一定绕不过它经典动作类型片的视听语言。宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑、酣畅淋漓的动作设计，形成了与好莱坞大片不相上下的工业水准。从为一个镜头连续跳海26次的执着，到坦克、飞机道具要求逼真的严格，都标注着《战狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不论如何贴近一些国外动作片的外形，《战狼Ⅱ》塑造的依然是中国主旋律的魂。《战狼Ⅱ》塑造了冷锋这个非典型的中国军人形象，他铁血却不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智谋，阐释了“能力越大，责任越大”的价值观，也在一定程度上传递出中国的国家形象与国家价值。 尽管故事还可以完善，细节上也还可以打磨，但这部影片仍然用以上两点，切中观众的心弦，创造了票房奇迹。《战狼Ⅱ》的热映启示我们，世界正在奖励认真的人，拍好主旋律电影不是打上“主旋律”的旗号就万事大吉，正确的打开方式仍然是用心制作。 电影是造梦的艺术。真实的世界好比汪洋大海，电影人借由镜头在大海中养鱼，这梦的内外连绵相通。如果说15年前，一部《英雄》以超过2亿元的票房，“真正拉开了中国大片的序幕”。那么15年后的这个夏天，《战狼Ⅱ》如同又一颗探路石，测试了中国电影市场的深度，也再次验证了中国电影与观众、与时代一脉相连的命运。海外撤侨，曾经在现实中激起人们“亲吻大地”的感动，今天在银幕上一样引发观影热潮，说明生活在中国崛起的时代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的讲述。 诸如《建国大业》《唐山大地震》《建党伟业》《智取威虎山》《湄公河行动》《建军大业》，这一个又一个“中国故

热点话题时评集锦作文素材

热点话题时评集锦作文素材 论变革 1.我们的时代是空前巨大变革的时代，并且变革的速度越来越快，使人感到许多变化来得异常突然。东欧巨变、苏联巨变，异常突然;全球化狂飙猛进，异常突然;各种根本技术的巨大突破，如多媒体技术、网络技术、纳米技术、基因技术的巨大突破，异常突然;特别是科学家宣布：从基因破译的进展可以预期，在2030年之前，人类就能够掌握控制衰老的基因，从而延长人类的寿命，实现长命千岁的愿望，这更使人感到异常突然。综观我们世界的种种巨变、突变，深感我们的时代已经进入100倍速、1000倍速、10000倍速的时代，进入今天的10年超过过去的10万年的时代。 2.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：识时务者为俊杰;今天则要说：识时代者为俊杰。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。 3.不是我不明白，而是这世界变化快。适者生存。只有相应地变化快，才能做适者。处在这个惟一不变的就是变化、变化的旋风愈转愈快的十倍速时代，你唯一的选择就是变化得更快。

4.中国有一句古话：天不变，道亦不变。实际上，天在变，道亦在变。新世纪，新时代，科技、经济、政治、思想等各个方面，都面临着千年未有之剧变。 5.五百多年前，明朝有个叫万虎的人，把自己绑在47支火箭上，想飞上天去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎粉身碎骨的凄惨结局的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空? 6.一切都是可以改变的。古代做不到的，并不代表当代做不到;昨天办不到的，明天就会变成现实。人类拿以前的不可能作为今天的不现实的愚昧的限制时，那等于自己在给自己制造一个最大的悲剧。 7.什么是革命?革命，是重大变革或根本变革。我们时代的重大变革决不是单方面的，而是在一切领域都发生着空前的、全方位的、令人难以想象的巨大变革。美国人类学家约翰?普拉特早在60年代末就说过：当前变革之巨大犹如10次工业革命和基督教改革加在一起发生在一代人之内!几十年前就已如此，今天的变革之全面、深刻、巨大更是无法用语言来形容。用革命时代来命名，最能够把握我们时代最本质的特征。 8.如果可能，那就走在时代的前面;如果不能，那就决不要落在时代的后面。一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。

