从戎赋

诗、名言释义

五（1）张烨

1.从戎赋

译文：

东来的日本人践踏我国的大好河山，

神州大地上满是战火，什么地方都血流成河。

我暂且把笔墨抛在一边，

满腔怒火的拿着武器和日本人斗争。

2.就义辞

注释：

①鳞伤遍体：遍体鳞伤

②酬：完成

③酋：头目

④碧血：鲜血

⑤英魂：英勇魂魄

⑥唤：唤醒

译文：

做了敌人的囚徒，被敌人打得遍体鳞伤

祖国的国土尚未收复，我的志愿还未完成

敌人的头目逼迫我投降，但我发誓用自己的鲜血书写历史

我虽然离开人世，但我的英勇魂魄当永留世间

并唤醒千万民众团结起来共报国仇！

3.过零丁洋

作品注释

⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。

⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。

⑶干戈：指抗元战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。

⑷絮：柳絮。

⑸萍：浮萍。

⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。

(7)零丁：孤苦无依的样子。

(8)丹心：红心，比喻忠心。

(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。

作品译文

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，

如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，

个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死？

我要留一片爱国的丹心映照史册。

4.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

注释：这是明清朝代著名思想家顾炎武的社会主张！

意思是说,国家天下的兴盛与衰败,是每一个老百姓的责任。

这里的“天下”其实在现代即是代表祖国，后来人们也用“国家兴亡，匹夫有责”这样的话，更清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。

清楚地表达了对祖国的忠诚、热爱之情和责任感。“匹夫”泛指平民百姓。

这句话的白文译就是——作为一个平民百姓，也应关注祖国的命运，以为国效力为己任。

5.宁为玉碎，不为瓦全——李百药

注释：原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生。

6.利于国者爱之，害于国者恶之。——晏子

注释：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

注释：“先①天下之忧②而忧③，后天下之乐④而乐⑤”的翻译是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。

①先：形容词作状语用。在……之前。

②忧愁，名词。

③忧愁，动词。

④快乐，名词。

⑤快乐，动词。

8.祖宗疆土,当以死守,不可尺寸与人。——李纲

注释：整句的意思是：老祖宗的疆土，应该用死来守卫，哪怕一丁点都不可以让给外人。

中国性格赋

中国性格赋 [转载] 作者：魏明伦 茫茫宇宙，何处觅天国；小小寰球，此地即人间。人类皆有共性：人性也！国家应存个性：国魂也！普世一通四海，国情各有千秋。西方文明，近代佼佼者，美国精神；东方文明，古代煌煌者，中国性格。轩辕兮，科学之始祖；尧舜兮，民主之先驱。诗经播风雅，周易释乾坤。紫气升腾，老子神秘出函谷；黄钟响亮，孔子庄严登杏坛；彩蝶翩跹，庄子逍遥游北海；赤脚奔波，墨子辛苦走中原。杨子驳墨翟，惠子辩白鱼，孙子鸣金鼓，荀子论苍天。赤橙黄绿青蓝紫，七彩成虹；儒道墨名农法兵，百家争鸣。与希腊群哲同时媲美，和基督经典隔代交辉。通世界灵犀，集人间智慧，纳山川珍宝，吸日月精华。当时中国性格，乃海绵性格；当时华夏思潮，乃喷泉思潮。 惜哉！前有暴秦焚书坑儒，后有晚清闭关锁国。专横白虎通，罢黜百家；懦弱黄龙旗，屈服列强。帝制循环，思想禁锢。道路坎坷，风雨晦明。扭曲者，阿Q精神也；挺立者，鲁迅风骨也。谁代表中国性格？我讴歌民族脊梁。董狐笔，屈原诗，苏武节，嵇康琴。忍辱负重，司马千秋史；

鞠躬尽瘁，诸葛五丈原。鉴真东渡，玄奘西游。盛唐魏征直谏，衰明海瑞上疏。太白佯狂，金銮醉卧；东坡豪迈，赤壁放歌。草堂悲愤，一部诗史；岳阳忧患，百代名篇。才女李清照，巾帼敢作鬼雄颂；戏圣关汉卿，梨园怒写窦娥冤。岳飞满江红，文山正气歌。虎门禁毒，英雄股肱壮华夏；菜市捐躯，君子肝胆比昆仑。鉴湖女侠，秋风秋雨；广州烈士，黄土黄花。五四精英，满天星斗；二七劳工，遍野苍生。八年抗战烽火，亿民爱国热潮。怒吼兮，黄河；高耸兮，太行。风起青纱帐，云涌主战场，伏击平型关，血战台儿庄……壮哉！民族脊梁，高压之下挺立；中国性格，逆境之中昂扬。 希腊格言，性格决定命运；中华实践，命运促成性格。叹十年浩劫，山重水复；喜卅年改革，柳暗花明。乱世仍有脊梁，今朝更需先锋。求真务实，民族之美德；探索创新，先贤之基因。海绵性格复活，喷泉思潮畅通。改革则四方有路，开放则八面来风。放猫捉鼠，黑白皆可；摸石过河，深浅自如。比肩欧美几大国，引进德赛二先生。民主兮，光辉灿烂；科学兮，博大精深。国家以人为本，庶民以食为天。经济腾飞，已满足

修养身心

修养身心，美化人生第一个修养：修养淡泊名利，荣辱不惊的平常心，以自我心理调节，自我心态平衡来奠定坚实的人生基础。 （一）平静与平和的心境，可以使人更好的思考和感悟人生的本质内涵，进而确立起正确的奋斗目标和价值取向，浮躁的心态往往使人流于肤浅，结果亦将一事无成。 （二）要保证心态达到自我调节，心理达到自我平衡，必须对人生规律有一个正确的把握，要清楚地认识到，人的一生不总是走在宽阔而又平坦的大路上，总会有这样或那样的困难，挫折与我们相伴，因而，不能为荣而忘形，也不能因为辱而迷惑和彷徨，要培养良好的心理素质和坚忍顽强的品格，保证在任何情况下都不被挫折所击倒。 （三）要保证心态达到自我调节，心理达到自我平衡，必须对社会有正确的判断，必须认识到彻底的和绝对的公正，公平，过去，现在，和将来，中国和外国都不存在，我们在任何情况下都应对此有足够的心理和思想准备。 （四）要保证心态达到自我调节，心理达到自我平衡，必须对自己的品德才能有一个正确的判断，有一个客观而又公正的认定，以避免与社会发生错位，进而造成自我扭曲。 第二个修养：修养爱心，怜悯之心和社会责任感，以美好的行为去改善和净化自己周围的社会环境。 （一）要把自己变成一个美的传播者，首先需要修养一个美好的心灵

