寡人之于国也检测

寡人之于国也检测

一、写出下列通假字

（1）颁白者不负戴于道路者

（2）涂有饿殍而不知发

（3）狗彘食人食而不知检

（4）则无望民之多于邻国也

二、给下列的多义词注释

1、数

愿令得补黑衣之数

数口之家，可以无饥矣

扶苏以数谏故，上使外将兵

数罟不入洿池

2、直：

中通外直，不蔓不枝

直不百步耳，是亦走也

系向牛头充炭直

3、兵

非我也，兵也

兵连祸结

必以长安君为质，兵乃出

草木皆兵

4、胜：

驴不胜怒，蹄之

不违农时，谷不可胜食也

此所谓战胜于朝廷

日出江花红胜火，

予观夫巴陵胜状

5、发：

发闾左谪戍渔阳九百人

涂有饿莩而不知发

野花发而幽香，佳木秀而繁阴

百发百中

三、选择题

1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是A．树之以桑

B．以五十步笑百步

C．请以战喻

D．愿得补黑衣之数，以为王宫

2、下列画线字解释正确的一项是

A．河内凶（有战乱）

B．邻国之民不加（增加）少

C．填然鼓之（代词，代“鼓”）

D．弃甲曳（拖着）兵而走

3、下面画线字意义不同的一组是

A．涂有饿殍而不知发

春心莫共花争发

B．弃甲曳兵而走

斩木为兵

C．或五十步而后止

人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山

D．是亦走也

是使民养生丧死无憾也

4、对下列各句中“之”的分类正确的一项是

①斯天下之民至焉

②鸡豚狗彘之畜

③树之以桑

④未之有也

⑤邻国之民不加少

A．①②⑤/ ③/ ④ B．①③⑤/ ②/ ④ C．①②④/ ③⑤ D．①②⑤/ ③④5、下列各句中有词类活用现象的一句

A．请以战喻

B．寡人之于国也

C．王无罪岁

D．是何异于刺人而杀之

四、翻译下列句子

1、察邻国之政，无如寡人之用心者。

2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

3、养生丧死无憾，王道之始也

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

5、是何异于刺人而杀之

《寡人之于国也》阅读练习及答案

阅读下面的文言语段，完成8～10小题。 寡人之于国也 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加②少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十 步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王 如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池③，鱼鳖不可胜 食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生 丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚 狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠序④之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒， 然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂⑤有饿莩⑥而不知发，人死，则曰：‘非 我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” （选自《孟子?梁惠王上》，有删改。）【注】①凶：谷物收成不好，指荒年。②加：更，再。③数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池：密网不入深池。④庠序：古代的乡学。⑤涂：通“途”，道路。⑥莩：同“殍”，饿死 的人。 8．对下列加点词的理解，不正确的一项是（） A．谷不可胜食也胜：超过 B．勿夺其时夺：违背 C．然而不王者王：称王D．王无罪岁罪：归咎 9．为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（） 王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走 A．王好战请／以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走 B．王好战／请以战喻／填然鼓之／兵刃既接／弃甲曳兵而走 C．王好战／请以战喻填然／鼓之兵刃／既接弃甲／曳兵而走 D．王好战请以战／喻填然／鼓之兵／刃既接／弃甲曳兵而走 10．依据文本，下列不属于孟子的思想与主张的一项是（） A．加强军备，使百姓高枕无忧。 B．让利于民，使百姓休养生息。 C．重视教化，使百姓通情达理。D．施行仁政，使百姓安居乐业。 11．将第三大题文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

