传播学概论笔记
传播学概论
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第一章导论
第一节植根于人类社会生活的传播现象
一、传播现象由来已久
传播是自然界和社会的普遍现象，包括传播行为、传播活动在内的传播现象，早就存在于人类社会生活之中。
（1）原始社会，传递信息的必要性：
（2）语言产生前后，传播行为是通过声音、结绳、烟火、图画等方式进行的。
结论：传播作为一种社会现象，是和人类文化史、社会发展史并存的；传播是一种社会性的行为，它的产生和发展的确是由来已的。烽火戏诸侯。
（3）20世纪20年代，在西方（美国）开始科学分析传播现象，探索传播理论。40年代逐渐成为一门相对独立的学科。
（4）1946年，美国政治学家拉斯韦尔在《宣传、传播与舆论》中第一次明确提出了“大众传播科学”的概念。
（5）1947年，美国传播学者施拉姆在美国伊利诺伊大学成立了第一个传播研究所，第二年主编了第一本大众传播学论文集，出版了第一本传播学教材，至此传播学也就应运而生。传播学之父：施拉姆
二、什么是传播
（一）传播
１）来源：译自英语communication，源自拉丁语communis
基本意思：与他人建立共同的意识
２）概念复杂性：1976年，美国学者丹斯和拉森列举的定义达126种
（二）传播定义的四种类型：香农“信息”概念的引入
1）传播是信息的共享：（美）施拉姆
2）传播是有意图的施加影响：（美）心理学家霍夫兰
3）传播是信息交流的互动过程：（美）传播学者贝雷尔森
４）社会信息的传递或社会信息系统的运行：（中）郭庆光教授
（三）人类社会传播的基本特点：
1）是一种信息共享活动：
2）在一定社会关系中进行，也是一定社会关系的体现：
3）是一种双向的社会互动行为：传播者与传播对象（受者、受众）
4）传受双方须有共通的意义空间：一个符号化和符号解读的过程
5）传播是一种行为、过程和系统：
（四）马克思主义精神交往理论与传播学理论：物质决定精神交往
第二章人类传播的历史与发展
人类传播活动是个社会信息流动的过程，它的发展历史，其实也是传播媒介的演进历史。
一、口语传播时代：
1、动物传播的信号及其局限性：简单机械习惯；缺乏能动性和创造性
2、人类传播与动物传播的本质区别；
3、语言产生根本动力和历史：
4、人类语言的特点：具有超越历史时间和空间的能力；无限的灵活性发音的经济性；具有巨大的能动性和创造性。
2、口语传播形式：
歌谣：荷马史诗和诗经·国风;聚谈：街谈巷议和“清议”流言：与谣言的差别
人类语言的特性：
1、人类语言具有超越历史时间和空间的能力。它不仅能够表述现在，而且能够表述过去和未来；不仅能够表述眼前的事物，而且能够表述在遥远空间发生的事情。
2.人类语言具有无限的灵活性，可表达任何具体的、抽象的甚至虚构的事物，在表达内容上几乎无任何限制。
3.人类语言具有发音的经济性，以有限的几十种元音和辅音，配之以声调变化，能够组合成数十万以上的语音单词。
4，人类语言具有巨大的能动性和创造性。人类可以不断创造出新词语、新概念、新含义和新的表达方法.并且能够将声音语言转换成文字或其他符号体系加以记录和保存。
3、口语传播的局限：时间性、空间性
二、文字传播时代：
1、文字的产生：公元前3000年左右，人类文明标志
2、文字系统的划分及其产生的意义口语传播学系
1）、克服了音声符号的转瞬即逝性，能长久保存信息；
2）、打破音声语言的距离限制，扩展了人类的交流和社会活动的空间；
3）、使人类文化传承不再依赖神话或传说，有了确切可靠的资料和文献依据。
4）、文字传播时代形成一个与众不同的传播阶层。
三、印刷传播时代
1、印刷媒介的技术性内容
造纸术、印刷术的发明；胶泥活字印刷术——金属活字排版印刷。大众传播时代到来的标志？
2、印刷媒介的社会性内容
新闻事业的兴起，大众传播时代的到来，对政治、经济和文化传承的推动发展。
（英）思想家卡莱尔：“发明了印刷，民主就是不可避免的”（理解？）
四、电子传播时代
1、广播、电视、网络等电子媒介的发展历史
2、不同电子媒介的传播特性央视新大楼
第二节传播学与大众传播学
一、传播学的兴起背景
1、信息社会的来临：
信息爆炸；信息与知识
2、信息社会的发展与特点：
D贝尔《后工业时代》、A托夫勒《第三次浪潮》
信息社会的特点
1、社会经济的主体有制造业转向以高科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导
地位；
2、劳动力主体不在是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；
3、交易结算不再主要依靠现金，而是只要依靠信用；
4、贸易不在只要局限于国内，跨国贸易和全球贸易将成为主流。
二、传播学与大众传播学
1、传播学的研究范围：
传播学研究涉及的领域很广泛；人内传播与人际传播、群体传播和组织传播、大众传播等等；
2、大众传播学是传播学研究的重点和最重要的一个分支
三、传播学与新闻学：
1、传播学重视理论研究，新闻学重视业务探讨：传播学的研究思路：多学科理论—对传播实践的调查与分析—理论上的提高与发展；新闻学研究思路：实务—历史—理论；
2、研究方法各有不同：
新闻学：沿用传统人文学科的思辨型定性分析方法以及直观的分析法；
传播学：主要采用实验型的定量分析方法，注重调查实证研究
3、研究对象虽有重合之处，但亦不尽相同
新闻学：主要研究报纸、电视和广播等；传播学：除了新闻学研究范围外，还关注研究公共关系、广告、电影、图书、大众文化等。
第三节传播学理论的基础来源（第十四章）
一、行为科学：把人的外在行为而不是内在思想作为研究的客观依据
二、信息科学：1、信息论：申农：《通信的数学理论》；对传播学的两个贡献
2、控制论：维纳提出反馈的概念；信息论是控制论的基础，反之控制论是信息论的应用。系统的状态取决于控制，控制的关键又在于信息，而信息的功能则体现于反馈。
3、系统论：亚里士多德——整体大于各个孤立部分之和。系统论对传播学影响在方法论上
三、传播学在美国产生的原因和发展
1、传播研究起源：传播学与传播研究的关系
2、传播学诞生的条件：
1)、人类认识能力的空前提高2)、传播的作用与影响极端凸现
3、传播学在美国产生的原因：
（一）媒介背景
1、媒介的快速发展：报纸、广电等媒介的涌现，利用研究
2、媒介在社会历史、政治生活中的影响：两次世界大战的战争宣传；美国平时的
选举宣传、战时的媒介动员等；
3、媒介经济的发展
媒介广告业的发展；为各种企业服务（传播信息）的媒介本身成为大企业；媒介研究为企
业发展服务等。
4、媒介的利弊充分显露：大量实用性信息的及时传播——色情、煽情性信息的大肆泛滥（二）学科背景
1、与传播学相关的一些社会科学的发展：心理学、社会学、政治学、新闻学等学科发展为传播学诞生奠定基础
2、众多欧洲学者流亡美国
流亡的原因；流亡去美国的原因；
第四节传播学的“四大先驱”
一、拉斯韦尔：政治学者
1、1927年，出版了博士论文《世界大战中的宣传技巧》一书；
2、1948年，发表了《传播在社会中的结构与功能》论文，首次完整提出传播的5W模式，总结传播的三项功能：环境监测、社会协调和文化传承。
3、传播的第四大功能：增加“提供娱乐”（赖特）
二、卢因（勒温）：社会心理学家
1、群体传播：群体对个体的影响和作用人的行为环境是一个相互依赖、相互作
用的动力整体，人也是其中的一部分，任何个人的心理活动和行为都由此情境和所属群
体决定。
2、提出“把关人”的概念：传播者都不可避免地站在自己的立场与角
度，对信息进行筛选与过滤，这种筛选与过滤的传播行为就是把关。凡是有这种传播行
为的人就是把关人。
三、霍夫兰：实验心理学家
1、主要研究人的心理对人的行为的影响
2、在耶鲁大学主持“劝服传播和态度改变”，创立传播学的耶鲁学派：1953年，出版《传播与说服》
3、由微观（而非宏观）入手，对传播的技巧（而非原理）进行了前所未有的、深入细致的总结；
4、把心理学研究的“控制实验法”引进了传播学领域。
四、拉扎斯菲尔德：社会学家
1、在四大奠基人中，对后来传播学发展影响最大；
2、研究发表了《人民的选择》报告，提出了“两级传播”和“意见领袖”的理论：媒介——意见领袖——受众；发现大众传播的效果是有限的，破除先前流行的了“魔弹论”。
3、倡导并确立了“实地调查法”，把传播学引向经验性研究的方向，赢得来自其它科学的尊重。
五、传播学集大成者——施拉姆
一、施拉姆生平简介：40年代从文学创作转到新闻传播研究
二、施拉姆对传播学科发展的贡献：
1、最早专门致力于传播学的教学与研究开设传播学研究生课程，创办传播学研究所
2、培养了一大批传播学的后起之秀担任传播系主任，培养传播学研究生
3、出版了一系列流传甚广的传播学著作《报刊的四种理论》、《大众传播与国家发
展》和《传播学概论》等；
4、出版了申农的《通信的数学原理》
三、对施拉姆一生成就的总结评价最大的功绩就在于“集大成”——传播学之父
第三章符号——传播的基因
第一部分
一、符号的含义：
符号与信息密不可分，是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。
1、符号的形态是多种多样的：声音、动作、形状、颜色、气味等
2、人类通过符号或符号体系来传递信息，但符号不是人类社会的独有现象；
3、符号总是负载着某种信息，信息总是表现为某种符号。
二、语言符号
传播学一般将人类使用的符号分为语言符号和非语言符号两大类；
（一）语言符号包括语言与文字两种类型，即口头语和书面语；
（二）人类语言的能动性和创造性。
（三）语言与文字的关系：
语言符号
在所有的符号中，人们日常的口头语言是最基本、最主要的，正是由于口头语言的存在，其它符号才成其为符号。
没有语言，其他符号就无法言说。而书面语言即文字是语言的代表形式，是符号的符号。语言学家萨丕尔说：“语言是商品，而文字不过是货币，货币没有商品做保障就一
文不值，同样文字没有语言做依托也就毫无意义。”
语言是人类社会中最重要的符号，是一种社会现象，是人们交流传播、思想沟通的最重要的工具。
语言与文字的关系
语言产生于人们相互交流的动机，而文字的创立一开始并非由于迫切地传播愿望所致。最初人们是出于其他的目的而发明了文字,后来才将它作为符号用于传播之中。文字最初只是作为一种保障经济正常运行的手段，而不是或者说不主要是作为传播的基元。在没有文字的条件下，信息的传播往往得当面进行，传播各方往往处于同一时空之中。而文字的发明，借助文字相隔千年万里的人也有可能沟通思想、共享信息。人们通过语言去把握具体的事实，通过文字去探寻抽象的真理。
1、语言传播功能主要体现在共时方面，而文字的传播功能则在历时方面；
2、对所表达的事物而言，语言是直接符号，文字则是间接符号。
3、语言的产生是循序渐进，文字的发明则带有突发性。
三、非语言符号
美国口语传播学者雷蒙德·罗斯认为，在人际传播活动中，人们所得到的信息总量中，只有35%是语言符号传播的，而其余的65%的信息是非语言符号传达的，其中仅仅面部表情就可传递65%中的55%的信息。
梅拉宾（1968）也认为，面部表情最具信息冲击力，并远远超过声音和言辞。他为此专门设计了一个信息冲击力的计算公式：信息冲击力1=0.07×言辞+0.38×声音+0.55×面部表
情。可见，非语言符号在成功的信息传播中，占有着很大的份量。
1、语言符号的伴生符
声音高低、速度快慢；文字的字体、工整等等都是声音或文字的伴生符不仅仅起着辅助作用，本身也具有自己的意义。
２、体态符号：例如动作、手势、表情等，既可独立使用，也可与语言并用，形成语境。3、物化、活动化和程式化的符号：更具有独立性和能动性，如建筑、仪式、音乐、服装等
