冯谖客孟尝君 教案
《战国策》
《战国策》，出自战国中晚期各国史官之手，记载当时各国政治、军事、外交等方面的史实。成书于秦，经西汉著名学者刘向整理编订。
《战国策》属国别体，全书分十二国策，本篇选自《齐策》。
《战国策》不但是一部史书，还是一部优秀的散文集，它记载和描述了战国时期各国谋臣策士的活动，文笔恣肆，语言流畅，写人叙事形象传神，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。比如这篇《冯谖客孟尝君》就写得人物形象生动有趣，故事情节一折三波。
冯谖客孟尝君
《战国策》
齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰："客何好？"曰："客无好也。"曰："客何能？"曰："客无能也。"孟尝君笑而受之，曰："诺。"
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”
孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁。谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君！寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
【讲解】
冯谖客孟尝君
◎冯谖xuan1，齐国游说之士。客，做门客。◎孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐湣王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养士，据说有门客三千，成为以养士而著称的"战国四公子"之一。
齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰："客何好？"曰："客无好也。"曰："客何能？"曰："客无能也。"孟尝君笑而受之，曰："诺。"
◎属，通嘱。◎好，hao4，爱好，擅长。◎诺，答应声。
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰："长铗归来乎！食无鱼。"左右以告。孟尝君曰："食之，比门下之客。"居有顷，复弹其铗，歌曰："长铗归来乎！出无车。"左右皆笑之，以告。孟尝君曰："为之驾，比门下之车客。"于是乘其车，揭其剑，过其友曰："孟尝君客我。"
◎以，因为，因为孟尝君的态度而轻视冯谖。◎食si4，通饲，给人吃。◎草具，粗劣的饭菜。具，供置，也能作酒肴。◎有顷，不久。◎铗jia2，剑。◎比，比照。◎揭，举。◎过，拜访。◎客我，待我以客，厚待我。
后有顷，复弹其剑铗，歌曰："长铗归来乎！无以为家。"左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问："冯公有亲乎？"对曰："有老母。"孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
◎给ji3，供给。
后孟尝君出记，问门下诸客："谁习计会，能为文收责于薛者乎？"冯谖署曰："能。"孟尝君怪之，曰："此谁也？"左右曰："乃歌夫'长铗归来'者也。"孟尝君笑曰："客果有能也，吾负之，未尝见也。"
◎出记，出了一个文告。记，古代一种公文文种。◎计会kuai4，会计。◎责，同债。债的本字。◎署，署名，签名。（可见"记"不能作帐册，而当作告示。）◎负，辜负，对不住。
请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”
◎谢，道歉。◎愦kui4,心思烦乱。◎懧，同懦。◎不羞，不以为羞。◎约，缠束，约车即套车。◎券契，债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合起来查对，故后有合券之说。◎市，买。◎反，同返。
驱而之薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券。民称万岁。
◎合券，验合债券。可知前面不应解为“债务契约”。◎矫，假托。◎按：此节描述《史记》更合情理。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”
◎下陈，堂下，后室。
孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”
◎区区，少，小，此亦隐指放债之利。◎拊，抚育，抚慰。◎子其民，视民如子。◎贾，做买卖。贾利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）◎说，通悦。◎休矣，算了吧。
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”
◎期ji1，一年。◎齐王，齐湣王。◎就，归。◎国，指孟尝君的封地薛。◎顾，回顾，旁顾。
孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁。谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
◎乘sheng4，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。◎梁，大梁，魏的国都。◎放，放逐。◎虚上位，把上位（宰相之位）空出来。◎先驱，驱车在前。◎反，返。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君！寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”
◎太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。◎赍ji1，辞海有三义，1、以物送人；2、旅人携带之物；3、带着，抱着。此显然以3为适。◎文车，文饰华美的车辆。◎驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。◎服剑，佩剑。◎封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。◎谢，赔礼道歉。◎不祥，教材说糊涂，或不吉祥。其实祥还通详，审慎，不详即失察。◎被，遭受。◎祟，灾祸。被于宗庙之祟，即遭受祖宗责罚。◎沉，沉溺。◎谄谀chan3yu2之臣，阿谀奉承的奸臣。◎不足为，不足道。◎顾，顾念。
冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
◎纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻级微小。
参考资料：
说"书契"
林澐
关于中国古代文字的产生，古书有不同的说法。先秦时代的《易·系辞传下》中说："上古结绳而治。后世圣人易之以书契。百官以治。万民以察。"《系辞传下》中又说，"作结绳"和"作八卦"都是庖牺氏的事。虽然"后世圣人"究竟是谁没有说，总之是庖牺氏以后的事了。后来假托孔安国作的《尚书序》中说："古者伏牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。"把结
绳说成是伏牺氏以前的事。但仍然认为：书契的发明晚于结绳，而且是代替结绳之用的。
"书契"一词，今天的《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》都列出两种解释，以《辞源》为例，一是"犹言文字"；二是"契约之类的文书凭证"。而且，从这些辞书所举的书证来看，都认为《易·系辞传下》和《尚书序》中的"书契"是指文字而言，而《周礼》中提到的"书契"是指契约之类的凭证而言。
其实，这些辞书中列出的两种解释，都不是"书契"一词的本义。
在纸发明以前，用简牍为主要书写载体的时代，"书契"本来是人们生活中习见的一种事物。它一般是一式两份，一方面在两件简牍上都写上字，另一方面把两者并在一起，同时在一侧刻上一定数量的齿，然后由当事双方各执其一，作为便于验对的凭证。用文字记录有关事项，刻齿就起到今天盖骑缝章的作用。今天在居延、敦煌等地发现的汉代简牍中，可以见到很多这种又写了字又刻有齿的"书契"。有的是涉及粮、钱、物出入往来的凭据，有的是出入关卡的通行证，有的是执行边防任务的证件，不一而足。据日本学者米刃山明的研究，刻齿不但起验对的作用，不同齿形和齿数还起着记录有关数值的作用。〔1〕
《周礼》中提到的"书契"正是指的这种东西。例如《周礼·质人》"质人掌成市之货贿：人民、牛马、兵器、珍异。凡卖儥（买）者质剂焉。大市以质，小市以剂。掌稽市之书契，同其度量，壹其淳制，巡而考之。犯禁者举而罚之。凡治质剂者，国中一旬，郊二旬，野三旬，都三月，邦国期。期内听，期外不听。"东汉学者郑玄注释这段文字时说："质剂者，为之券藏之也，大市人民、牛马之属用长券；小市兵器、珍异之物用短券。""书契，取予市物之券也。其券之象，书两札，刻其侧。"可见郑玄还了解这种在市场上做买卖时曾经广泛使用的券契，它既是交易的凭证，又是发生纠纷打官司的依据。"书两札（札也就是简），刻其侧"扼要而准确地表现了券契的特征。《周礼·小宰》中也提到"书契"，"以官府之八成经邦治：......六曰听取予，以书契；七曰听卖买。以质剂......"
