睨视天下

睨视天下自是年少，才覆倾华

睨视天下英豪

唯我独贤

成败不在

终为世人云言

万载岁月皆空无

黄土藏身

或苍生共践

或万民所奠

是非恩仇两难休

只求心无过

今生韶华求得永传首

倨傲青天

自是天地男儿

当以成就伟业

流芳百世

管他谁

阻遏者

皆是垫石踩于脚下

成就我身

苍松绝壁亘立

峭峰不破千岁依然

强者心如其是

定然雄霸天下，与世长存

道术为天下裂

道术为天下裂— 秋战国问题及儒家方案解决浅议 [张伟] (20076122069) [尉学斌] 讲师 [摘要]：春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族的灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献。当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了“诸子百家争鸣”的局面。所谓“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层及阶层利益的思想家及其著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的学说。"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页。 [关键词]：春秋战国诸子百家百家争鸣儒家法家 [Abstract]：Spring and autumn and warring states era, is China's feudal culture, the number of this period ideological culture and laid the foundation of the feudal society, more than 2,000 years. Especially in the ideological, cultural, henda theories of the Chinese splendid culture has profound influence for generations, the cadre left precious wealth for the human culture, and has made great contribution. When royal and hegemony, scholars, and travel around for hegemony, to advise the warring states formed "henda school situation. The so-called "thought" refers to the period within the field of ideology reflected strata and class interests and work, but also the thinker qin han to the floorboard of all sorts of political school, after spring of theory. "That was 100", but also more thinkers an exaggeration. Contend, reflecting the bright stars various theories of other schools argue, the active bright colorful, in our country, the academic history, history, history of sparkling wrote a page. [Keywords]：Spring and autumn and warring states；Henda；Contend；Confucianism；legalist

中学生励志座右铭

中学生励志座右铭 中学生励志座右铭1 1、日出东方，唯我不败! 2、成则为王，败则为贼。 3、百万买宅，千万买邻。 4、知己知彼，百战不殆。 5、一夫当关，万夫莫开。 6、一刀在手，天下我有! 7、翻手为云，覆手为雨。 8、放下屠刀，立地成佛。 9、宁为鸡头，不为凤尾。 10、道高一尺，魔高一丈。 11、攻无不取，战无不胜。 12、避其锐气，击其惰归。 13、天下兴亡，匹夫有责。 14、当今之世，舍我其谁! 15、一张一弛，文武之道。 16、以史为鉴，开创未来。 17、以子之矛，攻子之盾。 18、有则改之，无则加勉。

19、愚者千虑，必有一得。 20、与朋友交，言而有信。 21、与其轻人，不如重我。 22、欲加之罪，何患无辞。 23、鹬蚌相争，渔翁得利。 24、只见树木，不见森林。 中学生励志座右铭2 1、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 3、千里之行，始于足下。 4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 5、吾生也有涯，而知也无涯。 6、学而不思则罔，思而不学则殆。 7、学，然后知不足;教，然后知困。 8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 9、业精于勤，荒于嬉。 10、绳锯木断，水滴石穿。 11、少壮不努力，老大徒伤悲。 12、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 珍视友情 1、海内存知己，天涯若比邻。

2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 3、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 立志勉励 1、老骥伏枥，志在千里。 2、天下兴亡，匹夫有责。 3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 5、会当凌绝顶，一览众山校 6、江山代有才人出，各领风骚数百年。 7、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 9、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 10、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 11、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 中学生励志座右铭3 1、做最好的自己。 2、遵循本心，人生无悔。 3、走自己的路，让别人去看吧。 4、自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。 5、自信来自与实力，实力来自于努力。 6、自强不息身方健，心底无私天地宽。

行大道民为本利天下

“行大道民为本利天下” ——李克强总理会见中外记者侧记 “我们将忠诚于宪法，忠实于人民，以民之所望为施政所向，把努力实现人民对未来生活的期盼作为神圣使命，以对法律敬畏、对人民敬重、敢于担当、勇于作为的政府，去造福全体人民，建设强盛国家。” １７日上午，人民大会堂三楼金色大厅。一段简短有力的开场白，拉开了共和国第七任总理李克强会见中外记者的序幕。一同前来的有张高丽、刘延东、汪洋、马凯副总理。 5年前，李克强作为改革开放以来最年轻的副总理到过这里。5年后，刚刚当选总理的他，聚光灯下面对近千名记者，要回答中外广泛关注的重大问题。 中国经济如何在转型中突围，改革如何在险滩中破局，民生如何进一步改善…… 面对记者提问，李克强列出了本届政府要解决的问题：持续发展经济、不断改善民生、促进社会公正。 李克强坚定地说：“实现三项任务，还需要有三大保障。一是建设创新政府，二是建设廉洁政府，三是建设法治政府。” 谈到为政清廉，他的话掷地有声：“…为官发财，应当两道?。既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。” 未来财政收入不大可能保持高速增长，民生支出是刚性的。 “我们约法三章，本届政府任期内，一是政府性的楼堂馆所一律不得新建；二是财政供养的人员只减不增；三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。” 青年时代在北大法律系求学，李克强曾在不同场合表达对法治的尊重。在他看来，无论是推进改革，还是改善民生，都应在法治的轨道上进行。 “要把法律放在神圣的位置，任何人、办任何事，都不能超越法律的权限，我们要用法治精神来建设现代经济、现代社会、现代政府。” 提问在继续，面对一个个问题，李克强从容作答。 面对历史重托，李克强有着强烈的使命感：现在改革的重任落到了我们这一代肩上。 李克强曾插队安徽凤阳，那是中国农村改革的起点。正是改革开放改变了中国，也改变了无数人的命运。 面对改革之难，李克强知之甚深：“现在触动利益往往比触及灵魂还难。” 面对改革重任，李克强意志坚决：“不是说政府有错位的问题吗？那就把错装在政府身上的手换成市场的手。这是削权，是自我革命，会很痛，甚至有割腕的感觉，但这是发展的需要，是人民的愿望。我们要有壮士断腕的决心，言出必行，说到做到，决不明放暗不放、避重就轻，更不能搞变相游戏。” “再深的水我们也得蹚，因为别无选择”。 “喊破嗓子不如甩开膀子。” …… 李克强有深厚的民生情怀。从中国农村劳动、成长起来的他把民生疾苦记挂心间。 “我在农村调研的时候，经常和农民们聊天，他们在谈到对未来生活的愿望时，不少人用一句简洁的话来表达，说是…希望过上和城里人一样好的日子?”…… ——编织一张覆盖全民的保障基本民生的安全网。努力逐步把短板补上。还要坚守网底不破。 ——要努力使人人享有平等的机会。只要通过自身的努力，就可以取得应有的回报。

