云梦孝感丧葬习俗

云梦孝感丧葬习俗（曾店丧葬习俗）

袁新明

来人间做个人是件不容易的事，在人世生活一辈子，养儿育女，赡养老人，照顾配偶，交往朋友，创造辉煌的事业，最后要永远告别所有的人和事，确实是件非常重大的事。所以，对于他最亲近的人们，一定要举行隆重的仪式，来悼念他，以告慰死者的亡灵。我们曾店的丧葬习俗一般包括如下一些过程。

盘出：一个人如果病得特别严重，眼看快要不行了，甚至处于弥留之际，家人就要把他从房里抬出来，在堂屋左面的地面上铺上稻草，安个地铺，让他头朝上睡在铺上。

送终：一个人快要死了，只要不是意外突然死亡，一般都有些征兆，所以，周围的亲人尤其是家里人，都要来到他的身边，倾听他的临终遗嘱，亲眼看到他闭上双眼。如果是子女，谁没赶上送终，都是十分遗憾的事，一是没有看上父母最后一眼，二是别人会说某某跟老人没结着缘分，或不孝，老人不要他送终。

遮堂：人死了，家里马上要用簸箕将堂屋供奉的菩萨遮盖起来，意思是不要让死人照了堂不吉利。

洁身：一个人离开阳世，不能让他把不干净的东西带入阴间，所以要象征性的跟他擦澡，擦澡前要由后辈把老人背着坐在扑着的箩筐上，然后由另外一个人规矩是在前面擦七下，在背后擦八下，叫前七后八。

装老：擦完澡就要把事先准备好的装老的新衣服跟他穿上，不管是冬还是夏，死人的衣服都一个样：不穿内衣，只穿黑色棉裤、棉袄，穿上白色袜子和黑色布鞋。头上包一块黑布。

下榻：人如果断了气，就要用两条板凳搁一个铺板，把死者抬到铺板上。不过，这时死者的头部就要放在堂屋下方。待死者身子快冷时用手将嘴唇和眼抹一下，让其合拢。让死者平直地躺在铺板上，腰部系一缕白线腰带，两脚也用一缕白线将双脚带拢，不让分开。铺板下面要用一个碗倒入香油，放上一根灯草，点上长眠灯。

烧落气纸：人一断气，就要在他下榻的铺板头部下方焚烧钱纸，叫烧落气纸。同时还要放鞭炮，以告诉他人这一噩耗。

烧床铺草。人死后，将他睡过的床和地铺上铺的稻草全部搂出去烧掉，叫烧床铺草。烧床铺草时，儿子要从火中大步跨过去，听说这样做可以遮心寒（不生病的意思）。

搭望望台。在本家门前当面的一棵树的主干上一人多高处绑上一叠草纸，叫作望望台，意思是死者的灵魂会在望望台上，传说没过童关的小孩在这台上可以看见死者的灵魂。

接重殇。人死了必须要请八个重殇，他们的职责：一是到死者生前的每个亲朋

好友家通知这一噩耗，并接他们在出殡前前来参加悼念：二是给死者下葬的地方挖一个坟坑，叫打井；三是将死者入殓、送火葬厂直至送到坟墓下土为安。重殇应该受到主人的尊重，打井时要送酒菜到坟地让他们过中，坐席时要将第一席留给他们，出殡时，主人要一路给他们作揖甚至磕头，恳求他们把亡者抬平稳，让其一路走好。

请道士乐队。家里死了人，至少要请三个道士。一般还要请一个乐队（有的是喇叭、军鼓军号，有的还加戏班）。

入殓。人死的第二天，重殇就要将死者从铺板抬进棺材，叫入殓。棺材要放在堂屋中间，用方桌或板凳搁着，棺材大头（即死者头部）朝堂屋下方。死者睡在棺材里头部要枕三块瓦片，里面垫上棉絮，盖上棉被，嘴巴上盖一张草纸。棺材下面仍然要点上长眠灯。

带孝。老人去世了。他的后辈们要有带孝的标志。过去一般是孝子孝女全身穿白色孝服，鞋子前面缝上一块白布片。其它后辈们和所有前来吊唁的亲戚朋友，每人都发一块白布片(称孝布)，在出葬时全部盖在头上或围在脖子上，系在手腕上表示孝意。等老人入土后，在回来的时候，都必须将戴孝的服饰取下来。

剃头。老人去世的第一二天，男性后辈们要接理发师到家理发，表示对老人的悼念。并且着次理发必须要等35天过五七时才能再次理发，这叫蓄五七头。

开路。农村一般在人死后的第二天就请道士开路。道士来后，一是跟死者活着的所有后辈亲属上孝名；二是推算死者的出殡时辰，以及七个七、百日、周年、两年、三年的具体日期并贴在灵堂旁边的墙上；三是跟亡人开路。道士的唱词一般人也不懂，主要意思是为死者进阴间解开一个个结，打通一道到关，铺平道路，让他能在阴间平安生活。反正在家一直唱两天，直到送死者入土、安灵、接望望台才结束。他们分别在堂前、门前稻场和坟地三处做法子和唱和。

唱孝歌。在第二天晚上，道士会为死者唱孝歌，意思是历数死者（一般人）人生经历的十磨九乱，教育后辈要不忘前辈受的苦，对老人要讲孝道。

哭灵。如果请了戏班，唱戏的女角有一个节目叫哭灵。就是戏班走下台来，到死者棺材前下跪边唱边哭，哭老人（一般为通用词）受苦受难，哭得伤心伤意，泪水横流。哭得越伤心越好，让大家产生感情共鸣。当然，前来悼念的主要亲戚（特别是姑娘）要向戏班扔钱（一般50-100）。还有的可以向戏班点歌，点唱一首歌10元左右。

无论是来了悼念的客人还是唱孝歌、哭灵，家中的孝子（尤其是长子）孝女都要跪在棺材前焚烧纸钱、磕头。孝子孝女一般要穿孝服，一个星期内不能走进别人家中。

出殡。根据道士定好的时辰（一般在12点以后），死者就要出堂了。做完一段法子后，就要开始出堂了。其顺序大致是：盖馆，将棺材盖子合上，钉上巴齐（一种两端有齿的U行钉）；接着将长眠灯在棺材上用力摔破；再接着是八

个重殇将棺材抬出大门外；同时堂屋里留下几人清扫，扫地要用竹扫帚，从堂屋下檐向上扫。揭下神柜上的簸箕。在稻场做法子，孝子孝女等时而长跪，时而跟着道士绕棺数圈；重殇同时将抬棺材的横木绑在棺材上，棺材上方坐一个童子（一般是死者的最小后辈），待道士“起棺”令下，众人一哄而起，将棺材抬起时顺势踢倒搁棺材的板凳，放起身炮，按拿花圈的、孝子（一个怀揣灵牌，一个双手执死者遗像于胸前，在棺材前趟棺：控制速度）、抬棺材的、乐队、送行的队伍顺序向坟地出发。出发前，凡棺材所经路线（一般要绕全村转一圈，意思是死者向村子告别），各家各户都要关闭大门，以防棺材照了堂不吉利。在前进的路上，鞭炮不停地放，棺材所经之处，不管是水沟、田野还是树林池塘，都无所顾忌。不过，孝子会不停地向抬棺材的重殇磕头作揖，请求抬得平稳些。要是死的年轻人，抬棺材的人往往不停地大声呼叫（打窝和）以状自己的威风，压死人的煞气。

