古罗马
1.古罗马
古罗马城市设计的主要特点：“罗马城市使用的文化基石主要采用两种其他文化，即古伊特鲁里亚文化及古希腊文化”前者给罗马城市设计带来宗教思想，后者使希腊化时期希波丹姆式城市设计原则在罗马城市中得到进一步发展与运用，并吸收了东方各国的营建经验，具有“拿来主义“的文化特征。
古罗马城市设计的主要成就：集中体现在城市广场群，军事营塞和城市工程。（1）广场群。共和时期的罗马广场群是罗马城市社会，政治和经济活动中心。周围建筑散乱，建筑物彼此在形式上与整体不协调。共和广场上的建筑物强调自我突出，与广场整体不甚协调。帝国广场的建筑实体从属于广场空间，由广场上的方形，直线型和半圆形的空间组成，各个广场轴线成十字相交。（2）军事营塞。城市呈正方形，正南北朝向十字中心，总体上讲究气派，权利，威严，善于运用轴线。（3）城市工程。罗马帝国时期，城市工程设施达到很高水平，有宽阔的大石板大街列柱街形成的柱廊，桥梁，城墙，输水道等等。
2古希腊
古希腊时期，希波丹姆重建毁于希波战争的希腊城市时，采用有规则的方格网状道路系统。代表作是：米列都城。希波丹姆的规划思想，在米利都城建设工作中完整地得到体现。米利都城三面临海，四周筑城墙，城市路网采用棋盘式。两条主要垂直大街从城市中心通过。中心开敞式空间呈"L” 形，有多个广场。市场以及城市中心位于三个港湾的附近，将城市分为南北两个部分。北部街坊面积较小，南部街坊面积较大。最大街坊的面积亦仅30×52米。
城市中心划分为4个功能区。其东北及西南为宗教区，其北与南为商业区，其东南为主要公共建筑区。城市用地的选择适合于港口运输与商业贸易要求。城市南北两个广场呈现一种前所未有的崭新的面貌，是一个规整的长方形。周围有敞廊，至少有3个周边设置商店用房。
古希腊是欧洲文明的发祥地，公元前5世纪，古希腊经历了奴隶制的民主政体，形成一系列城邦国家。在该时期，城市布局上出现以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心的“希波丹姆模式”。该模式充分体现了民主和平等的城邦精神和市民民主文化的要求，在米利都城得到了最为完整的体现，在其它城市中则局部性出现了这样的布局。
3.《周礼。考工记》“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。“翻译：建筑师建设城市，每边长九里，每边开三门，城内有九条直街（南北向），九条横街（东西向），道路宽度为车轨九倍，东边为祖庙，西边为社稷堂，朝延居前，市场位后，市场与宫殿各方百步。4：奥地利建筑师卡米诺西特《城市建设艺术>, 罗杰特兰西克——图底关系与联系理论。简雅各布斯《美国大城市的死与生》
5，凯文林奇代表著作：《城市意象》1960，《城市形态》1981，
凯文.林奇的城市意象
城市的物质形态五种元素——道路、边界、区域、节点和标志物；
凯文〃林奇指出：市民一般用五个元素，即路径、边界、节点、地区和标志来组织他们的城市意象：
①路径(Path)：观察者习惯或可能顺其移动的路线，如街道、小巷、运输线。其他要素常常围绕路径布臵。
②边界(Edge)：指不作道路或非路的线性要素，“边”常由两面的分界线，如河岸、铁路、围墙所构成。
③区域(District)：中等或较大的地段，这是一种二维的面状空间要素，人对其意识有一种进入“内部”的体验。
④节点(Node)：城市中的战略要点，如道路交叉口、方向变换处、抑或城市结构的转折点、广场，也可大至城市中一个区域的中心和缩影。它使人有进入和离开的感觉。
⑤标志(Landmark)：城市中的点状要素，可大可小，是人们体验外部空间的参照物，但不能进入。通常是明确而肯定的具体对象，如山丘、高大建筑物、构筑物
6：城市设计的基本特征城市设计的主体是人，客体是，城市空间环境和形体环境，强调整体性，空间和形体秩序
7：罗伯特克拉尔。
8城市设计导则：
9：城市空间与城市场所：城市空间定义：是由城市所有建筑物以及道路绿化等组成的整体。
10：
11：城市色彩城市色彩是指城市的外部空间中各种视觉事物所具有的色彩。分为人工装饰色彩，和自然色彩两大类包括建筑，道路，标牌，广告，服饰，绿地，河流等人文景观和自然景观的色彩，深刻影响视觉感受。
12：城市轴线的概念城市轴线是组织城市空间比较重要的依据，也是有序组织城市空间的有效方法，一些城市往往是由轴线把城市各个空间组织成为一个有序的整体。
13：
14：城市设计与城市规划的关系。1，城市设计始终是城市规划的组成部分，它起到连接城市规划与建筑学的作用，是城市规划与建筑学之间的“减震器”。2，城市规划具有宏观战略性，城市设计偏重于微观战术性和方案指导性。
城市设计与建筑学的关系1，互为表里，整体与个体的关系。2，价值取向不同。3，松弛的限定与限定的松弛。
城市设计与其他学科的关系1，时空共点力系2，多学科融贯的综合性学科。
15：田园城市
霍华德《明日的田园城市》田园城市思想的主要内容。1 城市与乡村的结合具体体现为城市周围拥有永久性的农业用地作为防止城市的无线扩大的手段。2，限制单一城市的人口规模，当单一城市的人口增长达到一定规模时，应该新建另一个城市来容纳人口的增长，从而形成“社会城市”3.实行土地公有制，由城市的经营者掌管土地，并对租用的土地实行控制，将城市发展过程中产生经济利益的一部分留给社区。4，设置生产用地，以保障城市中大部分人的就近就业
16：明清北京城市空间的布局特点
1明清北京城更为严格的，具体的附会了“左祖右社，面朝后市”等《周礼。考工记》中的礼仪制度以及“前朝后寝”等封建传统，是中国古代都城建设的集大成。
2. 北京城布局。分为京城皇城宫城三重，整个以宫城为中心，皇城前左建太庙右建社稷坛，并在城
外四方建天地日月四坛，玄武门外建内室，符合’左祖右社，前朝后市’的城制。
3，整个城以宫城为中心，运用了强调中轴线的手法从外城门永定门直至钟鼓楼构成八公里的轴线，祖庙社稷坛里坊基本沿轴线对称布置。整个城市采用棋盘式路网，环绕宫城对称布置。
4，街道和坊都沿用元大都规划系统，由于皇城位于城市中央，阻碍了东西之间的直接联系所以城内的主要道路以平行于城市中轴线的左右两条大街为主其他的街都与这两条干道联系一起，居民区分为37坊，开放式的布局，多为四合院并联。
5水系：经过金元明清几个朝代的治理，北京形成了一通惠河为主线，期间串联城区河湖，形成涵闸节制，河湖连通环绕的极其丰富的中国传统特色的北京古代城市水系格局。
古罗马古希腊时代特征讲解学习
古罗马古希腊时代特 征