《寡人之于国也》练习答案

《寡人之于国也》练习答案 1.解析：A.“涂”通“途”，B.“属”通“嘱”，D.“见”通“现”。 答案：C 2.解析：A.古义：庄稼收成不好。今义：心肠狠，暴躁。B.古义：更加。今义：增加。C.古义：耽误、错过。今义：抢、强取。 答案：D 3.解析：罪：归罪，归咎。 答案：D 4.解析：A.读cù，密，细密；C耽误；D同“毋”，不要。 答案：B 5.解析：于：到。 答案：C 6.解析：A生、死：活着的人，死的人，形容词活用为名词。C 衣：穿，名词活用为动词。D王：称王，为王，名词活用为动词。 答案：B 7.解析：“未之有也”和例句都是宾语前置句，A判断句，B 状语后置句，D省略句：数口之家，可以(之)无饥矣。 答案：C 8.答案：(1)不违农时数罟不入洿池斧斤以时入山林是使民养生丧死无憾也 (2)五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣 (3)地利不如人和 (4)失道者寡助亲戚畔之天下顺之 (5)富贵不能淫贫贱不能移 9.解析：D项和例句的“胜”都是“尽”的意思。 答案：D 10.解析：例句和C项表示肯定语气。A项表停顿，B项表疑问，D项判断句标志。 答案：C 11.解析：D项的“之”是代词，其余是助词。

答案：D 12.答案：(1)百亩大的田地，不要耽误它的耕种时节，数口之家就可以不挨饿了。 (2)认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。 (3)百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。 13.答案：获于上有道/不信于友/弗获于上矣/信于友则必悦其亲/悦亲有道/自身不诚/不悦于亲矣 14.解析：“未之有也”是宾语前置句，即“未有之也”。 答案：(1)身处下位的人(臣子)如果得不到在上位的人的信任，也就不可能治理好平民百姓。 (2)极端真诚而不能使人感动的人，是没有过这样的事的，不真诚是不能感动人的。

《寡人之于国也》文言知识整理

《寡人之于国也》文言知识整理 一、字音 移其粟（sù）于河内王好（ hào）战弃甲曳（yè）兵衣（yì）帛（bó）数（cù）罟（ɡǔ）不入洿（wū）池鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù） 庠（xiánɡ）序申之以孝悌（tì）然而不王（wànɡ）者饿殍（piǎo） 二、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 5.狗彘食人食而不知俭（俭，通“敛”，制止） 三、古今异义词 1、寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。） 2、河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） 3、请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。） 4、七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。） 5、弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。） 6、是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。） 7、王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 四、重点词语 1、寡人之于国也，尽心焉耳矣 ．．．焉耳矣：语气词连用 2、河内凶．，则移其民于河东凶：凶年，谷物收成不好 3、移其粟于河内。河东凶亦然．然：代词，这样 4、邻国之民不加．少加：更加 5、填然鼓之，兵刃既．接，弃甲曳兵而走．既：……以后走：逃跑 6、数罟 ．．不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟：细密的渔网数：细密的 7、斧斤以 ．．时入山林，材木不可胜用也斤：斧头以：按照 8、是使民养生．丧死．无憾也生：活着的人死：死去的人 9、鸡豚狗彘之畜．，无失其时，七十者可以食肉矣蓄：蓄养 10、百亩之田，勿夺．其时，数口之家可以无饥矣夺：改变 11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发．发：打开（粮仓赈济灾民） 12、王无罪．岁，斯天下之民至焉罪：归咎，怪罪 五、词类活用

《寡人之于国也》练习(含答案)

《寡人之于国也》练习（含答案） 一、选择题（每小题5分，共13小题） 1．选出没有通假字的一项（） A．涂有饿莩而不知发 B．则无望民之多于邻国也 C．直不百步耳 D．弃甲曳兵而走 2．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（） A．填然鼓之 B．树之以桑 C．五十者可以衣帛矣 D．谨庠序之教 3．选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一组（）例：养生丧死无憾 A．然而不王者 B．王无罪岁 C．既泣之三日,乃誓疗之 D．巫医乐师百工之人,不耻相师 4．选出加点实词解释全都正确的一项（） A．或百步而后止（或许）无如寡人之用心者（及,比得上）B．请以战喻(请您) 谷不可胜食也(尽,完) C．申之以孝悌(兄弟友爱)之义涂有饿莩而不知发(打开官仓) D．颁白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检（约束）5．选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( ) A．请以战喻 B．以五十步笑百步 C．斧斤以时入山林 D．申之以孝悌之义