“得阅读者得天下”

“得阅读者得天下” 近几年，我市的英语教学一直走下坡路，各级领导、教研室以及各位英语老师都高度重视，深度挖掘，各级调研，发现难点在于听力与阅读理解，听力近来山东省又有新的要求，可能在高考中取消听力部分，所以阅读理解就成了提高英语教学的重中之重，此外，阅读理解也是英语听说读写能力的重要组成部分，要想掌握英语这门语言，一定的阅读理解能力是十分必要的。多年的教学工作经验还告诉我，英语阅读理解能力既是学生基本语法、句法知识、词汇量的综合能力的检测，也是学生能顺利进入高一级学校学习英语的基础。而且英语阅读理解能力的提高有助于学生更好的学习英语。教研室要多次在培训学习中提出了“得阅读者得天下” 指导方针。那么如何关注农村初中的英语阅读，提高英语教学呢？ 一、培养良好的阅读心理素质。 1、遵循从易到难的阅读原则，让学生感受到进步与成功的喜悦，这样便会自然地增强学生阅读自信心。 2、可选取一些学生感兴趣的材料，供学生阅读，以便激发学生阅读兴趣。 3、注重培养学生的耐心、恒心，克服急躁，树立坚持就是胜利的观念。不管文章篇幅长短、难易，应耐心地阅读、理解文章；而且应明确阅读能力的提高是一个长期的过程，只有一定量的实践与积累，才会有质的飞跃。 4、学会专致，不分心。在阅读中，应置身于作者所描述情境之中，激活思维，积极、能动地去阅读、理解文章。 二、传授一些有效的阅读技巧。 阅读理解作为一种能力，要想有效的提高它，必须要掌握一定的技巧，一旦掌握了技巧，会让学生的阅读水平有一个跳跃式的提高。 1、重视标题 在一篇文章中，标题就是它的眼睛，无论阅读什么样的文章，我们都不能忽视标题的重要性。在英语文章标题中，包含着大量的信息，例如文章的主旨、文章的中心思想等，一旦学生在阅读标题的时候出现错误，可能会让接下来整篇文章的阅读误入歧途。 2、重视文章开头与结尾 一篇文章的开头往往就是整篇文章的导入部分，在这部分内容中，一般都会交代作者写文章的意图、背景等，这些信息对于整篇文章的理解都十分重要，准确地的理解文章开头意思，会为接下来的整篇文章的阅读起到良好的引导和铺垫

幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》原文及教案

幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》原文及教案从古至今，爱国教育一直是永恒的主题，热爱祖国是每个中国人应有的一种深厚感情。《我骄傲，我是中国娃》是一首赞美祖国的诗歌，其语言精炼，节奏琅琅上口，同时又蕴含着韵律美，适合大班幼儿学习。下面就是我给大家带来的幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》原文及教案，希望能帮助到大家！ 幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》原文 我骄傲，我是中国娃 我们都有一个家， 一个很大、很大的家 黑眼睛、黄皮肤告诉世界上所有的人， 我是中国娃。 喜马拉雅山是我们家的屋脊， 长江、黄河哺育我们长大。 从妈妈搀扶着我走出的第一步， 我的足迹就已经属于了这个家。 我是中国的娃， 我爱这个古老的国家， 我会写很多很多祖先留给我的方块字， 我也会像古人一样， 用纸墨、毛笔把祖国的美丽山河描画。 代代传承的“三字经”，

教会了我许多做人的道理， 千年吟咏的“百家姓” 告诉我天下“炎黄”是一个大家。 雄伟壮丽的*前， 爸爸对我说： 是毛爷爷亲手升起了第一面五星红旗， 中国人顶天立地， 从此再也不受别人的欺压。 和暖的春风里， 明媚的阳光下， 我们和祖国一天天长大，我们的国家会更加强大，胡爷爷挥动科学发展的巨笔， 为未来描绘了一幅美丽和谐的图画。 我可爱的祖国妈妈 捧起一把泥土， 我说，这是我历经风雨的祖国; 掬起一朵浪花， 我说这是我美丽圣洁的祖国; 翻开发黄的《四库全书》， 我说，这是我五千年文明悠久灿烂的祖国; 弹一曲悠扬的《高山流水》 我说，这是我浩瀚历史源远流长的祖国。

