生于忧患 死于安乐 默写

《生于忧患，死于安乐》

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2、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：，。

3、与“错误是正确的先导”这种观点接近的语句是：。

4、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：

，。

5、总结全文，归纳中心论点的句子

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《生于忧患，死于安乐》答案

1、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

2、所以动心忍性，曾益其所不能

3、人恒过然后能改

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者

5、然后知生于忧患，而死于安乐也

6、.困于心衡于虑而后作

7、困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻

8、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市

生于忧患死于安乐知识点汇总

生于忧患，死于安乐 百里奚举于市。 故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无 372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城市人。战国思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称 是，指示代词，这。（于是人） 其，代词，他的（苦其心志） 则，如果。（入则无法家拂士） 于，介词，由于，表原因。（生于忧患） fu ）违反，阻挠 .拂（bi ）同“弼”，辅佐 发：表现（发于声） 3.国恒亡：灭亡 今亡亦死：逃跑 “增”，增加。 2 衡，通“横”，梗塞，不顺。 “韧”，使···坚韧。 4 拂，通“弼”， 辅弼，辅佐。 5.辟，通“避”，躲避。 :苦:使......痛苦 劳:使......劳累 饿:使......饥饿 空乏 :使......经受贫困之苦 生，使……生存。 死：使……死亡。 :入:在国内 出:在国外 畎亩：田间，田地。畎，垄沟。 举：被举用，被选拨。 士：狱官。市：市井。 降：下达。 任：责任，担子。 空乏：资源缺乏，这里是使他受到贫困之苦的意思。 恒：常。 过：这时是犯过失的意思。 征，征验，此处有表现的意思。困：窘迫，受窘。 作：奋起，有所作为。 征于色：反映在脸色上。 喻：明白，了解。 入：在里面，指国内。 出：在外面，指国内。 法家，能坚持法度的大臣。 恒：常常。 敌：匹敌，相当（力量）相等的。 狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被举用，百里奚从市场被买回而被举用。 所以上天将要降临重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他饱受贫困之苦，使他所行不顺，做事情颠倒错乱。（通过这些）来使他的心被惊动，使他的性情坚忍起来，增加他原来不具备的处理事情的能力。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞不通，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家内部如果没有坚持法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，外部没有相与抗衡的国家，这个国家就往往会遭到灭亡。 生于忧患，死于安乐 2.正反对比论证。 3.层层深入的论证过程。先由具体例子入手，进一步所列举的例子加以分析。 第一段，使用排比的手法，一气列举出六个取得突出成绩的人。他们都是历史上建立了大的功业的人，他们又都有着几乎相同的经历，就是经历了痛苦的磨难。这一段属于举例论证。事例典型，语气畅达，气势磅礴。 第二段是从第一段中推导出的结论，一个“故”字紧承上文。第二段也是对第一段的逻辑分析，分析取得大成就应该具备的条件。“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这就是磨炼一个人的各种方式。这种磨炼，得到一个结果，就是“动心忍性，曾益其所不能”。一个人要想取得成功，首先要心灵震动，性情坚韧，还要提高自己的本领和适应能力。 第三段比第二段又进了一层，从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。从个人来讲，要经常犯错误，才能改正。犯了错误，才能“困于心，衡于虑”，才能振作。才能“征于色，发于声”，别人才会理解。从国家来看，内部要有“法家拂士”的辅佐，外部要有“敌国外患”的威胁，否则， 国家就要灭亡。国家也要经历“忧患”的磨砺。 最后一段，顺承前文，自然得出结论：“然后知生于忧患，而死于安乐也。”这就是本文的中心论点。 这篇课文的突出特点就是层层深入的论证过程。先由具体的例子入手，进一步对所列举的例子加 以分析。由个人经历推演到国家。这些都体现了论述的层次性。最后的结论是在前文论述的基础上自 第二段：紧承上文，从思想、身体、行为三个方面分析人应经受的磨炼。 第三段：从论述一个人的成就引申到论述一个国家的生死存亡。 “然后知生于忧患，而死于安乐也” 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚 共同点：都经历了磨难，成为圣君贤臣。 2.第二段指出人应从思想（苦其心志）身体（劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身）行为（行拂乱其所为）三个方面经受磨练。 3.孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只 有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“困于心，衡于虑，而后用，征于色，发于声，而后喻”；从而从正面论证了“生于忧患”；然后用“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面揭示国家灭亡的原因，从而论证了“死于安乐”，最后归纳出中心论点“然后知生于忧患，而死于安乐也”。 4.名人事例：朱元璋从乞丐成为明朝的开国元勋 姜子牙从山野村夫成为宰相。 诸葛亮出身于垄亩。 名言警句：艰难困苦，玉汝于成 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