6．选出“之”字相同用法归类正确的一项( ) ①寡人之于国也②是何异于刺人而杀之③树之以桑④申之以孝悌之义 ⑤王道之始也⑥填然鼓之⑦无如寡人之用心者 ⑧未之有也⑨察邻国之政⑩则无望民之多于邻国也 A．①④⑥ B．②③⑦ C．③④⑧ D．⑤⑨⑩ 7. 选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项( ) ①寡人之于国也②则移其民于河东③则无望民之多于邻国也 ④颁白者不负戴于道路矣⑤是何异于刺人而杀之 A.②④相同 B. ②③⑤相同 C. ①⑤相同 D. ①②③④⑤各不相同 8．选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（） ①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也 ④树之以桑 ⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣A．①②③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤⑦ D．③⑥⑦ 9．选出与“未之有也”句式相同的一项（） A．时不我待 B．兵不血刃 C．莫衷一是 D．自愧弗如10、下列各句中有词类活用现象的一句是（） A．请以战喻B．寡人之于国也C．王无罪岁D．是何异于刺人而杀之 11.关于《孟子》下列说法不当的一项是（）

寡人之于国也 知识点总结

《寡人之于国也》 孟轲 译文 梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。黄河以南的地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以南。黄河以东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政体，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，交战激烈了，（就有士兵）抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，这样可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国多了。如果（兵役徭役）不妨害农业生产的季节，粮食便会吃不完；如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼，鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木，木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。（分给百姓）五亩大的宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡鸭狗和猪等家畜，百姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地，（官府不去妨碍）他们的生产季节，那么，几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的道理教导百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿，有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能以仁政统治天下，是从来不曾有过的事。现在的梁国呢，（富贵人家的）猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。” 通假字 1：则无．望民之多于邻国也/无．失其时无—毋，不要。 2：颁．白者不负戴于道路矣颁—斑，花白。 3：涂．有饿莩而不知发涂—途，道路。 古今异义 1.寡人 ．．之于国也。 古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人 2.河．内凶．。 河：古义：黄河。今义：泛指河流

《寡人之于国也》教学设计(全市公开课)(整理精校版)

《寡人之于国也》教学设计(全市公开课） 必修教案 0405 17:37 ：： 《寡人之于国也》（课文） 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 简析： 孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。他的学说的核心就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。《寡人之于国也》就辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。 《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。

寡人之于国也同步练习

《寡人之于国也》同步练习 作者：付灵 一、选择题（每小题5分，共13小题） 1．选出没有通假字的一项（ D ） A．涂有饿莩而不知发 B．则无望民之多于邻国也 C．直不百步耳 D．弃甲曳兵而走 2．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（ C ） A．河内凶．，则移民于河东（年成坏,受灾）B．弃甲曳兵而走．（跑） C．养生 ．．不王者（这样却）．．丧死无憾（保养生命）D．然而 3．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（D ） A．填然鼓．之 B．树．之以桑 C．五十者可以衣．帛矣 D．谨．庠序之教4．选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一组（ C ） 例：养生丧．死无憾 A．然而不王．者B．王无罪．岁 C．既泣．之三日,乃誓疗之 D．巫医乐师百工之人,不耻．相师 5．选出加点实词解释全都正确的一项（ C ） A．或．百步而后止（或许）无如．寡人之用心者（及,比得上）B．请．以战喻(请您) 谷不可胜．食也(尽,完) C．申之以孝悌．(兄弟友爱)之义涂有饿莩而不知发．(打开官仓) D．颁．白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检．（约束） 6．选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( C ) A．请以．战喻 B．以．五十步笑百步 C．斧斤以．时入山林 D．申之以．孝悌之义7．选出“之”字相同用法归类正确的一项( C ) ①寡人之．于国也②是何异于刺人而杀之．③树之．以桑④申之．以孝悌之义 ⑤王道之．始也⑥填然鼓之．⑦无如寡人之．用心者 ⑧未之．有也⑨察邻国之．政⑩则无望民之．多于邻国也 A．①④⑥ B．②③⑦ C．③④⑧ D．⑤⑨⑩

