《论语》论“诚信”·一
《论语》论“诚信”·一
各位同学各位家长好，我们今天继续来学习《论语》第七节微课。孔子说，人而无信，不知其可矣，可见诚信在一个人的生活中所占的份量。不过，古往今来不知有多少人不讲诚信，却似乎活的也很潇洒自在，难道诚信真的是一种不切实际的理想吗？今天我们还到底需不需要诚信？怎么做才是诚信？今天的课程，我们将从这方面开始为大家讲起。
《论语》微课第七节大纲
1、诚信对我们的重要？
2、如何建立诚信。
3、《论语》中关于诚信的论述的解读
4、有关学习的经典出自《论语》名言警句。
5、历史典故与现代实践的结合。
这是本节课的教学大纲，提前发给大家，我们将从这几方面进行讲述。诚信呢是中国儒家思想中最核心的理念之一，那么在整部15800字的《论语》当中，我们可以看到，很多关于诚信的论述，作为做人的一个前提，人生的基础，《论语》提出了“信”原则，“信”就是书信的信，信用的信。孔子曾经说过这样一句话：“人而无信，不知其可矣，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
译文：孔子说:"一个人如果不讲信用，那么就没什么可肯定的了。譬如大车没有輗，小车没有軏，如何能行动呢?"
那么这句话是什么意思呢？人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？一个人要是没有信誉的话，那真不知道他在这个世界上怎么能度过一生，这就好像大车没有輗，小车没有軏一样，啊，他靠什么能够行走呢？
在这里呢我解释一下，大车小车分别是指牛车和马车，大车小车车辕前面都有驾牲口用的横木，那么这个横木要怎么铆住呢？我发了一个照片，就是用木削剥了皮以后插在这个小孔里，才能把横木给固定住，这輗和軏就是牛车和马车上的木削，如果车上没有这样的木削，那肯定无法套住牛马，自然你的车就不能跟牛马一起往前行走。
说到这儿，孔子又说了，说一个人如果没有信誉，就好像这个车子有了横木也是虚架子，没有关键的木削不就无法真正地行走了吗？对于一个人来讲，信誉是什么呢？是你行走于世界那个最基础最关键的那个保障。
换句话说，用我们现在的理解就是，只有靠信誉，你才能把人生这辆马车给驱动起来，啊，才能把人生这辆车给驱动起来，只有信誉才能够让你不管穿越什么样的风险、坎坷，你都倒不了、坏不了。而在坦途上一路前行的时候，这也是能够保障你的速度。为什么这么讲？因为你有信誉，才让你始终是一个完整的人，可以立的起来，要是没有信誉，没有这个小插销，好，就相当于缺少了安身立命最根本的条件。
讲到这儿呢，我们接下来学习今天微课第二句出自《论语》的话，那么孔子关于“信”的阐述都很简单，但这是他核心中的教育理念之一，在《论语·述而》里面记载了一句话，子以四教，文、行、忠、信。
子以四教：文、行、忠、信。
译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
这句话翻译我们现代文就是，孔子用四种内容来教育学生，什么呢？历代文献，社会生活的实践，对待别人的忠心，以及与人交往的诚信。文、行、忠、信这些东西啊，就是孔子教导学生的基本内容，而在里面，忠和信占了很大的比重。
孔子还说啊，一个人要想坦坦荡荡的走过一生，凭的就是他为人的正直，正直的人就能安身立命，这个人的一生理应走的更远一些。但是，那些不正直的不守信的人，那些翻手为云覆手为雨的人，他们也不是活下来了吗？好像活的也不错，这是怎么回事呢？孔子说了，说他们是侥幸逃脱了很多本应该发生的责罚，才磕磕绊绊的活下来，但是，换锋一转，他们迟早得摔跟头。
的确，人要凭着正事去生活，如果靠的是投机取巧不守信誉地去生活，那只是侥幸的躲过了灾祸。那么，在那么久远的年代，中国儒家提出的诚信的道德理念，放到今天，不仅有价值，好像它的价值显得更加的光辉和伟大。
在我们今天这个社会里啊，信誉对每个人来讲都是一张无形的通行证，也许信誉并不直接写在你的档案里，但是，信誉是一个人的口碑，一个人做事如何，为人怎么样，这都会反应在口碑里，所以每一个人都可以在心中掂对一下信誉的份量。说到这儿，我想给各位小同学和家长讲一个真实的故事。
在江西德兴市有一个小村子，叫宗儒村，村里有一个普通的农民叫王云林，有一年村里呢发生了一场山火，他帮助别人去救火，不幸牺牲了，他走后留下了一笔糊涂账，这债务怎么办呢？他的遗孀叫陈美丽，就是我刚才放的这个照片，三十一岁，一个普通的农妇，陈美丽上有年迈的婆婆，下面带着两个女儿，一个七岁，一个才几个月大，丈夫走了，整个家庭的重
任，都落在了她肩上。陈美丽呢从悲痛中撑过来以后做的第一件事是什么呢？就是在村子里贴了一张告示，还债的告示。
她说自己的丈夫云林生前在村子里口碑很好，他为欠债的事一直心不能安，她说我不希望他走的不踏实，所以我要把债还上，但是他欠了谁的债我都不知道，如果他真的欠了你的债，你就来找我要吧。那么在还债告示贴出以后，很多人来找陈美丽讨债，真个债款前前后后加起来超过五万块钱，而其中将近四万没有任何的凭据，但是陈美丽全都人了下来，并且她替丈夫一点一点来还这些良心债。
这个故事啊在当时中国引起了很大的轰动，其实我们也不知道，找她的这些人当中，到底有多少人是真正的债权人，陈美丽的还债告示就像一面镜子，它照亮了我们的内心，让我们看到自己内心是高尚还是卑微，是贪欲还是无欲。
这个故事的确很感动人心啊，一个像追着别人讨债一样去追着还债，而生活在如此困境当中的农妇，什么力量让她这么做？按说她丈夫为了救火牺牲，就算他欠债，他的这条命已经把他的债还上了，但是他的妻子一定要还这个债，因为她不愿意让这自己良心不安，她这样做，就是为了一字，什么呢？我们在《论语》中提到的“信”字，这个“信”字不仅仅是对别人的，有时也是对自己内心的。
我们的社会在不断的更迭着制度变化着环境，但是人性中一定有一些以不变应万变的核心价值被传承下来，这才是我们真正心里的火种，我们看到，诚信不仅仅是传统经典中一项基本道德原则，它也成了普遍的一个民间的信仰。接下来我想讲一讲关于关羽的故事，关羽归汉的故事。
建安5年，也就是公元200年，曹操攻破了徐州，刘备张飞败逃，关羽被抓，曹操对关羽是惺惺相惜，一直希望这样一个忠勇之人可以辅佐自己。但是他也看出来了，关羽不会久留，所以他一方面是诚心相待，一方面派自己的大将张辽去探听关羽的口风，他到底怎么想？关羽跟张辽说，我知道曹公对我恩重如山，但是我已经跟刘备有兄弟之约，生死结盟，我对他的忠心绝对不会改变，我一定不会留在这里，但是我会报答了曹公之后才走。那么过了几个月，机会来了，关羽斩杀了袁绍军中大将颜良，这时候曹操知道关羽已经报恩了，非走不可了，于是曹操对关羽是厚加赏赐，关羽呢把所有的赏赐都封存起来，并不带走，留下书信告辞，去找刘备。关羽走的时候，曹操的部将要去追，曹操把他们都拦住了，说各为其主罢了，不要追了。
于是我们看啊，无论是生活中还是舞台上的关公形象，永远都是红脸的忠勇，为什么是这样一个形象呢？就是因为他诚实守信，从正史到小说，都记载或流传关于关羽心恋雇主的忠勇
故事，一心想着兄弟之情。现在看《三国》系，大家都觉得很热闹，但是那些政治纷争之外流传最久远的最深入人心的，不还是那种真正的道德价值吗？
比关羽这故事再早上几年，也就是东汉献帝兴平二年，公元195年，孙策起兵去攻打扬州刺史刘繇的根据地，刘繇这边刚好有个老乡叫太史慈来投奔，太史慈这个人骁勇善战，有人劝刘繇重用太史慈为大将军，刘繇不干，只派他侦察敌情。
这就是太史慈的照片，那么太史慈呢只带一个骑士，结果和孙策在神亭这个地方不期而遇，孙策却带了十三个骑兵，其中有韩当、黄盖等厉害的角色，太史慈是一点儿也不怕，拍马冲上前去跟孙策交手，两人打的是难解难分，孙策一枪击中太史慈的战马，夺得太史慈背上的短剑，太史慈也夺得孙策的头盔，正当他们生死拼搏的时候，双方救援部队同时赶到，两人都被救了回来。