生于忧患死于安乐复习总结

第26课《生于忧患，死于安乐》 一、文学常识 ⒈《生于忧患，死于安乐》的出处是《孟子》，《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。 ⒉孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。 ⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，主张以“仁政”统一天下，提出“民为贵，君为轻”，劝导统治者重视人民。 ⒋《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 二、根据要求填空或按要求默写原文 ⒈出自本文的一个成语：生于忧患，死于安乐。意思是：忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。 ⒉本文的标题《生于忧患，死于安乐》，请写出两个与题目两个分句意思相关的成语，并解释。 （1）多难兴邦：国家多灾难，可激发人民发奋图强，战胜困难，使国家兴盛。（2）玩物丧志：只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。 ⒊第二自然段主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。 ⒋孟子认为，人才是艰苦环境造成的，文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性，曾益其所不能”。 ⒌全文写法上，层层深入，结构严谨，论证有力： “人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”是承上文“苦其心志”说的，“征于色，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。 ⒍《生于忧患，死于安乐》一文的中心句（中心论点）是“然后知生于忧患，而死于安乐”，作者认为国家长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。 ⒎本文中的“生于忧患，死于安乐”被人们广为传诵，成为名言。请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句： ⑴宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。⑵吃得苦中苦，方为人上人。 ⑶自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 三、字音、字形 舜（shùn）畎（quǎn）傅说（yuè）游说（shuì）胶鬲（ɡé）管夷吾（wú） 孙叔敖（áo）百里溪（xī）拂（fú）乱法家拂（bì）士 四、通假字 ⒈曾益其所不能“曾”通 “增”解释：增加 ⒉困于心，衡于虑“衡”通 “横”解释：阻塞，不顺畅

生于忧患死于安乐的教案及原文

生于忧患死于安乐的教案及原文 教学过程： (一)预习检测，导入新课： 具体内容：“我所知道的孟子”资料搜集展示： 设计策略：课前搜集资料； 评价方式：以单元组为单位抽层展示资料搜集情况； (二)自主学习，理解内容 1、反复诵读： 具体内容：诵读课文： 设计策略：自由诵读、录音范读、齐读和指导诵读、评读相结合，充分调动学生的积极主动性，反复诵读。教师指导诵读分三个层次：一读，读准字音；二读，读对停顿；三读，读出气势和感情。 评价方式：指名诵读 2、自主翻译： 具体内容：翻译全文： 设计策略： ①自主翻译，学生借助课下注释，逐词逐句翻译课文； ②小组交流，学生以单元小组为单位讨论交流，解决疑难词句，再不会的问题板书提交全班解决； ③课堂释疑，师生共同解决学生提出的上两步尚未理解的词句； ④重点强调，通过大屏幕检查学生翻译效果，并强调重点词句：