下葬。棺材到达坟地后，先放在坟坑前面，所有送葬的人都要面向棺材跪下来，一方面道士继续超度亡灵，另一方面安排人在坟坑里面烧一捆稻草，叫暖坑。然后重殇将棺材抬入坟坑，搁在事先垫在坟坑两头的火砖上，道士拿出罗盘定准棺材是否在坟坑的中间位置，定准后，道士一边超度，一边向四周人群撒稻米，众人都伸着手或牵着衣兜接着米，据说接着这米拿回去吃了可以遮辛寒（不害病）。再接着就是向坟坑填土，做坟，此时送葬的人都取下孝服孝布随乐队一起返回，只留下重殇完成做坟的任务。

孝子回家。老人入土后，孝子就揣着灵牌走直路回家。回家的路上，要一直不停地呼唤着老人：“爸爸（妈妈、爹爹、婆婆等）回家”！只能叫唤，不能往坟墓方向回头望。回家后将灵牌安放在堂屋左上角的灵台（事先设置的小桌，上面放一小匝用绳捆好的草纸，在灵牌里支两根小棍插在草纸上，在其前面点上香、蜡烛，然后由道士举行安灵仪式，孝子们在灵牌前磕头烧纸。

接望望台，回煞。人死第三天下午（往往是出葬的那天），老人入土了，孝子们全体到坟墓去做坟，烧纸磕头，然后回家开始接望望台。孝子们先将仙逝老人的遗物带到绑望望台的地方，全体孝子磕头面对望望台磕头，然后将树上的草纸解下来，点燃，开始烧纸放鞭炮，同时将遗物扔在纸中焚烧。接着每人拿一叠草纸，点燃后从烧望望台的地方出发，接着排着队后退着烧纸，边烧边喊着逝去老人回家，一直延续到灵台前为止。孝子们再次在灵台前烧纸磕头。

守七。人死的前七天，孝子要为老人守七。就是每天晚上要有人在灵堂守夜，特别是老人没出堂的前两天，常常的通液有四个以上的人不睡觉执守。

过七。亡人过世了，每隔七天都要举行一次纪念仪式。很亲的后辈（如儿子、媳妇姑娘、女婿，舅侄等）应该每个七都要参加，特别是头七和五七，并且主人家还要排人去接姑娘女婿来为老人过七。每个七都要在灵牌前烧纸磕头。五七时剃过七头的男性后辈要剃五七头。过五七要到坟前烧纸磕头纪念。家里人再次将老人的遗物清理一次，将清理出的遗物拿到坟前焚烧。

过百日。老人去世一百天也要举行纪念仪式，后辈及亲属们都要前来参加悼念活动，在灵堂前烧香磕头。

过亡年。办丧失事的家庭，在当年要提前几天过大年，就是在腊月26日吃年饭。姑娘女婿不仅要参加，而且还要提前两天为灵牌买一个灵屋，将灵牌罩在灵屋中间。如果没有姑娘，就由其他后辈购置灵屋。

馨香。办丧事人家的第二年正月初一，所有的亲戚朋友和村民都要前来参加馨香活动。仪式很简单，就是在灵堂前放一挂鞭炮，然后烧纸磕头，接着跟主人家拜年就行。主人家还要挽留所有前来参加纪念活动的人们在家里喝酒吃饭，以答谢各位。

过周年。俗话说，守孝三年。去世的前每年后辈和亲属们都要在灵堂亲和坟墓去烧香磕头，举行纪念仪式。在第三年纪念仪式时，就应该将灵堂和灵牌烧毁，表示尽孝期已满。

湖北省孝感市云梦县义堂镇介绍

湖北省孝感市云梦县义堂镇介绍 目录1基本概述 2沿革人文 3资源优势 4经济状况 5历代名人 6风俗习惯 7社会事业 8镇内企业 9各村简介 1基本概述编辑义堂[1]地处梦泽腹地，接云梦、连应城、通安陆，是云梦北部经济文化交流的中心乡镇。东临汉十高速，西依府河，北通荆襄高速，南接京珠高速，汉渝铁路、316国道、汉十高速穿境而过。shadow? 2014 Baidu - Data ? NavInfo & CenNavi & 道道通 本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。 地跨北纬31°05′，东经113°42′。辖义堂、红堰、新街、蔡河、胡蔡、张套、红光、民汪、新光、平石、吉口、土桥、三合、好石、唐岗、建合、上岗、东方、双龙、五四、六合、张庙、十里、周熊、新华、黄孝、陈李、曾腾、黄土坡等28个行政村，1个社区居委会，国土面积63平方公里，人口5．4万人，耕地面积38770亩，2001年被列为湖北省中心镇，2003年被湖北省人民政府确定为全省100个小城镇建设重点镇之一，也是省“百镇千村”重点镇。 [1] 2沿革人文编辑义堂历史悠久。春秋战国时期，义堂有“鸟菟乡”、“于菟乡”、“子菟乡”之称，古名“利塘镇”。公元—七七八年，清德安知府罗暹春路径此地，见“利塘”二字，认为义堂镇 “利之害所伏，义者事之宜”，便更“利”为“义”，易“塘”为“堂”，故名“义堂镇”。一八五五年，清军迎太平军于此，清兵战败，溃逃时将义堂焚烧殆尽。一九五八年设镇以来，一直称为义堂镇，一九八五年经省人民政府批准为建制镇。义堂是

