导游基础知识——佛教
佛教知识
001、[熟悉]三大宗教中创教最早的是佛教，公园前6—5世纪创建于古印度。（选）
002、[熟悉]佛教创始人名悉达多，姓乔答摩，佛教徒尊称其为释迦牟尼，简称释尊、佛陀、佛。（选）003、[熟悉]释迦牟尼即是创立佛教的教主，也是佛教徒崇拜和供奉的对象。（选）
004、[熟悉]佛教第一个600年为原始佛教时期及部派佛教时期。（选）
<1>前200年，称为根本佛教，为原始佛教阶段。
<2>后400年,公元前4世纪至1世纪，为部派佛教阶段，佛教分裂为上座部、大众部两大派。
005、[熟悉]佛教第二个600年，公元1世纪至7世纪，为大乘佛教时期。（选）
<1>大乘佛教认为十方世界都有佛，修行果位分为罗汉、菩萨、佛3级，修行的最终目的在于成佛。
<2>小乘佛教又名上座部佛教，认为世上只有一个佛即佛祖释迦牟尼。修行的最高果位为罗汉。
006、[熟悉]第三个600年，7世纪至12世纪末，为密乘佛教时期。（选）
<1>密宗自称受法身佛大日如来秘密传授深奥教旨，为“真实”言教，故名密教。
<2>12世纪末至13世纪初，随着伊斯兰教的传播，佛教基本上被逐出了古印度诸国境。
007、[熟悉]从世界范围来说，佛教的传播分为3条线路是北传佛教、南传佛教、藏传佛教。（选）008、[熟悉]中国佛教包容了北传佛教、南传佛教、藏传佛教三大体系。（选）
009、[熟悉]中国佛教全面继承了印度除原始佛教以外的3个时期的佛教。（判）
010、[熟悉]世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国。佛教诞生在印度，发展在中国。011、[熟悉]北传佛教是汉族地区的佛教，也称内地佛教，是中国佛教的三大派系之一。（选）
012、[熟悉]西汉哀帝元寿元年，大月氏王使臣伊存向汉朝景卢口授《浮屠经》，佛教开始传入中国。（选）013、[熟悉]1998年标志佛教传入中国2000年。（选）
014、[熟悉]佛教在中国的发展大致经历译传、创造、融合3个阶段。（选）
<1>两汉之际、魏晋、南北朝时期为译传阶段。中国先后译出大量的佛教经典。
<2>隋唐两代是中国佛教经典的创造和开宗立派的鼎盛时期。
<3>宋、元、明、清四朝中国佛教与中国的文化全面结合。元明清三代主要流行禅宗、净土宗。
015、[熟悉]隋唐两代中国佛教的鼎盛时期8个主要宗派是？（选）
<1>三论宗<2>天台宗<3>法相宗(慈恩宗) <4>华严宗(贤首宗)
<5>净土宗<6>律宗<7>密宗(真言宗) <8>禅宗
016、[熟悉]以口念“南无阿弥陀佛”为修行方式的是净土宗，以往生西方极乐世界为宗旨。（选）017、[熟悉]是最简便的法门，在民间影响最大的是净土宗。（选）
018、[熟悉]纯粹中国化的佛教是禅宗，以觉悟众生心性的本源（佛性）为主旨。（选）
019、[熟悉]禅宗奉菩提达摩为初祖，禅宗的实际创始人是六祖慧能。（选）
020、[熟悉]我国支派最多的佛教宗派是禅宗。我国流传最久远、对中国文化影响最广泛的宗派是禅宗。021、[熟悉]7世纪佛教传入西藏，吸收了原始宗教苯教的一些神祗和仪式，形成了藏传佛教。（选）022、[熟悉]藏传佛教4大教派是宁玛派(红教)、噶当派(老黄教)、萨迦派(花教)、噶举派(白教)。（选）023、[熟悉]在中国中央政权的支持下成为藏传佛教最有实力的教派是格鲁教派(新黄教)，宗喀巴创立。024、[熟悉]藏传佛教4大特色是咒术性、对喇嘛异常尊崇、活佛转世思想、宗教与政治结合。
025、[熟悉]南传佛教,也称南传上座部佛教，属巴利语系。藏传佛教经典属藏语文，亦称藏语系佛教。026、[熟悉]上座部佛教传入云南有两条线路？（选）
<1>西双版纳的佛教兴起于隋唐时期，受泰国佛教影响，由缅甸传入中国云南傣族地区。
<2>德宏地区的佛教大约于16世纪中叶由缅甸传入。
027、[熟悉]四谛即苦、集、灭、道四大真谛。佛教各派共同承认的基础教义是四谛。谛意为永恒的真理。028、[了解]苦谛是把社会人生判定为苦。人生在世间就是苦难是释迦牟尼创教初期教义的最主要内容。029、[了解]人在世间有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。（选）
030、[了解]灭谛提出了佛教出世的最高理想是涅磐。涅磐是梵文音译，意译为圆寂。（选）
031、[了解]规范佛徒的日常思想行为的正道是从身、口、意三个方面。（选）
032、[熟悉]八正道亦称八圣道，或八支正道，八中道，是由凡入圣的正确道路。（判）
033、[了解]八正道指正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。（选）
034、[了解]缘起说是因缘生起的简称。佛教认为一切事物的产生、发展变化都处在因果关系之中。（判）035、[熟悉]十二因缘生起说将人生分为12个环节：（选）
<1>过去世二因(无明、行)造成现在世五果(识、名色、六处、触、受)。
<2>现在世三因(爱、取、有)造成未来世二果(生、老死)。
036、[了解]这种三世、两重、十二缘起的生死轮回之苦的根源是过去世的无明、行二因。（选）
037、[熟悉]缘起因果报应轮回说是佛教宇宙观、人生观和宗教实践的理论基础。（选）
038、[了解]五蕴说是原始佛教出世宣传的哲学基础和依据。（选）
039、[熟悉]三法印是诸法无我、诸行无常、涅槃寂静。（选）
040、[熟悉]四法印是一切皆苦、诸法无我、诸行无常、涅槃寂静。（选
041、[熟悉]只有符合法印的学说才称得上佛教学说，它是用以印证佛教学说的标准。（选/判）
042、[熟悉]佛教以缘起因果报应轮回说教导人们去恶从善、积德行善，以求得解脱。（选/判）
043、[了解]中国佛教将佛教宗旨归纳为：诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。（选）
044、[熟悉]佛教的经典包括经藏、律藏、论藏，故称三藏经，或称“大藏经”。（选）
045、[了解]藏的原意是可以盛放东西的竹箧，有容纳、收藏的含义，佛教用以概括全部佛教典籍。（判）046、[熟悉]佛像的胸部往往有右旋“万”或左旋“万”的标志，表示吉祥万德。（选）
047、[熟悉]佛教的标志也往往以法轮表示。因为佛法如车轮辗转，摧破众生烦恼。（选）
048、[掌握]所谓佛，即自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满者。（选）
049、[掌握]横三世佛又称三方佛，佛经称，佛教世界有秽土(凡人所居)和净土(圣人所居佛国)之分。（选）\ 050、[掌握]三身佛、横三世佛、竖三世佛。（选择/填图）