女大学生与布什合影时衣着随便引发争议
四、符号的基本功能
（一）语言符号的基本功能：
传播信息；表达情感；指导行动——维特根斯坦：《哲学研究》
（二）非语言符号的功能：
传播态度与情绪、辅助语言传播、代替语言。——（英）阿盖尔
第二节人类传播的意义交流
一、意义概念的理解：符号所表达的意思。
二、符号意义的分类明示性意义和暗示性意义；
外延意义和内涵意义；
指示性意义和区别性意义：
三、语言符号的暧昧性：
本身意义的模糊、符号的多义性；
四、传播过程的意义
1、传播者的意义：与符号本体的意义未必一样，有时传播出去的符号并没有正确传达我们的意图和意图。
2、受众的意义：符号本身的意义与受众接受到的意义也未必一样，原因有二：符号本身意义的发展变化；不同受众的主观理解。
3、情境（语境）意义：在特定环境中传播的意义传播情境会形成符号本身所不具有的意义，并制约符号的意义。
胜利之吻！
五、共通的意义空间：
意义传递要有前提：双方必须要有共通的意义空间。
共通指：1、对传播使用的语言、文字等符号意义有着共同的理解；2、大体一致或接近的生活经验和文化背景。3、研究传播重要的是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的了解和相互理解。
六、象征性文化与现代社会
1、文化的符号性和象征性：内容和含义以社会合约的方式形成，一旦具有了共同性和统一性，对社会成员的行为就会产生约束作用。
2、信息社会生活空间的处处符号化：建筑、商品、发型、笑容等使世界正成为符号
空间或意义空间；
3、消费文化的本质：流行的背后隐藏着赤裸裸的商业动机
1）时尚杂志用不用美女做封面对该杂志销售量有30%的影响；
2）“封面女郎”的作用有时候仅仅是：在零售终端给可爱的读者一个致命购买诱惑和刺激。3）全球最知名和最时尚的杂志总是喜欢以美女的照片为封面：影视巨星、广告模特、形象大使等等，她们将无边的幸福和微笑恩赐给了混乱的人间万象……女人看了崇拜得要死，回去就想为什么自己不能嫁给有钱人？就象迷药、图腾和梦中情人一样，男人购买它则更多的是为了看一眼戴米·摩尔的眼睛、嘉宝的脸蛋或者玛丽莲·梦露的厚嘴唇。
3、象征文化兴起的原因：（法）鲍德里亚《消费社会》
１）人类的求新心理：喜新厌旧是人的心理本性之一；
２）现代媒介技术的普及：媒介的狂轰；广告的烂炸等
第二部分符号互动
一、编码与译码
什么是编码、译码？对信息传播过程的影响？
二、左右认知的主观机制
1、影响感知的因素：结构因素的四个方面
2、制约理解的因素：
心理预设；文化背景、动机、情绪和态度等
三、选择性定律——定律的基本思想，包含的三层含义：
1、选择性接触：有选择地使用媒介，有舍弃地注意和接受媒介信息。
2、选择性理解：人们对同一传播内容往往见仁见智，理解看法不一致
3、选择性记忆：有筛选地记住部分传播内容，其它媒介信息则从记忆中排除出
精神交往论
一、交往与传播
1、理解“交往”：以物为媒介的物质交往；以语言为媒介的精神交往
2、马恩精神交往理论与经验学派传播观的区别
二、物质交往与精神交往
1、物质交往与精神交往相适应
（1）精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动。
（2）物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用。
（3）精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系。
2、精神交往独立性和能动性的特点
（1）精神生产和精神交往的发展也推动着物质生产和物质交往的发展。
（2）在物质生产达到一定的发达程度之际，精神生产的状态如何将会成为制约社会发展的主要矛盾。
（3）精神生产和精神交往与物质生产和物质交往相比具备不同的特殊规律
三、人际影响与媒介效应
（一）人际传播与大众传播的关系
（二）两级传播理论：
1、舆论领袖与两级传播
意见领袖
我们每个人都生活在一定的人际传播网络中。人际传播的目的，不仅仅是为了社会交际，同时也是为了交流信息、交换意见和相互影响。
在传播学中，活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物，称为意见领袖。特点
1）、与被影响者一般处于平等关系而非上下级关系。
2)、意见领袖并不集中于特定的群体或阶层，而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中。
3)、意见领袖的影响力一般分为单一型和综合型但以“单一型”为主，即一个人只要在某个特定领域很精通或在周围人中享有一定声望，他们在这个领域便可扮演意见领袖角色。
4)、意见领袖社交范围广，拥有较多的信息渠道，对大众传播的接触频度高、接触量大。
2、两级传播理论的批评和修正：
（三）创新扩散理论
1、创新扩散与《创新的传播》
2、创新扩散过程的三个阶段：
（1）创新的准备
（2）创新的扩散
（3）创新的结局
第四章传播过程的理论与模式
第一节传播理论与模式
一、理论“模式化”的现象及原因
“模式”说明“理论”（理论“模式化”）的做法，在传播学领域可以说是司空见惯的。（一）理论与模式
1、理论是对客观规律的归纳和总结；
2、模式是一种简洁的表现“理论”的手段
（二）模式的作用：为清楚表达各种理论而提供简明、直观、有效地辅助工具。
（三）模式的类型：
文字模式、图象模式和数学模式，常用的是图像模式。
（四）理论“模式化”盛行的原因
1、理论“模式化”很适用于传播学领域：传播的各种规律，深藏于各种关系中，无法看见却可用“模式”表现；
2、社会科学和自然科学融合的结果：社会科学受自然科学的影响和启示，将原属于自然科学的“模式”移植到社会科学领域中来。
第二节传播过程的构成要素
施拉姆认为，传播至少要有三个因素；一个基本的传播过程，则是有以下要素构成的：
1、传播者：又称信源，指发出信息的主体，可以是人，也可以是群体或组织。
2、受传者：又称信宿，讯息的接受者和反应者，可以是人，也可以是群体或组织。传播者和受传者并不是固定不变的，在具体传播过程中，两者往往发生角色的转换或交替。由相互关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。
3、讯息：1、）信息的外延更广，它包括讯息在内;2）、讯息也是一种信息，其特点是能表达完整的意义;3）、信息并不一定表达完整的意义.
4、媒介：媒介是讯息的搬运者，具有广泛性的特点；
5、反馈：受者对接受到的讯息的反应，也是受者对传播者的反作用。反馈是体现社会传播的双向性和互动性的重要机制。
第三节传播过程的主要模式
一、亚里士多德模式
最早阐述传播过程的一个模式。这个模式很简单，但它简明扼要地列出了五个传播要素：说话者、演讲内容、听众、场合及效果。应用与局限
亚里士多德提出：说话的人为了取得不同的效果，要对不同的场合、为不同的听众构思其演讲的内容。
这种模式被认为最适合用于公众演说这类传播过程。(说服传播)里士多德的模式虽然列举出了传播的要素，但是对传播过程没有明确的说明。
二、拉斯韦尔模式（5W模式）
1、1948年，拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》论文中，首次提出了构成传播过程的五种基本要素；
2、英国传播学者麦奎尔将模式图示化：贡献和局限
贡献：1、在传播学史上，第一次比较详细、科学地分解了传播的过程;2、第一次为传播学搭建了一个比较完整、全面的理论构架，从而使传播学的最终确立成为可能。
局限：1、直线性：
传播被表述为一种直线型、单向型的过程，从传播者开始，到效果结束，其间看不到受者的反馈，也看不到其它各个要素之间的相互作用。
2、孤立性：
丝毫不涉及传播过程和社会过程的联系，显然不符合实际，任何传播都不可能脱离社会，在“真空”里孤立地进行。
三、香（申）农－韦弗模式
香（申）农是著名数学家，信息论创始人。1949年，在贝尔电话实验室工作，与同事韦弗一起合著、出版的《通信的数学理论》一书中提出这个模式。这本来是一个纯技术性的、应用于自然科学领域的通信过程模式。
然而在20世纪学科日益“整体化”（自然科学与社会科学不断相互渗透）的趋势下，传播学界发现，它的作用并不限于解释电话、电报等通信领域的传播活动，而且可以扩大到探讨一般的社会传播过程。
1.信源——传播者、信宿——受传者（受众）；
2.讯息：发出的和收到的，相当于5W模式中的讯息。但又有所不同：
（1）增加了一个要素：信号；
信号相当于符号，讯息本身就是通过符号来传播。这反映了一种常见的两次（多次）符号转换现象，如广播电视传播过程。
香（申）农－韦弗模式分析（二）
2）信号和讯息都变成两个：发出的和收到的
讯息和信号都变成了两个：“发出的”和“收到的”香农和韦弗指出，它们往往不一致，传播的难点就在于这种不一致性。
我们只要想一下“仁者见仁，智者见智”这句成语就可以理解了。
印度寓言：老翁、小儿和驴同行
老翁、小儿和驴同行，老翁骑驴，路人责其“苛待小孩”；
小孩骑驴，众人责其“亏待老人”；
二人同骑，众人斥之“虐待动物”；
二人步行，众人又嘲之“有驴不骑，真是傻瓜”！
寓言的传播解读
寓言的本意，可能是劝诫世人：走自己的路，让别人去说吧！
矛盾发生的原因：传受双方理解讯息的不一致性
生活中很多的误解，都是这方面的实例。归根到底，谋求传播的效果，无非就是消除这种不一致性。这主要指实用性传播，文艺性传播则另当别论。
文艺性传播：一方面，误解是构成文艺作品（悲剧或喜剧）的重要手段；另一方面。就接受者而言，“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，反映的也是不一致性，对此不可能、也没有必要强求一律。
香农和韦弗在1949年合著、出版的《通信的数学理论》一书中提出了前面提到的传播模式，这一模式原是单向直线式的。但是，他们不久就将这一模式，加入了反馈系统，并引申其含义，用来解释一般的人类传播过程。
3.噪音：传播过程中，讯息可能受到噪音的干扰，导致信息失真或衰减现象。
4、模式的贡献与局限：
贡献：1）、反馈：本是电子工程学的概念，这里借用过来，指传播过程中的受者对受到的信息所作出的反映。2）、变“单向直线式”为“双向循环式”，引入“反馈”的机制，从而更客观、更准确地反映了现实的传播过程。
局限：1、作为电子通讯的过程，这个模式并没有什么不妥，但是把它放到社会传播领域，显然是不行的
2、没有从根本上克服线形模式的局限性，即忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。
3、考察人类社会传播，反馈因素和环节不容忽略因为在社会传播中，传播的双方都是具有能动性的主体，互动是社会传播的本质。
四、奥斯古德—施拉姆的“循环模式”
奥斯古德是语言学、心理学家，1954年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中，在奥斯古德的观点启发的基础上，提出了这个模式。
麦奎尔说，这意味着“与传统的直线/单向型传播模式的绝然决裂。”
五、赖利夫妇的社会系统模式
1959年，赖利夫妇在《大众传播与社会系统》一文中提出的社会系统模式是较早地把传播
过程明确描述为社会过程之一，并把它置于总体社会系统过程之中加以考察。
三个相互关联的基本概念
1、初级群体：指家庭、邻居、朋友等；
2、较大的社会结构：指关系比较松散的次属群体如工作单位、学校、社团等
3、总体社会系统：指民族、国家乃至世界等隶属群体
4、在传播过程中，个人有没有可能不受上述群体结构和系统的影响呢？
印度寓言：可怜的老翁为什么在众人的批评下无所适从?