啊，我的祖国妈妈! 您是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色; 您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获; 您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色; 您是太阳，我是云朵，终生守护您的灿烂、您的圣洁、您的辉煌; 我的祖国! 祖国的明天靠我们， 我们要听爸爸妈妈和老师的话， 好好学习、快快长大。 让五星红旗见证， 我们会和祖国一起越来越强大 不信，你就看吧—— 因为我们都是：骄傲的中国娃， 最棒的中—国—娃。 幼儿园大班诗歌《我骄傲,我是中国娃》教案一 【活动目标】 1.引导幼儿了解祖国与家乡最值得骄傲的事物，感受作为一名中国人的自豪感。 2.通过学习诗歌培养幼儿安静倾听的能力，促进幼儿的语言表达能力。 3.引导幼儿理解诗歌三段分别表达的内容与含义，学会有感情地朗诵诗歌。 【活动准备】 自制PPT、国旗、诗歌录音、情境创设、背景音乐

道家思想名句,道家经典语录

道家思想名句,道家经典语录 1、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。 2、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 3、知常曰明。不知常，妄作，凶。 4、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。。 5、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 7、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？ 8、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 9、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。 10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 11、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 12、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

13、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 14、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 16、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 17、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。 18、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。 19、天下万物生于有，有生于无。 20、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。 21、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。 22、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 23、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 24、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

杖行天下我自狂

杖行天下我自狂 父亲、叔叔、哥哥都是进士，连侄子也是，而他却仕途坎坷，年近半百，才得一进士之虚名； 当别人躬身朝野，与皇帝商讨国策之时，他却流连于秦楼楚馆，与歌妓缠绵于笙歌艳舞、锦榻绣被之中； 当别人辞官归家，品茶对弈，尽享天伦之乐时，他却穷困潦倒，死后无亲人营葬； …… 屡试不中的补习生、仕途坎坷的小官、常喝常醉的酒鬼、出没秦楼楚馆的浪子、放荡不羁的花花公子、不修边幅的小丑、无室无妻的光棍……这就是柳永！ 然而，这些又算得了什么！ “不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”这是当时歌妓的心声； “柳永为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词’。”这叫做深入民心！ “东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华……有三秋桂子，十里荷花”。完颜亮读罢柳永的《望海潮》，“遂起投鞭渡江、立马吴山之志”，隔年以六十万大军南下攻宋。这就是他文字的影响力！ 有了这些，还求什么？ 最欣赏柳永的放荡不羁和叛逆——这是一种狂，充满睿智的狂。 首先，柳永的狂在他的词中有所体现。 他善用“狂”字。《临江仙》中的“绮窗外，秋声败叶狂飘”；《黄钟羽倾杯》中的“空阶下，木叶飘零，飒飒声干，狂风乱扫。”；《归去来》中的“一夜狂风雨，花英坠，碎红无数。”……他的213首词中共用到了24个“狂”字，这在宋代词人乃至词史中无人能及。“狂”有一种猛烈之快感，此中的“狂”字正是

他性情之狂的一种体现。 他的词以俗著称，而这种俗更是他的狂妄所致。有记载说，柳永在少年读书时，偶然得到一首民间流行的俗词《眉峰碧》：“蹙破眉峰碧，纤手还重执。镇日相看末足时，忍便使，鸳鸯只。薄暮投村驿，风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。”柳永非常喜欢它，便把它题在墙上反复吟咏，终于悟出了作词之法。从这条记载中我们可以看出柳永是有意地以俗为美的，柳永的这种做法在当时不但无可厚非，而且相当大胆;不但有胆，而且有识;不但不俗，而且反俗。因为在当时含蓄典雅地写艳情正是“时俗”风气，柳永能反时俗而行之，未尝没有一些反潮流的气魄。如果再用“史”的宏观角度加以反思，柳永能跨越支派，直探本源，使艳词的本色得以保留并发扬，这种做法无疑是一种开创性的。 生活中他更加狂妄。 秦楼楚馆不应该进，但是他进了，而且一进就是一辈子。所谓的“正人君子”骂他沉沦，但是他们又有怎样的“高尚品行”呢？勾心斗角、尔虞我诈、贪污腐败，祸国殃民……且不说这些，我只想问，难道他们就没进过秦楼楚馆吗？即使没进过又有没有想过呢？伪君子才是最可恶的人！ 曾看见过有人这样评价柳永：真情，真爱，真词，真男人；敢写，敢唱，敢为，敢叛逆。我觉得这个评价尤为中肯，道出了柳永的精神内质。他的性情表现为一个“真”字和一个“敢”字，这是古今之人一直追求而又难以做到的。想做官，他就努力追求，做不得，他就做一个自在而又真实的自我。 藐视权贵的大诗人李白，灵魂深处太想当官了。于是曾肉麻地写：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”拍马拍到如此精湛和富有艺术色彩，真是非李白莫属了。后来跟着人家起事，差点丢了命。诗圣杜甫，看起来老实巴交，心里也非常想当官。冒着安史之乱的枪林弹雨，穿着麻鞋，跋涉几百里，追赶逃难的唐玄宗，其忠实、其理想可见一斑。就是高傲的王维先生，虽栖身终南山，心却在长安城中，时刻窥视着吏部的动静。 比起他们，柳永可算得上是一个成功的沉沦者。 对官场自作多情，千方百计想挤进官场的文人，若不脱胎换骨地去无耻，