051、[掌握]最著名的净土为西方极乐世界、东方净琉璃世界，教主分别为阿弥陀佛、药师佛。（选）052、[掌握]娑婆世界即我们人类现住的“秽土”，教主为释迦牟尼佛。娑婆为堪忍之意。（选）
053、[了解]中国佛徒大多愿往生西方极乐世界。（选）
054、[掌握]竖三世佛又称三时佛，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。（选/判）055、[掌握]相传继释迦牟尼之后为佛的是弥勒。弥勒音译慈氏。（选）
056、[掌握]寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像、化身像3种。（选）
057、[掌握]天王殿供奉德“大肚弥勒”是已经中国化的化身像。（判）
058、[掌握]弥勒相传为五代梁朝时明州奉化人，名契此，道场在浙江奉化岳林寺。（选）
059、[掌握]菩萨是指自觉、觉他者。（选）
060、[掌握]寺院中的菩萨有文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨。（选）061、[掌握]文殊师利菩萨手持宝剑(或宝卷)，象征智慧锐利；身骑狮子，象征智慧威猛，人称大智菩萨。062、[掌握]文殊师利菩萨简称文殊菩萨，文殊菩萨道场在山西五台山。（选）
063、[掌握]手持如意棒，身骑六牙大象的是普贤菩萨，人称大行菩萨。普贤菩萨道场在四川峨眉山。（选）064、[掌握]观世音菩萨左手持净瓶，右手持杨柳，人称大悲菩萨。为避唐太宗李世民讳，故又称观音。（选）
065、[掌握]观音菩萨的道场在浙江普陀山。（选）
066、[掌握]地藏菩萨手持锡杖，或手捧如意珠。称地藏王菩萨，又称大愿菩萨。（选）
067、[掌握]地藏菩萨道场在安徽九华山。（选）
068、[掌握]大势至菩萨道场在江苏南通的狼山。（选）
069、[掌握]罗汉全称为阿罗汉，即自觉者。中国民间传说的济公也列在罗汉之中。（选）
070、[掌握]佛教护法天神有四大天王、韦驮、二王尊、伽蓝神。（选）伽qie
071、[掌握]四大部洲是：东胜神洲，西牛贺洲，南儋部洲（我们所居世界），北俱芦洲。（选）
072、[掌握]佛教四大天王？（选）记忆方法：东持白琵，南增青剑，西广红龙，北多绿伞。
<1>东方持国天王，身白色，手持琵琶。
<2>南方增长天王，身青色，手握宝剑。
<3>西方广目天王，身红色，手缠龙或蛇，有的另一手持宝珠(取龙戏珠之意)。
<4>北方多闻天王，身绿色，右手持宝伞，有时左手握神鼠。
073、[掌握]韦驮原为南方增长天王手下神将，曾亲受佛祖法旨，周统东、西、南三洲护法事宜，保护出家人，护持佛法，故称“三洲感应”。（选）
074、[掌握]汉化韦驮为身穿甲胄的少年武将形象，手持法器金刚杵。（选）
075、[掌握]韦驮通常置于天王殿大肚弥勒像背后，脸朝大雄宝殿。（选）
076、[掌握]二王尊指伽蓝守护神密迹金刚、那延罗天。专门把守山门，民间俗称为“哼哈二将”。（选）077、[掌握]最著名的汉化伽蓝神是关羽。（选）
导游基础知识教学大纲
导游基础知识教学大纲 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998
《导游基础知识—全国部分》教学大纲 课程名称：导游基础知识英文名称：BasicofTourGuide 课程编码：课程代码：091202 课程类别：专业必修 学分学时数：2学分，52学时（理论讲授48学时，实验教学4学时） 适用专业：旅游管理 一、课程的性质和目的 （一）课程性质 导游基础知识是旅游管理、导游专业及酒店管理等旅游相关专业的一门专业基础课。分为《全国导游基础知识》和《山东景点》两个部分，主要向学生讲授与中国旅游相关的民族民俗、宗教文化、中国古代建筑和园林、饮食文化、风物特产等人文旅游景观、山东17地市主要的旅游景点等基础知识。导游基础知识的教学，能提高学生的专业素养，能开阔学生视野，拓宽学生知识面，为今后从事旅游相关行业打下一定的人文基础。为我国旅游事业的发展培养出更多的合格人才，为经济建设服务。 （二）课程目的 通过本课程的学习，使学生能够掌握和了解与导游工作密切相关的一些人文、自然背景知识。在此基础上更深入，加强学生的实际运用能力，训练学生的口头表达能力，达到如下目标： 1、相关知识点的识记和理解。 2、以导游服务规范为依据，注重培养学生的导游知识的运用能力，即课堂讲授内容与行业要求接轨，突出实用性、综合性。 3、加强学生口头表达和对知识掌握能力的训练。 本课程以理论教学为主，辅以实地考察。两个环节相互配合，相互联系以便保证课程的实用性。 二、教学内容、重（难）点、教学要求及学时分配 第一章旅游业发展概述（理论讲授4学时）
文化自信之中国音乐
文化自信之中国音乐 一、中国音乐与文化发展应保持自身音乐文化体系 二十世纪中国音乐受西方音乐影响最大的是浪漫乐派或民族乐派。如果说语言的整化和统一必然以一个有权威的方言或语言为基础，那么可以说，中国传统音乐因素与西方的浪漫派音乐的结合构成了这种整化的音乐语言基础，直至本世纪七十年代末八十年代初，这种对浪漫乐派的接受和音乐语言的整化现象也有其自身的音乐文化基础。其一，中国音乐对音乐标题性、文学性的爱好；其二，中国音乐对音乐旋律抒悄性的重视；其三，对音乐的民族性、英雄性、幻想性偏爱。以上三个特点也是浪漫乐派所具有的特征，举凡中国大众广为接受的音乐作品，如《黃河大合唱》，钢琴协奏曲《黃河》，小提琴协奏曲《梁祝》，交响诗《嘎达梅林》等等，无不具有以上特征。到本世纪八十年代，这种整化的音乐共同语开始分化，其主要标志为受西方“先锋派”音乐影响而出现的“新潮”音怎（以及后来出现的通俗音怎），与中国传统音乐的部分接触，较突出的是郭文景音乐创作中的“四川音乐风格”，如作品《蜀道难》，谭盾音乐创作中的"湖南音乐风格” 等。通俗音乐创作中也出现了“西北风”、“东北风”等与地方音乐风格的接触。但这些接触是短暂的，并没有能形成新的音乐共同语的整化或分化。这种非本位文化技术元素的强行导入，使本位文化的整体构成骤然变换，其至被悬搁了起来。其影响不仅发生在创作思维及其具体的操作层面，同时也影响到包括传播、教育以及从事这一专业的音乐文化当事人的身份结构。由此来看，在全球音乐文化越来越开放、交流越来越频繁的情况下，中国音乐文化的发展仍应该保持与自身音乐文化原型一一地区性音乐风格文化自主体系的联系。 二、具有中国特色地区性音乐风格是文化自信的动力之源 第一，地区性音乐风格是建立在中国音乐上千年历史演变基础上的（上可追溯到周代十五国风）。其本身的变异或演化有其内在和潜在的文化基础，如语言、艺术、哲学、心理、美学、地理环境等。这就形成了一种生命遗传体的“基因” ——音乐风格历史演变框架的“活动”传统，也是宇宙地球地域生命文化的体现。在综合音乐观的参照下它可以成为一个包容各种音乐类型的开放体系（如通俗音乐、专业音乐、传统音乐等），同样也可将西方音乐的优秀部分纳入这种地区性音乐风格演变框架中进行演变。笫二，地区性音乐风格以音乐历史风格演变的框架为基础。这将有利于在变化因素和连续性要求之间建立新的平衡条件，使音乐文化的现代化转型过程中与文化原型发生关系。第三，地区性音乐风格有利于促进东方音乐的发展和东方文化效应。东方国家多属于地区性音乐风格体系，同