接下来呢是孙策大军步步深入，终于活捉了太史慈，抓住太史慈以后孙策亲自上前给太史慈松绑，并且握着他的手问，你还记得当时我们俩在神亭的故事吗？如果那时我被你抓住会怎么样？太史慈说，那可不好说。孙策很欣赏太史慈的耿直，朗声大笑说，好，那我们就一起共事吧，于是孙策就迅速给太史慈任命了官职。
后来太史慈的老上级刘繇在豫章郡去世，他的部下还有一万多人没有归附，孙策就派太史慈前去招抚，孙策身边的人说，说太史慈这一去一定不会再回来，他肯定走了，回到老部下那里对不对？孙策却很放心，说太史慈抛弃我，那么他还会去投靠谁呢？孙策在阊门设宴为太史慈践行，问他说你什么时候能回来呢？太史慈说不会超过六十天。
果然，两个月到了，太史慈是如期归来，顺利完成孙策交代的任务，还招抚了一万多人全回来了。那么太史慈的信和关羽的忠，已经深深嵌入我们这个民族的记忆当中，反映了人们对于诚信的呼唤。我们看到，在中国人的观念里啊，诚信是品评人物最基本的出发点，诚信是一块试金石，验证人品的高下，真正的诚信是每一个普通人都可以做到的，一个人有诚信，不仅可以利于社会，也能安顿自我。
继续回到我们的《论语》啊，孔子看到当时在他生活的那个时代，是礼崩乐坏的一个时代，
就是很多礼仪都不被遵守了，所以他有这样的感叹，被记载在《论语·述而》里面，他怎么说的呢？说：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
【译文】：孔子说：“圣人，我是没有机会见到了；能够见到君子，也就不错了。”孔子又说：“善人，我是没有机会见到了：能够见到有恒的人，也就不错了。明明没有却装作有，明明空虚却装作充实，明明穷困却装作豪华，要做到有恒，是多么困难啊！”
那么这句话说的很长，是什么意思呢？也就是说，孔子说了，这个世界上，要说我能见到多少圣人，那我见不着，我能见着君子就可以了；要说我能见到多少善人，我也没看到，我能见到恒定如常保持好品德的人，这已经就相当不错了。
孔子看待人和事还是有他自己独特的判断，就是放到今天这个社会，我觉得这句话依然闪烁着那种智慧的光芒。那么怎么做才是一个君子呢？孔子的“君子”啊，有这样一个定义，叫做“先行其言，而后从之”，这句话出自《论语·为政》。
子曰：“先行其言，而后从之。”
【译文】：孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。
这句话翻译成我们现代文就是：你要做什么事，先把这个实事给认真做了，让言论跟在后面，而不要先说然后再做，这就是君子。所以孔子说，我只要能遇到这样的君子，能遇到恒定如常享有信誉的人，就已经相当不错了！
那么这种所谓的恒常之心啊，恒定的如常的、有信誉的人的一个心态，其实应该是一个人立于这个世界、活在这个世界的基本的依托，孔子说，怕不怕有些人生活在很多假象里，他在迷惑世人的同时啊，其实自己也把自己给迷惑了。
孔子说，本来你自个儿什么都没有，却装作啥都有，本来是空虚的，却装出饱满富足的样子，本来很困顿，却装作很有钱很奢华，这样的人是难以始终保持如一的，并且也肯定不会有什么好的品德。
那么在自己的生命中保持恒常之心，需要坦率的勇气，也就是说，一个人接受自己的现实，真诚面对自己，这是信的起点。我们今天说诚信诚信，诚是信的前提，一个人如果对自己的生命都不忠诚，没了一份真诚的真切的诚意，那么他又怎么可能对他人守信呢？
同时在这里，孔子还提出了一个比诚信还要简单的标准，那就是能够有恒，啊，就是保持平常心。如果一个人总是生活在自己的混沌当中，幻想里，总幻想去完成一个不切实际的理想，那么他始终做不到脚踏实地，也很难进步。
一个人能够让自己有一颗恒常之心，不轻易改变，就是对于自己的诚意，啊，这是对自己的一个诚意，那么做到这一点，才能保障对别人的信，如果这点都做不到，那么你会常常陷于迷混当中，就会缺乏一种真实的自我估价，就把自己给整蒙了，然后你怎么去面对别人？这
就是很假象的一种东西了。
有一个寓言故事说的很有意思啊，有一只山羊，它早上起来想出去吃点东西，本来想去菜园里吃点白菜，这时早晨初升的太阳把它的影子投射的很长，山羊一看，天呐，我这么高大，我吃什么白菜？我上山吃树叶去。
它转身往山上跑，等抛到山上大树旁边，天都快到中午了，太阳照在山顶上，这时山羊的影子特别小，山羊一看，我原来这么小啊，我还是回去吃白菜吧。
等它跑到菜园的时候已经傍晚了，夕阳西下，影子又拉老长，山羊一看，哟，好像还真能吃树叶，它就再往大树那边跑，一天的时间，这只山羊就在太阳的迷惑下，一口东西没吃着，东跑西颠儿的。这好像就像我们人生，有时候一种外在的投射，一种虚幻的假象，在某一个瞬间，让你觉得比真实的自己要高大很多，又在某一瞬间，让你觉得比真实的自己要渺小很多。
那么一个人的心应该怎样保持恒常的判断呢？这需要我们既不要妄自尊大也不要妄自菲薄，要保持一颗平常心。
有一次孔子的学生子张问孔子，怎样提高道德修养水平和辨别是非的能力？孔子说了一句话，那句话被记载在《论语·颜渊》里面，他是这样说的，“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”
子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”【译文】：孔子说：“注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样（好恶无常）便是昏惑。”
翻译过来就是，老师说了，你不是想提高道德吗？我就告诉你俩原则，啊，第一叫主忠信，要以忠诚信用作为内心的依据，能够立住这一点就不错了。第二点叫什么？叫徙义，就是你可以改变，但是必须要符合道义，内心主于忠信，合乎道义去改变，做到这些，那不就提升品德了吗？一个人品德提升以后才能够辨别迷惑，不至于像山羊那样会因外界的变化会无所适从。
紧接着孔子又说了，说，爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。这个情况我们也都有啊，喜欢一个人的时候我们喜欢的不得了，希望他长长久久、千年万世，一直这样活着才好呢，这就叫爱之欲其生。突然之间恨这人了，又恨不得他马上消失，希望他短命，这就叫恶之欲其死。孔子说，你又让他活又让他死，这难道不是迷惑吗？
孔子的意思是什么呢？就是人们应该按照忠信仁义的原则去办事，就会活得很明白，而如果
感情用事的话，就会陷于无穷的迷惑当中。
一个人如果不能够保持恒常之心，失去自己内心的判断标准，就会出现很多迷惑，我们现在总说事项纷繁啊，希望哪个神灵能够借我一双慧眼，让我看清这复杂的世界，但是问题出现了，真正的慧眼在哪儿呢？它不仅关乎智慧，还关乎一个人自我判断和内心的一份力量。要想对世界守信、对他人守信，先看看能否对自己的生命忠诚守信，这是你判断迷惑的一个前提。所以孔子把崇德辨惑连在一起分析，现在看来提高道德是分辨迷惑的一种非常巧妙和智慧的方式。
论语中关于诚信的句子-作文
论语中关于诚信的句子 、知之为知之，不知为不知，是知也。 、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有余力，则以学文。 、恭，宽，信，敏，惠。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 、君子不重，则不威;学则不固。 主忠信。 无友不如已者。 过，则勿惮改。 、人而无信，不知其可也。 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。 、信近于义，言可复也。 恭近于礼，远耻辱也。 因不失其亲，亦可宗也。 、言必信，行必果。 硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。 言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 、益者三友，损者三友。 友直，友谅，友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 、主忠信，徙义，崇德也。 