春秋令尹子文、汉孝子黄香的故里。张尉柏(1868年一1930年)，名焯，号正谊。出生于云梦义堂张套村。清光绪年间，考取秀才，名噪桑梓。1903年，留学日本，毕业于日本早稻田大学化学系。杨兰田，义堂唐岗村人，1954年毕业于华中师范学院物理系，由于成绩优秀，他被留校任教。在华师物理系，他先后讲授《力学》、《理论力学》、《高等量子力学》、《广义相对论》、《小恒星结构与演化》等十门课程，曾担任过中国天文学会高能天体物理专业委员会副主任、湖南省天文学会副理事长、国际天文学会与美国天文学会会员、华师大物理系主任、校委会委员、物理系学术委员会主任委员、华师大天体物理研究所所长。 3资源优势编辑南北长15公里，东西宽10公里，东依三岗，西临府河，三垸相连，三港迂回，地势东高西低。汉丹铁路、316国道、汉十高速公路纵横义堂镇 贯越全境。府河绕境蜿蜒20公里。距天河国际机场仅50公里。盛产水稻、棉花、油菜；特产荸荠、莲藕、白花菜、罗汉白萝卜；万亩农业现代化示范区种植达5000亩，优质板栗、葡萄面积3000亩。义堂自然资源丰富，府河沿线河沙色黄、质坚、粒匀、储量丰富，远销省内外五个地区的二十多个县市。义堂还是享有盛名的“鱼米之乡”、“养殖之乡”，年养鸡规模达120多万只。境内有商品粮、商品棉基地3个。 义堂镇属亚热带大陆性季风气候，自然资源优势明显，光热水组合良好，春暖夏炎，秋凉冬寒，四季分明，年日均气温16.2℃，年降水量1200毫米左右，无霜期260天，年日照时段义堂镇 2250小时，年均相对湿度77%。义堂镇土壤类型分为粘土和砂壤土。砂壤土分布于汪湖垸、曾滕垸，适宜种植蔬菜、棉花及杂粮等；粘土分布于好石垸及东部岗地，适宜亚热带作物生长，盛产水稻，著名的“三岗糯”即出产于此地。 义堂镇主要矿产资源有河沙和制砖瓦用粘土。府河流径义堂全境，境内长约12公里的府河河沙储量近亿立方米，每每夏汛、秋汛上游河沙随水自流而下，聚于河底，成为“取之不尽”的资源。因义堂河沙沙质好、种类多，远销5个地区20多个县市。被冠以“黄金沙”之称。义堂粘土由于粘性强，质地硬等优点，特别适宜制砖瓦。义堂镇水资源十分丰富，总量为8．8亿立方米，地表径流量达1．463亿立方米。镇现有中小型水库4座，小型泵站13处，机井1280口。境内长约12公里的府河流径全境。徐家河支流长8公里，郑家河支流长5公里，女儿港渠长3公里。河港纵横交错，渠网相连。 4经济状况编辑全镇现有各类企业188家，其中：规模以上工业企业4家，年企业总产值近10亿元。农业基地建设成效显著，建成了优质稻基地、林果基地、瓜菜基地、绿色禽蛋基地、虾稻连作5个基地，基地种养面积近万亩，年为农民增收3000多万元；商贸市场活跃，年社会消费品零售额达1．2亿元；金融形势稳定，全镇金额机构

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《孝感市城市总体规划(2013—2030)》主要内容

《孝感市城市总体规划（2013—2030）》主要内容 一、关于规划期限。为2013—2030年。其中近期为2013—2015年，中期为2016-2020年，远期为2021—2030年。 二、关于规划范围。包括市域、城市规划区和中心城区三个层次。其中：市域为孝感市行政辖区，总面积为8910平方公里；城市规划区为市辖孝南区、云梦县及双峰山旅游度假区的行政辖区，总面积1687平方公里；中心城区范围东向、南向和西向至孝南区行政辖区界，北至福银高速，面积共计727平方公里。 三、关于城市发展目标。推进产业跨越，建设经济强市；推进城镇跨越，建设鄂豫省际区域性中心城市；推进文化跨越，建设中华孝文化名城；推进动力跨越，建设创新城市；推进民生跨越，建设人民幸福城市。通过推进“五个跨越”，把孝感建设成为武汉城市圈副中心，打造“湖北的苏州”，建设“魅力孝感”。 四、关于城镇化发展目标。市域城镇化水平2015年达到55％；2020年达到60％以上；2030年达到70％左右。 五、关于城乡统筹发展目标。城乡一体化走在全省和武汉城市圈前列，到2030年，城镇居民人均可支配收入达到80000元，农村居民人均纯收入达到40000元，城乡居民生活富裕，成为城乡协调发展、生活全面小康的中等发达城市。 六、关于城市性质。武汉城市圈副中心城市、鄂豫省际区域性中心城市、中华孝文化名城和具有水乡园林特色的宜居休闲城市。 七、关于城市规模。中心城区城市人口近期（2015年）70万人左右，中期（2020年）90-100万人，远期（2030年）115-125万人。中心城区用地规模为近期（2015年）75平方公里，中期（2020年）90-100平方公里，远期（2030年）115-125平方公里，人均建设用地控制在100平方米以内。 八、关于城市发展方向。未来城市建设用地整体上以向东和东南发展为主，向北、西、南适度扩展。 九、关于中心城区功能分区。为“一城一区，一核多片”结构。“一城”为孝感主城区，“一区”为孝感临空经济区；“一核”为王母湖、野猪湖组成的城市生态绿核，是孝感中心城区的绿肺。“多片”为老城片区，以居住生活、商业服务、文化旅游等职能为主。东城新区高新技术产业片区以汽配、电子、机械制造等高端制造业和物流业为主导产业，并结合邓家河湿地公园配套居住、服务功能，远期考虑由单一的工业区向综合性城市组团转变。东城

湖北省孝感市云梦县2019-2020学年七年级下学期期末道德与法治试题

湖北省孝感市云梦县2019-2020学年七年级下学期 期末道德与法治试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、单选题 1. 教育家陶行知说：“发明千千万，起点是一问，禽兽不如人，过在不会问。”这句话启示我们（） ①学习中要善于思考，勇于质疑②学习中要有批判的精神和勇气 ③摆脱思维定势，不与他人交流④会提问是人与动物的唯一区别 A．①②B．①③C．②④D．③④ 2. 正确认识男女同学之间的友情，树立正确的异性友谊观，应当做到 ①男女同学之间应减少交往，避免别人说三道四 ②男女同学要真诚相待、互相关心、互相帮助 ③忘掉性别差异，男女同学不分彼此 ④既要主动热情，又要注意交往的方式、场合、时间和频率 A．②④B．①④C．③④D．①② 3. 有人说:“我的梦想在悄悄开花,到那时一定会惊艳全场。”实现青春的梦想需要我们( ) ①规划好青春路径,积极进行青春探索 ②激发潜能与活力 ③培养自信的青春热情 ④树立自强的青春态度 A．①②③B．③④C．①②④D．①②③④ 4. 疫情期间,新冠肺炎病人们尽管被隔离,但在医护人员的悉心照料下,病房里不乏欢声笑语:跟新疆医生学传统民族舞、和海南医生摇摆州调声……医护人员这么做的原因是（） A．运用情绪调节方法,帮助他人保持积极乐观心境 B．掩饰真实的情绪感受 C．人生有喜有悲,情绪体验不稳定 D．适度的负面情绪有助于适应突发事件 5. 我们在长大的过程中，要学着辨别自己内在的情绪感受，学会用恰当的方式表达出来。下列认识正确的是（） ①不应把脆弱、沮丧等不好的情绪表达出来

