刘备的恐怖遗言

三国谜案系列之“君可自取”：刘备的恐怖遗言

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”

此句出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》。这是诸葛亮在刘备托孤时说的话，这句话传诵了近1800年，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的形象早在刘备托孤时就已经定格。

本文要说的不是诸葛亮，而是刘备的遗言。刘备说了什么，诸葛亮才回应了这句经典台词呢？章武三年（公元223年）春，刘备在永安病笃，把诸葛亮从成都召来，嘱咐后事。刘备说：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

主流的观点，刘备这句话的意思是：“皇太子刘禅要是给力，你就好好辅助他；若他不给力，你就自己当皇帝吧。”在《三国演义》里，刘禅是个扶不起的昏君，在正史中，刘禅也不是一个有大作为的皇帝。于是，诸葛亮又亮了。刘禅不给力，被刘备授权可以篡位的诸葛亮却没有篡位，所以他忠。诸葛亮忠于刘家的节操由此被代代传诵。

但其实，刘备说的“君可自取”，未必是授权诸葛亮可以称帝。汉语博大精深，一个“取”字便可以有很多种解释。可以说是“夺取”，也可以说是“选取”。在这里，笔者不认为刘备是在授权诸葛亮可以称帝。

原因有三：其一，刘备死时，刘禅已经十七岁，刘禅是“才”还是“不才”，刘备心里有数，如果真觉得刘禅不给力，刘备完全可以在弥留之际，将皇位直接禅让给诸葛亮，何必让诸葛亮等一等？待得刘禅血统纯正地继任了蜀国皇帝，诸葛亮再废他，势必引起蜀国内乱；其二，诸葛

亮只是刘备心腹，尽管刘备称帝后，诸葛亮被封为丞相，成为一人之下、万万人之上的重臣，但诸葛亮若称帝，却没有政治基础和舆论基础，缺乏“根正苗红”的必然性；其三，刘备称帝的时机是曹丕篡汉后，其实刘备的称帝已经遭到益州知识分子的舆论攻击，但刘备姓刘，为继承汉室正统帝位，倒也勉强说得过去，一旦刘皇帝改成诸葛皇帝，益州必然内乱，那些豪族和知识分子必然不会同意，这一点刘备和诸葛亮都是清清楚楚的。

所以，本文是有一个假设前提的，这个假设就是：刘备说，如果刘禅不给力，那诸葛亮就从刘备的几个儿子里“自取”一个另立。如果这个假设成立，那么刘备的遗言就是非常恐怖的。刘备之死，孕育着一场表面上看不见的血雨腥风。刘备能这么说，也说明益州的贵族们对刘禅即位是有保留意见的，刘禅的皇位并不稳固。

1.刘备究竟有几个儿子?

如果诸葛亮“自取”的话，还能取谁呢？刘备一共有几个儿子呢？答案是：四个。四个可不是四个儿子，而是3+0.5+0.5=4。

3是刘禅、刘永、刘理。第一个0.5是刘封，这是刘备的养子，早在刘备死前，就把刘封赐死了。问题出在第二个0.5身上。这个0.5是谁？下文会说到。在此之前，我们先把刘备儿子的年龄梳理一遍，从刘禅开始。

据《三国志·蜀书·后主传》记载：“（章武）三年夏四月，先主殂于永安宫。五月，后主袭位于成都，时年十七。”章武是刘备称帝的年号，章武三年即公元223年，由此可以推论刘禅出生于公元207年。

刘禅的生母是甘夫人，这一点是没有疑问的，有《三国志·蜀书·二主妃子传》为证。史书记载，刘备在小沛时，纳甘氏为妾。因刘备“数丧嫡室”，甘氏“常摄内事”，随刘备去荆州后，产下刘禅。这和刘禅的年龄对得上，刘备去荆州依附刘表是公元201年的事。

《三国演义》中有赵云七进七出血战长坂坡以及截江夺阿斗的精彩故事。这些故事并不是罗贯中凭空捏造的，而是有历史样本的，罗贯中只是演义了一下，把历史精彩化而已。赵云的努力，保证了刘禅自出生伊始，就没有和刘备骨肉分离。