爱之欲其生，恶之欲其死。 既欲其生，又欲其死，是惑也。 诚不以富，亦只以异。 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有余力，则以学文。 、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。 、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 、工欲善其事，必先利其器。 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。 仁者安仁，知者利仁。 、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 、若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。 、往者不可谏，来者犹可追。 、如有王者，必世而后仁。 、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 行有余力，则以学文。 、知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。 知及之，仁能守之。 不庄以莅之，则民不敬。 知及之，仁能守之，庄以莅之。 动之不以礼，未善也。 、远人不服则修文德以来之;既来之，则安之。 、人而无信，不知其可也。 大车无，小车无，其何以行之哉?"、子以四教：文，行，忠，信。 、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 "、主忠信，徙义，崇德也。 爱之欲其生，恶之欲其死。 既欲其生，又欲其死，是惑也。
论语中于诚信的句子
[标签:标题] 篇一：60句关于诚信的名言警句 60句关于诚信的名言警句 1、信是立身之本，恕乃接物之要。——王永彬 2、失去信用是一个人的最大损失。——约·克拉克 3、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。——绪儒斯 4、祸莫大于无信。——傅玄 5、可终身而守约，不可斯须而失信。--唐·张弧《素履子·履信》 6、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔 7、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。——杨泉 8、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀 9、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子 10、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》 11、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作 12、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——(日)池田大作 13、丈夫一言许人，千金不易。——司马光 14、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克 15、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——(日)松下幸之助 16、守信用胜过有名气。——(美)罗斯福 17、受人之托，忠人之事。——冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨 18、推诚而不欺，守认而不疑。——林逋 19、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》 20、信，国之宝也，民之所庇也。——左丘明《左传》 21、受人之托，忠人之事。--冯梦龙《警世通言·王娇鸾百年长恨 22、推诚而不欺，守认而不疑。--林逋 23、推人以诚，则不言而信矣。--王通《文中子·周公》 24、信，国之宝也，民之所庇也。--左丘明《左传》 25、信是立身之本，恕乃接物之要。--王永彬 26、失去信用是一个人的最大损失。--约·克拉克 27、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。--绪儒斯 28、祸莫大于无信。--傅玄 29、可终身而守约，不可斯须而失信。--唐·张弧《素履子·履信》 30、人而无信，不知其可也。--孔子《论语·为政》 31、民无信不立。——孔子 32、君子忧道不忧贫。——孔子 33、言不信者，行不果。——墨子 34、诚信者，天下之结也。——墨子 35、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子 36、小信诚则大信立。——韩非子
论语关于诚信的句子
论语关于诚信的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 3、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。 4、孔子说，则不威；事君，行笃敬：“言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。 5、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 6、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 8、“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？ 9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
10、“君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。 11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 12、“恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。 13、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 14、“人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了軏。 15、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 16、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 18、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 19、“说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。 20、知之为知之，不知为不知，是知也。 21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 22、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，
论语中关于诚信的句子
