汉英谚语的表现力与思维方式及文化观念_邹浩
2001年8月第19卷 第4期 湖北大学成人教育学院学报Journal of Adult Education College of Hubei U niversity
Aug.,2001
Vo l.19 No.4
汉英谚语的表现力与思维方式及文化观念
a
邹 浩
(湖北大学外国语学院,武汉,430062)
【摘 要】 本文以文化为视点,从汉英谚语比较出发,考察了谚语结构与思维方式的关系以及谚语的文化内涵。本文认为谚语结构与思维方式相互制约,谚语对思维方式的不同选择主要表现为侧重点的差异;谚语内涵与文化取向相互制约,以及积极文化意识与消极文化心理相互依存。
【关键词】 汉英谚语 思维方式 文化取向 表现力
【中图分类号】H033 【文献标识码】A 【文章编号】1009-0444(2001)04-0047-03 谚语是民间广为流传、较为定型的一种语句。它具有简练、通俗、生动、典雅的特点。它是人生体验和集体智慧的结晶,表达了人们的思想感情;它是民族的象征,体现了民族精神;它是人生的指南,闪烁着哲理的光辉。本文通过汉英谚语的比较,考察谚语的表现力,探索谚语扎根于文化,又受制于文化的互相依存现象。
一、思维方式与谚语结构
不同民族的谚语尽管有时在意义上有着惊人的相近,但对思维方式有不同的选择,不同的思维方式又反映了不同的语言结构。
中华民族一贯追求形式与内容的统一,追求语言和文化环境的协调。汉语谚语就是这种追求的完美体现。下面试举五种情况加以说明:
1对立统一例:“乐中有苦”
从这条谚语可以看出:“乐”与“苦”意义对立,形成对比,然而又在其“中”形成统一,乐中有苦,苦中有乐。平衡结构又有助于增强其意义上的“对立统一”。汉语文化习惯把事物分成对立的两个方面,但这两个方面被看作一个不可分割的整体,他
们相互制约,相互依存,构成矛盾的统一体。
o人与自然统一
例:“山外有山,天外有天”
“潮有涨落,月有盈亏”
这里以自然现象为思维工具,把人的思维活动和实践活动作为对象,这种象征与“意会”思维反映出人与自然和谐以及人对自然的崇拜,同时含意深刻。
?归类
例:“种瓜得瓜,种豆得豆”
“有山靠山,有水靠水”
这里,前句把瓜豆归类,后句把山水归并,这与汉语文化中“物以类聚”的思维方式不能说没有关系,汉语本身就有“物以类聚,人以群分”这样的谚语。
?对照比较
例:“人多力量大,柴多火焰高”
“路遥知马力,日久见人心”这里以物喻“人”,“人”与物对照,从一个简单的现象引入一个深刻的道理,从表面意义深入内涵。
a [收稿日期]2001-05-25
[作者简介]邹浩(1946- ),男,湖北黄陂人,湖北大学外国语学院副教授。
?协调与和谐
例:“人善有人欺,马善有人骑”
“自己一朵花,别人豆腐渣”
“先下手为强,后下手遭殃”
“成人不自在,自在不成人”
“好货不便宜,便宜无好货”
这里的前三个谚语采用押韵,后两个采用巡回修辞等表现手法,达到音同步,韵和谐,结构平衡,使人有节奏感,哲理感,增强谚语的表现力。
这里汉语谚语结构体现了汉语文化的“辩证统一”,“人与自然的统一”和“形式与内容的统一”。
综上所述,汉语谚语受整体和辩证统一的思维方式的影响,表现出重语义,重内容,重意会,强调协调平衡。而英语谚语受逻辑推理思维模式的限制,显示出重结构,重“法规”。比如,前面提到的汉语谚语;“乐中有苦”,英语也有意义相近的谚语,如:“There is no pleasure w ithout pain.”汉语谚语结构平衡对称,意义对立统一,体现了汉语文化的思维特点,而这条英语谚语主谓齐全,结构完整,暗示条件(如果没有…),强调结论(就没有…),很明显,汉语谚讲究形式与内容的和谐统一,而英语谚语重“法则”,讲究主次分明。尽管有些英语谚语采用了比较灵活的表现手法,大多数英语谚语还是形式化、逻辑化。
二、文化取向与谚语内涵
不同的思维方式,不同的宇宙观必然导致不同的文化取向。中华民族的整体和对立统一的思维方式以及“天人合一”的宇宙观导致群体文化取向;西方的“二分对立”的思维方式以及“天人相分”的宇宙观导致个体文化取向,两种不同的文化取向决定了谚语内涵的不同侧重。