和易感的心态，要能够为感人的事情所感动，如果拥有的是一颗麻木的心灵，永远都不会把自己变成社会优化，美化的推动力量。 （二）帮助别人也是帮助自己，只有努力承担起帮助其他困难者的社会责任，在遇到困难时才会有人主动承担起帮助你的责任，同时要坚信你做了有益于社会和他人的事情，必会得到社会的认同，并由此塑造出一个美好的形象。 （三）我们有责任抨击不良现象，但更应身体力行，我们不要因为自己力量绵薄而无所作为，要坚信你努力做了，就会产生积极作用，人人都做清流，才会中和污浊，并最终净化之，人人都负担起属于自己的那份责任，美好的社会才能产生。 （四）一个人经历过的一生都属于大事的事不多，更多的是小事，大事对人的品德是一种检验，众多的小事才会构成修养的过程，才会逐渐改变一个人，我们要形成一种成就他人的自觉，必须把这种行为的原动力变成理念，必须把道德理想转化为道德行为和道德实践。 第三个修养：修养真诚而又积极心的态和纯洁而又明净的心灵，以理性与科学的判断对待社会中出现的问题。 （一）当今社会处在转型期，原有的道德价值体系被打破，新的与市场经济相吻合的道德价值体系尚未建立起来，丑恶的东西不少，这对人们的心理与思想影响很大，甚至直接影响到价值判断和行为指向。（二）出现当前社会中的种种不良现象和问题，有深层的民族文化传统和社会结构，资源结构的原因，也有社会导向与环境氛围的问题，正是诸多因素的共同作用，导致了矛盾愈来愈突出，问题愈来愈严重。

深层心理学

深层心理学 序----何谓深层心理术 “深层心理术”这个名词，对一般人来说，是个相当陌生的新名词，更遑论研究与了解。我个人即由于对人类之深层心理未能获得确切的认识与了解，而有过痛苦的亲身经验。 每个人都有其潜意识的部份，或许是强烈的自卑感，或许是重大的的疑惑，也或许是激烈的欲求不满等种种情况，可见人类的深层心理多幺地复杂，我们应该遵循着深层心理术的原理，对人类深层心理进行切底地了解。 一般而言，容易受到强烈抑压的四种情况是（一）性欲。（二）攻击倾向。（三）幼儿的欲求与感情。（四）痛苦的回忆。这些深层心理极具爆炸性，有时，爆炸性的巨大力量，会冲破抑压的围墙，而向意识的世界外露。 另一种必须了解的深层心理，是欲求不满和纠葛的心理。每个人在产生欲不满之后作何种反应，正是他个性的表现。与欲求不满一样，人生存在有种种纠葛的场面，因此，如何处理纠葛，也是与此人本质有关的重要部份。 根据上述种种深层心理的原理与形态，本书将具体地提出探知人类深层心理的方法，期盼对读者在作深层心理术的研究上，能够有所裨益。 第一章乍看即可了解对方 寒暄时的深层心理 无意识的优越感与自卑感，可由“鞠躬”获知 人与人之间的初次见面，大都由寒暄开始。这时，即使是初次见面，彼此之间并不会处于完全虚无的心理，在都存有种种印象。如果，早就约好会见日期，可能会事先打听对方在社会上的人望以及成就概略，大致上而言，在脑进而存有对方的大概轮廓。尚若，这是一项生意交易上的会谈，对对方的猜疑必然更加复杂，直到与对方面对面，更直觉地察觉出“真是惹人讨厌的家伙”或“讨人喜欢的人”。 然而，一般而言，这些感情不会在寒暄中露骨地表现出来，尤其是怀有憎恨或敌意的感情，大部份的人都会将它们加以隐瞒，尽量不使对方察觉出。但是，长期遭受抑压的心情，必须寻找机会向外发泄，因此，在无意识之中，会经由鞠躬或握手方法的变化而向外表露无遗，那是说，即使彼此之间初次见面，经过仔细观察对方寒暄的方法，即可了解对方对自己的感情企图及其为人的线索。 举个实际的例子，有一次，我在咖啡屋等朋友时，看到二个四十岁左右的男子，正在相互交换名片，坐在他们身旁的我，抓住这个机会仔细观察二个人的态度，其中一人在鞠躬时稍微哈腰，眼睛一直注视对方的眼睛，但是，另一个人却深深鞠躬，不敢抬起眼睛来，于是，我很快地了解这二个人之间的关系。 看着对方眼睛打招呼的心理，抱有对对方的戒备心理，同时，也有想予对方压迫感的无意识企图，而另一个人深深地弯腰鞠躬，俯下眼睛，像一只忠心耿耿的狗对主人的态度一般，虽然表现出他是个诚实的人，但同时也表示出他对对方怀有无可奈何的自卑感。 果然，不过二、三分钟，刚才逼视对方眼睛哈腰的人，深深地坐在椅子上，并且跷起二郎腿，状至从容，反之，俯视下方寒暄的人，却浅浅地正襟危坐在椅子上。 寒暄时二人之间的距离，就是他们的心理距离 由上述的例子可看出，初次见面的二个人，其所抱有的感情和意图，在无意识中会发展成为决定上、下位的争执，这可由鞠躬方式以及视线方