论语中关于诚信的句子 本文是关于论语中关于诚信的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、人之生也直，罔之生也幸而免。 2、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 3、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 4、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。 5、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 6、知之为知之，不知为不知，是知也。 7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 8、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 9、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 10、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 11、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 13、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文 14、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 15、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 16、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 17、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 18、子以四教：文，行，忠，信。 19、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
论语中关于诚信的句子
论语中关于诚信的句子 导读：本文是关于论语中关于诚信的句子的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 3、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 4、人之生也直，罔之生也幸而免。 5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 6、知之为知之，不知为不知，是知也。 7、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 9、子以四教：文，行，忠，信。 10、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？ 11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 12、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。 14、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 15、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。 16、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 17、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 18、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 19、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 20、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。 21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 22、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传
关于诚信的古句名言大全
关于诚信的古句名言大全 导读：本文关于诚信的古句名言大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 篇一：关于诚信的名言：诚信古句 开心见诚，无所隐伏。 意思是：对人处事要敞开心胸，以诚相见。没有什么可以躲避隐藏的。出自《后汉书·马援列传》。 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 意思是：孔子说：“有益的朋友三种，有害的朋友三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便是有益的。同档媚奉承的人交友，同当面恭维背后毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便是有害的。”出自《论语·李氏篇》。立身存笃信，景行胜将金。 意思是：为人处事要老实忠厚讲信用，品行高尚胜过有金银财富。出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。 巧伪不如拙诚。 意思是：精巧的虚伪不如笨拙的真诚。出自《颜氏家训·名实篇》。 去食去兵，不可去信。 意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。
人之贵朴的诚笃。 意思是：为人最重要的是朴实、忠厚、真诚。出自（清）蒲松龄《聊斋志异·惠芳》。 身不正，不足以服;言不诚，不足以动。 意思是：行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事。出自（明）徐被稷《耻言》。 实言实行实心，无不导人之理。 意思是：说话实在，办事实在，为人实在，没有不使人信服的道理。出自（明）吕坤《呻吟语·诚实》。 篇二：关于诚信的名言：老老实实最能打动人 【真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。】--《庄子.渔父》【两心不可以得一人，一心可得百人。】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开。】--《西京杂记》 【多虚不如少实。】--(宋)陈敷 【事实常没有字面这么好看。】--鲁迅 【见其诚心而金石为之开。】--《韩诗外传》 【人之为善，百善而不足。】--(宋)杨万里 【锄一恶，长十善。】--《宋史.毕士安传》 【诚无不动者，修身则身正，治事则事理。】--(宋)杨时 【世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。】--(清)申居郧 【真诚才是人生的美德。】--(英)乔叟
论语中关于诚信的句子
