德与才哪个更重要

辩论理由《才德比更重要》

阳虎的学生在天下为官的，比比皆是。可是有一次阳虎在卫国却遭到官府通缉，他四处逃避，最后逃到北方的晋国，投奔到赵简子门下。

见阳虎丧魂落魄的样子，赵简子问他说：“你怎么变成这样子呢？”

阳虎伤心地说：“从今以后，我发誓再也不培养人了。”

赵简子问：“这是为什么呢？”

阳虎懊丧地说：“许多年来，我辛辛苦苦地培养了那么多人才，直至在当朝大臣中，经我培养的人已超过半数；在地方官吏中，经我培养的人也超过半数；那些镇守边关的将士中，经我培养的同样超过半数。可是没想到，就是由我亲手培养出来的人，他们在朝廷做大臣的，离间我和君王的关系；做地方官吏的，无中生有地在百姓中败坏我的名声；更有甚者，那些领兵守境的，竟亲自带兵来追捕我。想起来真让人寒心哪！”

赵简子听了，深有感触。他对阳虎说：“只有品德好的人，才会知恩图报；那些品质差的人，他们是不会这么做的。你当初在培养他们的时候，没有注意挑选品德好的加以培养，才落得今天这个结果。比方说，如果栽培的是桃李，那么，除了夏天你可以在它的树荫下乘凉休息外，秋天还可以收获那鲜美的果实；如果你种下的是蒺藜呢，不仅夏天乘不了凉，到秋天你也只能收到扎手的刺。在我看来，你所栽种的，都是些蒺藜呀！所以你应记住这个教训，在培养人才之前就要对他们进行选择，否则等到培养完了再去选择，就已经晚了。”

阳虎听了赵简子一番话，点头称是。

人的品德应该比才能更重要，因此应有选择地培养人才，不可良莠不分。

2、当我听到这句话时，有点诧异；但是细一琢磨，的确如此。

纵观古往今来，德比才重要的例子比比皆是。只是我个人没有注意到这一点罢了。三国的的刘备就是其中的一例，他之所以能留下桃园三结义的佳话，之所以能三顾茅芦请诸葛亮为他所用，就在于他的德行好，能拢住人心，能知人善任。话多朝代都推崇以德治国，因此历史上才有了经济文化比较繁荣的时代，中国五千年的历史上有了贞观之治、开元盛世的辉煌。有了文景之治的美名。

其实历史它真的就是一面镜子，能够给现在的人很多的启示，大的方面不说，就以现在这个金钱为上、物欲横流的时代来说，德行在此有了更深意义的理解。就拿为人处世来说吧。浮躁的社会总能造就出一批处世哲学家。他们看似简单，其实胸深似海，没有人能看得懂、猜得透。但却能游走于形形色色的人群之中，结交各行各业的朋友，不断地扩大自己的的交际面。不断地延伸自己的的交际圈。他们比谁都爬得快，比谁都升得高。知道吗？这就是处世哲学。读得懂，谙得透，你才能生存在这个空间。这样的环境里。否则你只能是自己的找苦吃，人累心更累。

3、德比才重要

近代有一位书法家——林散之先生，被尊为当代的草圣，日本人对他的书法非常尊重，日本书法家到中国来，都会去他的家给他行礼，非常佩服他的书法，更佩服他的为人。

林散之先生曾经说过：有德有才会爱才，无德有才会嫉才（会嫉妒人家），有德无才会用才，无德又无才会毁才。

所以，假如我们要请员工，怎么挑？要挑有德有才的，最起码也要挑有德无才的员工。因为有德行的人懂得包容，就会欣赏别人的才华，知道「见人善，即思齐」，懂得珍惜人才。

但是，假如无德而只有才华，那必然会嫉妒他人；假如连才都没有，那就会毁才。

在春秋战国，秦国的宰相李斯无德有才，所以他看到有才华的人就很嫉妒，他非常的嫉妒他的师弟韩非子，陷害韩非子致死。不止陷害韩非子，还陷害读书人，所以建议秦始皇焚书坑儒，把历代很多圣贤的教诲一并都烧了，这个罪业太大了。后来李斯与他的孩子都没有好下场，都受到腰斩东市的刑法致死。这是无德有才会嫉才。

所以我们培养孩子绝对要先重德行，假如不重德行，孩子的才华培养得再高，他的人生也绝对不会幸福。因为嫉妒别人，内心一定很痛苦，而且嫉妒别人也会形成人生很多的障碍，别人也同样会嫉妒他，这是必须谨慎的地方。

4、国家要求学生，德智体美全面发展。其中，德，居首位。说明国家最重视它的存在。

是想，无德之人，何以称才。即使有才，然无德之行，恐将邪行。难为国家所启用。

德的具备，是才的前提。只有德才兼备之人，方可大有作为。

德比才更重要

实施人才强国战略、注重人才培养是国家前些年一项狠抓落实的政策，而近年来却逐步从重才转向重德。要求加强党员先进性思想建设，青少年思想教育，公民道德教育等等。

而这些根本的转变充分说明中国政府通过多年深入调查、积累经验，已清楚的认识到德比才更重要。

难怪奇妙的中国文化在“德才兼备”一词中将德放在前面，而不是才德兼备，这也说明德重于才。虽然德才兼备的人定会得到重用，但真正两样都占全的人太少，人往往单占一方面，有才无德或有德无才、甚至无才无德。

有才无德的人，能为公司创造利润，因为无德也能将公司搞垮；能为社会创造有价值的东西，因为无德就会成为社会的败类。他用自己的才智去做坏事，而且不易被人发现，是最阴险的一类。

无才无德的人，只是个废物不会干好事，也不会干多大的坏事，因无才干点坏事也轻而易举的暴露自己。

有德无才的人虽不能为社会做多大贡献，但他绝不会成为社会的负担和累赘。

其实每个人身上都具备德和才的潜力，只不过有的人挖掘了才，有的人挖掘了德。才高的人很难向德过渡。他习惯用聪明夺得利益和别人的信赖，实实在在做人总觉得太愚拙、太无能；而德高的人在有些被动的情况下，可促使自己去挖掘才华。如周恩来小时立志“为中华崛起而读书”，他以德为基础、为动机给了自己学习的力量，最后成了闻名世界的中国总理。再如先进劳模许振超，他本是一名普普通通的码头工人，只有初中文平，但他为了提高厂子效益为国家创造更多利润，因此他努力刻苦边干边学，顾不上回家休息，舍不得好好吃顿饭，经过一番努力付出最后他将技术提到了世界一流水平，为国家、厂子做出了卓越贡献；倘若不是他的德在激励摧促自己，那么他的才被埋没很简单，因为起先厂里比他文化水平高的人有很多。

另外有德的人会把德付置于行动，因无才虽不能创造多大财富，但凭自己辛勤劳动得来的积蓄会帮助那些困难的孩子、孤儿，若没人帮助他们将会面临失学、流落街头，可能成为小偷、小混混、小二皮，成为社会的负担。但在有人帮助的前提下，他们上学受到了良好的教育，并感恩好好学习成了国家的有用之才。有德之人虽自己无才却送出了人才，间接为社会作了贡献。

还有些有德的人，虽干不出多大业绩，却善于发现身边的小事，帮助孤寡老人、救助遇难人、流汗献血、一句话、一把伞、一件衣感人的故事会感动许多人加入到爱心行列。虽自己不能为国家的发展作什么，却为发展奠定了基础。

而一个单纯有才之人却没有动力促使自己去求德，他们会利用自己的才寻许多高明手段，这不仅自己做了损人利己、祸国殃民的事，而且当这些手段被别人知道后很多人会去学习，因为“学好千日不足，学坏一日有余”，他们通过学习最后也会成为祸国殃民的败类，为国

家增添许多负担。这就是有才之人不但自己成为国家发展的阻力，而且会使别人也成为国家

发展的阻力。

有德胜有才，德比才更重要。不难看出“以德治国”是正确的。所以人人要在求德的基础上

再求才，德才兼备更是大利。

大学生德比才更重要辩论稿

各位主席、评委、同学们：

大家好！唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。中国有句成语“德才兼备”。这句成语告诉我们，德与才孰