刘永和刘理也是刘备的儿子。章武元年，刘备称帝后，封刘永为鲁王，刘理为梁王。据《三国志·蜀书·二主妃子传》记载，刘永和刘理都是“后主庶弟也”。他们是刘备的儿子，但不是甘夫人的儿子，年龄比刘禅小，而且刘理和刘永也是“异母”。根据刘永和刘理在传记中的排列顺序，应该是鲁王刘永更年长。刘备入蜀后，娶了吴壹的妹妹吴氏为妻，后来又立其为皇后。《三国演义》里说刘永和刘理都是吴皇后的儿子，这是罗贯中瞎扯，史书白纸黑字地说了，刘永、刘理是同父异母，也就是说，如果吴皇后给刘备留下了血脉，最多只有刘永或刘理中的一个。关于这个吴皇后，我们后文还会再提到，暂且按下不表。

刘备托孤时，刘禅并不在身边，只是给刘禅送去遗诏，但鲁王刘永是在身边的。为什么刘禅没来，而是刘永来了？这也是个谜，我们下文还会再说到，这里依然先缓一缓。

再来看看刘备养子刘封的年龄。关于刘封的年龄，正史没有确切记载，只说“及先主入蜀，自葭萌关还攻刘璋，时封年二十余，有武艺，气力过人……”刘备拔刀相向刘璋是在公元212年至214年。如果此时刘封已“年二十有余”，那他应当出生于公元2世纪90年代，比刘禅年长十多岁。

刘备为什么要收刘封为养子呢？《三国志·蜀书·刘封传》称“先主入荆州，以未有继嗣，养封为子”。这段史料表明，刘禅当时还没出生，刘备收了一个养子以免断了刘家香火，这是可以理解的。问题在于“未有继嗣”怎么理解？刘备在刘封、刘禅之前，是否还有其他儿子？如果没有，一切都顺理成章。但如果有呢？“未有继嗣”不能证明刘备在收刘封之前，没有儿子，可能有过，或是夭折，或是走散！在刘封之前，刘备极有可能是有子嗣的，刘禅并不是刘备的第一个亲生儿子。正是因为这个“儿子”没了，刘备才会急着要一个“儿子”。

刘备这个人，是个英雄，但以当今对好男人的评价标准来看，刘备肯定不是一个好丈夫、好父亲。夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。刘备没有和夫人各自飞，而是笨鸟先飞。每当遇到攻击时，刘备从来都是自己先闪人，顾不上家眷。这才有了赵云在长坂坡的神武。刘备抛弃甘夫人和刘禅，并不是初犯，而是屡有前科。

建安元年（公元196年），刘备割据徐州时，与袁术相持，被吕布偷袭下邳。据《三国志·蜀书·先主传》记载“布虏先主妻子”，刘备向吕布求和后，吕布“还其妻子”。这是有史记载的刘备妻子第一次落入他人之手。值得一提的是，据《三国志·蜀书·糜竺传》记载，吕布虏去刘备妻子后，糜竺“于是进妹于先主为夫人”。这个“于是”很重要，这是逻辑。因为老婆没了，所以糜竺才献妹妹，这个妹妹就是“糜夫人”。“为夫人”三个字表明，糜竺的妹妹是正牌，而不是妾。

建安三年（公元198年），吕布派人去河内买马，买来的马被刘备中途抢了。吕布大怒，派出大将高顺、张辽攻打刘备。刘备兵败，投奔曹操。高顺打败刘备后，又抓了刘备妻子，送给吕布。直到曹操出兵下邳，击破吕布，刘备才“复得妻子”。这是第二次。

建安五年（公元200年），刘备再度割据徐州，留关羽镇守下邳，自己屯兵小沛。曹操亲征，大破刘备。这一战的结局是“曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归”。这是第三次。

也就是说，在赵云表现神勇之前，刘备的妻子就已三次落入敌手，荆州的抛妻（甘夫人）弃子（刘禅）逃难，是有史为证的第四次。

关键是前三次的“妻子”怎么理解？在古文中，“妻子”有时是“妻子+儿子”的合称。公元200年，刘备又丢了妻子，最终脱离袁绍投奔刘表，然后因“未有继嗣”，收刘封为养子。刘备和吕布互掐时，是打打停停，吕布不会加害刘备的妻子，而且刘备离吕布不远，妻子随时可以送还。但这次不一样，妻子落入曹操的手中，刘备当时和曹操已经彻底翻脸，