寡人之于国也知识点检测

1：则无望民之多于邻国也/无失其时无—（）译： 2：颁白者不负戴于道路矣颁—（）译： 3：涂有饿莩而不知发涂—（）译： 4：直不百步耳直—（）译： 古今异义 1.寡人之于国也。 古义：（）今义：指形单影只之人 2.河内凶。 河：古义：（）今义：泛指河流 凶：古义：（）今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠2.不吉祥的。 3.邻国之民不加少。 加：古义：（）今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起：增加 4.弃甲曳兵而走。/是亦走也。 走：古义：（）今义：行走 5.或百步而后止。 或：古义：（）今义：表选择的连词，或许、也许 6.不违农时，谷不可胜食。 谷：古义：（）今义：谷子 7.斧斤以时入山林。 斤：古义：（）今义：重量单位。 8.是使民养生丧死无憾也。 养生：古义：（）今义：保养身体。 9.非我也，兵也。 兵：古义：（）今义：军队中最基层人员 10.王无罪岁，斯天下之民至焉。 岁：古义：（）今义：年 11.五十者可以衣帛矣。 可以：古义：（）今义：1.一个连词2.行 词类活用（在括号内填入活用类型，并解释每句当中的加点字词） 1 以下都属于（）用法: 填然鼓之： 五十者可以衣帛矣： 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也: 王无罪岁： 2 以下都属于（）用法: 养生丧死无憾也： 3 以下都属于（）用法: 谨庠序之教： 4 以下都属于（）用法: 养生丧死无憾：

【判断句】 1 直不百步耳，是亦走也 句子中（）表判断 译文： 2 养生丧死无憾，王道之始也 句子中（）表判断 译文： 3 非我也，岁也 句子中（）表判断 译文： 【倒装句】 一、以下句子都属于（）句型又称（）句型1则无望民之多于邻国也 正常语序： 译文： 2 申之以孝悌之义 正常语序： 译文： 3 颁白者不负戴于道路矣 正常语序： 译文： 二、以下句子都属于（）句型 1 鸡豚狗彘之畜 正常语序： 译文： 2 然而不王者，未之有也 正常语序： 译文： 【固定句式】 1 或百步而后止，或五十步而后止 句式： 译文： 2 是何异于刺人而杀之曰：“非我也，兵也”？ 句式： 译文：