郑玄注文中引郑众的说法："书券，符书也"也是对的。关于汉代的符券可以举一个例子。在敦煌酥油土汉代烽燧遗址出土一件木质的符券，长14.5厘米，宽1.2厘米，正面写着"平望青堆燧警候符左券齿百"，下端有一穿孔，穿着一条黄绢绳，以便佩带。这件警候符的上端右侧有一个刻齿，齿的缺口中有一个左半的"百"字。〔2〕看来，在验证持符者的身份时，不但要把这件"左券"和右券的刻齿对上，还要使缺口中的百字的两半密合。这比单靠刻齿对合更加郑重其事。
因为竹木易朽，汉代以前的书契现在还没有发现过。但战国文献中常提到"左契"、"右契"。如《老子》中有"是以圣人执左契，不责於人。"《礼记·曲礼》中有"献粟者执右契"，《战国策·韩策》中有"操左契，而为公责德於秦、魏之主"，等等。还有的文献中提到券契的齿，例如《管子·轻重甲》"与之定其券契之齿，釜区之数。"《列子·说符》"宋人有游於道得人遗契者，归而藏之，密数其齿。告邻人曰：'吾富可待矣。'"《说符》的记载明显反映了刻齿兼有记数值的作用。由此可见，现在一般认为是战国成书的《易·系辞传》中使用的"书契"一词，理应是指这种既写字又刻齿的券契。
汉代以后。简牍逐渐退出历史舞台。唐代的陆德明对这种刻齿的券契已经不甚了了，他在《经典释文》中解释《尚书序》"书契"一词时说："书者文字，契者刻木而书其侧，故曰书契也。一云：以书契约其事也。郑玄云：以书书木边言其事，刻其木，谓之书契也。"他不知道书契上的文字本来是写在简牍的正面的，而契才是刻在简牍的侧面的，把郑玄说的"书两札，刻其侧"误解为写字也是写在简牍的侧边。还把他的这种理解强加在郑玄头上。当然，像上文提到的警侯符，在侧边是写一个百字用以合符的，所以陆德明说的"书其侧"，不能说全不对。但应该强调的是，真正能起到"言其事"作用的文字，本是写在简牍正面的。陆德明所提到的另一种解释"以书契约其事也"，已经不再把"契"理解为刻齿，就使"书契"一词变成"起契约作用的文书"之意。这种倾向，早在东汉已经出现了。郑玄在注《周礼·小宰》"六曰听取予，以书契"时，不采取郑众"符书"的说法，而主张"书契，谓出予受入之凡要。凡簿书之最目、狱讼之要辞皆曰契。《春秋传》曰：'王叔氏不能举其契'。"就把契虚化为"总帐"、"案卷"的抽象意义了。唐人贾公彦作疏时曲意附和郑玄的说法，批评郑众说："云'书契，符书'也者，谓官券符玺之书。此据官予民物，何得为符玺之书解之?"这是因为贾公彦根本不知道汉代的"符书"是什么样子，把它误解为有官印的文书。其实，在居延和敦煌简牍中，不少官方的钱物出入凭证正是和符书一样有刻齿的。所以《周礼·冢宰》的"书契"，和《周礼·质人》的"书契"一样，也是"书两札，刻其侧"的券，并不需
要另作解释。就是《左传》中的"晋侯使士 平王室，使王叔氏与伯舆合要，王
叔氏不能举其契。"其中提到的"要"，在当时也正是书契形式的合约，而不是一般意义的文书。
东汉时代是一个纸和简并行的时代，刘熙《释名·释书契》中说："书，庶也，纪庶物也。亦言著之简、纸，永不灭也。"正反映了这种过渡性的历史特点。该篇中还提到"契，刻也。刻识其数也。"可见古来简牍侧面刻齿纪数的习惯还没有全然淡出人们的意识。但是"书契"一词毕竟不是人人都知道其本义了。随着"书契"之"契"在含义上的虚化，人们对"书契"一词的理解就越来越偏重于文字一义了。所以，班固在作《汉书》时使用"书契"一词，就几乎完全当成"文字"的典雅的说法了。如"自书契之作，先民可得而闻者，经传所称，唐虞以上，帝王有号谥，辅佐不可得而称矣，"（《古今人表》）"自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏籑之，上继唐尧，下讫秦缪。"（《司马迁传赞》）。特别是对中国文字学产生巨大影响的《说文解字》，在其《叙》中先说"黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理可相别异也，初造书契。"接着又说"仓颉之初作书"，也是把"书契"和"书"作为同义语换用的。因此东汉以后的文人学士，绝大多数都承袭了这种习惯的用法。伪古文尚书序的作者，正是把"书契"作为文字的同义语来用的，所以在"造书契"之后，紧接着就说"由是文籍生焉"。
到了唐代，像陆德明那样还能重视"书契"一词原始意义的学者，不止一个。颜师古在注《汉书·古今人表》"书契"一词时，就提出了"契，谓刻木以记事。"
而李鼎祚《周易集解》中把《系辞传》中的"后世圣人易之以书契。百官以治。万民以察。"解释为："百官以书治职，万民以契明其事。"他们虽然都主张书契之契不能虚化，但把它分别解释为文字和刻木，还是没能弄明白古时的"书契"究竟是什么东西。
根据以上分析，今天在辞典中为"书契"作解释，至少应该列出三条：第一条最原始的意义，应该是"正面写字、侧面刻齿以便验对的竹木质券契"。可引《周礼·质人》及郑玄注和《周礼·小宰》及郑司农注为主要书证。第二条是"有契约性质的文书"，可引《周礼·小宰》及郑玄注为主要书证。第三条是"指文字"，可引《说文解字叙》中先说仓颉造书契，后又说仓颉作书为主要书证。但是，第二、第三种解释其实都是汉代人的认识，所以先秦文献如《易·系辞传》中提到的书契，显然应该按其原始的意义来理解才对。
近代殷墟甲骨发现后，最早的甲骨研究者之一罗振玉认为从甲骨刻辞可以"知古书契之形"，他说："仓颉之初作书，盖因鸟兽蹏迒之迹，知最初书契必凹而下陷。契者刻也，《荀子》之锲即契之后起字。小而简册，大而钟鼎，莫不皆然。故龟卜文字为古人书契之至今存者。"〔3〕他对"书契"一词提出了一种新的解释，即"刻出来的文字"。到1912年发表他收藏的甲骨文时，就起名叫《殷墟书契》，后来又陆续出了《殷墟书契后编》、《殷墟书契续编》。这样一来，甲骨文就被很多研究者称为"书契"了。虽然早在1904年孙诒让的《契文举例》一书中已经把甲骨文称为"契文"，但这只是说甲骨文是刻成的文字而已。经罗振玉这样一发挥，就把古已有之的"书契"一词重新被诠释为刻成的文字了。
甲骨文被发现后，古文字学界和一般知识界长期流行一种误解：认为商代既然没有纸，写字就只能用刀刻在甲骨上的。罗振玉知道甲骨文中的"册"字是象简册之形的，所以竹木制的简在商代也肯定已经存在。但他大概相信蒙恬造笔之说，所以他认为先秦简册上的字也是刀刻的。这种"书契"就是用刀刻成的文字的见解，影响很广，例如朱自清在《经典常谈·〈说文解字〉》中就说："'契'有'刀刻'的义；古代用刀笔刻字，文字有'书契'的名称。"《辞海》还把这种观点写进辞条"书契"中，"①指文字，契就是刻，古代文字多用刀刻，故名。"
其实，田野考古证明，早在文字产生之前的仰韶时代，陶器上美丽流畅的花纹就是用毛笔绘制的，陶器上不同形式的记号也是用毛笔作出来的。原始的有很强图画性的文字，自然应该也是使用毛笔写的。在早于殷墟的时期，郑州小双桥遗址中就已经发现过朱笔和墨笔写在陶大口尊上的文字。〔4〕殷墟的卜用甲骨上不仅有刻的卜辞，同时也存在朱墨两色的书写文字。〔5〕此外还有写在石器、玉器上的文字残留下来。而商周时代的青铜器铭文，也是先用毛笔写出来，再制成范的。〔6〕商代和西周时代实际存在大量毛笔写的简牍文字，只是因为比甲骨刻辞和铜器铭文易朽而不能保存到今天。认为那时人们只能用刀来刻字，完全是因为考古工作开展不够充分，以偏概全而造成的误会。
所以，对于学术界已经通行的用"书契"作为殷墟甲骨文代称的做法，可以不持异议。但对于不顾历史实际，把"书契"解释为刻成的文字，而且当作这个词的原始意义，则是应该坚决摈弃的！最后，还想附带谈一个问题。和罗振玉把甲骨文称为"书契"相联系，有一些学者便主张我国文字是因宗教的用途而由神职人员创制的。这同样也是一种以偏概全而造成的误会。先秦的"书契"既然并不是指甲骨文，而是指既写字又刻齿的用途不一的契券，这种有字契券的主要用途是在处理经济事务和行政管理事务，所以我国文字的产生原因，显然不应仅从宗教用途考虑。
【参考文献】
〔1〕籾山明.刻齿简牍初探--汉简形态论.载日本木简研究第十七号，胡平生.简牍刻齿可释读.载中国文物报，1996，3月3日第三版介绍了籾山明的研究成果.
〔2〕敦煌县文化馆.敦煌酥油土汉代烽燧遗址出土的木简，汉简研究文集.兰州：甘肃人民出版社，1984.
〔3〕罗振玉.殷商贞卜文字考余说第四.1910.
〔4〕河南省文物考古研究所等.1995年郑州小双桥遗址的发掘.华夏考古1996.3.
〔5〕刘一曼.试论殷墟甲骨书辞.考古1991.6.
〔6〕洛阳市文物工作队.1975-1979年洛阳北窑西周铸铜遗址的发掘.考古1983.5.