完全没有和好的余地。如果刘备有儿子的话，也料定了今世或永无再会之日，加上当时刘禅还没出生，所以刘备才会急着收刘封为养子。

前文推出，刘封出生于19X年，而196年，刘备第一次弄丢了儿子，刘封和这个有可能存在的儿子年龄应该很相近，所以刘备才要了这个养子，来填补一下内心深处的空虚寂寞冷。以刘备的地位，如果想收一个养子，随时可以收。公元201年，刘备入荆州投奔刘表时，已经年逾四十。一个四十岁的男人还没子嗣，这不科学。后来的刘禅、刘永和刘理也足以证明刘备的生育能力是健全的。所以说，如果刘备一直没有儿子，想收养子的话，不可能等到四十岁以后。

《三国演义》神化了刘备集团，诸葛亮是神，赵云是神，关羽也是神，比如过五关斩六将，千里走单骑，护送刘备的两位夫人“完璧归赵”。但《三国志·蜀书·关羽传》中，只有关羽归刘备的记载，并无关羽护送刘备家眷回归的记载。如果刘备在刘封、刘禅之前，是有过儿子的话，这个儿子多半“丢”了。

我们不能肯定刘备在徐州三次弄丢“妻子”的“子”就是儿子，但结合刘备第三次弄丢“妻子”的时间节点以及收刘封为养子的时间节点来看，刘备极有可能是有过儿子的。这是一个倒推，也是一个假设。否则，以刘备的年龄来看，四十岁才收养子，在情感上说不通。

如果这个假设成立，那么这个儿子就是我们上文所述的第二个0.5。这个0.5没有被《三国志·蜀书》所记载，但并没有消失于历史的视野中。

魏晋年间，陕西西安出了一个史学家名叫鱼豢，《魏略》是其著作的私史。在《魏略》中记载了这么一则关于刘禅的八卦，这段野史也被裴松之注到了《三国志·蜀书·后主传》中。这则八卦是这么说的：刘备在小沛时，被曹操击败，逃亡荆州。当时刘禅才几岁大，在乱兵中被人拐卖去了汉中。建安十六年（公元211年），扶风人刘括避乱去了汉中，买下刘禅做养子，还为他娶妻，这个刘禅还有一个儿子。刘禅早年和父亲失散时，年纪尚小，但记得老爹的字是“玄德”。刘备平定益州后，派了一个姓简的将军去认亲，简将军一看，还真对得上，就把刘禅带回去。然后刘备立刘禅为太子。

当然，这则史料被裴松之推翻了。裴松之认为，时间对不上。刘备兵败小沛是公元200年，如果当时刘禅已经五六岁，就不能在公元223年登基时才十七岁，而应该三十多岁了。再加上赵子龙长坂坡救阿斗、截江夺阿斗的记录，也可以侧证刘禅自公元207年出生后，就没有和刘备失散过。

但是，《魏略》不一定是空穴来风，刘备这0.5个儿子极有可能是存在的，只是被鱼豢弄混了，误认为是刘禅而已。东汉末年，微博还没有发明，刘备不可能把自己儿子的照片晒出来，发动群众一起找。

如果这0.5个儿子是真实存在的，那么相比刘禅，更年长的他才是嫡长子。再加上确定是亲生子的刘永和刘理，刘备遗言中的“君可自取”，就非常可怕了。围绕皇位继承人的争夺，就像一股暗流，在蜀汉政坛涌动！

那么，这位识得刘备那0.5个儿子的简姓将军又是谁呢？他必须符合三个条件：一，他能证明0.5是刘备亲生，就必须在小沛时已经追随刘备；二，必须是刘备非常信任的人；三，至少是个官。那么，这个简将军就可以锁定人选——简雍！

奇怪的是，《三国志·蜀书·简雍传》对这位刘备集团元老的记载，写到刘备入蜀就戛然而止，没有下文了。不过，开启“君可自取”这扇迷宫之门的钥匙，就在简雍手上。

2.阆中谋杀案

简雍在三国迷的印象中，一直是个文官，但这不影响他领“将军”之职——昭德将军。比起糜竺、孙乾、伊籍这些在徐州、荆州时期才加入刘备集团的幕僚，简雍资格更老。年少时，简雍和刘备就是好朋友；刘备受刘璋邀请入蜀时，简雍跟着去了，刘璋很喜欢简雍；再后来，刘备和刘璋闹翻了，兵伐成都，也是简雍去做说客劝降。《三国志·蜀书·简雍传》只写到这里，至于后来简雍怎么样了，则像太监一样——下面没有了。

