论“《西厢记》天下夺魁
论“《西厢记》天下夺魁”黄季鸿
（东北师范大学，吉林长春 130024）摘要：〖HT5”K〗本文对《西厢记》在古典戏曲中应占何种地位进行了讨论。从元杂剧与《西厢记》的关系，《西厢记》塑造典型环境中的典型人物及场上之曲，历史对《西厢记》的检验等方面，再次论证并肯定了“《西厢记》天下夺魁”的结论。同时指出，不仅局限于元杂剧，即使从中国古代戏曲全方位的角度来考察，《西厢记》也是一部无与伦比的戏曲杰作。
关键词：《西厢记》；元杂剧；典型环境；典型人物；场上之曲；戏曲杰作
中图分类号：Ｉ２０７.37??文献标识码：A??文章编号：1008－7508(2003)02－0049－０4《西厢记》在元杂剧中的地位问题，明代中后期曾有过热烈争论，扬者谓“《西厢记》天下夺魁”，抑者甚至诋毁否定者亦有之。随着时间的推移，新的戏曲佳作如《琵琶记》、《牡丹亭》等不时诞生，若欲衡定《西厢记》在戏曲史上的地位，还必须将这些新的佳作纳入比较的视野。今日论者虽有论述偶尔触及到这个问题，但意见多不明朗，也不一致。笔者认为，即便在整个中国戏曲史上，《西厢记》“天下夺魁”依然当之无愧。此问题靠一篇短文并不能阐释清楚透彻，其来龙去脉、是非始末相当复杂，本文只想就自己的研究、体会从三个方面对此扼要地做一些论证与说明。
一、《西厢记》“天下夺魁”对元杂剧的影响
如果就《西厢记》与元杂剧的关系加以考察的话，《西厢记》对元杂剧的影响与反响远非其他杂剧可以比拟，故元明之际的曲家贾仲明(1343—1442后)首作“《西厢记》天下夺魁”之评。贾仲明为明初永乐帝三大侍臣之一。永乐二十年（1422）贾氏为元钟嗣成《录鬼簿》中未撰吊词的作家补撰了吊词，贾氏为王实甫所补撰的［陵波仙］吊词如下：风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明●●排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。这里，贾仲明第一次明确提出了“《西厢记》天下夺魁”结论。 那么这个结论表明的难道只是贾仲明自己的艺术识见与判断吗？果若如此，那就难免有人不同意贾氏的结论或观点了。事实则是：问题并非如此简单。《西厢记》与元杂剧的关系极为密切，其它剧本对《西厢记》的引用或提及仍可以使我们想象它在元杂剧中的巨大影响远非其它剧所能比拟。霍松林先生曾指出至少有十四本元杂剧引用或提到过《西厢记》，究竟有多少本呢？这个问题颇为复杂，若认真加以具体考察的话，有些现象还很难说清。不过就《西厢记》有关联的元杂剧进行统计的话，现在起码可找到四十本左右（笔者另撰有《元杂剧引述〈西厢记〉考》一文，对此作专门探讨），这种现象实属独一无二，唯《西厢记》有之。值得注意的是，有些剧本折光地透露出了《西厢记》的影响与地位，如《绯衣梦》反面人物贾虚有这样的道白，他说自己“幼习儒业，颇看《春秋》、《西厢》之记”。《春秋》传为孔子所作，此系儒家经典，在封建时代的政治与学术上有着至高无上的尊位。剧作是让贾虚自己出乖露丑，从而对他进行嘲讽与戏噱。在儒学占统治地位的封建时代，《西厢》岂可与《春秋》同日而语？但在贾虚那里却成了他幼习儒业的骄傲的资本，真是无知得可笑。这是一个方面，另一方面，这则材料无意中又透露出了元代勾栏曲肆视《西厢记》为杂剧“《春秋》”的事实，否则贾虚便不会有这样的比附。《绯衣梦》一说为关汉卿作，果若如此，此则材料则是将《西厢记》与《春秋》牵连到一起的最早的文字记录，《西厢记》被称为《春秋》，也许就是因此而来；此外宫天挺杂剧《范张鸡黍》第二折中也有一例，其中有无学小人王仲略将《春秋》直谓为《西厢记》的言谈。剧中范巨卿针对权贵不学无术，感慨“《春秋》不知怎的发”时，王仲略与范巨卿则有如下一段对白：（王仲略云）春秋这的是庄家种田之事。春种夏锄，秋收冬藏，咱秀才们管他做什么？（正末云）不是这等说，是读书的《春秋》。（王仲略云）小生不曾读《春秋》，敢是《西厢记》王仲略是“天官主爵都尉兼学士判院门下女
婿”，后为“杭州佥判”，王仲略对儒家经典《春秋》竟一无所知，实际就是范巨卿所说的不学无术之流，但可笑的是王仲略虽然不知晓《春秋》，却知晓《西厢记》，这表明当时有将《西厢记》别称为“春秋”者在。将《西厢记》与《春秋》并称，除了戏噱之外，折光反射出来的则应该是元代勾栏曲肆中艺人、观众对《西厢记》情有独钟的偏爱及其对《西厢记》的一种高度肯定。从我们所统计的与《西厢记》有关联的元杂剧数字来看，《西厢记》的影响与反响在元代剧坛上远非他剧所可比。这再次表明“《西厢记》天下夺魁”决非偶然，贾仲明的评价有深厚的“群众基础”，不只是一个评论家自己的心声。
二、《西厢记》在所有古代戏曲作品中依然“天下夺魁”
“《西厢记》天下夺魁”是就《西厢记》与元杂剧立论的，明清两代对此问题有过热烈的争鸣，
“要在流传至今天学界对这个问题基本达成了共识，其结论正如徐朔方先生所表述过的一样，
今的一百六十本左右的金元杂剧中挑选一部作为压卷之作却非《西厢记》莫属。”元杂剧所取
《西厢记》又是元杂剧最伟大的创作，得的高度成就及在文学史上的崇高地位人们有目共睹，
按理说，它与后代戏曲创作中同样取得了伟大成就的作品应该难分高下才是，这或许就应该说成是“双峰并峙”（或曰“数峰并峙”）吧！事实上却并非如此，有的学者说，高明的《琵琶记》是“戏曲中的《红楼梦》”，也有学人以为“《牡丹亭》优于《王西厢》”。这些学人的论述，并非在做简单无聊的排位游戏，论述可以启发人们从某一个视角更加深入地体会《琵琶记》、《牡丹亭》的成就所在，但其结论则令人不敢苟同。我认为即便在整个中国古代戏曲史上依然说“《西厢记》天下夺魁”，也未尝不可，此处只能就最重要的两个评价标准略申理由如下。
其一，《西厢记》塑造的典型环境中的典型人物最为成功。 恩格斯《致玛·哈克奈斯》的信中曾有过这样的论述：“现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”典型人物的塑造对于通俗文学、叙事文学的小说与戏曲来说，其重要性远非一般因素可比。以《西厢记》、《牡丹亭》来论，二者都是现实主义与浪漫主义相结合的伟大作品，但在典型人物的塑造上，《西厢记》则更高更完美地实现了“典型环境”中的典型人物塑造。试看莺莺在追求爱情过程中所表现出来的羞涩、矛盾、斗争等思想性格特征，与崔莺莺所生活的家庭环境、所生活的文化氛围是多么的自然与谐调！与《西厢记》相比，《牡丹亭》尽管也可以说成功地塑造了典型人物，但其与“典型环境”的结合上，则不如《西厢记》完美自然。杜丽娘以一次春梦的经历，就为此殉情而死，不能不令人感到多多少少的有些勉强。它对于揭露理学戕残生命、害人之深，固然颇有力度，这种思想也极为可贵，但我们不能因为作品宣传了进步的文化思想，对其艺术上的不足就视而不见，《牡丹亭》在许多地方却存在着以观念代替形象创造的不足，这一点，不惟主要人物杜丽娘如此，在次要人物如陈最良身上也是如此。陈最良是个古板迂腐者，怎能让他的口中道出“既见君子，云胡不瘳”的恶噱？这种不足，《牡丹亭》远较《西厢记》为多。
