有良知的中国人,请不要丑化美国。

丑化美国就是侮辱自己的智商

2003年，正当英美联军攻打伊拉克的时候，我参加了学生们举行的一个研讨会。其中一个学生的发言给我留下了极深的印象。他说：我就佩服萨达姆，敢跟美国叫板的人我就佩服！我想，有这样想法的人绝非个别。由于长期的片面宣传，使我们对美国充满了仇恨，仇恨已经使我们的很多人完全失去了判断是非的能力。

这是极其不理智的，也是让人颇感忧虑的。我们都知道美国是当今最强大的国家，他们以三亿人口创造了世界四分之一的财富。美国吸引着全世界各个国家、各个民族的人才。这样一个国家竟被我们许多人描绘为邪恶的。这是多么荒唐的一件事。我曾经说过一段很是“极端”的话：我们当然不能否认美国有其自身的国家利益，但是，如果我们在这个世界上硬要找一个能够代表全人类总体利益的国家，我看那个国家非美国莫属；如果我们要在这个世界上找一个国家能够代表人类的发展方向，我看那也非美国莫属。无可争辩，美国是这个世界的火车头，是这个世界的主流。近三十年来中国实行改革开放，与世界接轨，实际上就是在与美国为主导的世界接轨。

回顾中国的历史，我倒感觉：在世界各个大国中，唯有美国是一个有能力，也能够比较无私地向中国提供帮助的国家。过去我们曾经一边倒向苏联；现在我们也在联合俄国对抗美国。而恰恰是俄国，每一次对中国的“帮助”都使中国付出了惨痛的代价。

美国在历史上为中国提供了许多无私的帮助，这些帮助今天回顾起来依然是令人感动的。是美国将中国的战争赔款返还到中国，创建了清华大学；也是美国的教会为中国创建了燕京大学；美国洛克菲勒基金在中国创办了协和医院。所有这些帮助都对今天的中国发挥着重要的影响。看到美国人帮助中国进行抗日战争的故事，我甚至感叹：中国的主流的政治家甚至都比不上美国更爱中国！！蒋介石借着抗日向美国要钱，竟让美国人感觉好像中国政府抗日不是为了中国而是为美国抗日，因为蒋介石的潜台词让人理解为：不给钱我就不抗日。

最令人怅然的是：马歇尔将军在抗日战争以后到达中国，调处国共两党关系的历程。马歇尔费尽口舌劝国共两党，劝蒋介石，您们别打了，和平建国，实现民主宪政吧！这时中国的政治家在干什么？他们抗日的时候都留着一手，甚至借着抗日的幌子疯狂扩军。抗日一结束，他们就红着眼睛非杀个你死我活不可？他们想着人民吗？不！他们根本就不把人民当回事。几百万，上千万人的鲜活生命在他们的眼里算什么？他们真是自私到了极点，无耻到了极点。那个时候，谁最爱中国人？恰恰是马歇尔!恰恰是美国人最爱中国人。这真是最大的讽刺。

正是这个马歇尔，后来提出了著名的“马歇尔计划”，致力于复兴欧洲。没有马歇尔，就没有欧洲今天的繁荣！而中国人在民族发展的重大关头拒绝了马歇尔。那个时候，马歇尔已经在美国国会为中国争取到了大量的重建资金，也为中国的民主发展提供极好的方案。偏偏中国的无耻的政治家非要打内战。中国错过了一个民族振兴的极好的机会。

今天，中国依然面临着民族发展的重大抉择。虽然经济体制的改革取得了重大的成效，但政治体制几乎没有任何改变。这是一个在未来若干年必须要解决的问题。谁能帮助中国？只有美国有这个能力。他们有着最成熟的民主宪政制度，能够为我们提供取之不尽的经验和教训。然而，对于美国可能给予帮助，我们会再一次拒绝吗？我不知道。我深感忧虑。

做一个有良心的人!

做一个有良心的人！ 做人其实就是做良心。好人，是天底下最难最不易被世俗上一些习惯戴着有色眼镜看人的群体所真正地认识到的。拥有善良的人才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚，才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执著。懂得做人的人，无论走到哪里都会受欢迎。大凡人们在很小时候，从父母，老师那接受的教育，都是做人就要做一个好人，做一个对国家，对社会，对家庭都有用的人。无私的良心是一个温柔的枕头，它会陪伴着善良的人安然地度过一生并去做一个有良心的人，别人对我们一个好，我们回报人家一百个好。别人与我们素昧平生，没有对我们好过，但是他需要我们的时候，我们尽自己力所能及的努力去帮助他。我们就是一个善良的人，这样的人每天睡觉都会有一个温柔的枕头，会睡得很踏实，会生活得很愉快！ 良心不是刻意去寻找的，它就在你的心里！善良，不是容颜的闭月羞花，更不是权势的叱咤风云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是沉迷无助时的一把搀扶。真正的善良是来自心灵深处的真诚的同情与怜惜，无私的关爱与祝福。善良不是举止的温文尔雅，不是财富的腰缠万贯，是干涸枯竭时的点滴甘露，是迷惘徘徊时的一句点化。当你遇到抢劫或行凶的，你如离得较远或较隐蔽，不妨给110打个报警电话，并尽可能把罪犯的特征记清楚。其实良心不是用做事的大小来衡量的，不能说做了一件惊天动地的大好事，良心就会变得很巨大；也不能说做了一件微不足道的小事，良心就变得渺小。当你偶然捡到钱包，实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主，把信用卡、身份证、驾驶执照等还给人家。把人家的地址记在你的笔记本上，以后有钱了找人家道个歉，把钱还给人家。当你遇到迷路的小孩和老头老太时，怕送回家太麻烦，就送到派出所。实在不行替他们打个电话也行。真正的善良，无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种纯朴的纯洁的感情精华。 良心是我们处理人和事的标尺，指引着我们走上正确的人生之路。无论大事小事，无论难事易事，只要是对别人有益的，我们尽力去做了，哪怕做得不够好，我们也可以问心无愧地说：我是一个有良心的人！我们中的大多数人，都是普普通通的凡人，过着粗茶淡饭的日子，上班下班，吃饭睡觉，赚钱养家，仅此而已。平凡并没有不好，只要我们都好好地做人做事，就没有什么可遗憾的，只要我们是一个有良心的人，无愧于天地间，那么，我们的人生就有意义。当你在马路上遇到有人摔倒时，如果旁边有路人愿意作证，或摔倒之人意识清醒愿意签个字或被手机录个音，你就帮忙一把，给他送到医院。毕竟还是好人多，病人的亲属大都明白事理，酬谢补偿。就是遇到纠缠不清的，也吃不了大亏。做人要有良心，这是我们从小就接受孝敬父母、尊重师长的教育。善待别人，帮助需要帮助的人，知恩图报，走正道，这是做人的基本品德。 亲近有良心的善人，远离无良心的恶棍。这也是人类在一方面遵守社会合法生存的守则之一。古人说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。“好事虽小，要努力去身体力行，这是与人为善的起点”。即使有的时候，我们什么都不会，什么都不懂，我们能力微薄，但我们尽心了、尽力了，这就足够了。当你在公交车上遇到老弱病残孕，如果不太累，或过几站就要下车，就让一下座。但要注意用身体挡住其他人，好把空位子给需要的人，然后走远点默然下车。每一个人的良心是好是坏，通常情况下，也就只有自己才能最了解到透彻和彻底的。只要坚信人间的一个生命轮回哲理和自然规则：善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，时候一到，什么都报。留一份善良给世界，那么世界将与星宇同寿。珍爱善良，拥有善良，洒播善良，那么，你将会开一树灿烂的红花，既使自己美丽，也使别人温暖。

