《逍遥游》理解性默写
《逍遥游》理解性默写
1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测
的句子是（），（）；（），（）。（），（）。
2.庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，
将夸张用到了极致的句子是：（），（），（），（）。
3.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子
是（），（）。
4.在《逍遥游》中，庄子用（），（），（）三句描绘了鲲鹏奋飞的雄姿以及时节，给人带来豪迈之感。
5. 庄周《逍遥游》中，《齐谐》记载的语句
（），（），（）描绘了鹏徙于南冥的场景，交代了
鹏离开北海的凭借之物。
6.《庄子·逍遥游》中的语句（），（），（），描写大鹏南徙时的壮观场面，认为大鹏虽能飞上万里高空，仍然有所依托。
7.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万
里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因
为它依然有所待的句子是：（），（），（）。
8.《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，
奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里高空。
即使是如此，在作者看来也并非逍遥，
因为它依然有所待，如：（），（）。
9.庄子的文章，想象力很强，充满浪漫主义色彩，如
《逍遥游》一文中借用《齐谐》对鹏鸟的描述：
（），（），（），（）。
10.《逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是：
（），（）。
11.庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了
自己的志向，其中（）一句后来演变成
了一个成语“抟扶直上”。
12.鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起，抟扶摇上者九万里”，这些均源自《逍
遥游》中（），（），（）。
13.苏轼“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”和李白“大鹏一
日同风起，抟扶摇上九万里”的诗句，共同化用了
《逍遥游》中的（），（）。
14.庄子在《逍遥游》中描写那神奇的“大鹏鸟”凭借大风一步步飞起来的句子是：（），（）。
15.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物
的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：
（），（），（）。
16.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞
到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们
看天空一样呢 ?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出
了疑问的两句是：（）？（）？
17.《庄子，逍遥游》指出（），26《.庄子·逍遥游》中，作者认为，到近郊去，（）（）就像倒在堂前洼地的一杯水，无法腹中还很饱；到百里之外去，则要做（）的准备；浮起一个杯子一样。到千里之外去，则要做（）的准备。
18.《逍遥游》中写水的深浅和浮动船只的关系的两句27.《逍遥游》一文，虽然想法奇特，笔法夸张，但逻
是：（），（）。辑推理十分严密。比如：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然：
19.《庄子·逍遥游》中（），（），（）；（），（）两句，意思是说大鹏要高飞万里，（）。
必须借助强劲大风负载其巨大的翅膀。28.《逍遥游》中，作者以行路备粮做类比，说明“小”
20.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖和“大”所待的的大小不同，但都受到外在条件的限制而“有
性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句所待”的句子是：（），（），（）；子是：（），（）。（），（）；（），（）。
21.《庄子逍遥游》指出，（），29.在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏
（），就像倒在堂前洼地的一杯水，无法要展翅高飞也需要有力依凭的句子是：
浮起一个杯子一样。（）。
22.庄子在《逍遥游》中用“水”和“大舟”表现世间万物30.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩互相联系的名句是：（），与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲
（）。笑大鹏鸟的句子是：（），
23.在《逍遥游》中，用“杯水介舟”做比喻，说明万物（），（），（），的活动都“有所待”，且“所待”与自身大小相关的句子是：（）？
（），（）；31.《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的
（），（）。句子是：（），（）。
24.文中以杯子和草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依32.《逍遥游》中，用对比手法说明小的智慧不及大的
赖性的句子是：（），智慧，小的寿命不及大的寿命的句子是：
（）；（），（），（）。
（）。33.庄子在《逍遥游》中，用（），
25.《逍遥游》一文，善用对比手法，充满思辨精神。（）来说明寿命短的不了解寿命长的道比如：（），（），理。
（），（）。
34.《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”