老翁的无奈：因为他不能断然拒绝群体、社会的影响。虽然，这种影响有时是非强制性的，但大多伴有各种形式的奖惩机制。如家庭教育的一般模式，听话的孩子有种种好处不然，等待他的就将是责备，甚至棍棒．
第五章人内传播与人际传播
第一节人内传播
一、概念
人内传播是指个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。
人内传播：
感受刺激→神经传导→大脑活动→肌体反应
人体信息处理结构：
信息接收装置——感官系统
信息传输装置——神经系统
记忆和处理装置——大脑
输出装置——发声等表达器官
人内传播的环节或要素构成
1、感觉：是人内传播的出发点
2、知觉：感觉的集合，对感性信息综合把握过程
3、表象：感觉和知觉信息在头脑中的再现
4、概念：是思维的细胞和工具
5、判断：是人们行为决策的基础
6、推理：从“已知中发现未知”的创造思维活动
人内传播的特点
1、传播过程并不孤立，两端与外部过程保持衔接关系；
2、传播活动本质上是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性；
3、传播过程是积极能动性的反映；
4、人内传播是其他一切传播活动的基础。
人内传播的过程与结构
1、人内传播是一切社会传播活动的基础；
2、人内传播属于人体内部的传播，但其仍然能够通过人的活动表现出来；
3、人所以能够进行人内传播的原因：
米德的“主我与客我”理论
1、作为意愿和行为主体的“主我”（I）
自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面:
2、作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”（Me）
人的自我意识就是在“主我”和“客我”的辨证互动的过程中形成、发展和变化的。
“主我”是形式，“客我”是内容。“客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来也可以改变“客我”，两者的互动不断形成新的自我。
●由此看来，人内传播是一个“主我”、“客我”之间双向互动的社会过程。人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩证互动的过程中形成、发展和变化的。
五、布鲁默的“自我互动”理论
Ｈ.布鲁默
1900年3月生于密苏里州
1927年获芝加哥大学博士学位，1925年起先后在芝加哥大学、密歇根大学和夏威夷大学任社会学教授。
1956年任美国社会学协会主席；1962～1966年任国际社会学协会副主席。主要著作有：《电影和品行》、《符号互动论：观点和方法》。
布鲁默认为，人能够和自己本身进行互动，这就是人的自我互动：
１、人能够与自身进行互动——自我互动。
２、人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。
３、在互动过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动。
４、“自我互动”在本质上来说是与他人的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。
5、通过自我传播，人能够再与社会他人的联系上认识自己，改造自己，不断实现自我的发展和完善。
所谓具有独自的特点，即个人会在自己的立场上以自己的方式对他人期待的意义进行能动的理解、选择、修改、加工，并在此基础上予以重组。布鲁默的“自我互动”理论对我们理解社会传播与个人自我的关系有一定的帮助。
从这一理论角度我们可以看出，人的传播不仅在个人与社会他人之间进行，而且在个人与自己本身之间进行，这就是人的自我传播。自我传播与人的其他类型传播一样，具有很强的社会性。
六、内省式思考
内省是人们对自身的一种反思，也是人内传播的一种重要形式。内省可以分为两种：其一，日常的、长期的自我反思活动，目的是完善个人的修养，具有明显的长期目标性和连贯性；
其二，短期的自我反思活动，以解决现实问题为目的，称为“内省式思考”。这里探讨的主要是后者。米德认为，内省式思考只有在一个人遇到困难、障碍等新的问题状况、既有的行为方式是否适用难以作出判断之际，才会发生。在这种情况下，个人无法以过去的习惯
做法立即作出反应，因而内省式思考就会活跃起来，通过人内传播来作出决策。内省式思考的过程并不是封闭的，而是与周围的社会环境、与周围的他人有着密切的联系。
这个过程，也是一个重新构筑自我与他人关系的过程，内省式思考的过程也是一个社会过程。
结论：人内传播在本质上是人的社会关系和社会实践的反映；这种反映是一种具有独自的特殊规律的能动的、创造性的活动，人内传播反过来会对现实的社会关系和社会实践产生巨大的影响。
从“人内传播”角度解读现代“人造美女”
从“主我与客我”进行分析
爱美之心人皆有之,这是人的主观意愿,是“主我”的暗示。很多人造美女就是基于“美”的驱动,“主我”的暗示。
可美的标准又是什么呢?它是社会赋予的,从这个标准来衡量,便是自我意识的社会性,即“客我”,因为世上本无所谓美丑,正是因为别人的评价,社会性的标准,产生了美丑之分,于是,丑女便想整美,美女还想更美。所以,由于这种“客我”的暗示,“客我”促使“主我”发生新的变化,形成新的自我。“客我”的暗示就是“我还不够美丽”,而因此发生的“主我”的变化就是“整容”。而最终采取“整容”来改变“主我”的决定又是“自我互动”的结果。
从“自我互动”理论进行分析
布鲁默认为,人是拥有自我的社会存在,人在将外界事物和他人作为认识对象的同时,也把自己本身作为认识的对象,在这个过程中,人能够认识自己,拥有自己的观念,与自己进行沟通或传播,并能够对自己采取行动。
人如果觉得自己不够美,并因此影响了其社会关系,心理上就会产生不平衡。心理学家海德的平衡论告诉我们,这种不平衡和紧张会产生一种动机性的作用,驱使个体去恢复平衡,因此产生“自我互动”。在自我互动过程中,人脑中会出现关于他人期待的印象,个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动地理解、解释、选择、修改、加工,并在此基础上重新加以组合。
正如中国第一人造美女郝露露所说:“为了追求心理上的一种平衡、满足,希望自己更漂亮的一种心态,每个人都有不同的方式和方法,有人只是化妆,有人改变发型,我选择另外一种方式,整容。”
“这种方式相对化妆来说,快捷而且保持时间长”。她采取的行动是通过整容来改变“主我”,反映“客我”,寻找心理上的平衡
当然,在这个过程中一定会经历一段内省式的思考,因为做“人造美女”术前和术后都有风险,“主我”与“客我”必然进行自我推敲、自我反省、自我说服、沉思默想、内心矛盾等。内省式思考不是封闭的过程,而是与周围社会环境有着密切的联系。
在内省过程中,人脑中会出现他人的形象,个人会分析和推测别人对这个问题会采取什么态度等,这也是一个重新构筑自我与他人关系的过程。因此,内省思考的过程也是一个社会过程。
中国第一人造美女的大肆炒作,刺激那些有“整容”念头或者爱美但还没有“整容”念头的人。可见,自我传播既有自我性,又有社会性。“人造美女”的自我传播不可能脱离她所存在的社会关系。
第二节人际传播
人际传播
人际传播需要相同或相似的“经验范围”——共通
1、对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解
2、大体一致或接近的生活经验和文化背景
人际传播的定义：人际传播是个人与个人之间的信息传播活动。
在人类的传播行为中，人际传播有许多种样式，如相遇、倾心的交谈、争论、讲演、会议、教学，甚至包括电话、电子信件形式的交谈等。
人际传播中的人是有个性的人，是在言说与倾听交替存在的对话之中，沟通心声的人。“个体间”是人际传播的一个重要观念。它深深地涉入了“我与你”的传播世界。将人际传播定位于个体间的交往，定位于个性的沟通，是基于人与人的相遇。
人们寻求人际传播的动机
1.获得与生产、生活和社会的有关信息从而进行环境适应决策；
2.建立与他人的社会协作
关系；3.自我认知和相互认知——“镜中我”理论 4.满足人的精神和心理需求。
库利的"镜中我":
他人对我是明镜，其中反映我自身。这就是"镜中我"的概念，包括三个要素：
①我所想象的我在别人面前的形象；
②我所想象的别人对我这种形象的评价；
③由上述想象中产生的某种自我感觉如自豪、屈辱。
"镜中我"是社会角色和社会互动的经典概念
库利认为,“镜中我”也是“社会我”，传播特别是初级群体中的人际传播是形成“镜中我”的主要机制。一般来说，这种以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于他人传播的程度，传播活动越活跃，越是多方面的，个人的“镜中我”也就越清晰，对自我的把握也就越客观，越准确。
人际传播与人际关系
1、无形的“文化契约”，决定着人际关系，并影响传播的内容、情感的表露：如孔子言行
2、关系的讯息：通常没有显在的形态，是一种暗示或环顾左右而言他，需要由接受者来揣摩
3、交往焦虑：内心深处对某种交往莫名的、不可思议的恐惧：“惟女子与小人难养也”
4、性别之间的人际传播
1、）异性朋友难于保持长久的关系。异性间缺少爱的吸引，关系就会疏松，变得可有可无；
2、）女性往往把男性的友谊动机看作是性行为的企图，或者有性的吸引；
3、）可是如果女性不这样做，她们往往也就不会结交异性朋友；
4、）朋友交往中不能有性，一旦有了性的关系，就转换为爱情关系；
5、朋友的交往原则：
第五章群体传播与组织传播
第一节群体传播
一、基本问题
1.概念
▲群体，是指“具有特定的共同目标和共同归属感、存在着互动关系的复数个人的集合体”。
——日本岩原勉
群体
群体是相对于个体而言的，但不是任何几个人就能构成群体
群体是指两个或两个以上的人，为了达到共同的目标，以一定的方式联系在一起进行活动的人群。
群体有其自身的特点：成员有共同的目标；成员对群体有认同感和归属感；群体内有结构，有共同的价值观等。
群体的价值和力量在于其成员思想和行为上的一致性，而这种一致性取决于群体规范的特殊性和标准化的程度。
▲群体传播
也叫团体传播，是指人们在“群体”范围内进行的信息交流活动，也是介于人际传播和组织传播之间的一个信息交流层次。
群体传播的特点
1.信息传播在小群体成员之间进行，是一种双向性的直接传播。
2.群体传播在群体意识的形成中起重要作用。群体意识越强，群体的凝聚力就越强，越有利于群体目标的实现。
3.在群体交流中形成的一致性意见会产生一种群体倾向，这种群体压力能够改变群体中个别人的不同意见，从而产生从众行为。
4.群体中的"舆论领袖"对人们的认知和行为改变具有引导作用，往往是开展康传播的切入点。
群体压力下的趋同行为
群体是人生存不可缺少的社会空间，主要有三种群体心理导致了群体压力和趋同行为的产生：1）、人天生有一种被社会孤立的恐惧感融入一定的群体是人的一种生存方式，当个人被他所在的群体排斥时，通常会感到莫大的痛苦；2）、群体为个体行为提供了参照人们倾向于相信群体而怀疑自己的判断，因为人们觉得多数人正确的机遇要大些。在模棱两可的情况下，尤其如此；3）、群体给予个体的归属感使得个体产生自觉维护群体形象的心理。因此，个体的行为表现为与心目中的归属群体的标准保持一致。
群体的社会功能
▲纽带：简言之，即群体是将个人与社会相连结的桥梁和中间纽带。
▲社会的组成部分：群体是社会的组成部分，个人在参与社会活动之际,首先是作为局部社会——群体的一员出现的，一个人不能做一个合格的群体成员，同样也做不了合格的社会成员。
▲个人完成社会化过程：
群体帮助个人完成社会化过程,训练和分配社会角色,形成社会规范和准则,调节和控制个人的行为。
因此群体对社会的一个重要贡献,就是它有助于社会秩序的维持,使社会秩序的连续性得到保证。
▲推动社会发展的重要力量：
群体还通过社会分工与协作,将分散的个人力量集合起来,能够完成个人所不能完成的社会工作和事业。