佛教和道教的区别
佛教和道教的区别 佛教和道教的区别 1、佛教和道教区别 （一）对待生和死的态度。佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。就是通过修炼达到不死，长生不老。道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。（二）道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世. 而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，
信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。和尚需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。（三）基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。佛教以其悲天悯人的情怀，弃恶杨善的教条，因果轮回的法则还是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在对比于伊斯兰和基督教，佛教少了一些野蛮的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵娇嫩而精致的莲花。(四)命本源应该来自易经及河图洛书等中。在小乘佛法里，四分律规定，佛教弟子，无论在家还是出家，不能算命、卜卦、风水等等。大乘佛教，佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的，被称为邪命。但是佛法在中国，有中国的特色，中国人向来信命，易经本来就是从占卜而来，所以孔夫子就说，不知命无以为君子。中国的几千年的文化，实际就是周易文化，
全国导游基础知识
河南经贸职业学院成人高等教育 《全国导游基础知识》试卷 1、考试时间120分钟，满分100分。 2、在试卷规定位置填写考生本人信息，并自觉遵守考试纪律。 3、答题要字迹清楚、工整，保持卷面整洁。 一、单项选择题（共10分） 1、封建社会对帝后生前或死后奉上的尊崇颂扬性称号为（） A、尊号 B、年号 C、庙号 D、谥号 2、下列茶叶中，从加工方法来看，属于不发酵茶的是（） A、太湖碧螺春 B、铁观音 C、君山银针 D、祁红 3、新石器时代是指（） A、打制石器时代 B、母系氏族时期 C、磨制石器时代 D、父系氏族时期 4、秦代万里长城西起于（） A、嘉峪关 B、鸭绿江 C、阴山 D、临洮 5、在中国古代建筑中彩画的最高等级为（） A、旋子彩画 B、和玺彩画 C、苏式彩画 D、杭式彩画 6、张家界国家森林公园属于哪种地貌景观（） A、丹霞风光 B、流纹岩地貌 C、岩溶山水 D、砂岩峰林峡谷地貌 7、在园林建筑中，专供读书之用，环境相当隐蔽清幽，尽可能避开园林中主 要游览路线的建筑是（） A、榭 B、轩 C、楼阁 D、厅堂
8、屋面上有一条正脊和四条斜脊，这种形式的屋顶称为（） A、庑殿顶 B、歇山顶 C、悬山顶 D、硬山顶 9、享有“天下神品”之称的是（） A、洛阳唐三彩 B、淄博美术陶瓷 C、景德镇名瓷 D、宜兴紫砂 10、云锦产于（），因锦文如云，故名。 A、江苏南京 B、四川成都 C、江苏苏州 D、湖南长沙 二、多项选择题（共5分） 1、下列各组菜肴中属于江苏风味的是（） A、清炖狮子头 B、清蒸加吉鱼 C、三套鸭 D、蜜汁火方 E、生熘鱼片 2、下列各风景区中，属于丹霞风光的是（） A、安徽的齐云山 B、福建的武夷山 C、湖南的张家界 D、浙江的雁荡山 E、河南的嵩山 3、下列民族中，其民居形式为干栏式的有（） A、壮族 B、藏族 C、黎族 D、朝鲜族 E、傣族 4、下列自然保护区中属于综合型自然保护区的是（） A、长白山 B、天目山 C、阿尔金山 D、庐山 E、九寨沟 5、历史上曾被命名为天下第一泉的有（） A、江西谷帘泉 B、杭州虎跑泉 C、济南趵突泉 D、镇江金山泉 E、北京玉泉 三、名词解释（共20分） 1、天干 第2页/共8页
高度的文化自觉和文化自信
高度的文化自觉和文化自信 ——聚焦文化改革六大目标（上） 一、名词点击 文化自觉:文化自觉是指人们在文化上的觉悟和觉醒以及对文化的地位、作用、发展规律和建设使命的深刻认识和准确把握。 文化自信:文化自信则是人们对自身文化价值的充分肯定以及在此基础建立起来的对自身文化发展的坚定信心。 二、主要内容 （一）推进社会主义核心价值体系建设 （二）全面贯彻“二为”方向和“双百”方针 （三）大力发展公益性文化事业 三、内容详解 （一）推进社会主义核心价值体系建设 《决定》指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向 链接：2007年以来，中宣部等六部门评选表彰了三届全国道德模范。在三届评选活动中，全国累计有2.87亿人次参与评选投票，广大群众共推荐候选人11.28万名，其中90%以上是普通工人、农民、社区居民、学生和军人。 基本内容： ◆坚持马克思主义指导地位 ◆坚定中国特色社会主义共同理想 ◆弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 ◆树立和践行社会主义荣辱观。 例1：2011年山东高考试题 1955年10月，武汉钢铁厂在武汉市东郊长江南岸破土动工，1958年9月建成投产。2011年，汉阳铁厂遗址保护性改造工程启动，原址上将建设一座博物馆，作为青少年爱国主义教育的新基地。 结合材料，从“文化的特点及影响”的角度，分析为什么要在原址上建设博物馆进行爱国主义教育。
