《汉语大词典》书证初始例试补

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《汉语大词典》书证初始例试补

作者：刘雪

来源：《现代语文(语言研究)》2010年第04期

摘要:《汉语大词典》有些词条引例较实际产生的年代晚,有的甚至晚一千多年,这不利于汉语词汇史的研究,有必要进行补正,本文试补一些。

关键词:《汉语大词典》词语初始例

《汉语大词典》[1](以下简称《大词典》)是当前一部最具权威性的、“古今兼收、源流并重”的大型汉语工具书,为我们的学习提供了很大方便。但《大词典》毕竟是历史的产物,就今天的眼光来看,自然还存在着不足。王力先生曾说过:“有书证和具有时代性正是理想字典的主要条件。”[2]词汇具鲜明的时代性,编写辞书,理应反应词汇的时代特点。“书证则是辞书的血肉,是辞书立条时最重要的依据。”[3]《大词典》在编纂时力求使词目下的第一条成为文献中最早出现的文例,从整体上显示了历史性语文辞书的最高水平,但历代文献浩如烟海,要真正做到这一点是非常困难的。所以,我们试着就一些条目进行补正,这些例证也不一定是最早的,但都比《大词典》所举书证早,有的早一二百年,有的甚至早一千多年。

东汉魏晋南北朝时期中土典籍亡佚较多,研究的资料相对比较匮乏,我们就这些中土文献来进行研究,无疑很难反映这一阶段的实际语言面貌。但这一时期大量的汉译佛经弥补了这一不足,“由于多种原因(诸如为了便于传教、译师汉语水平不高、笔受者便于记录等),东汉以至隋代间为数众多的翻译佛经,其口语成分较之同时代中土固有文献要大得多,并对当时乃至后世的语言及文学创作产生了巨大的影响。”也就是说,相对于中土文献而言,早期佛经保留了相当多的口语词,是研究汉语发展、演变和辞书编纂的重要语料,值得认真发掘。

【乞化】:行乞。

谓有门徒施主许云:……如入道场,并须先有施主,断定供给,不得处处乞化,及自非法营求。(唐·密《圆觉经道场修证仪》,74∕378b)

按:《大词典》中所举例证为元代李文慰《圯桥进履》第二折:“见如今沿门乞化,抵多少日

转他那千阶,也是我命里合该。”

【乞求】:请求;祈求。

尔时国内有故长者,乃昔富贾合数千人,应机悉走到须赖前,各自陈言:我等困穷惟见矜济,又

有极贫无数之辈,亦皆驰至从乞求宝。(三国·白延《佛说须赖经》,12∕53c)