论程序优先的哲学基础

第28卷第1期河北法学

V ol.28,N o .12010年1月

H ebei Law Scie n c e

J an.,2010

论程序优先的哲学基础

柯昌林

收稿日期:2009206210

作者简介:柯昌林(19712),男,四川资阳人,攀枝花学院讲师,研究方向:法理学。

(攀枝花学院,四川攀枝花617000)

摘 要:程序优先是程序内涵的应有之义。从辩证法、认识论和价值论的视角,都能发现程序正义对实体正义的超越。因

此,程序优先的理念具有坚实的哲学基础。

关键词:程序正义;实体正义;辩证法;认识论;价值论中图分类号:DF01 文献标识码:A 文章编号:

100223933(2010)0120135203

A rgum en t on Ph il osoph ica l

B asis of P rocedura l P r ior ity

KE Chang 2li n

(Panzh i hua Un i versity ,Panzh i hu a 617000Ch i na)

A b s tr a ct :P rocedural p ri orit y i s i nheren t i n the m ean i ng of procedure .A ccord i ng t o d i a l ecti cs ,ep iste m ology ,and t he t h eory of

value ,we can reali ze t hat p rocedural j usti ce exceeds en tit y j usti ce .Therefore ,the ideal of procedu ral pri orit y i s fir m ly based on t h e ph ilosophy of the l a w .

K eywords :procedu ral j us tice ;enti ty j u stice ;d i a l ecti cs ;ep i ste m ol ogy ;the theory of value

在探索法律程序价值的征途上,学者们经历了程序的

独立价值)))程序正义)))程序优先的心路历程。所谓程序优先,即程序正义优先于实体正义,指的是对实体正义的追求必须以程序正义为前提,当程序正义与实体正义的要求发生冲突时,应当牺牲实体正义而保全程序正义。程序优先理念的诞生,是对程序价值的认识深化的结果,体现了人类法治文明的进步。近年来,程序优先理论在我国的影响正在逐步增强,但与它应当受到的重视程度和学者们期望的状态还有很大的差距,总体上看程序优先的呼声还有些曲高和寡,程序优先的意识在社会公众的心目中还处于启蒙状态。本文拟从哲学的高度对程序优先的合理性进行探析,期待能对程序优先的呐喊予以法哲学的支持。

一、在哲学层面上,程序优先是程序内涵的应有之义我们经常使用的范畴,却往往对其含义缺乏深入思考,/程序0便是其中之一。学者们根据自己的理解对程序的含义作出了种种解释,迄今为止却没有一个公认的对/程序0的界定。陈桂明教授认为:程序是/人们对某种行为经过多次重复对其规律的认识和确立0[1]。吕世伦教授指出:程序是/一种决定过程0[2]。关保英教授将程序的内涵阐释为:/首先,程序代表某种规程和法式,这个意义上的程序反映了若干事物的联系,而这些联系是从静态意义上考察的;其次,程序代表一个行为过程,即某个主体的行为系列,有时是若干主体的动态联系;再次,程序存在于一定的系统之下,该系统可以是一个自然系统,也可以是一个人为设计的系统0[3]。

从法律的视角来看,美国法学家伯尔曼在论及西方的

法律传统时指出:法律不是作为一个规则体,而是作为一个

过程和一种事业;在这个过程和事业中,规则只有在制度、程序、价值和思想方式的具体关系中才具有意义[4]。卢曼把法律程序作为一种行为系统来看待,他认为:所谓程序,就是为了法律性决定的选择而预备的相互行为系统[5]。季卫东教授的5法律程序的意义6一文给法律程序所下的定义:程序,从法学的角度看,主要体现为按照一定的顺序、方式和步骤来作出法律决定的过程1。肖凤城先生则认为/程序就是法,法就是程序0[6]。

应该说,学者们的解释,能否作为程序这一范畴的定义尚需斟酌,但都从不同的角度和层次揭示了程序的含义。综合学者们对于程序内涵的理解,笔者认为:程序是具有逻辑起点和终点的一个动态过程,在这个过程中,参与程序的各要素构成一个行为互动的系统,这些互动的行为共同催生某种结果。即程序的本质属性是过程性,在罗尔斯的笔下,程序和过程具有等同的含义o。然而正是这个被中国人漠视了数千年的/过程0对事物具有非凡的决定意义。因为从辩证法的角度出发,任何事物都是作为过程而存在的,都有一个产生、发展和消亡的客观过程;从认识论的角度来看,要认识某一事物,就必须认识该事物产生、发展、消亡的客观过程,也只有达到这一高度,才算是真正认识了该事物。因而程序在广义上不仅说明了世界静态的整体,也说明了世界动态的发展,也就是说程序既是世界观,又是方法论;既是本体,又是通向本体的途径。所以我们在追求任何结果时,都必须意识到该结果的产生必然历经某种程序,而不是肆意和专横的结果,程序既是事物形成的本源,又是

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