覃发池

引以自豪的土家名人教案

第七课长阳名人覃发池

教学目标：

1、让学生知道覃发池是长阳巴山舞的创作人。

2、激发学生的民族自豪感和对家乡的热爱之情。

课前准备：

1、教师制作多媒体课件。

2、师生收集有关覃发池的资料。

教学时间：2课时

教学过程：

第一课时

一、播放一段巴山舞录像，让学生感受其美。

二、师生谈话

1、巴山舞的创作者是谁？

2、出示覃发池的照片

3、感受覃发池的荣誉

师播放多媒体课件，学生看覃发池的荣誉证书。

三、讨论探究

1、师问：巴山舞是怎样创作出来的？

2、学生交流收集的资料。

3、教师引导把握：

⑴跳丧舞——“单鼓舞”——“巴山舞”。“死之舞”变成了“生之歌”。

⑵现在的巴山舞由“半边月”、“靠身子”、“四合”、“喜鹊登枝”、“双龙摆尾”、“百凤朝阳”、“风摆柳”、“巴山摇”八套乐曲和舞姿组合而成。

⑶那年冬天的夜晚，他听说山下40里外的资丘一个老人去世，云集了一班跳丧高手。他独自一人冒着漫天大雪，不幸被野狗发疯似

地撕破了裤腿，鲜血直流，他来不及敷药包扎伤口，甩掉一双泥鞋赤脚跳进豪放的舞圈之中，直到昏倒在亡者的棺木旁边……

第二课时

一、师生欣赏长阳文联秘书长陈哈林的文章《覃发池和他的艺术人生》

人不在于长生不老而在于人生价值，生命不在于那种赶浪潮的轰轰烈烈而在于平凡中闪光。

这便是被称为中国巴山舞之父东方之子的覃发池的人生理念，这位出生在湖北长阳土家族自治县榔坪冷水桥畔的农民的儿子，这位一辈子扎根巴土文化沃土为世人挖掘、创造、奉献快乐的人。他说他自打第一次听到长阳山歌时，他的血脉就深深地为之涌动，当他第一次见到跳丧舞的雄劲时，他的魂灵就深深地为之牵动，这就是他的生命奠基。艺术，在他很小很小的时候就对他抛来了迷醉的媚眼；艺术，在他人生初醒之际，就激活了他的所有感官和细胞。这是一种深入骨髓的启蒙。这是一种艺术生命的导引。覃发池在退休时写下的一首诗就是对他的生命和艺术的回观。

长阳山水我踏遍，土家文化深结缘；

百姓方为天和地，艺术真谛在其间。

60多年的人生路啊，覃发池一路风雨；60多年的人生路啊，覃发池一路辉煌。覃发池的身后是贴近群众，贴近生活，贴近实际的脚印一串串、一串串，覃发池的身后是实事求是，为人民服务的脚印一串串、一串串。

巴山舞，这个爆响中国大地的土家族舞蹈，就是因为覃发池才走向全国、走向大众的。众所周知，巴山舞改编创新于原始跳丧，顾名思议跳丧只能在祭奠亡人时方可跳的，覃发池却在这千百年来的祭祀舞蹈中窥探出了它的无穷无尽的生命活力，认为它虽是跳死送葬，实则是跳的一种新生，这种舞蹈把人类的生与死跳得没了界线，表达了

土家人的一种乐观旷达的天人合一的生死观。具有舞蹈天赋的覃发池萌生了一个想法：把这种舞蹈从棺材里抢救出来，在党的十一届三中全会过后的那一个春天里，覃发池以跳丧为基准，创编了巴山舞，那年春夏间，覃发池在资丘、乐园一去就是3个月，就是在那90天的日子里，覃发池入千家、进万家，行程数千里，披星戴月、废寤忘食就是他工作和生活的写照，那年夏天，是覃发池最为兴奋，也是他的巴山舞的创编到了最关键的时刻。那些天他住在榔坪乐园村的一个农户，因为他的创作已近尾声，那天他同几个乐园的会跳丧的几位老艺人兴奋得一起跳一起唱，最后一起喝了酒，当他听说在一李氏祖坟的碑上刻有跳丧的招式，他便乘着酒兴、踏着月光来到了那个地方，借着月光，他又兴奋了，因为他看到了那碑上的跳丧姿式，就这样他一边学着那姿式又结合着自己创编的姿式盯着自己的影子跳起来，就是在那个清风月夜、他的喜鹊登枝的舞式诞生了，他兴奋得跳啊跳，直到跳得他自己也不知道了，哪里知道他竟在坟地睡去了，睡梦中他还一边哼唱着呢，直到第二天，太阳升起来了，乡亲们才在坟地找到了他，只见他还笑着熟睡着呢，头上还顶着露珠，连衣服都被湿透了，叫醒后，他竟一边跳一边高喊着，我们创编完了，有一位妇女见状，还以为覃发池发了神经呢，今天巴山舞的神姿正是他在那些忘我而又充满艰辛的日子里的天才创造。这浸透着覃发池他人生心血的巴山舞由半边月、靠身子、四合、喜鹊登枝、双龙摆尾、百凤朝阳、风摆柳、巴山谣等内容组合而成，在1979年乐园首届七一文化节上登台亮相，就这样巴山舞出笼，因为它来自老百姓，因而老百姓喜欢，长阳的老百姓说：巴山舞曲一响，脚板就发痒，全国著名舞蹈家贾作光三次到长阳，每来一次他必跳巴山舞，并称巴山舞为“东方迪斯科”。