1.“主体”性
谚语流传于人民大众之中,其意义涉及面广,其内涵具有民族性。尽管不同的民族有着意义相近的谚语,但谚语对民族的影响程度是不同的,这就要看谚语在民族中的主导作用,由于文化取向不同,集体思想为主体的谚语在汉语谚语中占主导地位,个体思想为主体在英语谚语中占主导地位。试比较:
“助人为乐”
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
“What is yours is m ine,and w hat is mine is my ow n.(你的是我的,我的还是我的)”
“Every man for himself,and God for us all. (人人为己,上帝为大家)”
很明显,两条汉语谚的内涵是“为人”而两条英语谚语的内容实质是“为已”。尽管汉语中也有内容“为已”的谚语,英语中也有内容“为人”的谚语,但各有其主体性。汉语中“助人为乐”这类谚语深入人心,这当然与中华民族文化取向有关,中华民族的集体为主体的文化源于中国古代孔子思想,孔子思想的精髓是“仁”和“礼”,其核心就是讲个人与周围环境相适应,尊重他人,讲仁义道德。受这种文化思想的影响,中国人长期以来以群体利益为重,个人的一言一行必须符合社会和群众的愿望,个人的欲望必须受制于他人和社会,个人要与环境和谐相处。群体取向使人们谦逊、谨慎、相互合作。这也是孔子的“性本善”的体现。西方以个体为主体的文化与宗教有关,基督教就是崇尚个体。在西方受“天人相分”的宇宙观的影响,人们把主观和客观,精神和物质截然分开,强调独立,崇拜个人主义,个人利益高于一切,试看:“Self-preservation is the first law of nature.”(自我保存是首要的自然法则)。西方也有“助人乐为”的谚语,如:“Make yourself necessary to so meone.”但这毕竟不是个体取向文化的主流,何况这条英语谚语与汉语谚语的文化内涵不完全相同。
2.“负效”性
不同的民族对文化观念有不同的侧重,但谚语有一个共同特点,即有积极意义的谚语,也有消极意义的谚语。同一谚语有消极的本质,但也有积极的因素;同一谚语有积极的内涵,但也有消极的影响。
在以群体为特征的中国传统文化背景下,人们崇尚集体主义精神,这是主流,但在集体环境下会产生相互依赖性,特别是个人依靠他人,依靠集体,依靠社会,依靠其他环境。试看:
“在家靠父母,出外靠朋友”
“大树底下好乘凉”
“远亲不如近邻”
在个体文化为特征的西方文化影响下,个人利益高于一切,但人们崇尚自我依赖,如:
“Self-help is the best help.”
“God helps tho se w ho help them selves.”
“Help yo urself nd heav en w ill help y ou.”
三、悲剧意识与竞争意识
相互依赖使人产生自我满足,缺乏进取精神,甚至产生悲剧意识。而自我依赖会促使人们创造机会,寻求竞争,甚至勇于冒险。试看:
“知足常乐”
“顺其自然”
“自知之明”
在中国传统文化中,儒家教人“安贫乐道”,道家教人“知足常乐”,佛教教人“看破红尘”。这些哲学思想在中华民族历史有较深的影响,以上谚语就是很好的例证。更为严重的是自我满足的心理还会导致悲剧意识的产生,如:
“好景不长”
“乐极生悲”
“人有悲欢离合”
在人与人,社会与社会,人与自然的竞争中伴随悲剧意识的产生。同时,在追求理想的过程中,往往暗示可能的悲剧,如:
“树大招风”
“枪打出头鸟”
“爬得快,摔得响”
“天有不测风云,人有旦夕祸福”
在西方,人们自我依赖,以极端的个人主义为核心,损人利己,这无疑是个体为主体文化的本质,但也有积极因素,人们从不满足,如:
“Discontent is the first step in progr ess.”