词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……” 一词多义：国、拂、 通假字：曾、衡、拂 虚词：于、以、 重点句：故天将降大任于是人也,必先苦其心志； 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾 益其所不能； 人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而 后喻. 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也. 评价方式：指名学生以接龙形式翻译全文，师生共同纠正、补充。 设计意图：翻译环节至关重要，它是学生积累文言词语的过程，牵涉到学生对文意的正确理解和对文章思想的正确解读。本阶段各 个环节，步步推进，稳抓稳打，把学习的主动权交给学生，使学生 成为学习的主人，调动学生学习的积极性，培养他们翻译文言文的 能力，突破教学重点中的“疏通文意，积累重点字词”，并为下一 步探究文章做好了准备。 (三)合作探究，点拨提升 具体内容：理解作者思想观点，明确写作思路，把握语言特色。 设计策略：让学生通过自主阅读理解文章思想观点，明确文章观点是“生于忧患，死于安乐”后，让学生通过合作探究把握文章写 作思路及语言特色。学生发言后，通过屏幕展示文章思路：“文章 先用六位名人的史实说明人才在苦难中造就；然后从正面论述磨难 对于人生的意义，由人生扩展到治国，反面论述没有忧患的危害；

生于忧患死于安乐字词释义及背景介绍

生于忧患死于安乐字词释义及背景介绍 生于忧患死于安乐是中考必考文言文之一，文言文在中考中的分数 也占有一定的比例，小编整理了关于生于忧患死于安乐的字词释义及这首文 言文的背景，供大家参考。 ? ?生于忧患死于安乐字词释义 1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山(在今山东济南东南，一说在今山西永济东南)，“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。2、发：起，指任用。3、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。4、傅 说(fù yuè)：殷商时为胥靡(一种刑徒)，筑于傅险(又作傅岩，在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。 见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险 为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。5、举：选拔。6、版筑：筑 墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。7、胶鬲(gé)：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。8、鱼盐：此处 意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶;齐带山海，多 鱼盐。9、管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。辅佐齐国公子纠， 公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用 以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公 以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”10、士：狱官。 ?生于忧患死于安乐字词释义 11、孙叔敖(áo)：蒍姓，名敖，字孙叔， 一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，

生于忧患死于安乐(注音版)

生于忧患死于安乐 鱼,我所欲（yù）也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼（jiān）,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧（sàng）耳.一箪（dān）食,一豆羮（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之,乞人不屑（xiè）也.万钟则不辩（bìan）礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾（qiè）之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之.乡为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏（fá）者得（dé）我而为（wéi）之：是亦（yì）不可以已乎?此之谓（weì—）失其本心.生于忧患,死于安乐舜（shùn）发于畎（qǔan）亩之中,傅（fù）说（yuè）举于版筑之间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管夷(yí)吾(wǔ) 举于士,孙叔敖(aó)举于海,百里奚(xī)举于市.故天将（jiāng）降（jiàng）大任于斯（sī）人也,必先苦其心志,劳其筋（jīn）骨,饿（è）其体肤,空乏（fá）其身,行（xíng）拂（fú）乱其所为（weí）,所以动心忍（rèn）性,曾（zhēng）益其所不能.人恒（héng）过,然后能改.困于心,衡（héng）于虑（lǜ）,而后作（zuò）；征（zhēng）于色,发于声,而后喻（yù）.入则无法家拂士,出则无敌国外患（huàn）者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也 舜（shùn）发(fā)于(yú)畎（quǎn）亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng),傅(fù)说（yuè）举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān),胶(jiāo)鬲（gé）举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中(zhōng),管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于(yú)士(shì),孙(sūn)叔(shū)敖（áo）举(jǔ)于(yú)海(hǎi),百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì). 故(gù)天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任(dàrèn)于是(yúshì)人(rén)也 (yě),必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(xīnzhì),劳(láo)其(qí)筋骨(jīngǔ),饿(è)其(qí)体(tǐ)肤(fū),空乏(kōngfá)其(qí)身(shēn),行(háng)拂(fú)（fú）乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为(wéi),所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng),曾（zēng）益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能(néng). 人(rén)恒(héng)过(guò),然(rán)后(hòu)能(néng)改(gǎi).困(kùn)于(yú)心(xīn),衡(héng)于(yú)虑 (lǜ),而(ér)后(hòu)作(zuò),征(zhēng)于(yú)色(sè),发(fā)于(yú)声(shēng),而(ér)后(hòu)喻(yù).入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂（bì）士,出(chū)则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外(wài)患(huàn)者(zhě),国(guó)恒(héng)亡 (wáng). 然(rán)后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn),而(ér)死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也(yě).