《吉林师范大学学报》（人文社会科学版）2003年2月第1期
古代货币单位"钱"
货币是由于商品生产发展到需要相互交换时才产生的。秦始皇统一六国后，就统一了币制，规定货币分为两等：以黄金为上币，用镒为计算单位，一镒就是二十两；以铜为下币，用钱为计算单位，秦汉的一两是二十四铢钱，就是说一斤（十六两为一斤）铜可铸钱32个。到汉代也还是这样将货币分为两等，只是每个铜钱的份量减轻了，有了八铢和五铢钱的。王莽时期，五铢钱非常盛行。
古代说"赐百钱"就是赐一百个铜钱，铜钱是圆形方孔的，秦时称"秦半两"，即一个铜钱重半两，叫十二铢钱。铢是表示钱的重量的单位，这些都不能与现在的人民币来进行准确的换算。
作为货币的黄金，古书上常不用镒、两计算，而说多少"金"，如"马一匹百金"、《河上贫者》中说"千金之殊"等。到底一金是多重呢？这是战国时代量制的说法，但由于各诸侯国量不同，因此一金的重量也不同，有的一金就是一斤，有的一金是一镒。近年来出土的楚国金币就是一斤币，重半斤。到了六朝以后，开始流行银币、金币都以两为计算单位，铜币用"文"为量词了。钱成了铜币的通称，现在我们说一个铜钱，那时就叫"钱一文"，如《宋定伯捉鬼》说"得千五百文"就是卖羊得了一千五百个铜钱。
对《战国策》其实同学们并不陌生，许多寓言故事，比如鹬蚌相争，渔翁得利、画蛇添足、亡羊补牢、未为迟也、狐假虎威、南辕北辙、安步当车、不遗余力、不翼而飞、侧目而视、反璞归真、汗马功劳、挥汗成雨、门庭若市等等。这些成语都有着一个寓言故事，有着深刻的哲理，已经凝结为中华文化的重要组成部分。
成语――中国微缩文化。传统文化，很多都渗透在这些成语中。之所以学习这些古典著作，就是要了解中国的传统文化。这些是成为中国文化人的基本素养。
在现代生活中也有时尚的文化，如赵本山小品文化，忽悠、缘分啊、谢谢啊、那是相当……，时间将来检验其文化的久远性。而我们传统文学可以说已经经过了时间的检验的，成为经典的语汇，是中国传统文化的基本组成部分。
外国人要学习中文，难学的就是这些文化，一个成语包含的文化内容之广泛深刻。我们学习外语也是，真正学好外语的人，一定是通过那个国家的文化的。希望同学们一定要重视这样一些经典原典的阅读。
魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰："今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：…我欲之楚。?臣曰：…君之楚，将奚为北面？?曰：…吾马良。?臣曰：…马虽良，此非楚之路也。?曰：…吾用多。?臣曰：…用虽多，此非楚之路也。?曰：…吾御者善。?此数者愈善，而离楚愈远耳！”今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"
这个成语来源于《战国策.魏策四》，今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”
此数者愈善，而离楚愈远耳。
魏王想攻打邯郸，季梁听到这件事，（立刻）半路折回，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗去头上的尘土，就忙着去拜见魏王，说：“今天我回来的时候，在太行山上遇见一个人，正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：…我想到楚国去。?我说：…你既然要到楚国去，为什么往北走呢??他说：…我的马好。?我说：…马虽然好，但这不是去楚国的路啊！?（他）说：…我的路费多。?我说：…路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。?（他又）说：…我的车夫善于赶车。?这几样越好，反而会离楚国越远！如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信，然而依仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗？”
（一）《战国策》成书过程
《战国策》，是继《国语》之后又一部国别体杂史著作。记载了从周贞王14年（前455年），止于秦始皇三十一年（前216年），战国时期东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二国的部分历史。约成书于秦代，其文章大都出自战国中晚期各国史官之手。由西汉末年刘向整理编订，定名为《战国策》，全书共33篇。未编订之前也称《国策》《国事》《长书》等。
（二）《战国策》主要内容
全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇，记叙了战国时代谋臣策士们的言论及其活动，反映了各国有关政治、外交、军事等方面的史实。主要记载谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。体现了纵横家思想：崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能；追求功名显达，富贵利禄。
（三）《战国策》主要思想
虽然习惯上把《战国策》归为历史著作，但它的情况与《左传》、《国语》等有很大不同。有许多记载，作为史实来看是不可信的。《战国策》的思想观念，就其主流来说，与《左传》等史书也有截然不同之处。
战国时代，是春秋以后更激烈的大兼并时代，过去还勉强作为虚饰的仁义礼信之说，在这时已完全被打破。国与国之间，讲的是以势相争，以智谋相夺。那些活跃在政治舞台上的策士，也只是以自己的才智向合适的买主换取功名利禄，朝秦暮楚，毫不为怪。
如苏秦始以连横之策劝说秦王并吞天下，后又以合纵之说劝赵王联合六国抗素。他游秦失败归来时，受到全家人的蔑视；后富贵还乡，父母妻嫂都无比恭敬。于是他感慨道：嗟夫，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！
另一方面，由于策士以一种比较自由、可以择君而辅之的身份，在当时的政治与外交中起着相当重要的作用。对“士”的宽松政策：合则留，不合则去；择木而栖。“士”的分类：武士（国家的武装力量、侠士、力士），文士（道德型、智慧型、隐士），低级官吏。“士”的重要地位：一怒而诸侯惧，安居而天下熄；士贵耳，王者不贵；所在国重，所去国轻。争士手段：官、爵、禄、奖、养。《战国策》主要取材于策士著作，故书中对士的个人尊严和个人作用，给予强有力的肯定。
（三）《战国策》的艺术特色
第一、选材和结构上，是围绕某一个人物的游说、谋策、议论为中心来组织材料，结构篇章。
《战国策》的篇章长短不一，且短篇比较多。但每篇都又一个论说或急需的中心议题或事题。多数篇章采用对话或问答的形式，因此《战国策》重在记言，但有些叙事也精彩。情节起伏曲折，结构较完整，选材也体现着向中心人物集中的倾向，为纪传体出现奠定了基础。
第二，描绘了形形色色的具有鲜明个性的人物形象。如追名逐利的苏秦，善于讽谏的邹忌，食客中的能士冯谖，以及荆轲，赵太后等等。《战国策》主要靠人物言行的描写来刻画性格和形象。其优秀篇章性格化的语言和传神的行为都表现得相当出色。开始用曲折生动的情节表现人物形象和内在精神。另外还追求“奇策异智”和奇行异举，追求“奇”，更注重人物个性的开掘，使得一些人物描写带有夸张性和传奇色彩，也不乏想像和虚构之词。著名的“荆轲刺秦王”：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（燕赵多慷慨悲歌之士）（偏离的史书，更近于文学）
第三，最突出的是其语言艺术的高度成就。《战国策》运笔灵活自如，文辞活泼流畅，生动形象。《战国策》说理论事善于运用铺排、夸张、渲染的修辞手法，善于运用寓言、故事、比喻来增强生动性和说服力。文章纵横驰骋，流畅明快，感情充沛，气势恢弘，体现了纵横家的语言特色。对后代散文和辞赋发展及文风都产生过重要影响。
“三教九流”这词的意义曾经是坡为高雅的。“三教”的说法起自三国时代，指的是儒、释、道三种教派。儒，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了。释，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。道，是东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。“九流”的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒、墨、道、法、杂、农、阴阳、纵横等学术流派。后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为“三教九流”。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。
二、《冯谖客孟尝君》赏析
（一）题解
本文选自《战国策齐策》，标题是后人所加。
孟尝君：战国时期各国盛行养士之风，士成为社会上一种特殊势力。最著名的养士者如齐国孟尝君，赵国平原君，魏国信陵君，楚国春申君（以上号称战国四公子），秦国吕不韦等，都广招门客至数千人，（《吕氏春秋》）极力扩大自己的政治影响。
孟尝君，战国四公子中名气最大，姓田名文，是齐国的贵族，齐缗王时为相。田文的父亲在齐宣王的时候受封于薛地（今山东滕县东南），田文沿袭，孟尝君为封号。
孟尝君为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫门客、食客，据说，孟尝君门下一共养了3000个食客，冯谖就是孟尝君门客中的一位。题目的意思：冯谖在孟尝君处做门客。
鸡鸣狗盗的故事