《三国志》并不是简雍在青史留名的唯一文献。今天的四川省简阳市有一个叫简城镇的地方，三国时代，此处是牛县。清朝咸丰年间的《简州志》记载：“简雍字宪和，《旧志》（指乾隆年间的《简州志》）昭烈时以昭德将军守牛县，多方招辑，惠泽及人，士民赖之，因名山曰赖简山，池曰赖简池。”昭烈皇帝是刘备的谥号，昭德将军就是简雍。隋

朝时，这里改名为简州，因为山水都有一个“简”字。这说明简雍在牛县是有贡献的，而且贡献巨大，几百年后，人民都还记得他，才会以他的姓命名山水。迄今，简阳市还有一个简雍巷。简阳市还曾有过简雍墓，清朝时被盗了；民国二年，县政府曾出资修复过；但90年代修建成渝公路时，简雍墓被夷为平地。

这些资料证明简雍应该是死在牛县的。简雍贵为一个将军，且有劝降刘璋，兵不血刃拿下成都的奇功，怎么会客死他乡，最终埋骨牛县呢？只有一种可能性，那就是简雍去牛县，是被贬官了，从中央大员被贬为地方官。

那么，简雍为什么被贬官呢？虽然在《三国志》中跃然纸上的简雍形象是“一生放荡不羁爱自由”，用魏晋时期的人物品行来看，他是个名士，用当代人物臧否的眼光来看，他就是个坐没坐相、睡没睡容的逗逼，但这些都是小节，什么仇什么怨，会让简雍这样一位开国元老，半辈子追随刘备的心腹重臣，老死在牛县呢？

史书没有记载简雍的“失事”，为其立传，却不交代归宿和子嗣，这便为后世打开了想象之门。真相已经消失于历史的尘埃中，但可以肯定的是，简雍的罪不轻，只是念在他是刘备老臣的份上，才饶其一死。

这种罪名，只有一种可能，就是在立嗣问题上，简雍太有自己的想法了。如果刘备那个曾被拐卖的嫡长子是存在的，他又是被简雍领回来的，那么简雍就是居功至伟的人。可惜，围绕刘禅的太子党势力已经形成，利益集团已经结盟。建安二十四年（公元219年），刘备自封汉中王，立刘禅为王太子；章武元年五月，刘禅被立为皇太子。刘备突然又

多出一个儿子，这让刘备、刘禅和太子党都很尴尬，偌大一个蜀国，并不是简雍说了算的。

即使刘备这0.5个儿子继承皇位是名正言顺的，荆州帮的党魁诸葛亮也不会答应。为了让刘禅地位稳固，诸葛亮甚至曾建议刘备杀了刘封。刘封因孟达、申仪先后反叛，丢了上庸回到成都，被刘备臭骂一顿，又是怪他吞并孟达兵马导致孟达反蜀投魏，又是怪他不出兵救助关羽的荆州军。但骂归骂，虎毒不食子，何况刘封还是一位战功累累的猛将，最终刘备赐死刘封后，也是大哭一场。促使刘备除掉刘封的人就是诸葛亮。《刘封传》记载“诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。”这说明诸葛亮已经在担心皇太子刘禅即位后，刘封是一颗定时炸弹，同时也侧证了诸葛亮是亲刘禅派。

荆州帮的丞相诸葛亮是亲刘禅派，而蜀国政治的第二号人物司徒许靖也是太子党。刘备为汉中王时，许靖官拜太傅。刘备称帝后，许靖官至司徒，司徒是三公之一。但刘备伐吴的章武二年，许靖突然死了。太傅这个官职，就是给太子上课的老师，刘禅被立为汉中王太子后，他的老师不是诸葛亮，而是许靖。从这层意义上来说，许靖是不折不扣的太子党重将。但是，许靖早不死晚不死，就在章武二年八月，刘备兵败，永安病倒时，许靖死了。

许靖之死，稍后再说，先说另一位蜀汉重臣之死。诸葛是丞相，是文官一把手，文官二把手是许靖。在武官方面，马超是骠骑将军，张飞是车骑将军，在大将军、卫将军的职位虚设未立的情况下，不论实权，只说官职，马超是第一武官，张飞是第二。但是，就在刘备伐吴前夕，