古罗马古希腊时代特征 政治上:古罗马民主政治机构为人类提供了一套先进的管理模式，给后人世界以借鉴，成为现代西方民主政治源头，而在古罗马政治制度中，罗马法独树一帜，构成欧洲历史上最早的一套较为完备的法律体系，是现代西方法律制度的法律基础。罗马法蕴含着人人平等，法律至上具有超越时间和地域的永恒价值，成为西方资产阶级法律制度的先声，并影响亚洲，美洲国家的法律制定。 经济上：发达的奴隶制商品经济为希腊的民主，罗马法的发展提供了经济基础和社会条件。 文化：古代雅典的智者学派，苏格拉底等早期人文思想家强调人存在的价值和意义，主张用教育来塑造人的个性，他们对人的价值的阐述成为年改为西方人文精神的起源。 13~16世纪时代特征 经济上：1、14、15世纪欧洲资本主义萌芽发展，新航路开辟打破了世界各地之间先对的孤立状态，以欧洲为中心的世界市场开始形成，经济全球化由此起步。 2、伴随着新航路的开辟，欧洲殖民扩张开始，它为欧洲资本主义发展提供了原始积累，促进了资本主义的兴起和封建主义的衰落，为工业化的到来提供了基础。 思想文化：1、文艺复兴和宗教改革运动传播了人文主义，解放 1
了人们的思想，促进了资本主义经济和政治的发展，是资产阶级反封建的思想解放运动，它推动着欧洲朝着理性化，科学化的方向发展。 17世纪—18世纪（革命时代） 经济:殖民扩张不断发张，为工业革命提供了资本原始积累，廉价原料和市场，在市场需求的推动下，英国开始了工业革命，工业革命推动了世界市场的初步形成是人类开始迈入工业时代。 政治方面：英美法资产阶级开始了反对封建专制统治的资产阶级革命，并建立了代议制民主政体，推动了人类社会的民主化和法制化的进程。 文化方面：经典力学体系的建立标志着近代科学的形成，人类进入科学时代，同时也为启蒙运动的兴起提供了土壤，启蒙运动为资本主义社会提供了一套政治构想。并冲击着专制王权和宗教神权，推动了人类社会走向理性化。 19世纪~20世纪初时代特征 经济上：工业革命从英国开始后逐渐走向欧美国家扩散，随着工业革命的扩展，世界资本主义市场的初步形成，整个世界开始在此基础上连成一体，经济全球化进程加快，英国成为世界工厂，主要资本主义国家开始向工业文明转型，工业时代到来。随着第二次工业革命开始，人类由蒸汽时代迈入电气时
浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系
浅谈古希腊文化和古罗马文化的关系 摘要：古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮，对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产，创造了丰富多彩的希腊文化。古罗马人继承希腊和东方文化成果，逐渐建立罗马文化。纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化，它们有着千丝万缕的关系。希腊是罗马的老师，罗马的法律来自希腊雅典；罗马神话基本都是来自希腊神话；罗马的政体吸收了希腊成分。 关键词：古希腊文化古罗马文化古希腊文明古罗马文明 古希腊是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到前146年被罗马征服之前的这段时间的希腊文明。在雅典的领导下，成功抗击了波斯的侵略，并在前5世纪到前4世纪之间达到鼎盛，被称作“黄金时期”。在被亚历山大大帝征服后希腊化文明在地中海西岸到中亚的大片地区继续繁荣发展。 在政治制度方面，古希腊是一个城邦林立的地区，因此许多不同的政治制度都有在此地区获得实践和发展，有些古希腊城邦如斯巴达一样奉行君主制，将统治权集中在国王手中；有些城邦则如雅典一样实行民主政治；还有一些城邦则是由贵族统治或由少数人控制的议会进行统治。虽然古希腊所处地域狭小，但其政治制度在广泛的时间上获得了丰富多彩的发展。仅就政体来分古希腊就经历了贵族制、民主制、寡头制和僭主制的演变。尤其突出的是古希腊的民主政治制度是古代人类对直接民主制度最早的尝试之一，对后世产生了深远的影响。 古罗马文化作为独立的文化形态与民族特性我们在探讨古罗马文化形态时，不得不涉及到古罗马文明的起源。根据英国大史学家阿诺德·约·汤因比的“母文明”与“子文明”学说，只有克里特岛上的米诺斯文明才属于母文明，其他都属于子文明，希腊罗马文明理所当然地应当纳入子文明的范畴之中。 罗马国家是以罗马城为中心逐步向外扩张而形成的地跨欧、亚、非三州的奴隶制大帝国。罗马城位于意大利半岛，而半岛上最早进入文明时代的是伊达拉里亚人。伊达拉里亚人在公元前七世纪左右便是一个强大的奴隶制国家，它通过商业贸易，外交往来，战争征服等等方式对罗马的政治、经济、文化施加影响。 古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。在同一片海洋孕育下的两种不同的文化，从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代，当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支，之后融合了萨宾人。埃特鲁底亚人等意大利古民族，之后肯定还有希腊人，因为希腊人一直住在意大利南部，称大希腊地区。在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。 一．政治方面
古罗马艺术鉴赏
古罗马艺术鉴赏 古罗马艺术是希腊艺术的直接继承和发展，它们共同奠定了西方文明的基础，成为西方文明的摇篮。 马其顿希腊建立了地跨欧亚非三洲的希腊大帝国时，在意大利半岛台伯河流域又兴起了一个国家，它经历600年左右的发展终于成为强大的帝国，这就是罗马大帝国。它于公元前146年征服了希腊本土，公元前30年击溃埃及的托勒密王朝，自此，原来为希腊所统治的广大地区，包括希腊本土全部归入了罗马帝国的版图。罗马成为希腊之后的西方政治、文化的中心。 罗马本身的艺术并不发达，当罗马人征服了许多文化艺术繁荣的国家，将那里的大量艺术品，尤其是雕塑和绘画当做战利品劫运到罗马，同时还把许多受过良好教育的艺术家、工艺师、工匠等当奴隶和人质集中到罗马，这就为繁荣罗马文化提供了优越的条件。 罗马人的艺术观是求实、写实，缺乏幻想和想象力。 古罗马的肖像艺术： 罗马人信仰多神教，相信祖先的灵魂常降临家庭享受祭祀，并保佑家庭成员。有地位的贵族家庭中总设置房间保存祖先的遗容。这遗容是从死者面部翻制的蜡模面具或是根据面具制作的雕像。这种保存祖先遗像的风俗的古罗马盛行肖像雕塑的社会原因。 罗马人在相当长的时间里直接根据面具制作肖像雕塑。古罗马最早的青铜肖像就是运用希腊人和埃特鲁里亚所创造的青铜翻制技术，根据面具翻铸成青铜肖像的。这种肖像酷似真人，没有艺术的创造性，不过它却奠定了罗马肖像特别注重人物面部细节刻画的特点。罗马肖像的精神气质主要通过头部表现，所以罗马雕塑如果缺了头部，余下的部分就没什么意义了。 古罗马肖像雕塑的美学追求在于求真美，这同古希腊的宁静、理想化的完美迥然不同，这种特征趋向于个人意志的创造，表现出敢于参与世事争胜的气概。 求实的罗马人不像希腊人那样敬神，那样神重于人，而是更重视自己在艺术中的地位。《捧着祖先头像的罗马人》，表现的是罗马人葬仪中出现的情节。在葬仪上送葬人要捧着祖先的遗像参加葬礼，因此肖像雕刻实际上成为这种独特葬仪中不可缺少的组成部分。在这组雕像中通体使用写实手法，着重刻画头部，身体被繁复的衣褶覆盖，质感很强，与头部形成繁简的对比，更加突出了头部的个性特征。 古罗马的建筑艺术： 因为讲求实际，罗马艺术的最高成就体现在无数的公共建筑上，他们修筑了规模浩大的公路、水道、桥梁、广场、公共浴池等设施。 最早的罗马建筑艺术来源于古希腊，但由于罗马人更注重实用和现实生活的享乐，在希腊主要为神庙增色的技术很快用于为人服务的大型公共建筑，宏伟的竞技场、公共浴室、广场、水道在城市中发挥着重要作用。罗马人爱好奢华，经常在典型的希腊造型基础上加以改造，比如在多利克式柱的柱底再加上一个柱基，把爱奥尼亚式柱头上的卷涡造型加在科林斯式柱头上得到复合式柱头，令建筑形式更为繁复华丽。