3000门客中，有许多门客其实没有什么本领，只是混口饭吃。但孟尝君的好客喜贤的名声传遍了列国，秦昭王打算请孟尝君到秦国做丞相。于是派泾阳君到齐国去，以此君换彼君，要齐国把孟尝君送给秦国为相。借齐王十个胆子，也不敢收下这位在秦国横着走路的泾阳君。于是将泾阳君好生招待了一番，让孟尝君跟着泾阳君一起到秦国去。一路之上，一向以好士闻名的孟尝君有心结纳，和泾阳君成了要好朋友。
来到秦国，昭王一见孟尝君，顿时觉得名符其实，要命他为首相。这样一来，原来的首相就红了眼啦，派人去糊弄昭王，说孟尝君身为齐国人而为秦相，定要不利于秦国，而且像他这样的人材如果放回齐国，也会助齐国与秦做对。
昭王觉得很有道理，不但闭口不提聘相之事，反倒把孟尝君软禁了起来。
前面已经说过，泾阳君与孟尝君私交甚好，他知道了昭王的意图，便把真实情形告诉了孟尝君。孟尝君魂飞魄散，连忙托泾阳君去昭王宠妾燕姬处为自己说情。燕姬看在泾阳君的面子上，答应为孟尝君说情，但是要求孟尝君以白狐裘为报答。这千年白狐裘，世上只有一件，孟尝君一到秦国，就已经送给昭王做见面礼了，这时如何拿得出第二件？
正在愁苦之际，孟尝君三千宾客中的下席之一挺身而出，前往秦宫内库盗裘。这位下客学着狗叫，迷惑了守库人，果然将白狐裘盗回。
孟尝君大喜过望，连忙请泾阳君拿着去贿赂燕姬。果然枕头风强过龙卷风，燕姬趁着陪昭王喝酒的机会，四两拨千斤，哄得昭王同意放孟尝君归国了。
第二天，孟尝君拿到了通行证，立即马不停蹄地上了路，一路上可谓分秒必争，赶到函谷关出秦境的时候，已是半夜，照规矩是要清早鸡鸣之时才能开关放行的。孟尝君恨不得身上长翅飞将出去，急得在关下团团乱转。
正在束手无策的时候，又一位下客忽然引颈高歌，学起了鸡打鸣的声音。一鸣之下，顿时关里关外的公鸡都跟着鸣个不停。睡得晕头转向的卫兵分不清东西南北，以为天快亮了，立即开门放行。孟尝君立刻脚底抹油，带着人马逃出了秦国。
果然，孟尝君一行刚走，反悔的秦王就已经派了追兵而来。被气得直瞪眼的秦昭王这时不得不认输，叹道：“孟尝君手下能人辈出，就连鸡鸣狗盗之辈都齐全，难怪他能有那样神出鬼没的本领。”
（二）内容介绍
疏通文字，了解大意，分层理解
１、“求食”（1、2）
冯谖言行怪异：投靠门下，无好无能，得寸进尺，索求无度
冯谖的作为：无耻？奇人？引起注意？
孟尝君面对冯谖的各种要求：宽大能容
人物对比：冯谖与孟尝君的话语似乎重叠，但穿插以左右逐渐憎怒，造成二静一动的剧场效果。
２、“焚券”前奏（3）
冯谖：“能” “无能”，但“能”为孟尝君效力
孟尝君“怪之”：可见他对冯谖没有印象，也不了解门客的长短，使各展所长
果然有效：“乃歌夫长铗归来者也”
冯谖有心问：“以何市而反？”说明冯谖已洞察孟尝君所欠缺的，暗示孟尝君，只是孟尝君浑然不觉。
孟尝君随口回答：“视吾家所寡有者。”可见他不清楚急需什么。
３、焚券市义设一窟（4、5、6）
冯谖：矫命焚券，市义而归，洋洋得意
孟尝君：以礼相见，
但“先生休矣！”容人而不知人，也不知为自己留后路。
孟尝君“乃今见之”，后知后觉
冯谖果然“有能”，且忠心耿耿
４、设第二窟复相，再设第三窟请宗庙固（7、8）
孟尝君若要长久安乐，仅凭小小薛邑之地是不够的。
田婴、田文父子相齐，识尽齐国虚实
冯谖鼓动如簧之舌，再孟尝君免相时，邀魏（梁）礼聘孟尝君，旨在借助魏国哄抬身价，逼得齐国恢复孟尝君的相位
战国策士的计谋本色：深谋远虑，不是复相就能高枕无忧
冯谖直指封建制度的核心……宗庙
在薛地设立宗庙，因为宗庙不可废，孟尝君这样既能保有相位，薛地也免于攻击。
５、对人物的概括评价，总结冯谖对孟尝君的贡献（9）
全文回顾
为什么冯谖一上场行为举止异于常人？
引起孟尝君的注意，检验孟尝君对“士”的态度。
“士为知己者死”（战国策士的信条）：即使孟尝君对“市义”反应冷淡，后又被免相，冯谖依旧不离不弃。
孟尝君的才智，能力远比不上冯谖，但是他宰相肚里能撑船，谦逊容人。
冯谖客孟尝君（续）
正式讲课之前：
1、关于所提建议。
作业太多，有压力才有动力，对于“中间人”的作用。
很难满足所有同学的要求，多包涵。
2、庄子秋水的赏析。
注意要全面地理解文章必须看书。
爱迪生：“天才是靠1%的灵感和99%的努力”，这段话是被断章取义的，原话应是“天才是靠1%的灵感和99%的努力，而1%的灵感往往比99%的努力更重要”。
（三）人物形象分析
为什么要进行人物形象分析？
通过文本阅读，人物的言行归纳人物性格，对我们而言不是语文作业，而是有着实际的意义，这就是教你怎样去认识身边的人了解身边的事。
心理学书籍，是抽象的概念，而文学通过人物形象的分析，人物的心理性格形成却是活生生的教材。
对于我们自己而言，每一句话每一个行为都是体现了我们自身性格的，我们之所以要约束自己的言行，一方面是维护自身的形象，另一方面也是通过约束自身言行磨砺自己的性格。
学生回答、讨论两个人物形象。
1、主要人物冯谖的性格
冯谖：“奇人奇计”，足智多谋，深思远虑
（其他：潇洒无稽，报效知己）
全班讨论各抒己见，围绕文中弹铗、市义以及孟的罢相、复相等事件来讨论冯谖的性格形象。
冯谖“无好”“无能”，但却三次弹铗要求门客中的上等待遇，这是一奇；冯谖奇收债却毁债，这是一奇；以匹夫之力恢复并巩固了孟尝君的相位，这又是一奇。作者以冯谖的奇行异举表现出了他超众的智慧和“奇士”的独特性格。
弹铗而歌，藏才不露——表现出装愚守拙，巧于试探；署记自荐，收债于薛地，矫命焚券，市义复命——具有高人一筹的见识，用心深远；为孟复相以及立宗庙于薛等经营三窟——足智多谋，战国策士的计谋本色。
冯谖的谋略自我介绍：无好无能待遇要求：倚柱弹铗（食肉、坐车、养家）锋芒初露：收债于薛（矫命市义）巧营三窟：游说梁王、请立宗庙
孟尝君死后，其不肖子们争相继位，齐、魏兴兵，满门灭绝。冯谖既痛心又无奈，于是西出函谷，最终落脚在秦国腹地、渭水之滨一个叫天府镇的地方，从此潜心教书，不染政事。
2、次要人物孟尝君性格
对待冯谖：无好无能：笑而受之倚柱弹铗：食以鱼，为之驾，养其亲冯谖愿意为之收债：诚恳道歉矫命市义：虽然“不说”，也只说“诺，先生休矣”
性格复杂：有政治远见，也堪称慧眼识人，具有宽人责己，礼贤下士的品德。
孟尝君的领导才能战国四公子中，信陵君虽然仗义，但是能为大哥，却做不得小弟；春申君早年有雄韬伟略，无奈迷恋妇人，终死于门客之手，家族夷灭；平原君最为平庸无能，空有好客之名，实不能赏识、利用人才。孟尝君最具领导才能。既能做大哥，又能做小弟，俨然战国中后期最强大的黑社会团伙的头目。
《史记·孟尝君列传》载：食客数千人，无贵贱，一与文等。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。
客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之，人人各自以为孟尝君亲己。
王安石认为，孟尝君只不过是“鸡鸣狗盗之雄”；
（四）艺术特色
1、故事情节曲折，生动有趣
描述冯谖奇才的过程。冯谖无能而贪求——市义——民迎君道中，实现市义之效——重返相位——立宗庙于薛。
本文人物形象是在情节的发展中逐步展现的。
“三次弹铗“初步显示了冯谖超群的个性和洒脱的风姿，但他是否真正具有不同寻常的智慧和才能，还是随着收债市义、经营三窟的情节展开而得到验证的。这样使得人物性格、精神、风貌得到了比较充分的展现。
2、欲扬先抑，层层深入
将写冯谖的大才，却写冯谖的无才无德。本文开篇写他“无好”、“无能”，寄食于人却再三弹铗而歌，要求优厚的生活待遇，仿佛是不知足的小人。而后再写他令人折服，充分显示出作者艺术构思的巧妙。
3、细节描写、侧面描写等手法的运用
如“三次弹铗”就是生动而形象的细节描绘，“收债市义”中写孟尝君“衣冠而见之”，“孟尝君不说”等都运用了细节描写。另外，文章还采用了陪衬的手法：孟尝君及其手下人对冯谖态度的映衬，从不同侧面丰满了冯谖的形象。同时还通过人物的对话、动作来揭示人物的心理等也是本文的特色。
冯谖客孟尝君
冯谖客孟尝君 一．单项选择题 1.“战国四公子”不包括 A．信陵君 B．春申君 C．孟尝君 D．龙阳君 2．下面从侧面反映了战国时期“养士”风气和政治风貌的作品是 A.《冯谖客孟尝君》 B.《伯夷列传》 C.《郑伯克段于鄢》 D.《子产不毁乡校》 3．成语"狡兔三窟"出自于（） A．《左传》 B．《史记》 C．《战国策》 D．《韩非子》 4．《冯谖客尝君》中“冯谖不复歌”的原因是 A．出有车 B．孟尝君左右的厌恶 C．食有鱼 D．认识到孟尝君的宽容大度 5．《冯谖客尝君》中，冯谖第三次弹铗而歌的原因是 A．长铗归来乎!食无鱼. B．长铗归来乎!无以为家 C．长铗归来乎!出无车 D．长铗归来乎!食无肉 6．《冯谖客尝君》中,“市义于薛”表现了冯谖（）的性格特点。 A．刚勇仁义 B．深谋远虑 C．谈谐幽默 D．清正廉洁 7．《冯谖客尝君》中“薛地烧券”这一情节表现了冯谖 A.乐善好施 B.处事果断 C.轻视钱财 D.注重民心向背 8.《冯谖客尝君》一文选自《战国策》中的 A．齐策 B．楚策 C．魏策 D．秦策 9．下列《冯谖客尝君》一文的情节中展现冯谖深谋远虑，利用诸侯之间的矛盾为孟尝君谋取利益的是（）
A．弹铗三歌 B．焚券于薛 C．游说于梁 D．立庙于薛 10．《冯谖客尝君》：“于是乘其车，揭其剑，过其友，曰:‘孟尝君客我。’”这里采用的修辞手法是（） A．排比 B．通感 C．对偶 D．夸张 11．下列《冯谖客尝君》一文的情节中，能够显示孟尝君礼贤下士品格的是 A．冯谖弹铗三歌 B．冯谖收债于薛 C．冯谖西游于梁 D．冯谖立宗庙于薛 12．《冯谖客尝君》一文中，冯谖“弹铗三歌”的意图是对孟尝君进行 A．歌颂 B．试探 C．功谏 D．嘲讽 13.《冯谖客尝君》中“孟尝君就国于薛“意味着（） A．失去齐王信任，被放逐到封地 B．衣锦荣归故里，光宗耀祖 C．得到百姓拥护，奉迎返乡 D．领受齐王派遣，出使薛地 14、《冯谖客尝君》一文写冯谖焚券市义后，孟尝君“不说”，这对刻画冯谖形象的作用是 A.对比反村 B.铺垫反托 C.类比显现 D.侧面映衬 二．多项选择题 1．《战国策》,又名（） A.《国策》 B.《国事》 C.《长书》 D.《事语》 2.下列关于《战国策》的表述正确的有（） A.记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动 B.是一部国别体杂事著作，也是一部优秀的散文集 C.包括策士的著作和史臣的记载，在秦统一前汇集成集 D.善于述事明理，大量运用寓言、譬喻，语言生动，富有文采 3.在《冯谖客孟尝君》中，下列属于冯谖所谋“三窟”的有（） A. 焚卷市义