论语中关于诚信的句子 导读：本文是关于句子大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 3、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 4、人之生也直，罔之生也幸而免。 5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 6、知之为知之，不知为不知，是知也。 7、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 9、子以四教：文，行，忠，信。 10、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？ 11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 12、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。 14、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 15、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。 16、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 17、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 18、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 19、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 20、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。 21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 22、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传
《论语》中关于诚信和信任的语录
《论语》中关于“信”的语录 学而篇第一 1巧言令色，鲜仁矣。 2曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信1乎。传不习乎。（交友）3子曰：道千乘之国，敬事而信2，节用而爱人，使民以时。（治国治民） 4子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信3，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。（言行谨慎） 5子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信4。虽曰未学，吾必谓之学矣。（交友） 6子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。 7有子曰：信6近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。（言行一致） 为政篇第二 1子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。 2子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。（治学态度） 3子曰：人而无信7，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 里仁第四 1子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。（言行谨慎） 2子曰：以约失之者，鲜矣。 3子曰：君子欲讷于言，而敏于行。（言行谨慎） 公冶长第五 1子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。（表里一致） 2子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。 3宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。子曰：始吾于人也，听其言而信9其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。 4颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信10之，少者怀之。 雍也篇第六 1子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 2子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。 述而篇第七 1子曰：二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。 2子以四教：文、行、忠、信9。（教育内容） 3君子坦荡荡，小人常戚戚。 4子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 5子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 泰伯篇第八 1子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 2曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信10矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾
关于诚信的优美句子
关于诚信的优美句子 导读:正能量的句子 -关于诚信的优美句子 1、诚信是一颗星，一颗天幕中最小的星；但他却努力地绽放出最闪亮的光，诚信是一杯浓浓的热茶，它让疲惫的人们感到慰藉，以至于沁人心脾；诚信是 一条溪流，一条大海中最不起眼的溪流。可是，若没有那一颗颗小的星，哪来 天空中千万颗星；若没有那一条条不起眼的溪流，哪来那一望无垠的大海？ 2、诚信从娃娃抓起。努力为孩子营造一个真诚的氛围，是学校的任务之一。“严谨、诚实、守信”这些字眼都是经常被提到的。他们认为在孩时培养孩子的 价值观和辨别能力是最重要的时期。教师常解释道：诚实就是对所有人都要以 诚相代，有品位最重要的表现就是诚实，因为诚实，所以要一诺千金，以坚强 意识实现诺言。可见，学校教育非常重视从娃娃时抓起诚信教育。 3、诚信在我心，让我们行动起来，来宣扬美德，继承传统，让诚信与血液相结合，永永远远的在我们的心中流淌，在我们心中永存……来吧，同学们行 动起来吧，让我们行动起来，让诚信传遍人间，让诚信的光芒普照在世界的每 一个角落；普照在每个人的心间…… 4、诚信，是为人之本。它以高尚的心为基础，以责任感道德为前提，不诚信也许可以欺骗一时，但长期下去，丑陋的面目定会露出来，而且从此就会失 去人们的信任，实在有点得不偿失，更是自欺欺人。诚信是我们做人最基本的 条件，现在很多国家都为每个公民设立诚信档案，人生短暂，岁月无情，让我 们以诚信来开出生命灿烂的鲜花吧！ 5、诚信并非深奥的理论，不需多高文化，最需恪守一个人的本质，用生命去呵护胸中的良心。诚信并非高昂的标价，不需多少金钱，最需透释为人的精髓，用生命去植根胸中的这份坚守。见贤思齐，让我们在感动的路上不断创造 和发现新的感动，让诚信这朵奇葩，在人间，越开越艳，且分外香魅！ 6、守诚信是我们中华民族的传统美德，更是我们新一代青少年必须要做到的，莎士比亚曾经说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己”在生活中，我 们身边的许多一点一滴的小事都包含着诚信。
论语关于诚信的句子