古罗马人的法治精神
二、罗马人的法治精神 1、罗马法系形成中的重要阶段 公元前5世纪----公元6世纪 ①十二铜表法：罗马人传统习惯法的汇编；明文公示、按律量刑②公民法：适用于全体罗马公民的法律体系①②为罗马共和国时期 ③万民法：帝国境内各民族以及外邦自由民④民法大全：是罗马法编纂的结晶，标志着罗马法体系的最终完成③④为罗马帝国时期 2、实质：巩固统治需要、维护私有财产、法律面前人人平等 3、背景：①平民为了维护自身利益与贵族进行斗争②罗马从共和国走向帝国，疆域不断扩大 4、影响①古代罗马法律制度的发展历史体现了罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。②罗马法以其丰富的内容和比较完备的形式对后来欧洲各国的法律制度产生了深远的影响，古代罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。 问题一：什么是罗马人的法治精神？1、自然法精神：不断追求法律面前人人平等。强调法律的制定不体现立法者的意志，而要体现公平与正义2、私法精神：维护私人的合法权利。3、理性精神：注重法律制度的规范和分类、法律的推理和方法的研究，以及法典化倾向。 问题二：罗马人怎样追求法律地位平等？1、平民为了自身利益与贵族作斗争。（促成“十二铜表法”的诞生）2、罗马公民为了自身利益而不断要求颁布新法令扩充法律。（促成“公民法”的出炉）3、非罗马公民为了自身利益要求获得应有权利。（故而诞生“万民法”）虽然未能做到绝对平等，但是罗马人和“新罗马人”不断追求自身地位平等的事实，毋庸置疑。问题三：罗马人的法治精神为什么能在西方影响深远？1、自然法理念具有普遍性而且贯穿人类社会的始终，罗马法丰富的内容和完备的形式对欧洲的立法和司法产生重大影响，直接促成大陆法系的形成，奠定了近代欧洲法律体系的基础，成为各国立法遵循的范本。2、罗马人对简单商品生产的各种法律关系作了详尽的规定，因而也就包含着资本主义时期的许多法律关系，对资本主义的法律必然会产生影响；3、罗马的人权主义到目前为止都是适用于整个世界的，它的设立对于整个世界的法律设定都有着深远的影响。4、古罗马国家地域辽阔，盛况空前，罗马统治者重视法学，推行法制，使罗马人的法治精神已渗透西方。
古罗马时期艺术风格特征
古罗马时期艺术风格特征 罗马从一个默默无闻的小城邦，逐渐发展成控制整个亚平宁半岛的罗马共和国，最后扩展为统治整个地中海地区，地跨亚、非、欧三大洲的罗马帝国。东起小亚细亚和叙利亚，西到西班牙和不列颠，北包括高卢，南至埃及和北非，罗马帝国一直延宕至公元15世纪，这期间，分化、整合；整合、分化，直到拜占庭王朝——东罗马帝国消亡，整整进行了一千余年。这样一个多民族、大一统的帝国，又有着上千年的演化历史，反映 在文化与艺术上，必然是多民族文化与艺术的融合。 古罗马文化是在伊达拉里亚人和希腊人的强烈影响下发展起来的，古罗马文化与艺术，主要繁荣于共和末期和帝国时期，古老的意大利土著文化，深受伊达拉里亚文化的影响。伊达拉里亚人早在公元前8—3世纪，就创造了拱券建筑和具有东方风格的装饰壁画，以及有力而写实的雕刻，这些对古罗马艺术具有强有力的影响。古罗马人虽然征服了古希腊，但在文化上却被古希腊人征服。古罗马人是古希腊艺术的崇拜者和摹仿者。古希腊艺术对古罗马产生了重大影响，但是由于不同的社会环境和民族特点，古罗马艺术也有其不同于古希腊艺术的独特之处。相比之下，罗马人的艺术更倾向于实用主义，在内容上多为享乐性的世俗生活，在形式
上追求宏伟壮丽，在人物表现上强调个性。古罗马文化与艺术的突出成就，主要反映在建筑、壁画、肖像雕 刻方面。 一、罗马时期建筑风格特征 古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。古罗马建筑在公元1～3世纪为极盛时期，达到西方古代建筑 的高峰。 古罗马建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式 院相结合的住宅，还有四、五层公寓式住宅。 古罗马的建筑最辉煌、最有艺术价值的则是为经济服务或为人的生活（物质、精神）服务的建筑，古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好；如广场、道路、桥梁、高架输水道、隧道、剧场、竞技场、浴场、住宅和别墅等等。这些建筑几乎全是直接为人的物质生活或精神享受服务的。在艺术风格方面，它们也追求和谐，追求完美，追求崇高，但已不是一种“神圣”的和谐、完美、崇高了，而是现实人生的一种“合宜”，是经济繁荣，和平安定，和追求现实刺激的“崇高”，有的“崇高”还直接与某种“悲剧”情绪相联系，如著名的古罗马斗兽场，它那完美、和谐、崇高的造型，因与其功能性的悲剧意味相联系着，是沐浴着奴隶血泪的一种崇高，所以，使这种崇高、完美，更具有了世俗性，它能让人赞叹、使人振奋，但难以产生像希腊神庙的那种“神圣”感。这可以说是古罗马建筑风格中的和谐、完美、崇高与古希腊建筑风格的最大区别。至于另一些世俗的建筑，如卡拉卡拉浴场，它那和谐、完美而又雄伟的风格，也主要来自于世俗的情感，而不是来自 理想主义的神圣意识。 在具体建筑的造型风格方面，古罗马的建筑也是既继承了古希腊建筑的造型风格，又革新、发展了它。如古罗马大斗兽场的外部立面，特别是高4层的外部立面，就是古希腊柱式构图的复写，它的底层是多立克柱式，第二层是爱奥尼克柱式，第三层则是科林斯柱式，在顶层则围绕着壁柱。但是，古希腊的这种柱式，在古罗马的这座杰作中已不再像在古希腊建筑中那样起结构作用了，它已蜕变成了一种单纯的装饰，真正起结构作用的部件是隐藏于墙壁之中的结构体。同时，在屋顶造型方面，古罗马人更是极大地革新了古希腊建筑的造型方式，将古希腊习用的梁柱结构，代之以一种更为有效的拱券支撑方法，从而在屋顶造型方面，出现了在古希腊建筑中很难见到的“穹拱”屋顶。正是这种“穹拱”屋顶，成为了古罗马建筑，特别是房屋类建筑与古希腊房屋类建筑最明显的区别。这种拱券结构因经济、实用，且审美效果也很好，故不仅应用于神庙、宫殿等特殊建筑，而且扩展到日常生活的一切领域，如道路、桥梁、输水道、港口、剧场、住宅、仓库和下水道等。从而使许多雄伟建筑在表现和谐、完美、崇高的同时，具有了一种明显的“圆”味。但同时，古罗马的建筑又
古罗马人的数字(完整资料).doc