张飞也死了。《先主传》《张飞传》都说张飞是被部下所害，因为张飞动不动就殴打部下士卒，所以被杀了。

从今天的《刑法》来看，张飞是死于仇杀。陈寿在著《三国志》时也是这么认为的，并在字里行间透露出一个道理：性格决定命运。笔者认为，人们对事物的看法不同，常常是因为信息量不够大。陈寿要么是想得太简单，要么是故意不深究，因为这事儿不能说太细，也说不了太细。张飞之死，不可能是一起简单的仇杀，更可能是——政治暗杀。张达、范疆天大的胆子也不敢杀害刘备身边的大红人——开国元勋张飞，其背后一定有他人指使。

张飞死前，屯兵于阆中。今天的阆中，是四川南充市下属的县级市，地处嘉陵江中游。东汉三国时代，江州和阆中都属于益州的巴郡，按照刘备的伐吴计划，张飞应该带着一万多兵马至江州与其汇合。但就在张飞出兵前夕，被部将张达、范疆给杀害，而且死得很惨，张达、范疆“持其首，顺流而下奔孙权”。

此时魏延、马超都在蜀国北疆，防止曹丕入寇，动不得。赵云则是反战派，他不支持刘备伐吴，认为刘备最大的敌人应该是篡汉的曹丕。所以刘备的伐吴将领中，只有张飞是最有战斗经验的人选。别说黄忠，老将军战死伐吴战场，那是《演义》的虚构，早在刘备称汉中王的第二年，黄忠就先走一步了。

谁是唆使张达、范疆杀害张飞的幕后黑手，我们并不知道，但为什么说背后一定有黑手呢？其一，是犯罪动机的问题。就算张飞打了张达、范疆，两个小角色也不至于把张飞给杀了。陈寿在《张飞传》中暗示张

飞之死是性格决定命运，但事实上，就算张飞喜欢殴打士卒是改不了的坏脾气，要死的话，早就死了，张飞有足足半辈子的时间，被杀一百次。其二，是犯罪后果的问题。杀害朝廷命官车骑将军，这可是要诛连全家的，张达、范疆是顺流而下投奔孙权了，他们的家人呢？跑得了和尚跑不了庙！

最关键的是，杀了张飞，对谁最有利？在无法调动马超、魏延的情况下，刘备集团最有战斗力的名将只剩张飞！除掉张飞的目的是什么？

无非有二。

其一，阻止刘备东征，但这不大可能。刘备从登基第一年，就开始筹划伐吴。赵云劝不动，秦宓劝了被下狱，连诸葛亮都不直接劝阻。刘备可谓是势在必行！

其二，让刘备集团非战斗减员。大战未始，先折大将，从而削弱刘备集团的战斗力，进而增大刘备伐吴失败的概率，甚至不想让刘备活着回来。

先绕一点弯子，说一说刘备称帝后，蜀国重臣的政治背景。我们可以笼统地把蜀国的大臣分为荆州帮和益州帮，其划分标准并不是出生地，而是刘备入蜀前，入仕于谁？入蜀前，就跟着刘备的关羽、张飞、赵云、陈到、黄忠、魏延、诸葛亮、马良、简雍等，属于荆州帮；入蜀后收编的，则是益州帮，如许靖、吴壹、吴班、李严、黄权、刘巴等。

有意思的是李严。严格意义上，李严算是荆州出生的人士，曹操兵伐荆州时，李严流入蜀中，被刘璋启用，刘璋投降刘备后，李严才为刘

备所用。李严的问题，这里先引出来，在“三国谜案系列”中，我们还会重点说，本文先来说说刘巴。

和李严一样，刘巴也是荆州士人，先被刘璋启用，尔后才入仕刘备。但自始至终，刘巴都不买刘备的面子。在荆州时，刘备听说刘巴很有才学，就派当时的神童周不疑去求学，刘巴却以一种很高冷的姿态拒绝了，说我没啥本事，跟着我学不到东西。

曹操攻打荆州后，刘备逃跑，带走了很多荆州名士，刘巴却北上投奔了曹操，这说明刘巴一点儿也不喜欢刘备。刘巴得到曹操重用，派他去招降荆南的长沙、零陵、桂阳三郡。但刘巴命比较背，在执行过程中，不但曹操战败北还，他看不顺眼的刘备还拿到荆南三郡。刘巴只好继续跑路，这一跑，就跑到了交趾（今越南河内，汉朝时隶属交州）。为避风头，隐姓埋名，改姓为张。再后来，刘巴在交州混得不好，就入蜀了，为刘璋所用。