至于《琵琶记》，明清人所云的“《琵琶》教孝”优于《西厢记》的“无裨风教”说，这在今天已经完全没有讨论的必要了。然而李渔《闲情偶记》所论的《琵琶记》硬伤，如“子中状元三载，而家人不知；身赘相府，享尽荣华，不能自遣一仆，而附家报于路人，赵五娘千里寻夫，只身无伴，未审果能全节与否，其谁证之”云云，真可谓“一经点破，便觉拂情”！两相比较，《西厢记》艺术绝无如此粗糙，二者高下也应该极为显而易见。这也是《西厢记》超越元人或明清人其他剧作之所在。此处可以元代四大爱情剧之一的《墙头马上》为例做一点说明。《墙头马上》中的李千金在作者的笔下是作为一个名门闺秀来塑造的。以“典型环境中的典型人物”去检验，《墙头马上》远不及《西厢记》。李千金虽说是官宦之女，其行事风格其实与青楼女子更相接近。试想：李千金乍一望见裴少俊，就对使女夸道“好一个男子
也”，随后就传诗递柬，就私下结合，就“比翼齐飞”了！时代发展到今天，良家女性有如此者乎？此类事件若为“倚门卖俏”的烟花女子所为，人们自不会感到奇怪，但李千金在作者笔下毫无疑问是一位名门闺秀。我以为，“《西厢记》天下夺魁”，曲词之优美等纯形式问题倒在其次，她进步超前的文化内涵、精妙绝伦的典型塑造才是更为主要的方面，这里由于受到论题及篇幅所限，不能详尽展开，只择要做如上说明。其二，《西厢记》更禁得起“场上之曲”的检验。《西厢记》线索清晰，情节紧凑，便于场上演出。在这一点上，令其他作品如《琵琶记》、《牡丹亭》等明清传奇很难比拟。动辄几十出的明清传奇，常常只能作为文人的案头阅读之作，很难全本演出，《琵琶记》、《牡丹亭》亦不例外。明清传奇作品常常是有选择地进行场上表演，不能全本演出对于戏曲剧本的创作来说，不能说不是缺陷。从是否是一部优秀的场上之曲来讨论的话，“天下夺魁”依然非《西厢记》莫属。沈德符《顾曲杂言》云汤显祖“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”，有人以为是《牡丹亭》胜过《西厢记》的记录，其实沈德符说的再明白不过了，只是“几令《西厢》减价”，《西厢记》实际上并未减价，因此戏曲杰作的地位亦未曾动摇。
三、《西厢记》“天下夺魁”经得住历史的推敲与检验
《西厢记》地位认识的分歧始自元末明初。贾仲明倡言“《西厢记》天下夺魁”后，明初的两个藩王曲家朱权与朱有火敦也对《西厢记》作出了自己的评价，二人与贾仲明虽未直接展开论战，但他们对《西厢记》的认识与评价与贾仲明实际上则有着较大的分歧。朱权在《太和正音谱·古今群英乐府格势》中评价王实甫为：
王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。 这里，朱权以形象比喻化的说法，对王实甫的创作风格给予了褒扬。“花间美人”之喻，是称美《西厢记》和谐优美的艺术风格，他借助通感的修辞手法，对《西厢记》强烈感人的艺术效果予以形象生动的阐释，此评深得明人首肯，被广为征引。不过朱权的“花间美人”之喻，绝非视王实甫或《西厢记》为元人第一，这与贾仲明是有区别的。据学者研究，朱权的风格论采用的是形象比喻的方式，其“象喻”之“象”有三大类型：一、神物与动物，二、自然景观，三、人物形象，此外还有极少数的器物（如美玉）。“象”的次序为：神物—自然景观—人物形象，“象喻”中包涵着相对的高下之分。朱权评价最高的是元人马致远，说“马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与‘灵光’、‘景福’而相颉颃。有振鬣长鸣，万马皆●之势。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉？宜列群英之上”（参见李昌集《中国古代曲学史》P261-266，华东师范大学出版社，1997），他以为马致远的曲作才堪称元曲的压卷之作。 朱有火敦对《西厢记》的评价见于《继母大贤·序》，序云：予观近代文人才士，若乔梦符、马致远、宫大用、王实甫之辈，皆其天才俊逸，文学富赡，故作传奇清新可喜，又其关目详细，用韵稳当，音律和畅，对偶整齐，韵少重复，为识者□。国朝唯谷子敬所作传奇，尤为精妙。诚可望而不可及者也。故为传奇，当若此数人，始可与之言乐府矣。
朱有火敦肯定王实甫等曲家“天才俊逸，文学富赡”的艺术才华，也有所“作传奇清新可喜”之评，对他们的艺术风格表示赞赏。朱有火敦的评价牵涉到韵律、关目及语言等诸方面。然具体到《西厢记》内容评价，朱有火敦则是明确加以否定的。朱有火敦《诚斋乐府·［白鹤子］〈咏秋景有引〉》又有一段文字评价《西厢记》说：或曰：“古诗为正音，今曲乃郑卫之声，何可同日而语耶？”予曰：“不然。郑卫之声，乃其立意不正，声句淫□，非其体格音响比之雅颂有不同也。”今时但见词曲中有《西厢记》、《黑旋风》等戏谑之编为亵狎，遂一概以郑卫之声目之，岂不冤哉！由此可以看出，朱有火敦反对视所有戏曲为“郑卫之声”，但并不反对《西厢记》为“亵狎”为“郑卫之声”，这样一来，他的论断便开启了明以后《西厢》
性质否定论的先河，至于说“《西厢记》天下夺魁”，可以想象他必然不会赞成。
朱有火敦、朱权身为皇族，对《西厢记》思想内容中反封建礼教的进步意义，不予肯定，这不难理解，而此中蕴涵的分歧，酝酿的则是后来的《西厢记》地位之争。因为对《西厢记》肯定誉美一致处虽然存在，但也有区别：这就是贾仲明的描述评价最高，朱权、朱有火６敦次之。朱权、朱有火敦二人相比，朱有火敦的表现则更为偏激，对《西厢记》内容不乏歪曲与否定。围绕《西厢记》的讨论、斗争，此时真可谓“山雨欲来风满楼”，其后，在经历了几番历史的洗礼之后，《西厢记》愈发展现了自己永恒的的艺术魅力，他的进步的爱情观更经受住了历史的检验，而且人们有理由相信，历史还会继续证明这一点。我们得出的结论就是：在中国戏曲史上，“《西厢记》天下夺魁”，当之无愧。
参考文献
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《西厢记》之崔莺莺人物形象分析
浅析崔莺莺人物形象 《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，是王实甫根据元稹的《莺莺传》为原本，从董解元的《西厢记诸宫调》中脱胎而来的元代汉族戏曲剧本，是我国古典喜剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，被誉为“西厢记天下夺魁”。《西厢记》主要叙述了书生张生与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，两人的恋情却遭到相国夫人的百般阻扰，在婢女红娘的帮助下，两人西厢约会、私定终生并且勇于反抗封建礼教的束缚，最终获得圆满结局的故事。《西厢记》的成功之处不仅仅在于其实描绘了“有情人终成眷属”这一主题最成功的戏剧，更是在与其对于女主角崔莺莺的人物塑造方面可谓是栩栩如生，有血有肉、活灵活现。借用金圣叹曾经给予崔莺莺的性格特征做出的评价有云：“无双，天下之至尊女子也；双文，天下之至有情女子也；双文，天下之至灵慧女子也；双文，天下之至矜尚女子也。”在此，便由此展开具体的分析。 首先，一开始我们便可以得知崔莺莺乃是已故相国大人的千金小姐，芳龄十九，端的是沉鱼落雁闭月羞花之貌，兼具温文贤淑。不可不谓之是大家闺秀，人比花娇。君不见张生在普救禅寺大雄宝殿初见莺莺，便“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”。张生萤窗苦读二十年，原本满心“学成文武艺，货与帝王家”的安邦定国的大志，原意奔赴长安一心只为考取功名只为飞黄腾达的锦绣仕途，只怕是在见到崔莹莹的花容月貌之后全抛在脑后，烟消云散不知所踪，唯叹“十年不识君王面，始信婵娟解误人”。而之后的孙飞虎倾慕崔莺莺的美貌，要用武力强行围困普救寺抢走崔莺莺，来作自己的压寨夫人。以及莺莺烧香时原应两耳清净不问七情六欲的和尚也心神不定，由此可轻易得见崔莺莺的气质非凡，清丽脱俗。 再也，论才情，崔莺莺那是才思敏捷，多才多艺，无论是诗词歌赋、琴棋书画、针黹女红，秋千蹴球，可以说是样样精通，更是有才女之誉。借着崔莺莺月夜焚香拜月，张生隔墙观望，继而吟诗曰：“月色溶溶夜，花阴寂寂春，如何临皓魄，不见月中人”，而崔莺莺随即和曰：“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人”。这里便可以看出崔莺莺在诗词歌赋上不仅造诣颇深，而且反应敏捷，当之无愧的才女。而后在孙飞虎围庙抢亲之时，听闻母亲的佛殿许婚，崔莺莺虽然欣喜，却也一眼便明了母亲的佛殿许婚不过只是权宜之计，缓兵之计罢了，更何况口说无凭，由此不难看出崔莺莺头脑清醒，对形势以及母亲的心理看得十分透彻分明，并非像一般女子一样被爱情蒙蔽得不分状况。这一点在后来老相国夫人赖