寡人之于国也基础知识梳理

《寡人之于国也》知识梳理 一、文学常识 节选自《孟子·梁惠王上》。《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。 二、古文知识 （一）重点注释 1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。之，主谓之间取独。于，对于。尽心焉耳矣，（算是）尽了心啦。焉、耳、矣都是句末助词。重叠使用，加重语气。 2、河内凶：河内遇到饥荒。凶，谷物收成不好，荒年。 3、则移其民于河东，移其粟于河内：河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。于，到。粟，谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。其，指河内。 4、河东凶亦然：河东遇到饥荒也是这样做。亦然，也是这样。 5、察邻国之政，无如寡人之用心者：考察邻国的当政者，没有像我这样用心的。察，考察。政，当政者。之，结构助词，的。无如，没有像…。之，这样。者，句末语助词。 6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”：邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多。，这是为什么呢？”加少，更少。加，更。之，的，结构助词。 7、孟子对曰：“王好战，请以战喻：孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我我用打仗做比喻。好战，喜欢打仗。请，有“请允许我”的意思。8、填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。填，拟声词，模拟鼓声。鼓之，敲起鼓来。鼓，动词。之，没有实在意义的衬字。9、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已经开始。兵，兵器、武器。既，已经。接，接触，交锋。10、弃甲曳兵而走：抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。曳，拖着。走，跑，这里指逃跑。11、或百步而后止，或五十步而后止：有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。或，有的人。12、以五十步笑百步，则何如？”：因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”以，因为。则，那么。 13、曰：“不可。直不百步耳，是亦走也：（梁惠王说：）“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。直，只是，不过。是，这，代词。 14、”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也：（孟子）说：“大王（如果）懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。之，主谓之间取独。无，通“毋”，不要。 15、不违农时，谷不可胜食也：不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。违，违背，违反，这里指耽误。谷，粮食的统称。胜，尽，完。16、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也：细网不进池塘，鱼鳖之类的水产就会吃不完。数，密。罟，网。洿，深。17、斧斤以时入山林，材木不可胜用也：砍伐树木按一定的季节，木材就会用不完。斤，锛子。以，按照。18、谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也：粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。养生，供养活的人。丧死，为死了的人办丧事。憾，遗憾。19、养生丧死无憾，王道之始也：（百姓）对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。句式 20、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣：“五亩住宅的场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。树，种植。衣，穿。21、鸡豚狗彘之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。豚，小猪。彘，猪。畜，畜养。之，助词。无，通“毋”。22、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣：百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。23、谨庠序之教：认真兴办学校教育。谨，谨慎。庠、序，都是学校。教，教化。24、申之以孝悌之义：把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。申，反复陈述。悌，敬爱兄长。义，

《寡人之于国也》 教案(二)_教案教学设计

《寡人之于国也》教案(二) 一、教学要求：1．学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。2．分析常见文言句式的特点。3．体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。二、教学重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。三、教学难点：孟子“仁政”思想具有的时代意义。四、课型：新授课五、教学方法：文言文分析与解读相结合的方法。六、教学时数：2课时七、教学内容及步骤：第一课时教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段。教学内容及步骤：一．教学导入：同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。二．孟子及《孟子》介绍：孟轲（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。三．预习检测：1．正音练习。数罟（gǔ）洿池（wū）鱼鳖（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）饿莩（piǎo）2．朗读课文，注意断句。①上\如知此，则\无望\民之\多于邻国也②是\何异于刺人而杀之③斯\天下之民\至焉四．分析课

文第一段：1．“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？答：“之”是助词，无意义（另有一种解释：“这样”，亦通）；“于”是对于的意思。2．“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。3．理解下列词语在句中的意思和用法。①凶A河内凶庄稼收成不好B凶多吉少不吉利的事C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴D甫闻凶讯不幸，多指丧事E缉拿元凶杀人的人②加A邻国之民不加少更加B欲加之罪，何患无词施加C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上D而山不加增，何苦而不平增加E牺牲玉帛，弗敢加也夸大4．梁惠王是怎样治理国家的？答：采用移民移粟的措施。小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。五．分析解读二三段。1．“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？答：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。2．解释下列词语在句中的意思。或A或百步而后止有的人B天之行，或日或雨有时C莫之或止表示不定D云霞明灭或可睹或许直A直不百步耳只不过B中通外直，不蔓不枝与“曲”相对C 理直气壮正确D系向牛头充炭直同“值”E直上载公子上座径直3．孟子为什么要以打仗来说明治国之道？答：因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。小结：这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。六．学生自主翻译前三段，教师加以指点。七．布置作业：朗读并背诵