《生于忧患死于安乐》知识点总结

16《生于忧患死于安乐》知识总结 一、疏通文意，先解释括号前的字，再翻译句子 舜发．（）于．（）畎亩 ．．（）之中，傅说举．（）于．（）版筑之间，胶鬲举．（）于鱼盐之中，管夷吾举．（）于士．（），孙叔敖举于海， 百里奚举于市．（），故．（）天将．（）降大任 ．．（）于是．（）人也，必先苦．（）其心志，劳．（）其筋骨，饿．（）其体肤， 空乏 ．．（）其身，行拂．（）乱．（）其所为， 所以 ．．（）动．（）心忍．（）性，曾．（）益其所不能。 人恒．（）过．（）然．（）后能改，困于心衡．（）于虑．（）而后作．（）， 征．（）于色．（）发．（）于声而后喻．（）。入．（）则无法家 ．．（）拂士 ．． （）（拂），出．（）则无敌国 ．．（）外患 ．．（）者，国恒亡。 然后 ．．（）知生于忧患而．( ) 死于安乐也。 三、文学常识 1、孟子名，字，时期家学派代表人物。后人将他和并称为“”。他主张行“”以统一天下。 2、《孟子》是部的书，现存篇，是等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“”之一。 3、本文出自_____________，题目是后人所起。文章采用论证和论证相结合的方法，层层深入地论证了“”的观点。 四、字词小结1、我的字音字形： ①畎亩②傅说③胶鬲④行拂⑤拂士 2、（一）通假字 1 曾，同“”，。与文中的“益”意思相近 2 衡，同“”，。 3. 拂，同“”，。 （二）词性活用: 必先苦其心志________________ 劳其筋骨__________________ 饿其体肤__________________, 空乏其身____________________ 所以动心忍性________________;_______________ 行拂乱其所为_____________ 入则无法家拂士_______________ 出则无敌国外患者_________________ （三）一词多义 1、拂：行拂乱其所为___________ 入则无法家拂士____________ 2、发：舜发于畎亩之中_________ 征于色，发于声______________ 3、于：舜发于畎亩之中________ 天将降大任于是人也_______ 死于安乐______________ 胶鬲举于鱼盐之中_________ 4、国：固国不以山溪之险____________ 国恒亡____________。 5、士：管夷吾举于士_________________ 入则无法家拂士________________ （四）古今异义词 ①人恒过古义今义 ②征于色发于声而后喻古义今义 古义今义 ③所以动心忍性古义今义 ④管夷吾举于士古古义今义 五、重点句子翻译 (1)舜发于畎亩之中________（2）必先苦其心志，劳其筋骨__________ （3）饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。______（4）所以动心忍性，曾益其所不能 （5）困于心，衡于虑，而后作。___（6）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡___ （7）然后生于忧患，死于安乐。_____ 六、理解性背默 1、本文的中心论点是什么?