社区背景下的心理赋权研究_回顾与展望

作者简介：陈晓娟，四川省自贡人，浙江师范大学应用心理学在读硕士研究生，研究方向为宗教与社区心理学。 陈永胜，浙江师范大学心理研究所副所长、研究员，研究方向为宗教与社区心理学。 社区心理学是研究赋权最多的领域之一[1]。当前针对该主题的研究主要集中在社区、组织及个体水平。从个体水平探讨赋权，即所谓的心理赋权[2]。在西方，以Zimmerman 对心理赋权概念的理解最具影响力，他认为心理赋权包括个人关于自身能力的信念，施加控制的努力，以及对社会政治环境的理解[3]。在推进心理赋权本土化研究的过程中，我国学者依据社区背景，对心理赋权重新进行了操作化界定，提出了基于变革的批评倾向、参与能力的自我评价和参与动机的主动调控的3要素模型，并编制了《中国城市居民心理赋权量表》，为我国社区心理学在心理赋权领域的实证研究提供了工具[4]。本文将从心理赋权的理论发展、相关研究进展两个方面介绍心理赋权的研究现状，并对未来的研究趋势进行展望。 1.心理赋权理论的发展 最初，Kieffer 使用质性研究方法来描述社区 领导者的心理赋权发展，并提出赋权包括由积极的能力感和自我概念所构成的参与能力的发展，对社会政治环境的分析理解，以及为了社会行动而培育个人与集体资源。[5]随后，Zimmerman 经过大量研究，提出了心理赋权的三维模型，包括个人内心、相互作用和行为成分。[6][7]其中，个人内心成分是指人们如何看待自身，它包括觉察到的控制、自我效能、能力和动机；相互作用是指分析与理解人们的社会政治环境的能力，包括批评意识、决策、问题解决和领导能力；行为成分则指可以直接影响结果的行动，包括参与集体行动，参加自愿或互助团体，或者独自努力去影响社会政治环境[3]。自此之后，Zimmerman 的心理赋权模型便一直主导着西方心理赋权研究，主要体现为两个方面： 首先，进一步考察心理赋权三成分之间的关系，主要集中在个人内心与相互作用两个维度。个人内心成分的赋权并不必然伴随着相互作用成分的出现[8][9]，如个体感受到赋权，却并不知道如 社区背景下的心理赋权研究：回顾与展望 陈晓娟 陈永胜 摘要：心理赋权作为社区心理学的一个核心概念，关注的是在特定社区背景下，以公民参与为目标 的个体人格定向与自我调控过程。目前对心理赋权的理论研究已有一定积累，但实证研究还相当薄弱，无论是测量工具的开发、有关影响因素的探讨还是心理赋权的干预研究或行动研究，都亟需加强。本文着重介绍了心理赋权在理论研究方面所取得的成果以及实证研究的最 新进展，并对未来的研究趋势进行了展望。 关键词：社区心理学心理赋权现状趋势 71

辅导班学生评价教师表

亲爱的家长、同学们： 你们好！ 为了评价每位教师教学工作状况，改进课堂教学，提高课堂教学质量，我们征求你们的意见，希望你们珍惜学校赋予你们的权利，如实地客观地填写每一个项目，以便提高我们学校的管理水平。感谢你们对学校管理工作的支持！ _______年级姓名__________ 1、教育关怀 尊重、理解、聆听学生倾述，师生关系和谐。 A．非常好 B.好 C. 较好 D. 一般 E. 尚待改进 2、教书育人 关心学生成长，能寓教育于教学之中，身心健康，德智健全。 A．非常好 B.好 C. 较好 D. 一般 E. 尚待改进 3、教学态度 A．认真负责，一丝不苟 B. 较认真负责，能严格要求 C．有时马虎，要求不够严 D. 不负责任，要求不严 4、教学组织 讲课有激情，目标明确、条理清楚、讲练结合、能激发学生兴趣。 A．非常好 B.好 C. 较好 D. 一般 E. 尚待改进 5、课堂管理 课堂纪律要求严格，对上课迟到、讲话、不专心听讲、打瞌睡、做小动作 等现象能及时指正，对不遵守纪律的同学及时教育。 A．严格、及时 B. 较严格、较及时 C．不够严格、不够及时 D. 不严格、不管不理 6、教学方法 教法灵活，注重启迪学生思维、师生互动、有活力，注重培养学生能力。 A．灵活、学生活动多 B. 较灵活、学生有活动 C. 不够灵活、学生活动少 D．教法呆板，学生只是被动地听老师讲 7、课后作业 A．辅导认真负责、检查仔细、学校老师改过后有很少错误，并且辅导班老师第二天能及时更正并讲解 B、辅导不认真、检查不仔细、学校老师改过有很多错误，以后不管不问 C．从来不辅导你，不检查你的作业 8、经常与同学接触交流、学教相长；经常辅导学生，辅导耐心、认真。 A．非常好 B.好 C. 较好 D. 一般 E.从来没有和我谈过心 9、教学效果 A．听得明白，新知识巩固很好，学习能力有明显提高 B．听得懂，新知识巩固较好，学习能力有提高 C．多数能听懂，新知识巩固一般，对学习能力提高帮助不大 D．多数听不懂，新知识巩固差，学习能力未得到提高 10、教学行为 A.教师能提前到达教室，不迟到、不早退，课堂教学时间安排紧凑合理，不做与课堂教学无关的事 B.有时迟到、早退 C.经常迟到、早退 D.上课经常接打手机或吸烟

提升自己的人格修养的计划和措施

提升人格修养的计划和措施 作为一名光荣的基层人民教师，我们身上肩负着神圣而又巨大的责任，掌握着孩子们的未来。一位教育界的前辈曾经说过说过：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，教师的人格就是教育工作中的一切。”“只有从教师的人格的活的源泉中才能涌现出教育的力量。”可见，教育工作是一种以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂的劳动。教师塑造自己完美人格应该是教师追求的崇高境界，不仅要教好书，而且要育好人，以自身的人格影响学生。提升自己的人格修养，尤其是作为一名班主任老师，时刻提升自己的人格修养已刻不容缓。 我的计划和措施是： 一、积极上进，努力拼搏。 “积极、理智、宽容、拼搏”，是我的人生态度。正因为这个，使我在很多方面都受益匪浅。不仅对领导、对学生，还是朋友，都要保持宽容理解的心态。因而，我在教学工作中自己每天用良好的精神气质、充满激情、乐观向上的精神去面对学生、影响学生。不管学生出现什么情况，都要以极大的耐心做好工作，绝不简单粗暴、冷漠地对待任何一个问题或事情。从教的几年里，我和很多同学同事都成了朋友。 二、多方面提高修养，与时俱进。 教师要学会有效阅读，广泛地积累对自己工作有用的信息。在每日计划中，我上网看新闻，参加一些教育群的研讨，去书店查阅书籍，研读教学理论文章，强化我读书习惯。教师提升人格修养最重要的是养成良好的读书习惯，系统地阅读，批判性地阅读，不仅要读学科专业书籍、教育类书籍，还