2017西厢记赏析期末考试答案
?《《西厢记》赏析》期末考试（20） 一、单选题（题数：50，共 50.0 分） 1 下列关于崔张故事的各版本中目前保留完整的是（）。（1.0分） 1.0 分 ?A、 《刘知远诸宫调》 ? ?B、 《天宝遗事诸宫调》 ? ?C、 《雍熙乐府》 ? ?D、 《西厢记诸宫调》 ? 我的答案：D 2 金本《西厢记》中将莺莺许配给退兵之人的建议是（）提出来的。（1.0分） 1.0 分
?A、 张生 ? ?B、 老夫人 ? ?C、 红娘 ? ?D、 莺莺 ? 我的答案：B 3 “罗敷”是古代（）作品中的人物。（1.0分）1.0 分 ?A、 杂剧 ? ?B、 传奇 ? ?C、 词赋
? ?D、 乐府 ? 我的答案：D 4 《读莺莺传》是（）的作品。（1.0分） 1.0 分 ?A、 王国维 ? ?B、 陈寅恪 ? ?C、 金岳霖 ? ?D、 鲁迅 ? 我的答案：B 5 相较于《莺莺传》，《董西厢》中的“惊人之笔”情节并不包括（）。（1.0分） 1.0 分
?A、 乱兵围困普救寺 ? ?B、 赖婚 ? ?C、 崔张私下结合 ? ?D、 崔张一见钟情 ? 我的答案：D 6 王世祯分别从四个方面分析《王西厢》的语言，其中不包括（）。（1.0分） 1.0 分 ?A、 骈俪中的景语 ? ?B、 骈俪中的情语 ? ?C、 骈俪中的诨语
? ?D、 骈俪中的诗语 ? 我的答案：D 7 《董西厢》中的武戏在情节设置上是为了（）。（1.0分）1.0 分 ?A、 丰富情节 ? ?B、 渲染气氛 ? ?C、 烘托人物 ? ?D、 突出崔张的爱情 ? 我的答案：B 8 《寺警》之后崔莺莺对张生的感情是（）。（1.0分）1.0 分 ?A、
西厢记中红娘形象分析
西厢记中红娘形象分析 红娘是《西厢记》中一个社会地位卑贱，却光彩四射的人物，她冷眼旁观，很清楚老夫人为维护“相国家谱”，决不允许张生和莺莺的结合，所以她最初并不想帮助张、崔二人。但在事件发展的过程中，她逐渐为崔张之间真挚的感情打动，也不满于老夫人的背信弃义，于是转而积极地为他们传递书信、出谋划策。她批评张生是“银样蜡枪头”，居然揣摸不透莺莺的心事；她也批评莺莺的心口不一，明明思念张生，在人前却一点也不流露；对老夫人，她更加勇敢机智地进行反击，为崔、张二人辩护，使老夫人理屈辞穷，不得不答应了二人婚事。最巧妙的是，她反击老夫人的，恰恰是老夫人要维护的封建纲常和家族利益。如《拷红》中，她先把张生和莺莺的私情告诉了老夫人，然后对老夫人说：“目下老夫人若不惜其事，一来辱没相国家谱，二来日后张生名垂天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，老夫人亦得治家不严之罪。”这几句话，真是以其人之道，还治其人之身，老夫人也只好默认了张生和莺莺的婚事。 红娘是一个侠肝义胆，机智聪明的形象，汤显祖说王实甫的红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”（汤海若先生批评《西厢记》），红娘在《西厢记》中的地位可谓举足轻重。 《西厢记》是元代杂剧的璀璨奇葩，王实甫在前人的基础上，进一步完善了崔、张的故事，使《西厢记》在情节、人物塑造上得到精致的加工、再创造。红娘是这部作品中一个"喧宾夺主"的角色，作为"才子佳人"故事的次角，她的形象却较崔莺莺与张生更加生动逼真。红娘不仅具备了小丫头的乖觉、能说会道、性格爽朗、讨人喜欢的特征，且她有坚定的立场、爱憎分明、富正义感、敢于斗争、智勇双全。在这场自由观念左右的婚姻中，红娘自始至终是主导斗争进行的重要人物。 红娘是一个充满反叛精神的人。崔、张的自由婚姻，在充斥着封建礼教的社会背景下，是大逆不道的，但红娘作为一位老夫人派来"看守"小姐的丫头，不仅不揭开这层秘密，或置若罔闻，反而推波助澜，是这场婚姻得以美满结局的主要的牵线搭桥之人。在封建卫道士的眼中，红娘的形象是反面的、不光彩的，是个罪魁祸首，是辱没夫人家谱、败坏小姐闺范、坏张生行止的"蟊贼"。但在"愿天下有情的都成了眷属"的宗旨下，红娘却是美好的化身，是美满婚姻的代言人。在这场叛逆的婚姻中，红娘不畏被老夫人责打的危险，几次三番周转于崔张之间，为他们安排月下听琴，并有晓夜奔走，传书递简等一系列行动，反映了她对这场恋情的支持，以行动表现了红娘的反叛精神。 在作品中，老夫人是封建礼教的化身，终日将女儿紧闭闺房中，不得见生人，在婚姻上是极力主张"父母之命，媒妁之言"的。这个封建的顽石，却遭到了奴仆红娘当面的顶撞，不留一丝情面。在"拷红"一折中，红娘以理驳之："信者，人之根本......既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去。却不当留请张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端。目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱；二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉？使至官司，夫人亦得治家不严之罪，官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？"短短一段话，说得老夫人无言以对，充分反映了红娘的能言善辩、通晓大义、机智过人、富正义感。同时，在主仆地位悬殊、礼教严谨的封建家庭中，红娘不畏老夫人的"打下下半截"的威吓，而拒不知罪，镇静自若地晓之以理，实在是非有十分的胆量和强烈的反抗精神所不然的。 在最后一本中，红娘痛骂郑桓，语言锋利，咄咄逼人。当郑桓夸耀自己富有而能干、骂
西厢记各出大意及赏析