“Where there is life,there is hope.”
在激烈竞争中,无论是失败,还是成功,人们不断偿试,不让得到的东西,人们越想得到,能抓到什么就抓什么。试看:
“If at first y ou don't succeed,try,try,try again.”
“Forbidden fruit is sw eetest.”
“Catch as catch can.”
谚语是思维方式的体现又受思维方式的制约,谚语是文化的缩影又受文化的影响。从汉英谚语的比较可以得出结论:1谚语对思维方式的不同选择是侧重点的差异,不是本质的区别。o文化取向在谚语内涵中的表现只起主体作用,不是绝对的制约,群体文化中有个体因素,个体文化中有群体意识。?尽管民族的传统价值观念几乎根深蒂固,但人们的意识随着时代的发展和社会的进步在不断发生变化,谚语的内涵也随环境的变迁而改变,这也是人们对谚语文化内涵的重新认识。
参考文献
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〔责任编辑:易 剑〕
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历史文化是由特定的历史发展进程和社会遗产的沉淀而成。不同的历史渊源使各民族间形成了相互不同的性格气质和生活方式。中华文化博大精深,孕育了丰富的具有浓厚民族色彩和鲜明文化个性的成语和历史典故。如“三个臭皮匠,抵上一个诸葛亮”, 诸葛亮在中国家喻户晓，他是智慧的象征。但西方人未必知道他。若直译为“Three cobbles equal Zhuge Liang.”译文读者就会很迷惑,因此,应采取直译和增译相结合的方式,译为“Three cobblers with their wits combined equal Chuge Liang the mastermind. ” 或者采用意译的方式译为, “Two heads are better than one.”与英语中的“Two hands are better than one.”相对应。 西方也蕴藏着大量的历史文化典故。如Achilles’ heel、Penelope’s web、a Pandora’s box等。儒教、道教、佛教是中国的三大宗教，在中国民众中有深远的影响。英美人多信仰基督教,认为世界是上帝创造的,世上的一切都是按上帝的旨意安排的，翻译时应注意。如，《红楼梦》中刘姥姥说“谋事在人，成事在天”。Hawkes 译为“Man proposes, God disposes.”（谋事在人，成事在于上帝。）这就把刘姥姥的宗教错认为是基督教了。杨宪益的翻译“Man proposes, Heaven disposes. ”，则更为贴切，更符合刘姥姥的信仰。 1.3 习俗差异 风俗文化是指贯穿于日常社会生活和交际活动中由民族的风俗习惯形成的文化。中国人见面寒暄多问“你到哪儿去？”“你干什么
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Be good, by a kind heart. Do a nice guy, is a fickle face. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。 A lie like a blooming flowers, appearance beautiful, life is short. 漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。 Beautiful can only provide pleasure to others, but not necessarily in happiness. 最漆黑的那段路，最痛苦的那段路，最终要自己走完。 The darkest period of road, the most painful it was, eventually to himself. 生活就像我的歌声，时而不靠谱，时而不着调。 Life is like my song, sometimes without spectrum, sometimes not.