中国人常用的10句话

中国人常用的10句话

被西方功利主义成功学洗脑的中国人常用的10句话 NO.1【你不能改变别人，只能改变自己】 适用人群：这句话对有一种人是管用的，那就是一天到晚只会嫌别人做的不好，似乎全天下都欠了他的，从来不反思自己是不是有问题的人。特别是那种试图让全世界都按照他们的方式运转的人。只可惜，越是这种人，喊“改变自己”喊得越响，他们是在要求别人改变来适应他们的固执。

奴性潜台词：改变有很多种，但是一大部分喜欢用这句话给别人洗脑的人，强调的总是让人变得柔顺的那一面。遇到了矛盾，要求你先理解体谅，先改变自己的态度，而且是“只能”这样做，他们会反复地强调你“只能”这样做，甚至把某些不该你承担的责任，推到你的头上。 破解：凭什么不能改变别人，就得改变自己？需要改变的是对付别人的方式，而不是自己的原则。改变有很多种，比如有人天天抽你，你改变不了这个人，但是你可以选择 1.抽他 2.离他远点，他要是继续缠着不放，抽他 3.调整心态继续忍耐。如果抽的够狠，未必不能改变别人。 NO.2【社会就是这样，你又不能改变社会，只能适应】 适用人群：只埋怨社会不公平，世界不公平，没有好机遇而自己完全不努力的人。把自己的loser全部归于社会的不公平，全部归于“没赶上好时候”，成天怀念所谓的“从前人们多么多么有道德”。 奴性潜台词：这句话听得最多的是在上学的时候——“现在中国就是应试教育，你又当不了教育部长，不能改变，你就只能适应”，毕业了，他们会用这句话来扼杀梦想，“你想的多好多好，但现实是这样，你只能适应”。用这句话洗脑的用意在于——我们可以承认有些事情是不合理的，但是你们能怎么样，你们没有力量挑战社会大趋势的权威，就不要指责社会大趋势的不合理了，社会让你干啥，你就干啥。所以这句话经常被用来堵嘴，凡是对某些事物有不同的看法，对社会弊端有自己的批评，往往会遭到这句话的堵嘴攻击。 破解：先不讨论人能不能改变社会，这没啥可论的，就先承认如我等草民是没有能力移山填海，这句话仍然浑身破绽。社会就是“这样”，就是哪样呢？你只能适应？适应哪种趋势呢？洗脑者口中的社会现实是否就是真正的社会现状？例如最常见的“公务员至上”的择业观，即使是目前这确实是一种趋势，但也不是唯一的出路。

揭秘：中国人与美国人的30个天壤之别

【揭秘：中国人与美国人的30个天壤之别】世界上每一个国家都有不同的看待问题和生活的方式，人们不难发现，近年来大陆移民美国的人数每年递增，但是很少听说美国人移民中国的，近日，网路流传中国人与美国人有30个天壤之别。 1、中国人喜欢朋友聚在一起下馆子；美国人喜欢朋友聚在一起泡酒吧。 2、极少的中国人喜欢暴露在太阳下；美国人爱死了晒太阳，太阳越烈越好，穿的越少越好。 3、中国人在北美的生活很忙、很单调，难进主流；美国的主流人群，爱动的年轻人空闲时不是去酒吧，就是去健身房。 4、中国人拍马屁、送礼是背地里偷偷摸摸送领导；美国人是当着同事的面大大方方地拍、明着送 5、工作上出了错，中国人喜欢找理由为自己辩解；美国人立即说是自己的错，请求原谅。 6、中国人在公司里和同事、上级有分歧，时常闷在心里；美国人要去和你说个清楚的。 7、上班族的中国人虽然看上去挺讲究的，不过一眼就可以看出他/她是从大陆来的；美国人平时穿衣比欧洲人更随便，上班时穿的正式，大都很得体，首饰和衣服一样常换。 8、有些中国人把痰吐到世界各个国家去了，随处吐痰；美国人可以当着人的面，很大声地把鼻涕擤在纸里。 9、很多中国人在公共场合说话声音超大；美国人的声量控制得极好，在共车、餐馆或其它公共场合说话都很小声，在会上、在台上说话很大声。 10、中国人炫耀小孩学习成绩好；美国人炫耀小孩球打得好。 11、中国人的父母千里迢迢从地球的另一边飞过来帮着带孙子；一般美国人住得再近，也不会去带孙子。 12、中国孩子再大回来住，父母都会接受；美国孩子超过18岁，回来长住，得交房租。 13、如果中国人送父母去老人院，认为是不孝；美国人孝敬父母就是让的父母住在老人院抽空去看望一下。 14、中国人的父母来儿女家住上几个月是自然的事；美国人的父母来儿女家住，超过三天或一周是惊人的事。 15、中国人买大房子往往是为了炫耀；美国的中产阶级买大房子一般是因为需要。 16、中国人更重视住房的外观和结构，里面的家具过得去就行了；美国