一词的两句是：（），（）。
35.庄子在《逍遥游》中用一种动物和一种植物来比喻
因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西，（），（）。
36.庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的
四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥鴳
翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到
真正的“逍遥”。文中描写四种人句子分别是：
（）、（）、（）、（）。
37.庄子《逍遥游》里，（），（）写出了面对赞誉、责难，宋荣子所
采取的人生态度。
38. 《逍遥游》中用（），（）说明宋荣子豁达面对社会中的赞誉
和责难。
39.《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的繁荣，不会
因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
（），（）。
40.在《逍遥游》中，叙述宋荣子面对外界的称赞与非
议的反应的句子是：（），（），（），（）。
41.庄子《逍遥游》中宋荣子这个人，世人都来毁誉他他却不为
所动，原因是他能够做到认清自我与外物的分际，
并且能够（）。
42.庄子在《道遥游》中点明宋荣子看淡世间荣辱，不
受外界评议影响的两句是：（），（）。
43.文中写列子对于招财纳福的事没有拼命追求的句
子是：（），（）。
44.庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是
还有局限的，这两句是：（），（）。
45.文中写列子虽然不用步行，但还是要凭借风力的句
子是：（），（）。
46.庄周《逍遥游》中，连续否定了宋荣子和列子之后，紧接着指出达到真正逍遥境界的三句是：
（），（），（）。
47.《逍遥游》中，庄子通过（），（）指出顺应天地万物之性、驾驭六气
变化才是“无所待”的逍遥。
48.庄子在《逍遥游》中指出列子“御风而行”“犹有所待也”之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状态的三
句是：（），（），（）。
49.在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的
境界是：（），（），（）。
50.《逍遥游》的主旨句是：（），（），（），（）？
51.《逍遥游》中，庄子认为“道”能够先天地而生，只
有掌握了这种“道”，才能（），（），这样才算是逍遥游。
52.庄子认为“逍遥游”的最高境界是“无所待”，即
（），（），（）。
53.庄子在《逍遥游》中说：（），（），（），（）？这种思想是中国传统哲学的重大
命题“天人合一”的源头之一。
54.庄子在《逍遥游》中通过（），（）指出顺应天地万物之性，驾驭六气
的变化才是真正的逍遥游。
55.《逍遥游》中追求“逍遥游”境界，神圣的人不求自
我，无功利，不立名的语句是：（），（），（）。
56.庄子《逍遥游》中表示追求“逍遥游”的境界，神圣
的人不求自我、无功利、不立名的语句是：（），（），（）。
57.《逍遥游》中，作者在彻底否定了‘有所待’的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举金人逍遥之境的三类人（），（），（）。
逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，
其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而
飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三
千里，抟 tu án 扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于
坳ào 堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则
风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏è者，而后乃今将图南。
蜩ti áo与学鸠笑之曰：“我决 xuè起而飞，枪榆枋 f ā ng
而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽
mǎng 苍者，三餐而反，腹犹果然；适
百里者，宿舂 chōng粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知ｚｈì！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝
菌j ūn不知晦朔 shuò，蟪蛄 huìgū不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有
大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久
特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，
其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然
后图南，且适南冥也。斥鴳 yàn 笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不
过数仞而下，翱翔蓬蒿 hāo之间，此亦飞之至也。而彼且奚适
也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行 xìng 比一乡、德合一君、而征一国者，其
自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 shuò然也。
虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠l íng 然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，
以游无穷者，彼且恶ｗū乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣
人无名。
1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变幻莫测
的句子是（鲲之大），（不知其几千里也）；（化而为鸟），（其名为鹏）。（鹏之背），（不知其几千里也）。
2.庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，将夸张用到
了极致的句子是：（鹏之背），（不知其几千里也），（怒而飞），（其翼若垂天之云）。
3.庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是（怒
而飞），（其翼若垂天之云）。
4.在《逍遥游》中，庄子用（水击三千里），（抟扶摇而上者九
万里），（去以六月息者也）三句描绘了鲲鹏奋飞的雄姿以及时节，给
人带来豪迈之感。
5.庄周《逍遥游》中，《齐谐》记载的语句（水击三千里），（抟扶摇而上者九万里），（去以六月息者也）描绘了鹏徙于南冥的
场景，交代了鹏离开北海的凭借之物。
6.《庄子·逍遥游》中的语句（水击三千里），（抟扶摇而上者
九万里），（去以六月息者也），描写大鹏南徙时的壮观场面，认为
大鹏虽能飞上万里高空，仍然有所依托。
7.文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直
上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因
为它依然有所待的句子是：（水击三千里），（抟扶摇而上者
九万里），（去以六月息者也）。
8.《逍遥游》中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇
莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞
直上九万里高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥，
因为它依然有所待，如：（抟扶摇而上者九万里），（去以六
月息者也）。
9.庄子的文章，想象力很强，充满浪漫主义色彩，如
《逍遥游》一文中借用《齐谐》对鹏鸟的描述：（鹏之徙于
南冥也），（水击三千里），（抟扶摇而上者九万里），（去以
六月息者也）。
10.《逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是：（抟扶摇而上者九万里），（去以六月息者也）。
11.庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中（抟扶摇而上者九万里）一句后来演变成了一个成语“抟扶直上”。
12.鹏的形象在后世诗文中经常出现，如成语“鹏程万里”“大鹏一日同风起，抟扶摇上者九万里”，这些均源自《逍遥游》中（鹏之徙于南冥也），（水击三千里），（抟扶摇而上者九万里）。
13.苏轼“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”和李白“大鹏一日同风起，抟扶摇上九万里”的诗句，共同化用了《逍遥游》中的（水击三千里），（抟扶摇而上九万里）。
14.庄子在《逍遥游》中描写那神奇的“大鹏鸟”凭借大风一步步飞起来的句子是：（水击三千里），（抟扶摇而上者九万里）。
15.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物
的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：（野马也），（尘埃也），（生物之以息相吹也）。
16.面对高远蔚蓝的天空，作者不禁想到如果大鹏鸟飞
到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会也像我们
看天空一样呢 ?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：（其正色邪）？（其远而无所至极邪）？
17.《庄子，逍遥游》指出（且夫水之积也不厚），（则其负大舟也无力）就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起
一个杯子一样。
18.《逍遥游》中写水的深浅和浮动船只的关系的两句
是：（且夫水之积也不厚），（则其负大舟也无力）。
19.《庄子·逍遥游》中（风之积也不厚），（则其负大翼
也无力）两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强劲
大风负载其巨大的翅膀。
20.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖
性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句
子是：（风之积也不厚），（则其负大翼也无力）。
21.《庄子逍遥游》指出，（且夫水之积也不厚），（则
其负大舟也无力），就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起
24.文中以杯子和草芥为舟，来说明舟的浮动对水的依
赖性的句子是：（覆杯水于坳堂之上），（则芥为之舟）；（置
杯焉则胶），（水浅而舟大也）。
25.《逍遥游》一文，善用对比手法，充满思辨精神。
比如：（覆杯水于坳堂之上），（则芥为之舟），（置杯焉则胶），（水浅而舟大也）。
26.《庄子·逍遥游》中，作者认为，到近郊去，（三餐而反）腹中还很饱；到百里之外去，则要做（宿春粮）的
准备；到千里之外去，则要做（三月聚粮）的准备。
27.《逍遥游》一文，虽然想法奇特，笔法夸张，但逻
辑推理十分严密。比如：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然：
（适百里者），（宿舂粮）；（适千里者），（三月聚粮）。