为重？德在前，才在后，所以我方认为德比才更重要。

第一、从大学生的现状角度讲，德育应为先。“德育失误，学校出的是次品；体育失误，学校出的是废

品；德育失误，学校出的是危险品。”这通俗的说明了德的重要性。我们再看看实例吧，2004年，马加爵，

一个贫困的大学生因常人几乎无法理解的荒谬的原因而犯了十恶不赦的故意杀人罪，且杀的是四个同寝室

的同学。2005年，马瑞丰，一个从小就被家长、老师、同学们认为是一个好学生的大学生，伙同社会人员

杀死了一名出租车司机，动机就是为了一部手机。大学生，一直被社会看作是天之骄子，但近年来犯罪率

不断提高，一个个事例很明显的说明了大学生的德比才更重要。

第二、从教育体系的角度看，在小学我们就开设了思想品德课，到了大学，无论是理科生还是文科生都

必须要学习思想理论，这是为什么呢？很明显，我们要培育有德的人才。百年大计，教育为本；教育当中，

德育为先。毛泽东、邓小平等几代国家领导人都在不同场合强调了党的教育方针是要培育德智体全面发展

的社会主义新人。大学时期是人生道德意识形成、发展、成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道

德观念对同学们一生影响很大。加强思想道德修养，做一个知荣辱、讲道德的人，是党和人民的殷切希望，

也是大学生全面发展、健康成长的重要条件。可见大学生的德比才更重要。

我们为什么要提倡培养“德才兼备”的新世纪接班人？为什么在新世纪更加重视“以德治国”？为什么要

“精神文明、物质文明”两手都要抓，两手都要硬？要“双丰收”？这说明当前大学生德育工作已成为当务之

急，它直接关系到人才培养的质量，关系到社会主义教育的方向。

苏霍姆林斯基认为：人的所有的各方面的特征与和谐，是由某种主要的首要的东西所决定的，在这个和

谐立起决定作用的，主要的成分就是道德。教育的重点是品德教育，是教同学们学“做人”。因此，我方认

为大学生德比才更重要。

一、何谓才？

才，包括两个方面：１、知识；２、能力。

知识，比较注重思辨，注重宏观，注重大局，注重长远利益与理想，在企业领导管理者身上成份更多。例如领导管理者必须具备多学科的复合型知识做战略规划……等。

能力，比较注重实践，注重微观，注重细节，注重眼前利益与现实，在企业员工、基层干部身上体现得多。例如员工、基层干部必须具备处理事情的能力、解决问题的能力、与人交往的能力……等。

才，在今天人们的眼中，用一句话来说，就是博取利益的能力，实现自我、企业或国家的物质利益、政治利益、精神利益的能力。

二、何谓德？

德，是一种社会现象，属于社会的上层建筑。从一般情况而言，依飞猫的理解就是：

“己所不欲，勿施于人；己所欲，施于人”。

绝不做“损公损私，损人损己”的事。

不做“损公不利私，损人不利己”或“利公不利私，利人不利己”的事。

多做“利公利私，利人利己”的事。正如一些人情世故练达者所奉行的“众人厌恶事，宜他人代劳之；众人愉快事，宜亲身力行之”处世之道。

当然，凡事有常规也有例外，例如中国的周恩来总理和毛泽东的行为，就是“利公损私，利人损己”典范。以及美国政府建国以来有４位在贫困中死去的总统。这些人，这些事，在一般人眼中，是难以理解、不可思议的。在有两万一千九百三十八人参加的最受尊敬的职业调查中，教授与学者以44.86%的得票率高居榜首，为什么？请问这是为什么?因为教授与学者是拥有知识、拥有才干的象征，人们对他们的敬佩、敬仰，不正因为他们的才学吗？

对于就德是才的基础，就以为德更重要的朋友，我想请你们思考这样一个问题：人“吃饭”而“活着”是很重要的，“吃”而“活”是人的第一本能，是一切一切的基础，可我们能说在人类社会当中，吃是更重要的吗？如此而言，我们还有什么更高境界的追求呢？果真如此，恐怕对方辩友也要送其两个不雅之字了。

社会发展到今天，从原始人的茹毛饮血到今天我们的上天入地，这巨大变化靠的是什么，靠的就是宇宙的精华，万物的灵长的人的才干。几百年前马克思就已充分做出诊断的生产力，是推动人类进步的根本力量。而今天，生产力中的首要决定因素科学技术难道仅凭高尚的德行，平庸的才学就能够去发扬光大吗？

在万恶的旧社会，封建统治者宣扬女子无才便是德，是为了巩固对女性的统治地位，可见，“才”在封建统治者的心目中犹如洪水猛兽，是“才“妨碍了他们对女性的统治。告别了万恶的旧社会，党和政府大力地让妇女们学习文化知识，让她们获取知识与才干，使我们的半边天告别做牛做马的日子，抬头做人。我们当今的女性更能屹立峰头浪尖，与男性们争耀日月，是凭她们的才干，可见，“才“是女子们抬头做人的脊梁。

爱因斯坦，牛顿，祖冲之，居里夫人……等等、等等，这些让我们永远记住的名字的人，是因为他们以自己卓越的才能为人类做出了巨大的贡献，正因为此他们才名垂千古。德高之士不计其数，青史留名又有几人呢？在我们今天的教育中，我们非常注意保护学生的创造力，因为创新是民族发展进步的灵魂。

对古往今来，古今中外无数有才之士，人们总以宽容的眼光来看待他们。因为，人们懂得碧玉微暇而暇不掩玉的道理。我们不常人这样说嘛：年轻人有点这样哪样的毛病不要紧，他们可以慢慢改嘛。德行不足，我们可以容许他慢慢改。而才行的不足，我们允许他慢慢学吗？不能，我们总是说，年轻人，要抓紧时间学点本事呀！何轻何重，不言自明呀。

自古美女爱英雄，美女爱英雄的什么，才干是也。多少佳人这样说：我就相中了他的才干。因为自古才子配佳人嘛，可见才干的珍贵。

所以，我方认为，当今社会，德与才相比，才更重要。

[原创]德比才重要

一清洁队招义务清洁工,招聘条件就四个字:德才兼备.

一人前去应聘,清洁队先将其公示于众,支持的说他体力好,手脚勤,有清洁之才;不支持的翻出他劣迹如云,例如:某

次他在马路上对一随地吐痰者大声呵斥,甚至有动以拳脚的意图,如此缺德之人,万不可委以清洁重任.

后来爱才的和重德的就吵了起来.招聘现场一片闹嚷,能听清楚的,就是那么几句:有才不用可惜,德比才重要......

吵得招聘现场一地鹅毛,把个清洁队吵光火了,不招了！

那个来应聘的也早跑了．

登雄不敢说不爱才，但更敬重德，心想清洁工区区小人，有一个没一个，随他了．当今之世，真未见好德如好色者，今天算是开眼了，跟着这些道德家们走，总是没有错的．

先跟着一个喊德比才重要的，走没几步，此君即邀约来几位爱德之人，马路上摆下棋谱，设套蒙人上当，残局未尽，已把登雄吓得赶紧溜回．

再跟上一个喊德比才重要的，差点进了间夜总会，原来现在接客的小姐也在讲职业道德．．．．．．

回头再跟，赫赫，如今嘴头爱德之人，还真五花八门，有那专扒祖坟泄愤，恨爷娘为什么给自己一黄皮肤黑头发的；有那穿着马甲数落马甲罪大恶极的，更有满嘴喷粪出口成脏抱怨周遭环境恶劣的．．．．．．

登雄不明白，这年头，才怎么就和德对立起来了咧？有才之人未必就缺德？＂爱＂德之人就不能有手正当才艺？

一个破清洁工，上任以前未必就知道拿清洁工的任职标准来严格要求自己？西装革履当然是做不了清洁工的，但难免不出几个衣冠禽兽．

德比才重要，捂着肚子笑死！

《资治通鉴》有云:：

“才者，德之资也；德者，才之帅也。……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，

才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以

为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”

意思是说：

德才兼备者称之为圣人；无德无才称为愚人；德胜过才称为君子；才胜过德称为小人。挑选人才的方法，

如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？因为君子持有才干并用它行善，

而小人持有才干却用来作恶。持有才干作善事，能处处行善，而凭借才干作恶，就无恶不作了。

“德才兼备”是用人的理想境界，“德才兼备”者乃真正之“人才”。自古以来，无论是军中选将还是治国

为政，乃至企业发展与管理，人才难求似乎是所有急于用人者最为头痛的大事。司马光称德才兼备者为圣

人，圣人自然稀缺罕有，可遇难求，得一即为幸矣；才胜德为小人，小人的危害自不必说，贪赃枉法、损

公肥私、明修栈道暗度陈仓，甚至颠覆整个团队的力量，这样的事情似乎都更加容易发生在此种有才无德

之人身上；有德无才却恰好相反，虽在谋事成事上逊色于才能出众之才，却是可以信任的安全可靠之人，

而其高尚的道德修养往往会在关键时刻发挥出意想不到的巨大作用。无才无德者是愚人，几乎等同于“废人”，不会起到推动发展的作用亦无危害之力。在司马光的观点里，宁用此类“愚人”而不用彼类“小人”，

即宁无为、无灾，也不要冒其险而带来大祸。

然而什么样的人才是“有德”之人？以下谈最基本的几点。

首先，诚信仍然是最为重要的一点。中国自古就把诚实、守信作为衡量一个人道德品质的重中之重。孔子

在教导弟子日常行为应遵循的准则即提出：“弟子入则孝，出则弟，谨而信……”，曾子亦有云：“吾日三省

吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可见自古以来，“信”即被儒家奉为为人处事的

首要之道。心不诚则无信，人无信则不成，这是“有德”之人应具备的最为基本的品质。

“诚信”二字有人、有心、有言，有行，心是出发点，言是过程，而行动造就结果。心、言、行一致才能

成就一个“人”。

其次，责任。一个不负责任的人，不会取得任何人的认可、信任。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，一个人对