【最新整理，下载后即可编辑】 古罗马人的数字 教学目标： 1.了解古罗马数字在现代生活中的应用； 2.根据古罗马数字的规律，探索1～20数字的书写； 3.了解更大数字的基本符号。 一、课前谈话：(认识我吗？你们是怎么知道我的信息的？同学们真爱观察，希望大家把这个好习惯带到今天的课堂学习中哦！）二、教学流程： 环节一：探究10以内数字书写 1.师：你们知道这是什么符号吗？对啊，这些都是古罗马数字。它的产生比中国甲骨文中的数码晚一些，埃及人的十进位数字更晚。你知道这表示几吗？(XXXII 预设：32、17等）那么大家在哪里看到过这样的数字？ 生：钟面上，有些课外书章节的开头，英语试卷的题号。 师：今天老师跟大家一起了解一些古罗马数字的知识。 2.师：一起看绘本（课件），罗马数字里I代表一，II代表二，III代表三，看来古罗马人是用加法来写数字的。 3.师：那么大家猜猜看，“4”应该怎么表示？说说你的理由。 （生答：4个I）是这样的吗？继续看绘本。看来用4个I 这样的方法来表示数字太麻烦了。
4.梳理： （1）聪明的古罗马人创造了一些基本数字：比如，大家刚才看到的I就是其中之一；一只手有5个手指，手掌并拢，把大拇指分开，像不像字母“V”？并且他们规定：基本数字连用不能超过3个。 （2）小数放在大数的左边表示减，小数放在大数的右边表示加。现在大家会写4、6 了吗？那么7、8、9是怎么写的？ 6.展示学生作业，点评。（主要看是不是符合前面说的规定） 刚才我们讲到了古罗马人用“V”来表示5，把2个“V”拼成上下的样子，就是“X”，表示10。那么你现在觉得“9”应该怎么写呢？ 7.师：请同学们仔细观察，找一找古罗马人规定的基本数字在哪里？其他数字是怎么设计的？有什么规则吗？ 我们把这些数字配上算式看一看： 1，1+1，1+2，5-1，5，5+1，5+2，5+3，10-1，10。 师：古罗马人是用基本数字结合加减法来设计的。请大家找一找，哪几个是加？哪几个是减？什么时候用到减法？ (当在书写时，基本数字超过3个了，就用减法来表示。） 大家说的太棒了，古罗马人果真是这么想的，大家继续看绘本。
最新第三讲 古罗马时期的政治思想
第三讲．古罗马时期的政治思想 1.古罗马的历史 古罗马是典型的奴隶公有制社会，经历了五政时期（前8世纪——前510年），共和时期（前510——前27年），帝国时期（前27——476）。前27年，屋大维在共和制的形式下建立元首制，标志罗马进入帝国时期。476年由于奴隶暴动、引省人民的反抗、蛮族的入侵，西罗马帝国灭亡。 五政时期：国王最高权力包括：贵族咨询委员会、民众大会 共和时期：两名执政官包括：平民会议、元老院 屋大维：元老院授予其“奥古斯都”“大元帅”称号 帝国时期：早期（前27——284），后期（284——467），皇帝戴克里将帝国一分为二，公元313年，皇帝君世坦丁与基督教合作（米兰赦令），此后，皇帝的权力被认为从神那里得来的，而非公民授予的。 2.古罗马政治思想的特点： ①是希腊化影响的一部分，即罗马人用希腊现成的政治理论。为各自的政治要求服务。 ②古罗马的政治思想始终与政治、军事、立法等实际活动紧密联系在一起的，在现实斗争中形成表现出来的，因此缺乏独立性与系统性。 ③突破了狭隘的整体的城邦概念，从共和国的公民权利和义务出发解释国家本质。“共和国”取代“城邦”成为政治研究的主题 3.波利比的政治思想（前201——120） 起源：认为罗马政治制度的形成不是理性思维的结果，而是一个不自觉的自然产物。 ①国家理论：描述了各种整体的起源及衰败的历史，把国家的发展看成是在自然本身规律支配下循环往复的过程。经历了专制主义——君主制——暴君制——贵族制——寡头制——民主制——暴君制——专制主义．．．． 他的理论是柏拉图政体循环论与亚里士多德政体分类学说的综合。 ②混合政体学说：混合政体是结合君主制、贵族制、民主制三种正常政治形式的因素和优点。认为罗马的制度不是单纯建筑在某一种政体因素基础上的，而是包含了三种政体要素，各要素平等具有各自的最高权力。如执政官代表了君主制、元老院代表了贵族制、平民会议代表了民主制。三者权力相互制约，防止对方无限扩张。 他认为任何单一形式的政治理论都容易走向极端，走向衰败，不利于国家的稳定与巩固。
外国文学 第一章古希腊罗马文学
第一章古代希腊罗马文学 概论 欧洲古代文学包括古希腊文学和罗马文学。古代希腊文学是欧洲文学的源头。古希腊、罗马文学是西方文明的摇篮，是世界文明的发源地。 第一节古希腊文学 古希腊文学是欧洲文学史上最早的文学，是原始社会向奴隶社会过渡的文学，是这种社会状况的反映。古希腊文学还为欧洲和世界文学树立了文学原型。两个永恒的主题：power，love。在叙事形式上创立了许多的形式，为世界叙事形式树立了原型。Epic,myth。 古希腊文学的发展过程 （一）第一阶段：公元前十二世纪——公元前八世纪，这一时期，古希腊由原始社会向奴隶制社会过渡，出现最早的希腊文学，被称为“荷马时代”。主要文学成就是神话和荷马史诗。 （二）第二阶段：公元前8世纪——公元前6世纪。这一期间出现了各种创作，但影响不大，成就不高。主要文学形式是抒情诗。代表人有：萨福、品达等。 赫希俄德的《神谱》属于叙事诗。抒情诗主要歌颂爱情 （三）第三阶段：公元前5世纪——公元前4世纪。被称为古典时期。这是希腊奴隶制全盛时期，也是古希腊文学史上的黄金时代，成就最高，主要是古希腊的戏剧、文学理论。（柏拉图、亚里士多德） （四）第四阶段：公元前四世纪之后，奴隶制国家衰落，被称为希腊化时期，主要文学形式是新喜剧，代表人物有：米南德、阿里斯多芬等。文学崇尚修辞技巧，内容贫乏。 一、古希腊神话 （一）、希腊神话的内容 主要包括神的故事、英雄的故事。 1神的故事 (1)前奥林匹斯神系：宙斯在奥林匹斯山上建立神族以前的神的故事。 突出的特点：人吃人：女人起很关键的作用：乱伦。 主题：反映了原始社会早期的母权社会的社会状况。
地母盖亚→乌拉诺斯（第一代天神） 地母盖亚和第一代天神乌拉诺斯→克罗诺斯（第二代天神） 第二代天神克罗诺斯和瑞亚→宙斯 (2)奥林匹斯神系：反映了原始社会后期父权社会的社会状况。 神的故事就是开天辟地、神的诞生、神的宗谱、神的活动、人类的起源性都属于神的故事。 2英雄的故事 （1）特点：希腊神话中的英雄比较独特，一般都是神和人结合产生的。 （2）英雄的代表： 二、《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方最早的文学作品。由《伊利亚特》（《伊利昂纪》）和《奥德赛》（《奥德修纪》）组成。 《伊利亚特》的题裁是一场战争：阿克亚（希腊）任何特洛伊人的战争，持续了十年。这是关于战争的传说。 《伊利亚特》直接写了战争，是神话与现实的结合。 《荷马史诗》的艺术特色 为西方文学树立了原型 1故事性很强是《荷马史诗》的特点之一，娱乐性非常明显。 2以一个人的一段经历来结构作品的。 （1）《伊利亚特》以阿基琉斯的精神经历（2次愤怒）为线索来结构作品的。第一次愤怒（开始）→第二次愤怒（结束） （2）《奥德赛》以奥德修斯自己海上的漂泊，与求婚者的斗争，他的生活经历为线索把这些故事串起来。
伟大的古罗马文明!