大学语文教案11冯谖客孟尝君
教学目标： 1、知识与能力 整理文言知识：通假字、词类活用、一词多义、特殊句式、重点虚词及实词。 引导学生理解本文刻画人物欲扬先抑的特点。 2、过程与方法 通过学生预习、自读、质疑、教师点拨解决文言知识问题。 通过诵读、讨论、上网查资料把握人物形象及写作特色。 3、情感态度价值观 学习冯谖的优秀品质：有胆识，智慧、会利用时机，长于计谋等。 教学设想：[重点]文言基本知识的积累。 [难点]引导学生理解人物的性格特点及作者刻画人物的手法。 [课时]四课时 第一课时 【教学要点】 1、了解作品。 2、朗读文章，扫清字词障碍。 3、通读文章，勾勒难理解的词句。 【教学步骤】 一．导入 二．请知道得更多的同学谈谈你了解的背景知识。 文章选自《战国策?齐策》。 孟尝君姓田名文，战国时期齐国的贵族，同魏国的信陵君魏无忌，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇齐名，合称为?战国四公子?。 冯谖是孟尝君门下食客，战国时期齐国策士。 战国时期各国盛行养士之风，在贵族们的众多食客中，不乏智能之士，他们的政治见解和办事才能，对当时的局势产生了若干影响，本文生动地再现了当时养士、用士的社会风 貌。土――知识分子阶层的通称，大有得一土而得天下，失一土而失天下的态势。士成为社会上一种特殊势力。最著名的养士者如战国四公子，秦国吕不韦等，都广招门客至数千人，极力扩大自己的政治影响。 本篇所记，就是孟尝君礼待食客冯谖，冯谖知恩报答，为孟尝君出谋划策、奔走效劳，使孟尝君既获美名，又得实益的故事。其中矫命烧债券之举，虽然目的是为孟尝君收买民心，但在当时历史条件下，是有一定进步意义的。关于这则故事，《战国策》和《史记》的记载颇有出入。 本文选自《战国策〃齐策四》，写策士冯谖为孟尝君奔走出谋的活动，刻画了一个有政治才能和远见的策士形象，颂扬了士阶层在战国时代政治生活中的重要作用，并在客观上反映了当时错综复杂的社会矛盾。 三、解题 冯谖在孟尝君门下作食客
冯谖客孟尝君知识点总结(1)
冯谖客孟尝君知识点整理 王鹿鸣商锦泽李俊程李乐萌曹芙佳陈祺源燃.朱晋苏陈婧祎.康宁刘昊钰负责搜集整理工作 第一段 1.重点虚词 孟尝君笑而受之连词，表修饰 2.重点实词 （1）.实词 贫乏不能自存生存，生活 愿寄食门下依附他人而生活，即充当门客 客何好爱好，擅长，喜好 曰：“诺。”应答的声音 （2）.词类活用 冯谖客孟尝君名作动，做门客 （3）.通假字
使人属孟尝君同“嘱”，嘱托，转达意愿 3.特殊句式 （1）.宾语前置 贫乏不能自存 客何好/客何能 （2）.状语后置 愿寄食门下 （3）.省略句 愿寄食（于）门下 冯谖客孟尝君第二段重点 一、虚词 1.以 左右以君贱之也（认为） 以为贪而不知足（认为） 左右以告（用来）
食以草具（用来） 无以为家（用来） 2.而 以为贪而不知足（并列） 3为：⑴无以为家：动词，养活 ⑵为之驾：动词，给 二、实词 1.有顷：不久以后。 2.比：与······相同。 3.揭：举。 4.过：拜访。 5.亲：父母。 6.食用：吃的和用的。 三、词类活用 1.左右以君贱．之也（意动用法，看不起。）
2.孟尝君客．我（意动用法，把······当成客人。） 四、特殊句式 1.倒装句 ⑴状语后置：食以草具（以草具食） ⑵宾语前置：食无鱼（无鱼食） 2.省略句 省略宾语：①左右以（之）告：省略之，指这件事 ②无使（之）乏：省略之，指冯谖 ③食（之）以草具：省略之，指冯谖 第三段： 1.虚词 （1）于： 1.能为文收责于薛者乎：到 2.文倦于事，愦于忧：表被动
3.乃有意欲为收责于薛乎：到 （2）而： 1.请而见之：表顺承 2.于是约车治装，载券契而行：表修饰 （3）之： 1.请而见之：代词，代冯谖 2.客果有能也，吾负之，未尝见也：代词，代冯谖 （4）以： 责毕收,以何市而反：用 2.重点实词 （1）习计会：熟悉会计 （2）冯谖署曰：签名 （3）谢曰：道歉
冯谖客孟尝君剧本终结版
冯谖客孟尝君剧本 道具：案几、扇子、古式衣物、假胡须、纸信 主要人物：冯谖、孟尝君、门子，门客、百姓、旁白 主演：廖梓帆（饰冯谖），窦亚男（饰孟尝君） 旁白:话说早在战国后期，秦国渐强，虎视六国，招致门人之风盛行。有一冯谖，招于孟尝君门下。其人家徒四壁，身无长物（其人衣衫褴），却巧捷万端。欲知其智慧之处，请各位客官静心观看。 第一幕冯谖抑己求职 门子（薛枫）：禀大人，有一客前来求见，其人名为冯谖。(左右屈身，孟尝君左手端着杯酒，右手摸着胡须.) 孟尝君（窦亚男）：客人何在？快快请其进来。（伸手欲迎） 冯谖（廖梓帆）：鄙人在此，素闻孟尝君威名，故今前来拜见。 孟尝君：你有何好？ 冯谖:无好。(谦虚地说) 孟尝君：你有何能？ 冯谖：无能。（众门客满眼鄙视的目光） 门客1（任婧）：岂有此无理？君既无才无能，来此为何？（不屑） 孟尝君：不可随意轻人！汝前来所为何事？ 冯谖：君可否屈尊一看吾之举荐信。 孟尝君：（示意门子） 门子:(快步递上举荐信） 孟尝君：（看信），吾县有一贤士名曰冯谖，其家穷困潦倒，久仰孟尝君盛名，望为三千食客之一。（慢慢地读到） 孟尝君：君既有此厚意，吾岂有不受之理！ （孟尝君起身，示意宫女（毛小传），斟酒） 冯谖：多谢君之赏识，（冯谖鞠了一躬，傲慢退下） 门客2（谭少波）：此人泼皮无赖，恐难寄以大任。臣以为……. 孟尝君：（打断门客2）无需多言，休得以貌取人，吾所以有今日三千食客之盛况，皆因天下贤志之士无不倾心向往，我亦不分贵贱予以接纳。 众门客：君之贤德至此，乃天下有志之士之幸。 【同屋内】 冯谖：长铗归来乎，食无鱼。古人云：鱼与熊掌不可兼得，然今不得熊掌，亦不得鱼，唯有青菜萝卜相伴。（带腔调）（倚柱弹剑） 侍从1（刘德）与侍从2（闫若婵）路过，听此语，侍从1说：如此狂人，竟想得鱼乎？（摇头叹气，鄙夷） 侍从1:臣方才从冯谖房前经过，听见冯谖抱怨不停，且曰:长铗归来乎，食无鱼。（低头） 门客3:此人狂哉！无貌无能无德无才，岂能图鱼相伴？ 孟尝君：给其待遇皆如中等门 侍从1：诺。（后退）（与侍从2交谈，侍从2手端美食快步于冯谖房前） 冯谖：长铗归来乎，...(重复)（弹剑） 侍从2 （递与食物）：君之恩惠，请且慢用。 冯谖：（眼见食物惊喜，转而继续埋怨）吾今至此为何，出行竟无车乎？ 侍从1（扮鬼脸，离开至大厅）
冯谖客孟尝君
《冯谖客孟尝君》——《战国策·齐策四》、齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沈于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？” 冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之…视吾家所寡有者?。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。” 孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，
高二语文《冯谖客孟尝君》学习要点及能力训练检测
《冯谖客孟尝君》学习要点及能力训练检测 一、学习要点 (一)作家作品 《战国策》是辑录战国时游说之士的策谋和言论的史书(以“记言”为主，《左传》以“记事”为主)，也称《国策》、《短长》、《事语》、《长书》等。西汉末文献学家刘向编纂。 《战国策》是国别体史书，分西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。记春秋末至秦，凡245年史事。《战国策》不但是记载战国时期政治斗争的一部最完整的著作，也是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。 战国末期，秦国越来越强大。各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”(包括学士、策士、方士或术士以及食客)之风盛行。当时养士最著名的是战国四公子，分别是：(齐)孟尝君，田文，字孟，封于尝邑，号孟尝君。 (赵)平原君，赵胜，赵惠文王之弟，封于平原县，号平原君。 (魏)信陵君，魏无忌，魏安王之弟，号信陵君。 (楚)春申君，黄歇，号春申君。 (二)课文分析 《冯谖客孟尝君》讲述的是孟尝君的门客冯谖深谋远虑，审时度势，利用诸侯之间错综复杂的关系为孟尝君巩固地位的故事。二人之间的故事显示了孟尝君睿智大度、善御人才的领袖风度，更显示了冯谖高瞻远瞩、谋略深远的战略家的魅力。 为巩固孟尝君在齐国的地位，冯谖向孟尝君献上的“凿三窟，方可高枕为乐”之计，这“三窟”就是：焚券市义，收买人心；结交梁国，提高声望；立宗庙于薛(孟尝君的封地)，巩固在齐国的地位。这一计策也就是成语“狡兔三窟”的出处。这篇文章从一个侧面说明冯谖的智慧和远见卓识。 全文分为三个部分。 第一部分，从开始到“于是冯谖不复歌”。写冯谖初为孟尝君门客的情形。 冯谖由于“贫乏不能自存”，请求为孟尝君门客。虽然他自表“无能”、“无好”，但又对待遇低于别的门客而多次提出高标准要求。因他自信其才干、智慧高于别的门客。 第二部分，从“后孟尝君出记”到“君姑高枕为乐矣”。写冯谖为孟尝君凿三窟的情形，这一部分是全文的中心部分，一共写了三件事。 首先是冯谖为孟尝君收债而焚券，其目的是为孟尝君收买人心，这在孟尝君解职归薛时已得到验证。这是第一窟。 其次是帮助恢复孟尝君在齐国的相位。冯谖在孟尝君解职后，利用魏、齐之间的矛盾，