中西文化差异在谚语中的体现
中西文化差异在谚语中的体现 院系：经济学院年级：2010级姓名：黄为学号2010213463 一、审美习惯的差异 1）You are a lucky dog.你可真是个幸运儿 2）Every dog has its day.每人在一生中皆有得意之日。 3) Dog does not eat dog.同类不相残 4）Love me love my dog爱屋及乌 在英汉谚语中,虽然都常常借用动物来喻指各种不同类型的人,但不同国家的人民对一些动物的感情色彩和认识却不尽相同,有的甚至截然相反。特别值得说的是Dog一词。在英美文化中,狗被认为是人类最好的朋友,因此常可用来比喻人，而在汉语里,用狗比喻人多带贬意,如“走狗”、“赖皮狗”、“狗东西”、“狗咬吕洞宾、不识好人心”等。 二、宗教信仰的差异 5) Everyman must bear his own cross. 人人都得背自己的十字架。 6) Man proposes, God disposes.谋事在人,成事在天. 7）Like priest, like people. 有怎样的牧师,就有怎样的教徒。 英国人大都信仰基督教,《圣经》几百年来一直是英国每个家庭必备的读物,即使是在穷乡僻壤的简陋农舍也很可能找到。不少相关色彩的语句成了警醒世人的习语、谚语。 三、历史文化的差异 8) Love is blind.情人眼里出西施
9) Two heads are better than one. 三个臭皮匠，顶个诸葛亮 10)Talk of the devil, and he is sure to appear.说曹操曹操就到。 第8个谚语源于西方神话中古罗马爱神Cupid或古希腊爱神Eros （别称the blind god ），其对应的汉谚为“情人眼里出西施”，带有明显的汉族历史文化的痕迹.第9个中，英文是从实际生活出发，而汉语意义却是来源于历史。第10个英语中带有浓厚的西方宗教色彩，而后者则也与历史有关
英汉互译原理
由于英汉两种语言的文化背景差异如地理环境、风俗习惯、对同一数字有不同的理解、历史背景、文学典故、宗教信仰等，所以同样字面意义，可能具有完全不同的隐含意义，而隐含意义才是说话人或作者所要表达的真正意义。 语言和文化的密切关系注定了翻译与文化的密切关系。所以在翻译谚语时，要掌握一定的方法仅仅寻求词汇间的对等是不够的。关于翻译标准，中外翻译家们提出了各种主张，虽然这些主张侧重点不同，但中心都是译文要忠实准确地表达原文的意义，保持原作的风格。所以翻译一般有四种方法，第一种直译法，指在译文语言条件许可时，在译文中既保持原文的内容，又保持原文的形式———特别指保持原文的比喻，形象和地方色彩等。因此，为了读者能对译后的谚语寓言一目了然，我们首先用直译法。例如： A home without love is no more than a baby without a soul. 没有爱的家庭就像一个没有灵魂的躯体。 中文的谚语则有： 明枪易躲，暗箭难防。It is easy to dodge a spear in the open, but hard to guard against an arrowshot fromhiding. 第二种是意译法，由于语言结构和文化背景的缘故，有一部分谚语无法进行直译。这部分谚语一般没有很强的比喻，或者根本没有比喻。且这类谚语的特点是寓意较深且隐含于较浅显的字面下，带有浓厚民族色彩且多来源于历史典故，我们就没有必要去追求原文的形式了。应选用意译法表达出来。这类汉谚如下： 塞翁失马，焉知非福？Aloss may turn out to be a gain.