中国人的修养心得体会

把个人修养和工作实践有效结合起来 ——读《中国人的修养》有感 借助公司开展党员读书活动，工作之余，我认真阅读了著名教育家蔡元培先生的《中国人的修养》一书，深深的被其中的言论所吸引，结合自己的生活和工作实践，细细体会，有感于在如何把提高个人修养和工作实践有效结合起来方面的思考，希望借此：首先对于自己是一些自省和警示，其次也是希望能形成一些探讨，在日常的工作实践中，在集体活动中，更好的体现个人和集体的价值。 在进行阐述和探讨之前，首先有必要说明对于每个人和社会发展的现阶段特点，这样结合蔡元培先生在著作中论述，这样才不会无的放矢，这样的探讨才是合理而且有价值的。我们国家改革开放已经超过三十年，从经济总量上看已经是世界第二大经济体了，相比社会发展的初期，现在社会发展的各个方面都已经有了深刻的变化，经济基础决定上层建筑，人们的生活和精神观念随之也有了深刻的变化，物质文明的发展和精神文明的发展是相辅相成的，两者同样是缺一不可的，在党的十八大来，国家努力提倡和发展社会主义核心价值体系， 在社会经济发展的新形态下，提倡发展社会主义核心价值观，倡导富强、民主，文明，和谐；倡导自由，平等，公平，法治；倡导爱国， 敬业，诚信，友善。在个人方面，随着经济水平的提高，个人生活水 平的提高，每个人更加注重在精神方面的提高，在生活和工作中展现更好的状态，这也是个人发展的需要，也是克服经济发展和个人发展

中诸多文明问题的必要途径和有效手段。这是目前社会和个人发展对 于个人修养提高的阶段性条件。 蔡元培，中国近代著名教育家，革命家，伦理学家。在担任北大 校长期间，其兼容并包的思想，给中国的学术发展带来了突变。《中国人的修养》这本书要求我们的，就是开放包容，努力提高自己的修 养，在工作和生活中更好的体现个人价值。这本书主要目的就是希望 通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社 会大众的道德观进行指导，促进社会和谐。在《中学修身教科书》一 文中，蔡先生从修己，民族，国家，职业，良心，道德等方面阐述了 个人在社会中所扮演的角色及其所应该履行的义务，告诉我们如何在 成功之前先承认，如何让一个群体过渡，如何让一个社会在转型过程 中不会迷失方向，这对于我们个人自身的发展同样有着重要的指导意义。我们从书中可以感觉到，重视人的节操和修养，注重人之所以成为人 的道德品质，进而追求人格的完美，即道德意识是中华民族的一个重 要特点。我可以在阅读的过程中，强烈的感受到，书中所提倡的崇德 思想可谓是现代社会的道德底线，作为一个合格公民的行为宪 法。我深深感觉到，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者，也是达成社会文明的执行者，社会和集体的发展，同样需要我们个人不断的提高自己的个人修养。 作为为职工谋福利、丰富其工作生活、做好保障、提供温暖的 角色，书中提到的要求于我同样也是必要的。结合自身在生活和工作 中的实际，我简单从如何努力提高自身的修养和如何把个人修养的提

中国传统文化在现代中国人性格中的体现

中国传统文化在现代中国人性格中的体现 1008090080 叶挺敏 摘要：文化是传承的，中国现代的民族性格也是由中国人的祖先一步一步传承下来的，要改变现代中国人的性格，必须先发掘其性格特点。 文化心理、文化行为知识文化教化的结果，而不是相反的。虽然人的心理和行为可以反映一定的文化特征，然而人的生物性心理、行为自身还不是文化现象，而是一种生物有机体的表现方式。只有当个体心里、行为成为文化载体时，或者说成为一定社会和社会群体的文化已是和共同规范时，它才能在社会互动中构成文化现象。 我们要建设高度文明的社会，就要落实到人的社会化上。人们对社会现代化采取什么样的价值取向，具有什么样的态度和行为，都与一定的社会文化教养有关。即使我们的现代化建设在物质上取得了巨大的进步，在文化上也仍然会有文明扫地、野蛮复归的危险。 我们中国人常常对外炫耀说，我们国家民族有上下五千年的光辉文明。但现在反思一下，我们祖先创造的辉煌的文化，是否被我们继承？那优秀的文化沉淀在咱身上究竟有多少呢？想让咱们民族复兴起来，想让中华民族把华夏五千年的优秀文化传播出去，让世界为之崇拜，让中国现代化建设取得优异成绩，让中国真正强大起来，那作为中国人的我们必先了解自己的性格，了解中国优秀的传统文化在国人性格中的体现，并加以提倡，这样能让我们的思想真正强大起来，精神强大的民族能不让人感到畏惧吗？ 那我们该怎么研究我们的民族性格呢？ 一个民族长期在某种文化精神的熏陶下，会养成自己独特的民族性格。在古代中国，我们的统治者崇尚儒家文化，然后，儒家文化成为社会的主流文化，如此一来，经过几代人的学习升华，经过社会的文化熏陶，我们的祖先就成了学富五车、气质不凡、忠义礼廉的谦谦君子。 鲁迅先生说：“英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明。”这种概括虽然未必完全准确，但它却说明一个国家或民族由于长期共享一种文化，

做一个中国人(800字)作文

精选作文:做一个中国人(800字)作文小的时候，被那些幼儿书上的各种牙牙学语的爱国简单诗篇迷住了，逢人就得意的夸赞：我的祖国，最棒！现在随着年龄的成长，我似乎变得更加成熟，更加叛逆，常常会盯着韩剧里那些优雅漂亮的外国建筑而久久的出神，或者托腮看着电视里各种世界闻名的外国教堂，满满的心里都是羡慕。然后盯着窗外，不满的撅着嘴，低低的恼恨一句，自己怎么生在了这个地方呢？寒假里，跟着父母出游。漫长的高速公路上，是我惆怅而不甘的表情。都说过不要去双龙洞了，听这个名字，一定是一个古朴而又不好玩的地方！而书里说的美国耶稣教堂，一定神圣无比吧！我打心眼里羡慕着，一边在心里责怪着父母固执的决定，心窝里莫名的生气别扭。经过好几天的漫长路途，我觉得我都要崩溃了。一路上的单调景色，刺激着我的大脑，使我心里烦躁无比。默默地，更是对中国多了几分不喜，瞧瞧人家国外，路上的良辰美景都看不完，多好，多棒！好不容易，到达了目的地。我无精打采地和父母买了票，进入景区。洞里面幽暗潮湿，像是巫婆生活的可怕鬼屋。我不禁战栗了一下。突然，一束七彩剔透的光芒，暗暗的，弱弱的，有意无意的在我旁边闪烁。我仔细的看了看那光芒的源头，是几块晶莹剔透的钟乳石。乳白色的光晕掺杂着五彩的反射水光，飘渺梦幻，美不胜收。这奇异的景色，震惊了我。美的鬼斧神工，惊心动魄，柔弱而又绚丽美艳，精致艳丽不可方物。我回头望了望，父母都不见了。在这偌大的洞穴中，我们走散了。我摸了摸口袋里的手机，还在，大不了待会儿打个电话。我默默地蹲下来，捧起一汪清澈见底的溪水，冰凉彻骨的感受遍布四肢。手上的每个毛孔似乎都在吸吮着甘泉，都得到了释放，得到了舒缓，得到了彻底的释放，整人都放松下来。突然，口袋里的手机嗡嗡的震动起来，是父母打来电话了。我不舍的放开泉水，抖了抖凉凉的手指站起，突然，觉得做一个中国人也挺好。六年级:璎珞儿 篇一：做一个骄傲的中国人 做一个骄傲的中国人 当我们刚来到这个世界上时，便开始享受妈妈对我们无微不至的关爱。在妈妈的教育下我们渐渐长大：开始呀呀学语，开始学写字，开始明白很多道理......大家知道，我们都有一位好母亲。值得我们一生去感恩、去报答。可是，同学们，你们是否知道，我们还有一位母亲，更值得我们永远热爱和报答，那就是我们共同的母亲——:我们伟大的祖国! 在我很小的时候，妈妈告诉我：祖国像一只雄鸡，我们是中国人，要热爱自己的祖国。在我上学的时候，老师告诉我：祖国有秀丽的风光，悠久的历史，灿烂的文化，更有勤劳善良、勇敢智慧的人们。同学们，你们为我们的祖国感到骄傲吗?你们热爱祖国吗?我们作为二十一世纪的接班人，该用怎样的实际行动，来表达对祖国的热爱呢? 有些同学，只顾自己，不顾别人，这样的孩子，能成为热爱祖国的好孩子吗?有些同学，不好好听课，不按时完成作业，这是热爱祖国吗?还有些同学不懂得爱惜粮食，白花花的米饭不想吃就倒，这是热爱祖国的表现吗? 同学们，热爱祖国不能光喊几句好听的口号就行了，而是需要我们脚踏实地的去做。在学习中，专心刻苦，在生活中，尊敬师长，爱劳动，爱班级。只有这样，才能把自己锻炼成会学习，会生活，会创新的新一代小公民。同学们，我们感恩自己的母亲，我们更加热爱我们的祖国。今天，我们要努力学好本领;明天，我们要为祖国的发展贡献力量。今天，我们为祖国而骄傲，明天，我们要让祖国因我们而自豪! 篇二：做一个骄傲的