例2：2010年山东高考试题在举国欢庆新中国成立60周年之际，当人们回眸那段不平凡的历史时，爱国热情得到了再一次激发，民族精神获得了又一次振奋。从文化传承的角度，说明中华民族精神为什么能永不泯灭。 例3：如何弘扬和培育民族精神。有人认为，中华民族精神是中华民族文化的结晶。因此，弘扬和培育民族精神，就是要继承、发扬中华民族的优良传统，增强对中华文化的认同感、归属感。请你用《文化生活》中“中华民族精神”的有关知识谈谈对上述观点的认识。 例4：为迎接建党90周年，各地开展了“我与祖国共奋进——学党史、知党情、跟党走”主题教育实践活动，组织群众瞻仰革命遗址，参观红色旅游景点、革命博物馆和革命纪念馆，学习革命英烈的事迹。 结合材料，运用文化生活知识，分析上述做法的依据和意义。 （二）全面贯彻“二为”方向和“双百”方针， 为人民提供更多更好的精神食粮链接：2010年，小说类新书数量就有4300多部，首次发表和出版的长篇小说2000余部，长篇小说总量达到前所未有的3000余部，是世界上产量最高的国家；电影526部，票房101.72亿元；电视连续剧405部，约15000集；动画片年产量22万分钟，动漫产业总产值470.84亿元；舞台剧4000台，仅舞剧每年就达30多部，小型舞蹈作品更如井喷，演出市场总收入达108亿元。
《全国导游基础知识》典型题(二)-中国旅游培训网16年内部课程讲义介绍
科目三：《全国导游基础知识》典型题（二）
多选题 1．道教全真道三大祖庭是（ACE）。 A.北京白云观 B.江西龙虎山上清宫 C.陕西户县重阳宫 D.陕西周至县楼观 E.山西芮城永乐宫
红宝书——第五大项知识点 十九、道教旅游景观的相关知识★★ 全真道三大祖庭?北京白云观、重阳宫、山西芮城永乐宫。 A.北京白云观 是全真道第一丛林，全真道最大派别龙门派祖庭。现为中国道教协会所在地。 C.重阳宫 位于陕西终南山，山内有楼观、老子墓、重阳宫等道教圣迹。重阳宫是全真道创始人王重阳的埋骨处。 E.山西芮城永乐宫 以960平方米元代道教壁画著称于世，有道教壁画艺术宝库之誉，与佛教壁画艺术宝库敦煌石窟交相辉映。
干扰选项 B.江西龙虎山 为正一道祖庭。它是道教创始人张道陵最初修道炼丹肇基之所。龙虎山天师府是第四代后历代张道陵子孙起居之所。龙虎山上清宫是历代张天师的道场和祀神之处。 D. 陕西周至县楼观 位于陕西终南山，山内有楼观、老子墓、重阳宫等道教圣迹。
2．下列道教宫观中传为老子圣迹的是（BD）。 A. 山西芮城永乐宫 B. 陕西周至县楼观 C. 四川青城山祖师殿 D. 四川成都青羊宫 E. 浙江杭州抱朴道院
红宝书——第五大项知识点 十九、道教旅游景观的相关知识★★ B.草楼观（教材P122） 位于陕西终南山。山内有楼观、老子墓、重阳宫等道教圣迹。 相传西周康王时，老子在说经台上为之口授第一部道教经典《道德经》。故草楼观为中国第一座道观，楼观遂有“道观之祖”之美誉。 D.成都青羊宫。 为成都最大、最古老道观。后世视青羊宫为老子圣迹。
佛教和道教区别
佛教和道教区别 内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）
佛教和道教区别 （一）对待生和死的态度。 佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。 那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对人生是苦的觉悟。佛教认为，当你真正认识到人生是苦的时候，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。 道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。比如，基督教认为人生来就带有原罪，人生下来就要赎罪，佛教认为人生是苦。就是通过修炼达到不死，长生不老。道教修行秘诀中有一句话，“顺成人，逆成仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对如何取得长生不老的方法。这句话是源自中国的五行理论，而五行理论又是中医的基础理论。 （二）道教与佛教的最大区别就是，“道曰今生，佛说来世”。 佛说来世，劝世人忍耐，所谓今世作孽，来世偿还，这辈子凄惨，可能下辈子不再受苦，简单地说，它的宗旨是，把希望寄托在来世. 而道教则完全不同，所谓修炼成功的第一步就是长生不老，道教讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，反正今世就要成不灭。 和尚需禁欲，心中只有佛，死后坐化，留舍利，莲花宝座重生；道士的要求则不是那么严，且更实际，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。 （三）基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有"内修""外养"的工夫。与道教相反，佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。对现实，人们是无能为力的，所以只能忍受。要忍受，必须放弃各种欲望，把希望寄托在来世上，要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木（无苦的极乐世界）。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。 佛教以其悲天悯人的情怀，弃恶杨善的教条，因果轮回的法则还是令人敬佩的，也是佛教的生命力所在对比于伊斯兰和基督教，佛教少了一些野蛮的排他性，多了出世性。佛教更像是一朵娇嫩而精致的莲花。
2019《全国导游基础知识》考试大纲
科目三《全国导游基础知识》考试大纲 （一）考试目的 通过本科目的考试，考察考生对中国共产党历史和中华人民共和国国史、中国旅游业发展概况、中国历史与文化常识、中国民族与宗教知识、中国自然与地理常识和中国主要旅游客源国概况的了解、熟悉和掌握的程度。 （二）考试内容 1.中国共产党历史和中华人民共和国成立70周年辉煌成就 熟悉：中国共产党的发展历程、重要会议和重大事件。中华人民共和国成立70周年取得的辉煌成就。 掌握：两弹一星、北斗导航、登月工程、FAST大型天文望远镜、大飞机工程等科技成就。成昆铁路、青藏铁路、高速铁路、三峡水利工程、南水北调工程、港珠澳大桥等建筑成就。 2.中国旅游业发展概况 了解：中国旅游业的发展概况。 熟悉：中国旅游业的三大市场、中国旅游日和世界旅游组织。厕所革命、全域旅游、旅游扶贫和文旅融合发展趋势。智慧旅游、在线旅游（OTA）、乡村旅游、红色旅游、研学旅游、康养旅游等新业态。 3.中国历史与文化常识 （1）中国历史文化 了解：中国历史的发展历程。