第一本，楔子： 崔相国过世，崔夫人携女儿护送灵柩至博陵安葬。路途有阻，只好暂时将灵柩放在普救寺内，让已经与崔小姐订婚的未来女婿郑恒前来协助。普救寺香火凋零，崔夫人心生伤感，唤女仆红娘陪同崔小姐散步。 第一本，第一折： 张君瑞文才出众，无奈父母早亡，功名未遂。张君瑞进京赶考，顺道前去拜访结拜兄弟杜君实。过了蒲津到了城里，张君瑞在一家旅店里打听到附近的普救寺值得一访，便轻装前往。在普救寺意外碰见崔家小姐崔莺莺，张生对其一见钟情。为了能再见崔小姐，决定不惜放弃考取功名的机会，要搬进寺内居住读书。 第一本，第二折： 张君瑞与寺院长老见面交流后，得到长老应允可以暂居寺中。此时红娘奉崔夫人之命来唤长老前去崔夫人处议事，张君瑞请求前往，长老同意了。红娘看穿张生心思，便用道德伦理的说辞教训了张生一番，要张君瑞循规蹈矩切忌害人害己。 第一本，第三折： 张君瑞得知崔莺莺每夜都去后花园内烧香，便来到后花园，偷看崔小姐烧香。张生为了引起崔小姐的注意，在墙角吟诗，崔莺莺也回作了一首诗而且对张心生好感。漆黑月夜，崔莺莺由于担心被人发现而疑神疑鬼逃回房内，只留下张生一人独自惆怅。 第一本，第四折： 二月十五日，崔家在普救寺做法事。寺院长老请求崔夫人让张君瑞带斋追荐亡亲，谎称张是其亲戚，得到崔夫人应允。张君瑞得以入内追荐亡亲，并暗地观望让他魂牵梦萦的崔家小姐。 第二本，第一折： 叛将孙飞虎听闻崔莺莺的美貌便起了贼心，率领人马包围普救寺，想强抢其作为自己的压寨夫人。大家束手无策时崔夫人无奈作出决定：谁能击退强盗便将女儿许配给他。危难之中张君瑞主动请缨要承担此重责。 第二本，楔子： 张君瑞用缓兵之计稳住孙飞虎，然后写信请自己的结拜兄弟率兵前来援救，三日后杜元帅带兵打退了孙飞虎。 第二本，第二折： 强敌已退，崔夫人让红娘请张君瑞赴宴，要答谢其救女之恩，张生与红娘交谈后，以为崔母真的要将崔小姐许配给自己，满心欢喜。 第二本，第三折： 崔夫人在酬谢席上以莺莺已经许配给郑恒为由拒绝了张生和盈盈的婚事，而让他们结为兄妹并承诺会厚赠金帛。张崔二人看到这些一时之间痛苦不已。 第二本，第四折： 夜晚张生弹琴向莺莺表达自己对她的心意，崔莺莺也向张生倾吐自己对张的爱慕之情。 第三本，楔子： 崔莺莺央求红娘帮她去探望听说病重的张君瑞，红娘答应了。 第三本，第一折： 原来张君瑞害的是相思之病，趁红娘探病之际，张生托她捎信给崔小姐。 第三本，第二折：
西厢记人物形象分析
课件《西厢记》人物形象分析 莺莺：[赏花时幺篇]可正是人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中。花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（少女青春苦闷，莫名惆怅） 老夫人：夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷；因此上旅榇（棺材）在梵王宫。盼不到博陵旧冢，血泪洒杜鹃红。（饱含势去人冷之叹，故再兴之） 因而，老夫人严加防犯女儿，将之嫁于其侄，是从其维护其封建门第利益出发，戏剧正是通过这一矛盾表现的反封建的主题。 崔莺莺：是个美丽、聪明、温柔、多情的背叛封建礼教的贵族女子的典型。出身相门，身受严格的封建礼教的管束。但由于她的身世，教养，从而使她走向反封建的步履显得尤为艰难，剧作家正是细腻地描绘了她叛逆性格的发展过程，从而使这一人物形象显得更生动丰满。另外，戏曲展示了性格中尤为可贵的是她淡泊功名，看重夫妻恩爱，此使之更有光彩。 张生性格，轻狂兼有诚实厚道，洒脱兼有迂腐可笑。其身上有关、王这类元初书会文人的痕迹。他是位聪慧而痴情的书生，又是一个叛逆者形象。他“银样蜡枪头”的个性，增加了戏剧的喜剧色彩，使之显得轻佻。 红娘是《西厢记》塑造最为成功的人物形象，21折戏，由红娘唱的有7折之多，充分展示这一人物的内心。她富有正义感，乐于助人，心直口快，活泼爽朗；聪明机智而又勇敢泼辣。在关键时刻如此坚持正义，深得观众的赞赏，红娘真不愧为崔张爱情的“擎天柱”。 老夫人：是封建卫道者形象。“寺警”使之陷入困境，在无可奈何情况下答应将莺莺许张生。兵退赖婚，表现封建卫道者的狡猾，虚伪的性格，正当她充满自信，以己谋得逞时却弄巧成拙，女儿一气之下投入张生怀抱，事发后，她暴跳如雷，手持根棒拷打红娘，在现实面前又不得不应允此门婚事，但她又不甘失败，又逼张生上京应试，企图趁张生不得官，把婚再赖掉。没想到，当她正要叫郑恒做女婿时张生考中归来，她落得可卑而又可笑的下场。 《西厢记》人物形象分析 推荐崔莺莺是西厢记中的主要人物，也是个性格复杂的人物。她美丽，多才，既深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往。她和张生在佛殿相遇，一见钟情，又经过隔墙联吟，彼此心有灵犀，互相爱慕，但碍于老夫人的拘管，没有更多接近的机会。在孙飞虎围兵普救寺，老夫人许婚，张生下书解围之后，莺莺和张生都满心欢喜，以为可以如愿以偿，成就婚姻。不料老夫人赖婚，这激起了莺莺对母亲的不满。当她听了张生在琴中向她倾诉的心事以后，她更加倾向、爱慕张生。但她毕竟是相国小姐，家庭教育和上层社会的身份，使她难以贸然走出和张生自由结合这一步。于是戏剧出现了这样的冲突：明明是她叫红娘去探望生病的张生，但当红娘带回张生给她的信时，她却责骂红娘带回“这简帖戏弄我”！她要红娘带信给张生，叫他下次休得如此，但是张生打开信一看，喜出望外，原来莺莺寄去的是约会的诗简。当张生果然来约会时，她又以大道理责备了张生一通。作者对莺莺矛盾心理的描写，展示出她既有对爱情的热烈追求，又深受封建礼教的浸染的真实心理。这就突出了莺
西厢记赏析
《西厢记》文学赏析 内容摘要： 《西厢记》元代王实甫作。故事描绘的是张生与崔莺莺这一对有情人冲破 困阻终成眷属的故事。全剧共五本二十一折。《西厢记》全名《崔莺莺待月西 厢记》。它的曲词优美华丽，富于诗的意境，是我国古典戏剧的现实主义杰作。《西厢记》之所以能成为元杂剧的“压卷”之作，不仅在于其表现了反对封建 礼教和封建婚姻制度的进步思想，而且它在戏剧冲突、结构安排、人物塑造等 方面，都取得了很高的艺术成就。崔莺莺、张生、红娘、老夫人都由于王实甫 的卓越才能而成为不朽的艺术典型。王实甫的《西厢记》问世以后，在中国文 学史上产生了广泛而深远的影响。其版本数量众多，流传至今的明清刻本约有 一百种。明清两代的众多学者对《西厢记》评价很高，直到近现代，《西厢记》的各种版本依旧活跃在舞台上，备受人们的赞赏。 关键词： 艺术特色戏剧语言杰出戏作人物形象崔莺莺张生红娘 通过选修《中国古典文学欣赏》这门课程，我接触到了许久没有接触的古 典文学。有《西厢记》、《汉宫秋》、《牡丹亭》、《三国》、《儒林外史》、《桃花扇》、《三言两拍》等。很多耳熟能详的人物都出自于此，这也足以证 明了古典文学魅力之大。其中给我印象最为深刻的除了《三国》、《水浒》、《西游记》以外，当属这部《西厢记》。不仅因为在高中时期曾在语文课本上 学习过留下了印象，在《红楼梦》中提到过这部戏剧，也因为老师的讲述绘声 绘色以及作品本身不论是剧情还是语言上都很吸引我。 《西厢记》的剧情是：书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺， 对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下听从莺莺主意，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但 事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺 的丫环红娘从中帮忙，扶莺莺月夜烧香，听见张生弹琴诉说衷肠。后来莺莺听 说张生病倒，让红娘去书房探望。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老 夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张 生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本 与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人 一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。 一：人物形象 戏剧中的人物虽不多，但是每一个人物形象都十分丰满，个性十分鲜明： 张生、崔莺莺、红娘等，都是我国古典戏曲中典型、成功的人物形象，有的甚