中国人与美国人不同的交友观

中国人与美国人不同的交友观 随 着年纪越来越大，我发现自己期望的东西有所变化。其中最大的变 化是，一些小事情就能让我感到安慰。年轻时，我往往会因为一些重大的事情而欣喜，比如，被心仪的学校录取、结婚，或是生了个健康的小孩。但最近，我常常因为一些微不足道的小事而心情愉悦。或许是因为年纪见长，经历了太多的人生起落，又或许是因为意识到生活原本就是日常小事的累积。 比如，一个朋友打来电话，问我想不想要一袋新疆红枣。她还惦记着我，这让我很感动。我并不是特别想要那些红枣，也不清楚为什么新疆的红枣就特别好，但这份心意让我感觉温暖。还有一次我走出我家所在的那条弄堂时，正在修家具的木匠问起我的儿子。他的关心也让我欣喜微笑。 我发现美国人和中国人一个最大的不同是他们对人际关系的期待。在美国，友谊一夜之间便可形成，但也能以同样的速度消逝。那些在特定时刻特定地点你在乎的人，会占据你的全部思想和时间。他们可能令人激动、精力充沛，但你也很容易几个月后就将他们抛诸脑后。在中国，人们接受新来者的速度较慢。在上海有个跟我住同一条弄堂的邻居，过了五年她才开始对我微笑示意。要是在美国，我早就将她划入不友好者的名单了。但现在，我很感谢她的认同：在观察我好几年、知道我是一个什么样的人后，终于愿意对我微笑示意了。 我还注意到两种文化对人际关系的容忍度存在很大差异。在美国，一个人如果要“喜欢”另一个人，那么那个人要有许多好的品质，几乎没有什么不好的地方，这一点是很重要的。如果你说你已经多年没有和父母说话，因为你们相处不来，没人会质疑你。但在中国，人们会出于义务和父母一起吃饭，甚至一起生活。这和喜欢与否毫无关系，更多的是一种责任。 在美国，如果你和一个身上有许多你不喜欢的品质的人成为朋友会很奇怪。但在中国，我常常见到这种情形。我在上海的一个女性朋友告诉我：“我喜欢她，但

中国人的特性

中国人的特性 选择字号：大中小本文共阅读43 次更新时间：2015-06-03 23:10:27 进入专题：中国人的特性● 徐梵澄 社会上之打拱作揖，叩头请安，本来非现代应有之习惯，而是“在昔盛世”的余风。北方人比南方人奴性重，是因为帝都附近，受了传统的压迫的缘故：旗人善于请安，“京派”官气甚浓厚，便是例子。 这过错应远远归到叔孙通身上，他没有出息，无从表现自己，便大草“朝仪”，使汉高祖喜欢，可谓奴才之尤。二十世纪自由平等的时代，奴才应洗心革面了吧，在美国，大总统或高等官吏，其气焰远不及我国一小知县或“老爷”。无非因为他们是文明，民治；而咱们则否。他们在做事，咱们在捣鬼。…… 然而人类精神从来是自由的，无论怎样受着奴才的教制，他本性还是要自由。许多做小官的五情薰灼，想做大官，正因为官小了还受压迫，做大官可以较自由故。从来没有人会受压迫而甘心，被当作一块砖头嵌在墙壁里会甚舒服。然既为砖头矣，逃不出墙壁之范围，便只想怎样压迫同僚，想做顶上那一块，所有的重量都在自己以下了，没有什么更高的压迫，换言之，即更能——自由。 经济制度改观，情形不同了，有金钱便较自由，便是商业社会的发展，无论被人看不起，捱骂，受压迫吧，成了大富翁便可以变为“要人”或“开人”，那时不会受压迫了，可以向压迫者施行报复，可以左右许多事情，好像皇帝。于是人们低首下心，笑骂由他笑骂，为官或为商，皆志在弄钱，好像把住了正脉，变成开金矿者。 社会上“三十六行”“七十二行”业的人们，无非这么教育自己，教育子弟，教育旁人。有人说三个普通欧洲人不抵一个犹太人利害，三个犹太人赶不上一个中国人，这话是有理的。中国是传统的受着压迫，当了奴才而又想当主人，一律在苦里挣扎！努力向自己刻苦，狠，啬！也狠，啬，苦毒旁人。 1934.04.12