于自己、对于家庭、对于社会，生在天地间，就该扛起一份责任。责任其实就是一种“诚信”。无论作为哪

种身份，只要一个人还有一息尚存在这个世界上，就肩负着他所扮演的角色赋予的责任，即便是一个沿街

乞讨的乞丐，他也有对向他施舍爱心之人的责任，这个责任是善用这份爱心，而不是欺骗，否则他便是无

信之人、不负责任之人。作为正常人，无论在哪个角色中、哪个岗位上，我们的责任简而言之就是：完成

自己能做的、该做的事。

第三，克己。人若要在群体和团队中成事，必须管理好自己。一个任性而为、刚愎顽固、锋芒毕露的人，

终究是会排除到团队之外的。历史上最为著名的教训为三国之杨修，其出色的才能令曹操刮目相看，甚为

重视，但此人恃才放旷，对自己的聪明才智丝毫不加以掩饰，反而处处显摆自己的过人智慧，直到过盛的

锋芒刺到高高在上的主公。等到事情已无法挽回，生命接近尾声，还茫然不知错在何处。这是多么可悲的

结局！一个人的力量再大，都必须要融入到集体中才能充分地发挥其应有的作用。有才之人必有用才之处，

有才而不善于“理才”，让自己的过人才干埋没在不加克制的言行举止中，谁又能说这是真正的“人才”呢？

所以，克己也是一种能力，它既是“德”的重要组成部分，也是“才”的外在表现。

克己更是一个人内在修养的重要表现。现代礼仪讲“律己、敬人”即是强调这个道理。克己要求从内而外

体现内在的修为和涵养，言、行、神俱在恰到好处的“度”之内，有礼有节，方能达到敬人并为人敬，继

而被接纳、信任、重用的目的。所谓“谦谦君子，温润如玉”，人如锋如芒自是难以令人接受，如温润之玉

当然会处处博得欢迎。

如何克己是一个需要修炼的过程，首先要从内在的思想、意识上修炼，思想是行动的幕后指挥，必须先把这个指挥培养出来；其次从个人言行举止的具体行动中修炼，把握好各种“度”。

德才兼备是用人者的愿望，也是为人用者的努力方向；有德无才亦无不可，只要努力进取；与无才无德相比较而言，有才无德更不可取，这是“危险品”。

当然，作为管理者也须有管理的智慧。有这样的一种观点：有能力的──让他做；没能力的──教他做；实在做不来的──管理他。知人善任的道理，或许就在此罢。

德与才的关系如何？孰轻孰重？。

问题补充：

很好很强大，不过回答问题的人不多。鉴于此再请评论一下当今社会在这两种关系下的表现，一个有才无德之人生存能力远远强过有德无才之人，是否是种悲哀。德是指品德，是指一个人对社会、对他人责任心的一种表现。才是指才能，是指一个人实现自我价值的能力和手段。对一个人而言，德是灵魂，是向导；才是能力，是工具。在现实社会生活中，德与才，孰轻孰重，须得仔细分析。

第一种情况：有德有才。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又具有为社会和他人做贡献的才华。这是一种最好的情况。在这种情况下，社会的收益最大，成本最小。第二种情况：有德无才。一个人有高尚的品德，但才能平庸。这时，虽然一个人有为社会办好事的愿望，但因能力有限，所以对社会也产生不了什么大收益，但至少不会产生什么大坏处。其可能产生的不利情况是：好心办不了好事。

第三种情况：无德无才。这时虽然一个人想做坏事，但才能有限，做坏事手段不高明。在这种情况下，其做坏事被社会发现的可能性就较高，从而也就降低了其做坏事成功的可能性。所以这种情况虽然无德者想做坏事，但做成的概率较小，从而也就间接降低了其对社会的破坏度。

第四种情况：无德有才。这时，一个人既想干坏事又具有干坏事的能力。由于手段高明，其干了坏事也不容易被人发现。这种情况对社会的危害是最大的。

针对上面四种情况，根据其对社会造成的收益从大到小和危害程度从小到大进行排序，结果是：有德有才，有德无才，无德无才，无德有才。所以，宁可用无德无才之人，也不可用无德有才之人。

下面举一例子来说明：

例如，有一少女，在一个2米高的围墙内正被几个坏人围住。假设：德表示救少女的表现；才表示具有跳过2米高围墙及高超武功的本领。这时，路过一个人：（1）有德有才，他会成功救下少女免遭坏人欺负；（2）有德无才，他想救少女，但自己无能为力，不过，这时他会想办法找别人来救；（3）无德无才，他也想眺进围墙干坏事，但由于能力有限，跳不进圈子，只能干着急，不过，这时他的行为可能会引起别人的怀疑，从而为别人救少女提供间接条件；（4）无德有才，他本人也是干坏事的，而且有能力跳进圈子和几个坏人一同干坏事。四种情况中，第四种情况对社会造成的危害最大。

从上面的分析和讨论中我们可以看出，唯才是举是不正确的，品德应是最根本的，其次才是才能。目前，我们选拔干部，最好是德才兼备，在二者不可兼锝的情况下，更应看重品德。当然，在现实生活中，上述四中关于德与才绝对有无的情况是不存在的。实际情况是，一个人要么表现为德多才少，要么表现为德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在这种情况下，建议用人仍应以品德为重。也就是说我们应当真正重用那些一心想着为群众办事的人，而不是那些“身怀利器”，随时准备“杀人”的人。

辩论赛之文才比口才更重要

文才，在字典中的解释为写作诗文的才能；口才，在字典重的解释为说话的才能。在二者中我觉得文才比口才更重要，有口才文才让人觉得没档次，会说就变成了会吹别会贫. 因为领导先见文凭后见人这就说明文才比口才重要。还有，文才好了，口才也自然好了！没有文才口才也不会好，说也说不出来当然是文才比口才要重要了啊．你自己想一想呀，你只有口才的话，你想说话的话你肚子里面什么都没有，你说什么啊？对不对呀？一句话，文才是口才的基础。文才比口才重要，比如作家呀，还有打仗不是要文才吗！文才可以巧妙的骂人，象鲁迅，口才好没有什么家当,但是,文才却有个作家当!!!~~你说是不是啊!!!~~ 没有文才哪来的口才。就像是宰相肚里能称船．．但也要有个肚子才行呀。口才代表语言，文才代表思想，如果你只要一个选择---傻瓜和哑巴，你选哪个？一个正常的人可能都会选后者的。这显然说明思想比语言重要，或者说文才比口才重要啊。我认为没有文才哪来的口才，自古以来，多少文人骚各留下了胜美的华章与辉煌，有多少是靠一张口来论以成事的。没有了文才，说出来的只能是夸夸其谈。文才是基础，没有好的文才作基础，口才也好不到哪儿去，好的口才总是会以良好的文才知识作基础的，那是一种内涵，否则也是夸夸其谈，话中无深意。于是有人说，我们没有文才，就不能学会如何思考，能写的人一定能说，但能说的人却不一定能写，中国有九千万农民，他们每个人都会说话，但他们没有文才，因为嘴巴只是作为一种文才的表达工具，没有文才就不可能有口才。能写的不一定能说，比如韩非子，能说的也不一定能写，很多靠嘴皮子吃饭的人不见得笔头子也来得。没有文采，何来口才，给我一口大锅，我可以作出拔丝太阳。有口才，一般情况下文采应不错。要不何来出口成章。而能做文章，却未必有口才。口才大多是练出来的。如果你喜欢沉默，我喜欢你能用笔挥洒你的情感。如果你老板喜欢溜须拍马，那你就尽情地吹捧他吧！文才比口才重要，没有一定的文化底蕴你的口才在好也只能是泛泛而谈而没有比较深刻的见解的，也许一个商人的口才很好但是由于没有知识积累，可能在分析市场方面就会顾此失彼了，不过也不能因为注重文才而忽视口才文才是口才的基础！你们说谁重要？总有一些有口却无内涵的人，就是因为没有文才，由上述的论述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是没文才的人。 文才最初来源大脑,而口才通过大脑形成文才才有口才,一个人要想说出来,且说得好,文才就是一定的基础, 也就是说没有文才就没有口才,相比之下,当然文才比口才更重要. 当今社会虽说交流沟通都是用的"口才", 但没有文才,想说可不会说,说不出来,那么和谈口才. 常会出现这中情况,两个人都说得是同一件事,但所表 达的效果却截然不同,这便是文才所起的作用,不是吗? 因此,可见文才比口才更为重要,它是口才的基础,是 口才的上帝,没有了文才就等于哑巴吃了黄连,不是吗? 口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。口才的外延还包括表达时的表情和手势。口才的传播属性是人直接作用于人。文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。文才的传播属性是人作用于物，再作用与人。 一辩开篇陈词谢谢主席。大家好。在当今社会究竟是文才更重要呢？还是口才更重要？其实大家都知道在当今社会，这两样东西都是必不可少的。但我们今晚要共同探讨的便是当两者并存的时候,，针对什么样的对象，谁发挥的作用更大，更为重要。当今社会是一个高度竞争，同时也是高度合作的社会，强调效率、效果、诚信等等。无可否认，口才在现代社会的重要性，因为人与人的交往往往靠的是口才，但口才有一个缺陷就是带有即兴的成分，它是人在短时间，利用自己知识的积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳，说出来的。但我们同时也要明白文才是口才的基础，口才是文才的表现手段，没有基础我们何谈表现？因为文才是知识的积累，是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才；而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。两者谁更不可或缺不就一目了然了吗？！其次口才虽然重要，但一个人如果是为了提升自己的口才而去训练这个口才的话，很可能就会变成只会夸夸其谈的人；但若是一个富有文才，写的东西是很有内涵的人，那么他说话也必定