因此,群体还是推动社会发展的重要力量。
群体意识
群体意识，就是参加群体的成员所共有的意识。
●它是在群体信息传播和互动过程中形成的。任何一个群体都具有自己的传播结构,这个结构可以从信息的流量与流向两个方向释
●信息的流量大,意味着信息覆盖面广,群体成员间互动和交流频率高,群体意识中的合意基础好。
●信息的流向是单向的还是双向的,传播者是特定的少数人还是一般成员都拥有传播的机会等等,对群体意识的形成也是至关重要的。
群体意识
群体成员共同具有的信仰、价值观念和规范准则等。群体意识是群体成员间的无形的凝聚力，是群体实践的结果，是对群体共同的社会生活的反映。
群体意识可分为：家庭意识、集体意识、阶级意识、民族意识、地域意识和国家意识等。群体意识是群体存在的思想基础，是联系群体成员的纽带。
个体意识和群体意识既相互区别，又相互联系。群体意识对个体意识起着改造和影响的作用。个体意识特别是群体中影响力较大的个体意识，往往会影响甚至改变群体的意识。4.群体规范在群体传播中的功能
（1）协调成员的活动：规定成员角色和职责，促进群体目标的达成；
（2）通过规范的共有来保证群体的整体合作；
（3）通过指示共同的行为方式以维持群体的自我同一性；
（4）为成员个人提供安全的决策依据。
二、勒庞与他的《乌合之众》
1、作者：古斯塔夫·勒庞（1841—1931)法国著名社会心理学家。他自
1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名，被翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
勒庞认为，现代生活逐渐以群体的聚合为特征，在《乌合之众》一书中，他指出，个人一旦进入群体中，他的个性便淹没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
三、群体压力与趋同心理
1、群体压力下趋同行为产生的原因：
2、“个人服从集体，少数服从多数”原则的必要性
3、对多数意见的服从并不总是理性判断的结果
4、信息压力和趋同心理的原因
5、多数意见的支配地位并非在任何场合都是绝对的，“中坚人物”的作用不可忽视
群体压力与从众行为
1、从众的概念理解就是随大流或遵从群体的意志屈从群体的压力；或者说有群体的真实或臆想的压力所引起的个体态度的变化；在现实生活中，从众是一种非常普遍的现象，比如赶时髦就是一种典型的从众现象。
2、人必须生活在一定的社会环境中好，那他就不能不遵从群体的规范，不能不受群体压力的制约，久而久之便自然形成心理上的从众倾向。
3、从众的本质在于个体对群体压力的遵从或屈从，直接原因表现在两个方面：1）担心遭到来自群体的惩罚；2）想得到正确行事的指导；
从众的第二个原因无非说人们更倾向于相信多数人的意见，认为多数人正确的可能性更大。
4、从众与态度的改变
德国社会学家纽曼提出“沉默的螺旋模式”，舆论形成受到大众媒介、人际交往和从众意识
的影响。
群体压力和趋同心理可能在某些时候会产生消极的后果，但也不要忽略了他们所具有的积极意义。
从整个社会角度讲，“任何社会，无论从社会功能的执行，还是从社会文化的延续角度说，多数人的观念与行为保持一致都是必要的。一个社会需要有共同的语言，共同的价值观与行为方式”。
从个人角度看，一个人只有在更多的方面与社会的主导倾向取得一致，他才能够适应其赖以生存的社会，否则他将困难重重。
另一方面，个人的知识和感知的范围是有限的，因此个人需要用从众的方式，来在最大可靠程度上使自己迅速适应原来未知的世界。
这样，从众就是一种个人适应生存的必要方式。
从群体角度讲，群体压力使得个人保持与群体的联系，维护群体的完整性，维持群体的生存和发展，可以保证群体行为的一致，目标一致，有利于群体目标的实现。
四、集合行为的“信息流”
在集合行为中，信息的流动也呈现出一种异常状态，其主要形式是流言。
1、流言的概念
2、美国心理学家奥尔波特的观点
3、流言发生的两个特点
●流言可分为非紧急事态下的流言和紧急事态下的流言，集合行为中的流言属于紧急事态下的流言。
特点如下：（1）流言信息的快速增殖；2）流言信息的奇异回流现象；（3）流言中伴随着大量的谣言：谣言是指有意凭空捏造的消息或信息。
第二节组织传播
一、组织概念的理解
英语中的organization来源于器官organ，因为器官是自成系统的具有特定功能的细胞结构。后来又演化为专门之人群，运用于社会管理中。
在中国古代，组织一词用来指把丝麻织成布，故有“树桑麻，习组织”的说法。
组织是体现一定社会关系，具有一定结构形式并且不断从外部汲取资源以实现其目标的集合体。
也可以说，组织是按照一定的宗旨和目标建立起来的集体，如工厂、机关、学校、医院，各级政府部门、各个层次的经济实体、各个党派和政治团体等等，这些都是组织。
●组织的内部结构通常由以下因素组成：
▲一定数量的成员
▲有某种活动目标
▲规范性的组织章程
▲有一种权威的分层体系
▲有一定的物质设备，以作为组织活动的场所和工具
组织与传播的关系
1、组织理论学家维克说：组成组织的过程其实就是传播的过程，组织组成之后，组织成员必须通过适当而有效的传播和信息交流来维系组织的稳定和发展，达到组织的目标。
2、研究组织行为的先驱学者巴纳德认为，传播是组织的轴心，在讨论组织理论时，免
不了要涉及传播概念。
3、美国传播学者罗杰斯认为：没有传播就没有组织。
组织传播的有关知识
1、概念理解
郭庆光教授认为：组织传播就是“以组织为主体的信息传播活动”。
美国学者戈德哈伯认为：组织传播“是由各种相互依赖关系结成的网络，为应付环境的不确定性而创造和交流信息的活动”。
2、组织传播的特点：
1）组织传播产生在一复杂开放的系统中，此一系统与其所处之环境会互相影响；
2）组织传播涉及讯息传递的流程、方向、目的与使用之媒介；
3）组织传播牵涉到人的态度、感情、关系与技巧。
组织传播是组织为达成适应内外环境的目标而进行的讯息传递与理解的互动活动。三、组织传播的类型和功能
组织传播的结构主要包扩两类，即组织内传播和组织外传播。
（一）组织内传播：分为上行、下行和横向传播。
组织传播的正式渠道指的是信息沿着一定组织关系（部门、职务、岗位以及隶属或平行关系）环节在组织内流通的过程。
它对于组织的生存和发展有着重要作用，是传播学者们研究的重点，主要包括组织内部各系统间的信息交流、遵循权力、等级等原则
（二）组织内传播的正式渠道——组织人
1、上行传播：传播的作用及其形式
2、下行传播：传播的意义
3、横向传播
（三）组织内传播的非正式渠道——社会人
指越过组织内的权力等级和制度限制，自由地向任何方向运动的信息传播通道。
1、传播主要有两种形式：
2、非正式渠道中的传播特点：
3、组织内传播的媒体形式：
四、组织外传播及其形态
任何社会组织都是不能独立存在的，都要与其环境联系在一起。组织的存在与发展，要依赖于组织与环境之间的物质、能量和信息交换。
这种交换包括信息输入与信息输出两个方面。
1、组织的输入活动
组织输入是指组织从环境中取得自己所需要的原料和手段，一般包括人力、物质、信息三个方面。1）pos系统的使用原理2）pos系统的价值
2、组织的输出活动
组织输出是指组织将从外部环境中得到的材料，加工做成产品后，又送回到环境中去，主要是信息输出。1）公关宣传2）广告宣传3）企业标识系统
第六章控制分析：谁——说什么
一、大众传播：反馈
二、卢因的把关概念
传播者对信息的筛选和过滤
三、怀特的把关研究
简单的公式表示；研究存在的缺陷
四、麦克内利的把关模式
1、对怀特把关模式的修正和发展
2、模式存在的问题：
五、巴斯的“双重行动模式”
1、最关键的把关人是：传播媒介
2、新闻媒介把关过程的两个部分：新闻采集和新闻加工
媒介深层的控制
一、布里德与潜网：潜网，来自媒介组织，更来自社会系统。
二、媒介控制的四种主要理论
（一）集权主义理论
“朕即国家”，君主有权控制信息流通、新闻传播和言论扩散。
（二）自由主义理论
主张对新闻不加任何限制；“观点的自由市场”。
（三）社会责任理论
新闻媒介在享有自由的同时，主动承担应负的社会责任，实行“自律”。
（四）共产主义理论：以前苏联为代表的社会主义国家的新闻传播体系基督教科学箴言报第七章媒介分析：传播渠道
一、媒介与渠道：媒介分析；微观与宏观之别
二、斯蒂芬森的游戏论：《传播的游戏论》
1、游戏论的主要观点；
2、对游戏论观点的评析：
三、媒介的社会功能
（一）媒介传播的正面功能
1、监视环境
2、联系社会
3、传递遗产
4、提供娱乐（赖特）
（二）媒介传播的负面功能
煽情化、浅薄化和低俗化；心理暴力；“边看电视边吸吮手指”。
四、议程安排（议程设置）
（一）议程安排的基本思想：媒介报道与公众关注的互动
（二）科恩与《报纸与外交政策》：使受众“怎样想”，媒介难有办法；但使受众“想什么”，媒介很有办法。
（三）麦库姆斯和肖的研究：
1、1968年，美国总统大选的调查研究
2、大众传播具有一种为公众设置“议事日程”的功能，传媒的新闻报道和信息传达活动，以赋予各种“议题”不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界的“大事”及重要性的判断。
3、考察的不是某家媒介的某次报道活动的短期效果，而是作为整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期、综合的、宏观的社会效果
五、媒介的隐性功能
（一）现实世界与脑海图景
1、媒介化社会—影象—虚拟世界—隔离屏障
2、李普曼和“脑海图景”的概念
（二）媒介环境
1、媒介环境、媒介事件和媒介人物媒介事件、媒介人物与实际事件和人物关系
3、媒介环境的意义一种潜移默化的无形巨网
六、麦克卢汉的媒介理论
（一）媒介即讯息真正有意义的讯息并不是各个时代的媒介所提示给人们的内容，而是媒介本身。
（二）媒介：人的延伸
媒介的作用与传播信息无关；不同的传播媒介也就是人的不同感官和器官向外部世界的“延伸”，这个过程不断扩大了人类征服自然和改造世界的能力。
（三）热媒介和冷媒介
1、热媒介和冷媒介的概念理解
2、理论存在的逻辑上的矛盾
（四）麦克卢汉的媒介理论局限
1、媒介技术是社会变革和发展惟一的决定性因素，忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的作用。
2、在过度重视技术的同时，没能充分认识到人的主体性和能动性。
3、理论立足于媒介工具对中枢感觉系统的技术性影响，并试图以此来解释人类的全部行为，也是非常片面的。
第八章受众分析
第一部分：
一、受众的概念：受众多用于大众传播，很少人际传播；
受众分析与传播效果研究
大众传播的受众
“大众”的特点：与“公众”差别
几种主要的受众观：
1、“受众”的概念：三个层次；
2、作为社会群体成员的受众：“伊里调查”
1)、受众分属于不同的社会集团或群体，有着不同的社会背景
2)、受众的社会背景是决定他们对事物的态度和行为的重要因素，这种影响有的甚至超过大众传播的影响，如宗教信仰等。
3)、“既有政治倾向”不但决定着人们的政治选择，而且也制约着人们对大众传媒内容的接触。
传播学概论复习笔记