冯谖客孟尝君
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冯谖客孟尝君 一、掌握下列加点字在本文中的意义 1、乘其车，揭．其剑，过．其友。 2、孟尝君使人给．其母食用，无使乏。 3、请而见之，谢．曰：“……？” 4、于是约．车治装，载券契而行。 5、遣太傅赉．黄金千斤、文车二驷、服剑一。 6、驱．而之．薛，使吏召诸民当偿者悉来合券。 7、孟尝君就．国于薛。 8、孟尝君顾．谓冯谖… 9、被．于宗庙之祟 10、三窟已就．… 二、注意下列古字，写出与它们相应的今字。 1、使人属．孟尝君，愿寄食门下。 2、谁习计会，能为文收责．於薛者乎？ 3、责毕收，以何市而反．？ 4、孟尝君不说．，曰：“诺，先生休矣。” 三、找出本文中所有用于使动用法与意动用法的词。 1、左右以君贱之也，食以草具。 2、孟尝君怪之。 3、先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？ 4、孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
5、今君有区区之薛，不拊爱子其民因而贾利之。 6、今君有一窟，未得高枕而卧也。 7、于是梁王虚上位。 8、孟尝君客我… 9、务富其民… 四、注意下列句中“者”字的用法，指出它们各自起到什么作用 1、齐人有冯谖者 2、视吾家所寡有者 3、孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 答案： 一、1、揭：高举过：拜访 2、给：供给，供应 3、谢：道歉 4、约：捆扎，套 5、赉：携带 6、驱：赶车之：动词，到……去 7、就：接近，前往 8、顾：回头 9、被：遭受 10、就：完成 二、1、属：嘱托，转达意愿，这个意义后来写作“嘱”。
冯谖客孟尝君知识点总结(1)
冯谖客孟尝君知识点整理 王鹿鸣 商锦泽 李俊程 李乐萌 整理 工作 第一段 1?重点虚词 孟尝君笑而受之 2?重点实词 (1） ?实词 贫乏不能自存 愿寄食门下 客何好 曰：“诺。 （2） 。词类活用 冯谖客孟尝君 (3) .通假字 使人属孟尝君 3?特殊句式 （1） ?宾语前置 贫乏不能自存 客何好/客何能 （2） ?状语后置 愿寄食门下 （3） ?省略句 愿寄食（于）门下 冯谖客孟尝君第二段重点 一、虚词 1?以 左右以君贱之也（认为） 以为贪而不知足（认为） 左右以告（用来) 食以草具（用来） 无以为家（用来) 2?而 以为贪而不知足(并列） 3为：⑴无以为家:动词,养活 ⑵为之驾：动词,给 、实词 1?有顷:不久以后。 2. ....................... 比:与 相同。 3?揭：举. 4?过:拜访. 5?亲：父母。 6。食用：吃的和用的。 三、词类活用 1. 左右以君贱．之也（意动用法，看不起. ） 2?孟尝君客 我（意动用法,把 .......... 当成客人.） 四、特殊句式 曹芙佳陈祺源燃侏晋苏陈婧祎? 连词，表修饰 生存，生活 依附他人而生活，即充当门客 爱好，擅长，喜好 应答的声音 名作动，做门客 同“嘱”，嘱托，转达意愿 刘昊钰负责搜集
⑴状语后置：食以草具（以草具食) ⑵宾语前置:食无鱼（无鱼食) 2. 省略句 省略宾语：① 左右以（之)告：省略之,指这件事 ②无使(之)乏：省略之，指冯谖 ③食（之）以草具:省略之，指冯谖 第三段: 1. 虚词 （1 )于： 1 .能为文收责于薛者乎：到 2. 文倦于事,愦于忧：表被动 3. 乃有意欲为收责于薛乎：到 （2)而: 1. 请而见之：表顺承 2. 于是约车治装，载券契而行:表修饰 （3 ）之： 1 .请而见之:代词，代冯谖 2. 客果有能也，吾负之，未尝见也：代词,代冯谖 （4）以： 责毕收，以何市而反：用 2. 重点实词 1）习计会：熟悉会计 2）冯谖署曰：签名 3）谢曰：道歉 4）愦于忧：昏乱 5）开罪：得罪 6）何市而反：买 3 通假字 1 ）能为文收责于薛者乎：“责"通“债”。 2) 而性懧愚：“懧”通“懦”,懦弱. 3 )何市而反：“反"通“返” ，返回。 4. 词类活用 1) 孟尝君怪之：怪,意动用法，感到奇怪。 2）先生不羞：羞,意动用法，以......... 为羞愧。
冯谖客孟尝君练习
《冯谖客孟尝君》[练习] 一、填空题 1.《冯谖客孟尝君》选自_________。 2.《战国策》是_________时期_________之士策谋和言论的汇编，属 _________史书。 3.《冯谖客孟尝君》一文主要的表现手法是__________________。 4. 冯谖的形象特点是__________________________。 5.冯谖替孟尝君谋营的“三窟”指的是焚券市义、_________、薛地建庙。 6.《冯谖客孟尝君》一文采用了欲扬先抑的手法，抑在装愚守拙，巧于试探，扬在_________。 二、选择题 7.下面属于国别体史书是( )。 a.《诗经》诗歌 b.《史记》纪传体 c.《战国策》国别 d.《论语》语录体和对话文体 8.以下哪一个不是冯谖所谋的“三窟”？( ) a.市义于薛 b.薛地建庙 c.游说于梁 d.游说齐王 9.“市义于薛”表现了冯谖________的性格特点？( )
a.刚勇仁义 b.深谋远虑 c.诙谐幽默 d.清正廉洁 10.以下哪一特点不是孟尝君的性格特点？( ) a.深谋远虑 b.目光不敏锐 c.礼贤下士 d.心胸广宽 11.“狡兔三窟”出自以下哪本
书？( ) a.《战国策》 b.《孟子》 c.《冯谖客孟尝君》 d.《史记》 三、解词题 12.属 (1)使人属孟尝君，愿寄食门下。 (2) 广为骁骑将军，领属护军将军。 13.客 (1)冯谖客孟尝君 (2)孟尝君客我 14.食 (1)食以草具字串3 (2)孟尝君使人给其食用 (3)使人属孟尝君愿寄食门下。15.之 (1)驱而之薛 (2)衣冠而见之 (3)寡人不敢以先王之臣为臣
《冯谖客孟尝君》原文及翻译
《冯谖客孟尝君》原文及翻译 战国策 原文： 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 译文： 齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他。 旁边的人因为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客
冯谖客孟尝君学案
《冯谖客孟尝君》学案 一、背景及文学常识： 1、文章选自《战国策?齐策》。 2、孟尝君姓田名文，战国时期齐国的贵族，《史记·孟尝君列传》：“孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。”他同魏国的信陵君魏无忌，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇齐名，合称为“战国四公子”。 3、冯谖是孟尝君门下食客，战国时期养士之风盛行，在贵族们的众多食客中，不乏智能之士，他们的政治见解和办事才能，对当时的局势产生了若干影响，本文生动地再现了当时养士、用士的社会风貌。 二、熟读课文，积累下列词语的读音： 有冯谖者食以草具居有顷倚柱弹其剑长铗归来左右皆恶之谁习计会愦于忧 载券契而行不拊爱子其民因而贾利之予车五十乘遣太傅赍黄金文车二驷谄谀之臣 三、用现代汉语翻译文章内容——见翻译稿： 四、知识积累： 1、虚词总结 代词,指冯谖——“孟尝君笑而受之”“左右以君贱之”“左右皆笑之”“左右皆恶之”“食之”“为之驾”“吾负之”“请而见之” 代词，指孟尝君——“诸侯先迎之者” 代词，指老百姓——“因而贾利之” 代词,这/事——“孟尝君怪之”“齐其闻之矣”“齐王闻之” 助词,的——“比门下之客”“宗庙之祟”“谄谀之臣”“区区之薛” 乃歌夫“长铗归来”者也.（副）表加强肯定,“就是，便是” 先生不羞，乃有意为收责于薛乎？（副）表出乎意料，“竟，竟然”
乃臣所以为君市义也。（副）表加强肯定，“就是，便是” 先生所为文市义者，乃今日见之。（副）表晚于预期，“才，这才” 左右以君践之也，食以草具。（连）因为;（介）把 左右以告。（介）把 （冯谖）以责赐诸民。（介）把 责毕收，以何市而反。（介）用 君家所寡有者，以义耳。（副）“只，仅仅” 寡人不敢以先王之臣为臣。（介）把 以故相为上将军。（动）使，让 表修饰“孟尝君笑而受之” “因而贾利之”“高枕而卧” 表并列“以为贪而不知足” “富而兵强” 表承接“请而见之”“驱而之薛” 代词，他的（冯谖）“倚柱弹其剑”“复弹其铗”“揭其剑”“过其友” （老百姓）“因烧其券” 代词，齐国的“齐放其大臣孟尝君于诸侯” 代词，他（冯谖）“孟尝君使人给其食用”“孟尝君怪其疾也” 代词，您的“不拊爱子其民” 副词，表推测，大概，可能“齐其闻之矣” 表方式——。。。。的方式“乃臣所以为君市义也” 没有用来…的东西/方法“无以为家” 固定说法，不久以后“居有顷”“后有顷” 2、通假字 使人属孟尝君曰（属通嘱）能为文收责于薛（责通债）无纤介之福者。（介通芥）3、特殊句式 宾语前置：客何好？客何能？判断句：乃臣所以为君义也。
冯谖客孟尝君知识点总结