口才比文才更重要一辩

口才比文才更重要一辩 谢谢主席，大家好! 立足比赛我再进一步向对方提出两个问题： 第一：文才到底是口才的基础吗? 第二：对于文化传承到底二者何者更重要? 下面我将立足此标准阐述我方观点： 2、在当今社会，口才比文才更重要是因为，这个社会越来越讲交流、讲合作、讲沟通。口才将发挥比文才更重要的作用。这个社会更讲人际关系，把人际关系定义为第二种学问，在这上面口才也将发挥更重要的作用。 古人云：“三寸不烂之舌，强于百万雄兵。”让我们从现在开始努力练好自己的口才，为以后的成功打下基础，也为我们祖国的现代化建设作出应有的贡献! 谢谢大家! 一辩的辩论篇二 尊敬的主席、评委以及参赛队员，观众朋友们，大家好!今天我们论证的题目是文才与口才哪个更重要?在现代汉语词典中口才是指说话的才能。口才的外延还包括表达时的表情和手势。文才则是指写作诗文的才能。今天我们所讨论的前提是在一个人具有思想、智慧、文化的前提下，口才与文才谁更重要?我方认为口才比文才更重要!理由如下： 第一，在生活中，人们经常使用的是口才，口才好的人会准确的表达自己的想法，能与别人轻松的进行交流，并能使自己的想法被别人轻松接受。而且口才不受时间地点工具的限制，而文才的体现往往需要笔、纸等等的支持，如果每个人都用文字来交谈，那我们每天除了交谈还能干什么呢?

第二，口才可以使你更加快速的推销自己，现在的社会凡事都讲求效率，我相信没有任何一个老板有时间用大量的精力去看你写出 来的充分反映你文才的东西，而口才往往可以在不影响别人手头工 作的前提下以最快的速度推销自己，毛遂自荐靠的不就是自己的口 才吗?21世纪什么最缺，人才!人才最需要的是什么?口才! 第五，口才在社会中扮演更重要的角色。从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，故能够使主体更适应于社会的需要。 从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的 交流，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一 步完善，从而为社会发展起推动作用。从国家层面上说，大到主席，小到村长，竞选都需要进行演讲，都需要十分具有煽动力，具有激 情的演讲，而不是四处发放传单啊!亲!大到外交、谈判、治国，小 到部门管理更是与口才密切相关! 最后，古往今来，凡口才绝佳者，文才自不逊常者，要不何来出口成章，且古有孔孟，近有康有为、梁启超、外有马丁路德金。而 凡文才飞扬者，不见得口才绝佳。对方辩友诚然十分具有文才，但 是您现在不依旧是在用您的口才来与我们进行辩论吗?而不是将你们 的稿件给现场没人印发一份呢? 所以，我方坚持认为口才比文才更重要! 一辩的辩论篇三 谢谢主席，大家好! 文才在现代汉语词典中的定义是：写作的能力，即时人通过诗文来表达自己、与人沟通。口才的定义是：说话的能力。《口才学》 这本书阐释为：能流畅的表达自己的观点，和谐地融入表达情景， 进而取得圆满的交际效果。由此可见，口才与文才都是以知识、经验、文化积淀为基础、属于人的一种技能。两者谁更重要，就是要 看哪一种技能更符合当今社会发展需要。 我方认为口才比文才更加重要，理由有二：

文才比口才更重要：四辩总结陈词

谢谢主席。大家好！ 在今天的辩论中，对方辩友的风度确实让我十分钦佩，但细细品味，这如此雄辩的口才并没有遮盖他们在逻辑上的错误。第一，我方反复提出的，口才传播速度快所以更容易出错，对于这个弊端，对方辩友几经辩白，始终无法自圆其说。第二，对方辩友总是在渲染口才在当今社会如何重要，的确如此，我方从一辩立论开始也从未否认过这个事实，但今天我们争论的是文才与口才谁更重要，请问对方辩友，这个“更”字您又是如何体现的呢？ 再看我方，从今天辩论一开始就明确提出了衡量文才与口才谁更重要的三个标准。我方认为，重视文才、培养文才是一个苦练内功的过程。子曰：远人不服，则修文德以来之。只有不断提高自己的文化才能，才可以真正做到修身、齐家，进而才能治国、平天下。一人，如是，一国，更如是。 时隔多年，也许很多人已经忘记了马丁〃路德金《I have a dream》那场激动人心的演讲，但演讲稿中那句“白人与黑人的孩子一起在草地上快乐地玩耍”的美好愿望，却至今深深地感动着我们；若干年后，父母的叮咛早已渐渐淡去，拉开抽屉，当我们拿出那泛黄的家书，您会不会感受到那字里行间充满的关切、牵挂——那饱含思念的泪痕？ 工作中，当您发现公司在经营管理中存在的问题，是要用您的口才喋喋不休逢人便说落下牢骚满腹之名，还是要将一篇字字珠玑的《公司发展之我见》呈送到领导的案头，才能更好地为公司发展贡献您的力量？我们**公司也正是以高屋建瓴的《年度工作报告》奠定了发展战略的基础，才让公司在市场经济的大潮中劈波斩浪、扬帆远航！ 当然，我方从不否认口才的重要性，但我方坚持认为，文才比口才更重要。坐而论道不如起而行之，今天，我们站在五千年文化的地

当今社会口才与文才谁重要范文

作为一个长期处于社会的人，你的文才要比的口才更重要。试想，一个公司会要一个只会夸夸其谈而没有一点内涵的人么？ 1、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么社会的培训机构不全部培训口才，还设这么多技能培训呢？ 2、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们每学期考试是主要考你口才还是考你文才？ 3、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们这次参加的辩论赛，你们敢扔掉你们的稿件，就凭口才跟我们辩吗？ 4、请问对方辩友，你们这次参加辩论赛，难道不需要文才、资料的积累吗？你们敢就凭你们的口才跟我们辩吗？ 5、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么国家教育部不要求每间学校重点培养学生的口才呢？ 6、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，我们国家为什么还要实行9年义务教育，这说明了国家都重视文才，所以文才比口才更重要，不是吗？ 7、请问对方辩友，如果在没有任何文才的积累的情况下，你们的口才如何发挥？如何能够说得头头是道？如何能让人心服口服？如何得到别人的尊重？ 8、文才非常重要。俗话说：“雄才大略”，没有良好的思想境界及良好的心理修养、文化水平。光有“口才”可能只能有个“雄辩”的称号，难道对方辩友就只想当个“雄辩高手”？ 9、文才是内在，口才是表现，如果没有文才这基础，光有口才，你们如何表达你的思维？ 10、请问对方辩友，当你去应聘面试时，招聘单位是先看你的个人简历还是先听你讲话？我跟你说，如果没有简历这敲门砖，你连面试的机会都没有啊对方辩友。 11、对方辩友口口声说口才在面试中如何如何的重要，其实现在很多招聘单位都是先给你一

份试卷考你的知识与文才，如果你没有文才，难道还要听你的夸夸其谈吗？ 12、对方辩友认为口才好就可以搞好销售，那我想请对方辩友能不能现场给我们示范一下你是如何靠你口才卖你面前这张桌子的。（如果没有事前的资料收集、知识的积累，人生的阅历，再好的推销员都不能光靠他口才卖产品的，所以文才比口才更重要） 13、文才好可以当作家、文学家、教育家、科学家，请问对方辩友，你们口才好能当什么家啊？ 14、对方辩友，你们知道有一本《口才》的杂志吗？这杂志是靠有文才的人编写出来指导人们学口才的，没有文才就表达不出口才。 15、请问对方辩友，哑巴不能讲话对吧，如果口才比文才重要，他们这类人是不是就是废人了？如果傻瓜和哑巴，你会选哪个？ 16、请问对方辩友，自古以来有多少文人留下华美的篇章，有多少是靠一张口来论以成事的？ 17、请问对方辩友，如果你口才重要，你一辈子能开多少场演讲会？能不能把你的理念传播到世界每个角落？18、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”，这三代国家领导人的思想推动社会发展，这些就是文才的表现，所以他们是伟人，请问对方辩友，有谁靠口才好当了伟人的？ 19、你们老是说口才好能够在销售行业、社会交流、演讲辩论等时候占重要因素，那请问在报纸杂志出版社行业、秘书行业、写作领域、文学领域、学术领域等等地方工作，是文才重要呢还是口才重要啊？难道就靠你口才好就能编出中国四大名著吗？ 20、对方辩友，我们学校艺术节有项中外演讲比赛，如果文才不重要，你们如何能够感人肺腑地抒发自己内心的情怀？ 21、请问对方辩友，你们所用的课本、散文集、作文集，唐诗三百首是不是靠有文才的人写出来的？难道靠你们口才好的人写的吗？