《孝经》原文与译文

《孝经》原文与译文 开宗明义章第一 【原文】仲尼居，曾子侍。子曰：…先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？? 【注释】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。 孔子说：…古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用，你知晓吗？?【原文】曾子避席，曰：…参不敏，何足以知之！? 【注释】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位站起来，向孔子答对说：…我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢？? 【原文】子曰：…夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。?【注释】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：…前边所讲的至德要道，就是孝道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢的告诉你?。 【原文】…身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。? 【注释】…说起这个孝道，固然范围很广，但行的时候，却很简单，你要晓得

爱亲，先要从自己的身上爱起。凡是一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。? 【原文】…立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。? 【注释】…一个人的本身，既站得住，独立不倚，不为外界利欲所摇夺，那他的人格，一定合乎标准，这就是立身。做事的时候，他的进行方法，一切都本乎正道，不越轨，不妄行，有始有终，这就是行道。他的人格道德，既为众人所景仰，不但他的名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，无论当时和后世，将因景慕之心，推本追源，兼称他父母教养的贤德，这样以来，他父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。? 【原文】…夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。? 【注释】…这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。?【原文】…大雅云：“无念尔祖，聿修厥德。”? 【注释】孔子引诗经大雅篇文王章的这两句话说：…你能不追念你祖父文王的

天下阅读读后感

天下阅读读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 天下阅读读后感（一） 生命，值得我们去珍惜。在学习中，我们更要把握住生命中的每一分一秒，努力地学习，也要在人生的沙滩上留下属于我们自己的五彩脚樱 有位公司老总赴英国剑桥大学考察，洽谈之余，在东道主的陪同下到苏格兰爱丁堡游玩。可这老总的烟瘾非常大，但英国的公共场所几乎全部禁烟，这让老总十分痛苦。到了爱丁堡，老总烟瘾大发，于是他偷偷跑到W.C，刚吸了一口烟，W.C里就警铃大作，立刻，有人就进来让老总罚了50英镑。这时，东道主来了，他知道后，非但没帮老总求情，反而非常生气。随后，东道主对老总的诚意大大减少了。到后来，本来要签的3个合同，只签了1个，还有2个搁浅…… 这是我从《天下阅读之敬畏美文》这本书中看到的一个小故事。 这个故事虽然简短，但是里面蕴涵的道理却非常耐人寻味，表面的意思是，这些英国人太固执了，东道主更是太死板了，一点都不讲人情，连远道而来的客户躲在厕所吸根烟都要罚款。 但是从这个故事中我深深地感受到我们中国这个民族虽然有纪律，但实在是太随意了，想干什么事情就干什么事情，一点纪律都不顾。记得以前就听说过某个国家公园门口的牌子上写着：中国人和狗不得入内；还有某个国家用中文写着“禁止喧哗”等要求。这些都表

明在外国人眼里我们中国人的素质是比较差的，我从这件事情中又可以感受到，英国有着强大的纪律意识，而且，一个强大的民族就是要有像英国和一些欧洲国家那样的纪律意识才行！ 希望我们的民族有一天也能像他们一样有纪律，让“文明古国”更文明。 天下阅读读后感（二） 读书可谓是学习过程中至关重要的一步，古人有云：“读万卷书，行万里路。”此言“无疆”之行与“万卷”之读对于一个人的成长和发展，对于一个人素质素养的提升是多么的重要。而《天下阅读》就让我明白了“秀才不出门，能知天下事。” 这本书由十一个板块构成，里面的每一个版块都是说古今中外，人物评价，在其中的每一篇文章都是一篇美文都需要细细的品味才会发现其中的道理——生命是顽强的，无论是顺境还是逆境；生命是快乐的，无论是痛苦还是忧伤。自然赋予我们生命，只有孜孜不倦地努力，才能让生命演奏一曲快乐颂。漫长人生，每一个人都用活生生的例子见证了生命的宝贵，从而诞生了它。 在夏天的某一天，作者在印第安娜州印的一个湖边看书。突然挂起了一场大风，但随之而来的不仅只有凉爽，还有一些小型的云朵，时间一分一秒的过去了，附在小树上的“肿瘤”终于酿成大祸了，变成了一座无限的云库似的，无限生长，似乎没有尽头。并且在那之后这种云状的种子在大街小巷中无处不在。 就在此时我的心就被那植物狠狠地重创了，并且我不得不被生命