论语关于诚信的句子 本文是关于论语关于诚信的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 1、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 2、“君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。” 3、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉 4、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 5、知之为知之，不知为不知，是知也。 6、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 7、“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？” 8、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。” 9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 10、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 11、“人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了軏” 12、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 13、“说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。” 14、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 15、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 16、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 18、“恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。’” 19、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
论语关于诚信的句子
论语关于诚信的句子 1、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 3、孔子曰，诚实守信，崇德也一，宽厚就能得到众人拥护，小车无軏。 4、孔子说，则不威；事君，行笃敬：“言必信，损矣。依靠自己的亲族，才可以免遭耻辱，信。 5、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 6、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 8、“信近于义，就有益，敏，难道能行得通吗，行乎哉：为人谋而不忠乎。”孔子说，友多闻：“能行五者于天下为仁矣？ 9、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 10、“君子不庄重，夫然后行！不过也可以算是再次一等的士了，要不怕改正，信则人任焉。 11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 12、“恭敬，友谅，泛爱众而亲仁；事父母。大车无輗。犯了错误，宽、子夏曰。 13、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 14、“人而无信：“一个人不讲信用、子曰，小车少了軏。 15、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 16、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 18、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 19、“说话真诚守信，就用来学习文化典籍，做事厚道谨慎（next88）。孔子说，爱护臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。 20、知之为知之，不知为不知，是知也。 21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 22、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 --来源网络整理，仅供学习参考
论语中关于诚信的句子
论语中关于诚信的句子 [标签:栏目] ，论语中关于诚信的句子 1、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 2、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 3、人之生也直，罔之生也幸而免。 4、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文 5、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 6、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。 7、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 8、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 9、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？ 10、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 11、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 12、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 13、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉 14、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 15、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 16、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 17、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 18、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 19、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 20、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
《论语》中关于诚信和信任的句子摘录