2020年高考议论文满分作文：德才兼备

2020年高考议论文满分作文：德才兼备才者，德之资也;德者，才之帅也。 ——司马光 德与才的关系，自古便使人们谈论的焦点话题。德指的是人们的道德修养，才指的是人们的文化修养。在我看来，正如司马光所言，德业双修与德才兼备才是人们最理应增强与掌握的关键。 “靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时还?”这首《满红红》是陆放翁所作，而在当时又有几人敢为岳武穆而歌呢?其实在此期间，还有一位名人，且先不谈陆游，先来看看这宋代四大书法家之一的蔡京。 蔡京可谓是一代书法大家，但却不符“心正则字端”的名言。他用他的高超的笔法打动了当时的君主，凭借着赏赐的大权，先后串通了一群奸臣，称霸京师。豪宅占地几十里，每次扩建，都要强行拆掉上千的民房，他贪婪地忘记了为臣之道。江河日下的朝廷中，他不顾百姓饥苦，不管金人大举入侵，只有他的笔写下一卷卷的蔡氏书法，来讨得当朝者的欢心。 忽视道德修养，便像蔡氏一样，即使掌握了丰富的知识与才学，也只会损伤他人和社会。不过陆游则不然，他不但文武双全，而且拥有着崇高德性，后世称他做“爱国诗人”便是例证。 陆游生于豪门世家，但因为战乱，父亲带着他整日颠沛流离，其间他酷爱文学，也正是这点，让他知道了岳飞，他看书看得痴狂，便拿起剑开始习武，书中的岳武穆让他钦佩不已。当岳飞的死讯传来，陆游便像一位战士抄起武器一样，写下了这篇《满红红》，其间有谁能明晓他内心的伤痛。后来他极力想入仕为官，出关杀敌，不过年迈的他怎敌的了数万金兵，后来他便“拜赐头衔号放翁”，虽有“上马击狂胡，下马草军书”的远大抱负，却不得志。不过一颗赤子之心还是点燃了他的晚年，一篇篇佳作无一不在证明，他的一生融入了整个

文才比口才重要

哲仔2009-03-25 22:47 今天我电子科刚辩完，电子科是正方：文才比口才更重要。赛前我为四位辩手准备了34条反攻反方的问题，现在传上来与大家分享。 1、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么我们学校要设这么多专业科，学这么多专业？为什么不直接设口才专业科培养我们口才？ 2、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们为什么还要学语文、数学、物理等课程，不直接学口才呢？ 3、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么社会的培训机构不全部培训口才，还设这么多技能培训呢？ 4、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们每学期考试是主要考你口才还是考你文才？ 5、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们这次参加的辩论赛，你们敢扔掉你们的稿件，就凭口才跟我们辩吗？ 6、请问对方辩友，你们这次参加辩论赛，难道不需要文才、资料的积累吗？你们敢就凭你们的口才跟我们辩吗？ 7、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么国家教育部不要求每间学校重点培养学生的口才呢？ 8、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，我们国家为什么还要实行9

年义务教育，这说明了国家都重视文才，所以文才比口才更重要，不是吗？ 9、请问对方辩友，如果没有任何文才的积累的情况下，你们的口才如何发挥？如何能够说得头头是道？如何能让人心服口服？如何得到别人的尊重？ 10、文才非常重要。俗话说：“雄才大略”，没有良好的思想境界及良好的心理修养、文化水平。光有“口才”可能只能有个“雄辩”的称号，难道对方辩友就只想当个“雄辩高手”？ 11、文才是内在，口才是表现，如果没有文才这基础，光有口才，你们如何表达你的思维啊对方辩友？ 12、请问对方辩友，当你去应聘面试时，招聘单位是先看你的个人简历还是先听你讲话？我跟你说，如果没有简历这敲门砖，你连面试的机会都没有啊对方辩友。 13、对方辩友口口声说口才在面试中如何如何的重要，其实现在很多招聘单位都是先给你一份试卷考你的知识与文才，如果你没有文才，难道还要听你的夸夸其谈吗？ 14、对方辩友认为口才好就可以搞好销售，那我想请对方辩友能不能现场给我们示范一下你是如何靠你口才卖你面前这张桌子的。（如果没有事前的资料收集、知识的积累，人生的阅历，再好的推销员都不能光靠他口才卖产品的，所以文才比口才更重要） 15、文才好可以当作家、文学家、教育家、科学家，请问对方辩友，你们口才好能当什么家啊？ 16、对方辩友，你们知道有一本《口才》的杂志吗？这杂志是靠有文才的人编写出来指导人们学口才的，没有文才就表达不出口才。 17、请问对方辩友，哑巴不能讲话对吧，如果口才比文才重要，他们这类人是不是就是废人了？如果傻瓜和哑巴，你会选哪个？ 18、请问对方辩友，自古以来有多少文人留下华美的篇章，有多少是靠一张口来论以成事的？ 19、请问对方辩友，如果你口才重要，你一辈子能开多少场演讲会？能不能把你的理念传播到世界每个角落？ 20、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”，这三代国家领导人的思想推动社会发展，这些就是文才的表现，所以他们是伟人，请问对方辩友，有谁靠口才好当了伟人的？ 21、你们老是说口才好能够在销售行业、社会交流、演讲辩论等时候占重要因素，那请问在报纸杂志出版社行业、秘书行业、写作领域、文学领域、学术领域等等地方工作，是文才重要呢还是口才重要啊？难道就靠你口才好就能编出中国四大名著吗？ 22、对方辩友，我们学校艺术节有项诗歌朗诵比赛，如果文才不重要，你们如何能够感人肺腑地抒发爱国、爱校情感啊？难道就靠你们口才来吹你是如何如何的爱国、爱校吗？ 23、请问对方辩友，你们所用的课本、散文集、作文集，唐诗三百首是不是靠有文才的人写出来的？难道靠你们口才好的人写的吗？ 24、请问对方辩友，在法律上（从说服力角度讲），书面合同权威性大还是你口头协议权威性大啊？你总不能光靠一把嘴来承诺吧？

口才比文才更重要

口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。口才的外延还包括表达时的表情和手势。口才的传播属性是人直接作用于人。 文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。文才的传播属性是人作用于物，再作用与人。 反：文才，在字典中的解释为写作诗文的才能；口才，在字典重的解释为说话的才能。 于是有人说，我们没有文才，就不能学会如何思考，能写的人一定能说，但能说的人却不一定能写，中国有九千万农民，他们每个人都会说话，但他们没有文才，因为嘴巴只是作为一种文才的表达工具，没有文才就不可能有口才。 于是有人说，嘴巴，就是以最直接，最快捷的方式表达一个人的想法，也是人与人之间最原始的沟通方式。当文字的才能和诉说的才能放在一起的时候，后者确是最容易被他人接受和理解的，如果一个人连说话都不能让别人信服，那么有再深厚的文笔有又何用呢？你说呢？ 对“更重要“的理解：判断两者谁更重要的关键在于，在一个文才、口才均发展到一定水平，都有使用空间，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势。 二、我方底线： 我方承认文才对人对社会都有很重要的作用，但是我方坚持，由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。 三、逻辑框架： 从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。这些都是建立在口才不同于文才的特点基础上的。置身于社会中，应当更注重社会性这一方面的判断。我们强调的是对于口才和文才的价值判断。 文才最初来源大脑,而口才通过大脑形成文才才有口才,一个人要想说出来,且说 得好,文才就是一定的基础,也就是说没有文才就没有口才,相比之下,当然文才比口才更重要. 当今社会虽说交流沟通都是用的"口才",但没有文才,想说可不会说,说不出来,那 么和谈口才. 常会出现这中情况,两个人都说得是同一件事,但所表达的效果却截然不同,这便 是文才所起的作用,不是吗? 因此,可见文才比口才更为重要,它是口才的基础,是口才的上帝,没有了文才就等于哑巴吃了黄连,不是吗? 不好意思,以上只是我个人的一些见解,不得道处还请原谅,谢谢. 口才是文才的外在表现形式一种，没有文才的口语表达叫做说话，不能叫做口才，现在国人的文才越来越差，贺雄飞批判的那些腐朽文人、反动文人的文才都缺乏起码的道德和人格底线，别说什么口才与文才，说说口德与文德吧！ 注：反方：在学生阶段，文才重要，但是参加社会工作后口才更重要．这个世界上的很多问题都不是绝对的，任何一个定理也都是有一定的适用条件，所以正如你这个问题一样，必须看到两面性．