伟大的古罗马文明！ 好莱坞拍得最好的电影，我觉得是Planet of the Apes，中文译为《人猿星球》。那影片是我出国后不久看的，其出 人意表而又处处与先前的伏笔呼应的结局令我震撼莫名：宇宙飞船船长泰勒和哑巴女友诺娃历尽重重磨难，终于绑架了猿人国国师爷Dr Zaius。泰勒从他口里得知，猿人世界之外的禁区内，存在着一种远比当代猿猴文明先进的远古文明遗迹，于是两人便骑马前往。待到转过了一个山崖，眼前赫然出现了落在海滩上的自由神头像。他这才顿悟，原来在他离开地球作时空旅行期间，人类文明已经毁灭了自身，飞船并不是降落在什么人猿星球上，而是公元三千多年的纽约附近。他绝望地愤怒地痛苦地大声诅咒着愚蠢自杀的人类，身不由己地跪倒在海滩上：这电影述说的不是虚构的故事,是真实的历史。日本作家盐野七生在《古罗马的故事》中介绍：“在现代南法的尼姆（Nimes）地方仍留有一座‘卡尔桥’。这是一座全长三百七十公尺、高四十八公尺，附有步道的水道桥，为了供给尼姆居民用水而建。罗马帝国灭亡后，中世纪的人忘了这是罗马人留下来的东西，反而相信这种建设不是人类能够做到的，一定是恶魔所建的，于是‘恶魔桥’的通称就此产生。实际上建造的人才不是恶魔，正是西元前19年阿古力巴所 建的。”她说的那座桥，正式名称为Pont du Gard Bridge，
其实是高架输水道（aqueducts）兼人行桥。YouTube有详细介绍，估计国内网友看不到，只能贴点照片：罗马人留下来的又岂止是高架输水道？遍布帝国境内的罗马军团修建 了总长8万公里（可绕地球两圈），连接欧、亚、非三大洲，四通八达、无远弗届的“国道”网：这些道路可不是传说中秦始皇建造的“驰道”，而是永久性工程，至少宽5米以上，路面为四层结构：如上图所示，最下一层是滤水的沙子，第二层是碎石，第三层是碎砖与水泥混合成的混凝土，最顶上那层则是切割好的光滑石块（各地填充材料可有不同，但都是四层）。不但都有完善的排水设施，而且道路坡度很小，且尽可能取直线，必要时凿开岩石（通过阿尔卑斯山的公路就是沿着海岸的岩壁开凿出来的），挖掘隧道，其造价恐怕比今日之高速公路还高。相比之下，中国古代只有烂路。秦始皇之所以要规定“车同轨”，就是因为传统中国的路都是土路，路面都有深深的车辙，构成了凹进去的“轨道”。如果不把车辆的左右轮距标准化，则乘车“出国”时车轮就无法落在“轨道”里。直到近代，担任大清海关官员的美国人马士和莫斯科派来的青年国际代表达林都还在抱怨“中国没有道路”。逢山开路，遇水搭桥，罗马人的建桥技术也领先了世界一千年。这些都是保留至今的桥，比起横跨多瑙河的“图拉真桥”（Trajen’s Bridge）还真算不了什么，可惜其遗迹被奥匈帝国在19世纪末炸掉了，该桥原有20个混凝土筑成的桥墩，
欧美文学概述
欧美文学概述 一、古代希腊、罗马文学 古希腊文学分为三个时期。公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊从氏族公社制向奴隶制社会过渡的时期，史称“英雄时代”或“荷马时代”，文学成就主要是神话和史诗。 公元前8世纪至公元前6世纪，是氏族社会进一步解体、奴隶制城邦逐渐形成的时期，历史上称大移民时代，这时期主要文学成就是抒情诗和寓言。抒情诗起源于民族歌谣，萨福的抒情诗使古希腊抒情诗达到了登峰造极的地步。其他主要诗人还有阿那克里翁、品达罗斯、忒奥克里托斯。 公元前6世纪末至公元前4世纪初，是希腊奴隶制民主制度发展的鼎盛时期，史称古典时期或雅典时期，文学的主要成就是戏剧、散文、文艺理论。希腊有三位著名的历史学家：希罗多德《历史》、修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬《居鲁士的教育》《远征记》。当时还造就了一批雄辩家和演说家，最著名的是狄摩西尼，最有名的作品是三篇《驳菲利普》的演说。在文艺理论方面，最重要的作家是柏拉图和亚里士多德。古希腊戏剧起源于祭祀酒神的民间节庆活动，公元前5世纪是古希腊悲剧的繁荣时期，最有名的是埃斯库罗斯（悲剧之父）、索福克勒斯《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯《美狄亚》，被称为古希腊三大悲剧家。 古罗马文学最早形成于公元前3世纪中叶，古罗马在散文和小说方面的成就甚至超过了古希腊。西塞罗、凯撒、普鲁塔克、琉善是著名的散文家，阿普列尤斯、彼特隆纽斯是著名的小说家。古罗马喜剧继承了古希腊新喜剧描写爱情和世态生活的传统，最有名是普老图斯和泰伦提乌斯。古罗马最重要的悲剧家是塞内加。古罗马的诗歌代表了文学的最高成就，代表人物有卡图鲁斯、维吉尔、贺拉斯和奥维德。 二、中世纪欧洲文学 自476年西罗马帝国灭亡到17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，期间将近1200年的时间，欧洲处于封建社会状态。这一历史阶段的早期和中期（至15世纪）便是中世纪。中世纪文学即修封建制度确立与发展时期的欧洲各民族文学。基督教对欧洲的贡献是伟大的，中世纪的欧洲文化实际上就是基督教文化整合希腊罗马文化与北方各蛮族文化的结果。中世纪欧洲占统治地位的是教会文学，其创作目的是利用文学宣讲交易和传播圣迹，在内容上多取材于《圣经新约》，而富有形象的圣迹和宣讲内容自然也成了文学。除教会文学外，中世纪文学主要还包括各名族的英雄史诗、骑士文学和市民文学，其间基督教对它们产生了非常广泛而程度不同的影响。代表中世纪文学最高成就的是意大利诗人但丁的《神曲》，它可以说是一部对中世纪文化精神进行总结的作品，也是一部指点人们走出中世纪末的迷惘的伟大作品。 中世纪英雄史诗：早期史诗主要是指民族大迁徙时代各民族的史诗，这类史诗主要有日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁-撒克逊人的《贝奥武甫》、冰岛人的“埃达”和“萨迦”、芬兰人的《卡列瓦拉》等。后期的英雄史诗是欧洲封建社会全盛时期的产物，大多产生于11至13世纪。与前期史诗不同，这类史诗中的英雄虽然依旧是骁勇无敌的形象，但他们不再是氏族首领，而是封建国家的臣子。史诗格外强调他们对国王的绝对忠诚，而君主或国王则是国家利益的象征。史诗英雄的这一特征使他们与同时期出现的骑士文学中的骑士形象几乎完全重合。这类史诗主要有法兰西民族的《罗兰之歌》、西班牙民族的《熙德之歌》、德意志民族的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯民族的《伊戈尔远征记》。 骑士文学：在12，13世纪，欧洲的骑士文学以法国为中心出现了繁荣。骑士文学包括骑士抒情诗和骑士传奇。骑士抒情诗主要有牧歌、情歌、夜歌和破晓歌，其中以破晓歌最为著名。中世纪的欧洲骑士传奇有三个系列，即古代系列、不列颠系列和拜占庭系列，最有代