传播学概论复习笔记 一、名词解释 1、什么就是传播:传播即就是社会信息得传递或社会信息系统得运行。 2、刻板成见: 人们持有得固定、简单化得观念印象,通常伴随着价值评价与好恶 感情。 3、拟态环境:指信息环境,它并不就是现实环境得“镜子”式得再现,而就是传播 媒介通过象征性时间或信息进行选择与加工,重新选择得结果。 4、传播情境概念:指得就是对特定得传播行为直接或间接影响得外部事物、条件 或因素得总称,它包括具体得传播活动(如二人对话)进行得场景,如什么时间、什么地点、有无她人在场等;在广义上,传播情境也包括传播行为得参与人所处得群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大得环境。 5、群体规范:群体意识得核心内容。指得就是成员个人在群体活动中必须遵守得 规则,在广义上也包括群体价值,即群体成员关于就是非好坏得判断标准。 6、集合行为:在某种刺激条件下发生得非常态社会集合现象。 7、媒介接近权:媒介接近权即一般社会成员利用传播媒介阐述主张、发表言论以 及开展各种社会与文化活动得权利,同时,这项权利也赋予了传播应该向受众开放得义务与责任。媒介接近权得核心内容就是要求传媒必须向受众开放。 8、子弹论:传播媒介拥有不可抵抗得力量,它们所传递得信息在受传者身上就像 子弹击中躯体,药剂注入皮肤一样,可以引起直接速效得反应;它们能够左右人们得态度与意见甚至直接支配她们得行动。 9、传播流:所谓“传播流”指得就是由大众传媒发出得信息经过各种中间环节, “流”向传播对象得社会过程。传播流(研究三部曲有“拉扎斯菲尔德等人得《人们得选择》、卡兹等人得《个人影响》、罗杰斯得《创新与普及》、)以及克拉帕得《大众传播效果》。 10、休眠效果:低可信度信源发出得信息,由于信源可信度得负影响,其内容本 身得说服力不能得到立即发挥,而就是处于一种睡眠状态,经过一段时间这种负影响减弱或消失后,其效果才能充分表现出来。 11、意见领袖:在传播学中,活跃在人际传播网络中,经常为她人提供信息、观 点或意见并对她人施加个人影响得人物称为“意见领袖”。 12、信息社会:所谓信息社会,指得就是信息成为与物质与能源同等重要得甚 至比之更加重要得资源,整个社会得政治、经济与文化以信息为核心价值而得到发展得社会。 13、知沟假说:大众传播得信息传达活动无论对社会经济地位高者还就是低 者都会带来知识量得增加,但由于社会经济地位高得人获得信息与知识得速度大大快于后者,随着时间得推移,最终结果就是两者之间得“知沟”不断变宽,差距不断扩大。
杨忠《语言学概论》笔记
Chapter 1 Introduction Ⅰ.What is language? 1. Different definitions of language (1) Language is a system whose parts can and must be considered in their synchronic solidarity. (de Saussure, 1916) (2) [Language is] a set (finite or infinite) of sentences, each finite in length and constructed out of a finite set of elements. (Chomsky, 1957) (3) Language is a purely human and non-instinctive method of communicating ideas, emotions and desires by means of voluntarily produced symbols. 2. Each of the definitions above has pointed out some aspects of the essence of language, but all of them have left out something. We must see the multi-faceted nature of language. 3. As is agreed by linguists in broad terms, language can be defined as a system of arbitrary vocal symbols used for human communication. Ⅱ.Features of human language 1. Creativity (1) Language provides opportunities for sending messages that have never been sent before and for understanding brand new messages. (2) The grammar rules and the words are finite, but the sentences are infinite. Every speaker uses language creatively. 2. Duality (1) Language contains two subsystems, one of sounds and the other of meanings. (2) Certain sounds or sequences of sounds stand for certain meanings. (3) Certain meanings are conveyed by certain speech sounds or sequences of speech sounds. 3. Arbitrariness (1) The relationship between the two subsystems of language is arbitrary. (2) There is no logical connection between sound and meaning. 4. Displacement (1) There is no limit in time or space for language. (2) Language can be used to refer to things real or imagined, past, present or future. 5. Cultural transmission (1) Culture cannot be genetically transmitted. Instead, it must be learned. (2) Language is a way of transmitting culture. 6. Interchangeability All members of a speech community can send and receive messages. 7. Reflexivity (1) Human languages can be used to describe themselves. (2) The language used to talk about language is called meta-language. Ⅲ.Functions of language – three meta-functions 1. The ideational function
郭庆光 《传播学教程》复习笔记
《传播学教程》 第一章传播学的研究对象与基本问题 第一节从传播定义看传播学的研究对象 一、如何把握传播概念 （一）关于传播的定义与传统 1、社会学传统：美—库利——社会互动理论倡始人。强调传播的社会关系性，把传播看做是人与人关系得以成立和发展的基础。 2、符号学或语义学传统：美—皮尔士——符号学的创始人，强调符号作为精神内容的载体在传播中所起的特殊作用。 3、他们开创了界定传播概念的两传统，一是社会学的传统，一是符号学或语义学的传统。后来，这两传统逐渐发生融合。信息概念引入后，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。 (二)传播的实质与其他定义 1、传播的实质：是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互作用和影响的关系。 2、施拉姆：当我们从事传播的时候，也就是在试图与其他人共享信息——某个观点或某个态度。传播至少有三个要素：信源、讯息和信宿。 3、阿耶尔：传播在广义上指的是信息的传递，它不仅包括接触新闻，而且包括表达感情、期待、命令、愿望或其他任何什么。 二、传播与信息:传播学考察的主要对象—始终都是人类的社会信息及其传播活动 （一）社会信息科学与传播学 1、社会信息与自然界的其他信息的联系和区别 A.联系（共同点）:以质、能波动的形式表现出来。精神内容的载体都表现为一定的物质讯号，作用于人的感觉系统并引起反馈。因此，社会信息也具有物质属性(至少就精神内容与载体的不可分离性而言)。 B.区别:为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”? （特殊性质）第一，它并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用，而伴随着人复杂的精神和心理活动，伴随着人的态度、感情、价值和意识形态；（两个伴随） 第二，作为社会信息的物质载体——符号系统本身，也是与物质劳动密切相关的人的精神劳动的创造物。（一个创造物）在此意义上，我们把社会信息看做是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。 2、（传播学与信息科学是相互影响和相互渗透的）信息科学对传播学的巨大贡献： （1）把信息概念引进了传播学领域，提高了传播学理论表述的科学性和严谨性；（提高两性） （2）拓宽了传播学的视野，使它能够把人类传播活动放在更大的系统和环境中加以考察，这有助于探索人类社会传播的一般和特殊规律。（一宽一大） （二）信息 1、信息：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。它在物质运动过程中所起的作用是表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。——最广义的信息概念。一切表述事物的内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。信息是由物理载体和意义构成的统一整体。 2、社会信息：除人的生物和生理信息以外的、与人类的社会活动有关的一切信息。社会信息是物质载体和精神内容的统一，主体和客体的统一，符号和意义的统一。 3、社会学视点和信息科学视点结合的传播概念：传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。 三、传播的定义和特点 1、传播：即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 2、传播的基本特点是什么？ 第一、社会传播是一种信息共享活动。独有—多人共有。共享意味着社会信息的传播具有交流、交换和扩散的性质。(传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。如何理解这个观点?) 第二、社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。 ①“传播和社区有共同词根，彼此不可分。”（施拉姆） ②传播产生于一定的社会关系，这种关系可能是纵向，也可是横向的。 ③它又是社会关系的体现，传受双方表述的内容和采用的姿态、措辞等无不反映其社会角色和地位。 ④社会关系是人类传播的一本质属性，通过传播，人们保持既有社会关系并建立新的社会关系。） 第三、从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为。任何传播都是通过信息的授受和反馈展开的社会互动。 第四、传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间。否则传而不通，导致误解。在广义上，共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。 第五、传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。行为、过程、系统是人们解释传播时的三个常用概念，它们从不同角度概括了传播的另一些重要属性。 3、传播学现状：20世纪出现的一门新兴的社会科学和边缘学科，与诸科学联系渗透因而对象和研究领域不甚明确。分科领域（大众传播学、文化传播学、广告传播学等）繁荣，基础理论研究却显薄弱。 第二节传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学 一、社会传播的系统性 （一）传播学及其类型 1、传播学的研究对象：社会信息系统，传播学是研究社会信息系统及其运行规律的科学。 2、系统：由相互联系、相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。 3、如何理解社会传播的系统性?：一切事物都处于一定的系统之中。社会传播同样具有系统性。 4、社会传播五种基本类型： A.人内传播——是个人接受外部信息并在人体内部进行处理的活动。具有典型的系统性，主要表现在人体本身就是一个由相互联系、制约的各部分构成，能对个人信息进行处理的有机整体（完整的信息系统 B.人际传播——(个人与个人间的信息传递)是由两个个体系统相互连结所形成的新的信息系统。在这个系统里，人们通过信息的授受，保持着相互影响和作用的关系 C.群体传播——(主指自然发生的社会群体，如家庭、亲友、社交圈等)是更大的系统，它不仅存在许多个体系统的活动，这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物——群体规范和群体价值。群体信息系统的一个重要功能就是帮助个人实现社会化，在社会化完成之