从英汉谚语对比看中英文化差异
从英汉谚语对比看中英文化差异 谚语是一个国家人民日常工作经验概括与总结，其内容精辟,寓意深邃,具有广泛的感染力,从中折射出一个国家的地理,历史,社会制度,生活哲理,社会观点和态度及其丰富的文化内涵.作为一种语言,谚语的独特魅力在于它是民族文化的精邃.既反映了一个民族文化的共性又反映了其个性——受该民族的价值观念，宗教信仰，审美习惯，历史文化，社会制度和社会意识形态的影响。比如，居住在沿海一带，靠海生活的民族，其谚语往往涉及海上航行，经受风雨，捕鱼捉虾。而游牧民族的谚语则多涉及沙漠，草原，牛羊，骆驼和豺狼。谚语是民间流传的至理名言，措辞简练，便于记忆。谚语内容精辟，语言生动，短小精悍，通俗易懂，因而有广泛的感染力。正如培根所说：“谚语是一个民族天才，机智和精神的体现。” 正如上所说，语言与文化是分不开的。语言是文化的一部分，但是它又是一种特殊的文化。语言与文化间的关系，是双向的影响制约的关系。有些社会学家认为，语言是文化的冠石——没有语言，就没有文化；从另一个方面看，语言又受文化的影响，反映文化。可以这样说，语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该民族的历史和文化背景，而且蕴涵着该民族对人生的看法，生活方式和思维方式。社会学家告诉我们，一切文化是独特的，互不相同的。人类学家Sapir在其《语言论》中说：“语言是个底座，说一种语言的人是属于一个种族或几个种族的，也就是说属于身体上具有某些特征而又不同于别的群体的一个群。语言…….决定我们生活面貌的风格和信仰的总体。” 不同的民族在漫长的历史进程中孕育了独具特色的文化。总的说来，英美文化的主线是个人主义（或称个人本位），而中国文化（以汉族文化为代表）则以集体主义（或称人伦本位）为主线。此外，英美文化受宗教的影响比较大，而儒家思想则在中国的文化中留下深深的烙印，漫长的封建社会对中国文化的影响也是显而易见。下面从几个方面来看英汉谚语的异同
浅谈英汉翻译中的文化差异
浅谈英汉翻译中的文化差异 [摘要]要在两种语言之间进行翻译,除了通晓两种语言文字之外,还必须深刻理 解两种文化之间的差异。本文拟从文化与翻译的关系的角度、以中西文化差异为突破口，对这一问题进行探讨并在此基础上对一些文化差异较大的语言现象提出建议性的翻译方法。 [关键词]文化；文化差异；翻译 根据《现汉》，“文化”有三个定义：1.人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学等;2.考古学用语,指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、同样的制造技术等，是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化；3.指运用文字的能力及一般知识,学习∽ / ∽水平。 而美国1974年出版的The New World Encyclopedia给“Culture”一词下的定义是:It is the totality of the spiritual, intellectual, and artistic attitudes shared by a group, including its tradition, habits, social customs, morals, laws and social relations. Sociologically, every society, on every level, has its culture. The term has no implications of high development.对比这两种定义,不难发现中国人与英美人对“文化”的理解不是完全相同的。英语的Culture定义排除了物质文明发展水平的高低，它只强调艺术、文学、观念、习俗等精神财富，而汉语的“文化”则包括“物质财富”。 据上所述，文化包括了人类生活的方方面面，它包含了人类创造的一切财富，而语言是人类最杰出的创造物之一，因此，语言是文化的产物，同时，又是文化的载体。文化的发展能促进语言的发展，而文化要靠语言来传播和继承。作为记录人类思想和历史的工具，每一种语言都有其独特的文化特色和文化内涵，而翻译就担负着在语言和文化中进行转换、促进交流的重任。正如刘宓庆（1995,316）所说:“语言中几乎处处有所谓‘文化符号’,留待译者‘解码’(decoding)。”在翻译中，译者首先要对原文中的文化符号进行解码。这些文化符号源自我们身处的社会环境，只有悉心分析，敏锐观察才不会有所错漏。在解码之后，译者还需用译语将原文的文化信息重新编码。这一过程则更为不易，要求译者对译语语言和文化有精深通透的了解和把握。正如王佐良先生所言，译者处理的是个别的词，面对的却是两大片文化。（1984：34）美国翻译理论学家尤金.奈达指出:“翻译是两种文化之间的交流，对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比两种语言更重要，因为语言只有在其文化背景中才有意义。” 因此，在翻译工作中，译者除了深厚的语言功底外，还应具备广博的文化知识，才能使两种语言达到真正的交流。尤其是掌握汉英两种语言所反映的中西文化差异这方面的知识更加重要。由于这一问题的广泛性、多变性和复杂性，要进行全面探讨是不可能的。本文仅从以下几个方面对此进行一下论述：
中英谚语大全