2018高考作文必备素材_新热点时评12篇

2018高考作文必备素材：**新热点时评12篇！ 一：共享单车更需共治理 两会上，共享单车成为一个小热点。交通运输部部长李小鹏表示，共享单车是模式创新，要积极鼓励和支持，共同努力，一定能发展好。从盈利模式与市场前景到传统自行车行业承受的冲击，从是否属于共享经济到文明用车与安全用车……共享单车火起来之后，可说是引发了一场全民大讨论。（点击标题下蓝色字：自主招生，关注获取更多精彩内容） 时评： 客观地讲，共享单车较好解决了城市交通**后一公里的问题。与过去多个城市推出的市政公共自行车相比，无桩的停放形式、即走即停的使用体验，成为共享单车流行的重要原因。然而，成也便捷，乱也便捷。车辆损毁、违规占道、私人侵占、单车押金去向不透明、单车企业运营管理不善……自去年11月以来，舆论所呈现的负面问题激增。没有确定法规约束下的任性行为、资本疯狂追逐下的无序竞争，“便捷”反而成了共享单车的问题。可见，共享单车还处于市场扩容的“青春期”，如何更好地融入社会公共管理，成为摆在各方面前的一道考题。 使用共享单车中的不文明现象不断见诸报端，一场有关“国民素质高低”的争论也随之而来。实际上，所谓的“低素质者”，只是在无规则规范、无法律约束状态下催生的“无监管人群”而已。简单以市民素质低来解释共享单车乱象频发，颇有以偏概全之嫌。虽然当下部分国民素质仍有待提升，但要清醒地认识到，这并不妨碍共享单车行业在规则规范指引下、在企业有力维护下、在社会共同监管下健康有序地发展。 当前，全国多个城市市民响应“全国共享单车行业文明骑行倡议活动”，主动规范自身用车行为；多地媒体曝光违规使用单车案例，报道被拘留、被批评教育的违规典型，号召市民文明出行、规范用车；解救失联共享单车、举报各种违规行为的“单车猎人”，以“推动共享意识”为己任，在城市刮起一股“打猎风”，希望**终实现“无猎可打”。在社会各方通力合作的基础上，整个社会正在营造爱护共享物品、文明骑行的氛围，在一定程度上促使市民文明意识的觉醒，推动共享经济的更好发展。 有人说，共享单车是公共管理的显微镜，凸显了法律法规、企业管理等在面对新现象、新挑战时的短板。莫让新鲜事物无序发展，是各方所愿，自然也需要共同努力来解决。两会上，一些代表委员也准备了有关共享单车的议案提案，正是在凝聚共识，寻求问题解决之道。相信有各方的共同努力，共享单车绝不会上演公地悲剧。 二：从"中国味道”感受文化自信 生活的乐趣可以有千万种，而对于很多像我一样的90后来说，美食是生命中一抹别样的色彩。一个偶然的机会，我参与到中央电视台《中国味道》节目的制作，和许多像我一样热爱美食的同龄人一起，在五千年的传统文化长河中追寻中华美食的踪迹，感受中国味道的传承。时评: 经典作品中的美食，是一道耐人寻味的存在。比如在《白鹿原》中，为什么新娘会做一手好面条，是给娘家“长脸”必需的本领？又比如《京华烟云》中，经历了那么多社会动荡和家庭变故的姚木兰，为什么还会有心思慢条斯理地花费一下午的时间，料理一道焖鸡榨菜蒸笋？对于中国人来说，吃饭不仅是为了果腹，也是一种生活方式，体现着生活智慧和生命尊严。而《中国味道》试图寻找一个崭新的充满烟火气息的温暖角度，感受经典作品字里行间透露出的优雅和从容，领略千百年的寻常日子里，一茶一饭的生动气韵，在日用饮食之间带给人们强有力的文化归属感。 起初，我们对中国传统文化的认知不足，过多把注意力放在美食上。随着对文学作品的深入了解，我们慢慢感悟出经典的韵味。一本《京华烟云》，在风云变幻的时代背景下，写出了

最新时评文精选20篇

《人民日报·人民论坛》最新时评文精选20篇 1. 寒门多出贤 张保振 最近，有位中国学子登上哈佛大学演讲台，从自己中学时代被毒蜘蛛 咬伤的“农村故事”，推及“改变科技知识分布不均”这一主题，他的英文演 讲视频在网络上热播。由此而成为“网红”的他，出生在一个小村落里，父母 均为农民，更引起人们关注。窃以为，这倒是一件寻常人家的正常事，它告诉 人们一个寻常道理：寒门多出贤。 千百年来，在古老的中国，不乏这样的故事。2500多年前，孔子的三千弟 子中，“贤人”有72人。这72人中，出身寒门的不在少数。比如，被孔子称 为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的颜回，不仅位居72贤之首， 而且被后世尊奉为“复圣”；被庄子言为“三日不举火，十年不制衣”的曾参，由于缺食，浑身浮肿，由于劳动，双手老茧，且面带病色，却被后世尊奉为 “宗圣”。即便是孔子，也正如他后来所坦言：“吾少也贱，故多能鄙事。” 由于“多能鄙事”，甚至还有点“穷人的孩子早当家”的意味。 生活，同样会成为人们的老师。俗语言：“不经冬寒，不知春暖。”正因 为出身“寒门”，所以更知“寒”的不爽，也更向往“暖”的开心。古语云：“同病相怜，同忧相救。”正因为自己被“寒”过，因而一旦有条件，也更愿 意伸出温暖之手，拉身处“寒门”的人脱“寒”。而这，正是“贤”之思、“贤”之举。遥想当年，孔子正因为“贱”而从事各种“鄙事”，所以使得孔 子在日后思考社会问题时，更能体会到劳动民众从事“鄙事”的艰辛与重要， 更能考虑到劳动民众身处“贱”位的状况与情感，从而自心底发出了“为政以德”“仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人” 等千年至论。 寒门多出贤，并非说，只要是出身“寒门”，就可自然而然地为“贤”了。贤，不仅要有“德”：能替别人着想，勇为天下谋利；而且要有“才”：有本事，能成事。这，就离不开学习。有言道：人不吃饭，饥；人不学习，愚。生 活就是这样，惟有好学，才近智，惟有知学，才给力。只有努力用知识武装自己，不断增进自己的道德修为，才能离“贤”更近一步。

十篇典范美文欣赏

十篇经典美文欣赏 1、《境由心造》 . 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 .

。. 2.《大和小》 . 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作

家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。. .

3.《抉择》 .人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。 .