②表达自己的情绪是个人行为，与他人无关 ③要了解自己的情绪，学会接受它们 ④情绪的表达应该合时、合理、合法 A．①②B．①③C．②④D．③④ 6. 十九省援鄂医疗队完成使命陆续返回，去机场一路，警车开道，武汉市民手持小红旗，自发地夹道欢送。一路的“再见”，一路的“谢谢你们！”网友纷纷感叹：泪目！一趟不平凡的旅程，一段守望相助的美好，大爱祖国。对此，下列理解错误的是（） A．美好的情感能促使我们的精神发展B．情感需要表达、回应，需要共鸣C．传递情感正能量仅仅是成年人的事D．我们应培养丰富的、高尚的情感 7. “一个人像棵小草，集体则是抗拒暴风雨的森林。”这句俗语揭示的深刻道理是( ) ①一个人只有当他把自己和集体的事业融合在一起的时候才最有力量 ②集体的力量在于成员数量的多少 ③团结的集体才有凝聚力和战斗力 ④集体的力量来源于成员共同的目标和团结协作 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 8. 某班班长、学习委员、劳动委员、文艺委员等班干部，都能做到各负其责，每个同学都有自己的分内事，把集体的事当作自己的事来做，做到了人人有事做，事事有人管。这说明了 ①在集体中每个人扮演着不同角色，承担不同职责 ②我们在集体中要承担责任，做有担当的人 ③班级事务是班干部的事，我不参与也无所谓 ④集体生活培养学生负责任的态度和能力 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 9. 下面漫画《挖》中人物的行为（） ①以损害集体利益来满足个人利益，是不可取的 ②是正确的，因为集体应尊重和维护个人利益 ③启示我们应自觉维护集体利益，坚持集体主义 ④说明坚持集体利益至上，不应该考虑个人利益 A．①②B．①③C．①④D．②③

东北的丧葬习俗合集整理

东北的丧葬习俗合集整理 东北的丧葬习俗（一） 丧葬习俗主要延续旧时的方法，有停灵，戴孝，入殓，出殡，下葬，圆坟，头七。五七，百日，周年等。下面就丧葬仪式具体谈一下。 一、停灵仪式 停灵就是将去世亲人停放在堂屋正中央（头朝南） 首先亲人在咽气前，子女要为死者穿上寿衣，在北方汉族的习俗里，贴身穿白色的衬衣衬裤，再穿棉衣棉裤，最外面套上一件黑色的长袍。整套服装不能够有扣子，而且要用带子系紧，表示带子，就是后继有人的意思。 在死者的头上要戴一顶挽边的黑色帽子，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，男性脚上要穿黑色的布鞋，女性要穿蓝色的布鞋， 在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。之后亲属要马上把尸体移到灵床上， 初终，首先为死者放入压口钱（最好能在临终之前）两手放入打狗干粮，（饼七个用麻线穿上，左手放打狗干粮，右手拿打狗鞭子，过饿狗山用）。两脚穿上装老鞋，用线绳拌好。整理完后，放上蒙脸手巾（黑色的布），然后用黄布或白布从头到脚盖好。 确定死后，长子要指明路，具体做法是：长子手持扁担。扁担一头吊一串纸钱，站在凳子上，指着西南方向连喊三声：爸爸或妈妈，走西南大路光明大道，三条大道，走中间那条。 在灵铺前，应放倒头饭，（两碗饭扣到一起，上插三个小高粱杆上头缠棉花球）祭品，香烛，点燃油灯，在丧盆内先烧三斤十两纸钱，纸灰要特殊包好，入殓时放入馆内。 如是信佛的，二十四小时不能动，供素食，有佛家弟子，诵经（金刚经，弥陀经，脚尾经等，十二小时）。 东北的丧葬习俗（二） 一、戴孝 停灵之后，首先孝男孝女们由上了年纪的老人（懂得撤孝布的老年人）撤孝。不论满族还是汉族，无论披麻还是带孝，必须要按以下的规矩去戴孝，绝不可乱带。 亡人是男的，戴孝应左短右长，亡人是女的，戴孝应右短左长。扎腰的，亡人是男，孝男孝女不分男女都要扎腰左边。亡人是女，都要扎腰右边，也就是短的不在了，戴孝是晚辈的孝意，平辈不用戴孝，父母走一个长短要差八寸，父母都走了孝布要差八分，决不可带齐孝，那样是犯重丧，除非两个老人一齐死的，（死在一天了或一齐出殡这样可以戴齐孝），切忌、切忌。 戴孝过去有很多讲究。现在没那么多讲究了。只要能戴孝就行了。但是家族也应穿着素装，儿女们要带重孝，必须戴在头上的，孙子辈的在孝布上带一小块红布，重孙子辈的在孝布上带一小块蓝布条，以视区别，其他族人男的系在臂上男左臂，女的戴在头上。 二、灵幡 灵幡又称引魂幡，招魂幡，为亡人引路去西方极乐世界。下面介绍一下灵幡的制作方法，（一）、怎样从灵幡上区分故人年岁大小？ 凡不超过60岁故字前加世字。60---70岁在故字前耆字，70----80在故字前写耄字，80----90岁在故字前写期颐二字。如某人父是48岁故去的其灵幡上应写"世故"先考----内行人一看便知是60岁以前去世的。 （二）、怎样从灵幡上区分出所故之人是男是女？ 1、在灵幡中间和两边的飘带最下边来区分。 要求是：男剪箭头，女剪凹。男的在最下边剪五个箭头；女的在最下边剪出五个豁口。

2019-2020学年湖北省孝感市云梦县高一下学期普通高中联考协作体线上考试地理试题

云梦县2019-2020学年高一下学期普通高中联考协作体线上考试 地理试卷 第I卷（选择题) 一、选择题(共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项符合题目要求) 下左图为“甲、乙、丙、丁四国人口增长状况图”，右图为“不同阶段人口发展模式图”。读图完成下1-3题。 1．左图中表示传统型型人口增长模式的是() A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 2．左图中四个国家人口增长特点与右图人口增长阶段对应正确的是（） A. 甲—④ B. 乙—② C. 丁—③ D. 丙—① 3．甲代表的国家面临的主要人口问题是（） A. 资源环境压力加大 B. 人口老龄化严重 C. 就业压力大 D. 青少年人口比重大 春节是中华民族最隆重的传统佳节，不管距离多远，在外的游子们都渴望回家和家人团聚，每年数以亿计的人群集中在春节期间往返于家乡和工作地点，形成了堪称“全球罕见的人口流动”的春运。读2018年与2017年全国春运旅客发送量比较表和2017年春节前后春运 年份公路（亿人次）铁路（亿人次）（括 号内为高铁运量） 民航（亿人次） 水运 （亿人次） 2017 25.2 3.57（1.8）0.59 0.44 2018 24.8 3.89（2.1）0.65 0.46 4．下列叙述正确的是（） A．2018年比2017年春运交通压力明显有所减轻