古希腊、古罗马神话人名对照简表
神名古希腊神名古罗马神名 天神，万神之王宙斯 ( Zeus )木星 ( Jupiter ) 天后赫拉 ( Hera )朱诺 ( Juno ) 智慧与战争女神阿西娜 ( Athena )密涅瓦 ( Minerva ) 太阳神阿波罗 ( Apollo )阿波罗 ( Apollo ) 月女神，狩猎女神阿尔特弥斯 ( Artemis )黛安娜 ( Diana ) 战神阿瑞斯 ( Ares )火星 ( Mars ) 锻冶神工匠神赫淮斯托斯 ( Hephaetus )伏尔甘 ( Vulcan ) 爱神，美神阿芙洛迪特( Aphrodite )金星 ( Venus ) 信使商业之神赫尔墨斯( Hermes )水星 ( Mercury ) 海神波赛冬 ( Poseidon ) 海王星( Neptune ) 农耕女神得墨忒尔 ( Demeter )赛莱斯 ( Ceres ) 酒神迪俄尼索斯( Dionysus )巴卡斯 ( Bacchus ) 小爱神伊罗斯 ( Eros )邱比特 ( Cupid ) 别名Amor 大力神赫拉克利斯 ( Heracles )赫克利斯 ( Hercules ) 胜利女神尼姬 ( Nike )维多利亚 ( Victoria ) 黎明女神伊厄斯 ( Eos )奥罗拉 ( Aurora ) 花神克罗莉斯 ( Coloris )芙劳拉 ( Flora ) 田野女神冥后珀尔赛福涅( Persephone )普洛塞庇娜 ( Proserpina )牧羊神潘恩 ( Pan ) 冥王哈迪斯 ( Hades )普路托 ( Pluto ) 水仙之神纳尔喀索斯 ( Narcissus ) 彩虹女神伊莉斯 ( Iris ) 青春女神希琵 ( Hebe ) 灶神赫斯提亚 ( Hestia )维斯达 ( Vesta ) 医药之神乔利帕斯 ( Aesculapius ) 健康之神亥吉亚 ( Hygea ) 文艺女神缪斯 ( Muses ) 美惠三女神格拉斯 ( The Three Graces ) 山林女神宁芙 ( Nymphs ) ps：美惠三女神：宙斯的三个女儿艾芙洛修妮（Euphrosyne）、阿葛莱雅（Aglaia）和泰莉亚（Thalia）
古罗马帝国时期的城市规划思想
第二章帝国理想：古罗马时期的城市规划思想Part 1概括： 本章的前面部分介绍了古罗马思想的渊源，包括了古罗马发展的简单历程与古罗马思想的渊源与演化。关于古罗马思想的内核，主要涉及了古罗马思想的“伦理化的倾向”；伊壁鸠鲁的“快乐主义与个人主义”、从斯多葛派到宗教唯心主义和Zero提出的超级国家的思想。 Part2 重点 1）古罗马的城市生活形态 古罗马城市建设的特征——古罗马时代毫无疑问是西方奴隶制发展的最繁 荣阶段。该时期的城市建筑风格明显表现出世俗化、军事化、君权化的特征。2）繁荣背后的“罗马病” 与古希腊简陋的城市但却拥有充实的城市文明所不同的情况是，古罗马曾经创造出了辉煌的城市规划与建设成就，却始终未能造就出健康的城市生活与城市文化，城市的物质繁荣与精神空虚的矛盾，使得罗马人渐渐迷失了方向。 客观地说，在城市建设、市政技术乃至城市管理等方面，罗马的成就均大大地超越了希腊。但可悲的是，罗马人的梦想一直是努力将城市造就成一个巨大的、舒适的享乐容器，却在根本上忽视了城市文化与精神功能，忽视了城市环境所应具有熔炼人、塑造人的特质要求。 在当今许多现代城市的规划设计中，对城市功能的认识上也常常存在着同样的误区，因此常称其为遗传了“罗马病”。（书上对罗马病的解释是：奴隶主们几乎把创造的全部财富都用于非生产性的消费，而广大的罗马市民普遍对劳动表现出厌恶的情绪，残酷的剥削使得奴隶们消极怠工而毫无工作热情……）当今城市规划设计中遗传了罗马病的实例有哪些，“罗马病”如何防止和治疗？ Part3对古罗马的城市规划思想的总结 强烈的实用主义态度——古罗马人通过城市规划所追求的主要不是精神上 与自然、宇宙的和谐，而是自身生活范围内的种种“现实”利益。 凸显永恒的秩序思想——古罗马在城市的总体空间创造方面，重视空间的层次、形体和组合，并使之达到宏伟与富于纪念性的效果。高超的空间设计手法及对建筑群体秩序的把握与创造，成为了后世城市规划设计的典范。 彰显繁荣与力量的大比例模数手法——为了使城市和建筑显现出一种具有 征服力的崇高感与震撼感，罗马人在规划、建筑实践中通常热衷于选择大模数，许多建筑的空间尺寸与规模远超其使用功能需要。（实际上就是挥霍）维特鲁威与《建筑十书》 维特鲁威提出了理想城市模式，将理性原则与直观感受、理想美与现实生活的美结合起来，统一了以数的和谐为基础的毕达哥拉斯学派的理性主义同以人体美为依据的希腊人文主义思想，强调了建筑物整体与局部及局部、整体间的比例关系，且充分考虑到了城市防御和方便使用的需要。（该理想城市模式能否在当今或是未来切实存在？是否已有这样的例子？）
古希腊罗马文化的特征