《冯谖客孟尝君》知识点总结 《战国策》 一、文言积累 （一）一词多义 （1）顾: 愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！（顾念） （2）固：孟尝君固辞不往也。（坚决） 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（本来） (二)虚词总结 １．以： （１）左右以告。（把） （２）后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”（把……作为）（３）左右皆恶(wù)之，以为贪而不知足。（认为） （４）矫命以债赐诸民（把） （５）君家所寡有者，以义耳。（已，仅仅）（6）窃以为君市义。（替） （7）因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。（用来） ２．为： 孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”（替）３．其： 齐其闻之矣。（大概） 4、诸： 臣窃矫君命，以责赐诸民（于） 5、于： （1）文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。（被） （2）于是梁王虚上位（在这种情况下）（3）寡人不敢以先王之臣为臣。（把……作为） （4）孟尝君就国于薛。（到） （5）沉于谄谀(chǎnyú)之臣，开罪于君。（被）6、因： （1）因烧其券（于是） （2）因而贾利之。（趁机） 7、之：驱而之薛（到） (三) 词类活用： 孟尝君客我。（把……当客人，作客，作门客） 左右以君贱之也，食以草具。（给……吃） 孟尝君曰：“食之，比门下之客。”（给…… 吃） 后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！ 无以为家。”（名词作动词，养家） 孟尝君使人给其食用，无使乏。（动词作名词， 用的东西） 孟尝君怪之，曰：“此谁也”（以……为怪） 先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎”（认为羞） 孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。（名词作动词， 穿衣戴帽） 狗马实外厩（名词作动词，充满） 今君有区区之薛，不拊（抚）爱子其民（以…… 为子，像子一样爱护） 寡人不敢以先王之臣为臣。”（） 西游于梁（向西） 于是梁王虚上位（使……虚） (四) 通假字 使人属孟尝君（通嘱，嘱托、转达意愿） 谁习计会，能为文收责于薛者乎（通债） 文倦于事，愦于忧，而性懧愚（通懦） 以何市而反（通返） 孟尝君为相数十年，无纤(xiān)介之祸者，冯 谖之计也。（通芥） （五）特殊句式： 孟尝君曰：“客何好”（倒装） 客何能（倒装） 辞曰：“责毕收，以何市而反”（倒装） 使吏召诸民当偿者悉来合券。（倒装） 诸侯先迎之者，富而兵强。（倒装） 左右以告。（省略） 责毕收，以何市而反 窃以为君市义。（省略） 二、感知人物： 冯谖： 孟尝君: 三、补充阅读：读《孟尝君传》 （北宋）王安石 世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒 赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡 鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士不然，擅齐之强， 得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗 盗之力哉夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不 至也。
《冯谖客孟尝君》知识点整理
《冯谖客孟尝君》《战国策》知识点整理 一、实词： （一）通假字： 1、使人属孟尝君：“属”通“嘱”，嘱托，转达意嘱托，属“愿”。 2、能为文收责于薛者乎：“责”通“债。责” “ 3、性愚：通“懦”，懦弱。“懦弱”。 4、何市而反：“反”通“返”，返回。返回。反 5、券徧合：“徧”通“遍”，普遍，都。普遍，徧 6、孟尝君不说：“说”通“悦”，高兴。高兴。说 7、后朞年：“朞”通“期”，一周年。一周年。朞 8、寡人不祥：“祥”通“详”，审慎。审慎。祥 9、无纤介之祸者：“介”通“芥”，小草。小草。介 10、不拊爱子其民：“拊”通“抚”，抚爱。抚爱。拊 （二）词类活用：词类活用： 1、意动用法： ①孟尝君客我：客意动用法，当成客人。名—意动用法，把……当成客人。意动用法当成客人 ②孟尝君怪之：怪意动用法，感到奇怪。形—意动用法，对……感到奇怪。意动用法感到奇怪 ③先生不羞：羞意动用法，为羞愧。形—意动用法，以……为羞愧。意动用法为羞愧 ④孟尝君怪其疾：怪意动用法，感到奇怪。形—意动用法，对……感到奇怪。意动用法感到奇怪 ⑤不拊爱子其民：子意动用法，为子。名—意动用法，以……为子。意动用法为子 2、使动用法： 于是梁王虚上位：空出来。于是梁王虚上位：使……空出来。空出来 3、名→动：衣冠而见之：穿戴好。穿戴好。①衣冠②因而贾利之：用商贾之道谋取。用商贾之道谋取。贾 4、名→状：①西游于梁：向西。向西。②晨而求见：在早晨。在早晨。 （三）古今异义： 1、就国于薛：“国”古义：封邑今义：国家。封邑。国家。封邑国家 2、迎君道中道中：道中古义：半路今义：路途中。半路。路途中。半路路途中 （四）一词多义： 1、辞：告辞。辞曰：“责毕收，以何市而反”：告辞。告辞孟尝君固辞不往也：推辞。推辞。辞推辞 2、顾：顾先王之宗庙：顾念，看在…的份上。顾念，看在的份上。顾念的份上孟尝君顾谓冯谖：回头看。回头看。顾回头看 二、虚词：虚词： 动词； 1、以：左右以君践之：动词；认为，以为。以动词认为，以为。食以草具：介词，用，拿。介词，以介词左右以告：介词，把。介词，以介词无以为家：介词，用来。以介词，用来。介词 2、乃：就是。乃臣所以为君市义也：就是。就是先生所为文市义者，乃今日见之：副词，才。副词，乃副词 3、其：齐其闻之矣：表示推测语气的副词，大概，可能。表示推测语气的副词，其表示推测语气的副词大概，可能。因烧其券：远指代词，那。远指代词，其远指代词孟尝君怪其疾：第三人称代词，他。第三人称代词，其第三人称代词齐放其大臣孟尝君于诸侯：代词，自己的。代词，其代词自己的。 4、为：寡人不足为也：动词，辅佐。动词，为动词辅佐。无以为家：动词，养活。动词，为动词养活。动词，为之驾：动词，给。动词寡人不敢以先生之臣为臣：动词，作为。动词，为动词作为。乃有意欲为收责于薛乎：介词，替、给。介词，为介词请为君复凿二窟：介词，替、给。介词，为介词、 5、乎：冯公有亲乎：用在句末，表示疑问。乎用在句末，表示疑问。用在句末能为文收责于薛者乎：用在句末，表示疑问。用在句末，乎用在句末表示疑问。乃有意欲为收责于薛乎：用在句末，表示反问。用在句末，乎用在句末表示反问。姑反国统万人乎：乎语气词，用在句末表示感叹，相当于“啊”。语气词，用在句末表示感叹，相当于
《冯谖客孟尝君》赏析
《冯谖客孟尝君》赏析 【赏析一】 从《冯谖客孟尝君》也不难看出，冯谖作为一个普通的门客，渐渐得到孟尝君的重视和厚待，可以看出战国时期社会“重士”的风气兴盛。后来孟尝君叫他去收债，冯谖却召集百姓毁掉债券，回来就跟孟尝君说为他买了“义”。后来孟尝君真的感到为他买了“义”，以民为本方能得到民心。也正是“重士”和“以民为本”让孟尝君安稳地做了几十年的相国。 一、战国“重士”的时代风气 孟尝君利用丰厚的财产招贤纳士,在诸侯之间享有重士、爱士、养士、用士的盛赞。他热情好客,平等待人,不分贵贱、国别。当然孟尝君的门客并非全是鸡呜狗盗之徒，也确有富于政治远见和才能的人。冯谖就是其中的一个。孟尝君把冯谖安排在三等门客里，给予普通食客的待遇，吃粗茶谈饭。过了十几天，冯谖倚着柱子，弹着自己带来的剑唱道：“长剑啊！我们回去吧！这里没有鱼吃。”总管告诉孟尝君，孟尝君说：“就给他鱼吃吧，给他二等门客的待遇。”过了一段时间，冯谖仍弹着宝剑唱道：“长剑啊！我们回去吧！这里没有车子坐。”孟尝君又给了他车子，给他一等门客的待遇。这就是“重士”的经典表现！ 当时，各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策，允许学术自由。无论在战国早期魏国的“西河之学”，或是战国中期齐国的谡下学宫，还是战国晚期吕不韦以三千门客编撰《吕氏春秋》，所实行的学术政策都是宽容的。各诸侯或大夫为了逐鹿中原，统一中国，十分需要借重“士”的力量，因此纷纷养士，形成了一种社会风气。早在春秋时期就开始有“重士”的社会现象，比如齐桓公设庭燎招士。齐桓公当政的时候，士的阶层开始活跃于政治舞台上，他们既有文化知识，又有统治才能，其中不乏济世安邦的人才。具有敏锐政治眼光的齐桓公率先注意到这一新动向，意识到霸业能否实现，关键在于能否招揽到天下的人才，能否得到新兴的士阶层的支持，于是在管仲的辅佐下，采取种种措施，招士养士。 到了战国，“重士”风气更是兴盛。由于战国诸侯对“士”的宽容政策，“士”就好象自由的鸟那样，可以“择木而栖”，从而促进了各国的人才流动。如战国初期的魏文侯草贤礼士，他周围有一大批知识分子。战国中期，齐威王、宣王之时，在都城临淄西门外设谡下学宫，招探天下文人学士，在那里讲学和著书立说.议论朝政。后来的“四公子”，即齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君，他们不吝珍珠重宝，礼贤下士，求贤若渴，各国贤士也宾随而至，养士多达几千人。其中齐国的孟尝君养士最为著名。孟尝君继承父业后，就大兴土木，修盖房子，招待天下豪杰。只要投奔他的，他全者收留。战国后期秦国的吕不韦，也有食客三千，多为有一技之长者，“士”中许多优秀人物受到重用，甚至出为卿相，如商鞅、吴起等，学术活动也受到鼓励和资助。 当时齐国经济发达、政治开明以及良好的文化政策，齐国君王给予士人的优厚物质待遇。比如号称“稷下之冠”的淳于髡有功于齐，被贵列上卿；孟子被列为客卿；荀子则是“三为祭酒”、“最为老师”。[1]于是，吸引了当时几乎所有的著名学派汇集稷下。刘向《别录》记载说：“齐有稷门，城门也。谈说之士期会于稷下也。”稷下学士是为田齐君王们的政治需要，制造舆论、设计蓝图、拟定典章制度。同时，稷下先生及其各派学者利用齐国提供的良好的环境与条件，潜心研讨，互相争鸣，取长补短，丰富和发展了各自学派的学说，促进了中国文化的大融合。在学术自由的环境中，各家各派的著作如雨后春笋般涌现出来，这就形成了百家争鸣的学术繁荣景象。 能真实地反映了战国纵横家之世的时代风貌和时代精神的要数《战国策》了，其从天子公卿诸侯君臣转换到新兴的知识阶层──“士”身上来，把战国策士赤裸裸的反叛传统、追求功名富贵和竞争奋发、朝气蓬勃的精神面貌淋漓尽致地表现出来。整个战国时代，是“士”人纵横驰骋于政治舞台的时代。据《战国策齐策》记载：燕国攻打齐国，险些灭亡齐国。闵王出逃被杀。田单力挽狂澜，据守即墨城，反击燕军，收复失地，后来拥立太子庸为襄王，田单自己做了相国。《战国策齐策》还记载：貂勃常诽谤田单是小人。田单却把他举荐给齐襄王，俩人成了莫逆之交。这就是“襄王尊田单”的故事，“重士”的风气可想而知。由于当时“重士”风气兴盛，社会流行还“士为知己者死”的思想意识。在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是封建社会是家天下，所以统治者与士的关系只能是知与被知、利用与被