2019精选教育高考作文热点素材时评5篇.doc

2019高考作文热点素材时评5篇《宁海路75号》：这首“机关民谣”，为你提供大时代的坚守 范本 [ 热点回顾] 最近两天，网上一首MV《宁海路75号》火了。这首反映我国法官工作状态、被称作“机关民谣”的作品，在短时间内击中众多网友的心弦，迅速走红网络。让大家想不到的是，歌词动人、旋律优美的《宁海路75号》出自江苏高院两位法官之手。词作者赵俊是江苏高院的审判员，他的另一个身份是网上大名鼎鼎的“桂公梓”，曲作者是江苏高院执行局综合协调处处长朱嵘。 [ 素材聚焦] 青春梦想令人“泪目” 5月18日，江苏高院微信公众号推出MV《宁海路75号》。不仅歌词打动人，连推荐语也令人动容： “还记得年少时的梦吗，像朵永不凋零的花。当80后也开始成为中年大叔，青春似乎正渐行渐远，看着自己日渐隆起的小腹，节节败退的发际线，是否还记得我们年轻时的梦想。宁海路75号是江苏省高级人民法院所在地，这里，见证了新中国法治成长，凝结着几代法院人的美好回忆。江苏高院两位法官作词作曲，用一首歌的时间将这些美好唱给你听。青春和年岁无关，与理想和奋斗相连！” [ 人物聚焦] 5月19日，江苏高院在微信公众号上介绍了这首网红作品的创作者，“作词者赵俊就是大名鼎鼎的‘桂公梓’，作曲朱嵘是我院执行局的一名法官。”两位法官做出如此有才情的作品，不少人颇感意外。在普通人的印象中，法官是严肃、理性、不苟言笑的。没想到法官竟然会作词、谱曲，创作出这样温情脉脉的作品。 词作者：赵俊 赵俊这个名字，你可能觉得陌生，但说起“桂公梓”这个名字，很多人就知道了。“桂公梓”是赵俊的网名，他曾用这个网名出版过反映法官生存状况的长篇小说《决不妥协》，还写过科幻短篇小说《金陵十二区》，并获得中国科幻银河奖、全球华语科幻星云奖，一举成名。 曲作者：朱嵘 “我2019年大学毕业后进入法院工作，直到现在。”朱嵘说，当年他在苏州大学法学院读书时组过乐队。毕业后，忙碌的工作使他不得不远离爱好，“当年的文艺小青年已到中年”。 朱嵘为这首歌词谱了曲，“当中倾注了感情”。他说，在法院工作近20年间，体味到这份工作的酸甜苦辣。“不变的是对这份职业

高考作文必备素材热点时评篇

2017高考作文必备素材：最新热点时评12篇 一、共享单车更需共治 两会上，共享单车成为一个小热点。交通运输部部长李小鹏表示，共享单车是模式创新，要积极鼓励和支持，共同努力，一定能发展好。从盈利模式与市场前景到传统自行车行业承受的冲击，从是否属于共享经济到文明用车与安全用车……共享单车火起来之后，可说是引发了一场全民大讨论。 【时评】 客观地讲，共享单车较好解决了城市交通最后一公里的问题。与过去多个城市推出的市政公共自行车相比，无桩的停放形式、即走即停的使用体验，成为共享单车流行的重要原因。然而，成也便捷，乱也便捷。车辆损毁、违规占道、私人侵占、单车押金去向不透明、单车企业运营管理不善……自去年11月以来，舆论所呈现的负面问题激增。没有确定法规约束下的任性行为、资本疯狂追逐下的无序竞争，“便捷”反而成了共享单车的问题。可见，共享单车还处于市场扩容的“青春期”，如何更好地融入社会公共管理，成为摆在各方面前的一道考题。 使用共享单车中的不文明现象不断见诸报端，一场有关“国民素质高低”的争论也随之而来。实际上，所谓的“低素质者”，只是在无规则规范、无法律约束状态下催生的“无监管人群”而已。简单以市民素质低来解释共享单车乱象频发，颇有以偏概全之嫌。虽然当下部分国民素质仍有待提升，但要清醒地认识到，这并不妨碍共享单车行业在规则规范指引下、在企业有力维护下、在社会共同监管下健康有序地发展。

当前，全国多个城市市民响应“全国共享单车行业文明骑行倡议活动”，主动规范自身用车行为;多地媒体曝光违规使用单车案例，报道被拘留、被批评教育的违规典型，号召市民文明出行、规范用车;解救失联共享单车、举报各种违规行为的“单车猎人”，以“推动共享意识”为己任，在城市刮起一股“打猎风”，希望最终实现“无猎可打”。在社会各方通力合作的基础上，整个社会正在营造爱护共享物品、文明骑行的氛围，在一定程度上促使市民文明意识的觉醒，推动共享经济的更好发展。 有人说，共享单车是公共管理的显微镜，凸显了法律法规、企业管理等在面对新现象、新挑战时的短板。莫让新鲜事物无序发展，是各方所愿，自然也需要共同努力来解决。两会上，一些代表委员也准备了有关共享单车的议案提案，正是在凝聚共识，寻求问题解决之道。相信有各方的共同努力，共享单车绝不会上演公地悲剧。 二、从“中国的味道”感受中国文化自信 生活的乐趣可以有千万种，而对于很多像我一样的90后来说，美食是生命中一抹别样的色彩。一个偶然的机会，我参与到中央电视台《中国味道》节目的制作，和许多像我一样热爱美食的同龄人一起，在五千年的传统文化长河中追寻中华美食的踪迹，感受中国味道的传承。 【时评】 经典作品中的美食，是一道耐人寻味的存在。比如在《白鹿原》中，为什么新娘会做一手好面条，是给娘家“长脸”必需的本领?又比如《京华烟云》中，经历了那么多社会动荡和家庭变故的姚木兰，为什么还会有心思慢条斯理地花费一下午的时间，料理一道焖鸡榨菜蒸笋?对于中国人来说，吃饭不仅是为了果腹，也是一种生