古希腊罗马文化的特征 一、古希腊文化及其文化特征 古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明、古巴比伦文明、古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没，足可见其文化内涵的深刻性。希腊是城联邦，各城即是独立的奴隶制国家，没有统一的政体。所谓的希腊文明是个包罗万象的文明，主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等。比较注重文学、哲学、数学、天文学等科学，总得来说都是比较先进。 古希腊文化的特征主要有四方面：1、理想主义。古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。2、人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。3、理性主义。希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。4、悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不祥加介绍。5、雄伟性。这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。 二、古罗马文化及其文化特征 古代罗马兴起于意大利半岛，与希腊毗邻。公元前5世纪希腊古典文化高度繁荣之时，罗马还是一个刚刚步入文明的城邦。随着罗马的对外扩张，罗马文化也影响越来越大。罗马文化是西方古典文化的重要组成部分，它与希腊文化有着千扮万缕的历史联系。无论在建筑、宗教、科学、折学，还是在文学、艺术等方面都可以看到希腊文化的影响和印记，是对希腊文化的继承和发展，但它在这些方面的成就却又比希腊更胜一筹。 罗马人早期是一个农业民族，在很长的时间内，他们一直保持着一种浑厚质朴、勤恳务实的民风。共和早期的罗马人生活节价、不事奢华，人们衣着朴素、饮食简单。在罗马民族精神的影响下，质朴务实成为罗马文化最重要的特征。如：罗马艺术更倾向于实用，在形式上追求宏伟壮观，在人物表现上强调个性。罗马艺术的突出成就表现在建筑和雕刻上。罗马建筑在整体规划、建筑技术结构的复杂、用途的广泛类型的多样化等方面都大大超过了希腊，形成了罗马风格的建筑。大圆柱型和拱券结构是罗马式建筑的显著特点，同时逐渐形成了罗
对于古罗马政治制度的理解
对于古罗马政治制度的理解 对于古罗马政治制度的理解 对西方政治制度这门课的学习中，我接触了许多不同国家，以及他们不同时间段所采取的政治制度，对于古罗马政治制度的理解。不过要说对于哪部分最感兴趣，我想就是古罗马的政治制度了。自由，平等这几乎是所有人，无论平民还是许多政客终其一生所奋斗或者所希望的。而在对于古罗马政治制度的学习中，我从中看到了自由和平等的种子，而在如此长的时间以前，就有一个国度对于自由和平等有了那么好的体现也让我感到非常佩大学网服。 古代希腊、罗马是世界闻名的中心之一，以各自的特色在世界文明史上一直占有突出地位。古希腊多山多岛的地理环境、“航海民族”之誉的特性以及小国寡民的城邦制度，赋予了希腊文明独特的魅力，经过梭伦，克利斯提尼，伯利克里等的努力，雅典民主政治臻于鼎盛。继希腊之后，罗马成为地中海地区一个有着重大影响的文明中心，而罗马法又构成这一文明的重要内核。它是欧洲历史上最早的一套比较系统完备的法律体系。它不仅严格界定了法律主体的权利和义务，而且阐明了相关法理，为人们提供了行使权利和承担义务的法律依据。罗马法是现代欧洲大陆法系的基础。 古希腊历史给我们留下的最深刻的印象是什么？雅典城邦的民主给后世留下了深远的影响。古代一位诗人说：光
荣属于希腊，伟大属于罗马。如果说希腊的光荣体现在其城邦民主制度的话，那么古代罗马的伟大又体现在何处？罗马本来是一个弹丸小国，后来却形成了地跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国。罗马的历史，也就是一部血与火的历史，罗马的兴衰成败已经成为过去，但罗马人创造的文明成果仍千古犹存。关于古罗马起源的传说有这样一个非常美丽的故事：特洛伊城在火光和叫喊中陷落了，全城遭到大屠杀，幸免于死的人全都沦为奴隶。混乱之中只有特洛伊国王的驸马阿伊尼逃出来，他的后人建立了一个王国。后来有一个公主，但公主的叔父在篡夺了王位后，为了防止公主结婚生子威胁自己的王位，便任命未婚的公主为巫女。这是主管祭神的职位，像修女一样不得结婚，美丽的公主和战神玛尔斯一见钟情，生了双胞胎，起名罗莫路和勒莫。叔父闻知此事大怒，将公主投入大牢，又把那双胞胎放在篮子里抛入台伯河，指望那篮子飘入大海将那双胞胎淹死。再说那兄弟俩的篮子被河口附近茂密的灌木丛构住而停了下来，两人的哭声引来了一只过路的母狼。意大利的狼都带点慈悲心，不但没 吃掉双胞胎，反用自己的奶去喂养他们。后来一个放养人经过，发现了兄弟俩，将他们抱了回去抚养成人。这两人便是罗马的建造者。 古罗马的历史一般可划分为三个时期，王政时代：公元前8世纪中叶，据罗马人推算是公元前75年，罗慕路斯在
古希腊罗马文学参考文献
一、必读书目 1.（德）古斯塔夫·施瓦布著：《希腊古典神话》，曹乃云译，译林出版社，1996年版。 推荐理由★★★★★：权威的希腊神话版本。市面上流通的希腊神话都不出其右。 2.陈中梅译：《伊利亚特》，译林出版社，2000年。 推荐理由★★★★：中国社科院研究荷马史诗的专家历时数年翻译。 3.陈中梅译：《奥德赛》，译林出版社，2003年。 推荐理由★★★★：同上。 4.埃斯库罗斯等著：《古希腊戏剧选》，人民文学出版社，2008年。 推荐理由★★★★★：这个选本包括最经典的《美狄亚》与《俄狄浦斯王》。 二、延伸阅读 1.（美）罗伯特·C·雅姆：《西方人文史》（上下），张月、王宪生译，百花文艺出版社，2005 年。 推荐理由★★★★：这部著作向读者展示了完整的人文学科：文学、绘画、音乐、雕塑、摄影、建筑、电影等艺术。各个章节都附有精美图片、经典文学作品选段及其思考题。 2.（美）雅克·巴尔赞：《从黎明到衰落：西方文化生活五百年》， 推荐理由★★★★：史学大师雅克·巴尔赞以三十多部文化史和文化批评论著而闻名，本书是他毕生对1500年以来整个西方文化研究的集大成之作，也是20世纪文化论著中的经典之作。本书论述了从1500年起至今约五百年西方社会文化生活的方方面面，包括：政治制度、宗教、社会思潮、哲学、文学、音乐、美术、科技发明、民俗及社会生活等，包罗万象，涵盖面很广。你可以从中选择你感兴趣的任何一部分内容来读，该书写得极有意思！ 3.（美）伊迪丝·汉密尔顿著：《希腊精神》，葛海滨译，辽宁教育出版社，2005年。 推荐理由★★★★：经典！！！ 4.（美）戴尔·布朗主编：《希腊：庙宇、陵墓和珍宝》，李旭影译，华夏出版社，2004年。推荐理由★★★：图文并茂，令人赏心悦目。对希腊感兴趣的同学可以找来看看。 5.（美）布朗主编：《爱琴海：沿岸的奇异王国》，李旭影译，华夏出版社，2004年。 推荐理由★★★：同上。 6.（希腊）索菲娅·N.斯菲罗亚著：《希腊诸神传》，张云江译，国际文化出版公司，2007年。推荐理由★★★★：对希腊诸位神灵的谱系做了一个梳理。就是情节不够生动有趣，可以与希腊神话故事对照着看。 7.（德）古斯塔夫·施瓦布著：《希腊神话故事：全彩珍藏本》，陈德中译，陕西师范大学出 版社，2004年。 推荐理由★★★：该书附有与希腊神话相关的180幅世界名画，非常漂亮！