《寡人之于国也》教材课后练习题答案

自考大学语文《寡人之于国也》教材课后练习题答案 1、概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。 （1）以民为本，统治者要养民、教民。 （2）反对暴政，提倡仁政：①大力发展经济，尤其是农业、林业、渔业。②注重文化、道德教育。 （3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下。 2、文章是以什么为线索展开论述的？ 答：本文紧紧围绕“民不加多”和如何使“民加多”边一线索展开论述。 3、本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？ 答：本文先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬的表现。在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。 4、孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？ 答：孟子用这个比喻主要是为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上他跟其他的国君在本质上并没有什么两样，都是喜好战争，因而百姓也不会增多。 历年考题及解析 1、（2007.10，多选21）下列议论文，善于运用比喻说理的有 A.《寡人之于国也》 B.《秋水》 C.《五代史伶官传序》 D.《论毅力》 E.《就任北京大学校长之演说》 答案为ABD。 [解析]《寡人之于国也》中，孟子善用比喻。如“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别，收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而：深刻的效果。《秋水》中，所用比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。《五代史伶官传序》是一篇著名。的史论，以例举典型的历史事实阐明观点。《论毅力中，层递和比喻等修辞手法，的运用，不仅增强了说理的逻辑力量也使道理显得深入浅出。《就任北京大学校长之演说》中，演说主要采用对比论证方法，主题突出，针对性强。 2、（2008.4，词语解释26）邻国之民不加少 答案：加：更。 3、（2007.10，词语解释27）黎民不饥不寒 答案：黎民：老百姓。 4.（2007.4，词语解释26）涂有饿莩而不知发 答案：涂：通“途”，道路。 5、（2008.4，简析36）阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题： 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也“。是何异于刺人而杀之，曰：”非我也，兵也？“王无罪岁，斯天下之氏至焉。 A.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句反映了当时怎样的社会现实？ 答案：贫富悬殊，统治者不顾人民死活。 B.这里主要运用了哪两种论证方法？ 答案：对比法，类比法。 C.这段话的中心旨意是什么？

《寡人之于国也》文言文知识点总结

《寡人之于国也》 通假字 【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”，不要。 【无失其时】“无”通“毋”，不要。 【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”，夹杂。 【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路。 多义词辨析 【王】然而不王者：读 wàng，名作，动称王； 梁惠王曰：读 wáng，名词，君王； 【食】谷不可胜食也：动词，吃 狗彘食人食：名词，食物 【时】不违农时：名词，季节 无失其时：名词，机会、时机 【以】请以战喻：介词，用 可以无饥矣：介词，凭借 以时入山林：介词，按照 申之以孝悌之义：介词，把 老臣以媪为长安君计短也：动词，认为 【于】则无望民之多于邻国也：介词，比 寡人之于国也：介词，对 颁白者不复戴于道路矣：介词，在 【之】填然鼓之：音节助词，无义 王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义 五亩之宅：结构助词，的 申之以孝悌之义：代词，百姓 【然】河内凶亦然：代词，这样 填然鼓之：形容词词尾，…的样子 然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是 赵太后曰：“然”：形容词，对的、认为…对的 【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么 人死，则曰：“非我也，兵也”：转接连词，却 词类活用 【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓 【七十者衣帛食肉】 一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿 【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】 一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下【树之以桑】 一般“树”是名词，在此活用为动词：种植 【王无罪岁】 一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎 【请以战喻】

一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争 【是使民养生丧死无憾也】 一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人 一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】 一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事【则移其民于河东，移其粟于河内】 一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移 词语古今异义 【河内凶】 古义：谷物收成不好，荒年 今义：常指人或运动暴躁，心肠狠 【邻国之民不加少】 古义：更，再，副词 今义：常指增加 【或百步而后止】 古义：有人，有时 今义：选择连词 【兵刃既接弃甲曳兵而走】 今义：兵器 古义：战士，士兵； 【兵刃既接弃甲曳兵而走】 古义：逃跑 今义：行 【谷不可胜食也】 古义：尽 今义：胜利 【数罟不入洿池】 古义：细、密 今义：数字或者数数 【树之以桑】 古义：种植，动词 今义：常指较高大的林木 【七十者可以食肉矣】 古义：可以凭借 今义：表同意认可 固定句式 【直不百步耳，是亦走也】 直……耳，是…也：只是……罢了，那还是…… 【或百步而后止，或五十步而后止】 或……或……：有的……有的…… 【是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？】