最新热点时评10篇

最新热点时评10篇 一 三入火海，救出多名邻居，自己被大面积烧伤，至今命悬一线。近日，38岁的河南男子王锋受到舆论关注。一周之内，社会各界共向其捐款超过221万元。5月26日，面对从各地持续汇来的捐款，王锋的妻子潘品在接受记者采访时喊停了捐款：钱已基本够用，拜托大家别再捐了。潘品说，前来捐款的好心人中，有不少人自身经济并不宽裕。“既然我们的治疗费已经差不多了，就不要让大家的爱心浪费了。”（5月27日《新京报》） “喊停已够捐款”不能仅靠道德自觉 龙敏飞 “钱已基本够用，拜托大家别再捐了”“捐款若有剩余，会捐出去”“我不希望大家的爱心被浪费”“已停掉网上捐款项目，将销银行卡”……这样的话语，出自受助者家人口中，的确令人感动。受助者需要帮助，但并不贪婪，也很有底线与准则，如果受助者都能像这样，愿意献出爱心的人，必然会越来越多，因为每个人都希望自己的爱心，不是被骗了，也不是被挥霍了，而是实实在在地用在“爱心事业”上。 对于这次受助人的表态，网上也是好评一片。有人表示，这样的道德自觉，值得肯定，也值得更多的人学习与借鉴；也有人表示，呼吁“钱已够别捐了”的说法，也是一种慈善……从网上舆论来审视，对此事好评颇高。但一个不容否认的事实是：这样的做法，看起来更像是一种底线之举，只不过由于之前一些受助者的素质不高，才显得如今这受助者的高尚。毕竟，不让“爱心流失”，应该是慈善的应有之义。 审视现实不难发现，在慈善方面，现实的状况的确不容乐观。一些慈善机构的信息不够公开透明，令捐助者“很受伤”。此外，网上一些人利用公众的同情心募捐，也没有得到严厉的惩戒，同样是对慈善的一种“伤害”。当然，还有一些人，没有骗捐，但收到的慈善款远远超过他们的需要，但他们也没有“退还”的意思，甚至用于改善自己的生活，这样的行为，在“捐赠者”看来，同样的不甚合适的，甚至是令人“心寒”的。 通过这些案例足以发现，慈善领域任何的一件小事，一旦处理不当，都可能让“爱心”受到损伤。而并不是每一次，受助者都能有足够的道德自觉，都能合理地进行善款的管理与分配。这就意味着，对善款的管理，应该有统一性的规范。可以说，无论是通过个人募捐还是机

十篇经典美文欣赏

十篇经典美文欣赏/图文：网络 青花瓷 , 1、《境由心造》 . 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 .

。. 2.《大和小》 .

一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。 .

. 3.《抉择》 .

人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。 .

高考作文素材金库 5篇最新热点新闻时评

高考作文素材金库5篇最新热点新闻时评 事件1 共享经济需要美美与共 近日，刚推出的“共享床位”被叫停，问题出在绕过了酒店住宿身份登记管理，明显不合法；而共享雨伞推出最后只收回了几把，好好的共享沦为了“藏伞于民”；安徽又推出全球首家共享书店，但怎么看和小时候的租书租碟店没什么区别。 如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。 时评 共享，无疑赢得了这个时代的美名。一位学者曾写下这样的点睛之笔：“分享原来属于道德情操的范围。不过现在人们搞分享经济，明明是冲着致富去的。道德情操和国民财富这两件事，单独来看都不奇怪。怪就怪在，分享经济要求通过道德情操，去实现国民财富。相当于把斯密主张利他的《道德情操论》和主张利己的《国富论》，合并成一本书。”国外的Airbnb实现了房屋分享，让闲置资源流动起来，走入中国；国内的共享单车，切切实实提高了单车周转率、解决了“最后一公里”问题，成功走向世界。既能利己又能利他，美美与共，借助科技的发展，“共享”自然能快速爆发了。