古罗马文化
古罗马文化 罗马文化 重大事件 1、公元前12世纪，随着特洛伊人的入侵，希腊堕入“黑暗时代”。荷马史诗描述的正是希 罗马文化:雕像 腊人与特洛伊人之间的战争（《以利亚特》和《奥得赛》）。这里要注意的是，荷马史诗描述的时代并非荷马生活的时代。荷马生活在公元前700年。 2、公元前6世纪，希腊世界开始有了全面改变，为后来的古典时代打开了通途。其中两个重要的城邦国家是雅典和斯巴达。雅典发展起一个完全不同类型的社会，公元前594年，梭伦成为雅典的首席执行官，他的贡献在于，在组织上为以后建立著名的雅典民主奠定了基础。雅典之所以在当时拥有卓越的地位，是因为它在打败庞大的波斯帝国这场重大战争中起了最主要的作用。历史之父希罗多德在他的历史书中进行了详尽的描述。 3、由于雅典的不断扩张引起了斯巴达的恐慌，因而在公元前431年爆发了伯罗奔尼撒战争。战争最终以雅典的失败而告终。修昔底得这位历史上最伟大的历史学家在其作品中，详尽描写了这一战争。 4、伯罗奔尼撒战争后，斯巴达专横跋扈，底比斯和雅典为求相互保护而结成新的联盟。公元前371年，马其顿国王腓力二世打败了底比斯和雅典联军，他的闻名世界的儿子亚历山大大帝统治了希腊。至此，古典时代结束，希腊化时代即将开始。 希腊著名人物 古典时代的希腊造就了一批哲学家和剧作家。哲学家主要以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德为代表。苏格拉底提出自由辩论的重要性。柏拉图的目标是要实现一个既能维持贵族特权，又可为贫苦阶级接受的社会，并构 件了唯心主义的根基。亚力士多德寻求自然界和人类社会各个方面的秩序。剧作家有埃斯库罗斯、阿里斯托芬、索福克勒斯。这一时期希腊也造就了像阿基米德和欧几里得这样的数学家，以及像希罗多德和修昔底得这样伟大的历史学家。 希腊艺术 希腊的艺术和建筑在神庙上得到最高体现。著名的雅典卫城的圣地帕台侬神庙就是为雅典娜女神建造的接下来我们从希腊文明走向罗马文明。 个别人物作品介绍
古罗马的历史
古罗马历史 第一节伊达拉里亚文明和王政时代的罗马 历史概况： 大约从公元1000年起，意大利进入了铁器时代。早期的铁器文化以维兰诺瓦文化为代表。公元前8世纪起，又有新的移民浪潮涌向意大利。先是伊达拉里亚人来到意大利，后在公元前8世纪到公元前6世纪，希腊人又在意大利南部和西西里岛建立了许多殖民城邦。 伊达拉里亚文明：伊达拉里亚人从公元前8世纪起来到意大利半岛，起初活动于亚努河和第伯河之间的地区，后又向外扩展势力。伊达拉里亚人的语言不属于印欧语系，公元前7世纪起，伊达拉里亚人出现了城市国家，重要的有卡勒、塔奎尼、伏尓西、维图洛尼亚、沃尔西尼和维爱等。国王称作卢库摩。后来卢库摩被季拉特（选举产生的行政长官）取代。伊达拉里亚人始终没有建立统一国家，各个城市国家各自为政。 传说伊达拉里亚人在6世纪强大，并曾入主罗马建立了塔克文王朝。但是在公元前524年和公元前474年两次丘米战争中败于希腊人。后来萨莫奈人又攻占了他们的重要据点卡普亚，伊达拉里亚人退出了意大利中部地区。罗马兴起后伊达拉里亚城市国家被全部兼并。 南意大利的希腊城邦：公元前8世纪到公元前6世纪，希腊城邦开始了大举的殖民活动。希腊人在意大利最早建立的殖民地是那不勒斯湾北面的皮特库赛岛，它是由优卑亚人在公元前760年建立的。希腊人战胜了伊达拉里亚人和入侵西西里岛城邦希墨拉的迦太基人。但是由于希腊城邦的内部矛盾重重，最终被罗马所吞并。 罗马的起源和王政时代：传说，罗马人的始祖是特洛伊城的王子埃涅阿斯。希腊人攻占了特洛伊之后，埃涅阿斯逃了出来，最后渡海到了意大利，其后代罗慕路斯在公元前753年建立了罗马城。从公元前753年罗慕路斯建城到公元前510年高傲者塔克文被推翻前后有七个王统治罗马，这个时期被称为王政时代。王政并非统一的制度，王政时代是罗马从氏族社会到阶级社会的转变时期。王政时代传说有7位王分别是：罗慕路斯、努玛、图努斯、安库斯、老塔克文、塞尔维乌斯、小塔克文。据说第一和第三是拉丁人，第二和第四是萨宾人，后三位是伊达拉里亚人。前四王统治时期，罗马处于氏族社会末期的军事民主制之下。罗马的公社包括3个特里布斯，每个特里布斯分为十个库里亚。元老院是王的咨询机构，发挥顾问作用。库里亚大会则是全体公民的大会，决定公社一切重大问题。 塞尔维乌斯改革：随着社会的发展，为了调整内部关系，塞尔维乌斯进行了一系列改革。内容有（1）建立新的地域部落，代替原来的氏族部落。将罗马分为4个城区部落，又把罗马乡村分成15个乡村部落。（2）对人民的财产进行普查，按照财产的多寡将人民分成五个等级。第一等级中的富有者组成18个骑兵森都利亚。（3）创设森都里亚大会，作为新的公民大会。库路亚大会从此丧失了在政治上的作用。森都里亚大会实行集体投票制，每个森都里亚大会只有一个表决权。投票顺序先是骑兵，后是五个等级依次进行。 第二节早期罗马共和国 共和国的建立：公元前510年，贵族联合平民的力量，终于驱逐了塔克文及其家族，继而建立了共和国。公元前474年伊达拉里亚人在丘米海战中败于希腊，罗马才彻底摆脱其影响。废除王政之后，执掌国家政权的是两个执法官，后被称为执政官。两个执政官权力相等，彼此拥有否决权，执政一年。他们主持元老院和公民大会。共和初期，元老院有300人，成为了贵族势力的堡垒。由于元老是终身任职地位显赫，这就使得执政官听从于元老院。