中英谚语大全 2017-05-02anappleadaykeepsthedoctoraway.一天一苹果，不用请医生。 anewbroomsweepsclean.新官上任三把火。 aneyeforaneyeandatoothforatooth.以眼还眼，以牙还牙。 anhourinthemorningisworthtwointheevening.一日之计在于晨。 anolddogcannotlearnnewtricks.老狗学不出新把戏。 anounceofluckisbetterthanapoundofwisdom.聪明才智，不如运气。 anounceofpreventionisworthapoundofcure.预防为主，治疗为辅。 arollingstonegathersnomoss.滚石不生苔，转业不聚财。 asamansows,soheshallreap.种瓜得瓜，种豆得豆。 asingleflowerdoesnotmakeaspring.一花独放不是春百花齐放春满园。 asnowyear,arichyear.瑞雪兆丰年。 asoundmindinasoundbody.健全的精神寓于健康的身体。 astilltonguemakesawisehead.寡言者智。 astitchintimesavesnine.小洞不补，大洞吃苦。 astraightfootisnotafraidofacrookedshoe.身正不怕影子斜。 awiseheadmakesaclosemouth.真人不露相，露相非真人。 amissisasgoodasamile.失之毫厘，差之千里。 amother’slove neverchanges.母爱永恒。
西方的谚语文化
man proposes， god disposes. 这个说法最早见于14世纪，起初以“if man proposes evil， god disposes of it.”的形式出现，意思是上帝会阻止想要为恶的人。这里的god，既可以指上帝，又可以指天意。就像我们常说的“尽人事，听天命”、“谋事在人，成事在天”一样，尽力而为之后，还要顺从自然的规律。毕竟，人类是自然的一部分，凡事皆不可强求，与自然的和谐是人类的生存之本。 例如： a: bob， how about tomorrow’s driving test？sure to pass，huh？ b: i don’t know. i’ve done enough， i’d say. anyway， man proposes， god disposes. i am praying for good luck. it is a sin to steal a pin. 该句的字面意思是：即使是偷一根针也是一种罪过。还记得那句古训吗？“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”冀望之切，溢于言表。不要因为犯的是小错就可以听之任之。例如： honesty is the best policy. never covet what is not yours， for it is a sin to steal a pin. if you play with fire， you get burnt. 正如西方谚语所说：fire is a good servant but a bad master. 火在人们的掌控之下时是人类股掌之上的可爱精灵：篝火给人温暖，烟花处处讨人欢心。可是一旦它的力量过大，就凌驾于人类之上，再不受人的掌握。权力亦是如此，当它逐渐膨胀 不可收拾时，就成为一个暴戾的君王，统治人们的言行。所谓“玩火者必自焚”，铤而走险的盲目举动会招致无穷祸患。 例如： the abuse of power has sent many people into jail， which shows that playing with fire could get you burnt. revenge is a dish that could be eaten cold. 很形象的一句谚语。所有的菜肴都必须趁热吃，唯独revenge是个例外。“君子报仇，十年未晚。” 例如： he has done serious wrong to his friends. you just wait and see. they will not let him go scot-free. revenge is a dish that could be eaten cold. there is no smoke without fire. 无风不起浪，有水才行船。 任何事情的发生都是有前兆的，“流言”的兴起有时也不完全是无中生有。虽然说是“坐得船头稳，不怕浪来颠”（相似的西谚是“do right and fear no man。”），但风起于青萍之末，一只蝴蝶扇动翅膀就可能引起大洋彼岸的一场大风暴。做人、谋事，谨慎为佳。例如：no smoke without fire， said the detective. smoke signals can be misread， countered sloan. every dog has its day. 这里的day，是指opportunities，即成功的机会；而dog 则泛指那些地位低下、似乎没有出息的人。“士别三日，当刮目相看”，落魄的人若发奋图强，总会有出头之日。（又作all dogs have their days。） 例如：
中英互译名人名言
中英互译名人名言 1.The first step is as good as half over. 2.第一步是最关键的一步。 3.You never know your luck. 4.命运好坏不由己。 5.Sow nothing, reap nothing. 6.春不播，秋不收。 7.The wealth of the mind is the only wealth. 8.精神的财富是唯一的财富。 9.You can't judge a tree by its bark. 10.人不可貌相。 11.Clothes do not make the man. 12.人不在衣装。 13.To be both a speaker of words and a doer of deeds. 14.既当演说家，又做实干家。 15.Variety is the spice of life. 16.变化是生活的调味品。 17.Bad times make a good man. 18.艰难困苦出能人。 19.There is no royal road to learning. 20.求知无坦途。 21.Doubt is the key to knowledge. 22.怀疑是知识的钥匙。 23.Sharp tools make good work.