很霸气的古风句子

很霸气的古风句子 [标签:栏目] ，很霸气的古风句子 1、若得青锋三尺剑，醉罢斩天落长虹。 2、独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。 3、不轻狂怎能是年少，不放肆怎么称天骄！ 4、此后三十年，俾倪天下，纵横无敌。 5、苍天弃吾，吾宁成魔！ 6、一虎怒时出万狼，霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万，踏平天下我最狂。 7、万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。 8、你若活得凄凉，我定笑得猖狂。 9、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。 10、今生若是缘未尽，宁负天下不负卿。 11、我且逍遥山水人家，闲话桑麻听一曲琵琶，曲终，再无牵挂。 12、我于你是王，却未必是郎。 13、天生我材必有用，千金散尽还复来。 14、如若为你权倾天下，我愿自此丢盔弃甲。 15、弃一代江山，敛半世猖狂，求一个对手、只为一战！ 16、我别了繁华、弃了天下、负了子民、反了国家，只为陪你浪迹天涯、闲看落花。 17、三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。 18、以我天下为礼，聘你一世为妻。 19、清泪纵横，叹繁华已逝，只留空恨。 20、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 21、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 22、醉卧美人膝，醒掌天下权。 23、我要这天，遮不住我眼；我要这地，掩不了我心；我要这众生，都明我意；我要那诸佛，都烟消云散。 24、你是我等也等不到的回应，想也想不了的空明，念也念不出的曾经。

25、我只是隐隐作痛，何须你低头垂怜。 26、天若弃我，天亦可欺，世若遗我，世当戮灭。 27、汝等夺我江山社稷也好，弃我万劫不复也罢，唯独不能伤她。 28、谁送我山水一程又一程，谁共我风雪一更又一更。 29、我若成佛，天下无魔；我若成魔，佛奈我何。 30、鄙吾亲友者，诛之。斩吾同伴者，灭之。 31、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？ 32、以剑之名，挡你一生哀愁。 33、世上若有烧天火，他日烧天必是我。 34、我若成王，必夺她为后。我若成仙，必助她渡劫。 35、给我五千虎骑，复我浩荡中华！ 36、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶即刻催。醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回。 37、君为帝，妾为民，帝民两不同，君妾怎相拥。 38、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 39、寡人不死，尔等终究是臣！ 40、一剑一萧平生意，不负狂名十五年。 41、如若能留你在我身旁，弃了这君临天下、半壁江山又何妨。 42、神已无能为力，便是魔渡众生。 43、天弃世遗，诸天幻灭，古今贯穿，唯我独立，此身不朽，万古诸天破灭！ 44、问普天之下，能在我手上生还者，能有几人。 45、古岂无人，孤标凌云谁与朋。高冢笑卧，春秋一阕任琦行。 46、设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？ 47、有朝一日龙得水，吾叫长江倒海流。 48、蛰龙已惊眠，一啸动千山。 49、丈夫非无泪，不洒离别间。 50、问苍茫大地谁主沉浮？唯我魔主。 51、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！ 52、雄鹰下山，猛虎冲天，谁主沉浮，唯我王帆。 53、你说高处不胜寒，我便拱手江山讨你欢。

《刘邦论得天下之道》原文及译文

《刘邦论得天下之道》原文及译文赏析 刘邦论得天下之道 原文 帝置酒雒阳南宫。上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良，字子房）；填国家，抚百姓，给饷馈（供给军饷），不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”群臣说服。（选自《史记·高祖本纪》） 阅读训练 一、解释字词 ⒈列侯、诸将毋敢隐朕隐—（隐瞒）2.陛下使人攻城略地略—（攻占） ⒊有功者害之害—（杀害）4.群臣说服说—（通悦，高兴） ⒌给饷馈给—（供给）6.此所以为我所禽也—（同“擒”擒住） ⒎夫运筹帷幄之中夫—（句首语气词）8.镇国家镇—（安定） ⒐抚百姓抚—（抚慰，安抚） 二、翻译

⒈我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？ 我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？" ⒉三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。 这三个人都是人中豪杰，我能用他们，这就是我取得天下的原因。 ⒊夫运筹帷幄之中，决胜千里之外. 在凭着在帐篷里推算就可以决定千里之外战场的胜负这方面. ⒋镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何. 平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何 ⒌与文中“项羽不然”的“然”字意思相同的一项是（） A.岁寒，然后知松柏之后凋也。 B.为之怡然称快 C.然数年恒不一见 D.满座寂然，无敢哗者。 三、“项羽有一范增而不用”，试举项羽拒不听从范增劝说的例子。 答案：鸿门宴，放走刘邦。 四、文中认为刘邦能取夺天下的原因是什么？ 答案：刘邦善于用人；项羽不识人才。 五、项羽失天下的原因？（用原句回答） 答案：项羽有一范增而不用 译文 汉高祖刘邦在洛阳南宫摆酒宴，说："各位王侯将领不要隐瞒我，都说出真实的情况.我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么