刘璋邀请刘备入蜀，刘巴是这么说的：“备，雄人也，入必为害，不可内也。”刘璋不听劝告，还是引狼入室。又派刘备去抵御张鲁，刘巴再劝，说让刘备攻打张鲁，等于放虎归山，刘璋又不听，于是刘巴称病不出。直到刘备拿下成都，刘巴没办法，才不得不跟着刘备混。刘巴其实很牛，限于篇幅，本文不展开，只引用一句诸葛亮对他的评价：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣。”子初就是刘巴的字。

刘巴不愿入仕刘备，最终出山也是情势所迫，因此刘巴对刘备的忠诚度必须要打问号。高冷的刘巴不但对刘备只是表面敷衍，对张飞更是嗤之以鼻。《三国志·蜀书·张飞传》说张飞“爱敬君子而不恤小人”。刘巴

不但是名士，也算是一个君子，《刘巴传》说他“躬履清俭，不治产业”。问题是，张飞爱敬君子，但君子却不爱敬他。《零陵先贤传》记载了一则八卦：张飞去刘巴家拜访，刘巴理都不理他，张飞很生气。

诸葛亮为此劝过刘巴，说张飞虽然是个武人，但很仰慕你，刘备正在收合文武，是为了天下，虽然你很高冷，但还是应该多多少少给张飞一点面子吧。诸葛亮也自讨没趣了，刘巴是这么回复的：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”

刘巴不买张飞账的故事，传得很远，甚至传到孙权和张昭的耳朵里。孙权和张昭在八卦刘巴时，张昭都看不下去了，认为刘巴“不当拒张飞太甚”。

刘巴这句话同样传到了刘备的耳朵里，刘备终于发怒了，他认为自己有平定天下之志，但刘巴专门在背后使坏，他的心根本不在我这里。

神奇的是，在刘备伐吴兵败的章武二年，刘巴和许靖一样，也死了。和简雍一样，在《三国志·蜀书》中没有交代刘巴的子嗣。刘巴是怎么死的，诸葛亮一定知道，刘备也一定知道，但刘备和诸葛亮都已经死了，所以我们不知道。刘巴是正常死亡吗？不好说。

刘璋迎刘备入蜀时，刘巴持反对态度，还有一人也是反对派，是黄权。与李严、刘巴这样出生于荆州的益州帮所不同的是，黄权是土生土长的益州人。刘巴的劝诫，刘璋听不进去，黄权的上谏，如出一辙。刘备和刘璋撕破脸后，益州很多郡县的长官都倒戈刘备，但时任广汉长的黄权却闭城坚守，直到刘璋投降，才归附刘备。

刘备计划伐吴，很多人都劝过，赵云劝过，黄权也劝过。赵云反战的出发点是天下大义，认为刘备最大的敌人该是北方的曹丕。黄权则说得比较实际，他认为孙权的军队善战，蜀国出兵的话，出兵是顺流，撤兵则是逆流，所谓“进易退难”。黄权还说：如果陛下一定要打的话，我来做先锋，您坐镇后方。

刘备不听，还是坚持御驾亲征。赵云反战，刘备没带上他；黄权也反战，刘备却把他带上了。这是为什么？按理说，赵云和黄权二选一的话，自然是赵云。论战斗经验，赵云更丰厚，在入仕刘备前，黄权并不是一位身经百战的将领；论对荆州军事地理的了解，显然是跟随刘备在荆州呆了十多年的赵云更为熟悉。

刘备没有把黄权放在家里，而是带在身边，这说明什么？刘备甚至不给黄权部队和吴军交战的机会，只是把黄权留在江北，防御魏军，这又是为什么？最终刘备战败，黄权失去归路，向曹魏投降。

除了向曹魏投降外，黄权其实还有两个选择，一是向孙吴投降，二是死战殉国。在刘备伐吴时，几名战将坚决不降，比如冯习、张南、傅肜、程畿，都力战而死，赢得烈士美名；投降东吴的将领也有，这里不一一列名。

但黄权两条路都没选，这是为什么？

上文已述，张飞死于阆中。黄权是哪里人？阆中人！

阆中这个地方，为蜀国贡献了很多人才，比如刚刚提到的程畿。刘备撤军后，程畿由水路归蜀，追兵将至，有人劝他乘小船快逃，程畿说

他从军以来，从没有看见敌人就逃跑的先例，于是执戟而战，还打翻了几艘敌船，最终吴国大军来临，程畿寡不敌众，阵亡。

阆中还出了一个马齐，这个人是张飞发掘并推荐给刘备的，官至尚书郎。此外，阆中的人才还有马、姚等。后来还出了一个马忠，马忠原名狐笃，刘备见到马忠后说了一句话：我失去黄权，却得到马忠，这也不错。