做一个有修养的人1500字

做一个有修养的人1500字 本文是关于修养的话题作文，仅供大家参考！ 一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现很充实，今天，语文迷小编为大家提供做一个有修养的人1500字，欢迎借鉴! 【1】做一个有修养的人1500字 我们现在这个烂漫的时代，有很多梦女孩，大家都很喜欢做梦，向往着自己能变成明星，警官，白领……非常地赶潮流，虽然这不是错误的，也是这个烂漫的时代需要前卫的标志，但请始终不要忘了，淳朴、朴素还是最美的，行为上、打扮上、言谈中，人们都会喜欢一个彬彬有礼的，淳朴的人，而不是一个时髦、前卫、漂亮却满口脏字的人。 大家喜欢听故事吧，那就一起来听几个。 相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊!他们两位还在这儿没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这个故事，就叫“程门

立雪”，在宋代读书人中流传很广。后来人们常用“程门立雪”的成语表示求学者尊敬师长和求学心诚意坚。 孔融，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。 听了这2则故事后，我们了解了一个人必须懂礼貌和具备好的修养，这样你的身边就会开满礼仪之花，每个人之间也都会相敬如宾。这样我们就为创建和谐社会做了一点好事了，人是一种动物，是一种高级智能的动物。人类会使用工具，会思维，会使用语言相互交流。人类区别于其它动物的重要标准之一是人类脱离了兽性野性，而且有思维判别能力。因此，人类应该有良好的行为习惯，良好的品德和健全的心理等素质，特别是应该去做一个懂礼貌，知书达理的人。 玛.沃.蒙塔古说过：“讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。”这句话一点也不夸张，因为如果你是一个有礼貌的人，别人就可以从你身上看到一种不一样的光芒，就可以知道你是一个有修养的人，俗话也说“礼多人不怪”，所以讲礼貌很好啊!

中国人何时能够有尊严的活着

中国人何时才能够有尊严地活着？ 你活的有尊严吗？也许你不知道，抑或是觉着生活的马马虎虎，一般般。也许你并不知道尊严的含义，当你知道了尊严的含义，你就可能会发现你活的并不是很有尊严。 我是在看了龙应台的《野草集》之后，突然发现我们大陆目前的状况像极了20年前的台湾。我们在经过30年改革开放之后，我们的经济得到了迅速的发展，国家的GDP上去了，成为了世界第二大经济体。但是，我们却发现我们的生活水平确实是提高了，但是我们又惊奇地发现，我们有钱了，但是我们却不是很幸福。甚至，出现现了更加不能让我们容忍的事情，矿难在国家严格控制的情况下依然是频频发生。08年在社会主义的国家竟然神奇的发现还有黑砖窑这样的极其恶劣的事件。 突然灵光一闪，就上网查了一下尊严的含义，百科斯基是这样解释的。尊严是指人和具有人性特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是权利被尊重。那么根据这个定义，再对照一下我们自己的生活状况，你能说你活的很有尊严吗？前天，甘肃正宁县一家幼儿园只能荷载9人的车竟然严重超载造成至少21人死亡，你想想这是一个什么样的状况？那些小孩子有尊严吗？他们应有的权利没有得到尊重。最基本的生命权都无法保障，我们还敢妄谈什么尊严，真是可笑。我们吃的是有毒的奶粉、有苏丹红的辣椒，有瘦肉精的猪肉，毒馒头，毒豆芽，层出不穷，难以胜数。我们的基本权利被那些强权者一次次的剥夺，面对强拆，我们很无耐，我们的尊严就更无法谈起，面对暴力，我们坐以待毙？不，是被逼的自己动手杀自己——“自焚”。在英国有一句非常著名的话，“风可进，雨可以进，国王不能进。”但 是，在我们中国就变成了这样“风不可以进，雨不可以进，国王也不能进，推土机可以进。” 当我们的权利不被尊重的时候，我们能够做些什么？ 我们有尊严的活着，不是温总理说让人民有尊严的活着我们够有尊严的活着了，有尊严的活着，需要我们的每一个公民的努力与付出。面对当前的社会，我很痛心，我为什么不就能改变个社会?当我们在学校的时候老师会告诉我们，社会很强大，很复杂，你没有能力改造社会的时候，你应当逐渐地适应社会然后有能力再去改造这个社会。我在想我们为什么就不能去改变个社会呢？我们有公民的基本权利，你用了吗？我们社会的毛病其实还是出在我们自己的身上。我们不能够再沉默的大多数。龙应台在她文章中这样写道，你沉默，忍耐，不吭儿声就是懦弱。遇到不公正的现象，我们不能够再做沉默的多数，我们需要义正言辞的提出抗议。 大胆地发出你心中的声音吧，你将成为改变中国的新力量。自己的尊严别人不会给，别指望别人能够给你尊严，尊严从来都是自己争取来的。天上不会掉馅饼，当然并不是说政府不好！而是说，不仅需要政府的努力，而且需要我们每一个人的大力参与，因为这是我们赖以生存的社会，社会的良性发展需要公民的积极参与，我们要摆脱落后愚昧的水平，告别蛮荒时代。发出自己的声音，让全社会的人都听得到。因为这是我们当家做主的社会，我们有权利这样做。 我们甚至不敢想象，社会主义的中国深圳竟然出现了作为执法人员的杨利喜竟公然入室强奸人妇，弱小的杨武不敢吱声，因为他被欺负惯啦。被打怕了。难道王娟受害只能怪他弱小的丈夫吗？其实，是我们大多数人的沉默纵容了杨利喜的恶行最终导致了王娟被强奸的结局，社会应该保护弱小，而我们却没有。今天是杨武被欺负了，难道你敢保证在这样的社会环境中不会再出现像杨利喜的人吗？那么，受害的将不仅仅是杨武，当我们被欺负了，我们不应该沉默更不能够忍耐。尊严，需要我们去争取，不能再做沉默的大多数。 中国人何时才能够有尊严的活着，需要每个中国人明白自己的权利，维护自己的权利，保护别人的权利，不做沉默的大多数，发出自己的声音。