中学地理经典教学案例

一图在手，天下我有 背景介绍 首先，当今应试教育的制度导致了学生的地理学习态度不端正，初中只要最后通过统一考试即可，根本就不作为考试科目，更有一部分地区并不进行地理考试，只在初一的时候学习一年，而到初三时学科多、知识多，许多学生已经忘记了所学过的地理知识，然而到了高中，学校又会开设地理教学，这使得学生的知识积累出现了断代，学生的基础知识就会非常不牢靠。而且大部分学生对地理课非常不重视，再加课时的不足，就造成了学生的地理知识贫乏，进而形成对地理教育的新一轮冲击。 其次，学生对地理学科缺少正确的认识，他们单纯地认为地理学习就是记住一些城市或者国家等一些地理事象的名称，错误地认为在实际生活中意义不大，并且他们不了解现代地理学科中的许多问题其实都是与每个人和整个社会有着非常密切的联系的。 最后，学生对地理学科自身的特点以及在学习的过程中存在的或多或少的问题缺少正确的认识和理解。在传统的教学方法中，以教师注入式的教授方式为主，确实令学生乏味。这些问题直接导致了学生缺乏对地理学科的认识和理解，从而失去了对地理学习的兴趣，然后影响了地理课堂活动教学的顺利进行。 为了让学生对地理感兴趣并把知识应用到生活中，在对他们讲解《地图》这一节时，我决定要让他们从这里开始喜欢上地理课堂。 案例描述 上课以后我说：?同学们，假期外出旅游的时候，除了带好必要的生活用品外，还有一件东西是必须要带，或者到了旅游景区必须要买的，因为它可以帮助你顺利而快乐的旅游。猜猜是什么？?说完以后学生们说什么的都有，有的说指南针，有的说雨伞，竟然有一个人说零食。。。。。。这是我看到罗泽胤想说又不敢说，就把他叫起来鼓励他说，?没事，大胆说吧，错了也没关系。? ?我，我觉得是地图。? ?同学们听到他说什么了吗，没错，就是地图，地图可以是我们足不出户就了解中国，了解世界，甚至了解整个宇宙。? 听了我的话，学生们都很惊奇，觉得我是在说大话，于是我趁热打铁，展示了几幅地图，顺序依次是宇宙图——银河系图——太阳系图——世界地图——中国地图——保定市望都县航拍图，通过这几幅地图让大家不仅了解了自己现在所处的位臵，更是拓宽了自己的思维，认识到自己生活的地球是多么的渺小，还有更加广阔的世界等着他们去发现。趁热打铁，我让他们在最后一幅保定市望都县航拍图上去找自己熟悉的地方，例如自己的家、学校、医院等。看着这幅图，大家都热烈的讨论寻找，这一个发现了学校，那一个发现了自己的家……在大家找的不亦乐乎的时候我说， ?同学们，地图神奇不神奇？?

何为道术为天下裂

何为道术为天下裂？ 《庄子·天下》篇的关键之语“道术将为天下裂”,形象而深入地描绘出周代学术发展的轨迹。庄子后学眼中的“道术”向“方术”的转变,实质上就是学术由“混沌”状态向细化状态的发展进化,也正对应了王官之学向诸子之学的转化。这是时代的进步,是学术发展的必然。上博简《曹沫之陈》为了解这一进程提供了一个实例。深入认识“道术将为天下裂”一语,不仅对于庄学研究有一定意义,而且对于认识《曹沫之陈》的性质和古代学术变化的实质都有较大的学术价值。 《庄子》中最后一篇叫做《天下》，称的上是最早研究总结春秋战国各学术流派的文章之一，该文开篇在回顾了周代“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分”的学术一统之后，笔锋一转，言“天下大乱”，道德从此不再统一，学者们多各有一见，各执己端，就像是耳朵、眼睛、鼻子、嘴巴，各有自己的用场，又像是百工技艺，各有自己的用途，但谁也不能包容全体，这也就是“道术将为天下裂”，道术因天下的分崩离析也被弄得分道扬镳了。 “道术将为天下裂”，这的确是对春秋战国时代诸子百家学术争鸣的一个写照。而这种“裂”，其实不是别的，恰恰是诸子们主动、自觉地探讨社会人生、独立创造思想体系的一个表现，是他们高涨的理性精神充分发挥的一个结果。面临着春秋战国之际社会结构的急遽变动，新的问题层出不穷，固有礼法已经失去了“权力话语”，每个有志于重新设计社会人生秩序的学士们都跃跃欲试，纷纷提出自己的方案。每个人经历不同，感受不同，趣尚不同，学术来源不同，立场不同，在他们不再有正统约束、可以“随心所欲”阐发学理的情况下，“裂”是必然的；有“裂”就有冲突，有对立，有辩难，有反驳，有攻乎异己，有强调己意，这样,“裂”又必然是要加剧的。“裂”的结果是“完整”“全面”的打破，是片面、极端的强调，用荀子的话来说就是各有所“蔽”，却也是各方面学理在各自不同角度中的深化，分别形成不同的理论体系，经过这个分裂、碰撞、对立、互补、深化的过程，待它们再被统一到一起的时候，学理就该上到了一个新的“台阶”。在中国古代这第一个理性高扬的黄金时代，诸子们还没有把自己封为“政治家”、“哲学家”、“历史学家”、“美学家”等专业的学术头衔，其实，在整个古代都很难特别区分出各种“家”来，他们的学术探讨涉及人生各种问题，当然也包括美学理论和艺术观念，其中，儒、道、墨、法四家审美理念的分化与对立可谓战国时代审美文化理论形态的最强音。 如何是佛祖西来意”意思就是：什么是佛法大意？ 释迦牟尼佛在灵山会上拈花微笑，传法于摩诃迦叶，后辗转传至菩提达摩，也就是中国禅宗的初祖达摩祖师。所谓佛法大意也就是说：摩诃迦叶到底明白了个什么？或者说：释迦佛到底传了个什么给摩诃迦叶？有人说这其实问的就是什么是佛法大意？释迦牟尼佛在灵山会上拈花微笑，传法于摩诃迦叶，后辗转传至菩提达摩，也就是中国禅宗的初祖达摩祖师。所谓佛法大意也就是说：摩诃迦叶到底