林黛玉进贾府中的人物形象的分析
第三课时 一、分析人物性格 一、xx: 林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。 例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了: “舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。 再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。 在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说: “读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了! ”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道: “不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。” 黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。 其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:
《西厢记》主要人物形象分析报告
《西厢记》主要人物形象分析 摘要：王实甫的《西厢记》是一部充满优美诗句的爱情戏剧，是中国十三世纪最著名的元曲之一，也许还可以说，它是这一时期最具代表性的作品。按说，《西厢记》不过是一部才子佳人爱情戏，所写内容，古今中外并非罕见，反抗封建礼教，亦非从王实甫开始，何以蜚声中外?我想最主要的原因，就是作者运用现实主义的手法，成功地创造了几个性格鲜明、丰满，有高度典型意义的人物形象，并且通过这些鲜明的艺术形象，有力地鞭挞了封建社会的黑暗势力，歌颂了敢于向封建势力进行突击的青年一代，从而较好地表达了反封建的主题。六百多年来，这些艺术形象一直鼓舞着封建社会的千百万青年男女，为反对封建礼教，争取自己的美满生活而奋斗。就是在今天，这些形象也仍有其普遍的意义。特别是红娘这个名字，一直被人誉为穿针引线、成全婚姻的媒人的代名词，成为乐于成全他人好事者的象征。文中刻画了一个美丽、多才、性格叛逆的莺莺和才华出众、情真意专的张生，更让我们看到了一位社会地位卑贱，却侠肝义胆，机智聪明红娘，也看到了一位虚伪、奸诈、狠毒，但又脆弱的封建家长制代表。 关键词：西厢记主要人物艺术形象分析封建势力封建礼教 目录 摘要 (1) 一、主人公莺莺和张生 (1) 二、红娘 (5) 三、老夫人 (6) 参考文献：..................................... 错误！未定义书签。 一、主人公莺莺和张生 主人公莺莺和张生，一个是相国小姐，一个是封建知识分子。他们强烈的不满现实生活，渴望挣脱封建社会的枷锁，过上自由、幸福的生活。但在封建社会
中，剥削阶级的青年男女之间根本没有自由恋爱的权利，合法的婚姻是听从“父母之命、媒妁之言”而缔结的，双方家庭都把新的联姻看成是扩大自己势力的机会，考虑的都是家世利益和经济财产，完全排斥了青年个人的愿望，剥夺了他们选择配偶的正当权利。莺莺和张生的自由恋爱，在当时的社会里显然是不合法的，是“大逆不道”的，必然要遭到封建家长的反对。这样，青年男女追求自由婚姻的愿望和行动就与封建礼教之间发生了尖锐的矛盾冲突。《西厢记》就是在这种矛盾冲突中，来刻划这二个封建礼教叛逆者形象的。莺莺是我国古典戏剧文学中叛逆封建礼教、追求婚姻自由的贵族少女的典型。她的性格被刻划得很完整，从她身上，不但体现了封建社会中我国妇女的悲惨命运，而且还反映了我国古代妇女思想觉醒、敢于起来同封建礼教和封建势力进行斗争的反抗精神。 莺莺的叛逆性格首先表现在她对“高门”家世利益的蔑视。她是一位相国之女，从小生活在礼法森严的封建家庭里，受到老夫人的严厉管束，不可能有接近男青年的机会。她的父亲生前已将她许配给郑尚书的儿子，这就决定了她的命运:等父丧满期后，去做郑恒的夫人。因而在遇见张生之前，她的青春和生命在封建礼教的重压下昏睡着，没有觉醒。但封建家长的严厉管束，并不能禁锢这位相国小姐渴望爱情的心灵。同张生的佛殿相遇，警醒了她的青春和生命，请看她自己的一段自白:“往常但见个外人，氲的早嗔，但见个客人，厌的倒褪。从见了那人，兜的变亲！”因而“坐又不安，睡又不稳，登临也不快，闲行又闷。镇日价情思睡昏昏。”从此，她便开始向封建礼教挑战，大胆追求自由的爱情生活。张生是一个家道中落的穷书生，和崔家的相国门第显然是很不相称的。但从佛殿相遇到私自给合，莺莺根本就没有考虑过张生的门户和财产，她爱的是张生的“才貌双全”和纯朴诚实。特别是张生借兵解围，救了她们全家性命后，一种正义的感激和崇敬，更增加了她对张生的爱慕。这以后，她更热烈地追求着，一步一步地向背叛、反抗其本阶级的道路走去。 莺莺叛逆性格的第二个表现，是对封建家长虚伪的母爱和包办婚姻的行径十分反感，以致诅咒、反抗。老夫人为了把她的女儿造就成一个忠于其阶级利益和阶级教养的人物，对莺莺从思想、行动、生活，一直到潜意识的活动，都严加管束，平时除了自己留心监视外，还派了侍女红娘去“行监坐守”。张生形容老夫人是“怕女孩儿春心荡，怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双”。莺莺对母亲的这种做
西厢记主要人物形象分析
西厢记主要人物形象分析 王实甫的杂剧《西厢记》，是元曲创作的高峰，也是我国古典戏剧文学史上的不朽名作，它如同我国文坛艺苑中的一颗璀璨夺目的明珠，吸引着世世代代的观众与读者，震撼着他们的心弦。 在《西厢记》中，每个人物的形象都刻画的非常明显，才华出众痴情的男主张生，美丽多彩大胆的女主崔莺莺在我们视线中来回涌动，而聪明伶俐的丫鬟红娘也让我们无法忽视。接下来就来分析一下这三位主要人物的形象特点。 崔莺莺是《西厢记》中的主要人物，同时也是一个性格复杂的人物。她美丽，多才，既深受封建礼教的荼毒，又对爱情充满向往。她与张生在寺庙后院相见，一见钟情，又经过隔墙对唱，彼此心有灵犀，互相爱慕，但碍于老夫人的这个典型封建家长的管束，没有更多接近的机会。于是在孙飞虎围兵普救寺，老夫人许婚，张生下书解围之后，莺莺和张生都满心欢喜，以为可以如愿以偿，成就婚姻。不料老夫人赖婚，这激起了莺莺对母亲的不满。当她听了张生在琴中向她倾诉的心事以后，她更加爱慕张生。但她毕竟是相国小姐，家庭教育和上层社会的身份，使她难以贸然走出和张生自由结合这一步。于是戏剧出现了这样的冲突：明明是她叫红娘去探望生病的张生，但当红娘带回张生给她的信时，她却责骂红娘带回的书信是在戏弄她。她要红娘带信给张生，叫他下次休得如此，但是张生打开信一看，喜出望外，原来莺莺寄去的是约会的诗简。当张生果然来约会时，她又以大道理责备了张生一通。作者对莺莺矛盾心理的描写，展示出她既有对爱情的热烈追求，又深受封建礼教的浸染的真实心理。这就突出了莺莺最后作出和张生结合的决定是难能可贵的。 张生在剧中是一个才华出众且专情的痴情种。一见了莺莺，就忘记了求取功名的大事，而且采取了一系列在当时社会显得非常热烈、大胆的方式，来获取莺莺的爱情。他不管人家小姐是否对他有意，先对莺莺的丫鬟红娘自报家门：小生姓张，名珙，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾取妻。