24.工欲善其事，必先利其器。 25.Wasting time is robbing oneself. 26.浪费时间就是掠夺自己。 27.Nurture passes nature. 28.教养胜过天性。 29.There is no garden without its weeds. 30.没有不长杂草的花园。 31.A man is only as good as what he loves. 32.一个人要用他所爱的东西有多好来衡量。 33.Wealth is the test of a man's character. 34.财富是对一个人品格的试金石。 35.The best hearts are always the bravest. 36.心灵最高尚的人，也总是最勇敢的人。 37.Courtesy is the inseparable companion of virtue. 38.礼貌和美貌是分不开的伴侣。 39.Plain living and high thinking. 40.生活要朴素，情操要高尚。 41.Good is good, but better carries it. 42.精益求精，善益求善。 43.Honesty is the best policy. 44.诚实为上策。 45.Gratitude is the sign of noble souls. 46.感恩是精神高尚的标志。 47.Politeness costs nothing and gains everything.
英汉对照谚语(一)
1.有志者事竟成.Nothing is impossible to a willing heart./Where there is a will there is a way. 2.千里之行始于足下The longest journey begins with the first step. 3.积少成多Every little helps. 4.满招损,谦受Pride hurts,modesty benefits. 5.世上唯有贫穷可以不劳而获Nothing is to be got without pain but poverty. 6.伟业非一日之功/冰冻三尺非一日之寒Rome was not bult in a day. 7.一寸光阴一寸金寸今难买寸光阴.Lost years are worse than lost dollars. 8.自助者天助God helps those who help themselves 9.欲速则不达More haste,less speed. 10.台上十分钟台下十年功One minute on the stage needs ten years practice off stage. 11.好的开端是成功的一半.Well begun is half done. 12.酒好不怕巷子深Good wine needs no bush. 13.成功源于勤奋Industry is the parent of success. 14.英雄所见略同.Great minds think alike. 15.熟能生巧Practice makes perfect. 16.静水流深.Still waters run deep. 17.滴水穿石Little stone fell great oaks. 18.前事不忘后事之师The membrance of the past is the teacher of the future. 19.君子之交淡如水A hedge between keeps friendship green. 20.机不可失时不再来Take time while time is,for time will away. 21.集思广益.Two heads are better than one. 22.未雨绸缪Provide for a rainy day. 23.真金不怕火炼True blue will never strain. 24.必须相信自己这是成功的秘诀You have to believe in yourself.That's the secret of success. 25.燕雀安知鸿鹄之志A sparrow cannot understand the ambition of a swan. 26.身正不怕影子歪A straight foot is not afraid of a crooked shoe. 27.天涯何处无芳草.There is plenty of fish in the sea. 28.大智若愚.Cats hind their paws. 29.人不可貌相海水不可斗量.Judge not a book by its cover.(Never judge from appearances.) 30.有情人终成眷属.All shall be well,Jack shall have jill. 31.海内存知己天涯若比邻The world is but a little place,after all. 32.宁为鸡头不为凤尾.It is better to be a head of dog than a tail of a lion.. 33.良药苦口.A good medicine tastes bitter. . 34.知识就是力量.Knowledge is power. 35.金钱不是万能的.Money is not everything. 36.时不我待.Time and tide wait no man. 37.少壮不努力老大徒伤悲A young idler,an old beggar. 38.趁热打铁.Strike while the iron is hot. 39.天生我才必有用.Every man has his price. 40.看破生死的人能成大事.He who sees through life and death will meet with most success. 41.世上无难事只要肯登攀Nothing is impossible to a willing heart 42.不入虎穴,焉得虎子Noting venture, noting gain. 43.不鸣则已一鸣惊人.It never rains but it pours.