当然，最著名的阆中俊杰还是黄权。

再回过头来说说刘备战败后，黄权的抉择问题。黄权没有死战，说明黄权和刘巴一样，并不是刘备的死忠，至少认为刘备不值得他效死命。和刘巴一样，黄权归顺刘备，只是不得已的选择。但为什么不降吴呢？因为黄权还有家眷在蜀国，如果降吴，家眷必然被杀。黄权是个聪明人。

黄权投魏后，蜀国的确有人说要将黄权家人正法，被刘备阻止了。刘备说：黄权没有对不起我，是我对不起他。黄权在魏国混得不错，临死前一年的魏明帝曹时代，官拜车骑将军。汉与三国时期，在武官的职位中，这个官职仅次于大将军、卫将军和骠骑将军。

我们在这里大胆地做出一个假设，如果黄权是加害张飞的主谋呢？作为阆中人，黄权对阆中的地形更熟，可以指使张达、范疆杀害张飞后顺流而下投奔孙权。

我们当然没有证据可以证明黄权是刺杀张飞的主谋，但不妨做一个倒推。如果黄权降吴，会有什么后果，留在蜀地的家室被满门抄斩不说，而且声名尽毁。那么，黄权有没有暗杀张飞或者期待刘备战败的动机呢？有！

前文已述，黄权和刘巴一样，对刘备忠诚度不高。和刘巴先忠于曹操，尔后才入蜀投奔刘璋所不同的是，黄权自入仕伊始就是刘焉、刘璋父子的人。

刘备入蜀后，《三国演义》中有一个人消失了，谁呢？刘璋！但在真正的历史中，刘璋并没有退出历史舞台。刘备从刘璋手中夺下益州后，将刘璋派去荆州的公安（今湖北省荆州市公安县），赐官震威将军。孙权从关羽手中打下荆州后，刘璋投降孙权，被孙权封了一个虚职——益州牧，并屯驻秭归（今湖北省宜昌市秭归县）。刘备伐吴，在先锋吴班、冯习的猛战下，一度攻下秭归。章武二年正月，刘备兵进夷陵，就是从秭归出的兵。

孙权任命刘璋代领益州牧是一个高招，这是直接扔在蜀中腹地的一枚遥控炸弹。为什么？因为刘备夺得益州，在道义上并不光彩，是刘璋引狼入室，这是一个农夫与蛇的故事。刘璋代领益州牧，就表示刘璋还有“复辟”的可能性。建安十九年，刘备攻打成都时，围城十余日，《三国志·蜀书·刘璋传》里对刘璋集团的描述是，成都城里有精兵三万，粮食、衣服够用一整年，更重要的是“吏民咸欲死战”。这六个字折射了益州百姓和官员对刘备的态度。

刘璋无战意，被简雍劝降，但黄权、刘巴这样的人，却很难说不是“身在备营心在璋”。孙权拿下荆州，刘璋又成为益州牧，黄权、刘巴们会不会有什么新的想法呢？

刘备贵为一国之君，的确不必御驾亲征，派出一员大将代替他领军出征未尝不可。黄权毛遂自荐，刘备拒绝了，为什么？因为刘备知道黄

权的心在哪儿。如果放任黄权出战，黄权带着大军迎接刘璋，与孙权的人马打回来，那刘备就傻眼了。刘备为什么安排黄权在江北驻扎防魏国偷袭，或许就是想彻底断绝黄权部队倒戈投靠孙权的可能性。

章武二年，亲刘璋的刘巴莫名其妙地死了，刘璋旧臣司徒许靖也莫名其妙地死了。这段历史就这么被尘封了。刘巴会是黄权的同谋吗？已经不重要，因为张飞已经死去一年。许靖和刘巴是被刘备做掉的吗？也说不清了。但时间点上的巧合，无法不令后人多想。当然，死于章武二年的，还有马超，我们一会儿就要说到。

黄权和刘巴只是益州公知们对刘备面服心不服的一个缩影，为拉拢益州豪族和士人，刘备不得不采用政治联姻的方式，接盘了一个寡妇。

3.西蜀内乱

刘禅的母亲甘夫人，本是刘备的一个妾，死于南郡，死后才被追封为皇后。刘备生前只立过一个皇后，那就是吴皇后。吴皇后的完璧之身并没有留给刘备，她的第一夜给的是刘瑁，刘瑁是刘焉的儿子，刘璋的兄弟。刘瑁死得早，吴氏年纪轻轻就成了寡妇。