《寡人之于国也》同步练习附答案

《寡人之于国也》同步练习附答案 一、基础达标 1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.河内凶．,则移其民于河东凶:收成不好,荒年 B.邻国之民不加．少加:更 C.狗彘食人食而不知检．检:同“捡”,捡拾 D.王无罪．岁,斯天下之民至焉罪:归咎、归罪 【解析】选C。检:同“敛”,收敛,积蓄。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是 ( ) 【解析】选A。A.既,均为“已经”。B.则,连词,就;连词,表转折,却。 C.焉,语气词;代词,哪里,怎么。 D.而,连词表承接;表转折,却。 3.对下列各句中加点介词“于”的意义的解说,正确的一项是( ) ①寡人之于国也 ②则移其民于河东 ③则无望民之多于邻国也 ④颁白者不负戴于道路矣 ⑤是何异于刺人而杀之 A.②④相同 B.②③⑤相同

C.①⑤相同 D.①②③④⑤各不相同 【解析】选D。①为“对于”,②为“到”,③为“比”,④为“在”,⑤为“跟”。 二、课内阅读 阅读下面文段,完成4～7题。 “不违．农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树．之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜．,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申．之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。” 4.下列各句中加点的词解释错误的一项是( ) A.不违．农时(违背、违反,这里指耽误) B.五亩之宅,树．之以桑(种植) C.鸡豚狗彘之畜．,无失其时(牲畜) D.申．之以孝悌之义(反复陈述) 【解析】选C。畜:畜养。 5.下列与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是( ) A.寡人之于国也．,尽心焉耳矣

寡人之于国也知识点归纳

《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。） ④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。） ⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。） ⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） ⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。） ⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1．数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） ⑦范增数目项王（多次） ⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了，认识到盛衰自有定数。）滕王阁序2．直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《<指南录>后序》）（副词，径直、直接） 3．发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发）4．兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队）

人教版必修3高一语文第三单元《寡人之于国也》拓展阅读

寡人之于国也 【拓展阅读1】 梁惠王章句上·第一节 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 【译文】孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？” 孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的封地有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？” 一句话感悟： 梁惠王章句上·第二节 孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿鴈麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” 【译文】孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？” 孟子回答说：“正因为是贤人才能够以次为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，《汤誓》说：‘你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？” 一句话感悟：

寡人之于国也(课文分析解读)

寡人之于国也（课文分析解读） 1 全文解读 梁惠王曰：?寡人之于国也，尽心焉耳矣。（这句话表明，梁惠王对自己的国家管理还是挺满意的，认为自己已经尽心了。魏惠王九年时迁都到大梁，所以魏国也称梁国，魏惠王也称梁惠王，是很有野心的一个人。）河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。（这句话是梁惠王治国手段的具体体现，即关心百姓在灾荒中的生存问题。他认为这是他尽心的结果。）察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？?（梁惠王于是就提出了这个很关键的问题：他这样好，为什么周围邻国的老百姓不认帐？不踊跃的来投奔自己呢？言语之间似乎很委屈的样子。因为在他看来，邻国的国君并不像自己那样尽心，老百姓在那儿似乎过的也挺好。他就有点不理解了。当时的战国，诸侯间的吞并与反侵略的战争很频繁，百姓的伤亡很大，所以，希望自己国家的人口增多，是各国国君的当务之急。） 孟子对曰：?王好战，请以战喻。（孟子的这句话其实一下就点出了梁惠王的治国倾向：好战。一个好战的国君怎能赢得百姓的拥护呢？但孟子并没有先点出来，而是为自己要说的比喻找一个借口，这是孟子的高明之处。）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（这就是成语?五十步笑百步?的由来。孟子的巧妙之处就在于他自己并不说出真正要说的话，而是通过比喻来让对方去猜。梁惠王好战，用战争作比，他自然