当代中国人的价值观和图谱及十种生活方式

当代中国人梦想及价值图谱 中国梦的标准 国家梦是基于个体梦的，在一个个体没有梦想的国家，不可能有真正的国家梦，只有在个体梦想丰富并且有机会实现的国度里，国家梦才有可能孕育。国家梦同时又是超越个体梦的，个体梦表现形式纷繁多样，国家梦的内涵却是人们普遍向往、信奉和追求的。当前代中国，国家在发展和富强，社会更有序、更开放，个人的财富在不断增加和积累。中国可以支撑和包容越来越多普通人形成梦想并实现梦想，整个社会也因梦想的蓬勃丰富而更有活力与魅力。 美国梦不仅传达了“自由、民主、平等”的制度理想，更表达了“只要奋斗就能成功”的个人梦想。她让人们相信，美国是实现梦想的沃土，只要你肯努力，无论你来自哪里，无论你的种族和出身，你都有机会改变命运、获得成功。这一梦想不仅影响了几代美国人并让他们引以为豪，而且吸引了众多其他国度上的人们，来到这块土地上追逐自己的梦想。 那么，中国梦是什么？ 被很多人热衷、谈论、并津津乐道地追求，是中国梦吗？能让人们在想到它的瞬间就感受到兴奋，激动和力量的梦想，是中国梦吗？能让人终身追求，付出所有的智慧、汗水和生命能量去实现的梦想，是中国梦吗？能让人放弃个人利益，甚至倾其所有，让后代变得更好，让他人变得更好，让世界变得更好的梦想，是中国梦吗？所有这一切，是心愿，是目标，是个人理想，是希望……它们都有中国梦的特质，但不是中国梦的全部。 概括起来，中国梦应具备以下四大基本特征: §社会认同度：她是很多中国人内心深处最深切的渴望，是一种源于对中国社会制度条件和文化认同的信仰，是超越了个体而对某一群体带有普遍驱动力的能量； §情绪激励性：她所描绘的愿景能极大激发和调动人们的热情，人们为她激动兴奋，为她彻夜辗转，为她燃烧所有的生命热情； §行为驱动力：她让人们看到生命的指向，行动力的来源，人们愿意为了实现她而进行持久的努力和奋斗，不论遭遇何种挫折和挑战； §效果变化性：她让人们找到追求的起点，并在实现的终点享受成长、变化、发展的快乐，体验被他人和社会认同的满足和愉悦。 当前阶段，中国人的梦想丰富多彩，千变万化，归纳起来，主要有7种典型梦想。综合考虑各类梦想在四个特征维度上的表现，我们可以发现：“财富梦”在当前被普遍认同和接受，“君子爱财，取之有道”，财富是美好的，只要

做人要有良心的名言警句

做人要有良心的名言警句 1、两个良心绝对不会一模一样。萧伯纳 2、压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。苏霍姆林斯基 3、啊!良心!良心!人类最忠实的朋友。高尔基 4、良心是神作为惟一的审判官能进去的神对的宫殿。拉姆奈 5、良心!你是善与恶的万无一失的评判者。卢梭 6、良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声。卢梭 7、良心，对于大多数人来说，是他人意见的预告。亨利泰勒 8、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。莎士比亚 9、对人民来说，惟一的权力是法律;对个人来说，惟一的权力是良心。雨果 10、太阳能比风更快地脱睛你的大衣;仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。卡耐基 11、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。孟轲 12、在这个世界上，良心应该更大于天才。巴尔扎克说：良心比天才更难得。良心是我们自己对自己的反应。弗洛姆 13、良心是最佳的决疑者。罗曼罗兰 14、没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。布拉莱 15、良心是公正廉洁的法官。拉蒙纳斯 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

16、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。郭沫若 17、纯洁的良心比任何东西都可贵。美国 18、白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。托马斯曼 19、在这个世界上，良知被分配得最为公平。笛卡儿 20、善的光荣是在他们的良心中，而不在人们的话语里。托尔斯泰 21、良心是罪人的地狱。詹蒙哥马利 22、良心不是儿戏，谁能使一个人开脱掉自己良心的责备呢?良心是每个凡人的上帝。米南德 23、君子于仁也柔，于义也刚。扬雄 24、勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。法国 25、良心，是存在于我们心中的，生来就有的那么一点知识。雨果 26、昧着良心做事是不安全、不明智的。马丁路德 27、良知只是个是非之心。王守仁 28、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣;以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。晁补之 29、永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。蒙田 30、人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。章太炎

揭秘中国人与美国人的30个天壤之别

华人揭秘中国人与美国人的30个天壤之别 有人说外国人傻，有的人羡慕外国人的生活。有人说中国是根，有人说中国人奸诈。这样的评价往往来自于一念之间，以或者是某件特定的事情之后。其实如果以客观的角度来看，无老师深感文化没有好坏之分，只有相同或者不相同，仅此而已。中外如此，南北如此，东西亦如此。 (国内有朋友问我，去美国生活，中国人生活改变有多大？和美国人有什么不同？我随便总结了一些，想到那里说到那里。) 1。中国人喜欢朋友聚在一起时，是去吃（下馆子）； 美国人喜欢朋友聚在一起时，是去喝（泡酒吧）。 2。极少的中国人喜欢暴露在太阳下晒的，海边大概不是最佳的旅游去处； 美国人爱死了晒太阳，太阳越烈越好，晒的面积越大越好，穿的越少越好。海边自然是美国人夏天度假的最理想选择。

3。中国人在美国的生活很忙、很单调，难进主流； 美国的主流人群，生活也很忙、也很单调。爱动的年轻人空闲时不是去酒吧，就是去健身房。不爱动的呆在家看电视。每周同样的时间看同样的电视节目，只要那个节目（show)不被取消，就看一背子。 4。中国人拍马屁、送礼是背着其它人偷偷地送给领导； 美国人是当着其它同事的面大大方方地拍、明着送。 5。在工作上出了错，中国人喜欢找理由为自己辩解； 美国人喜欢立即说是自己的错，请求原谅。（也很容易得到上级原谅）

6。中国人在公司里和同事、上级有分歧，时常闷在心里； 美国人是一定要去和你说个清楚的。 7。上班族的中国人虽然看上去挺讲究的，但不知是因为衣服是从中国买来的，或是品味有差，一眼就可以看出他／她是从大陆来的； 美国人平时穿衣比欧洲人随便很多，上班时穿的正式些，大都很得体，首饰和衣服一样常换。 （顺便说一下，还有一部分中国人完全不注重衣着，穿的非常不和时宜。在中国城或中国人多的地方可以常看到，有损中国人形象） 8。有些中国人把痰吐到世界各个国家去了。清清嗓子就把别人不喜欢看到的东西吐到别人看的到的地方了； 美国人可以当着人的面，很大声地擤鼻涕，不太雅观。但至少他们是擤在纸里。