天下妈妈都是一样的阅读答案

天下妈妈都是一样的阅读答案 天下妈妈都是一样的 妈妈疼爱小强。小强不喜欢吃鱼时，妈妈就慈爱地说：“鱼肉最有营养，猪肉也比不上。”小强见妈妈吃鱼头，天真地问妈妈：“妈妈，鱼肉有营养，您为什么不吃，而吃鱼头呢?”妈妈说：“妈妈喜欢吃鱼头。” 日子一天天过去了，小强长成大人了，妈妈也老了。小强一边把鱼头夹给年迈的妈妈，一边说：“妈妈喜欢吃鱼头，我从小就知道。”鱼肉放在了自己盘子里。妈妈看着鱼头，心里暗暗地反思：溺爱不是疼爱!小强见妈妈不吃只是坐着看他，奇怪地问妈妈：“妈妈，您怎么不吃?”妈妈无奈地说了句意味深长的话：“天下妈妈都是一样的，为了让孩子多吃，自己却不舍得吃一口!”小强这才真正懂得、体会到：母爱是人世间最无私、最仁慈、最伟大的爱!同时深深地反思起自己对母亲的行为。 从此，小强特别孝敬妈妈：好吃的先给妈妈，下班陪妈妈聊天，天热给妈妈扇风驱蚊，天冷给妈妈买来保暖衣服…… 1、把括号里的词语，准确地加进句子，使它变成长句。 例：海浪打在脚上。(哗啦哗啦地) 海浪哗啦哗啦地打在脚上。 ①妈妈疼爱小强。(特别)____________________________________ ②妈妈说：“妈妈喜欢吃鱼头。”(温和地)____________________________ 2、如果你的妈妈也说爱吃鱼头，你认为妈妈是真的喜欢吃鱼头吗?为什么呢? _________________________________________________________________________ 3、你觉得小强终于懂得了什么?从文中找找答案，用“____”画出来。 4、今后你一定会更加热爱、关心你的妈妈，你准备从哪些小事做起呢? __________________________________________________________________________ 参考答案： 1.①妈妈特别疼爱小强。②妈妈温和的说：“妈妈喜欢吃鱼头。” 2.不是。妈妈是为了让孩子多吃，自己却不舍得吃一口。 3.母爱是人世间最无私、最仁慈、最伟大的爱!同时深深地反思起自己对母亲的行为。 4.答案不唯一，可自由组织语言。答案示例：我要洗碗、扫地，帮妈妈捶捶背、揉揉腰。 本文语文网，语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。如有什么问题或建议请加语文网的QQ群315357333沟通交流。

新版三国杀武将台词

标准版： 魏： 曹操： 护驾：魏将何在?/来人，护驾~ 奸雄：宁可我负天下人,休教天下人负我! /孤好梦中杀人！ 阵亡：霸业未成…未成啊… 甄姬： 洛神：仿佛兮若轻云之蔽月，颻兮若流风之回雪。 倾国：淩波微步，罗袜生尘。/体迅飞凫，飘忽洛神。 阵亡：悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。 司马懿： 反馈：下次注意点！/出来混早晚要还的！ 鬼才：天命？哈哈哈哈～/吾乃天命之子！ 阵亡：难道真的是天命难违？ 郭嘉： 天妒：就这样吧！/哦？ 遗迹：也好！/罢瞭！ 阵亡：咳、咳~~ 张辽： 突袭：没想到吧? /拿来吧！ 阵亡：真（的）没想到。 许褚： 裸衣：破！/谁来和我大战300回合 阵亡：冷~好冷啊~~ 夏侯惇： 刚烈：鼠辈,竟敢伤我! /以彼之道，还施彼身！ 阵亡：两，两边都看不见啦~ 蜀： 刘备： 仁德：惟贤惟德，仁服於人/ 以德服人 激将：蜀将何在?/尔等敢应战否? 阵亡：（难道）这就是桃园吗?

关羽： 武圣：观（看）尔乃插标卖首。/关羽在此，尔等受死。 阵亡：什麼？此地（名）叫麦城？ 张飞： 咆哮：啊啊~ /燕人张飞在此！ 阵亡：实在是杀不动啦 马超： 铁骑：全军突击~~ /马蹄声~~（） 阵亡：马蹄声~~（哒哒哒） 赵云： 龙胆：能进能退乃真正法器/喝~ /吾乃常山赵子龙也！ 阵亡：（难道）这就是失败的滋味吗? 诸葛亮： 观星：观今夜天象,知天下大事/ 知天易,逆天难 空城：琴音 阵亡：将星陨落，天命难违。 黄月英： 集智：哼 阵亡：亮~ 吴： 孙权： 制衡：且慢！/容我三思 求援：吴将何在？/好舒服/有汝辅佐，甚好！ 阵亡：父亲，大哥，仲谋溃矣！ 周瑜： 反间：挣扎吧，在血和暗的深渊里！/痛苦吧，在仇与恨的地狱中！ 英姿：哈哈哈哈~/汝等给我看好了 阵亡：既生瑜,何生....(咳咳)。 黄盖： 苦肉：请鞭挞我吧，公瑾！/赴汤蹈火，再所不辞！ 阵亡：（啊~）失血过多了~~