语言学概论整理
语言学概论 第一章、绪论 1.语言学定义：专门以语言为研究对象的一门独立的科学。语言学的任务就是研究语言的性质、功能、结构及其运用等问题，揭示语言存在和发展的规律，使人们理解并掌握语言的理性知识。 第一节、语言研究与语言学 1.神话传说 2.语文学研究 ①语文学：是从文献角度研究语言文字学科的总称。它以文献评审为主，目的在于解释、 注疏和考订。 ②东方语言学：古印度、古中国 古印度语言学：公元前4、5世纪时，口语和《吠陀》时代的语言差别越来越大，甚至许多地方已经不能为一般人所读懂了。为了确保准确无误地理解《吠陀》的宗教内容，就必须对《吠陀》的语言作注释。著名的《巴尼尼经》（Pāninisūtra）正是当时从解说《吠陀》语言开始，进而研究梵语的整个结构的产物。《巴尼尼经》又名《八章书》，是巴尼尼在前人研究的基础上撰写的一部梵语语法。巴尼尼用3，983条经句极其概括地叙述了梵语的语音结构、语词的构成和变化规则。巴尼尼语法是一部汇集了许多世纪的语法学家研究成果的语法法典，对梵语的语音、语法现象分析和描写得十分细致，代表了古代印度语言研究的水平。印度语言研究的最初动力，是必须把梵语文化中最古老的吠陀时期由口头流传下来的一些宗教和礼仪文献保存下去,巴尼尼的工作在一定程度上帮助了后人学习和研究梵语。布龙菲尔德说：巴尼尼的著作是“人类智慧的丰碑之一”。 ③西方语言学：古希腊语言学、古罗马语言学、中世纪至18世纪末的西方语言学 谈谈语文学和语言学的关系： 语言学就是专门以语言为研究对象的一门独立的科学。语言学的任务就是研究语言的性质、功能、结构及其运用等问题，揭示语言存在和发展的规律，使人们理解并掌握语言的理性知识。语言学还没有成为一门独立的学科之前，人们对于语言的学习和研究只是为了给古代经典文献作注释，我们称那段时期的语言研究为语文学。语文学是从文献角度研究语言文字学科的总称。它以文献评审为主，目的在于解释、注疏和考订。 3.历史比较语言学：威廉琼斯的论文拉开19世纪历史比较语言学研究的序幕 4.现代语言学： ①瑞士语言学家索绪尔的《普通语言学教程》 索绪尔：现代语言学的历史，是从瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔开始的。索绪尔的代表作是《普通语言学教程》。索绪尔被誉为“现代语言学之父”，《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作。索绪尔的语言学思想和19世纪以前的语文学最根本的区别在于：把语言看成是由各个符号之间的关系组成的有价值的结构系统。 《普通语言学课程》是一部什么样的书？ 《普通语言学教程》是由索绪尔的两位弟子兼同事根据学生们的听课笔记整理而成的。《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作。索绪尔区分了语言和言语，语言属于全社会，是抽象的；言语属于个人，是具体的。索绪尔认为语言是符号系统，“是一个纯粹的价值系统”。每个符号是由“能指”和“所指”构成的，所指和能指之间的关系是任意的。符号之间存在着线性的句段关系和联想的聚合关系。索绪尔把语言现象分为“共时”和“历时”两种，“共时”是指时间历程中的某一点上的语言状态，“历时”是指以时间历程中的某一点到以后的语言现象。索绪尔认为，语言学的对象是语言，由于语言有它的内部要素，也有它的外部要素，所以语言学也可以分为内部语言学和外部语言学。总之，《普通语言学教程》的语言学
传播学教程核心知识点
沉默的螺旋理论 1、提出 2、观点 3、评价 1、提出 该理论是德国传播学者诺利—纽曼于1972年在其著作《重归大众传播的强力观》中首次提出的，1980年在《沉默的螺旋：舆论——我们社会的皮肤》中给予全面的概括。她认为：大众传播媒介在影响公众意见的方面有强大的效果，她把舆论生成中起重要作用的因素称为"沉默的螺旋" 2、观点 （1）个人意见的表明是一个社会心理过程，个人在表明观点前要对周围的意见环境进行观察，当发现自己属于"多数"或"优势"意见时，便倾向于积极大胆地表明自己的观点，当发现自己属于"少数"或"劣势"意见时。一般就会屈于环境压力而转向"沉默"或者附和。 （2）意见的表明和"沉默"的扩散是一个螺旋式的社会传播过程，一方的沉默造成另一方的意见增势，受群体压力而改变态度的人越来越多，使得优势意见越来越强，迫使更多持不同意见的人继续保持沉默或者既而转变态度追随支配意见。（3）媒介通过营造意见环境来制约影响舆论，大众传媒以三种方式影响沉默的螺旋： a. 对何者是主导意见形成印象 b. 对何种意见正在增强形成印象 c. 对何种意见可以公开发表而不会遭到孤立形成印象 对人们确定多数人的意见是什么，大众传媒起重要的作用。 3、评价 意义： 1）为传播学的效果研究提供了新的研究视角，认为舆论的形成是大众传播、人际传播、人们对意见环境的认知心理三者相互作用的结果 2）强调社会心理机制在舆论形成种的作用，是一个突破。 3）强调大众传播对舆论的强大影响，并指出这种影响来自传媒营造的"意见环境" 局限： 1）其理论前提"个人对社会孤立的恐惧"，以及由这种"恐惧"所产生的对多数或者有时意见的趋同行为，仍有待于推敲。 2）对社会孤立恐惧，对优势意见趋同行为的动机不应该是一个绝对的常量，而是一个受条件制约的变量。 3） "多数意见"的压力强弱受社会传统、文化以及社会发展阶段等因素的制约，对于不同性质、类型的问题。多数意见压力不同。 4）过于强调"多数"或者"优势"意见的压力，忽略了舆论的变化过程何少数派的作用。实际上，少数派的"中坚分子"往往可以对多数派产生影响。 知识沟假说 1、背景 2、提出
传播学概论复习(重点整理)
传播学概论 第一章：传播学的对象和基本问题 第一节：从传播的定义看传播学的研究对象 所谓传播，实质上是一种社会互动行为。 介质：是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。 传播三要素：信源、讯息、信宿 信息定义：信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。 传播的定义和特点： 定义：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 特点： ①一种信息共享活动 ②在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现 ③它又是一种双向的社会互动行为； ④传播成立的重要前提，传受双方必须要有共同的意义空间； ⑤传播是一种行为，也是一种过程，也是一种系统 第二节传播学是研究社会信息系统及其运行的科学 一、社会传播的系统性 社会传播的五种基本类型： 1.人内传播：人体本身就是一个完整的信息系统 2.人际传播：由两个个体系统的互相连接所形成的新的信息系统 3.群体传播：群体传播不仅存在着许多个体系统的活动，有机结合还产生了新的输出物— —群体意识、群体规范和群体价值 4.组织传播：企业传播与企业管理 5.大众传播：专业传播者、广泛受众、专业技术手段 二、社会信息系统的特点 ①社会信息系统是一个开放性系统 ②社会信息系统是有各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体 ③社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统（传受双方都存在着不确定性） ④社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统 三、社会信息系统的运行与社会发展 传播障碍——结构与功能障碍 传播隔阂——无意曲解、有意曲解 传播障碍和传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象，会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱，带来一系列的社会问题，这些问题如果不及时妥善地解决，必会影响社会的和谐和正常发展。 第三节精神交往理论与马克思主义传播观 ·研究传播学的重要前提：必须从辩证唯物论和历史唯物论的立场出发，树立科学的传播观·马克思和恩格斯精神交往理论的几条重要原则： 一、在人类交往活动的大系统中把握传播 二、在物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播
【重点】传播学教程笔记(背诵版)
传播学教程 第一章 1、信息的定义 统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。 一。 2、传播的定义和特点 的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。 3、传播学的定义 4、社会传播的类型 5、社会信息系统的特点 6、双重偶然性 信息系统特有的属性，与它是以人为主体的活动有关。其存在说明，社会信息系统是一个多变量的系统，若变量处理不当，便会引起传播障碍和传播隔阂。 7、传播障碍和传播隔阂 能是否正常。 之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。有无意的误解和有意的曲解之分。 在是必然的。 第二章 1、人类传播经历的发展阶段 —用手写字。口语的产生大大加速了人类社会进化和发展进程，却受到时空限制只能在近距离、小规模的群体中传播； 类利用体外化媒介系统的进程； 刷媒介在社会变革社会生活和社会经济中扮演了越来越重要的角色。 人类体外化的声音和影像信息系统，使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量有了新的飞跃。电子技术推动了电脑诞生。 2、信息社会的定义和特点 60年代末70年代初，日本、美国等发达国家最早提出。