熟悉：中国历史各发展阶段的主要成就；中国主要科技发明的相关知识。 掌握：中国哲学、文学、戏剧戏曲、中医中药、书画艺术和历史文化常识。 （2）文学艺术 了解：中国汉字的起源及诗词、楹联格律常识。 熟悉：名胜古迹中的著名楹联、历代游记名篇的主要内容和艺术特点。 掌握：古典旅游诗词名篇的主要内容和艺术特点。 （3）建筑 了解：中国古代建筑的历史沿革和基本特征。 熟悉：中国古代建筑的基本构成与等级观念。 掌握：宫殿、坛庙、陵墓、古城、古长城、古镇古村、古楼阁、古塔和古桥的类型、布局、特点等相关知识。 （4）园林 了解：中国古典园林的起源与发展。 熟悉：中国古典园林的特色和分类。 掌握：中国古典园林的构成要素、造园艺术、构景手段和代表性园林。 （5）饮食文化 了解：中国饮食文化的发展历史及风味流派的形成。 熟悉：中国风味特色菜—宫廷菜、官府菜、寺院菜的特点和代表菜品。 掌握：中国“四大菜系”的形成、特点及代表性菜品；中
《全国导游基础知识》课程教学大纲
徐州中健科技职业技术学校 《全国导游基础知识》课程教学大纲 课程名称：全国导游基础知识 课程类别：专业必修 学时数：60学时（理论讲授30学时，实践教学30学时） 适用专业：旅游服务与管理 一、课程的性质和目的 （一）课程性质 全国导游基础知识是旅游管理、导游专业及酒店管理等旅游相关专业的一门专业基础课。主要向学生讲授与中国旅游相关的民族民俗、宗教文化、中国古代建筑和园林、饮食文化、风物特产等人文旅游景观。导游基础知识的教学，能提高学生的专业素养，能开阔学生视野，拓宽学生知识面，为今后从事旅游相关行业打下一定的人文基础。为我国旅游事业的发展培养出更多的合格人才，为经济建设服务。 （二）课程目的 通过本课程的学习，使学生能够掌握和了解与导游工作密切相关的一些人文、自然背景知识。在此基础上更深入，加强学生的实际运用能力，训练学生的口头表达能力，达到如下目标： 1、相关知识点的识记和理解。 2、以导游服务规范为依据，注重培养学生的导游知识的运用能力，即课堂讲授内容与行业要求接轨，突出实用性、综合性。 3、加强学生口头表达和对知识掌握能力的训练。 本课程以理论教学为主，辅以实地考察。两个环节相互配合，相互联系以便保证课程的实用性。 二、教学内容、重（难）点、教学要求及学时分配 第一章旅游业发展概述（理论讲授4学时） 了解和掌握旅游业发展过程中相关的基本概念级基本知识；了解什么是旅游活动及其分类，旅游活动的主体和客体；了解旅游业、旅游市场的概念及构成；
了解旅游组织及其功能，国际上重要的几个旅游组织。 讲授内容： 1、旅游活动的产生与发展 2、旅游的概念和旅游活动 3、旅游业的含义级构成、世界旅游业的发展概况 4、旅游市场的概念及构成要素 5、旅游组织的概念及职能、中国的旅游组织、国际旅游组织 重点：旅游业的产生；旅游组织的概念及职能、中国的旅游组织、国际旅游组织。 难点：中国的旅游组织、国际旅游组织。 第二章中国历史文化（理论讲授4学时） 掌握中国历史发展概况、与旅游相关的中国历史常识以及中国文化、科技发展概况，了解中国历史的发展、重大历史事件、重要历史人物及其在历史上产生的作用，提高文化素养，增强爱国主义信念和民族自豪感。 讲授内容： 1、中国历史的发展概况，从原始社会到封建社会我国历史的发展，在不同时间段的文化、科技对历史所产生的作用。 2、历史文化常识，了解历史上主要王朝国号名称的由来，帝王、皇族、皇戚的称谓，了解年、月、日、辰记录方法，了解四时、节气、阴阳、五行、八卦、生肖等古代基本常识。 重点：与旅游相关的中国历史常识以及中国文化、科技发展。 难点：中国历史的发展、重大历史事件、重要历史人物及其在历史上产生的作用。 第三章中国民族民俗（理论讲授8学时） 了解各民族历史、语言的概况，掌握各民族的人口分布概况，重点掌握汉族的主要传统节日、部分少数民族的民族概况、饮食、服饰、房屋、宗教信仰、代表性食品和主要禁忌等民俗文化知识。 讲授内容： 1、民族、民俗的概况，了解中华民族的人口、分布、语言文字情况，民俗的内涵及属性。
道教与佛教的区别
道教与佛教的区别（万景元道长） 自宋朝以来，修道之人多言三教之同，少有说佛道之异者。乃至有伍柳派之《仙佛合宗》，认为佛就是仙，仙就是佛。援引佛典与金丹之书印证，道教或以伍柳派为正宗，而佛教乃汲汲以柳华阳之徒为异端、为魔民。足见正统佛教并不认为金丹大道与释迦之原意相符也。而有些道教乃以此为号，欲以金丹统摄三教，唐突佛祖，又失去了金丹之本意，岂非可笑？ 道教为东方之教，佛教为西方之学。道教的长乐世界在东方，是太阳升起的地方，太乙救苦天尊所主掌；佛教之极乐世界在西方，是太阳落山的地方，地藏王菩萨所主掌。 是以道教是生发之阳气，故注重乐生、贵生、爱身、宝身，认为人生是快乐的，有许多值得留恋的东西，所以追求长生不死。道教的神仙有天仙、地仙之分，所谓地仙者，就是长住人间，云游三山五岳、十洲三岛的，他们在人间逍遥自在，享受快乐的生活。佛教则是太阳落山的阴气，是以其以人世为婆娑世界，认为人生是痛苦的，是不圆满的，故追去寂灭。其所谓罗汉果者，即是不再来到这个婆娑世界。道教追求的是不死，佛教追求的是不生。 也可以这样说，道教的极乐世界，其实是立足现实的。佛教的极乐世界是彼岸的。道教承认形而下的现实社会，认为人的肉体是真实存在的，神仙就是肉身不坏，所以道教非常注重保养自己的身体、维护自己的健康。而佛教则认为肉体是臭皮囊，是累赘，是障碍，所以并不怎么注重身体的养护。而一味追求心性的超脱，和彼岸世界的快乐。 道教讲承负；佛教讲因果。承负者，就是祖宗积德，则子孙受到荫蔽。自己造孽，则儿孙受到谴责。因果者，就是上辈子积德，这辈子享福。上辈子造孽，这辈子受罪。所以佛教认为一切都是宿世的因果，是宿命，教人要认命，接受现实。纵然是暴君，也是他的福德，你生身下贱，你是活该，是报应。道教则勉励人，这辈子多做好事，道士好为帝王师，勉励君主多做好事。如果君主不贤明，那么就会遭到百姓的反抗，这个也是承负。佛教教人做温顺的良民，非常适合统治者的愚民政策。而道教则不一样，教人努力争取现实社会的幸福，建设一个太平世界。是以自古以来，揭竿而起反对压迫的，多是道教团体。最显著的无过于黄巾军。 道教承认人的情欲的合理性，认为男女之间无论是肉体的欢娱还是情感的爱慕，都是阴阳之气相感而然。所以反对绝对的禁欲主义。本于阴阳的思想，所以也反对杀害女婴，认为会破坏阴阳的平衡。道教尊重女性，认为男女平等，神仙中有东王公、西王母，分别为阳气和阴气之主宰，男仙和女仙之宗祖。而神仙谱系中，也有不少女仙。佛教则不一样，佛教主张绝对的禁欲主义，反对男女肉体之欢爱，认为是污秽的，反对感情，认为是牵缠，是魔障。认为女性地位低下，是上辈子不修，这辈子才沦为女身。佛教里面二僧的地位也是低下的，这些其实是印度不尊重女性的继承。而佛教的西方极乐世界，也是没有女人的，印光法师说：“极乐世界，无有女子，女人到此，皆做童男身。”说真的，这样的极乐世界，我是一点都不想去的。 北宗清修丹法的结果也类似于佛教，其以体内阴阳为药物，男的修成不漏之躯体，而性器官萎缩。女的斩断白虎之后，则乳房缩小，变为男相。虽然也算是内丹，但是却违背了仙道之宗旨。仙人毕竟还是人，人是有男人和女人的，如果仙人都是男不男女不女的，岂不是可笑？《抱朴子》云：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异形，有似雀之为蛤，雉之为蜃，非人道也。人道当食甘旨，服轻暖，通阴阳，处官秩，耳目聪明，骨节坚强，颜色悦怿，老而不衰，延年久视，出处任意，寒温风湿不能伤，鬼神众精不能犯，五兵百毒不能中，忧喜毁誉不为累，乃为贵耳。若委弃妻子，独处山泽，邈然断绝人理，块然与木石为邻，不足多也。昔安期先生龙眉宁公修羊公阴长生，皆服金液半剂者也。其止世间，或近千年，然后去耳。笃而论之，求长生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲于升虚，以飞腾为胜于地上也。”道教之所以追求长生，就是因为爱惜今天的生活和享受，所以不着急