《论语》中关于“信”的语录 1曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎。 （译文）曾子说：“我每天多次反省自己：替人办事没有尽心尽力吗？与朋友交往没有做到诚实守信吗？老师传授的学业没有经常复习吗？”2子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （译文）孔子说：“治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。” 3子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。 （译文）孔子说：“年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。” 4子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 （译文）子夏说：“对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能尽心尽力；侍奉君主，能献出生命；与朋友交往，说话守信用。（这样的人，）虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。” 5子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 （译文）孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为（待人处事的）主导思想。不跟与自己不
同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。” 6有子曰：信近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。 （译文）有子说：“诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。” 7子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。 子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。 8子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。 孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！” 9子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。（译文）孔子说：“一个人不讲信用，不知他怎么做人哩！（就像）大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢？” 10子曰：以约失之者，鲜矣。 孔子说：“一个人的内心有所制约，就会在行为上减少过失。” 11子曰：君子欲讷于言，而敏于行。 【译文】孔子说:“君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。” 12颜渊季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 颜渊、子路陪在孔子身边。孔子说：“何不各自说说你们的志向呢？”子
孔子关于诚信的名言
孔子关于诚信的名言 关于的名言 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 言必信，行必果，然小人哉! 君子耻其言而过其行。 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，孔子 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。孔子 忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。孔子 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。孔子 处恭，执事敬，与人忠。孔子 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔子 道不同，不相为谋。孔子 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉? 孔子
孔子(儒家学派创始人及主要代表人物) 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜);祖籍宋国夏邑(今河南商丘夏邑)。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为世界十大文化名人之首。 孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎! 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。 性相近也，习相远也。 学如不及，犹恐失之。 学而时习之，不亦乐乎? 学而不厌，诲人不倦。 不患人之不己知，患不知人也。
论语中关于诚信的句子
论语中关于诚信的句子 导读：经典句子论语中关于诚信的句子 1、君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 3、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 4、人之生也直，罔之生也幸而免。 5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。 6、知之为知之，不知为不知，是知也。 7、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 8、贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 9、子以四教：文，行，忠，信。 10、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？ 11、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 12、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。 13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
14、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ 15、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。 16、能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 17、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。 18、子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。 19、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。 20、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。 21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 22、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。 23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 24、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，
关于诚信的名句,关于诚信的句子