《庄子-天下篇》全文_及译文

《庄子-天下篇》全文及译文 天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？曰：「无乎不在。」曰：「神何由降？明何由出？」「圣有所生，王有所成，皆原于一。」 天下研究学术的人很多很多，都认为自己掌握了真理而且达到了无以复加、登峰造极的境界。那么，古时候所说的有关天道的规律，果真又存在哪里呢？回答是：“ 无处不在。”如果再问：“自然赋予的灵妙从何处降临？人们所拥有的睿智又从哪里产生？”回答是“玄圣有他诞生的原因，圣王也有他出现的根由，因为他们全都源于宇宙万物本体混一的道。” 不离于宗，谓之天人。不离于精，谓之神人。不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子。以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿。以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。 不违背道的宗本，称他叫天人。不违背道的精粹，称他叫神人。不违背道的真谛，称他叫至人，把自然视为本原，把禀赋视为根本，把规律视为途径，从而预知事物的各种变化，称他叫圣人。用仁慈来布施恩惠，用道义来分清事理，用礼义来规范行为，用音乐来调理性情，温和而又慈祥，称他叫君子。依照法规确定职分，遵从名分确立标准，反复比较求得验证，凭借查考作出决策，就象点数一二三四一样历历分别，各种官吏都以此相互就位；把各种职业固定下来，把农桑事务摆上重要位置，注意繁衍生息和蓄积储藏，老弱孤寡经心照料，全都有所安养，这又是安定民心、治理百姓的规律。 古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法世传之史尚多有之。其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士搢绅先生多能明之。——《诗》以道志，《书》以道事，〈礼〉以道行，〈乐〉以道和，〈易〉以道阴阳，〈春秋〉以道名分。——其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。 古代圣哲的人实在是完备啊！他们配合灵妙之理、圣明之智，效法天地的自然规律，哺育万物，使天下均衡和谐，把恩泽施及百姓，通晓根本的典规，又能贯穿细枝末节的法度，六合通达四时顺畅，无论大小精粗的各种事物，其运动变化真是无所不在。他们的观点显明而又表露在各项典规法度的，旧有的法规和世代相传的史记里还是多有记载，那些存在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》中的，邹地和鲁国的学者以及身着儒服的士绅先生们，大多能够明了内中的道理。《诗》用来表达思想感情，《书》用来记述政事，《礼》用来表述行为规范，《乐》用来传递和谐的音律，《易》用来阐明阴阳变化的奥秘，《春秋》用来讲述名分的尊卑与序列。内中的看法和主张散布天下并施行于中原各国的，各家的学说时时有人称述和介绍。 天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。 天下大乱之时，贤圣的学术主张不能彰显于世，道德的标准也不能求得划一，天下人大多凭借一孔之见就自以为是炫耀于人。譬如眼、耳、口、鼻，各有各的官能和作用，不可能相互交替通用。又好像各种

天下合从的阅读答案

《天下合从》问题探究 12．作者在课文中是以乐观而积极的态度来阐述信息高速公路的，试举例分析。 答： 13．作者思路开阔，联想丰富，在文中用例生动、贴切、有说服力。试举例说明。 答： 12．课文开头说：“对信息高速公路的种种担心之一，是它将会减少人们用于社交的时间。”接着便指出：“我认为这种事不会发生。关于这一点，我正在兴建的房子作了解释。”接下来简介了一下这所房子之后，又指出：“我认为，尽管种种活动的组合方式有所改变，人们花在家庭以外和家庭以内的时间是差不多的。”在文章的末尾，作者还指出，人们在高度信息化房子里的生活不但不减少社交活动，而且还引发更多的社交兴趣。作者在反复的规劝中，流露出积极乐观的心态。 课文主体部分，对信息高速公路引发的一场信息革命如何影响人类生活，作了详尽的说明：它使得信息交换更为快速、准确，使人们“足不出户知天下”，为人们的交往带来更多的便利，使得人们与远方亲友的联系更为容易，可以为人们找到新伙伴，可以使身处异地的人们进行联网游戏，可以为人们找到共同兴趣者的社团等等。在这详尽的说明之中，更加表现出作者积极乐观的情感态度。 “现在我们与我们可能会喜欢的人联系的方法是很有限的，但网络会改变这种情况。我们确信我们会利用信息高速公路独一无二的能力帮我们找到共同兴趣者的社团。”“在他那个时代是个奇迹，而如今这已是每辆汽车收音机的标准特征。”“房子将用这一信息尽量满足甚至预见你的需求——切都可能以不强加的方式。”这些语句都表现出作者积极乐观的情感态度。 13．比如在说到信息高速公路使得人们与远方亲友的联系更为容易时，作者以自己与在另一城市的女友交往的经历说明：“我们找一部在两座城市大约在同一时间放映的电影。我们开车去各自的影院，通过移动电话聊天，看完电影在回来的路上再用移动电话讨论电影。将来这种‘仿真约会’会好些，因为看电影的过程能与电视会议连接。” 又如，在说明信息高速公路在提供公众信息上的便利时，作者叙述了几所高校学生的趣事：“他们把硬件与软件自动售货机的空箱指示灯相连，售货机不断在Internet上提供信息。这是一种重要的工序，但每周全世界数百人可检查卡内基迈隆大学自动售货机里是否还剩下自己喜欢的牌子的饮料。” 这些事例很能说明问题，且使行文活泼，趣味性强。