B．2018年比2017年春运旅客平均在途时间延长 C．公路旅客发送量下降可能与私家车保有量增加有关 D．高铁会逐渐成为未来几年春运最主要交通工具 5．2017年2月1日前后人口迁徙数量较多的主导因素是（） A．传统文化B．经济因素C．春运政策D．天气因素 兰州市地处黄土高原、内蒙古高原、青藏高原三大高原的交界处，位于两山中间，黄河穿城而过。下表为兰州市人口容量总结表（单位：万人）。据此完成下列6-7题。 6．综合各种测算方法，兰州市适宜人口容量（万人）和最大人口容量（万人）分别是（）A．311；345 B．207；344 C．207；338 D．227；338 7．为增大人口容量兰州市可采取的最有效措施（） A．挖掘土地潜力，提高容积率（容积率：指一个小区的地上总建筑面积与用地面积的比率）B．治理污染，改善环境质量 C．发展科技，提高开放程度 D．开发新的城市用地 位于岭南山地的某县90%以上土地不适宜耕种和聚落建设，主要集镇位于较大的山间谷地。集镇住宅多为三层，其二层和三层也开有外门，如下图所示，尽管水淹频率很高，但这些集镇住宅“淹而不没，灾而无难”。据此完成下列8-9题。 8．在农业社会，制约该县聚落规模的主要条件是（） A．林木产量B．河流水量C．谷地面积D．风俗习惯 9．这些集镇住宅二层和三层都开外门，主要是为了（） A．避灾B．通风C．采光D．美观 《2019年国务院政府工作报告》提出“城镇老旧小区量大面广……支持加装电梯和无障碍环境建设”。下图为重庆市渝中区某东西向住宅楼，正南面加装电梯后的景观图。读图，完成下面10-11题。 10．政府支持老旧小区加装电梯的原因可能是（） A．老旧小区即将到使用年限B．为提高老旧小区的附加值

2020年湖北省孝感市云梦县事业单位招聘考试《行政能力测试》真题及答案

2020年湖北省孝感市云梦县事业单位招聘考试《行政能力测试》真题及答 案 一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、下列各项属于社会意识相对独立性表现的有（）。 A、社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性 B、社会意识的发展具有历史继承性 C、社会意识与社会经济发展水平的不平衡性 D、社会意识各种形式之间相互作用，相互影响 【答案】ABCD 【解析】社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。社会意识的相对独立性主要表现在以下几个方面:（1）社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性。（2）社会意识与社会经济发展水平的不平衡性。（3）社会意识的发展具有历史继承性。（4）社会意识各种形式之间相互作用、相互影响。 2、赤潮作为一种自然现象虽然自古就有，但是随着工农业生产的迅速发展，水体污染日益加重，赤潮也日趋严重。近年来，人们采取了一系列治理措施，取得了明显效果。从尊重客观规律与发展主观能动性的角度看（）。 A、赤潮不能消失但能有效遏制 B、赤潮治理必须尊重客观规律 C、人类总有一天能够消灭赤潮 D、赤潮不能消灭也不能遏制 【答案】AB 【解析】本题考查物质与意识的辩证关系。由人类解决赤潮问题的过程可知，赤潮作为一种自然现象可以被扼制，但并不能彻底消灭，因此CD项观点错误。人们采取了治理措施治理赤潮的事例说明人们发挥主 3、光年是（）计量单位。 A、时间 B、长度 C、体积 D、质量 【答案】B 【解析】光年是光一年所经过的距离，所以光年是长度单位。答案为B项。 4、关于自然光学现象的成因，下列解释错误的是（）。 A、晚霞：太阳光斜照至地球时，遇到悬浮在大气层高处的细小尘粒产生散射

广东葬礼习俗

许多广州人碰到有着诸多忌讳的丧事，会感到相当“头痕”（烦恼）——“帛金”要不要给，给多少为好？去参加告别仪式，是否要留下来吃饭？究竟怎么做才是符合礼仪之举呢？记者就时下广州城里通行的“白事”程序和习俗进行了梳理。 “白事”不需广而告知 广州人在治丧的习惯和风俗方面和外地都有所不同，各种文化经过多年融合，丧葬习俗也形成了一套比较简化的程序。从治丧方来说，前期主要有3个步骤。 首先，人死之后，家里人要在家里先设一个小的灵堂，主要是摆一个供桌，上面放着逝者的相片，设香炉，供以水果若干盘。有亲戚朋友上门吊唁慰问，可以为此上香表达心意。 其次，就是要选择出殡时间，关先生说，按照广州人口口相传，有3天不择日之说，就是说，人死后3天内出殡下葬，可以不用挑选日子。如果是在3天后的话，就要看皇历，选择适合出殡的日子方行。 在选好日子出殡或开告别会后，家里人就要分头准备。有的人负责通知亲友，有的人负责联系殡仪馆、布置场地、购买必要的用品等。 第三就是开遗体告别会。追思逝者，告别会后，由主人家请来宾吃饭，进行答谢。 “‘白事’与喜事不同，只需要告知亲属就可以了。并不需要广而告知。”家里头出了这种事，一般人都是比较低调的。如果不是特别好的朋友，并不用专门通知他们。一般人都是从别人口中得知，主动上门吊唁的，主人家一般不会主动通知别人。这期间，主人家一般不会到别人家里做客，外人无事也不会登门。 许多人都会问： 出席丧事是否要给“帛金”？广州人也有给“帛金”的习惯，但是它与喜宴的“红包”不同，并不是一定要给，而且多少也没有定数。不过在多年的演化下，

现在一般人在出席遗体告别会时，通常的惯例是包100元的“帛金”。“帛金”源于以前人们生活不富裕,亲友家里发丧,出席丧礼的都会送些数目为单的钱,帮补一下亲友办丧事支出,除了是对死去的人聊表心意,也实实际际地帮助一下在生的人。“帛金”是包装在白信封内的。 “帛金”不能事后补送 “帛金”与红包不一样，不能在事后补送。只能在出殡前送达主人家。在香港，会在白信封上写明“奠仪”。广州人会在白信封的抬头上写明逝者名姓，落款注明“某某某敬挽”。 有一些广州人在包“帛金”时也学习了一些香港的做法，如给“帛金”不能整数，如100+1，200+1，500+1，以此类推。 在告别会当天，每个前来殡仪馆参加逝者遗体告别会的亲友都会收到主人家的一个白毛巾： 里面放着3样xx： 第一样是一个小“红包”。“红包”非常小，只有三指宽的一个小纸包，里面包一块硬币。寓意恭喜发财。 第二样是糖果。广州人的习俗是放一块水果糖。寓意甜甜蜜蜜。来宾走的时候必须把糖给吃了。 第三样是小折刀，或者在小“红包”上别两枚针，象征“利利是是”。 每个前来参加追悼会或告别会的亲友，在进场前，会在胸口别上一个小黑纱。开完后，走之前，可以取下丢弃。 自然老死视为“喜丧” 现在，许多老广州人还保持着一个传统，就是出外进饭馆吃饭时，一般不会点刚好7样菜。如果小辈点了7个菜，有老人在的话，他就会叮嘱加多一个菜，或是点多一个小菜。这个规矩也是由丧葬习俗语引发而来。因为，旧时在出殡后，主人家都请来宾留下吃饭，而每桌的菜也正好是7个，与“去”同音。有些地方，还有7不出（出嫁），8不埋的规矩。