要读文学作品、历史著作等，广泛有目的地积累有价值的信息。“读书使人明智”，特别是读好书。教师爱好读书自然有助于摄取更多的信息和思想养料，有利于创新教学活动，培养学生的智慧；另一方面，教师的读书人格可以感染、熏陶学生人格的积极成长。教师要走进教育大师的智慧和心灵世界，认真地阅读几本世界名著和教育名著，倾听圣贤的心声，与大师进行历史的和现实的对话，这是多么美妙、浪漫的体验！同时，在不断的学习中结合自己教学水平与能力做好班级常规管理，创建和谐班级体，加强对学生的身心健康教育。 三、不断进行自我评价反思，及时进行纠正。 教师在工作中要经常进行教育教学反思以及自我评价。要经常从各方面检查自己，发现不当之处，及时改正，从而达到自我完善的境界。每学期、每年度都要写好教学总结。在工作中，经常地反思自己，查找自己的不足，并针对教育效果评价自己，写心得体会，学习名师先进的教学理念和追求卓越、不断完善的进取精神，从他们的成长过程中挖掘成功的经验，品尝教育的力量，感悟教育的真谛，提升教育的智慧。 四、要以生为友，尊重、信任学生。 每位班主任都应清醒地看到，教师地位的提高和受社会尊重的程度与教师队伍素质的高低和整个教师集体的形象息息相关。因此，班主任要注意工作中的协同动作，协商共事，严于律己，宽以待人。我知道，现在的孩子，其自尊心也是非常强的，可以说不亚于成年人。对孩子的尊重与赏识，也就是对学生的宽容和接纳。用欣赏的态度聆听，让学生把话说完，了解他们的内心真实想法，就是对学生内心深入的宽容，为学生提供充分表达自己的机会和空间，才

从深度心理学角度解读爱情

从深度心理学角度解读爱情 一个人从小成长的背景，常会深深地影响他日后被什么样的人吸引，以及日后亲密关系的建立与维护。不管曾经受过多少伤，当爱情来临时，就是最好的医治和疗伤机会，从深度心理学的角度来看，天下最好的治疗者是自己的爱人。但是，因为信任、不设防，所以在爱情中也是伤上加伤最危险的时候。当人的感情被触动时，就进入了一个非理性的潜意识过程；爱情关系其实很像母亲与婴孩的关系，彼此恋慕、含情对视，都想把最好的献给对方，不在一起时会焦虑、不安，仿佛「一日不见，如隔三秋」。 爱的关系今与昔 唯有在恋爱中，人的二个基本心理需求可以同时得满足∶一是无条件被人接纳，二是在所爱的人心中居首位，特别心里愈空虚或愈不成熟的人，愈容易依赖对方来支撑你脆弱的自我价值感。不知不觉地，期望对方能随时随地无条件接纳你、随时随地把你摆在第一位；心理愈没有安全感的人，日后对伴侣的要求愈是加倍；过去受的伤，要从现在爱的关系中加倍讨回。例如过去在家中被忽视的，现在会不知不觉地要求伴侣不断给你注意力；过去被管得太厉害的，现在会要求伴侣信任你，给你空间。彼此互许终身之后，你会觉得∶为什么我所要的，你却不给我？在爱情中的人，心理上往往退化回到婴孩时期—我有什么需要，不用开口，爸妈就应该知道，而得到照顾最好的办法就是哭闹，但在成人的世界中用哭闹，处罚对方，强求他来满足你心理需求的方式，是行不通的。 深度心理学中有几个重要的概念，可以帮助我们在剪不断，理还乱之错综复杂

的爱情关系中，找出一些头绪，让我们在分析处理问题时，掌握较正确的方向。 所谓移情作用就是把对过去生命中一些重要人物的情感转移到目前所遇到的人，或者，曾想从一些重要人物身上获得却未能如愿的情感需求，希望从目前的关系中得到满足。 很多人因为从小在某一方面心理上的匮乏，一旦得到相关的满足，不管人时地是否合宜，就掉进爱的陷阱了。例如有位女士，是第四个女儿，从小在家中常被忽视，有次与家人外出走丢了，父亲却浑然不觉。她从小自尊心低落，觉得自己是个丑小鸭，渴望得到父亲珍爱，却未能如愿。上研究所时，有家有室年近半百，满有慈父形像的教授开始注意她，欣赏她时，她就觉得无可救药地爱上了这位教授，本无心要破坏别人家庭，却不知不觉中掉入陷阱，成了婚外情中的第三者。许多外遇的悲剧就是这样发生的，每个人都情有可原，他们不是十恶不赦，只是如你如我充满了人性的软弱。 广角及望远 人的心理需求很多，就像照相机有广角及望远镜头，用望远镜头对准某一对象时，此对象变大，而其它对象就变成模糊的背景。这就像肚子饿时去市场买东西会买得特别多，因为你的需求(食物)被放大；可是当你吃饱后，需求又不一样了。食物像被广角镜头溶回背景中，但吃饱后你口渴了，这口渴的需求又像被望远镜头放大了一般，其它需求都变得不重要，而你把所有注意力放到这个新的对象，新的需求上，直到它得到满足，才重新溶回背景之中。起初，你也许期望一个慈父般的伴侣，但当你被照顾、被关注的需求满足后，你很可能产生一个新的心理需求，开始要求独立、自主。人是会成长会改变的，冲突于是产生。我们刚开始从爱情关系中可以得到满足，但因为我们的心理需求会随人生情况而改变，所以，两人结婚以后还要不断适应，不断学习才好。 造成情人间强烈吸引的原因之一，是“The Quest To Be Whole”—“完整之我”的追寻。 按照心理学大师杨格的理论，每个人都身具“显性”与“隐性”(或称“影子”)人格。换言之，每人除了表现外在众人所见之“显性人格”外，还有个正好相反，潜藏心底的“影子人格”。例如，“分析型”者的影子人格是“感觉型”。通常，“分析型”者着重逻辑思考与客观评断，但是当他在强调与表现“理性”时，便不知不觉地把自己细腻多情“感性”部份的人格，压抑到潜意识深处，变成隐性的“影子人格”。 “显性人格”的形成与先天因素有极大的关系，但也受到后天因素的影响。例如，男性成长过程中，多被要求“喜怒不形于色”，“好汉打落牙和血吞”，他人格中多情易感的部份便被深深压抑到潜意识中变成“影子人格”。 当先天人格成份中“阳刚”“分析”特性较强的男孩去念理工，毕业后又在要求一丝不苟，毫无变通的环境中工作(例如美国Food and Drug Administration)；而身