28.《逍遥游》中，作者以行路备粮做类比，说明“小”和“大”所待的的大小不同，但都受到外在条件的限制而“有所待”的句子是：（适莽苍者），（三餐而反），（腹犹果然）；（适百里者），（宿舂粮）；（适千里者），（三月聚粮）。
29.在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏
要展翅高飞也需要有力依凭的句子是：（故九万里则风斯在
下矣）。
30.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩
一个杯子一样。
22.庄子在《逍遥游》中用“水”和“大舟”表现世间万物互相联系的名句是：（水之积也不厚），（则其负大舟也无力）。
23.在《逍遥游》中，用“杯水介舟”做比喻，说明万物的活动都“有所待”，且“所待”与自身大小相关的句子是：（覆杯水于坳堂之上），（则芥为之舟）；（置杯焉则胶），（水浅而舟大也）。与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲
笑大鹏鸟的句子是：（我决起而飞），（抢榆枋而止），（时则不至），（而控于地而已矣），（奚以之九万里而南为）？
31.《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的
句子是：（小知不及大知），（小年不及大年）。
32.《逍遥游》中，用对比手法说明小的智慧不及大的
智慧，小的寿命不及大的寿命的句子是：（小知不及大知），（小年不及大年）。
33.庄子在《逍遥游》中，用（朝菌不知晦朔），（蟪蛄不知春秋）来说明寿命短的不了解寿命长的道理。
34.《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”
42.庄子在《道遥游》中点明宋荣子看淡世间荣辱，不受外界评议影响的两句是：（定乎内外之分），（辩乎荣辱之境）。
一词的两句是：（朝菌不知晦朔），（蟪蛄不知春秋）。43.文中写列子对于招财纳福的事没有拼命追求的句
35.庄子在《逍遥游》中用一种动物和一种植物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西，（朝菌不知晦子是：（彼于致福者），（未数数然也）。
44.庄子《逍遥游》中表明列子虽然能御风而行，可是
朔），（蟪蛄不知春秋）。
36.庄子在奇妙莫测的描写后具体描述了现实社会的
四种人，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见
自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们
也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道，没有达到
真正的“逍遥”。文中描写四种人句子分别是：（故夫知效一官）、（行比一乡）、（德合一君）、（而征一国者）。
37.庄子《逍遥游》里，（且举世誉之而不加劝），（举
世非之而不加沮）写出了面对赞誉、责难，宋荣子所采取
的人生态度。
38.《逍遥游》中用（且举世誉之而不加劝），（举世非
之而不加沮）说明宋荣子豁达面对社会中的赞誉和责难。
39.《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的繁荣，不会
因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：（且举世誉之
而不加劝），（举世非之而不加沮）。
40.在《逍遥游》中，叙述宋荣子面对外界的称赞与非还有局限的，这两句是：（此虽免乎行），（犹有所待者也）。
45.文中写列子虽然不用步行，但还是要凭借风力的句
子是：（此虽免乎行），（犹有所待者也）。
46.庄周《逍遥游》中，连续否定了宋荣子和列子之后，
紧接着指出达到真正逍遥境界的三句是：（若夫乘天地之正），（而御六气之辩），（以游无穷者）。
47.《逍遥游》中，庄子通过（乘天地之正），（而御六气之辩）指出顺应天地万物之性、驾驭六气变化才是“无所
待”的逍遥。
48.庄子在《逍遥游》中指出列子“御风而行”“犹有所待也”之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状态的三
句是：（若夫乘天地之正），（而御六气之辩），（以游无穷者）。
49.在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的
境界是：（若夫乘天地之正），（而御六气之辩），（以游无
穷者）。
50.《逍遥游》的主旨句是：（若夫乘天地之正），（而
议的反应的句子是：（且举世誉之而不加劝），（举世非之而不加沮），（定乎内外之分），（辩乎荣辱之境）。
41.庄子《逍遥游》中宋荣子这个人，世人都来毁誉他他却不为所动，原因是他能够做到认清自我与外物的分际，
并且能够（辩乎荣辱之境）。御六气之辩），（以游无穷者），（彼且恶乎待哉）？
51.《逍遥游》中，庄子认为“道”能够先天地而生，只有掌握了这种“道”，才能（而御六气之辩），（以游无穷者），这样才算是逍遥游。
52.庄子认为“逍遥游”的最高境界是“无所待”，即（若夫乘天地之正），（而御六气之辩），（以游无穷者）。
53.庄子在《逍遥游》中说：（若夫乘天地之正），（而
御六气之辩），（以游无穷者），（彼且恶乎待哉）？这种思
想是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一。
54.庄子在《逍遥游》中通过“若夫乘天地之正，而御
六气之辩”指出顺应天地万物之性，驾驭六气的变化才是真
正的逍遥游。
55.《逍遥游》中追求“逍遥游”境界，神圣的人不求自
我，无功利，不立名的语句是：（至人无己），（神人无功），
（圣人无名）。
56.庄子《逍遥游》中表示追求“逍遥游”的境界，神圣的人不求自我、无功利、不立名的语句是：（至人无己），（神人无功），（圣人无名）。
57.《逍遥游》中，作者在彻底否定了‘有所待’的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举金人逍遥之境的三类人（至人无己），
（神人无功），（圣人无名）。