耶和华的七个节期及预表
耶和华的七个节期及预表
“所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们，这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（西2:16-17）
以色列人出埃及后，在旷野中，“耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。”（利23:1-2）
在利未记二十三章中，我们看到共有七个节期：逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪节、住棚节。这旧约时代的七个节期在今日新约时代，已成为过去，不必遵行，但都有它的属灵预表意义，也是值得我们学习与了解的。
一、正月十四日的逾越节
“耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些，正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。”（利23:4-5）
1、逾越节的来历以色列人在埃及为奴，“耶和华说，我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制，所发的哀声，我也听见了，我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地……。”（出3:7-8）上帝爱以色列人，就呼召并差遣摩西去埃及见法老王，要带领以色列人出埃及地，由于法老王心里刚硬不容以色列人离开埃及地，上帝就降灾祸给法老与埃及地。上帝降下九大灾难后，法老王仍硬着心肠不让以色列人离开埃及，上帝就不得不再降末次之灾，就是要将埃及人所有的长子以及一切头生的牲畜尽都杀了。（参出12:29）
上帝为了拯救以色列人，“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说，你们要以本月为正月，为一年之首。你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只，你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。不可剩下一点，留到早晨，要用火烧了。你们吃羊羔，当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人，是牲畜都击杀了，又要败坏埃及的神，我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要纪念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。”（出12:1-14）
2、逾越节的预表逾越节预表主耶稣基督的救赎，羔羊就是预表主耶稣，我们靠赖主耶稣的舍命流血，因着我们的信，借着主的救恩，得以出死入生，并离罪成圣，蒙主救赎。
使徒保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除尽，好使你们成为新团，因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”（林前5:7）
以色列人预表今日信主的人，埃及地预表罪恶世界，迦南地预表天国，法老的辖制，预表撒但的捆绑，作罪恶的奴隶。借着羔羊的血使我们从罪恶中被释放，得以自由，从而进入天国。
二、正月十五日无酵节
“这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日，第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”（利23:6-8）
正月十四日逾越节预表主耶稣是逾越节的羔羊，在逾越节被杀救赎人类。
正月十五日无酵节预表主耶稣完成了地上救赎工作，除去了人类的罪，在坟墓里安息。
使徒保罗说：“所以我们守这节，不可用旧酵。也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5:8）酵在圣经上有的地方代表罪，有的地方又代表画的种子。
无酵节又称除酵节，主是要信徒彻底认罪悔改，“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天。”（出23:15）以上所说的七天，包括逾越节的那一天。（参太26:17，路22:7）“除酵节的第一天，门徒来向耶稣说，你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备。”（太26:17）“除酵节须宰逾越羊羔的那一天到了。”（路22:7）
三、正月十六日初熟节
初熟节又叫摇捆节，预表主耶稣第三天的复活。
“耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司，他要把这一捆，在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。”（利23:9-11）使徒保罗说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来，在亚当里众人都死了，照样，在基督里，众人也都要复活。”（林前15:20-22）
四、五旬节
“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日，到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。”（利23:15-16）
从初熟节那日算起，满了五十天的那天就是五旬节。五旬节预表使徒时代圣灵早雨的沛降。
在主耶稣复活后的五十天，也是主耶稣升天后的十天，“五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然从天上有响声下来，
好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们头上。他们都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”（徒2:1-4）所以五旬节是预表圣灵沛降。
五、七月初一吹角节
“耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，七月初一你们当守为圣安息日，要吹角，作纪念，当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。”（利23:23-25）
七月初一吹角节，预表传扬上帝的警告，先知以赛亚说：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好象吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家，说明他们的罪恶。”（赛58:1）
特别预表传扬末后的警告，就是启示录书上的三位天使的警告（参启14:6-12），唤醒人，尤其针对信主的人要从巴比伦大城出来。“他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了，地上的君王与她行淫，地上的客商，因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”（启18:1-4）
六、七月初十赎罪节
“耶和华晓谕摩西说，七月初十是赎罪日，你们要守圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日什么工都不可作。因为是赎罪日，要在耶和华你们的上帝面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日作什么工的，我必将他从民中剪除。你们什么工都不可作，这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上，到次日晚上要守为安息日。”（利23:26-32）
七月初十日是赎罪日，也是赎罪节，是预表主耶稣在天上圣所作我们的中保，为我们赎罪并进行查案审判工作，从而决定人类的命运是得救还是灭亡。
每逢七月初十日，大祭司要带着羔羊的血进到至圣所内，一年一次为百姓赎罪。百姓都要在这天刻苦己心，省察自己。不然就要从民中被剪除。这都是预表主耶稣在天上所要进行的工作。
使徒说：“你们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事，这帐幕是主所支的，不是人所支的。”（来8:1-2）
又说：“照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进入人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进入天堂，如今为我们显在上帝面前。也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:23-28）
地上圣所每年七月初十日洁净一次，天上圣所根据先知但以理的预言：“到二千三百日，圣所就必洁净。”（但8:14）。所以说七月初十赎罪节是预表查案审判。
七、七月十五日住棚节
“耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什麽劳碌的工都不可做。”（利23:33-35）
七月十五日住棚节是七个节期最末了的一个，也是预表信徒进入天国享受永生。
先知撒迦利亚预言说：“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。”（亚14:16）
使徒约翰也预言说：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”（启21:3-5）
八、节期的安息日
七个节期的每一个节期都要守为安息日什么劳碌的工都不可作。这就是被称为节期的安息日。他们不一定是在一周的第七日──星期六。同章圣经上特别指出说：“这是耶和华的节期，……这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。”（利23:37-38）