生于忧患死于安乐比较阅读

《生于忧患，死于安乐》比较阅读练习 【甲】人恒过然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。（选自《韩诗外传》卷九） 注释：①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。⑤引：拿来。 8.解释下列加点的词语。（4分） ①人恒过然后能改恒过____________________________ ②其母引刀裂其织裂____________________________ 9.翻译下列句子。（4分） ①生于忧患，死于安乐 ②自是之后，孟子不复喧矣。 10.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同？（4分） 11.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分） 8.①常常犯错误②割断 9.①因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。②从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。 10.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。 11.孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。（第一问1分，第二问2分，意思对即可） 《生于忧患，死于安乐》比较阅读(2011-11-29 07:50:15)转载▼标签：杂谈 （甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》 （乙）孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。”（《孙叔敖遇狐丘丈人》） [注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。 12．解释下面句子中加点的词语。（4分） （1）必先苦其心志（）（2）入则无法家拂士（）（3）仆闻之（）（4）官大者，主恶之（） 13.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3分) A．故天将降大任于是人也不知木兰是女郎 B．舜发于畎亩之中此之谓也 C．所以动心忍性此先汉所以兴隆也 D．然后知生于忧患而死于安乐也孙叔敖曰：不然。 14.把下面句子翻译成现代汉语。（4分） （1）人恒过然后能改。 （2）可以免于患乎？ 15．阅读甲乙两文后，回答下面问题。（4分） （1）甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？ （2）乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？ 参考答案： 12．（4分）（1）使……痛苦（2）通“弼”，辅佐（3）听说（4）讨厌，厌恶（每小题1分） 13．（3分）D 14．（4分）（1）人常常犯错误，然后才能改正错误。（2分，“恒”“过”各1分） （2）可以凭借这种做法免除祸害吗？（2分，“乎”1分，语句通顺1分） 15．（4分）（1）成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。（2分，意对即可）（2）然后知生于忧患而死于安乐也。（2分） 《生于忧患，而死于安乐》《颜氏家训》比较阅读答案 文言文阅读（8分，每小题2分） 【乙】夫学者所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列③；人疾之④如雠敌，恶之如鸱枭⑤。如此以学自损，不如无学也。 （选自颜之推《颜氏家训》） 注释：①求益：求得长进。②凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。③同列：同辈。④疾之：怨恨他。⑤鸱枭（ch īxiāo）：古人认为这是两种恶鸟。 9.下列加点词语解释有错误的一项是（） A. 孙叔敖举于海（举：被举用，被选拔） B. 劳其筋骨，饿其体肤（劳：劳动） C. 曾益其所不能（曾：同“增”，增加） D. 凌忽长者，轻慢同列（慢：怠慢） 10.下列加点词语的意思和用法与例句相同的一项是（） 例句：舜发于畎亩之中 A. 恶之如鸱枭 B.辍耕之垄上 C.孔子云：“何陋之有？” D.醉翁之意不在酒

生于忧患死于安乐

生于忧患，死于安乐 一、孟子 孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹(现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。他在孔子的”仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说。 《孟子》 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇一般认为是孟子及其弟子共同编著。与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。《生于忧患，死于安乐》选自《孟子.告子下》。 二、背景 孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。 三、正音 舜/发于/畎（qu?n）亩之中，傅说（yuè）/举于/版筑之间，胶鬲（é）/举于/鱼盐之中，管夷吾（wú）/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。 人/恒过，然后/能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 四、原文、译文及释词： (1)舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。畎，田间小沟。于，从。 2）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩地方 作泥水匠，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，选拔、任用。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它夯实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。 胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐。 西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。 4）管夷吾举于士：管仲（字夷吾）原为齐国公子纠的臣，

《生于忧患死于安乐》复习要点

《生于忧患死于安乐》复习要点 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。” 一、词语解释 舜发于：被任用人恒过：犯过失。傅说举于：被选拔衡于虑：同“横”梗塞，指不顺。 故天将降大任于是人也所以；责任，担子；这而后作：奋起，指有所作为。 苦其心志：使┅┅痛苦征于色：脸色劳其筋骨：使┅┅劳累 发于声：吟咏叹息之气饿其体肤：使┅┅饥饿而后喻：了解，明白。 空乏其身：使┅┅贫困法家拂士：同“弼”辅佐乱其所为：使┅┅错乱、扰乱入则：在里面。指国内出则：在外面。指国外所以动心忍性：用这些办法；使┅┅惊动；使┅┅坚韧。曾益其所不能：增加。曾同“增”。行拂乱其所为：违背 二、翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。：所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱。 2、所以动心忍性，曾益其所不能 用这些办法使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，增加他过去所没有的才能。 3、人恒过，然后能改一个人常常是犯了错误，这样以后才能改正 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 （一个国家）国内如果没有坚持法度的大臣和能辅佐君王的贤士，国外没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会灭亡。 5、然后知生于忧患，而死于安乐也。译：这样以后，人们才会明白，忧患使人生存发展，而安逸享乐使人灭亡。 6、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能奋起有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。