浅谈英汉谚语的文化差异
浅谈英汉谚语的文化差异 文章摘要 谚语其实就是民间所流传的一些至理名言，这类至理名言往往具有措辞简练、便于记忆的特点。谚语不仅内容精辟、语言生动、短小精悍、通俗易懂，而且还有着比较广泛的感染力。英国哲学家培根就曾说过：“谚语是一个名族‘天才、机智与精神’的体现。语言和文化之间的联系是非常密切的，谚语作为语言的一个组成部分也与文化不可分开。因此本文就从英汉谚语所表现出的文化的特殊性来比较中英文化的差异。让我国可以更好的通过谚语去了解一个民族的文化特征，并透过文化背景去更好的理解谚语中所包含的丰富且深刻的内涵。 关键词：英汉谚语民族文化文化差异 一、谚语是文化的反映 人类文化最古老且最有价值的表现形式之一就是谚语。并且谚语的形成并不是一日之功，而是依靠普通的人民大众通过千百年的劳动与生活实践的总结得出的净化，所以谚语是千锤百炼才产生的生动精炼的语言，是人类智慧的结晶，同时也是一个民族的精神财富与文化遗产。所以，充分的了解并熟悉谚语不仅对语言表达的丰富多彩性很有帮助，而且也是学好一门语言不可或缺的知识。另外，通过学习了解谚语，我们也可以更加的了解不同民族文化之间的差异和特殊性。因为任何一个民族的谚语都是依存与本民族的社会生活环境的，所以也是对本民族的历史传统、宗教信仰、风土人情、文化习俗、物产风貌以及自然环境等的一个反映，语言的内容就必然会带有比较鲜明的民族特色。然而，有时候在内容上虞用法上相似甚至是带有一定必然性的“偶合”的不同语言里的谚语，其所表达的文化内涵也常常大不相同，在具体的表述上如材料的选择与手法的运用等，每个民族也都不相同。比如：汉语里有条谚语叫“说曹操曹操到”，意思是提到某人的时候，某人就正巧出现了，英语里也有一条相应的谚语，“Speak of the wolf, and you will see his tail.”虽然表达的意思相近，但是设喻是完全不相同的。在英语中表达这一相同内涵的还有“Talk of the devil, and he’s sure to appear.”和“Speak of angles, and you will hear the flutter of their wings.”这两句虽然和第一句的意思相近，但是却带有比较浓厚的宗教色彩。所以从这里就可以看出不同的名族文化也是有着特殊性的。谚语不仅是该民族文化的精髓，同时也反映出了该民族文化的共性以及其个性，这主要是受到该民族的地理、历史、社会制度以及社会意识形态等的影响。比如，居住在沿海地带的依靠大海而生活的民族，他们的谚语就会涉及到海上航行、静守风雨以及捕鱼捉虾等。而游牧民族的的谚语就会多涉及沙漠、牛羊、骆驼等。英语和汉语的使用产生民族不同，并且社会文化也不同，但是人们的经历以及对世界的认识在许多方面都还是有相同之处的，而且相互之间也是存在着基本可以对应的谚语，比如：眼不见，心不烦Out of sight ,out of mind.三思而后行。Look before you leap. 还有像失败是成功之母。Failure is the mother of success. 虽然存在着相似之处，但是英汉谚语还是由于文化对语言特征的影响存在着比较明显的差别。这主要是由于这两种文化都受到其社会、地域、风俗习惯以及宗教信仰等多方面的影响。汉语谚语的特征有以下几点：第一，谚语是数量较多，且涵盖的范围较广，无论是人和自然之间的关系，还是人和人之间的关系都有相应的谚语；第二，很多谚语都有比较明显的中国特征，例如：“小卒过河，意在吃帅”，这句谚语就是来自中国象棋；第三，很多的谚语