2019年湖北省孝感市生物中考试题及答案

湖北省孝感市2019年生物中考试题 一、选择题(10小题，每小题2分，共20分。在每小题给出的四个供选答案中，只有一个答案是正确的。) 1.血吸虫病严重威胁着疫区人民的身体健康，预防的根本措施是不接触疫水，因为血吸虫疫水中含有( ) A.血吸虫尾蚴 B. 血吸虫卵 C.血吸虫成虫" D. 人畜粪便 2.植树造林可以营造“金山银山”，选好树种很关键。树种单一的马尾松林往往较易发生严重的松毛虫害:将马毛松和其他树种“搭配”种植形成混交林，能有效减少病虫害。这种生态效益是由复杂的____带来的。 A.种间关系 B. 种内关系 C.地理环境 D.气候类型 3.天气转暖后，每到傍晚时分，本地的编蝠都会从巢里纷纷飞向空中，捕食蚊蝇等小型昆虫，到天亮时才归巢。下列相关判断错误的是( ) A.从食性看，蝙蝠是一种肉食动物 B.从功能上看，蝙蝠昼伏夜出的行为属于节律行为 C.蝙蝠的结构层次为:细胞+组织+器官+个体 D.蝙蝠的身体结构与飞行的运动方式相适应 4.预防艾滋病需要公众的参与和科技的进步。下列有关艾滋病的说法错误的是( ) A.艾滋病的病原体是艾滋病毒，这种病毒营寄生生活 B.-一般的生活接触如共餐、共浴、握手以及蚊叮虫咬都不会传播艾滋病 C.研制艾滋病疫苗旨在提高人体对艾滋病毒的特异性免疫能力 D.对于疑似艾滋病患者应早发现、早报告、早诊断、早隔离、早治疗 5.大豆是孝感市广泛种植的重要经济作物。下列相关判断正确的是( ) A.大豆植株的根系为须根系，叶脉为网状叶脉

B.根瘤菌能固定空气中的氮气，种植大豆可以少施氮肥 C.日照的长短影响植物开花，大豆开花需要长日照条件 D.用大豆磨豆浆时，营养物质主要来源于大豆种子的胚乳 6.眼对于我们认识世界至关重要，人通过眼获取了总量80%以上的信息。右图为眼的纵切示意图，下列相关判断不正确的是( ) A.我们看到的“黑眼珠"是眼球壁中②虹膜的颜色 B.由看近到望远时需要由睫状体调节①晶状体的曲度 C.看书写字时间过久需要停下来眺望远方以预防近视 D.近视眼患者看物体时，外界物体的像落在④视网膜的后方 7.正常情况下，人体在进行们性生殖的过程中，成对的基因在不同的阶段都会发生分离或结合。这些成对基因的分离发生在( ) ①精和卵细胞结合成受精卵时②W丸产生常的精子时③卵巢产生正常的卵细胞时④体细胞进行细胞分裂时⑤受精卵进行细胞分裂时 A.① B.②③ C.①④⑤ D.②③④⑤ 8.珍稀动植物是珍贵的白然资源，必须加以安将的保护。下面几种动物为我国特有: ①中华的②大鲵③扬了鳄④黑倾鹤⑤大熊猫。以下相关判断正确的是( ) A.①和②生殖发育方式都为卵生、变态发有 B.③、④和⑤都表现出了适应陆地生活的一些特征 C.④和⑤都有身体被毛、体温恒定、卵生的特征 D.①、②和③都进行体外受精，④和⑤都进行体内受精 9.右图可用来描述人体的某些生命活动。下列判断不正确的是( ) A.若a为传入神经元，b为传出神经元，则A表示神经中枢a B.若a为食物中的蛋白质，b为氨基酸，则A表示小肠

2019年最新湖北省孝感市云梦县征地补偿标准

2019年最新湖北省孝感市云梦县征地补 偿标准 湖北省人民政府批复了湖北省国土资源厅报批的征地补偿安置倍数和修正系数，以及青苗补偿标准，同时与《省人民政府关于公布湖北省征地统一年产值标准和区片综合地价的通知》一并实施。爱土征地拆迁律师团将湖北省孝感市云梦县的征地补偿标准分享给各位网友： 湖北省孝感市云梦县土地共分为三类： 一类区片区片范围：城关镇，伍洛镇的四合村、吴铺镇的曲湖村和赵许村。 补偿标准：耕地：37250元/亩；菜地：40975元/亩；果园：40975元/亩；茶园：40975元/亩；精养鱼池：40975元/亩；林地：26075元/亩；未利用地：18625元/亩。 二类区片区片范围：包括下辛店镇、道桥镇、隔蒲镇、沙河乡、胡金店镇、清明河乡、义堂镇、伍洛镇的其他行政村、吴铺镇的其他行政村。 补偿标准：耕地：30870元/亩；菜地：33957元/亩；果园：33957元/亩；茶园：33957元/亩；精养鱼池：33957

元/亩；林地：24696元/亩；未利用地：15435元/亩。 三类区片区片范围：曾店镇、倒店乡。 补偿标准：耕地：29000元/亩；菜地：31900元/亩；果园：31900元/亩；茶园：31900元/亩；精养鱼池：31900元/亩；林地：23200元/亩；未利用地：14500元/亩。 爱土征地拆迁律师团提醒各位被征收人： 以上补偿标准仅包含土地补偿费、安置补助费，不包含被征收土地青苗及地上附着物补偿费用，青苗及地上附着物补偿费按照本地人民政府规定执行。 该标准为保护性标准，根据国家征地相关立法精神，征收农民土地补偿，以被征地农民生活水平不降低为宜，其次，因对土地利用较好，而使土地年产值远高于区委平均产值的，如在土地上种植经济作物，利用农用地开展特殊种植、养殖业，应当根据实际情况获得更高补偿。 如你对该标准仍有不理解的地方，欢迎咨询爱土拆迁律师团。 ▲ 2017年最新湖北省应城市征地补偿标准 ▲

湖北省孝感市2016年中考数学试卷(解析版)

2016年湖北省孝感市中考数学试卷 一、选择题（共10小题，每小题3分，满分30分） 1．下列各数中，最小的数是（） A．5 B．﹣3 C．0 D．2 2．如图，直线a，b被直线c所截，若a∥b，∠1=110°，则∠2等于（） A．70° B．75° C．80° D．85° 3．下列运算正确的是（） A．a2+a2=a4B．a5﹣a3=a2C．a2?a2=2a2D．（a5）2=a10 4．如图是由四个相同的小正方体组成的几何体，则这个几何体的主视图是（） A．B．C．D． 5．不等式组的解集是（） A．x＞3 B．x＜3 C．x＜2 D．x＞2 6．将含有30°角的直角三角板OAB如图放置在平面直角坐标系中，OB在x轴上，若OA=2，将三角板绕原点O顺时针旋转75°，则点A的对应点A′的坐标为（）

A．（，﹣1）B．（1，﹣）C．（，﹣）D．（﹣，） 7．在2016年体育中考中，某班一学习小组6名学生的体育成绩如下表，则这组学生的体育成绩的众数，中位数，方差依次为（） A．28，28，1 B．28，27.5，1 C．3，2.5，5 D．3，2，5 8．“科学用眼，保护视力”是青少年珍爱生命的具体表现．科学证实：近视眼镜的度数y（度）与镜片焦距x（m）成反比例．如果500度近视眼镜片的焦距为0.2m，则表示y与x函数关系的图象大致是（） A．B．C．D． 9．在?ABCD中，AD=8，AE平分∠BAD交BC于点E，DF平分∠ADC交BC于点F，且EF=2，则AB的长为（） A．3 B．5 C．2或3 D．3或5 10．如图是抛物线y=ax2+bx+c（a≠0）的部分图象，其顶点坐标为（1，n），且与x轴的一个交点在点（3，0）和（4，0）之间．则下列结论： ①a﹣b+c＞0； ②3a+b=0； ③b2=4a（c﹣n）； ④一元二次方程ax2+bx+c=n﹣1有两个不相等的实数根． 其中正确结论的个数是（）