德与才的关系

德与才的辩证关系 在我国历史上，用人标准一直是按照德与才两个大的方面来考虑的，这就很自然地要牵涉到如何处理两者的关系。刘邦打天下时，是把才能放在第一位的，陈平"盗嫂受金"照旧得到重用。曹操明确提出"唯才是举"，选拔人才主要看才能。唐太宗曾就用人问题与魏征交谈，魏征很明确地说："乱代惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱备，始可任用。" 意思是说，在乱世争雄的时候，用人往往顾不了许多，只求其有才能，对打天下有用就行；但在治理国家时，就必须是德才兼备才能用。到了宋朝，《资治通鉴》的主编司马光对德才关系有了更精确的论述，他说"德者，才之帅也；才者，德之资也。" 这是对德才关系的极好概括，既说清了二者有主次的关系，又明确了相辅相成的关系，没有把二者割裂开来，对立起来。 德与才是干部素质的根本。党的十七届四中全会《决定》明确提出，“坚持德才兼备、以德为先的用人标准”。准确把握德与才的关系，用辩证的眼光看干部的德与才，树立正确的德才观，对于做好新时期干部工作具有重要意义。 一是要深刻认识、准确把握德与才的辩证关系。在德与才的关系上，我们应该坚持两点论和重点论的统一，既重德又重才，不片面强调；又坚持以德为先，而非等量齐观。干部的德与才既是两个范畴，又是辩证统一的整体，两者互为条件存在和发展，

不能割裂开来。这就好比人的两条腿，只有均衡发展、协调动作，才能行走自如。只有坚持正确的世界观、权力观、事业观，具有良好的道德修养和行为习惯，才能确保工作、学习的动机和方向不出偏差，激发干事创业的潜能和战胜困难的勇气，使干部的才用得其所并得到充分施展。同时，只有在学习中不断充实自己，在实践中不断锤炼自己，才能深化对客观世界和主观世界的认识，从而在思想上进一步坚定德的价值取向，在行动上进一步拓展德的作用范围。因此，全面提高干部队伍素质，选好用好干部，必须坚持德与才两手抓、两手都要硬。同时要看到，与才相比，德总是第一位的。现在一些干部出问题，主要不是出在才上，而是出在德上。我们坚持德才兼备、以德为先用人标准，必须以德为前提，把好干部的政治关、品德关，确保各级领导权牢牢掌握在忠于党、忠于国家、忠于人民的人手中。实践表明，凡是有所作为、群众公认的优秀干部，必定是德才兼备的干部。 二是要不仅把德与才作为考察干部的基本方面，而且把德与才作为经常性培养教育干部的重要内容。在干部的成长历程中，接受组织选拔任用是某个时期的“点”，而培养教育工作是贯穿始终的“线”。一些“出事”的干部，往往在当初选拔时德与才还是不错的，可是随着时间的推移，他们的德与才特别是德的方面出现了这样那样的问题。当然，问题产生的主要原因在干部自身，但干部工作中存在的重选拔使用、轻培养教育的现象也不容忽视。事实证明，干部的德与才，当前好，不等于将来好；一时

文才比口才重要的辩词文档

文才比口才重要的辩词文档Argumentation document with more importance than el oquence 编订：JinTai College

文才比口才重要的辩词文档 小泰温馨提示：演讲是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体 态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见 解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。本文档根据题材主题演讲内容要求展开说明，具有实践指导意义，便 于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 文采和口才一直是辩论赛的热门，那么文采和口才哪个 更重要呢?下面是小泰精心挑选的关于文才比口才重要的辩词，供大家阅读。 文才比口才重要的辩词01 1、文才可以脱离口才而存在，而口才必须依托文才才能 存在。没有文才的口才是什么呢?什么都不是。（引申：说一 个人口才好是什么意思?实际上是说他说的话有道理、有煽动 力等等，这些是靠什么实现的呢?很大一部分是靠他说的内容，说到底还是要依靠文才。） 2、历史上有名的演说家，其实我们并没有亲耳听到他们 的演说（古希腊、古罗马，甚至邱吉尔、希特勒），但是为什么我们认定他们是演说家呢?看的还是他们的演说稿，口才要

依靠文才来流传，没有留下演说稿的演说家，不可能是伟大的演说家。 3、文学作品流传下来的非常多，演说稿却不多，作家比演说家多，说明获得文才比获得口才更容易。生活中越容易的东西反而越重要，比如做饭比做原子弹简单，但是比作原子弹更重要，不做原子弹，人类也发展了几十万年，不做饭呢?即使同样是做饭，煮鸡蛋比做满汉全席简单，但是煮鸡蛋无疑用处更大。 4、文才表现的范围更广泛，口才则往往能发挥的范围很小。文学作品无论诗歌、小说、戏剧、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表现更多的感情因素，而口才往往在说服别人，也就是在说理方面才表现出来，非常局限。著名演说家留下的演说稿基本都是在说理或辩论过程中留下的。 5、口才必须结合环境才有力量，而文才能够脱离时代而存在。比如邱吉尔就任英国首相的演说辞，即使再好的演说家也无法复原，因为脱离了当时的历史环境，就不会带来在当时产生的力量。但是文才不同，每个人眼中都有一个林妹妹，即使脱离了历史环境，我们仍然能够感受到作家的文才，仍然能读史记而击节、读李白而欣然、读红楼而落泪。

正确把握德与才的辩证关系

党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）强调：“坚持德才兼备、以德为先用人标准”。这是我们党对干部选拔任用工作历史经验的科学总结，是对党的组织路线和干部政策的丰富发展，是新时期党的干部工作的重要指导方针。深刻理解和把握这一重要标准，对于建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍，提高选人用人公信度，具有极其重要的意义。 一、德是才的统帅，决定着才的作用方向 品德修养问题是一个由来已久的话题，也是一个常讲常新的重要问题。百行以德为首，无论你是做官还是当老百姓，如果品德问题解决不好，就不可能当个好官做个好人。古人“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”作为第一要求，看成是做人为官最起码的资格。我们党培养选拔干部，也十分强调德才兼备，并始终把“德”放在第一位。一个党员领导干部，即使有某方面的才能，但如果没有德，政治上就靠不住，作风上就不可能过硬，就不能全心全意为人民服务，人民群众理所当然就信不过。如果我们重用了有才无德的人，就会误国害民，就会给党的事业造成损失。由于种种原因，一些干部被带病提拔，给我们的事业造成难以挽回的重大损失，给社会风气带来不利的影响。这样的例子并不少见。比如曾经被群众称为“五毒书记”的张二江，在监狱服刑的几年中，已经写出了好几部书，能说他没有才吗？贪官李乘龙在绝命前曾经赋诗云：“钱遮眼睛头发昏，官迷心窍人沉沦。功名利禄如粪土，荣华富贵如浮云。如君能出赉赦手，脱胎换骨重卧薪。”其文才也可见一斑。退一步说，如果他们没有才能，当初也不可能被培养提拔到重要的领导岗位上。所以，干部的德才兼备要得到群众的公认，那就是要坚决执行党的路线、实绩突出和清正廉洁。我们党提倡以德治国，干部工作就要不折不扣地以德为首选干部，这样选拔出来的优秀干部才能以德服人，才能适应党的事业不断发展的需要，让群众满意。 二、才是德的支撑，影响着德的作用范围 一个干部如果有德无才，政治上虽然可以信赖，但难以托付重任，也只能是平庸之辈。因为这类人，缺乏一定的文化、专业知识、技能和组织领导能力，即使有干事创业的愿望和勤勤恳恳的工作态度，也不能完成党交给的任务，更难以开创工作新局面，甚至会贻误事业的发展。才是重要的，但有才而无德是歪才，在一定程度上，他的才愈高，如果不用在正道上，对社会的危害也愈大。一个干部的道德观念决定了他做事的方向，无德之人的能力愈高，做起坏事来后果也愈严重。因此，有才无德之人比无才无德者还要坏，其危害性也更大，更需要引起我们警惕。有德有才方是良才。只有有德有才之人，才是名副其实的人才。因此，我们在选拔和使用干部时，既要注重其“德”，也要注重其“才”。这就是说，选人用人要坚持德才兼备、以德为先原则。只有坚持这一原则，才能选到真正的人才；只有选到这样的干部，才能有利于党的事业的兴旺发达。 三、德与才辩证统一，相辅相成，二者缺一不可 干部的德与才是有机统一的，德是思想基础，才是服务的本领，二者缺一不可，是相辅相成的，缺少了任何一个方面，都不是我们所求的干部。北宋时期的司马光对德才关系作了较为全面、精辟的论述。他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”就是说，德与才是不能分开的，德靠才来发挥，才靠德来统帅。因此，我们在识人用人时，不能只要德不要才，也不能只要才不要德，而是要坚持德才兼备、以德为先的标准，树立德是前提，才是干事创业的条件的选人用人观念。 干部的德与才是相互渗透、相互转化的。一方面，才可以转化为德。在一定条件下，一个干部的才能愈高，他对人民做出的贡献就愈大，德也就愈好。另一方面，德也可以转化为才。一个干部只有具备很强的事业心和高度的责任感，他才能扎扎实实地工作，勤奋努力地进取，才能发现问题，解决问题，真正成为德才兼备的干部。我们在选拔任用干部工作中，必须把德才兼备、以德为先用人标准作为一个整体来认识、来把握、来贯彻，既要把好政治