学生会部门新学期计划怎么写

学生会部门新学期计划怎么写 【篇一】 作为学校学生会里的一名成员，我有责任把学校赋予的每一项工作做好。在新学期中秘书处根据本学期工作要点，结合院学会工作实际： 计划所赋予的总的指导思想：以院团委指，坚持不懈地培养各方面能力，虚心听取才老师和同学们的建议，努力把工作做得更好。 一、认真完成本职工作 主要职能： 1.负责学生会的文件制作，管理和各部门会议记录的收信整理、归档。 2.负责起草制定学生会的有关文件。 3.负责掌握各系学生会的活动资料。 4.负责“优秀学生会”的评比、监督及检查工作。 5.负责《学生快讯》的制作各传递工作。 6.负责各部门之间的协调工作，发挥好桥梁纽带作用，使各部门之间建立良好的工作群体，方便工作顺利进行。 由于院学生会各部门分工不分家，所以我们除了做好本职工作外，在其它部门组织活动时给予大力配合。各部门在活动前的计划和活动后的总结应整理好后交予秘书处，由秘书处正确摆放在团委书架的相关档案盒中。以便团委各位教育和各部门其他人员参阅。 二、开展丰富多彩的校园活动 首届网络出版节即将拉开帷幕，在本届网络出版节中将举办10大赛。由吉林省出版局、中共吉林省委对外宣传办公室主办本次出版节。为了丰富我校课余活动，秘书处组织开展了这项活动。活动主要知道思想为“三个代表”重要思想和党的xx 届三中全会精神为知道举办这个活动不但具有教育意义、社会意义及跨时代的历史意义。提高大学生网络素质树立良好的网络观念，秘书处计划将本次出版节的一些赛事引入校园，让每个工师大学生对网络印有一个新的认识，从而树立正确的人生

观、价值观、世界观。 三、工作要求： （一） 1、工作时要认真仔细，在速度的同时保质量完成工作。 2、要讲文明礼貌，在工作中注意自己的言谈举止。 3、在实践中积累经验，熟练业务，提高水平。 （二）提高各种素质 秘书处是一个工作比较繁琐的部门。接触其他部门的机会比较多。这就更能体现出高素质培养的急切性和重要性。 四、立良好的工作形象 树立良好的工作形象是学生工作的一个有利条件，本学期重点抓好以下方面：一是抓好学生干部在日常生活中的言行举止问题。 二是抓好业务素质，做到公正严明、不以公谋私。 三是搞好学生干部和同学关系以便日后工作顺利进行。 【篇二】 不知不觉，我系学生会已走到了第四个年头。在新的一年中，为更好地完成工作，我系学生会秘书部制定2020学年工作计划如下： 一、工作定位及目标 1、做好学生会例会的考勤工作和工作记录。 2、整理并妥善保管好各部门、各项活动的计划、总结，做好存档工作。 3、参与到各部的活动中去，做好活动流程及活动总结 4、安排好学生去辅导员办公室值班。 二、本学年工作计划 （一）认真完成本职工作秘书部的主要职能： 1、文书工作负责学生会会议记录，落实会议纪录标准。 2、考勤工作，坚持开会准时签到，将会以表格性质的名单来记考勤。 3、所有活动的拍照，活动后写新闻稿。

深度心理型恐怖故事

深度心理型恐怖故事 一：咖啡里的虫 他在一家很有名气的咖啡馆里打工。 管理很严格，薪水很不错。 那天夜班，十二点版，咖啡馆里只有两个客人。 “waiter!我的咖啡里为什么有一条虫!” 他几乎不敢相信自己的眼睛，客人的咖啡里，真的有一条白胖的蛆虫。 “对不起，我马上为您换一杯!” 客人仍然很不高兴：“为什么有一条虫?我要和那边那位先生一样!” 那边的客人举杯示意，喝剩一半的咖啡杯里，有两条虫。 他机械地拿起杯子，准备去加一条虫。 虫在哪里? 低头看着杯子时，一条虫，从自己的眼眶里掉进了咖啡里 二：化蝶 他和她相爱了。 他配不上她，所有人都这样说，相貌、才华、身世、财富……他都配不上她。他和她的父母都剧烈的反对。 于是他和她决定殉情，发誓来生化为蝴蝶，双双对对。 他和她自杀了，人们被感动了，他们被埋进同一个墓。 惊雷劈中了墓，墓，裂开了。 美丽的蝴蝶，从墓中飞出，古老的神话，再现了。 蝴蝶，只有一只。 他变成了一只蛾子。 原来即使死亡，也不能使他们平等。

原来他，真的配不上她。 三：失忆症 他失忆了。 完完全全、彻彻底底的失忆了。 除了身边这个面容憔悴、身形瘦小的女人外，他似乎谁都不认识了。 其实这个女人，他也不认识。 他只是从伊的眼睛里，看出了一种深深的羁绊。 女人陪着他，走了很多地方，很多医生。 女人无悔的付出，让他也非常感动。 终于，他恢复了大部分的记忆。 他为她准备了烛光晚餐。 “亲爱的，你是我的妻子，还是我的女友?真抱歉，我还是不记得你。”女人羞涩的红了脸，低声说道： “这都不重要， 我只是想问你一件事， 那一天晚上，你为什么要杀我?” 四：长发劫 她有一头及腰长发， 可是她却从来不为之骄傲， 更没有刻意的养护， 即使这样，她的长发依然乌黑亮丽，柔顺如丝， 当有风吹过时， 长发竟会随风微微舞动，不知看呆了多少男子。 她走在偏僻的小路上， 长发随着她的步伐，象山泉般跳跃着。