做一个有良心的教育者

做一个有良心的教育者 我的题目毫不起眼，良心，估计人皆有之，大奸大恶的人毕竟是少数。但凡血肉之躯，总是其母凡胎十月辛苦得之，回报返哺之恩也是有良心的体现吧。 从教一年半载，我从一个无从下手的小人物经历磕磕碰碰也慢慢成熟起来。对待教书育人，总不知不觉有了一种神圣和庄严，因为我面对稚嫩的灵魂越发不敢懈怠和粗鲁。一个学生，他最终是成为了一个怎样的人，和老师总是脱不了干系的。你教给学生谦虚礼让，他必定会在争抢座位时有一丝悔过愧疚。这就是教育的魅力。是对于人性的一次次洗礼。 “所以我请求各位师长手下留情，您不经意的一句话，一个举动或许会了断学生的一门心思，让他的生命走廊中少开一扇窗户。”崔永元拿自己的数学和语文说事的时候他说了上面这样一句话。我对待工作有三分的热忱，而七分我放在了我的学生身上。我总是时刻警醒自己处理事情要冷静，无论学生犯了什么错，耐心的教育冷静的处理才是最好的方式。可我总免不了年轻气盛，总免不了急躁。我试图创造一个宽松和谐的环境，让学生回到这个班级有家的感觉，可是条条框框似乎在衡量我的工作质量。我不敢让学生太敢说话，因为我怕学校拿我的学生说话。我不敢这样不敢那样，因此我扼杀了学生许多应该有的天性。我是拿着一把软刀的刽子手，正在将我的学生磨得毫无棱角。智者总是走在时代的前列，是因为他敢于摒弃世俗的偏见，比别人在往真理的道路上多走

了一步。我为何要停留在原地甚至倒退，而不敢前进呢？走自己的路吧，在通向真理的道理上没有对错，只有坚持。 崔永元问大卫：你怎么会时时将五星红旗带在身边？丁大卫说：我时时带着它，就是为了提醒自己，我现在是在中国，我要多说美丽的中文，有人到我房间里来，看着墙上挂着的五星红旗，也会缩小我们之间的差距。再说，看到这面国旗，我就会告诫自己：你现在是一位中国教师，你要多为中国教书育人。 上个星期学校一位老师在国旗下讲话时讲到了爱国这个话题，当时心里听了有一股莫名的感动。是啊，我也好久，没有好好的爱我的祖国了。于是我回到班级，情不自禁将自己的感受向学生讲了一下，大部分学生还是用迷离的眼神看着我，似乎不能理解我的话，但从他们严肃的表情上，我知道纵使他们不明白话的含义他们也感受到了爱国是一种庄严，是一种自尊，是一种肃穆。我想，下一次升国旗时他们看着鲜艳的红旗应该还会想起当时肃穆的情景吧。丁大卫在节目里说的这句话“你现在是一位中国教师，你要多为中国教书育人。”我为自己汗颜，在教育这条通往真理的路上，没有国别，不分种族，不分国家，关键在于自己有没有为真理献身、为教育献身的那份执着和坚持下去的勇气。 我想，在教育这片土地上，我应该领悟教育的真谛，浇灌精神之花，为把学生教成一个有用的爱国的人而努力，才不昧一个教育者的良心。

美国人最怕中国人只做不说

美国人最怕中国人只做不说。 2008-11-04 22:14 | (分类:默认分类) 近一两年来，中国周边政治、军事形势复杂，我们的东北面、南面、西部边陲、西北部，都面临着以美国为首的西方势力及其喽罗的围追堵截。台湾问题阴晴不定、东海钓鱼岛之争波涛汹涌，南沙群岛有越南、菲律宾等跳梁小丑上窜下跳，西部巴基斯坦局势持续动荡，再加上在北京奥运期间爆发的格俄军事冲突等等，一度引得国人的神经高度紧张。 网络上，热血青年们要求中央强硬出手的呼声更是一浪高过一浪。然而，我们的高层却始终按兵不动，纵使在上合峰会上，也未能力挺上合核心国家俄罗斯! 这当然引起了很多人的困惑，特别是一些血气方刚的青年人，一再不明白我们的政府为何表现得如此软弱呢？甚至连硬气的话也不说呢？还有很多人在羡慕俄罗斯，认为**有血性，够强硬，一个回合打得格鲁吉亚几乎趴下来了，而且还不断对西方放出狠话来,真是解气。 我认为,中国的情况与俄罗斯有很大的不同,我们完全没有必要按照他们的方式方法来对付西方的围堵. 因为,在现阶段，我国周边的形势虽然复杂，但仍然处于能为我控制的范围内。 1、台湾问题未失控； 2、东海及钓鱼岛问题仍停留在以前的状态，未有恶化； 3、南海问题中国已经暗中出手，小越与外国石油公司合作开发油气资源的问题目前仍停留在协议上，外国石油公司未敢有任何实质的进展； 4、巴基斯坦方向，其实政府早已出手，并与美国在巴争得非常剧烈，目前巴国的政治局势已经从穆沙拉夫下台的乱象中逐渐走向正常，中国已基本上能掌控大局（否则不会在此时宣布向巴出售歼-10）。巴人民党主席已当选为新总统，应该会继续执行亲中的政策，所以，巴基斯坦目前仍处于中国的掌控之下； 5、西北边陲的政治军事局势目前没有恶化的迹象。 所以，在目前的情势下，我们继续执行不结盟、谋发展、不出头的政策是正确的。 胡锦涛总书记过去曾就我国军事发展的战略提出过"慎战、敢战、能战"的方针，实践证明这种军事发展战略是成功的。一方面，我人民解放军继续加大军事现代化进程，加强实战训练，从而使部队的战斗力得到了极大的提高。另一方面，我们在重大国际事务上，军队从不主动叫嚣，从不主动露出锋芒，让敌人摸不到我军战力的底细。 说到底，军事力量是为政治利益服务的。当政治角力、经济角力都无法解决问题的时候，才能动用到军事力量去介入。无论是东海问题还是南沙问题，无论是巴基斯坦局势还是

做中国人真好(黎欣薇)

做中国人真好 “岁月静好，都是因为有国家在背后负重前行”，在疫情来临期间，每个人都活在恐惧中，但确有一个国家可以让我们安心——中国。 时间悄无声息的溜走了，还好是疫情发生了好转！全国人民经过艰苦奋斗、永不放弃、共同抗击疫情，终于渡过难关！迎来了期盼已久的好消息！连续几天的“不增长，直下降”，各家各户都慢慢回到无忧无虑的生活。不禁感慨做中国人真好！在这次的疫情中，有的不仅仅是坏消息，更多的是感人肺腑的故事……今天骆老师发来的文章让我感触颇深！洞见一个平凡的公众号，却写出来了让人热泪盈眶的好文章，整篇听下来，让我更加了解疫情发生的事情。 开头就是个惊人的话题:新冠天价治疗费用，这个标题写的也太吸引人了吧！整段看下去，第一感觉就是做中国人真好，那到底好在哪里呢？好在国家很强大，好在生病后还有高级医疗服务，好在这些高额巨款由国家来买单！这就是祖国的力量啊！之后的文章分成了四个小标题，但这小标题却充分的展现了中国的完美品质！中国力量、中国速度、中国担当、中国精神，一个接着一个，内容紧凑，引起极大的舒适感，仿佛置身其间，一个个鲜明的故事在我眼前发生似的，就如当一架架飞机从海外飞回，将中国同胞带回时我就在现场般。中国不仅仅是个国家，而是家，一个温暖的家，这就是中国力量啊！是坚不可摧的力量，让每个中国人都吃下了一个“定心丸”。让每一个自我隔离，不能出门嗨也从心里感叹：中国真好，做中国人真好！ 疫情来的快，但我们中国速度更快！确诊的人数高居不下，医