核心价值而得到发展的社会。 a.社会经济主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业，即信息和知识产业占据主导地位； b.劳动力主体不再是机械的操作者而是信息的生产者和传播者； c.贸易不局限于国内，跨国贸易和全球贸易成为主流； d.交易结算不再主要依靠现金，而是信用。 3、哈特关于媒介系统的分类 A.哈特，根据传播媒介的发展史分类： 手段； 摄影等； —人类传播的媒介手段日趋丰富，人体的信息功能日益向外扩展，体外化信息系统逐渐获得相对独立的过程。 4、《后工业化社会的到来》和《第三次浪潮》 D.贝尔。把人类社会的发展进程分为前“工业社会”（农业社会）、“工业社会”（生产商品的社会）和“后工业社会”（以服务业为基础的社会）三大阶段。 A.托夫勒。人类社会已经经历两次变革浪潮，从原始社会向农业社会和从农业社会向工业社会。目前正迎来以信息革命为代表的第三次浪潮，必然会极大地改变现存的社会结构和社会生活。 5、二战后信息社会发展过程 50—80年代中期）：报刊、广播、电视等大众传播媒介得到高度普及，个人媒介日趋多样化；②高度信息化阶段（80年代末—今）：大众传媒进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星跨国传播时代；微型电脑普及，成为个人综合信息处理的媒介；以计算机、互联网和多媒体为代表的新传播发展，使不同媒介出现融合的新趋势。 第三章 1、符号的定义和基本功能 a.表述和理解（人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程）； b.传达（作为精神内容的意义只有转换为一定物质形式的符号才能在时空中得到传播和保存）； c.思考（即引发思维活动，思考首先要有对象及关于对象的知识，而这些都以符号形式存在于人的头脑中）。 2、象征符的特性 通过传统、学习继承；④可自由创造，与指代对象的关系具有随意性。 3、意义的定义 4、符号意义的分类 ；③指示性和区别性。 5、传播过程中的意义（符号本身之外） 使得不同的受众对同一种符号构成的信息会有不同的理解；
语言学概论00541史上最全(吐血整理) 汇总 简单题+名词解释 小抄笔记
27.书面语：书面语是用文字记录的语言形式，它是文字产生或在口语的基础上产生的，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。 26.口语：就是有声的口头语言，任何一种语言都有口头存在形式。它是书面产生的基础。 28．语言相关论：语言相关论是萨丕尔和沃尔夫提出的关于语言与思维关系的观点，主张语言决定思维，不同的语言就有不同的思维方式。 29．大脑语言功能临界期：大脑语言功能临界期是指大脑的单侧化，大脑左半球的分区以及语言的遗传机制，都只提供人具有语言能力的潜在可能性，这些潜能必须在一定期限内被一定的语言环境激活才可能起作用。26．语言符号的所指 :语言符号的所指是符号的形式所指的意义内容。 29．机器翻译：通过计算机把一种语言自动翻译成另一种或多种自然语言的信息处理技术。 26.语音：语音是人的发音器官发出的、用于人与人之间交际并表达一定意义的声音。 27.词：词是最小的、有意义的、能够独立运用的语言单位。 28.语用：语用指语言运用，即人们在一定的交际环境中对语言的实际运用。 29.文字：文字是记录语言的书写符号系统。 27．单纯词：单纯词是由一个构词语素构成的词。 29．屈折：屈折是通过词的内部发生语音的交替变换来改变词的语法意义的手段。 28．意译词：是用本族语言的构词材料和规则构成新词，把外语中某个词的意义翻译过来。 27.仿译词：是用本族语言的语素逐个对译外语原词的语素造成的词，它不仅把原词的词义翻译过来，而且保持了原词的内部构成方式。 29．主谓词组：两个成分之间具有被说明和说明关系的词组是主谓词组。 27．复辅音：一个音节内处于同一个肌肉紧张的渐强阶段或渐弱阶段上的两个或两个以上辅音的组合。 27.双语现象：某一言语社团使用两种或多种语言的社会现象，具体而言是社团内的全体成员或部分成员双语并用的现象。 28.亲属语言：从同一种语言中分化出来的各个语言叫亲属语言，亲属语言之间具有历史同源关系。 26．调位：利用音节内的音高差别来起辩义作用的语音单位叫做调位，调位是一种非音质音位，依附在音位的组合序列上。 29.词组：实词与实词之间具有直接联系的相对独立的词群。 28．语素：语素是语言中音义结合的最小单位。 28．词尾：附着在词干后的，能改变词的语法形式，但不能构成新词的语素。 29．语素：音义结合的最小语言单位。 26．词类：词类是词在语法上的分类。它指可以替换出现在语法结构某些共同组合位置上的词的类，即具有聚合关系的词的类。 27．词法：（1）词法主要描写词的形态特征和词形变化规则。例如，俄语的名词在形式上有单数和复数的区别，有阳性、阴性、中性等性的区别，有主格、宾格、属格等格的区别，这些都是典型的词法现象。（2）由于印欧语言中构词单位、构词方式和词类都与词的形态变化相关，因此构词和词类问题也成为词法的一部分。27．语法意义：语法意义是语法形式所体现的意义，是语言中通过一类形式或功能所获得的意义。二者相辅相成，不可分离。如“动词+名词”有动宾关系的意义，汉语所有的同类组合都是如此，这种意义就是一种语法意义。 27.语法形式：语法形式就是能体现表达某种语法意义的形式。表示某一类语法意义或者有共同作用的形式，如词类形式、组合形式、虚词形式，就是语法形式。语法形式不是个别的语音形式和词语形式，但能产生某一类意义或者有共同作用的语音表现形式或者词形变化形式也是语法形式。 27.语法手段：根据语法形式的共同特点所归并的语法形式的基本类别叫做语法手段。语法手段可分为词法手段和句法手段两大类。通过词形的变化来表现语法意义的形式是词法手段；通过结构的变化来表现语法意义的形式是句法手段；例如英语名词后加s表示复数，英语动词后面加ed表示过去时，就是词法手段中的词形变化。 28．自源文字：自源文字指独立发展起来的文字。如古埃及文字、苏美尔文字、汉字，这些文字的形体、体系都是由最早使用该文字的人们独创的。 29．语音合成（1）语音合成是语音信息处理研究中的主要工作。 （2）语音合成就是让计算机模拟人的发音器官的动作并发生类似的声音。如汉语的语音合成目前已初步实现自动生成声韵调结合的音节。 26．句子:句子是词或词组按一定规则组合成的、能表达相对完整的意义、前后有较大停顿并带有一定的语气和句调的语言单位。 27．异化：语流中两个相同或相近的音，其中一个因受另一个影响而变得不相同或不相近。
传播学教程核心知识点汇总
核心知识点: 传播学的相关学科社会传播的特点精神交往理论人类传播的发展进程信息社会符号 /意义象征性互动理论现代社会的象征性文化 (消费文化人内传播 5W 模式传播总过程研究人际传播群体规范、群体压力与趋同心理、集合行为霍桑实验企业识别系统大众传播的社会功能李普曼 /拟态环境极权主义 /自由主义媒介规范理论、社会责任 /民主参与理论大众传媒的特点“把关人” 麦克卢汉“电视人” 与“容器人” 理论受众大众社会理论“拷贝支配” 理论传播权 /知晓权 /媒介接近权子弹论传播流研究伊里调查:《人民的选择》/“意见领袖” /两级传播《个人影响》 /《创新与普及》 :多级传播“有限效果” 理论“说服性传播” 研究 (耶鲁研究“休眠效果” /“ 一面提示” 与“两面提示” /“ 免疫效果” /“ 警钟效果” 自信心假说“使用与满足” 研究“议程设置”理论“沉默的螺旋”理论“培养分析” “知沟”假说/“上限效果”假说/“信息沟”假说传播学的形成与诞生杜威 /库利 /帕克 /米德拉斯韦尔 /拉扎斯菲尔德 /卢因 /霍夫兰施拉姆香农 /维纳经验学派和批判学派 ● 第一章 ★与传播学的相关学科:新闻学、社会学、心理学、政治学、文化人类学、信息论、控制论、系统论等等。重点要搞清楚传播学和新闻学、社会学、心理学这三个学科的关系。 1、新闻学:新闻媒体的实践原则和标准、新闻学的主流理论(如第八章的那几个媒介规范理论都给了传播学很大启示,特别是早期传播学就诞生在新闻学院之中,还可以注意一下美国历史上著名的“卡方人” (经验学派的传播学者和“绿眼罩” (带有偏见的新闻从业人员与研究人员之争。这些都推动了传播学的发展。 2、社会学:社会学的大量社会理论极大了催生和促进了传播学的发展。早期的传播学研究者和传播学奠基人大多来自社会学界,如欧洲社会学家塔尔德与西美尔、深受西美尔理论影响的芝加哥学派(帕克和米德、库利、拉扎斯菲尔德和默顿等人在理论、方法(调查研究、文本分析等、实践等诸多方面推动了传播的诞生和
传播学概论复习笔记
第一章传播学的对象和基本问题 ·传播学定义：所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行 ·传播学特点： 1.社会传播是一种信息共享活动 2.社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现。 3.从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为 4.传播成立的重要前提之一，是传授双方必须要有共通的意义空间 5.传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统 ·信息：消除不确定性。 ·社会传播的系统性：五种基本类型，人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播传播非人类传播 人类传播非社会：人内传播 社会人际传播 群体传播 组织传播 大众传播 ·人内传播：人内传播是个人接收外部信息并在人体内部进行处理活动 ·人际传播：（个人与个人之间的信息传递）是由两个个体系统的相互连结所形成的新的信息系统。·群体传播：不仅存在着许多个体系统的活动，这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物——群体意识、群体规范和群体价值。一个重要功能，帮助个人实现社会化。 ·组织传播：组织是一个结构秩序更为严密的社会集合体。特点具有明确的组织目标，其结构和分工都是为有效地实现这一目标而设置的，因此组织本身就是一个执行特定功能的系统。 ·大众传播：大众传播是伴随着近现代印刷、电子传播技术的发展而产生的一种特殊的社会信息系统。 ·传播学四大先驱：拉斯维尔、拉扎斯菲尔德、卢因、霍夫兰 拉斯维尔：5W模式、大众传播社会功能、《社会中结构》、内容分析法 拉扎斯菲尔德：二级传播理论（意见领袖）、选择性接触假说、1940年美国总统大选伊里调查 卢因：把关人概念 霍夫兰：态度的劝服（一面提示两面提示、警钟效应）、社会心理学家 ·传播学鼻祖和创建者（集大成者）：施拉姆 ·社会信息系统的特点： 1.是一个开放性系统 2.是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体 3.是一个具有双重偶然性的系统 4.是一个自我创造、自我完善的系统 ·传播学在美国产生的原因：1.军事二战 2.政治大选 3.经济广告 4.媒介技术发展 ·传播学是在20世纪70年代末开始进入中国的
语言学概论(笔记整理)