健身教练的必备素质与职业规范

健身教练的必备素质与职业规范 一、健身教练的必备素质 素质既指人的先天生理、心理禀赋,又指后天习得文化的内化而成的素养。用教育学的观点来表述,则是指人的先天禀賦,经过环境和教育的影响,逐渐形成和发展起来的文化心理结构及其质量水平。素质层面(或方面)到底包括哪些要素,学术界至今提法不一,大体由身体素质、心理素质、思想道德素质、科学知识素质、审美素质、劳动素质及交往素质等众多要素组成。 健身教练的必备素质是做好健身教练职业工作的基础和条件。缺少这些素质,就不可能成为合格、称职的健身教练。根据健身教练职业的工作特点和工作职责,健身教练必须具备职业道德素质、科学文化素质、工作能力素质、身心素质及仪表。 (一)职业道德素质 健身教练职业道德,是健身教练在其工作中应速的道德规范和行为准则。了解健身教练职业道德的基本原则和规范、加强自身的职业道德修养、自觉实践职业道德规范,是成为合格健身教练的重要条件和要求。健身教练的职业道德原则,是对健身教练工作提出的最基本的道德要求,是衡量健身教练工作行为和品质的 基本准则。“为增强客户身心健康服务”是健身教练的职业道德原则。健身教练在从业过程中必须遵循和坚持这一基本原则。任何不利于甚至有损于客户身心健康的行为,都是违背健身教练职业道德原则的。健身教练职业道德素质,是对健身教练所从事的工作提出的具体道德要求,是健身教练职业道德原则的具体展开。健身教练必须具备的职业道德素质有以下6个方面。 1.热爱健身,乐于奉献 这一规范是健身教练做好本职工作和履行其他道德义务的前提,也是引导健身教练热爱本职工作、建立职业情感的基础。健身教练只有充分认识健身的作用,才能培养热爱健身事业的情感,才能形成敬业意识,热爱并做好本职工作,同时对做好本职工作产生光荣、幸福等心理感受并通过努力工作、积极奉献而达到内心的满足,形成以从事健身教练工作为乐、为荣的乐业精神。 2.热忱服务,尽职尽责 这一规范与健身教练的工作态度和工作质量有直接关系。热忱服务,主要是指对客户应持主动、热情、耐心的态度,应以自己的专业素养为客户提供满意的服务。尽职尽责,是指健身教练应认真履行自己的职责,为客户尽到自己的责任和义务 3.坚持科学,讲究文明 这是关系到健身运动的性质和方向的道德规范。健身教练在工作中,应尊重体育科学,遵循客观规律,大力宣传和运用体育科学,掌握科学指导方法与技能。同时,健身教练还应注重自身思想品德和文明情操的修养 4.钻研业务,勤于进取 这一规范体现了健身教练的职业操守和上进精神。它与健身教练业务水平的高低、工作能力的强弱和服务质量的优劣有直接关系。健身教练应不断提高科学文化素养和专业理论水平;注重理论联系实际、理论

初一数学学习计划

初一数学学习计划 计划一：初一数学学习计划 作为一名铁路二中新初一的学生来说，我对这所学校赋予了满满的热情与高昂的斗志。初中并不等同于小学，这是我人生的第一个转折点，我力求把它渲染到最完美的顶峰。 而对于我来说，中学的生活将由此展开，初一便是至关重要。古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”这“壮”指的就是我将要迎接的初一生活，而“悲”也就预示着不努力的结果。所以，为了使“悲”与我划清界限，我定将全力以赴，用最饱满的热情迎接挑战！ 但是，怎样做才能做到完美呢？在此，我要对我的数学规划作出明确判断。 1、确定目标 新初一开始，我要为自己顶下一个目标，继而顺着目标奋斗。 2、知识学习。

我认为，盲目的学习不仅没有好处，还会浪费宝贵的时间，所以，把重点放在课本上是一个非常明智的选择。“牵一发而动全身”，做到由一个知识点可以拎起一串，提起一面。系统地掌握知识后，技巧也就“水到渠成。 3、制定计划 作战讲究“知己知彼，百战不殆”。学习也是一样。所以要制定出符合自己实际情况的学习计划，必须要“知己”。“知己”包括三层含义：明确学习奋斗的目标，了解自己的学习情况，明确地估计自己的能力。之后便是制定学习计划。不用太复杂，不用想着每天做多少题，题海战术并不适合每一个人，而抓住重点题型，抓住历年来的频频出现在考试中的题型，将是最好的计划。 4、学习要求 （1）做到上课认真听讲，认真记笔记，把老师讲的所有重点都要烂熟于心。若是课上有没听懂的，课下一定要找老师或者同学补上。“冰冻三尺非一日之寒。”若每一天的知识点

都做到必会，那么离成果以又进了一步。 （2）跟着老师的思路走。老师的重点，往往就是所有考试最爱考的题目，若能把这些东西做到了如指掌，则可以稳中求胜。 （3）坚持。“坚持”是计划实施过程中最难的。由于缺乏毅力与恒心，很易虎头蛇尾。而学习是一个周期比较长的过程，今天的努力，并不能在明天就得到回报。它是量的积累引起质的飞跃。半途而废，最浪费时间与精力，并对人的自信心有很大的动摇。 所以，我要求自己时刻不能心焦，更不能气馁、不能轻言放弃。我要坚持，因为我相信坚持一定能产生奇迹！ 为了能使我的初中又一个完美的结局，我定将按照以上的计划去要求自己。我相信，用我的热情、毅力、恒心，我定会稳中求胜，步步为营！初中，请让我用手中的画笔，为你渲染出灿烂的光辉！

心理健康心得体会

心理健康心得体会 21世纪是充满竞争的世纪，敢于冒险，敢于探究,善于竞争，善于合作，富于制造是21世纪对人才规格的差不多要求。这些品质无一不与良好的心理素养紧密相关。素养教育就是要求学生在德、智、体诸方面的素养全面进展，学生素养进展有多方面的内容，心理素养不仅是其中的重要组成部分，而且对其他素养的进展有着非常大的制约作用。它既是素养教育的动身点，又是素养教育的归宿。一个学生的心理状态是否正常、健康，在家庭关系、同学关系、学习咨询题等方面的认识和处理方式的正确与否往往会阻碍一个学生的学习态度，是关系到学生能否健康成才的重要咨询题。因此，心理健康是进展良好的心理素养的前提和基础，反之，有了良好的心理素养，人的心理健康水平也会提高。 一、心理健康教育是实施素养教育的目标和核心 首先，心理健康教育与德育工作有着紧密的联系。 心理健康教育是教育者运用心理学知识协助学生正确认识自己、认识世界，适应社会、发挥潜能。德育是教育者按照一定社会的要求，有目的，有打算地对学生施加阻碍，培养学生思想意识和道德品质的活动。二者差不多上育人，在统一育人活动中各自都能发挥独特的作用，相互借鉴，相互促进。心育对德育有一定阻碍。心育适当扩充和完善了德育的目标和内容；心育为提高德的有效性提供了新方法、新技术；最重要的依旧，心理健康教育有利于更新教育者的教育观和学生观，对整个教育都带来了积极的阻碍。 其次，心理健康教育能促进学生文化科学素养的提高。 在一项对475名高中毕业班学生的研究表明：学习成绩并不完全取决于智力因素，高成就者（成就较智商预期为高）、一般成就者（成绩与智商预期相当）、低成就者（成就低于智商预期）差不的产生，与性格特征有关。高成就者工作习惯较佳，对学业兴趣较浓，按时完成作业，关怀学习成绩，做事认真负责且有打算。低成就者难自律，难自我规范，较冲动放肆，喜好玩乐，贪图近利，与同伴关系欠佳，较不合作，较自私，较不尊重权威与传统，较不合群，在校在家较不欢乐，常为己辩护，愤恨他人，对挫折和压力不知所措，较悲观。一般组介上下之间，尚属正常。由此可见，培养积极的情感品质和良好的意志品质和性格特征能促进科学文化素养的提高。 再次，心理健康教育能够促进躯体健康和躯体素养的进展 心理健康和良好的心理素养寓于健康的躯体；躯体健康和躯体素养的进展也依靠于良好的心理教育。心理学的研究表明，青青年尤其重视自我观念或自我意识，包括对自身形象方面的观看、概念、看法，关注自己外貌美丑、体能强弱、运动机能优劣等，常将自己的形象与理想中的标准进行比较，或与同辈人进行比较。比较结果，或中意或自卑，倘不能正确对待，也对躯体的进展带来不良阻碍。以上所述表明，健康的心理是躯体健康的心理条件。通过心理教育，维护心理健康，提高心理素养，是提供这种心理条件的重要措施。 不仅如此，良好心理素养对躯体素养的进展、体能的充分发挥也具有重要意义。不管是造型美、生气美等躯体美的各要素依旧力量、速度、耐力、灵敏等躯体素养。这些素养的进展无不需要相应的心理条件，如性格外向的人适于力量大、速度快的活动，内向性的人完成目标