西厢记长亭送别赏析
《西厢记.长亭送别》借景抒情艺术赏析 借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例，曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多，但却有着不可忽视的重要作用。本文就具体探讨《长亭送别》中几处写景的作用。 《西厢记》是古典戏曲中情境交辉的最好的典范，尤以《长亭送别》为最。写情而能“沁人心脾”方为最佳。情因景生、境因情现，二者不能割裂。其写景虽少，却对表“情”起着重要的作用。总体看来，这出戏中的景物主要是造境，它把莺莺的离愁别情放在四种不同的环境（即下文谈到的景一、景二、景三、景四）中作了境异情殊的描写，为角色的喜怒哀乐创设一个特定的环境。这种环境的确立主要作用是使情与境融合，避免了刻意写情产生的浮泛。从而使人物具有生活的具体性和真实感。《长亭送别》总是在情节转折之处，用秋景显现环境。 景一：这是赴长亭前之景。这样就把莺莺在途中的离情别绪，包笼在一径秋光之境中了，形成了情与境的交融。 景二：这里写得是秋郊长亭的离筵。不是小庭深院的团聚，所以首先渲染出暮秋凄苦之情，把整个离筵用秋的萧条气氛笼罩起来，使秋境和离情统一，愈显悲苦。 景三：这一景语，把上面全部形象都包容在苍山落照的秋境之中了。金圣叹评之为“笔力雄大”。 景四：此又一境，又一情。景随人远，情随恨长，情境关合，丝丝入扣。 《长亭送别》是一首真挚的抒情诗，是一幅淡雅的水墨画，是一支撩人的离歌，给人以深沉的美感享受，凄艳动人。 景一：十里长亭路，相思慢慢行 [端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后，思虑殚尽，扑地而死（晕厥）。曲子写的是秋景，传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情，这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的，此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲，何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢？因此，“碧云天，黄花地”二句一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。 那么，怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢？其实，范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓，但还是为了表现的悲凉的思绪，这是以乐景写哀情。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”抒发了伤感的思乡之情，而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们，长亭送别是从早晨开始的。“碧云天，黄花地，雁南飞，霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里，看到这大好的秋光，莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”，那南飞的大雁，是要回到自己温暖的家的，而她崔莺莺的家呢，那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名的深宅府第。况且此时她是客居途中，丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨，脸儿相偎，手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽
《西厢记》中红娘形象分析
《西厢记》中红娘形象分析 摘要 《西厢记》是元代杂剧的璀璨奇葩，王实甫在前人的基础上，进一步完善了崔莺莺、张生的故事，使《西厢记》在情节、人物塑造上得到了精致的加工、再创造。红娘是这部作品中一个“喧宾夺主”的角色，作为“才子佳人”故事的次角，她的形象却较崔莺莺与张生更加生动逼真。随着《西厢记》的出版、翻译、改编、演出的全方位繁荣，也派生出“红娘”形象在人们生活语言中以飞快的速度在递增，并且急剧地演化的现象。 关键词：反叛膨化越位回归变奏 "The West Chamber" Matchmaker of the image analysis Abstract：The West Chamber" is the Yuan Dynasty destroyed the wonderful work,Wang Shifu in the past on the basis of further improving the Cui Yingying, Zhang's story of "The West Chamber" in the plot, character shape processing has been refined to create . Matchmaker is a book "to dominate the" role, as a "romantic" story of the second angle, the image of her than Cui Zhang Yingying and more vivid. With "The West Chamber"of the publication, translation, adaptation, performance all-round prosperity, but also derived a "Matchmaker" image of language in people's lives in order to rapidly increase the speed and the evolution of the phenomenon of sharply. KeyWords: Expanded, overrun, rebel, return, variation
西厢记简介及思想内容人物分析
西厢记简介及思想内容 人物分析 文档编制序号：[KKIDT-LLE0828-LLETD298-POI08]