6.1 冯谖客孟尝君 教案
大学语文2教案1 冯谖客孟尝君 《战国策》 一、教学目的： 1.了解战国时期的社会风貌。 2.掌握本文塑造人物形象的艺术手法。 二、教学重点： 1.理清本文情节发展的主要环节。 2.冯谖为孟尝君营就“三窟”，巩固政治地位的事例所体现出的谋略才智。 三、课时安排：2课时 四、教学内容及步骤： 一、《战国策》简介 对《战国策》其实同学们并不陌生，许多寓言故事，比如鹬蚌相争，渔翁得利、画蛇添足、亡羊补牢、未为迟也、狐假虎威、南辕北辙、安步当车、不遗余力、不翼而飞、侧目而视、汗马功劳、挥汗成雨、门庭若市等等。这些成语都有着一个寓言故事，有着深刻的哲理，已经凝结为中华文化的重要组成部分。 成语——中国微缩文化。传统文化，很多都渗透在这些成语中。之所以学习这些古典著作，就是要了解中国的传统文化。这些是成为中国文化人的基本素养。 在现代生活中也有时尚的文化，如赵本山小品文化，忽悠、缘分啊、谢谢啊、那是相当……，时间将来检验其文化的久远性。而我们传统文学可以说已经经过了时间的检验的，成为经典的语汇，是中国传统文化的基本组成部分。 外国人要学习中文，难学的就是这些文化，一个成语包含的文化内容之广泛深刻。我们学习外语也是，真正学好外语的人，一定是通过那个国家的文化的。希望同学们一定要重视这样一些经典原典的阅读。 （一）《战国策》成书过程 《战国策》，是继《国语》之后又一部国别体杂史著作。记载了从周贞王14年（前455年），止于秦始皇三十一年（前216年），战国时期东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二国的部分历史。约成书于秦代，其文章大都出自战国中晚期各国史官之手。由西汉末年刘向整理编订，定名为《战国策》，全书共33篇。未编
《冯谖客孟尝君》阅读练习
《冯谖客孟尝君》阅读练习 阅读下面的文言文，完成各题。 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。 后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。” 驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命，以责赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 16. 对下列句子中加点词的解释有误的一项是（） A. 使人属孟尝君属：同“嘱”，请托 B. 揭其剑揭：高举 C. 愦于忧愦：竭尽、缺乏 D. 矫命，以责赐诸民矫：假托 17. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（） A. 乃有意欲为收责于薛乎今其智乃反不能及 B. 左右以君贱之也是时以大中丞抚吴者 C. 驱而之薛师道之不传也久矣 D. 衣冠而见之君子博学而日参省乎己 18. 下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（） A. 冯谖是本文着力刻画的一个人物，作者通过他对收债于薛这一具
《冯谖客孟尝君》赏析
《冯谖客孟尝君》赏析 熊江平 冯谖客孟尝君 《战国策》 【作品介绍】 见《邹忌讽齐王纳谏》。 【解题】 本文选自《战国策·齐策四》。 本文记叙冯谖在孟尝君家作食客时为孟尝君出谋划策，凿就“三窟”，使他的政治地位得以巩固的事迹。 孟尝君，姓田名文，齐国贵族薛公田婴(谥号叫靖郭君)的儿子。孟尝君是他的谥号。田婴让他主持家政，接待宾客。“宾客日进，名声闻于诸侯”。婴死，田文继承他的封邑薛，招集各国士人，食客3,OOO余人。齐湣王时，孟尝君先后两次为齐相，主持国政。 客，指作食客，名词用作动词。 【注评】
齐人有冯谖(xuān)者，齐：古国名，在今山东省北部。国都临淄(今山东省淄博市)。战国时为七雄之一。贫乏不能自存。贫乏：贫穷。自存：自己养活自己。使人属(zhǔ)孟尝君，属：嘱托，请托。愿寄食门下。寄食门下：意思是到孟尝君家做个食客，以解决生活问题。〇起笔简介本篇主要人物的家境、身份。“贫乏”二字，为后文弹铗而歌张本。孟尝君曰：“客何好？”客：指冯谖。何好：爱好什么。疑问句中疑问代词作宾语，前置。下句的“何能”与此同。曰：“客无好也。”“曰”前省主语“人”。也：表肯定语气。下句的“也”同此。曰：“客何能？”主语“孟尝君”承前省略。何能：能做什么。曰：“客无能也。”〇两番问答，写孟尝君探询冯谖的爱好、才能，以便确定对他的待遇和使用。言冯谖无好、无能，这不过是欲扬先抑，不鸣则已，为以后一鸣惊人映衬一笔。孟尝君笑而受之，曰：“诺。”受之：接受冯谖作食客。之，他，代冯谖。诺：答应的声音，可译为“好”、“好吧”。而：连词。它的前一部分表示动作行为的方式或状态，对后一部分起着修饰作用。〇一“笑”一“诺”，描摩传神，勉强“受之”，见其鄙薄轻蔑之情。 记冯谖经人介绍，作了孟尝君的食客。 左右以君贱之也，食以草具。左右：指孟尝君身边的办事人。以：因为。贱：贱视，看不起。形容词作动词用。之：他，代冯谖。也：用在表原因的介宾短语之后，表句读上的停顿。食(sì)：给……吃。“食”后省宾语“之”(他)。草具：粗劣的食物。草，粗劣。具，饮食。〇贱之，承上句“笑”字。居有顷，倚柱弹其剑，居：停留，这里有“经过”的意思。有顷：不久。弹(tán)：用指头敲击。其：他的，代冯谖。剑：联系下文看，都指剑把。这句省主语“冯谖”。歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”歌：唱。铗：剑把，这里指剑。归来乎：回去吧。这里的“来”是语气词，不表“来到”的意思。食(sh í)：吃。〇一弹而歌，对所食不满。左右以告。以告：把冯谖弹剑唱歌的事报告孟尝君。介词“以”的宾语“之”和谓语“告”的宾语“孟尝君”都省略了。孟尝君曰：“食(sì)”乞比门下之客。”食：给……吃。这一句，一本作“比门下之鱼客”，意思是照门下吃鱼的客人那样看待。之：前一个是代词，他，代冯谖；后一个是结构助词，的。〇待以客礼。居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”〇复弹而歌，对“出无车”不满，要求又高一步。左右皆笑之，〇二笑，反映左右对冯谖态度的变化。皆，表示无一例外。以告，孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”为(wai)之驾：给他准备车马。车马齐备叫做驾。车客：有车坐的食客。〇待以上客之礼。于是乘其车，揭其剑，过其友，揭：高举。过：访问，拜访。其：他的，都代冯谖。曰：“孟尝君客我。”客我：把我当作上客看待。客，名词用作动词，意动用法。
冯谖客孟尝君文言知识总结(答案)
一、重点字音 齐人有冯谖．者 xuān 倚．柱弹其剑yǐ 长铗．归来乎 jiá左右皆恶．之wù 食．以草具 sì愦．于忧 kuì 载券契 ．．而行 quàn qì狗马实 外厩． jiù 因而贾．利之 gǔ遣太傅赍．黄金千斤 jī 无纤．介之祸者 xiān 文车二驷． s ì 二、通假字 1.使人属．孟尝君通“嘱”，嘱托，转 达 2.能为文收责．于薛者乎通“债” 3.而性懧．愚通“懦”，懦弱 4.以何市而反．通“返”，返回 5.券徧．合通“遍”，周遍 6.不拊．爱子其民通“抚”，安抚 7.后年通“期”，满一周年 8.寡人不祥．通“详”，审慎 9.无纤介．之祸者通“芥”，小草 三、重点实词 1.愿．寄食门下希望 2.食．以草具给……吃 3.比．门下之客与……相同 4.揭．其剑举 5.过．其友拜访 6.左右皆恶．之厌恶，讨厌 7.谁习．计会熟悉 8.冯谖署．曰签名
9.吾负．之亏待，怠慢 10.愦．于忧昏乱 11.沉．于国家之事沉溺，陷于 12.约．车治装准备，整治 13.今君有区区 ．．之薛小小的 14.先生休．矣算了 15.孟尝君就国 ．．于薛前往封邑 16.齐放．其大臣孟尝君于诸侯放逐 17.遣太傅赍．黄金千斤赠送 18.被．于宗庙之祟．遭受 ．．鬼神降下 ．．．． 的灾祸 ．．． 19.沉．于谄谀之臣听信 20.寡人不足为．也辅佐 21.愿君顾．先王之宗庙顾念 22.三窟已就．完成，齐备 ．．．．． 四、重点虚词1.为．之驾，比门下之车客给（介词） 2.能为．文收责于薛者乎替，给（介 词） 3.客果．有能也果然 4.悉．来合券全，都 5.因．烧其券随即 6.晨而．求见连词，表修饰 7.乃臣所以 ．．为君市义也用来 8.仅．得免其死耳只，才 9.孟尝君固．辞不往也坚决 10.姑．反国统万人乎姑且，暂且 11.左右以．君贱之也因为（介） 12.食以．草具用（介） 13.无以 ．．为家没有用来……的办法 14.寡人不敢以．先王之臣为臣把（介） 15.齐其．闻之矣大概（表推测语气）