院里的病房完全无法提供良好治疗环境，由文章得知我们国家以不可思议的速度建造了火神山、雷神山医院，更不可思议的是仅仅用了六天就建造了武汉规模最大的光谷日海方舱医院，不仅速度快，连效率都高！连外国人都感叹道在自己国家讨论都要花两年时间。在中国眼里，人民的健康最重要！在治疗结束痊愈的患者都感叹：中国真好，做中国人真好！ 由于疫情爆发突然，很多资源都急需，所以很多企业，个人都豪不犹豫站了起来，踊跃捐款捐物。医用资源告急后，许多企业跨界转产，并且全员停止休假，为国家奉献自己的力量，也就是这每个普通又不普通的中国人民撑起了中国脊梁，这就是伟大的中国精神！ 作为一名祖国花朵，我无比骄傲的说：中国真好，做中国真好！

关于日本奴性文化的资料

被男权矛盾性文化塑造出来的日本女人 日本浮世绘 在日本的文化中，有一种矛盾、复杂的思想存在，日本人认为女性不仅是美好的、贞节的，同时又是可怕的、肮脏的，有些日本人对于女性有性欲表现得很开心，但是有些日本人却对这件事情十分忧虑。 日本文化在发展的过程中，本国的历史，外国的历史、佛教、儒

教、基督教都曾经对日本文化产生过影响，可是日本却从来没有脱离其古老的本土文化根源。 日本人强大的家族势力、家族意识和集团意识没有改变，日本民间信仰和巫术的盛行，女人对男人的顺从和依赖也没有变化。在平安时代，政府大力提倡大唐文化，日本所有的文人男子全都会用汉语写作，而妇女则成为了日本本土文学的先驱。 当时很长的一段历史时期里，在政府准许、控制的一些地区里，人们都可以随心所欲。男扮女装的演员、男性卖淫者、妓女、木版画家在日本昌盛一时。在繁荣的17世纪，江户时代的城市民间文化在日本十分流行。很多音乐家、作家、演员、画家都活跃在这个平民喜爱的“淫荡世界”中。虽然娱乐和色情被官方严格控制，但是人们却依然把这些作为发泄情绪的一种方式。 日本这个民族可以说是一个文雅的民族，在日常生活中，都是轻柔、温顺、礼貌、温和的，他们是用温和的情感表达自己的，而不是用生硬、冷淡的理论思想。日本和其他民族相比，要更受到感情的束缚。如果两个人之间出现了争论，若是西方人的话，就会生气的质问对方，难道不能明白自己的意思吗？但是，如果是日本人，他们会把愤怒和不愉快掩饰起来，并温和地问对方，难道不能明白他的感情吗？所以说日本人都比较宽容、忍让，他们经常用不同的方式去维持表面的和平，出现冲突也会被礼貌和忍让所掩盖。 这种文化现象在社会生活的各个方面都有体现。在日本男女的交

做一名有良知的教师

做一名有良知的教师 吴恩西 人们常说，教师端的是爱心碗，吃的是良心饭，干的是良心活。我们也许达不到对教育有一种朝圣者的虔诚之心和深邃的思想，但是我们必须要守住我们的底线，做一名有良知的教师。 在我讲如何做一名有良知的教师之前，我想请大家反思一下，在过去一学年的教育教学工作中，我们是否做了有背于我们良知的事情：我们是否为了一己之私，而侵犯学生的正当利益呢？如有偿家教，在课堂上该讲的内容，你讲了没有？如你是否一视同仁的对待差生和优生？如你是否利用棍棒等暴力或软暴力的方式向学生要成绩？我们是将教师这个职业作为自己的事业来做的，还是将其作为一种谋生的工具来做的呢？对待教育教学管理中遇到的困难我们是全力以赴的全解决，还是得过且过的听天由命呢？在我们的教师队伍中凡此种种的怪现象并不少见，针对这些个怪现象，我想从以下两点和大家交流，如何做一名有良知的合格教师。 首先，必须具有思想上的良知。思想上的良知，包括对教师职业本质的认识和无私奉献的精神。作为一名教师，首先要认识到教师是为人的终身发展服务的，必须要尊重人的发展的基本规律。做到循循善诱，不仅“传道，授业，解惑……”更要注重对孩子灵魂的塑造。其次，必须有无私奉献的精神品质，教师这一行业是寂寞的、清贫的事业。而职业的特点要求教师必须具有对社会主义教育事业的热爱和忠诚，具有将自己的知识，才华、青春和生命奉献给这一事业的信念和

决心。“园丁”“蜡烛”“绿荫”“铺路石”，歌颂的就是这种献身精神。前苏联教育家苏霍姆林斯基说过一句话：“把整个心灵都奉献给孩子吧!他们是那样的天真、可爱，每一个都是可以成为有用之材的，你们的眼里、心里都要装着孩子……”毋庸置疑，奉献已经成为评价一名知识的传播者——教师的很重要的标准，只有具有这种崇高的奉献精神，才能让自己继往开来。 其次，必须具有行为上的良知。行为上的良知，包括严格自律，博爱之心。教师需严格自律，不为眼前的利益所诱惑，能够着眼于学生的长远发展。如今，有偿家教成为一种风气，一种快速致富的途径。作为教师是否应该从事有偿家教？值得商榷。在教育教学过程中，我的目标是什么？是学生的长远的发展，还是短期的分数？是注重方法的传授，还是单纯的填鸭式、暴力的知识的灌输，也就是为了得到一时的利益而忽视孩子的长远的发展。在很多学校中，这种教师普遍存在，他们在提高学生成绩的响亮口号下，制造了一批又一批的庸才，制造了一批又一批的与时代要求甚远的高分低能儿。这种“产品”的身上缺乏创新意识、创新能力，缺乏开放的眼界，宽广的胸襟；缺乏团队的意识，合作意识和能力……正是教师行为上的无良，贻害了一个个家庭的幸福，贻害了一个人的终身幸福，贻害了国家、社会、民族的未来……教师必须有博爱之心。冰心老人曾经说过这样一句话：“爱是教育的基础，是老师教育的源，有爱便有了一切。”教师对学生的爱，是师爱，是一种包容的博爱。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