基于深层心理学的分析

基于深层心理学的分析讲义 日常工作、学习和生活中，心理产生压力、压抑和情绪上的紊乱，出现心理障碍或称为不健康，其中主要原因之一与“自我概念”有关。 对自己“是什么样的人”，按照心理学理论来讲是“我与我”，“我与外在环境”之间或者处于和谐，或者产生了混乱。 ?艺人张国荣 ?弗洛伊德 ?本我、自我与超我 “本我，自我，超我”构成了人的完整的自我意识。 人的一切心理活动都可以从它们之间的相互联系和相互制约中得到合理的解释，同时也能找到解决自我心理管理问题合理思路和有效途径。 ?什么是本我？ “本我”是内心深处的需要，表现出的是人的本能冲动。 本我位于心理结构的最内层，是心理结构中最原始、最隐秘的部分，大部分时间难以察觉。 ?本我需要的构成 “本我”的需要主要分为两部分： 一是生理上的需要，包括 食欲（满足维持生命之所需） 性欲（满足繁衍生命之所需） 生理需要是人类的基本需要，它的要求强烈而直接，难以延缓。古语中的“食色，性也”，即是指此。 ?本我需要的构成 各物种都采取各种策略去满足自身的生存和繁衍的需要。 ?本我需要的构成 二是精神上的需要 随着生命的成长，人从纯粹的生理需要，慢慢地有了精神的需要，本我的精神需要是后天形成的。 渴望获得他人或群体的认同感、或身如其中的优越感等，主要通过别人的赞许或相比较而获精神上的愉悦感，可以延缓满足，甚至可以转移替代。 ?本我的精神需要表现 ?盼望职位升得更高——本我； ?渴望人际关系更融洽——本我； ?希望获众人的赞赏——本我； ?希望能掌握管理方法与艺术——本我； ?… ?本我的精神需要

精神需求是人类的高级需要，它也是人类与动物的重要区别。 有时当人的精神需求得不到满足时，甚至还会抑制生理需求。 ?本我的满足 本我满足的两种渠道 一、直接满足 ?本我的满足 二、替代性宣泄 ?本我的升华 在本我替代性宣泄过程中，如果替代对象是社会文化领域的较高目标，这样的替代就被称为升华，升华作用使人的本能需求转化为社会认可或推崇的兴趣与活动。 《岂有此理》是一部被清廷多次查禁的奇书,一部体现中国知识分子独立精神的经典。作者以戏虐嘲骂的笔调,视一切权威为无物,专门疑人所不敢疑。议人所不能议,时见“大逆不道”的言辞。在作者眼中,人(鬼)无高下,事无巨细,统统岂有此理。 文人相轻 古之文人相轻，求同存异，与人为善；今之文人相轻，求全责备，无所不至。 古之文人相轻，各以所长，相轻所短；今之文人相轻，掩己之短，混淆是非。 古之文人相轻，责其辞艺，有舐疮之德；今之文人相轻，摘其操行，有揭疤之痛。 古之文人相轻，有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人；今之文人相轻，无诸己反求诸人，有诸己反非诸人。 ……………………………… ?本我的宣泄 一个值得深思的现象 一般来讲，人出名后就很难取得超过以前的成就，为什么？ ?本我的利己性 有些本我明显地表现出来，称其为显性本我 如：闹情绪就是显性本我的直接展现。 ?本我的利己性 有些本我并不直接表现出来，甚至我们本人都无从察觉，是隐性本我。如“下意识”就是隐性本我不经意的流露。 生活中，有时我们感到情绪不好，郁闷不乐，觉得压抑，但又没有明确的事情让自己感觉到如此，那就是潜意识本我在作怪。这些潜意识的本我，当事人可能浑然不知，而旁观者清。 ?本我的利己性 公开场合提意见的潜在本我——显示自己的聪明 公开场合批评别人的潜在本我——显示自己的权威 评点领袖就显露出自己想当领袖的野心，昭示了他壮志未酬的潜在本我。 开负面玩笑的潜在本我——显示自己的优越

就算没有明天

就算没有明天 不知在什么时候，我们在时间的长河中不之不觉得长大，一切都来的那么静悄悄的。转眼间发现自己还已不再那么的青涩，我们无忧无虑的享受着自然所赋予我们的一起切，在这平淡安详的日子里，你有没有想过突然有一天假如生命走到了尽头，假如明天失去了些什么，我们该怎么办？ 譬如，太阳！如果明天没有太阳，那么，明天的生灵又会怎样去惋惜昨天的万物之母。 假如，明天没有太阳。 那么，花儿将停止了开放，花儿会想再也没有温暖的阳光叫我起床，再也没有能量助我成长。在思考中忘记了时间，在睡梦中告别了生命。然而，在她花落泥土的一瞬她又把自己的身躯奉献给了大地，用最后的驱壳给微生物提供食物。 假如，明天没有太阳。 那么，天空再也不会光亮，漫长的夜空中零零散散点缀着几颗发着微弱光芒的星辰。那些石头本来并不会发光，因为离太阳近，常年的炙烤赐予他们后天的能量。然而，当太阳远行，永远的离开之后，这些饱受太阳恩泽的石头并没有自私的把光藏起来，他们坚持奉献最后的光明给大地，直到生命尽头，永远消失在我们的视线。 虽然明天太阳将要离开，仍有一些事物感激他的恩泽，用生命诉说着他的奉献精神。那么，我们人类呢？假如明天没有了太阳，我们还能生存多久？这么多年在他的照耀下才有了我们这些生命体系，明天，他要离开了，我们能为他做些什么!也许太阳是无私的，他希望万物都能过得好，并没有想过要回报，