生于忧患死于安乐

第十二课《生于忧患，死于安乐》导学案 学习目标 1、掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。 2、了解孟子散文善于运用多种论证方法说理增强论证力量的特色。 导学设计 一、预习导学 1、给生字注音并对加横线解词。 畎（）亩：曾（）益：拂（）士：拂（）乱：胶鬲傅说 2、写出文中三个通假字的本字和意思。 曾：衡：拂： 3、词类活用。 劳（ )其筋骨饿其体肤,（） 空乏其身( )所以动( )心忍( )性行拂乱( )其所为必先苦其心志,（） 人恒过( ）入则、出则（） 4、古今异义词。 举于版筑之间（今义：古义：）举于士（今义：古义：） 5、多义词。 于：舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也征于色（在）生于忧患 而：而后作而死于安乐也 发：发于畎亩发于声拂：行拂乱其所为拂士 6、重点词语解释 ①、故天将降大任于是人也②、行拂乱其所为 ③、而后作④、征于色 ⑤、而后喻⑥、入则无法家拂士入: 法家: 拂士: ⑦、出则无敌国外患者⑧、国恒亡⑨、生于忧患 7、重点语句翻译 ①、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为 ②、困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 ③、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 ④生于忧患,死于安乐。 ⑤、所以动心忍性,曾益其所不能

⑥、困于心,衡于虑,而后作 8、课文内容理解 ①、文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点: ②、文中第一段所举历史人物的共同特点: 运用排比句式的作用是: 二、整体感知 生于忧患，死于安乐》全文四段，可分为三部分。请写出各部分的大意。 第一部分（第1、2段）： 第二部分（第3段）： 第三部分（第4段）： 三、探究展示： 1、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？ 2、作者举例想说明什么？ 3、仔细阅读本文，找出课文中运用排比修辞手法的句子，说说这种修辞手法在文中的作用？ 4、本文一开头为什么要先列举出古代圣君贤相的事例？这样写有什么表达作用？请你举出古今中外同类型的事例。 5、这篇散文也是一篇典型的议论文，文章的第二、三节分别从哪两方面论述，论述了什么道理？ 6、写个人成才的主观条件的句子（），写成才的客观条件的句子（）。从国家存亡的反面来论述受磨砺的好处的句子是（ ) 你知道历史上有哪些因此而亡国的例子（） 7、受磨难为什么能使人承受大任？（能担大任者必须具备哪些性格？） 答： 8、人在磨难中有什么益处？（人能担大任的主观条件？）答： 9、人怎样才能生存发展？（用文中几个字作答）答： 10、作者认为导致国家灭亡的原因是什么？怎样才能使国家生存发展？ 答： 11、得出的结论句是（） 四、体会本文论证的思路 1、文章运用的论证方法有（） 2、第一段属于什么论据？用了什么论证方法？有什么作用？ 答：

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生于忧患死于安乐导读资料 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍（rěn）性，曾（zēng）益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 课文翻译： 胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。 孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷，百里奚从市井之间被选拔而登上了相位。

通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才干。 他的脸色，听到他的声音)，然后人们才了解他。 这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 通假字 （1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。 （2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。 （3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅弼）。 （4）空乏其身行（行，通“形”，形体）。 一词多义 （1）发：?舜发于畎亩之中（发，被起用）

征于色发于声而后喻（发，发出）。 见其发矢十中八九。（射，发射） 发闾左谪戍渔阳（征发；征调） 野芳发而幽香。（花开放） 苍颜白发，颓然乎其间者（头发） 黄发垂髫（头发） （2）于：?舜发于畎亩之中（于：从） 故天将降大任于是人也（于：给） 然后知生于忧患，而死于安乐也（于：由于）。 困于心（于：在） （3）拂：?行拂乱其所为（拂，违背） 法家拂士（拂，通“弼”辅佐）。 （4）恒：?国恒亡（必然） 人恒过（经常） （5）人恒过（犯错误） 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（过分；；过于；太甚）