最新全国导游基础知识第五章
最新导游基础习题三：全国导游基础知识第五章 第三章练习题
一、填空题：
1、中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式。木构架又包括＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿三种结构。
2、中国古代建筑的基本构件包括＿＿＿＿、木头圆柱、＿＿＿、大梁、＿＿＿＿、＿＿＿＿、屋顶、山墙、＿＿＿＿、照壁、窗、屋脊装饰等。
3、“间”指的是＿＿＿＿＿＿＿＿的空间；“开间”指的是＿＿＿＿＿，
开间越多，等级越高。北京故宫太和殿、北京太庙大殿的开间为＿＿＿间。
4、宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术，可分为三个等级＿＿＿＿、＿＿＿＿和＿＿＿＿。
5、中国古代建筑中的窗有＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、
＿＿＿五种。
6、木结构建筑的特点包括＿＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿和
＿＿＿＿＿＿＿＿。 7、砖石结构建筑的特点主要指建筑与＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、
＿＿＿＿＿有关。
8、洛阳桥又名乃安桥，是我国最早采用＿＿＿＿＿＿＿＿法建成的石桥，桥为＿＿＿＿＿＿＿主持建造，工程十分困难。
9、佛塔起源于＿＿＿，它原为埋葬释迦牟尼舍利而建，由＿＿、
＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿四个部分组成。佛塔按造型可分为＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿五种。
10、＿＿＿塔为唐代楼阁式塔的代表。＿＿＿塔不仅是我国现存最古最高的一座木塔，也是世界上现存最高的古代木结构建筑。
11、在不同的地理条件下，城市形制表现出明显的地域特征。大型古城与＿＿＿＿＿；南方＿＿＿＿城市；南方＿＿＿＿城市；
西北＿＿＿＿城市；东北＿＿＿＿城市。 12、我国最早的坎儿井是西汉时关中平原的＿＿＿＿＿＿＿。
13、中国古代宫殿布局设计的指导思想是＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿和前宫后苑。
14、华表起源于原始的＿＿＿＿，后来人们将木柱竖于交通要道，作为识别道路的标志，故称＿＿＿＿或＿＿＿＿。不久，君主又让人们在上面刻写意见，称其为＿＿＿＿。
15、石狮有＿＿＿＿＿的作用和＿＿＿＿＿的作用。
16、铜龟、铜鹤用来象征＿＿＿＿，吉祥缸以防＿＿＿＿，日晷借指针所生阴影的位置来显示＿＿＿＿。角端置于帝座旁，显示＿＿＿＿＿＿，仙鹤置于帝座侧是表明＿＿＿＿＿。 17、沈阳故宫分三路，＿＿＿＿路系清太祖努尔哈赤所建，＿＿＿＿＿＿路是清太宗皇太极所建，乾隆时增建＿＿＿＿路。
18、明清两朝皇帝于＿＿＿＿＿前往天坛祭天，于＿＿＿＿前往地坛祭地，在明清以前，历史上许多皇帝都要登五岳之首泰山祭泰山神，称为＿＿＿＿＿＿。 19、祖庙和社稷坛，建皇城前，按＿＿＿＿＿＿布局。
20、天坛由内外两重城墙环绕，南边围墙左、右两角成方形，北方围墙左、右两角成弧形，以象征古人“＿＿＿＿＿”的观念。圜丘用于＿＿＿＿＿＿＿，祈年殿用于＿＿＿
中国人的文化自信从何而来
中国人的文化自信从何而来？上来源:人民网 张天行世纪末，书画篆刻家钱君应邀到美国讲学，向西方听众介绍中国传统的书画篆刻艺术。回国后，他在接受记者采访时，深有感触地说，在美国，讲到东方艺术，一些人先想到的是日本，然后才想到中国。有的甚至只知有日本，不知有中国。难道中国的书画艺术就那么不如日本吗？显然不是。但是，日本在宣传方面占了绝对的优势，他们出版了大量印刷精美的画册来传播自己民族的艺术，而且一出就是十几本一套。相比之下，我们对自己民族艺术的宣传就太不重视了。 国画大师李可染有同样的看法。他在参观日本的美术馆时发现，虽然来自世界各地的绘画作品都有，但日本画总是放在最重要的位置。他说：“这值得我们思考，对自己民族的东西不重视，是很危险的。”后来，李可染买了日本简装的美术全集，共12本，中国只占一本多，日本占了4本。他说：“从维护和宣扬民族文化的角度说，人家是对的，而我们在文化事业上却往往过于自卑。” 类似的问题不局限在绘画艺术领域，在文学、哲学等领域也同样存在。 我在日本做访问研究期间，曾在书店里看到一位日本学者的著作《20世纪的思想》，全书共有七章，前六章介绍西方各流派思想，最后一章介绍日本两位思想家的思想，其中竟然没有中国思想家的名字。对20世纪中国哲学界来说，这是一件不公正的事情。 “只知有日本，不知有中国”的局面与我们国家应有的地位是不相称的，这确实令人感慨。此种局面的形成，有很多原因，有宣传不够的因素，也有自身缺乏文化信心的因素。 20世纪，中国在相当长时间内流行着“西方文化中心论”、“民族文化虚无主义”，中国人对民族传统文化缺乏全面深刻的分析和估价，自然也谈不上切实地对外宣传介绍。 应该说，对待传统文化，我们现在的态度理智多了。以哲学思想界为例，对老子、孔子、孟子等思想家，学术界不仅肯定其历史价值，而且努力挖掘其对中国乃至世界的意义，研究者把他们与苏格拉底、柏拉图等相提并论，比较异同。对此，世人都认为是很正常的，少有异议。 但是，在对中国近代以来的文化创造的评价上仍存在“过于自卑”的现象。一个民族的自信不能仅建立在古代文化的辉煌上，还需要近代和当代的文化成就的巩固和加强。 