然而，第一个吃螃蟹者的伟大，并不妨碍跟风者可能因饥不择食而被噎死。从社会成本角度看，未必一共享就必定“经济”；而从创业成功率看，共享领域已经倒下一大片。如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。 具体而言，不同产品的创新空间和盈利点迥异。共享短租需要更好的诚信环境，同时因为是低频场景，培养用户习惯过程长；网约车成长中与传统行业和规则的较劲也有目共睹；也有业内人士指出，共享单车这样的“标准化产品”，比起共享短租等个性化产品，更容易在市场上获得成功。言下之意，并非有风就能起飞，如果不能在“正确的时间做正确的事”，市场并不会因为你投之以桃，就一定报之以李。 共享经济被作为趋势受热捧，离不开这样一种假设：人们对于物品越来越没有占有欲，而只要使用权。就像Uber创始人所设想的那样，最终所有人放弃了私家车。几天前，有地产商也表达了类似观点，认为“互联网时代和人工智能时代的到来是反房地产的”，因为在人工智能、互联网时代使用比拥有更重要，分享比使用更重要。这样的判断靠不靠谱另说，但至少是对未来社会气质的一种猜测。 这样的时代气质最终要形成，恐怕还需时日，一旦过于乐观，就会误判市场规模，诱发非理性投资。毕竟放眼望去，共享出去的雨伞

美文摘抄及点评_范文

美文摘抄及点评 本文是关于范文的美文摘抄及点评，感谢您的阅读！ 美文摘抄及点评（一） 王其忠《窗外》 从我居室的窗口望出去，可以看到一株高高的芙蓉树。在那烟树参差的春日里红点点，煞是迷人。它牵动我的灵感，撩拨我的文思，久而久之，我竟视这位隔窗而立的"邻居"为知己了。 可是，有一个早晨，我推窗而望，蓦然发现昨夜的一场风雨已将它剥蚀得面目全非。立时，一种"繁花落尽"的悲凉掠过了我的心头！我不由感慨系之：在人生道路上磕磕绊绊，几经周折，几度沧桑，又一次次地失落了许多至爱的朋友，生命不正如同这随风而逝的繁花么？！ 这件事过了些时日，也就渐渐地淡忘了。一次，我下乡归来，感觉到室内空气有些沉闷，就不经意地打开了窗户，顿觉眼前一亮：一树火红的三角梅映入眼帘，它在夕阳的背景下定格。意外的惊喜使我几乎不能自制，我诧异，当初在落英的背后，为什么竟没有发现这萌动着的不屈的生命呢？ 是的，芙蓉的最后一叶花瓣凋落了，人们对它的嘉许也遗忘在往昔的记忆里，可是三角梅却成长了，那火焰般灿烂耀眼的红色向人们昭示着生命的更迭与延续。 谁能说，失去与获得不是一曲交响乐呢？ 我久久地伫立窗前深深感悟到：生命中没有四时不变的风景，只要心永远朝着阳光，你就会发现 每个早晨都会有清丽而又朦胧的憧憬在你的窗前旋转 点评： 这是一篇优美的哲理散文，作者借窗外的芙蓉树和三角梅告诉我们： 生命中没有永恒不变的风景，只要心怀阳光，每天都会有美丽的风景出现在你的窗外。 作者文笔洗练，在刻画芙蓉树和三角梅的形态的时候，只用寥寥数笔勾勒，没有太多华丽的辞藻，但是我们确实感受到它们都是非常美丽的。我想这归功于作者能抓住两处景物的特质。很多时候，我们写东西不用面面俱到，只要写到事物的神韵，那就大功告成了。

2018年高考作文素材：2017年12月热点时评十篇

2018年高考作文素材：2017年12月热点时评十篇 2018年高考作文素材：2017年12月热点时评 佚名 吴永宁坠亡，该鼓励什么样的极限挑战 据报道，近日，自称国内高空挑战第一人、全网粉丝超百万、26岁的吴永宁在湖南长沙某大楼坠亡。警方通报称，其死亡原因系高空坠亡，排除他杀。 吴永宁坠亡的消息，引发舆论热议。不少人在震惊、惋惜之余，对吴永宁挑战极限的精神给予热情肯定，认为他的努力让世人看到了中国人久违了的血性。这不难理解，毕竟，从今年2月10日开始发布第一条高楼极限运动视频，仅仅10个月光景，吴永宁就收割了百万粉丝。这其中，除了视频平台的幕后推动之外，也表明一般民众确实有着某种英雄崇拜的情结。 现在已经很难搞清楚，在吴永宁每天都在爬、每次都在玩儿命的过程中，支撑他坚持下去的动力究竟是什么？但有一点想必是一个重要因素，即经由网络直播，他精准地实现了与粉丝的互动，大楼就在那里，固然是一个吸引他去不断攀爬的因素，而粉丝的欢呼与打赏等则是最直接的驱动力量，让他停不下来。 而正是在虚拟的网络世界里，吴永宁获得了巨大的满足与成就感，有掌声，也有金钱的回馈，更有某种聚光灯下的超人想象。与这些荣光相比，现实生活中的亲情、爱情，或许只能被视为羁绊。这也可以理解，为什么他的女友劝说得多了，就会被他屏蔽或者不被理睬。对于一个沉浸在国内高空挑战第一人语境中的人而言，任何正常都是难耐的平庸。 事实上，吴永宁并非不知道自己行为的危险性。今年10月，他在接受媒体采访时曾表示：这项运动在国内是违法的，我去小区经常会被保安和物业阻挠，只能偷偷摸摸的，靠运气。被警察抓、进局子是常有的事儿，不过到目前为止，除了教育我们一顿也没什么特别严重的处分。从这段话中，我们看不到对法律的敬畏，也看不到任何自我警醒，倒是满满的自以为得意。 这显然是有问题的。挑战极限的价值没有错，但问题在于，这个世界并非只是为了某些个体而存在的，任何个体的行为，哪怕是为了拓宽人生存空间、想象空间的努力，也应该遵循基本的准则和边界。遵守公共秩序是一个标准，守法则是另一个标准。也即，不仅要爱护自己的生命安全，也有责任和义务约束自己的行为不影响其他人的生命安全。 遗憾的是，这些基本常识，在网络直播的喧嚣中往往被轻易忽略，或者有选择性地被无视。人们只愿意看到一个高出同侪的英雄，一个寄托了众人潜在意志的代言人，为他欢呼、喝彩，顺带打个赏。至于更多的责任伦理、社会规范、公共秩序，甚至包括英雄的生命等等，均不在讨论者的谈资范围之内。 如果说，吴永宁自己给挑战视频打上不作死就不会死字样，更多是希望引起的话；那么，后来潮涌而来的粉丝欢呼，恐怕带动了他不作就死的节奏。这种情激奋的鼓励，或许才是将吴永宁推向不归路的强大力量，且无法停歇。 我们都是庸常的路人甲或路人乙，但我们喜欢创造出个把英雄，用作我们乏味生活的点缀，稍稍满足一下未曾泯灭的英雄梦极限情。这实际是一种很悲哀的社会心理：常态生活中鲜有自立自为的努力，却往往把情绪寄托到别人身上。 多少年来，我们总是讴歌英雄，礼赞死亡，鼓励人要有血性，但那都是对他者而言，反求诸己则立马变幻了腔调，喜欢弄点绿植、谈谈养生、中医是最爱、保养是信仰云云。也因此，学者自沉，他们歌颂；诗人跳楼，他们礼赞；高空失手，又是一轮溢美的谀辞。