王实甫和《西厢记》 ●《西厢记》故事演变（5本20折） 答：1.最早见于唐代元稹的文言小说《莺莺传》，张生是薄情书生，莺莺是悲剧人物。文章肯定张生善能补过的行为，体现男尊女卑的思想。2.北宋赵令畴《商调蝶恋花》没有新内容，但是作者态度为谴责张生同情莺莺，注入新思想。3.金代的董解元的《西厢记诸宫调》增加阻挠、创作红娘人物等内容，并肯定崔张之爱是正当合理的追求，赞美他们的反叛精神，把结局改为才子佳人的团圆结局。4.王实甫在董西厢基础上摒弃不合理的情节改善人物，把这题材推向高峰。西厢记是中国文学史上高扬爱情自由主旋律的里程碑式作品。 《西厢记》的故事梗概 《西厢记》全剧由五本20折戏组成： 第一本是“张君瑞闹道场”。写崔张二人在普救寺一见钟情，张生借口读书得住寺中，伺机向莺莺求情。 第二本是“崔莺莺夜听琴”，写二人爱情发展并与老夫人构成矛盾冲突，孙飞虎围夺莺莺，老夫人以许莺莺为妻求退兵之策，张请将军杜确解围，老夫人事后赖婚反悔。 第三本是“张君瑞害相思”，张生因老夫人赖婚而抑郁相思成病，红娘从中撮合二人以柬相约幽会。 第四本是“草桥店梦莺莺”，二人私下成亲，老夫人发觉拷红，红娘以正义和智慧，迫使老夫人允婚，老夫人逼张赴试，张生分离后于草桥店夜思莺莺。 第五本是“张君瑞庆团圆”、“写张生中状元做官，揭穿郑恒骗婚谎言，有情人终成眷属。 ●《西厢记》主题思想
《张君瑞闹道场》《崔莺莺夜听琴》《张君瑞害相思》《草桥店梦莺莺》《张君瑞庆团圆》 主题思想：批判封建礼教和门阀婚姻意识，歌颂男女自由而真挚的爱情，表现“愿普天下有情人终成眷属”的爱情理想。不足：以“郎才女貌”为前提，结局没跳出状元及第，夫荣妻贵的俗套 《西厢记》人物形象的刻画 答：1.崔莺莺——一个热烈追求爱情自由的贵族少女。紧扣她的出身和教养，逼真的描写她青春觉醒和如何冲脱封建枷锁的束缚，突出了莺莺的聪慧机灵、温柔多情的性格，又反映封建贵族家庭长期教养在她身上留下的种种烙印，表现为追求爱情过程，不时流露的苦闷、犹豫和怯弱任性。面对主客观双重阻力，大胆向婚姻自由挪动脚步的叛逆者，“有情人”（补充： a、莺莺生于相国名门，生活于礼教家规的重重禁锢之中，但不安于命运的安排和礼教的束缚。b、老夫人的负义赖婚，激起了莺莺的不满，开始了内心的反抗，但又碍于礼教的影响，顾虑重重。c、老夫人从门第观念出发逼张生应试，莺莺则蔑视功名富贵：但得一个并头莲，煞强如状元及第。她把爱情看得高于一切，这是莺鸳叛逆性格的继续发展。）2.张生——是一个典型的热衷功名的封建世子，也是执着的风流才子。“痴情种”3.红娘——是西厢记中刻画最有光彩的人物，善良机灵，她的正直、勇敢和机智表现的最为突出。“赖婚”前后对张生和莺莺的帮助“拷红”时反拷老夫人取胜“擎天柱” 4.老夫人——封建礼法的卫道者，封建贵族家庭的贤妻良母。疼爱女儿。阻挠女儿爱情时 也表现出虚伪、刻毒和冷酷的性格。“狠毒娘”。 （补充）崔莺莺莺莺是作品中作者热情讴歌的女主人公，是《西厢记》反封建主题的主要体现者。 金圣叹赞扬莺莺“至高贵，至灵慧，至多情，至多才”。她还具有内在美的心灵：孙飞虎围寺中，她愿以自己的青春和幸福换得全寺僧俗人众的安全，在这个人物身上体现出外貌美与心灵美的和谐统一。 首先，作者突出这个人物性格中的矛盾性。 其次，作者突出了她叛逆性格的发展过程。 第三，作者给我们描绘了莺莺内外兼美的形象。 总之，莺莺是一个热烈追求自由和爱情的女子，她的性格是在与封建礼教、与自己身上的软弱性、动摇性的斗争中，不断发展而最后成熟的。 张生剧中男主人公张生是个志诚的情种，在追求爱情过程中，他执着专一而有些书呆子气，志成而近乎痴傻，加上他生性惆傥，满腹才学，构成一个具有浓厚喜剧色彩的人物。
《西厢记》赏析
景、情、戏、思四位一体:《牡丹亭·惊梦·皂罗袍》赏析 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。 《惊梦》在《牡丹亭》的结构中居于重要位置，女主人公春情始发，是整部戏的情感基础，其中的唱词《皂罗袍》历来为人所津津乐道，雅丽脓艳而不失蕴籍，情真意切，随景摇荡，充分地展示了杜丽娘在游园时的情绪流转，体现出情、景、戏、思一体化的特点。 一景现情发，情入景存 《皂罗袍》紧紧贴合主人公情绪的当前状态和发展走向进行布景。“姹紫嫣红开遍”，艳丽眩目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉，然而，主人公并非只是流连其中，只“入”而不“出”，接承第一眼春色的是少女心中幻设的虚景，她预见到浓艳富丽之春景的未来走向——“都付与断井颓垣”，残败破落的画面从另一个极端给予少女强烈的震撼。“春色如许”开启了主人公的视野，使之充满了诧异和惊喜，接踵而来的对匆匆春将归去的联想则“轰”的一声震响了少女的心房，使之充满了惊惧和无奈。 女主人公心花初放紧接着又上眉头的景象，包蕴的是无奈的情绪——“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，她在这里意识到生命的困境，换个角度看待这些唏嘘，则里面并不仅仅残存着纯粹的悲观意绪，主人公情绪跌入低谷之后，仍念念不忘“良辰美景”、“赏心乐事”、“云霞翠轩”、“烟波画船”，美好的事物始终深刻内嵌于少女的思维深处，我们不难从中窥探主人公内心深处的期待，为下一段奇遇柳梦梅、为情而死的故事找到心理依据。 在这段唱词中，从喜乐到苦痛的情绪流变紧紧扣咬着从浓艳的实景向残败的虚景的转变，读者很难剖判外在之景与内在之情的严格界限，只因在此处，景现而情发，情入而景尤存。 二情之萌，戏之始 戏的本质就是矛盾冲突，成功的唱词应该到位地呈现戏剧的对抗性运动，《皂罗袍》内蕴着激烈的斗争，本身就是一出“戏”，这一曲情词到位地呈现两种景致的对立和反差，主人公自然而生的春情和管制人情的礼教的冲突则是潜在的、且更为深刻的。结合全剧来看，这段唱词更是整出戏的心理、情感基础，主人公的寻爱行动将以此为起点伸发开去。
牡丹亭人物形象分析材料
《牡丹亭》人物形象分析 （一）杜丽娘。这是中国古代文学史上最有特色的典型之一。她对爱情执着地追求和对礼教地彻底反对，在古代文学史上叛逆女性的画廊中是最前列的。特别是生而死，死而生的独特经历，也是非常罕见的。作者赋于了这个形象什么特征，又是怎样赋于她特征的，都是以下的分析要涉及到的。 1、所处的封建社会环境对其性格形成的影响。任何人性格的形成，都有三个要素。一是天生的秉赋，二是所处的社会，三是个人的经历。后两者指的都是环境。环境对人的影响是巨大的。实际上都是杜丽娘性格的起点非常之低。这是由于她成长的环境决定的。她出生于一个典型的封建士大夫家庭，家庭里充斥着浓重的封建礼教气氛。她的家庭是个封建官僚家庭，父母只有她一个独生女儿，视作掌上明珠，对她的一举一动都关心备至。她的父亲杜宝是个儒生出身的太守，有着浓厚的正统思想，是传统道德的代表人物，为官忠于职守，为人坚持礼教。而她的母亲甄氏则是个夫唱妇随的贤妻良母式的女子。作者特别写了他们对杜丽娘的教育。杜丽娘因为春日昼长，白日犯困小憩，杜宝也要训斥她；而甄氏因为杜丽娘去了自家花园，衣裙上绣了一对花，一双鸟，也大惊失色，生怕女儿因此而学坏。并且还给她安排了丫环和道学先生，前者监视她的行动。后者负责她的教育。因此，他们的爱并非是一种纯粹的生物性的护雏之情，而是带上了深深的社会功利色彩。他们的目的，是要将女儿培养成一个封建社会所要求的模范淑女。总之，要求她一举一动都要严格按照礼教行事。她所处的环境正是明代严酷礼教环境的反映，故她所处的环境较之崔莺莺更加可怕、冷酷、沉闷、封闭，令人窒息。