20世纪中国曾因相当长的时间处于战乱、封闭之中，一些很有潜力或已很有成就的知识分子因种种原因转为沉默乃至凋零，未能尽展其才，这是20世纪中国最惨痛的损失之一。但是，人们不能借此得出“20世纪中国文化成就不高”的结论。我们应该看到，文化的外在机缘如社会动荡虽然给文化发展带来了障碍、甚至破坏，但同时也可能带来了激发异彩的机遇。上个世纪三四十年代的中国处于贫穷、动乱之中，但就是在辗转西南的艰苦日子里，冯友兰、金岳霖、钱穆等人完成了自己一生中的代表作……在他们的著作中涌动着因国家危亡而生发的使命感，这是他们著书立说的不可阻抑的动力，这种动力推动着他们达到了思想和学术的高峰。这是在衣食无忧品茶挥笔的书斋中难以孕育的。类似的情形在中外文化史上都不乏例证，如明清易代之际，是一个大动荡的年代，读书人很难应付得当，非死即降，但也就是在这一腥风血雨的时期，思想、绘画等领域出现了高峰，产生了王夫之、石涛等大家，他们的文化创造工作可不是在平静的岁月中进行的。 20世纪中国社会文化发展的道路是不平坦的，但我们可以说，各领域也都产生了一些卓越的人物，他们的成就和贡献仍有待细致地阐发，而这一工作首先要靠我们自己来进行。可以发现，在此方面国人已有一些自信的声音： 张岱年说：“金(岳霖)先生在40年代写成认识论专著《知识论》，其中论述之精、分析之细，不仅超越古人，而且在当代西方哲学中也是罕见的。”汪曾祺说：“拿沈从文来说，他的作品比日本川端康成总还要高一些吧！但是川端康成得了诺贝尔奖，沈从文却一直未获提名通过。这公平吗？”
全国导游基础知识笔记
第九章导游业务相关知识 第一节交通知识 一、航空客运知识 （一）航空旅行知识 1、航班 三种飞航形式——班期飞行、加班飞行、包机飞行 班期飞行——规定的航线、定机型、定日期、定时刻 航班——定期、不定期 定期——定期；始发站-经停站-终点站；始发站-终点站 2、班次——单位时间内（一周）；航班数（去程和回程） ——运量需求和运程 3、航班号： 国内航班——二字英文代号、四位阿拉伯数字 ——第四个数字：单数为去程，双数为回程 国际航班——英文代码、三位阿拉伯数字 （二）机票 1、正常票价的客票有效期为一年 2、儿童票 2周岁至12周岁——50%付款 未满2周岁——10%付款，不占位，每一成人只能随行一名婴儿。 3、确认 国内机票——起飞前二天中午12小时以前 国际机票——72小时前 （三）乘机 1、航班离站前30分钟停止办理手续 2、误机 原航班起飞时间的次日中午12点前办理 可改乘后续航班 退票交付50%误机费 （四）行李规定 1
1、随身携带：体积——不超过20*40*55立方厘米 重量——不超过5千克 2、免费托运：头等舱——40千克 公务舱——30千克 经济舱——20千克 3、不准作为行李运输：仿真手枪（玩具手枪）、管制刀具、利器、凶器等 4、禁随身可托运：菜刀、大剪刀、大水果刀、剃须刀、有尖的手杖、铁头登山杖等 5、不准在托运行李中夹带（不得托运，可随身）：重要文件、资料、外交信袋、证劵、货币、汇票、贵重物品等 （五）其他 机舱等级：F——头等舱 C——公务舱 Y——普通舱 K——经济舱 二、铁路交通旅行知识 （一）常识 Z——直快 T——特快 K——快速 L——临客 Y——郊游临客 JY——郊游旅游 （二）车票 半价儿童票 1.1米—1.4米 每一成人旅客可以免费携带一名身高不足 1.1米的儿童，超过一名应买儿童票。 车票遗失：在乘车途中丢失，从发现丢失车票地补票，核收手续费 （三）行李 旅客20千克 儿童（含免费儿童）10千克 外交人员35千克 2
佛家与道家的区别在于成就不同
佛家与道家的区别在于成就不同，佛家的最高成就是解脱之后，发菩提心自利利他，而道家的最高成就则是彻悟太极，羽化成仙！在度众解灾方面，佛家注重调解，也有降魔仪轨，但轻易不用。而道家则讲究设坛施法，调集天兵天将，降魔除妖，以保一方平安！下面的文章来自惭愧道人的空间（笔者已重新编辑、取舍），为一道家师傅的真实经历与参悟记录，可以为我们修道之人提供有益的参考，尤其对与灵异有缘者，该怎么样来对待自己的特殊缘分，提供了不可多得的宝贵知识！故修道者万勿轻视，妄生分别，而错过如此宝贵的学习机会，那将是自己修行上的重大损失！ （一）观香知识说到香，末学讲一点心得。香者信香，既是通信息之香，人与神沟通之用。许多正在上升中的仙道需要香火，不是要味也不是要量，为什么需要香火，说一句话大家就会明白，香点着后是什么？冒烟！烟往哪方向？只会向上不会向下！明白了吧!就是要这个上升的信号，人对别的会主观认不认同，但谁都承认烟往上冒，这个就是固定念力，仙道需要。高层的神灵仙道不需要后天香火信号，他们已经参赞化育与道合一了。关于香路的观法民间和道门中有很多著述，有三根，七根，九根，二十一根三十六根，七十二根，八十一八十三根，最高一百零八根，真正的玄门观香是36 根天罡香数，归九宫太极，主香付香分香龙，有完整全套的修炼与运用法。为答谢道友们的厚爱，今讲一
讲三根香的观法与特征，在下乃引玉之砖，不到之处望高师指正。 1、观香路的一般常识：观香路需要自己或是亲属亲来，先礼拜后咨询。并压香礼在香炉下。磕头的时候隐态信息会随香神到燃着的香上，然后通过香头传达给看香者。观香不需提供任何生辰手相面相，观香路看香不看人，香路上随机现实来人信息，读出即可明白，占仙骨佛骨邪骨的，观香最灵验，但道低的观香者会被客体压住看不出。观香的堂一般都是道家出道或是仙家出马，很少佛家坐堂。观香主要擅长看灵异附体与邪病或被人放口下蛊和破阴阳宅，还有官财婚病灾，一个堂一般擅长治病破法或是预测某样，很少全面，因为主法香神也是术业专攻，有几路香神就能看几样事，这个在头一上香看香头的主香根数就能了解一些，香道玩的好的高师可以在准确预测的同时改变香路以运筹帷幄。 2、最基本的观香密窍香路大致分为十八个要点，以这十八个要点的搭配来翻译神意。1、用香：选择黄色结实一尺二香，用草香，柏壳香，榆树皮香，不用高级香及其他颜色香。2、点香：点香时香要根根分开的，不可粘连，点着完全，火苗上窜为吉，不要扇更不要吹，不起火冒黑烟点不着为凶。 3、收火：插香于炉，平整直立，紧凑中正，火头保持住为吉祥，时间越长越好。 4、香花：一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分
全国导游基础知识试卷及答案(2015年)