经典美文欣赏5篇

经典美文欣赏50篇 篇一：十篇经典美文点评 十篇经典美文点评 编制：蔡文审核：卉原中学高一语文组② 一“元芳体”背后的潜规则 蒹葭 继“杜甫很忙”“包青天很黑”之后，近段时间来席卷网络的红人“桂冠”则落到了李元芳头上，一句“元芳，你怎么看？”爆红网络，乃至发展出了在网络上家喻户晓的“元芳体”，一天之内被网友问到250万次。 网友认为，作为长期追随“高级领导干部”的铁血护卫，“李元芳”的回复有着很深的官场智慧。李元芳既要在危险时刻成为力克群魔的孤胆英雄，又要时时处处赔着小心做好“领导同志”的参谋与助手。既不可以“无能”，又不可以“太能”，当他频频遭遇“你怎么看”的提问时，总是先来上一句“此事必大有蹊跷”的万能句式，之后就洗耳恭听“上级”对事件的“神算”与推理，不多言，不妄言，既充分尊重“领导”权威，分寸拿捏得又恰到好处。而且，还能为“领导”断案起到承上启下的作用，所谓“官场潜规则”也不过如此。为什么这里提到了“潜规则”的问题呢？让我们把同样的事件平移到现代的官商场中来看。 单纯听“元芳，你怎么看”这句话，倒是有几分民主意味，可如

果下属逢此问则必答“此事必有蹊跷”或“此事背后定有一个天大的秘密”，明明心中有更明确的看法，却总是装出似懂非懂的神态，不免有讨好逢迎之嫌了。 神剧中狄公是一个推理如神、手眼通天的智囊型人物，所以李元芳可以安安心心地做他的一代战将，就算脑袋长时间处于休眠状态也无碍于事件的发展。如果我们的官场中可以少一些元芳体，那么很多闹剧本是可以避免的。 莫言红了，家乡的高粱红也跟着“红了一把”，“万亩红高粱计划”就是“赔本也要种”；贫困县门口种的山寨“迎客松”耗资30多万，却在两年后被拆除；乌鲁木齐飞天女神雕塑从与群众见面到悄然拆除仅仅存在了一个月不到的时间??如此这般，不一而足。如果作为副手的官员可以直言进谏少说空话的话，可以想见，这些“一把手”、“一言堂”、“权力的冲动”所造成的悲剧就会大大减少。 “们的官员习惯了这种一言蔽之的“规则”，那么最终造成的结果，只能是领导者与人民群众的脱节和社会的停滞不前。点评在我们也嬉笑的说“元芳，你怎么看”的时候，作者却抬起头，仔细打量着对话的 双方，揣测着他们的心理：问的人，不一定是真问；答的人，不一定是真答。神探狄公尚且如此的问；好参谋元芳尚且如此的答；今日诸公又如何问，诸参谋又如何答呢？这是个问题。联系社会的种种乱象，甚至让人怀疑的是，诸公可能根本就没“问”，诸参谋也根本没有“答”的机会！所以说，俯下身的真“问”，和挺直身板的真“答”，