湖北省孝感市云梦县2021年中考语文试卷(I)卷

湖北省孝感市云梦县2021年中考语文试卷（I）卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、基础运用（24分） (共4题；共24分) 1. （4.0分） (2017九上·海南月考) 阅读下面的文段答题。 2007年，我国对义务教育阶段农村中小学生免除学杂费，此举慧及1．5亿农村中小学。我省早在2005年，就帅先在全省范围内逐步免除义务教育阶段中小学生的杂费及课本费，为广大学子与百姓办了件大好事。 （1）文段中有两个错别字，请找出来并改正。 （2）文中画线处是一个病句，请改正。 2. （4分）用所给的修改符号（不必全使用），对下面的这段文字进行修改（不得超过6处），使文句表达更加准确流畅。 ①换用号：②增补号：③删除号：④调位号： 中国有句谚语：“谦受益，满招损。”流传千古，也最好地说明了人应该怎样运用镜子的道理？人如果用了凸镜放大了自己，那么其自满可能导至“一叶彰目，不见泰山”，致使自己停滞不前，遭到损害；因此，人如果错用了凹镜缩小了自己，那只会产生自卑情节，做任何事情，总是畏畏缩缩，墨守成规，不敢“破格”，那又怎能把事情办好呢？因此，只有平面镜，才能真实公正地反映了自己、他人和外界事物的真相，使人能认真切实地办好事情，也只有这样，才能使社会发展或人类进步。 3. （8.0分）(2018·潍坊) 阅读名著片段，回答问题。 ①我身边的人都听见了远处的笛声，听到了牧童的歌唱，而我什么也听不见，这对我是何等的羞辱啊！为此，我痛苦不堪，陷入了绝望之中，甚至想到了自杀。可是，我没有去死，是艺术最终留住了我的生命。我想在还没有把艺术使命完成之前，我还不能离开这个世界。于是，我就开始忍耐这种悲惨的生活。尽管，身体的一点变化都有可能损坏我的健康，我还是要坚持下去，直到死神最终割断我的生命线为止。 ②两周前看完《卓别林自传》，对1920至1954年间的美国有了一个初步认识，那种物质文明给人的影响，确非我们意料所及。一般大富翁的穷奢极欲，我实在体会不出有什么乐趣可言。那种哄闹取乐的玩艺儿，宛如五花八门、光怪陆离的万花筒，在书本上看看已经头晕目迷，更不用说亲自经历了。像我这样，简直一天都受不了：不仅心理上憎厌，生理上、神经上也吃不消。 （1）片段①中的“我”是指________，片段②中的“我”是指________。 （2）阅读以上材料后，你从中得到了哪些启示？ 4. （8.0分） (2017八下·民勤期末) 按要求填空。 （1）念天地之悠悠，________。《登幽州台歌》 （2） ________，千里共婵娟。《水调歌头》 （3）黔娄之妻有言：“________，________。”

蓟县民间的丧葬习俗

蓟县民间的丧葬习俗 王旭建搜集整理 新中国成立前，丧事繁琐，讲究封建礼仪。新中国成立以后，蓟县各级政府提倡移风易俗，丧事简办，农村建立公墓，以减少占用耕地。1969年建火化场， 1975年以后，全县基本实现火葬化。随着社会的进步和发展，蓟县的丧葬习俗也随之变化。六七十年代，破旧立新，大部分习俗或取消或淡化或由新的习俗取代。九十年代以后，随着人们生活水平、文化素质的提高，逐渐恢复了一些习俗，并且融入了现代内容。这些习俗的发展变化，在建设和谐、文明的小康社会中起到了一定的推动作用。 送终，长辈在绝气前，晚辈守在身旁，直到咽气，谓之“送终”。长辈在临咽气时，晚辈能守在身边，也叫“得济”。 更衣，死者在咽气之前弥留之际，家人为其脱下旧衣，更换寿衣。寿衣有的在死者生前就准备好了，或自己做或子女做或找人做。也可到寿衣店购买。用白线扎腿，白线的根数与死者年龄相等。后来演变为用麻批儿扎脚。大概有多挽留死者之意。 打狗棒，用秫秸棍等材料做成。共5根，供桌上的碗里插3根，死者衣袖各放1根。 支客，也称“大了”、“支宾”，是操办丧事的总指挥。在举办丧事期间统领派找落（读lao去声）忙人，分配活计，招待客人，主持丧礼，支配喜钱，安排酒席、临时采买等多项工作，总支客下面还要有小支客，小支客形同小组长，是伙夫、端菜、洗碗、倒酒、打杂等项活计的小头头，小支客直接向总支客负责。现在基本上各村都有专职支客，也有村干部兼任的。支客男人居多，但也有女支客负责接待女客人的。 会计，也有称“先生”的，一般由2—3人组成。设帐桌、账本。负责整个丧事过程中的钱物收支、记账、书写挽联、供条等。由死者子女提供钱款。丧事结束后，公布账目，当面向东家交代清楚钱物，如子女多的还要负责分配钱物和分担债务等。丧事过程中，所有开支都从会计处领取。会计必须做到账目清楚，收支平衡。 落忙人，一些村民得知死人后，主动前来帮忙操持丧事，有时由总支客找来，称之“落忙人”，一般都是自愿，并且不要报酬。 报丧，也称“送信儿”、“送话儿”。人咽气后，立即派人去亲友家送信，谓之“报丧”。顺序为先通知死者娘家人，然后通知其他亲友。随着通讯的发展，现在也有改用电话通知的。送话人到死者亲友家，一定讲清楚死者咽气时间、火化时间、出殡时间等。 灵床，也称“床排子”，用门板或床板，搭在两条长凳上。人死后，全家痛哭，将尸体停放在灵床上，灵床前设供桌香案，摆供品，点长明灯（在碗中放豆油，灯捻，点燃，直到死者被抬走前不能熄灭）。孝女烧纸七刀半（1刀纸100张）。 烧导头车，在门外烧纸车、纸马，谓之“烧导头车”。 送纸儿，孝子手捧有香、酒、纸钱的小簸箕到村头小武庙祭祀鬼神，其他亲人随孝子后面痛哭，谓之“送纸儿”，也称“报庙”。后来没有了小武庙，就在村头用4块坯或砖搭建而成。孝子捧的香逐渐取消了，酒也用水代替了，同时烧完纸，用水浇灭，防止火灾。导头纸连送3遍，也有送7遍的。每次吃饭前送1次纸，直到送行之前。 吊纸儿（即吊唁），人死后，乡亲邻里人买些“烧纸”前去吊唁，并宽慰家属，吊纸儿者多为女性。一般都不在死者家中吃饭，随来随走。由死者儿媳行礼、陪祭。现在逐渐用花圈取代了烧纸。 命纸，用纸剪成，挂在死者家门口。一般由扯孝人剪或在寿衣店购买。命纸的数目比死者实际年龄多两条。 讣告，旧时称“批榜”、“殃榜”。死者家中挂命纸殃榜于门侧，男左女右。父亡，讣告