口才比文才重要一辩

口才比文才重要一辩 下面是小编整理的一些关于口才比文才更重要辩论赛中一 辩陈词的资料，供你参考。 口才比文才更重要辩论赛一辩陈词一： 谢谢主席。各位评委，来宾，大家好。 对方辩友刚才口若悬河，妙语连珠，让我不得不折服于您的口才，可是要注意，是口才而不是文才啊，对方辩友。 首先，非常感谢对方辩友为口才和文才下了一个不错的定义。遗憾的是，我们的口才被对方辩友看的很扁。只指一般意义说话的能力，而胸无半点墨水，这样的才可不叫口才;凭借自己的知识和阅历，言之有物、言之有理、言之有序的准确表达自己思想的才能，才是口才。 其次，对方辩友提到文才是口才的基础，我们实在不敢苟同。按照对方的逻辑，两个不是并列关系的东西，来进行比较，辩题本身意义何在?我方认为：文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在(像刚才对方辩友所说的)谁是谁的基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。

本次命题的关键在于“更重要”的论证，也就是判断两者谁更符合个人的发展需要和社会的发展趋势。下面我将从三方面论证：口才比文才更重要。 第一，从理论层面，口才比文才更具有感染力、号召力、及时性和普及性。文才，是指*或文学的写作才能，其传播属性是人作用于物，再作用与人。口才的传播属性是人直接作用于人，孰快孰慢，一目了然。 第二，从现实层面，有好口才的人显然比好文才的人更占优势，更好实现自己的人生价值。是烛之武巧言善令，智退秦师;是诸葛孔明的舌战群儒，成就了三足鼎立之势;是纪晓岚的铁齿铜牙，让他位极人臣;是周恩来的才辩无双，化解了一次次外交危机;是俞敏洪的利喙hui赡辞，书写新东方的不朽传奇。没有口才，纵使你满腹经纶，经天纬地之才，也终是无人赏识;没有口才，纵使你文才斐然，通天地知古今，也终是逃不过顾影自怜。 第三，让我们结合个人来看看，到底是文才还是口才更有利于个人的发展。时代的辩题，要具有时代的意义。21世纪，竞争激烈，人才济济，我们必须具备推销自己的能力，而推销自己依靠什么?是好的口才，让你在众多面试者里脱颖而出;是好的口才，让你高效的和领导客户沟通;还是好的口才，让你更好的与家人孩子交流。

口才比文才更重要-辩论稿

口才故事（需扩充） 口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。古往今来，凡口才绝佳者，其口才自不逊常者。要不何来七步成诗、出口成章？且古有孔子周游各国，今有周恩来的伟大外交，外有马丁路德金的解放黑奴，他们自小便是演说家吗，他们一定辞藻华丽、文采飞扬么？ 古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家，他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。 美国总统林肯为了练口才，徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何论辩，如何做手势，他一边倾听，一边模仿。他听到那些云游八方的福音传教士挥舞手臂、声震长空的布道，回来后也学他们的样子。他曾对着树、树桩、成行的玉米练习口才。 日本首相田中角荣，少年时曾患有口吃病，但他不被困难所吓倒。为了克服口吃，练就口才，他常常朗诵、慢读课文，为了准确发音，他对着镜子纠正嘴和舌根的部位，严肃认真，一丝不苟。 口才概念 《现代汉语词典》上的解释为：名词说话的才能。有口才的人说话具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。 有学者将口才更加明确地进定义为：在口语交际的过程中，表达主体运用准确、得体、生动、巧妙、有效的口语表达策略，达到特定的交际目的，取得圆满交际效果的口语表达的艺术和技巧……目前而言，立足于运转高速的现代生活，口才在一定程度上发挥着比文才更重要的作用，更符合当今社会的生活节奏，也越来越受人们重视。

中国著名演讲家、“新中国演讲事业开拓者”、中国第一位演讲学教授邵守义有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”有口才的人说话具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。有学者将口才更加明确地进定义为：在口语交际的过程中，表达主体运用准确、得体、生动、巧妙、有效的口语表达策略，达到特定的交际目的，取得圆满交际效果的口语表达的艺术和技巧…… 文才概念 ①因具有文化底蕴并将其运用到极致的能力 ②写作诗文的能力 自由辩词（待定，现供选） 一 所谓茶壶里煮饺子，有货倒不出。若没有口才有再多的文采也表现不出来。所以口才更重要！ 口诛笔伐，显见口在前笔在后； 舌战群儒，东吴人才济济，几句话竟成就三分之功； 众口烁金，这更可怕了吧。若是没有口才，有再多的文才也表现不出来。那你有那么多的文才又有什么用呢？ 为什么一直说显现沟通能力是成功的关键,这和一个人的口才是密切相关的, 请问对方辩友，在那些正规的辩论赛中，是用笔写出来的，还是用口说出来的呢？这难道不是口才的作用吗？没有口才，还存在什么辩论赛呢？

MBA面试经典问题及答案

1. 为什么要读MBA攻读MBA 能给你带来什么能给你带来什么我选择读MBA 主要从以下几方面综合的结果A、我学历较低，为提升自己的学历B、提升自己的管理能力为以后创业储备专业知识C、建立更广泛的人际关系网络接受更广博、更系统的工商管理知识培训，提高能力；能有更广阔的职业生涯发展空间；能建立更广泛的人际关系网等 2. MBA 与其他管理硕士有什么区别与其他管理硕士有什么区别MBA 学位是一种注重复合型、综合型人才培养的学位，是能力培养重于知识传授的学位。它教授的是面对实战的“管理”，而不是注重研究的“管理学”。它要求其毕业生有应变能力、预测能力、综合能力、组织能力，并能在风云变幻的世界市场和国际化竞争中不断发展，不断取胜。其课程内容涉及管理类、经济学类、金融、财务、法律等等，能力训练不光讲究组织、领导才能，也涉及以口才为依托的沟通能力、把握全局、进行敏锐思考、判断和处理问题的能力等等。 3. 社会上对MBA 有不同的看法，你的评价是什么有不同的看法，你的评价是什么我相信只靠mba 教育是不能把一个平庸的人、不会认真学习思考的人培养成未来的企业领导者的，但我相信mba 可以让一个致力于成为未来企业领导人的人，努力学习思考并在实践中积极锻炼的人更有可能成为未来的企业领导者。 4. 你期望从MBA 的学习中，获得什么的学习中，获得什么获得先进的管理思想、管理方法，具备成为一个职业经理人必备的素质。 5. 有人说，像盖茨，戴尔、李嘉诚等人，并没有系统完整的接受管理教育，同样成为知名有人说，像盖茨，戴尔、李嘉诚等人，并没有系统完整的接受管理教育，企业家，这样看来，学习MBA 还有用吗大家之所以提盖茨、戴尔、李嘉诚等人是为激励那些学历不是很好的人，纵观世界上成功的企业家绝大多数都拥有高学历。反面案例是用来激励人的，而不是引导我们选择不继续学习。 6. 你作为长期从事技术工作的人员，适合读MBA 吗你作为长期从事技术工作的人员，是否适合读MBA 关键看这个人是否具有管理才能，是否需要拓展视野，很多企业的管理者都是技术出生，如果又能系统的学习管理知识，那对其从事管理工作非常有利的。 7. 你认为女性适合读MBA 吗 8. 你相信通过攻读MBA，可以从课堂上培养出职业经理人和企业家吗，可以从课堂上培养出职业经理人和企业家吗职业经理人必须具备丰富的管理经验和良好的综合素质；课堂教学主要是培养学生的管理思想、管理方法，具备成为一个职业经理人必备的素质。 9. 网络经济下，MBA 还有用吗网络经济下，还有用吗网络经济在初期可能更侧重更需要的是技术人才，随后对管理人才的需求也会日益增多。随着网络经济的发展，一些壮大起来的网络公司也在逐步引进管理专才，把管理让位于职业经理人。比如最近网易的丁磊从ＣＥＯ退出任ＣＴＯ，也是这种趋势的体现。另外随着跨国公司在中国的发展，他们希望人才本土化，对管理人才尤其是MBA 的需求将越来越多。 10. 你阅读过哪些MBA 方面的书籍，谈谈读后感。 11. 你认为全日制和在职MBA 哪一种更好，为什么哪一种更好，为什么在各方面条件允许的情况下选择全日制会更理想，选择全日制能有更多的时间用于学习，查询相关资料 12. 在全球化的趋势下，你认为MBA 应具备哪些方面的能力在全球化的趋势下，应具备哪些方面的能力 一是外语应用能力。二是跨文化沟通力、三是信息处理能力、四是创新能力、五是良好的心理素质 13. 一个成功的企业家是否具有先天因素，你如何看待先天和后天因素的关系 1 14. 攻读MBA，你的近期和长期的打算是什么 15. 对于一个管理者，智商和情商哪个更重要对于一个管理者，智商和情商哪个更重要