2018热门时评8篇

1.过好“移动生活”，倡导健康娱乐 一件事能引发舆论的持续关注，必然有其特殊之处。不管是一款游戏还是其他热点，人们讨论与思考，在一定程度上提出批评与建议，都是良善之举，这也应成为推动社会进步的出发点。正如《王者荣耀》引发的热议，应进一步促使人们思考如何过好“移动生活”。 这正是一个移动互联的时代。游戏可以社交，随时随地“买买买”，打开手机就直播……人们的生活工作方式被极大地便利和丰富了，也是技术变迁带来的时代红利。利用好技术并充分享受福利，才能提高幸福指数，而不是一不小心“掉进坑里”。 不可否认，由于技术和认知的局限性，不经意间会发生出人意料的事情。比如，直播突破尺度，家居监控被人操纵，个人信息被盗取贩卖等，都带有“双刃剑”的属性，一方面是技术进步与技术漏洞，另一方面是个人驱利与公共底线。从这个意义上说，移动时代不会像有些人想象地那样“无忧”，它是在发现不足与修补缺憾中推动人类生活方式的升级，而这个过程中出现的种种不适则需要认真对待与审视。 在这样的背景下，新鲜事物层出不穷，新问题与新挑战也接踵而至。从刷卡消费到手机支付，从网络直播到手机游戏，从共享单车到共享汽车，从摩电车快递到无人车快递，不管是正在变迁的，还是相对成熟的，无不是经历了“新生—争议—完善”的过程。不回避问题才是解决问题的最好方式，不遮盖新事物的瑕疵才能让移动生活更美好，这需要政府、社会、企业和公民齐心携手、同向而行。 过好“移动生活”，要坚守共同价值。共享单车再多，也不能堵塞应急救援通道，因为通道意味着生死；无人机拍摄再炫，也不能干扰航空飞行，因为信号影响到乘客安危；自媒体平台再拓宽了信息发布渠道，也不能恶意造谣传谣，因为谣言猛于虎；一款手游再如何成为全民性、现象级，也要更多兼顾不同群体的需求和特点，因为孩子容易陷入其中。凡此种种，只要关乎生命健康、公共利益、社会责任等，不仅要平衡好群己权界，而且要坚守价值的共识排序。 为了生活更美好，少不了前瞻意识和时代敏感。一方面，人类能看多远将决定未来如何生活，而立足现状更要看到不足和改进空间；另一方面，只有跟上时代，才能感知需求、发现诉求，不管是借创新开拓市场还是依托民意的公共治理，都要与时代同频共振。移动时代，处处有机会，也可能处处有“漏洞”，能不能以最快的速度、最好的质量打上“系统补丁”，在某种程度上决定了未来竞争力。