关于诚信的名句,关于诚信的句子 1、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉 2、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林 3、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟 4、人而无信，不知其可也——孔子 5、诚无垢，思无辱。——刘向布令信而不食言。——刘向 6、人背信则名不达。——刘向 7、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤 8、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞 9、老老实实最能打动人心。——莎士比亚 10、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基 11、信不由中，质无益也。——左传 12、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林 13、上好信，则民莫敢不用情。——论语 14、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》 15、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格 16、内不欺已，外不欺人。——弘一大师 17、开诚心，布公道。——陈寿以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。——傅玄 18、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 19、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索 20、推诚而不欺，守信而不疑。——林逋 21、失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科 22、与朋友交，言而有信。——《论语》 23、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
24、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚 25、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——德·康德 26、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔 27、尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固 28、诚信为人之本。——鲁迅 29、夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。——王符 30、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 31、反身而诚，乐莫大焉。——孟子 32、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷 33、信，国之宝也。——左传 34、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林 35、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基 36、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子 37、圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也——周敦颐 38、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊 39、人无忠信，不可立于世。——程颐 40、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基 41、夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。——司马光 42、精诚所加，金石为开。——范晔 43、无信患作，失援必毙。——左传 44、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——（英）哈伯特 45、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄 46、失信不立。——左传 47、诚实最好的政策。——弗兰克林 48、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼 49、轻诺必寡信，多易必多难。——老子 50、不信不立，不诚不行。——晁说之
守信用的名人名言
守信用的名人名言 诚实守信的名言警句50句 1、没有诚实何来尊严。-西塞罗 2、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。--罗曼·罗兰 3、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。--莎士比亚 4、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。-泰戈尔 5、民无信不立-孔子 6、难听的实话胜过动听的谎言。--苏尤里·郁达列夫 7、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。--李嘉诚 8、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。-约翰·雷 9、气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。-中国锦言 10、人不守信，无异于叫旁人对他失信。当信用消失的时候，肉体就没有了生命。 11、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣--荀子 12、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。--朱熹 13、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。--卢照龄
14、你必须以诚待人，别人才会以诚相报--李嘉诚 15、经营信为本，买卖礼当先。 16、惧则思，思则通微；惧则慎，慎则不败。-张居正 17、君子戒自欺，求自谦。-《海瑞集》 18、君子一言，驷马难追。 19、看不见河底就不要涉水而过。-英国谚语 20、劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。-葛洪 21、老老实实最能打动人心-莎士比亚 22、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。--（英）毛姆 23、买卖讲信誉，售货路自通。 24、一言既出，驷马难追。--中国谚语 25、诚信是做人之根本，立业之基。 26、推人以诚，则不言而信矣。--王通《文中子·周公》 27、信，国之宝也，民之所庇也。--左丘明《左传》 28、信是立身之本，恕乃接物之要。--王永彬 29、失去信用是一个人的最大损失。--约·克拉克 30、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。--绪儒斯 31、祸莫大于无信。--傅玄 32、可终身而守约，不可斯须而失信。－－唐·张弧《素履子·履信》 33、人而无信，不知其可也。--孔子《论语·为政》