全国导游基础知识试卷及答案（2015年） 一. 单项选择题(每小题1分，总计20分) 1. 我国纬度最高的地区是( ) A.曾母暗沙 B 漠河 C乌苏镇 D喀什乌恰 2. 世界建园最早的皇家御园是( ) A.颐和园 B 避暑山庄 C中山公园 D北海 3. 我国现存规模最大的古代皇家园林是( ) A颐和园 B避暑山庄 C北海 D豫园 4. 被联合国专家列为全球六大无污染的自然景区的是( ) A九寨沟 B黄龙 C青山沟 D张家界 5. 西北地区最大的城市是( ) A乌鲁木齐 B西安 C银川 D兰州 6.有“清凉山”、“华北屋脊”之称的是( ) A恒山 B太行山 C燕山 D五台山 7. 素有七朝古都之称的古都是( ) A北京 B西安 C洛阳 D开封 8. 开创于北魏孝文帝时期的石窟是( ) A莫高窟 B龙门石窟 C麦积山石窟 D云岗石窟 9.佛教传入中国的第一座佛寺是( ) A大相国寺 B白马寺 C大理寺 D五华寺 10. 我国最早的古塔是( ) A四门塔 B 白塔 C六和塔 D崇圣寺三塔 11. 因特产优质葡萄酒，有“美酒海湾”之称的港口城市是( )
A辽宁大连 B江苏南通 C山东烟台 D广西北海 12. 有“万国建筑博物馆”之称的是( ) A上海外滩 B青岛的八大关 C哈尔滨 D浦东开发区 13. 古人称为“金陵第一名胜”的是( ) A玄武湖 B莫愁湖 C太湖 D东湖 14. “中国的比萨斜塔”是( ) A小雁塔 B应县木塔 C 曼飞龙佛塔 D虎丘塔 15. 马可波罗盛赞的“全世界最美丽华贵的城市”是( ) A大都 B杭州 C苏州 D南京 16.自古有“东南第一山”之称的是( ) A雁荡山 B武夷山 C越秀山 D武陵源 17. 全世界海拔最高的大湖是( ) A天山天池 B卡拉库里湖 C达里诺尔湖 D纳木错 18. 古人称之为“神仙之宅、灵异之府”的是( ) A蓬莱阁 B崂山 C泰山 D普陀山 19. 有“中国的夏威夷”之称的是( ) A香炉湾 B大东海 C牙龙湾 D北部湾 20. 全世界最大的露天青铜坐佛是( ) A乐山大佛 B灵山大佛 C天坛大佛 D卢舍那大佛 二.多项选择：(每个小题3分，共30分) 1.五岳中位于华夏文明中原访古旅游区的有( ) A泰山 B华山 C恒山 D嵩山 E衡山 F五台山 2. 关外三陵是指( ) A昭陵 B福陵 C永陵 D北陵 E东陵 F兴京陵
全国导游基础知识
全国导游基础知识 第一章中国历史与文化概念 第一节中国历史发展的概述一、中国古代历史概述 二、中国近现代历史概述 第二节中国古代文化的概述一、中国古代思想文化概述 1、甲骨文、金文与青铜器 2、学术思想与历史学 3、文学 (1) 诗歌 (2) 其他文学式样 4、艺术 二、中国古代科学技术概述 1、数学 2、天文学与农学 3、四大发明 4、中国的传统医学 5、中国的传统药物 (1) 中药材 (2) 中成药 第三节其他与中国历史相关的文化知识 一、历史文化学 1、天干、地支 2、中国古代年、月、日的记录方法 3、二十四节气 4、十二生肖
二、阴阳五行文化知识 1、阴阳 2、五行 三、中国古代的教育制度与科举制度知识 1、教育制度 2、科举制度 四、姓氏文化知识 1、亲属与姓氏 2、名字 3、避讳 第四节中国的书法艺术与文房四宝 第二章中国的旅游资源与旅游区划分 第一节中国的旅游资源及其特点 第二节东北旅游区 第三节华北旅游区 第四节华东旅游区 第五节西北及内蒙古旅游区 第六节华南旅游区 第七节西南旅游区 第三章中国民族及相关文化 第一节中国民族的数量、分布于语言分类第二节汉族和回族 第三节满族、蒙古族、维吾尔族和朝鲜族第四节壮族、土家族、苗族和黎族
第四章中国各民族信仰的主要宗教 第一节道家 第二节佛教 第三节伊斯兰教 第四节基督教 第五章中国的古代建筑与古代园林 第一节中国的古代建筑 第二节中国的古代园林 第六章中国的饮食文化 第一节中国的饮食文化概说 第二节中国著名的菜系 第三节中国传统的饮品 第七章中国的旅游商品 第一节旅游商品概说 第二节陶瓷品 第三节丝织刺绣品 第四节玉器及其他相关工艺品 第八章中国港、澳、台地区的历史文化与旅游概况 第一节香港特别行政区的历史文化与旅游第二节澳门特别行政区的历史文化与旅游第三节台湾省的历史文化与旅游 第九章中国主要的旅游客源国概况第一节亚太地区客源国 第二节欧洲、北美地区客源国 第十章中国古代的对联、诗歌与游记选词第一节对联 第二节诗歌
知乎上的讨论：为何很多人认为佛教道教比基督教更高明
知乎上的讨论：为何很多人认为佛教道教比基督教更高明？ 导读题主：在很多社区里一般都是这种倾向的人比较多，虽然其中很多并不是佛教道教的信徒。然而论世俗成功，基督教势力曾经统治大半个世界，佛教道教却在自己的发源地都成了非主流，信众在其他宗教势力和外族入侵者面前基本都是战五渣。论哲学思辨，现代人文社科体系在很大程度上继承自基督教神学，欧美知名大学也有很多是神学院起家的。更不要说近代那些出身教会的科学家了。相比之下佛教、道教又为人类科技贡献了多少呢，也就是炼丹了吧。既不能保护自己的信徒，又无助于历史发展的这两个信仰，有什么资格说比一神教高明？中国古代厉害也是靠的儒家、法家，佛道主要是拖后腿的。一梁兴扬额，刚刚因有人问兴扬，他信佛的话，道教神仙还保佑他吗？其实，无论你信道教或其他宗教甚至你是无神论者，只要行善、正信、明智，道教神仙都会保佑你的。道教神仙不会因为你不信仰道教而不保佑你，更不会怪罪你，非道教徒行善，祖师爷也会冥冥中守护善行，道教徒做了坏事，一样会被惩罚。我们追寻的是大道，不是迷信某个神灵，不能因为宗教而区分善恶，宗教只有约束自我的权利，没有区分善恶或者定性善恶的权利，没有因为信与不信而判断善恶的权利。道教神性的基础来源于人性，不是没有人性的宗教，更不是邪教。二金陵小老头佛教和道
教是哲学，而且是先有哲学后有的宗教，甚至可以在没有了宗教以后继续流传他们的哲学。这叫什么？这叫永生。而以基督教为代表的一神教是什么？大家都有不同的看法，但是相同的看法是他们不是哲学，而且当教徒消失的时候，恐怕除了收藏家，没什么人对他们的书感兴趣，甚至看了都会觉得里面说的就是屁话……明白了吗？一神教就像日月神教 和星宿派，还有神龙教，他们的影响力来自于教徒，教徒们都是什么样，这个宗教就是什么样。所以搞恐怖袭击的某某教在大家眼里就是邪恶势力，搞科学的基督教就会是大家心目中的光明榜样，其实这些和他们的宗教有个毛的关系。没有中世纪的欧洲宗教黑暗拖后腿，是不是工业革命还能提前？我想是的。但是佛教和道教就不一样了，只要他们的经典不被全部销毁，即使现在骗子和尚和忽悠道士那么多，大家还是认可他们的思想，因为那就是伟大的哲学，你信不信无所谓，你看看，只要看得懂，就会给你带来很大的帮助。产生这个区别的原因就是创始人的区别，文盲和大哲学家之间的区别。三M3小蘑菇16世纪以来西方的殖民和科技发展过 程中，基督教总体是起到了负面作用（不过在压制殖民地土著的反抗情绪时起到了作用），西方的发达并不是基督教的 功劳，甚至基督教在此过程中的贡献是负的，现代（西方）人文社科体系在很大程度上继承自基督教神学，是因为在中世纪基督教势力几乎垄断了当地的知识体系，就像泰国男青