河南高校教师资格考试复习资料-多选简答论述

多选/简答/论述 教育学——多选(1、2)/简单(1、2)/论述(1) 1.(论)高等教育与文化的关系：1、文化对高等教育的影响(1)文化影响着高等教育的内容；(2)文化系统与文化设施影响着高等教育的设施；(3)文化传统影响着高等教育的形成(单选)2、高等教育的文化功能(1)高等教育具有选择、传递、保存文化的功能；(2)高等教育具有创新和发展文化的功能(简答)①文化是社会精神生产的产物，而高等学校是社会上从事精神生产的最重要部门之一；②高等教育是国际、国内学术交流的最主要领域，通过相互交流，高等教育可以发挥其吸收、融合各种文化的功能；③高校通过提供文化素养教育，可以培养学生对现实文化进行批判性思考的能力和创造新文化的能力，以推动文化更新。 2.(论)如何看待“社会本位说”与“个人本位说”？1、从不同的社会背景角度来考察不同的价值选择，揭示各自的由来和各种教育价值取向的实质。(单项度：社会对高等教育提出要求，但没有义务，是一种单项模式。提出“双向度”：社会为教育提供良好氛围，有义务提供服务。)2、两种价值学则都有其合理性，同时也个具有片面性和局限性； 3、在现实社会背景下寻求两种价值选择相互间的协调与整合。 3.(论)通才教育和专才教育的结合：1 当代科学技术加速发展和学科交叉 整合的趋势2 人的和谐发展与完整人格形成需要通才与专才教育相结合3 通才教育和专才教育的结合是社会发展对现代人才提出的要求。 4.(论)如何处理平等与效率间的关系？1、平等与效率的关系①平等与效率是一对相互对立的范畴②平等与效率又是一对统一的范畴；2、我国当前处理平等与效率关系的政策取向是“效率优先，兼顾平等”。为了提高高等教育效率，在经费紧张的情况下①要改革办学体制，实现教育资源多元化。。②要实现高等教育适当分层分流。③国家采取具体措施对在竞争中处于不利地位的学生给予帮助，尽量避免“马太效应”。。 5.(论)我国高校毕业生就业制度的改革(先批判现状再说策略)：现状：1993-1997年国家计划招生的毕业生安排就业,少部分双向选择；97年后招生就业全面并轨，毕业生自主择业，学校成立就业指导中心提供指导和服务。策略：1 进一步改革就业环境，理顺和完善大学毕业生就业机制2 政府将从政策、法规角度进一步明确自身在毕业生就业市场中的角色地位3 高校在毕业生就业市场中的地位和作用的加强4加强毕业生就业教育,使之树立正确的就业观念,有充分的就业心里准备 1.(简)政治对高等教育的制约：①政治决定了高等教育的领导权；②政治 决定了接受高等教育的权利；③政治制约着高等教育体制；④政治制约着高等教育的方针、目的。 2.(简)高等教育的功能1、对受教育者进行政治教育；2、培养政治、法 律等专门人才；3、推进民主政治的发展。 3.(简)经济发展对高等教育的决定作用：1、经济发展是高等教育发展的 基础；2、经济体制的变革决定了高等教育体制的变革(判)；3、经济发展水平决定着高等教育反战的速度和规模；4、经济结构的变化制约着高等教育的结构。 4.(简)高等教育的经济功能1、高等教育促进经济增长；2、高等教育促 进经济结构的调整和完善；3、高等教育可以提高人们的收入。 5.舒尔茨的人力资本论：1人力资源是一切资源中最重要的资源2在经 济增长中，人力资本的作用大于物质资本的作用3人力资本的核心是提高人口质量4教育投资应以市场供求关系为依据(最不贬值的)。 6.(简)威斯康星提出大学的基本任务是:1把学生培养成有知识、能工作 的公民2进行科学研究，发展创造新文化,新知识3传播知识给广大民众,使之能用这些知识解决经济、生产、社会、政治及生活方面的问题。 7.(简)《莫里尔法案》对美国教育的影响：1、打破了美国高校封闭的体 制，大学也向工农子女、中产阶级子女打开了大门，大学与社会之间建立了更密切的联系。2、在学术性科目之外确立了应用科学研究及农业、工艺学科在大学中的地位。3、开创了联邦政府资助高等学校的先例，同时使州政府对高校的财政拨款制度化，推动了州立大学的发展。 8.教育方针的基本构成:教育发展的指导思想,教育的培养目标,实施途径 9.无论是教育政策的制定，教育制度的建立，还是教育内容的确定，教 学效果的评价等，都必须受教育目的的制约。 10.教育目的的性质:教育目的是一种教育理想\教育目的又具有客观性 11.高等教育目的的作用:具有导向作用、调控作用、评价作用、激励作用。 12.制定培养目标确定的几个关系：德与才,身与心,专业素质与文化素质 13.(简)高校智育的主要任务是：1 通过普通科学文化知识的教育。。。2 专 业知识教育。。。3 在普通和专业基础上，形成学生各种基本技能和各种专业技能。。。4 在技能基础上，培养学生的能力，发展学生的智力。 14.全面发展教育的实施途径：教学工作、科学研究、社会实践。 15.个人本位价值观一般关心个人价值，关心人的身心健康发展和生活的 完满幸福、健康的人格等，主张实施自由教育、人文教育与普通教育16.相对于专才教育而言，通才教育是一种通识教育，其目的是为了培养 具有高尚情操、高深学问、高级思维、能自我激励、自我发展的人才。 17.通才教育的三个明显特征：传授知识侧重基础性和经典性、教育内容 的综合性和广泛性、教育形式的多样性和灵活性。 18.专才教育的三个特征：针对具体岗位和行业需要来进行的，培养的人 才短期内有不可替代性；教育内容与社会生产及生活需要之间有明显而直接的针对性，偏重于应用；学生在毕业后能较快适应社会岗位的需要。 19.(简)我国高等教育大众化应遵循的原则？1在可承受能力范围内适当 较快发展速度；2在注重规模扩大同时提高质量和效益；3探索建立多 元化的筹资体系和多样化的办学形式；4发展和完善终身教育体系。 20.瑞典著名教育家胡森认为，教育平等包括起点、连续的过程和最后目 标(结果)三部分。 21.高等教育平等包括：入校机会平等、受教育过程、受教育结果平等。 22.学制建立依据1 ~受制于一定社会的生产力和科学技术的发展水平；2 ~受社会政治制度的制约；3 ~要适应受教育者的年龄特征和发展水平。 23.世界各国高等教育办学特征：1 单一公立系统，单一管理部门；2 单 一公立系统，多重管理部门；3 多重公立系统，多重管理部门；4 私立和公立系统，多重管理部门。 24.现代学位制度的确立：十九世纪初，德国教育家洪堡根据新人文主义 思想创办了柏林大学，他主张大学要1广泛开展世俗的科学教育和2发展民族文化，3提倡学术自由、4实行教学和科研的统一。 25.教育部就今后一段时期我国研究生教育的改革提出了“立足国内、适 度发展、优化结构、相对集中、推进改革、提高质量”的24字方针。 26.各国招生制度主要有：1统一的入学考试形式、2由高校单独组织的考 试形式、3统一和单独考试相结合的考试形式。 27.高校教师岗位设置应遵循原则：系统原则、整体效应原则、最低岗位 数量原则、动态性原则。 28.高校对教师考核：政治思想表现；职业道德；业务水平；工作业绩。 29.高等教育宏观管理体制的模式有1中央集权型(多选：法国、意大利、 瑞典)2 权力分散型(美国；社会的广泛参与是分权制的一个典型特征(单))3集权与分权结合型(德国、日本、英国) 30.(简)我国高校行政管理中的问题和改革方向。1要进一步调整高校行政 管理的权力机构。。。2 校级职能部门必须进一步精简机构、人员、提高办事效率。3加大改革力度，推动包括职称评定与职务聘任、分配等制度。。。4实行高校后勤的社会化，转变后勤部门的行政管理职能，。。。实行自主经营、自负盈亏的实体。 31.高等教育宏观结构包括：层次结构,形式~,能级~,地域~,管理体制~ 32.高等教育微观结构包括：1学科专业结构2课程~3教材~4队伍~。 33.影响高等教育结构的因素分析：1经济因素(经济因素往往是高等教育 结构形成、发展以及调整过程中的决定性要素)2文化传统因素3科学技术因素4教育因素。 34.影响高等教育宏观结构调整因素：1学术因素2体制~3区域发展水平~ 35.高校教师的任务：1培养高级专门人才，即教书育人2开展科学研究3 为社会服务。 36.高校教师的劳动特点：1~复杂性2~创造性3~的个体性与群体性。 37.高校教师的结构1职务结构、2学历结构、3年龄结构4专业结构。 38.高校学生的自我意识发展特征：1~逐步出现理想自我和现实自我分化， 可能导致自我矛盾2~的要求和能力显著提高3~的社会化程度提高。39.高校学生的基本社会特征：1感受时代精神的敏锐性2参与社会活动 的积极性3群体成员的互动性4内部结构层次的复杂性。 40.(简)高校师生关系的主要表现形式：1社会学意义上的干校师生间关系 (一种工作关系和组织关系)2心理学意义上的高校师生间关系(认知、情感等关系)3伦理学意义上的高校师生间关系(道德义务的关系)