封建礼教充斥在她身边，无所不在。这种或者耳提面命，或者潜移默化的教育，给杜丽娘打下了深刻的烙印。 2、作者细腻地描写了她青春的觉醒和独特的走向家庭教育反面的过程，体现在她性格的发展变化上。这不仅表现在她追求美满婚姻上，而且特别表现在她对家庭，也就是社会为自己规定好的生活道路的反抗上。她的反抗与崔莺莺相比，有很大的不同。莺莺对张生的感情，是由基于一见钟情，因此其追求的目标始终是自主婚姻。甚至她的“酬简”之举，也并非是出于青春女子的对异性之欲，而是对张生害了相思病的怜悯。而杜丽娘并非是为了美满的婚姻而去追求柳梦梅的，而纯属因为随着女性青春期的到来，因而青春觉醒，产生的对异性渴望的本能。这种生命到一定阶段必然出现的现象，促使她在梦中与柳梦梅幽欢。她与柳梦梅的结合走了一条与莺莺不同的道路，是先有欲，再有情。正因为她的觉醒是基于自然的本能，所以，她这自己选择道路的行为，也较莺莺更为典型，她的反抗也就更广更深，更有意义，也更见得压制她的封建礼教的反人道性。 她反抗性格的形成分成三阶段，一是觉醒，二是追求，三是反抗。 她性格的起点并不高。她在作品开始时，是一个美丽聪明的少女，带有贵族小姐普遍的特点，温柔、驯顺、稳重。她本人也打算严格地用礼教来约束自己的言行，她幼小心灵中，充满了封建礼教。与《西厢记》中的崔莺莺比较，她的封建正统思想更加浓厚，所以从情的立场考察，她性格的起点也远较莺莺为低，甚至没有莺莺那样的伤春伤春之情。在《闺塾》一出里，我们可以看得很清楚。她唱道：“莲步鲤庭趋，儒门旧家数。那贤达女，都是些古镜模。你便略知书，也做好奴仆。”尽管她对父亲请来的先生陈最良略有厌烦，但是这是对先生的冬烘，而不是对礼教。在春香闹学时，陈最良威胁要打，经她求情后方才作罢。春香暗骂对方是“村老牛，痴老狗”，她还用一日为师，终生为父的道理批评春香。明确地站在陈的一方。这可见出她这时在个性要求方面还未启蒙，还很愚昧。在这时，她的头脑中除了封建礼教，没有别的。但这也因而使她较莺莺积淀下更多的的将要爆发的能量。正所谓物极必反。因为任何教育都不能改变人的生理特点。 游园惊梦标志着杜丽娘青春意识觉醒。作品详细的写到，这是三个因素共同作用的结果。一是生理原因，二是古典文学中爱情描写的诗情画意，三是大自然中的美好春光。美好的自然和古代文学中的诗意描写是外因，而生理的成熟则是内因。作品写出了这三种因素怎样在她身上发生作用的。而按照弗洛伊德的理论，如果一个人的本我能与超我能够取得平衡，便是被社会视作正常的人。否则就要罹患精神方面的疾病。而杜丽娘却偏偏无法得到这种平衡。因为本我对性本能的压抑过分强烈，远远超出了她生理和心理的承受能力。
红娘形象分析
王实甫得杂剧《西厢记》,就是元曲创作得高峰,也就是我国古典戏剧文学史上得不朽名作,它以其光辉得主题思想,精美圆熟得艺术技巧，优美典雅得独特风格与通俗得文学语言著称于世.它如同我国文坛艺苑中得一颗璀璨夺目得明珠,吸引着世世代代得观众与读者，震撼着她们得心弦.在我国,《西厢记》就是家传户诵得名作；崔莺莺、张生得爱情故事更就是家喻户晓;《西厢记》得许多佳词丽句脍炙人口;红娘得“知名度”，恐怕也不在宝、黛二玉之下.应当说,就单个作品而言,在中国文学史上有两座相对峙得高峰、两颗相辉映得明星，那就就是《西厢记》与《红楼梦》，然而《红楼梦》要比《西厢记》晚出四百多年得时间。在国外,日本得河竹登志夫得《戏剧概论》将《西厢记》与古希腊索福克勒斯得《俄狄浦斯王》、印度迦梨陀娑得《沙恭达罗》并列为世界古典三大名剧，则从更广阔得世界戏剧史得高度，给《西厢记》以精当得评价.《西厢记》以其独特得语言特色以及思想内容得反叛性吸引着众多得研究者与无数观众，它之所以能成为千古不朽得名作,与她在剧中成功塑造了张生、崔莺莺、老夫人、红娘等经典形象不无关系。而在这四个形象当中,红娘被公认为就是塑造得最为成功得人物形象。王实甫在前人得基础上，进一步完善了崔、张得故事，使《西厢记》在情节、人物塑造上得到精致得加工,再创造.《西厢记》全剧共316支曲，由红娘唱得有106支，仅次于张生得１1６支，多于莺莺得82支,约占全部曲词得三分之一，红娘在作者心中得地位由此可见一斑[1］。有了这充足得笔墨，作者就可以从容得对红娘得形象进行塑造,并且在该剧中起到得至关重要得作用。红娘就是这部作品中一个“喧宾夺主”得角色,作为“才子佳人"故事中得次角,她得形象却较崔莺莺与张生更加生动逼真。没有红娘，莺莺与张生得爱情不可能得以发展；没有红娘,莺莺与张生得爱情更不会有一个圆满得结局。她虽然就是相国小姐得一个贴身婢女,但热心奔波于崔、张之间,为她们得爱情牵线。她始终站在崔张二人得一边，做她们得同盟军,顽强地同象征着封建势力得老夫人作斗争。在一定意义上说，红娘好比催化剂一样催生了莺莺与张生得爱情,使观众与读者为她得警聪颖悟,调皮灵慧，能言善辩而喝彩，但在一片赞誉声与欢呼声中也有微弱得、不同得声音,么书仪在其《元人杂剧与元代社会》一书中得第十二节“元剧与社会刍议"中独具慧眼得指出红娘得形象除了高大得一面外，还有其复杂性得一面。[２］这复杂性主要指红娘为助张生、莺莺二人结合得过程中，也或多或少地为自己有所考虑。应该说，这种瞧法就是有见地得,它改变了以往将红娘瞧作就是“平面人物"得观点,以“立体人物”得视角重新审视人物，使红娘得性格更具立体性，也就更有艺术魅力,从而可以更深地挖掘出红娘这个形象得意义与价值。 一、红娘形象得喜剧性 在《西厢记》全剧中,由于莺莺得矜持与犹豫,张生得迂笨，红娘就是她们爱情得热心帮助者，同时也诙谐调皮，泼辣得对她们常予以善意得戏弄,这正就是红娘喜剧性格得形成原因. (一）诙谐调皮
尔雅 西厢记赏析 期末考试答案
尔雅西厢记赏析期末考试答案 一、单选题1莺莺唱到“吓得我荆棘剌怎动那”是中明确提到的。分? ? ? ? A、王季思本B、刘龙田本C、张深之本D、金圣叹本我的答案：B 2“调笑转踏”是歌舞表演形式的一种。分? ? ? ? A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代我的答案：B 3下列不属于“五便三计”的“三计”是。分? ? ? ? A、献与贼人B、削发为尼C、自杀D、许配给退兵之人我的答案：B 4下列关于元杂剧兴盛原因的表述，错误的是。分? A、社会生活安定? ? ? B、大批的文人参与杂剧的创作C、元朝统治者的重视D、具备一定的经济基础我的答案：A 5莺莺通过红娘给张生回简，目的是。分? ? ? ? A、试探红娘B、警告张生C、约会张生D、与红娘赌气我
的答案：C 6元杂剧每本戏的主唱是角。分? ? ? ? A、旦和末B、旦和生C、旦、生和末D、旦或末我的答案：D 7《西厢记》中被认为是一个重要的悬念情节是。分? ? ? ? A、《寺警》 B、《许婚》 C、《赖婚》 D、《闹简》我的答案：C 8元杂剧流行的宫调是。分? ? ? ? A、六宫十一调 B、十七宫调 C、五宫四调 D、四宫五调我的答案：C 9现存最早的《西厢记》刊本是。分? ? ? ? A、大德本B、闵齐伋本C、弘治本D、万历本我的答案：C 10《董西厢》中孙飞虎抢夺崔莺莺是为了。分? ? ? ? A、占为己有 B、报复张生 C、送与郑恒 D、献给上司我的答案：D 11被看作中国戏曲史上的雏形是组合而成的宋杂剧。分? A、滑稽表演和歌舞? ? ? B、歌舞和杂戏C、滑稽表演和杂戏D、滑稽表演、歌舞和杂戏我的答案：C 12《董西厢》