湖北省孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入3年数据专题报告2020版

湖北省孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入3年数据专题报告2020版

序言 孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入数据专题报告旨在运用严谨的数据分析，以更为客观、真实的角度，对孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入进行剖析和阐述。 孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入数据专题报告同时围绕关键指标即城镇常住居民人均可支配收入，农村常住居民人均可支配收入等，对孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入进行了全面深入的分析总结。本报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入数据专题报告可以帮助投资决策者效益最大化，是了解孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入的重要参考渠道。报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门，数据客观、精准。

目录 第一节孝感云梦县城镇、农村常住居民人均可支配收入现状 (1) 第二节孝感云梦县城镇常住居民人均可支配收入指标分析 (3) 一、孝感云梦县城镇常住居民人均可支配收入现状统计 (3) 二、全省城镇常住居民人均可支配收入现状统计 (3) 三、孝感云梦县城镇常住居民人均可支配收入占全省城镇常住居民人均可支配收入比重统 计 (3) 四、孝感云梦县城镇常住居民人均可支配收入（2017-2019）统计分析 (4) 五、孝感云梦县城镇常住居民人均可支配收入（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省城镇常住居民人均可支配收入（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省城镇常住居民人均可支配收入（2018-2019）变动分析 (5) 八、孝感云梦县城镇常住居民人均可支配收入同全省城镇常住居民人均可支配收入 （2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节孝感云梦县农村常住居民人均可支配收入指标分析 (7) 一、孝感云梦县农村常住居民人均可支配收入现状统计 (7) 二、全省农村常住居民人均可支配收入现状统计分析 (7) 三、孝感云梦县农村常住居民人均可支配收入占全省农村常住居民人均可支配收入比重统 计分析 (7)

【数学】2019年湖北省孝感市中考真题(解析版)

湖北省孝感市2019年中考数学试卷 一、精心选一选，相信自己的判断！（本大题共10小题，每小题3分，共30分） 1.计算2019+-等于（ ） A. -39 B. -1 C. 1 D. 39 【答案】C 【解析】-19+20=1．故选：C ． 2. 如图，直线21l l ∥，直线3l 与1l ，2l 分别交于点A ,C ，BC ⊥3l 交1l 于点B ，若∠1=70°，则∠2的度数为（ ） A . 10° B .20° C .30° D .40° 【答案】B 【解析】∵l 1∥l 2，∴∠1=∠CAB =70°， ∵BC ⊥l 3交l 1于点B ，∴∠ACB =90°， ∴∠2=180°-90°-70°=20°，故选：B ． 3.下列立体图形在，左视图是圆的是（ ） 【答案】D 【解析】A .圆锥的左视图是等腰三角形，故此选项不合题意； B .圆柱的左视图是矩形，故此选项不合题意； C .三棱柱的左视图是矩形，故此选项不合题意； D .球的左视图是圆形，故此选项符合题意； 故选：D ． 4.下列说法错误的是（ ） A.在一定条件下，可能发生也可能不发生的事件称为随机事件

B.一组数据中出现次数最多的数据称为这组数据的众数 C.方差可以刻画数据的波动程度，方差越大，波动越小；方差越小，波动越大 D.全面调查和抽样调查是收集数据的两种方式 【答案】C 【解析】A ．在一定条件下，可能发生也可能不发生的事件称为随机事件，正确，故选项A 不合题意； B ．一组数据中出现次数最多的数据称为这组数据的众数，正确，故选项B 不合题意； C ．方差可以刻画数据的波动程度，方差越大，波动越大；方差越小，波动越小．故选项C 符合题意； D ．全面调查和抽样调查是收集数据的两种方式，正确，故选项D 不合题意． 故选：C ． 5.下列计算正确的是（ ） A.2 5 7 x x x =? B.4 22)(xy xy = C.10 5 2 x x x =? D.a b b a b a -=-+))(( 【答案】A 【解析】A .x 7÷x 5=x 2，故本选项正确； B .（xy 2）2=x 2y 4，故本选项错误； C .x 2?x 5=x 7，故本选项错误； 6.公元前3世纪，古希腊科学家阿基米德发现了杠杆平衡，后来人们把它归纳为“杠杆原理”，即：阻力×阻力臂=动力×动力臂.小伟欲用撬根撬动一块石头，已知阻力和阻力臂分别是1200N 和0.5m ，则动力F （单位：N ）关于动力臂（单位：m ）的函数解析式正确的是（ ） A.l F 1200 = B.l F 600 = C.l F 500 = D.l F 5.0= 【答案】B 【解析】∵阻力×阻力臂=动力×动力臂．小伟欲用撬棍撬动一块石头，已知阻力和阻力臂分别是1200N 和0.5m ， ∴动力F （单位：N ）关于动力臂l （单位：m ）的函数解析式为：1200×0.5=Fl ，

2019-2020学年湖北省孝感市云梦县九年级(上)期中数学试卷(解析版)

2019-2020学年湖北省孝感市云梦县九年级（上）期中数学试卷 一、选择题（本大题共10小题，每小题3分，共30分，每小题都给出代号为A 、B 、C 、D 的四个选项，其中只有一个是正确的，每一小题选对得3分，不选、选错或选出的代号超过一个的一律得0分） 1．（3分）若关于x 的方程2(2)10m x mx -+-=是一元二次方程，则m 的取值范围是( ) A ．2m ≠ B ．2m = C ．2m … D ．0m ≠ 2．（3分）抛物线22(1)3y x =-+-的顶点坐标是( ) A ．(1,3) B ．(1,3)-- C ．(1,3)- D ．(1,3)- 3．（3分）用配方法解方程2650x x --=，下列配方结果正确的是( ) A ．2(6)41x -= B ．2(3)14x -= C ．2(3)14x += D ．2(3)4x -= 4．（3分）把抛物线23y x =先向上平移2个单位，再向右平移3个单位，所得的抛物线是( ) A ．23(3)2y x =+- B ．23(3)2y x =++ C ．23(3)2y x =-- D ．23(3)2y x =-+ 5．（3分）如图，ABC ?的顶点都在O 上，50BAO ∠=?，则C ∠的度数为( ) A ．30? B ．40? C ．45? D ．50? 6．（3分）如图，在Rt ABC ?中，90BAC ∠=?，将R t A B C ?绕点C 按逆时针方向旋转42?得到Rt △A B C '''，点A 在边B C '上，则B '∠的大小为( ) A ．42? B ．48? C ．52? D ．58? 7．（3分）某品牌手机经过连续两次降价，每台售价由原来的3456元降到了2400元，设平均每次降价的百分率为x ，则可列方程( )