那么，我们享受了这么多年恩泽，又能为自然奉献什么？ 只因为明天没有了太阳，万物都在努力的维持今天的阳光，让今天的光亮延续到明天的辉煌！朋友们，如果明天没有了我们呢？如果明天没有了我们没，今天的我们该怎样的度过？如果我们没有明天，今天的种种是不是就可以安然放下了！ 不，不是这样。假如没有明天，江河的水是不是就停止了奔流？假如没有明天，嫩绿的小草是不是就停止了生长？假如没有明天，满天的繁星是不是就没有了光亮？不会，它们不会，不管明天如何，他们依然在做着今天的事，他们不曾放弃过自己所追求的事业！我们伟大的神农大帝，为了寻求可吃的食物，为了寻找可治病的药材，不惜以身试百草。他也知道很可能吃某种不该吃的东西可能就会丧命，可能就没有明天可他没有放弃；林肯在一次次选举中落选，没有人看好他的明天，没有人同情他的命运，可他偏偏坚守着自己心中最坚定的信念，一次有一次为没有结果的事情执着着；还有那神话故事里的小精卫，为了自己心中的那个承诺，一粒粒的拿石子来填平东海，直到死亡也没有停止过自己的宿命。 对于如今的我们，现在的生活，明天又是何其的茫然？如果有一天没有了明天，今天我们还会执着自己的事吗？人生本来就会有终点，就算没有明天今天的我们也不能给自己留下任何遗憾，我们追求的是这个过程，结果的好与坏我们无法预测，尽心焉而。 就算没有明天，我们也要感恩，感恩父母，回报父母。因时间的飞逝，父母已不再年轻，生活的千斤重担，有时会压得他们喘不过气来，不管再苦再累他们从来没有抱怨，为了我们，为了孩子，他们付出太多太多了。想想自己的父母，在田里干活的时候、为我们洗衣做饭的时候，他们是不是总说‘我不累’。

心理学与深层沟通

心理學與深層溝通（上） 緣起： 作為一個從心理學愛好者到催眠治療師再到心理咨詢師再到成長中的實習溝通師，這其中的經歷也正好是印證了我自己在靈性路上的探索以及揚棄； 自小我就對人文方面比較敏感，也從較早的時候開始就接觸心理這一領域，對於心理學史還是有比較多的瞭解，特別是對於心理學史上的怪才——佛洛伊德特別的關注，也對精神分析做過挺長一段時間的調查與瞭解。所以，雖然不是個精神分析師，但對其應該還算比門外漢多懂了那麼一點點「門檻漢」了，再加上自己心靈成長的路上的一些瞭解，所以，也不妨可以對深層溝通與現代心理學做一個淺顯的比較分析。 西方的心理學，本來就是脫胎於西方的哲學，而西方的哲學同時又是緣自於西方的宗教哲學。（這裡也就注定了他先天不可逃離的致命缺陷了，因為西方宗教從一開始就否定自身實際的體驗，實際的需求，也否定客觀存在的實相，更是否定自我修行探索的可能，這就注定了他不可能接近真相了，很簡單的例子就是其對異教徒的屢次絞殺，以及對所謂有特殊能力的女巫的審判與焚燒，即使現在教派的對立依然毫無緩和的跡象；西方從來就沒有正視過孙宙的信息。當然現在的新思潮除外） 在現代科學一統天下的今天，任何的新科學理論的建立必須是要符合科學精神的原則，才可以發展建立起來的，而最具諷刺的卻是，最能關係人類命運與福祉的心理學，卻從一誕生就飽受所謂科學主義的攻擊，而現在在符合科學主義的大旗下卻日益無所作為了，在科技的日新月異、科學昌明的今天，心理學科或者腦神經科學的發展也不過多了一些化學元素的分析組合而已，也不過在神經末梢再加以細化而已，很簡單的一句話，就算你把DNA全部解碼了，可是你那些解碼的科學家就真的過得好嗎？就真的會因此比我們這些凡夫少多少煩惱少多少痛苦嗎？我看未必。（同樣的話，如果一個所謂的心理咨詢師，心理醫生，自己都有一大堆的煩惱無法解決，自己都有性格上或者心理上的重大困惑，你如何讓我相信你指導我的方法就是可行的？不要告訴我，這是哪位大師教你的，如果大師教你的，而你卻無法首先擺脫自己的困擾，那麼只能是證明這個方法你用的不對，或者這個方法本身就不值得我信任。） 這種科學迷信的瘋狂現象剛好可以從佛洛伊德理論的發展得到最好的明證；當初的佛洛伊德理論的創立飽受詬病也是來源於所謂的科學主義；以及後現代的佛洛伊德主義、新精神分析學又再次大行其道，也是因為他又可以符合了科學主義；這不正好又巧妙的反映了西方的科學迷信嗎？ 觀察，猜測，論證，再觀察，修改，再論證，如此反覆；當初的佛洛伊德發展出來的精神分析，純粹就是建立在對一些神經症的觀察，然後再加上自己的猜測，然後再在他的病人身上用自己的猜測的方案去做治療，聰明的瞎貓也終於有碰到死老鼠的時候了，於是一門新的學問也就這樣誕生了；佛氏也就有模有樣的開始解析夢了，更是煞有其事的開始對人類的宗教現象進行分析，還有試圖通過觀察日常行為來解析其內在的潛意識活動。呵呵，真是瘋狂的人類！ 佛氏就這樣隱隱約約的接觸到了潛意識的冰山一角（這也是佛氏最有名的比喻了，意識只是浮在水面上的冰山，而潛意識卻是那看不見的潛藏在水下的整個巨大冰層）；而佛氏就是靠摸到的這冰山的一角，開始用猜測的方式來驗證其所建立的精神分析這套理論的正確性；也因此在他的觀念中開始形成了「自我，本我，超我」這一在心理學上具有劃時代意義的心理學概念（人類因為這一個「我執」就已經痛苦不堪了，而他還要在分出這麼多的「我」來，哈哈，我真不知這於眾生是福是禍了！）；並由此推出了他的最飽受爭議的「利比多」——性動力觀念；