. What is language？ “Language is system of arbitrary vocal symbols used for human communication. It is a system, since linguistic elements are arranged systematically, rather than randomly. Arbitrary, in the sense that there is usually no intrinsic connection between a work (like “book”) and the object it refers to. This explains and is explained by the fact that different languages have different “books”: “book” in English, “livre” in French, in Japanese, in Chinese, “check” in Korean. It is symbolic, because words are associated with objects, actions, ideas etc. by nothing but convention. Namely, people use the sounds or vocal forms to symbolize what they wish to refer to. It is vocal, because sound or speech is the primary medium for all human lan guages, developed or “new”. Writing systems came much later than the spoken forms. The fact that small children learn and can only learn to speak (and listen) before they write (and read) also indicates that language is primarily vocal, rather than written. The term “human” in the definition is meant to specify that language is human specific. . What are design features of language？ “Design features” here refer to the defining properties of
传播学概论重点
传播学概论重点 传播： 作为学术用语的“传播”： 美国社会学家库利：传播指的是人与人之间关系赖以成立和发展的机制——包括一切精神象征及其在空间中得到传递、在时间上得到保存的手段。它包括表情、态度和动作、声调、语言、文章、印刷品、铁路、电报、电话以及人类征服空间和时间的其他任何最新成果。（《社会组织》1909） 符号学创始人（美）皮尔士：直接传播某种观念的唯一手段是像。即使传播单的观念也须使用像。因此，一切观点都必须包含像或者像的集合，或者说是由表明意义的符号构成的。（《思想的法则》1911）库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概念的两个传统：社会学传统、符号学或语义学传统。 传播学中的“传播”概念：指社会信息的传递或社会信息系统的运行。（这是社会学与信息科学视点的结合）传播学所研究的传播是人类社会的传播。 信息：信息——符号和意义是信息的统一体，符号是信息的外在形式和物质载体，意义是信息的精神内容。 意义： 从社会传播的角度来看“意义”——指人对自然事物或社会事物的认识（如人类认识到关于商品和服务的信息需要得到传播，才能广泛引起消费者的注意和购买行为），是人给对象事物所赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。 讯息：指的是由一组相互关联的有意义符号组成，能够表达某种完整意义的信息。（信息的外延更广，它包括讯息在内。讯息也是一种信息，其特点是能表达完整的意义。） 符号：指信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中必不可少的基本要素。 传播媒介：传播媒介大致有两种含义： 第一，它指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段； 第二，它指从事信息的采集、加工制作和传播的社会组织，即传媒机构。 反馈：指受传者对接收到的讯息的反应或回应，也是受传者对传播者的反作用。反馈是传播效果的一种体现。 受众：指的是一对多的传播活动的对象或受传者。 象征性社会互动：指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。由于象征符与意义是一个统一体，所以象征性社会互动又被称为符号互动或意义互动。 传播效果：传播效果就是媒介影响的效果。 传播效果这个概念具有双重含义： a.它指带有说服动机的传播行为在受传者身上引起的心理、态度和行为的变化。 b.它指传播活动尤其是报刊、广播、电视等大众传播媒介的活动对受传者和社会所产生的一切影响的结果的总体。子弹论：（20世纪初——40年代），传播媒介拥有不可抵抗的强大力量，它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中躯体，药剂注入皮肤一样，可以引起直接速效的反应；它们能够左右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。 几种传播类型：人内传播，人际传播，群体传播，组织传播，大众传播 大众：一种新的未组织化的社会群体。 大众的特点：规模的巨大性；分散性和异质性；匿名性；流动性；无组织性；同质性。 大众传播：就是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为传播对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 大众传播的特点： 1.大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织 2.大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动 3.大众传播的对象是社会上的一般大众，用传播学术语来说即“受众” 4.大众传播的信息既具有商品属性，又具有文化属性 5.从传播过程的性质来看，大众传播属于单向性很强的传播活动 6.大众传播是一种制度化的社会传播 大众传播的社会功能： （一）拉斯韦尔的“三功能说”（1948年，《传播在社会中的结构与功能》） 1.环境监视功能； 2.社会协调功能； 3.社会遗产传承功能
(完整版)传播学笔记整理
《大众传播学通论》 第一章导论 第一节传播与传播学 一、什么是传播 1、传播是人类交流信息的一种社会性行为，是人与人之间，人与他们所属的群体、组织之间，通过有意义的符号所进行的信息传递、接受与反馈的行为总称。 2、三种定义类型 （1）共享说：强调“传者”与“受传者”对信息的分享。指人们在传播时，总是努力想同谁确立“共同的东西”。代表人物是美国传播学集大成者施拉姆，但是，共享说无法概括拒斥、不通、误解、独处等传播现象。（“心有灵犀一点通”可谓是对信息共享过程中最佳状态的描述。） （2）交流说：强调传播是“用语言交流思想、观念、情感，已建立和巩固人际关系的过程”。代表人物是美国学者 E.T·霍尔。交流说忽视了除语言之外的其他符号系统的重要性。 （3）信息说：即传播就是信息的流动过程，信息是人们对接触到的讯息，“排除不确定因素”后，从中选择出自己所需要的那部分内容，而语言就是这些内容的载体。忽略传播过程的“环生态”现实而留下的遗憾。代表人物是C.E·申农和W·韦弗。 3、传播层次： （1）自我传播：指不起交际作用的内部信息交流过程，是个人处于感知和理解时的言语活动。表征是“不出声”。（米德的“主我与客我”理论、“自我互动”的理论、“内省式”思考——郭书P78） 特点：“传播者”与“受传者”角色重叠，往往表现为矛盾的统一体；所传信息不与人分享；由大脑储存信息量的多少决定自我传播的活跃程度，同时，自我传播的自觉程度也决定着大脑对有效信息的储存状态。 （2）人际传播：指个人与个人之间直接的信息传播活动，是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传播现象。 作用：A教化作用；B联系作用;C协调作用 特点：信息交流渠道多、形式多样，可以面对面直接交流，也可以通过电话、电子邮件等通讯媒体“准间接交流”；交流符号可以用语言，也可以用言语或非言语符号交流，甚至是多种符号复合式使用；人际传播构成一种双向的动态系统，传者与受传者的角色可以在相互作用中随机互换，反馈非常及时。 （3）群体传播：群体指通过一定的社会关系结合起来进行共同活动的团体。分为正式群体（组织传播）和非正式群体（群体传播）。正式群体是指人们在共同利益制衡和理性认知基础上自觉建立的社会组织。非正式群体指以个人好恶、兴趣、认知水平为基础，自发形成的无固定目标、成员间无地位差异、彼此同情、价值观趋同的舆论群体。（郭书P89-98）特点：A群体传播对成员保持一种亲和力和凝聚力，个人参与群体传播会受到影响。 B、成员之间的关系靠传播过程中的心领神会、彼此认同来维系和发展。 C、成员往往会承认群体中的权威和个别人的威望。 D、群体传播是一种开放形式，成员可以自由进出。 补充知识点： 1、群体意识：参加群体的成员所共有的意识。 2、群体规范：指成员个人在群体活动中必须遵守的规则。群规不仅对群体内的传播活
传播学概论复习资料
第一章 1，传播：即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 2，传播学：是研究社会信息系统及其运行规律的科学。 3，传播学作为一门学科，最早诞生于美国。 4，传播学主要可以分为：经济学派和批判学派。 5，传播学的研究对象：人类传播，人内传播，人际传播，群体传播，组织传播 第二章 1，人类传播的发展进程：①口语传播时代②文字传播时代③印刷传播时代④电子传播时代第三章 1，符号的定义：符号式信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 2，符号的构成：信号和象征符 3，符号的特性：随意性 4，非语言符号：①伴生符②体态符号③物化，活动化，程式化，时空化的符号 5，符号意义的分类： ①示性意义与暗示性意义：这是诗学和语义学中的一种分类，前者是符号的字面意义， 属于意义的核心部分；后者是符号的引申意义，属于意义的外围部分。 ②外延意义与内涵意义：这是逻辑学中的分类。在逻辑学中，符号一般称为概念符号， 而概念的意义区分为外延和内涵。外延式概念符号所指示的事物的集合，内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的概括。 ③指示性意义和区别性意义：这是符号学中的分类方法之一。指示性意义是将符号与 现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义，区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义。
第四章 1，传播过程的构成要素：①传播者②受传者③讯息④媒介⑤反馈 2，几种主要的传播过程模式（可能出大题）： 一，传播过程的直线模式---“五W模式”或“拉斯韦尔程式”的过程模式 ①传播学史上，第一位提出传播学过程模式的是美国学者H.拉斯韦尔。 拉斯韦尔五W模式：即谁(Who)→说什么(Says What)→通过什么渠道(In Which Channel)→对谁(To whom)→取得什么效果(With what effects)。它界定 了传播学的研究范围和基本内容，影响极为深远。这五个要素又构成了后来传播学 研究五个基本内容，即控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究。作 为早期的过程模式，它是属于一个单向直线模式，这个模式没有揭示人类社会传播 的双向和互动性质。 ②与拉斯韦尔同时，美国的两位信息学者C.香农和W.韦弗在《传播的数学理论》 一文中提出了传播过程的数学模式，即“香农--韦弗模式” 香农—韦弗模式是描述电子通信过程的。它的第一个环节是信源，由信源发出讯息，再由发射器将讯息转为可以传送的信号，经过传输，由接收器把接 收到的信号还原为讯息，将之传递给信宿。在这个过程中，讯息可能受到噪音 的干扰，产生某些衰减或失真。这个模式表明了传播不是在封闭的真空中进行 的，过程内外的各种障碍因素会形成对讯息的干扰，也提高了传播学者对信息 科技在传播过程中的作用的认识。这个模式也是一个直线单向过程，缺少反馈