是的，越是民族的东西，就越是具备世界性，覃发池所创编的巴山舞轰动了中国舞蹈界，1981年湖北省舞蹈家协会吸收覃发池为常务理事，1982年覃发池加入了中国舞蹈家协会。 1990年覃发池当选为湖北省舞蹈家协会副主席，并连任至今呢；1991年巴山舞作为表演项目参加了在广西南宁举办的全国第四届少数民族传统体育运动

会；1995年6月，中央电视台“东方时空——东方之子”栏目对覃发池进行了专访并播出；1997年，应香港邀请，巴山舞赴港演出，受到国际友人称道；2000年，长阳巴山舞在浙江台州获第十届全国“群星奖”广场舞蹈金奖。

2002年，巴山舞应邀到杭州西湖参加了西湖博览会狂欢节，并与20多个外国队竞欢。被英国风笛队称为中国神舞。

如今的巴山舞啊，跳遍了神州大地，美丽的巴山舞曲啊，亮响了美丽中华，目前正紧锣密鼓准备进军第十届全运会和2008年北京奥运会的开幕式呢，北京的奥运会上将上演巴国劲舞，巴山舞将与奥林匹克一比精神。

面对事业的辉煌，覃发池并没有故步自封，他说，这只是完成了他艺术人生中的一张画卷，人关键是要有一种永不止息的精神，不虚度光阴。他的最大愿望是自己终生所创造的东西要具有永恒的价值，要在他的生命停止了呼吸之后，他的艺术还能继续为党和人民服务。

在覃发池的办公桌上，我们看见了他在60岁时写给自己的一首自励诗。

年到花甲业未终，

不到长城非英雄。

老骥伏枥呈壮心，

要叫长阳一片红。

一个没有文化的民族就注定是一个没有精神的民族，土家族就是一个文化的民族，正因为如此才有它的传承与发展。

正因为这种蓬生不息的文化精神，才有了覃发池和他的长阳民俗文化村，覃发池的人生注定是艺术的人生，1995年他出任了长阳文化馆长，他想长阳优势在文化，决计建民俗文化村，面对长阳的贫困现状，他又陷了尴尬，最后以自己为赌本，东扯西拉借钱起步了建吊脚楼拉队伍干起来了，排了几个节目就拉开了场子，可没有收入，只有免强混个肚儿圆，这年的春节，讨帐的到了团年饭的桌上，妻子发了愣，儿女发了呆，这是咋呢？还是妻子了解他，说他借钱干公事了，

说着把自己的过年钱掏出结了帐，年三十啊，覃发池握着妻子手对家人说：会好的！就这样，10年编排巴土风情节目近百个，组成了演出队，打整一台土家民风民俗的经典节目，曾三赴北京，两到香港演出，民俗文化村成了长阳一道独特的民族文化风景线，成为三峡旅游的骨干人文景观。

覃发池说，他要在他的有生之年，再创新的辉煌，目前他正在创作第二套巴山舞，同时，他还参与了中国非物质文化遗产的申报工作，他说跳丧作为中国非物质文化遗产很有冲击力，正象联合国教科文组织的一位文化专家所说：这种丧事喜办的方式在全世界仅有土家族有，而土家长阳又是土家跳丧的中心区覃发池象一个听到冲锋号的战士持枪向前了，是啊，对于艺术，他可能是生命不息，冲锋不止了。

每当人们见到风风火火的覃发池，就有些犯嘀咕；说这人不服老。

是啊，一个钟情于党和人民事业的文化人，他是人老心不老，人老事业不老，他明白生命有限，他感到时间不够，他只能以冲锋的姿态对待生命和事业。报效祖国和人民，报效生养他的巴土地。

二、播放覃发池的采访录音