（6）举：举大计亦死。（兴起；发动） 且壮士不死即已，死即举大名耳。（成就；成功） 举头望明月，低头思故乡。（仰起；抬起） （7）作：困于心，衡于虑，而后作。（振作） 往来种作。（起来；开始工作） 属予作文以记之。（写作，创作） 作亭者谁。（建筑） 冻风时作。（发生，发作） 泉水击石，泠泠作响。（发出，放射） 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（像；似） （8）将：故天将降大任于是人也（将要） 上使外将兵（带领，率领） 项燕为楚将（将领） （9）士：管夷吾举于士（古代指掌管刑狱的官员） 士卒多为用者。（士兵） 此庸夫之怒也，非士之怒也。（这里指有才能有胆识的人）

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生于忧患死于安乐导读资料原文é）举于鱼 g?qu（ǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲舜（ shùn）发于畎（）举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，管夷吾举于士，孙叔敖（áo 盐之中，n）ě)乱其所为，所以动心忍（必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(frú性，曾（zēng）益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 课文翻译： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔 胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。 孙叔敖举于海，百里奚举于市。 孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷，百里奚从市井之间被选拔而登上了相位。 故天将降大任于是人也，所以，上天将要下达重大使命给这样的人 必先苦其心志，劳其筋骨，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累 饿其体肤，空乏其身，使他经受饥饿之苦，使他身体受到贫困之苦 行拂乱其所为，使他做事不顺 。所以不能益其所动心忍性，曾 通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；；改过，然后能人恒

内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；作；于虑，而后，衡困于心 一个人的想法，只有表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，看到而后喻。征于色，发于声，，然后人们才了解他。他的脸色，听到他的声音) 而一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，家拂士，入则无 法 在国外没有敌国外患，这个国家常常会导致灭亡。，出则无敌国外患者国恒亡。 。然后知生患而死于安于忧乐也 这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 通假字曾（1）益其所不能（曾，通“增”，增加）。衡（2）困于心于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。 （3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅弼）。 （4）空乏其身行（行，通“形”，形体）。 一词多义 于畎亩之中（发，被起用）发舜?发：）1（ 发于声而后喻（发，发出）。征于色矢十中八九。（射，发射）见其发闾左谪戍渔阳（征发；征调）发而幽香。（花开放）野芳发（头发）发，颓然乎其间者苍颜白 垂髫（头发）黄发畎亩之中（于：从）?舜发于（2）于：是人也（于：给）故天将降大任于 安乐也（于：由于）。忧患，而死于然后知生于于心（于：在）困）拂乱其所为（拂，违背）拂：?行（3 士（拂，通“弼”辅佐）。法家拂国恒亡（必然）恒：（4）?恒过（经常）人（犯错误）5）人恒过（ 清，不可久居，乃记之而去。（过分；；过于；太甚）过以其境 举：举大计亦死。（兴起；发动）（6）举大名耳。（成就；成功）且壮士不死即已，死即举头望明月，低头思故乡。（仰起；抬起） （。（振作）作）作：困于心，衡于虑，而后7 。（起来；开始工作）往来种作 文以记之。（写作，创作）属予作亭者谁。（建筑）作冻风时作。（发生，发作）泉水击石，泠泠作响。（发出，放射）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（像；似））将：故天降大任于是人也（将要）将8 （上使外将兵（带领，率领） 项燕为楚将（将领） （古代指掌管刑狱的官员）管夷吾举于（ 9）士：士 卒多为用者。（士兵）士之怒也。（这里指有才能有胆识的人）士此庸夫之怒也，非 安乐（安逸）10 （）安：死于安（养）衣食所安知鸿鹄之志哉？（怎么）

人教部编版八年级上册课内文言文《生于忧患死于安乐》对比阅读(12篇)