就容易猜出。孟子一向好用比喻，这种方法常常诱使问者不自觉的陷入困境。）? 曰：?不可，直不百步耳，是亦走也。（梁惠王果然就上了孟子的圈套，把孟子心里要说的话自己就说出来了。梁惠王已经陷入困境了。）?曰：?王如知此，则无望民之多于邻国也。（孟子就是这样来解答君王的疑问的，按照上面的问话思路，这是一个水到渠成的结论。不知梁惠王听了这话心里怎想，面上是怎样的表情，文中没说，但我们不妨可以设想一下，肯定是很尴尬的，他等于是自找没趣。） ?不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧今以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（孟子的目的并不仅仅是嘲讽梁惠王，他的聪明之处就在于他能够马上抓住这个有利时机，及时地宣传他的治国主张。他推行的?王道?的第一步就是让老百姓有最起码的物质生活保障。在孟子看来，仅仅在灾荒到来的时候才去救济百姓是远远不够的，更重要的是要在平时就给百姓以生产劳动的时间，不穷兵黩武，让老百姓安居乐业。文中三组排比句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用?不可胜------也?的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。） ?五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者

寡人之于国也练习题

《寡人之于国也》练习 一、单项选择题 1．《寡人之于国也》的体例是（） A．记叙文 B．议论文 C．说理散文 D．诗歌 2．《孟子》的作者为（） A．孟子 B．孟子与其学生 C．司马迁 D．刘向 3．《寡人之于国也》课文选自（） A．《战国策·齐策》 B．《论语·季氏》 C．《庄子·秋水》 D．《孟子·梁惠王上》 4．《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想为（） A．治国之礼，为政以德 B．以民为本，实行王道 C．以法治国，奖励耕战 D．顺应自然，无为而治 5．“河内凶则移其民于河东”中的“凶”字的含义是（） A．凶恶 B．战乱 C．恶狠 D．灾荒 6. 在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是( ) A.“五亩之宅，树之以桑” B.“鸡豚狗彘之畜，无失其时” C.“百亩之田，勿夺其时” D.“谨庠序之教，申之以孝悌之义” 7.孟子的政治思想是( )

A.王道 B.霸道 C.大同 D．小康 8.倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的是( ) A.老子 B.孔子 C.孟子 D．墨子 9. 在《寡人之于国也》中，孟子认为实现“数口之家可以无饥”这一目标的主要措施是( ) A. “五亩之宅，树之以桑” B. “鸡豚狗彘之畜，无失其时” C. “百亩之田，勿夺其时” D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义” 10. 在《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”来揭示当时社会的贫富悬殊，这种表现方法是( ) A.铺垫 B.对比 C.反衬 D．象征 11.贯穿《寡人之于国也》始终的论题是( ) A. 民何以才能够加多 B．小恩小惠不是王道 C．实行王道的根本措施 D．实行王道的正确态度 12.善用“欲擒故纵，引君入彀”辩论手法的是( ) A. 孟子 B．孔子 C．庄子 D．李斯

寡人之于国也 知识讲解

寡人之于国也 编稿：商章红审稿：姜虹 学习目标 1.了解孟子及其思想主张； 2.掌握文中文言词汇； 3.学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。 知识积累 文学常识 【高清 作家作品及思想 孟子 孟子名轲，字子舆。战国时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称“孔孟”，并尊称他为“亚圣”。 《孟子》 《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。 仁政思想 民本思想 “民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子·尽心下》 国君应以保民为职分 “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 反对不义的战争 孟子说“春秋无义战。”《孟子·尽心章句下》 孟子又说“得道者多助，失道者寡助。”《孟子·公孙丑下》 写作背景 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于梁惠王31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封）。孟子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》） 从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。】 字词汇总 字音 鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）弃甲曳（yè）兵涂（tú）有饿莩（piǎo） 数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池无（wú）失其时谨庠（xiáng）序之教 颁（bān）白者不负戴于道路矣申之以孝悌（tì）之义谷不可胜（shēng）食也 通假字 1．无．失其时通“毋”，不要。 2．则无．望民之多于邻国也通“毋”，不要。 3．颁．白者不负戴于道路矣通“斑”。