刘备入蜀后，在法正的劝说下纳下吴寡妇，并在称帝后立其为皇后。吴氏的哥哥是吴壹，吴壹本是刘焉、刘璋父子两代的重臣。在诸葛亮北伐时期，战功累累，诸葛亮选派街亭人选时，只有吴壹和魏延被军事会议的参会者列入“宿将”名列。吴壹在蜀国最终官至车骑将军，他的族弟、参与刘备伐吴之战的吴班，后来官至骠骑将军。

刘备立了吴皇后，吴壹也就“死心”了。刘备当了皇帝，吴氏成为皇后，吴壹就是皇亲国戚。这桩政治婚姻尽管在伦理上不是很完美，但刘备通过这样的方式拉拢了一批益州帮的能人。

有意思的是，像吴壹这样一位曾经在诸葛北伐战场大败魏将费瑶，且在诸葛死后，长期把守蜀汉北门户汉中的“宿将”，在《三国志·蜀书》中，居然没有自己的传记。陈寿只用了一句“失其行事，故不立传”。

吴壹死于建兴十五年，即公元237年，这一年，四川人陈寿还是一个不懂事的4岁娃娃。按理说，吴壹这么一位蜀汉重臣，为什么会“失其行事”呢？虽然蜀国不置史官，但对吴壹的生平，就没人有记忆吗，一点资料都没留下么？简雍的传记也是残缺不全的，只写到其入蜀为止，但在《三国志》中也留下了几行字，而吴壹却是“故不立传”。

这只能说明一个问题，吴壹的资料被人为地抹去了。那么，又是谁要抹去吴壹的资料呢？顺着这条线索，我们稍微展开分析。

如果说黄权、刘巴这样的亲曹操、亲刘璋的益州帮，有不买刘备账的动机的话，吴壹则一点都没有。因为他的亲妹妹是皇后，如果刘备出了事，他这个皇帝的大舅子就保不住了。吴壹没有背叛刘备的理由，但对于吴壹而言，最理想的结果却不是刘禅继位。

假如刘永或者刘理其中的一个是吴皇后所生，吴壹会怎么想呢？和吴壹的“不立传”一样，刘永和刘理的生母在史书中也没有明确交代，可能是吴皇后，也可能不是。前文说到，刘备托孤时，刘永是去了的，这说明什么？刘禅都没去，刘永却去了，这说明刘永有可能是吴皇后的儿

子。如果刘备不是有改立刘永的念头，为什么让他去呢？（刘理去没去，没有明确的史料记载。）

从这样一个角度说，刘备的遗言“君可自取”，背后折射的是一种无奈，选择长子刘禅，还是益州帮拥护的刘永？刘备管不了，他撒手人寰，将这个难题踢给了诸葛丞相。

刘备死得不安生！死前、死后，蜀国的内战还是爆发了。章武二年八月，刘备战败撤军，屯驻永安，并没有回成都，这说明刘备不甘心，时刻准备二次伐吴。到了十月的时候，刘备终于熬不住了，急召诸葛亮从成都去永安面圣。

此时，孙权求和，刘备答应了。刘备居然答应了！关羽之仇，张飞之仇，夷陵之败，刘备不计较了。刘备伐吴前，孙权也请和过，但“先帝盛怒不许”。刘备答应求和，不可能是自己身体的原因，即使刘备病故，收复荆州的战略也可以作为一项军事国策，交由后人完成。刘备答应求和，唯一的可能性就是不愿意“四面楚歌”，因为蜀国的内战爆发了。

第一个扛起反旗的是汉嘉（今四川芦山县）太守黄元，《三国志·蜀书·先主传》载：“（章武二年）冬十二月，汉嘉太守黄元闻先帝疾不豫，举兵拒守。”章武二年十月，黄元只是举起反旗；章武三年二月，诸葛亮从成都抵达永安，三月，黄元起兵，攻打临邛（今四川邛崃市），战败，被其亲兵擒至成都，斩之。

刘备驾崩前后的章武三年夏，蜀国南中的大姓和异族全反，雍、朱褒、高定先后举起反旗。其中，南中豪族雍作乱，还是孙权策反的。刘璋死后，孙权封他的次子刘阐为益州刺史，刘阐去蜀国益州和吴国交州