《生于忧患，死于安乐》对比阅读 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【一】 【甲】故天将降大任于是人也，……然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者！’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自《新序》） 【注】①出亡：失国后逃亡。②发政举事：施政办事。③侍御：侍从妃子。 10、解释下列句子中加点的词语：4分 A征．于色（）B而后喻．（） C被．服以立（）D卒．得反国（） 11、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）2分 A.舜发于．畎亩之中万钟于．我何加焉 B.曾益其．所不能其．真不知马也 C.由宋君观之．庖丁之．见牛也 D.发于声，而．后喻然得而．腊之以为饵 12、翻译下面句子。2分 人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。 13、甲乙两则材料的观点有什么共同之处？请结合材料具体谈谈。4分 14、请为甲文中的观点“生于忧患”补充一个课外事例作为事实论据。2分 15、春秋战国时期百家争鸣，甲文的作者孟子便是儒家的主要代表之一。请你选择百家 中一种学派，完成下列表格。4分

《生于忧患死于安乐》注释、翻译、默写、简答及答案

《生于忧患死于安乐》习题及答案【部编版八上第21课】 班级：姓名： 题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【理解性默写】【课内简答题】 一、重点课下注释默写： 1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。【发】，兴起八指被任用。【亩】，田地。 2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。【举】，选拔、任用。【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。【筑】，捣土用的杵。 3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 4、【百里奚举于市】【市】，集市。 5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。 6、【空乏其身】使他身处贫困之中。【空乏】，财资缺乏。 7、【行拂乱其所为】使他做事不顺。【拂】，违背。【乱】，扰乱。 8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 9、【曾益〕增加。【曾】，同“增”。 10、【恒过】常常犯错误。11、【衡于虑】思虑堵塞。【衡】，同“横”，梗塞、不顺。 12、【作】奋起。这里指有所作为。 13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。【征】，征验、表现。【发】，显露、流露。【喻】，了解、明白。 14、【入】指在国内。 15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。【拂】，同“弼”辅佐。 16、【出】指在国外。 17、【敌国】势力、地位相当的国家。【敌】，匹敌、相当。 18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

二、重点句子翻译： 1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 4、然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 三、理解性默写： 1、全文的中心句是：生于忧患，死于安乐。 2、联系全文，在文中起过渡(或：承上启下) 的作用的句子是：故天将降大任于是人也。 3、选文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 4、在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”。 5、选文中用列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，这六个人物及事例是：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐

生于忧患死于安乐字词翻译打印

五、《生于忧患，死于安乐》孟子 一字词解释： 1舜发．于畎亩（）2畎亩( )3举( )4版筑( )5举于士．( )6举于市．( )7大任．( )8是．人( )9苦．其心志( )10劳．其筋骨( )11饿．其体肤( )12空乏 ．．动心忍性( )15动心．．其身( )13拂．乱．其所为( )14所以 ( )16忍性( )17曾益( ) 18曾．益( )19所不．能．( )20人恒．过（）21人恒过．（）22困．于心（）23衡．于虑（）24而后作．（）25征．于色 （）26征于色．（）27而后喻．（）28入．则无法家拂士 （）29入则无法家 ．． ．．拂士（）30入则无法家拂士（）31出．则无敌国（）32敌国 （）33国恒．亡（）34国恒亡．（）35然后 ．．知生于忧患（）36然后知生．于忧患（）39而死．于安乐也（） 二翻译句子 1、故天将降大任于是 ．．．．人也， 2、必先苦．其心志，劳．其筋骨， 3、饿．其体肤，空乏 ．．其所为。 ．．其身，行拂乱 4、所以动心忍性 ．．．．．．，曾益 ．．。 ．．其所不能 5、舜发．于畎亩 ．．之间 ．．之中，傅说举于版筑 6、胶鬲举于鱼盐 ．．之中，管夷吾举于士． 7、孙叔敖举于海．，百里奚举于市．。 8、困．于心，衡．于虑，而后作． 9、征．于色．，发．于声．，而后喻．。 10、入．则无法家拂士 ．．。 ．．．．，出．则无敌国外患者，国恒亡 11、然后 ．．知生．于忧患，而死．于安乐也。 12、人恒过 ．．，然后能改 三.问答题： 1.孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。请写出与之意思相近的两句名言． 2．孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。 3、孟子说理散文善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文第 ②段为例加以具体分析。 4.联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。