2017高考作文热点——时评文5篇

“老虎咬人”等最新时评文汇编 生命堪悯，规则当守 这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，却也留下警示性隐喻——敬畏规则，往往也是种自我保护。 29日（大年初二）下午2点左右，宁波雅戈尔动物园发生老虎咬人事件。有围观者称，被咬 男子近距离逗老虎时被老虎咬入园内；另有信源说，事发时虎山内有饲养员在喂老虎，男子则越 过了隔离栏。目前咬人的老虎已被击毙，男子被送往医院后救治无效死亡。男子被咬的视频、图 片被传到了网上，让人为之惊心。 老虎咬人惨剧，发生在“初岁元祚，吉日维良”的喜庆节点，愈显悲怆。生命堪悯，涉事男 子命丧虎口，让人扼腕且痛心：他的离世，宣告了悲剧最后的转圜空间被堵死。毋庸置疑，这么 一条生命遽然画上句点，于家人是丧亲，于你我则是秋鸣也悲之痛。 对逝者当怀悲悯，但此事中的是非仍需廓清，这也是对涉事各方和公共舆论的交代。就目前看，有些信息仍不明朗，比如男子究竟是如何被老虎“拖进虎园”的；网传的男子“逃票误入”“私自穿越”等说法是否属实；有媒体报道男子“14:30许被老虎叼入园内，被救出时间为 15:43”，救援有无耽搁；还有游客反映关老虎的玻璃内侧未加装防护网……这些问号亟待被拉直。如今当地警方已介入调查，希望其借助园区监控视频和缜密查证，尽早查出和公布真相。 这次惨剧，易让人想到以往很多动物园发生的动物伤人事件。这些事件在具体情节上千差万别，但这类事故上的动物园管理方与游客责任划定，适用法则却如出一辙。 尽管男子去世令人悲痛，但情归情，责任判定仍需回到以法律为准绳的框架中来。对于动物 园动物伤人，《侵权责任法》明确适用“举证责任倒置”：“动物园的动物造成他人损害的，动 物园应当承担侵权责任，但能够证明尽到管理职责的，不承担责任”。动物园免责的唯一法定情形，就是证明自己“尽到了管理职责”——注意，是监管，而不只是提醒。 男子有没有越过虎山与游客游览区之间的河擅入“禁地”，动物园方面有无尽到隔离还有现 场救人责任，关乎两方的责任分量划分。在事故合理担责方面，有个汉德公式：B（预防事故的成本）＜P（事故发生概率）×L（事故损失）。也就是说，涉事各方的责任与其避免事故需付出的 代价成反比。 在网上，好多人“同情那只被击毙的老虎”。这是种感性判断，糅合了不少基于“小道消息”的臆断。若在紧急情况下，为了救人而杀虎，采取“枪杀”之类应急办法，合乎人道原则，符合 民法上的“紧急避险”要素，当然这也得视枪杀老虎是“事中”还是“事后”、具体情境合宜与否。 真相是结论的依据，就目前看，许多把靶心对准死者的说法失之过激，悲剧不可“段子化”。但跳出个案看，有些提醒并非多余：比如对规则意识的信守。很多时候，我们只看到罔顾规则的 低成本与好处，却忘了规则被漠视背后的风险。 今年春晚上相声《新虎口遐想》很火，人落虎口旁，衍生出一堆笑料包袱。可现实中人落虎 口的代价，容不得“戏说”。在动物园游玩，必须严格遵守规则，即便有好奇心，也要将其收束 在规则和理性框定的边界内。“偏向虎山行”当拟喻还行，当实践指南就惨了。 死者已矣，殷鉴犹在。宁波这起老虎咬人事件，责任仍待厘清，也必须廓清，但其隐喻仍具 警示性——敬畏规则，往往也是种自我保护的方式，规则意识缺失背后连着的，往往是灾祸之始。 莫让“拼命”一语成谶 人活在这个世界上有时候真的很脆弱，真的不知道什么时候病魔会到来，悄悄把一个人带走。 9月7日下午，看到一条消息－－徐婷的妹妹徐丹丹在微博确认了90后女演员徐婷病逝，因为身患淋巴癌走到了生命的尽头，很遗憾通过这样的方式认识这个美丽的姑娘，一个年仅26岁的美好生命，感慨生命有时候真的很脆弱。 在生活中，我们经常会听到有人说，“我一定要拼命工作，拼命挣钱”。然而“拼命”这个词对于徐婷来说，在怀揣着三百元在北京打拼，在拼命挣钱，将几十部戏的酬劳全部奉献家人之后，却一语成谶，最终，病魔让她永远地离开了这个世界。 与徐婷的情况非常类似的是每年都会发生的“过劳死”现象。就在今年六月底，南方医科大学金丹被发现在医院宿舍逝世，年仅45岁，另一名则是34岁的天涯社区副主编金波在地铁站台上突然晕倒，随后失去意识，经路人抢救无效不幸离世。同事对他们的评价很一致，“平时工作很拼，经常熬夜”。有报道称，中国已成为全球工作时间最长的国家之一，人均劳动时间已超过日本和韩国，每年有60万过劳死。 为什么要“拼命”？从个人角度来讲，“拼命”是对于工作的负责，对于事业成功的渴望，是有上进心的表现；从家庭角度来讲，“拼命”可以让孩子有一个更好的生活，能买到更好的学区房，接受更好的教育，让父母有更好的物质条件来颐养天年，少了陪伴可以用更多的金钱来弥补；从整个社会大环境来讲，“拼命”可以为社会创造更多的财富，让我们的祖国蒸蒸日上。可是连命都搭上了，没有了健康这个1，后面有多少个0都是徒劳。 人生，不能只“低头拼命”，也要“抬头休息”。首先，每个人都应该调整好自己的生活节奏和工作节奏，对待工作仍需一丝不苟，但是不能没日没夜，正所谓“只工作不玩耍，聪明员工也变傻”，不仅变傻，还有可能会“瞑目”，工作与休息娱乐相结合，做起事情才能事半功倍； 其次，每个家庭也要给予家里的顶梁柱更多的关爱，少给他们压担子，多给他们“讲段子”，假如徐婷的家人能够多帮女孩排解压力，给她少增加些家庭的经济压力，也许她就不会那么拼命，癌症很可能就不会向她袭来；再次，我们的社会也应该对每一位劳动者，尤其是打拼的年轻人们更多的包容与关爱，尽量减少“白加黑”“五加二”的出现；最后，建立健全相关法律法规，让每位劳动者都可以通过法律手段一方面保障自己在加班过程中的经济权益，另一方面也让他们在维护自己劳动与休息的权利时有理有据。 诚然，拼命的精神是好的，做什么事都是需要一种不怕苦不怕累的恒心和毅力的，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。现在社会残酷，拼命努力的人有可能会最后成功，但是没有努力过的的人就注定没有收获。如果有一天感觉自己的拼命让自己很累，这个时候，应该放下所有，放松自己，世界那么大，去看一看，缓解下紧张负压的心情。劳逸结合，身体不会吃不消，也能得到自己的回报，岂不是一件好事吗？人不在于活得富贵，而在于顺心如意！ 家庭不在于穷富，而在于温馨和睦！ “卖萌通缉令”切莫娱乐无极限 日前，陕西省公安厅悬赏缉拿在逃嫌犯，提供线索者有望获1万元奖励。西安网警巡查执法官微发微博称：找到他，你就能买“爱疯7”了，还是256G的。此举引起了网友的讨论，有人认为作为通缉令来讲，如此轻松诙谐的措辞不够严肃、严谨。也有网友认为，警察办案也要与时俱进，引起群众关注，更能发挥通缉令的作用。 近年来，越来越多的公安机关开始甚至频繁地运用新颖的网络语言，什么淘宝体、咆哮体、凡客体、非诚体，在网络上宣传自己、回复群众、作预警提示等，这种带着明显时代色彩的新型宣传语，一改公安机关严肃刻板的形象，有助于拉近警民关系，起到更好的宣传效果，以求真正有效地为民服务。但是通缉令用“爱疯7”作引子，未免有哗众取宠，“娱乐无极限”之嫌。 1