细说格局--特殊格局--月令格局--杂气财官印绶格 附时墓格--杂格

格局是“体”，制衡或生旺格局的五行为“用”。

“无体不言用，言用不离体”

“格”与“局”既为“体”，按阴阳“孤阳不生（阳可代表体用中的用），孤阴不长（阴可代表体用中的体），”的基本定则，任何八字的格与局只是对八字这个“体”的类型归纳及定性，抛开“用”而言，格与局本身是中性的，因为存在十神的吉凶定性问题，所以，“格”与“局”虽无好坏之分，但却有优劣之别。正因为十神的定性问题，所以，才有“格局法”的取用法则，“吉神宜生宜扶，凶神宜制宜克”。如古谱中提出的“逢官看印，逢财看官，食神生财，食神制杀”等口诀，都是因“体”而言“用”。因此，会出现诸如虽同为印格、杀格、食格，但成就、富贵却有天壤之别。如《滴天髓》中的例中：

戊申丙辰丁卯甲辰

己巳辛未丙午丁酉

甲寅丁卯戊辰己未

丙辰庚寅乙卯丁亥

上二例同为伤格，下二例同入木局，但际遇与成就却完全不同。至此，我们至少对“格”与“局”这个“体”，可得出这个结论：“格”与“局”只是对“体”的类型区分，本身不具（吉凶或富贵夭贫）定性功能。

局分阴阳二类型，阴为方局，如寅卯辰；阳为化局，如亥卯未。两者因为阴阳属性上的不同，有一静一动、一收一放、一藏一化之别。诀曰，静则收敛，动则奔放；收则器聚，放则气散；藏则秀实，化则功成，此为方化二局的总则。

方局与化局之间，因自身存在阴阳属性的不同，有动静相宜之别。如方局中，寅卯辰，巳午未属阳，申酉戍，亥子丑属阴，阳喜动而阴喜静，动静相宜则各

得其所。故属阳的方局喜生助忌制服喜动喜混，混则木火通明，属阴的方局喜制服忌生助喜静忌混，混则折戟沉沙。如《滴天髓》中的例中：

甲寅丁卯戊辰己未

戊寅乙卯甲辰辛未

丙辰庚寅乙卯丁亥

丁卯甲辰甲寅乙亥

未亥混局，木火通明，贵，吉

己巳辛未壬午乙巳

癸未丁巳丙午癸巳

助局之木火运吉，富，忌制服之运

戊申壬戍庚申乙酉

庚申乙酉庚戍庚辰

己丑丙子丁亥庚子

金水属阴方局，归时助旺或混局，皆贫或不吉

化局的理解与运用，涉及到二个阴阳的基础认识问题。1、四化局的亥卯未、寅午戍、巳酉丑、申子辰所表示的，是木水金火从长生、旺、至墓的变化过程。也就是说，四化局里面的未戍丑辰体现了墓的功能，从本质上有别于四方局中辰未戍丑的库的功能。基于四化局与四方局的墓、库属性，原则在运用上有宜藏宜冲之别，同时，动静，收放，藏化的宜与忌还受制于方、化局自身的阴阳属性及阴阳的消长、转化原理。2、阴阳消长、转化基础学理在化局中的理解认识问题。从基本层面上看，木火属阳，金水属阴。其中，木到火的递变，属阳之间的消长关系，是阳中之阴到阳中之阳的消长变化过程。金到水的递变，属阴之间的消长关系，是阴中之阳到阴中之阴的消长变化过程。也就是说，木生

火，金生水之间的递变，实现的是量变的过程，体现的是阳或阴之间量的消长

变化关系。与此同时，阴阳间还存在转化的关系，即阳到阴及阴到阳的不同特

性的嬗变。阴阳间的相互转化属质变的过程，并具备“嫁接”与“顺生”二种

不可逆的转化特性。其中，阳至阴的转化为“嫁接转化”，如夏火（阳）到秋

金（阴）的转化赖土之功，土为阳至阴实现转化的“嫁接”之媒。阴至阳的转

化为“顺生转化”，如冬水（阴）到春木（阳）的直接“顺生转化”。

阴阳转化的“嫁接”与“顺生”特性源自河洛，与八字约定的大运排列定则，

如阳年生男大运顺排生女逆排，阴年生男大运逆排生女顺排为同一阴阳转化原

理的运用。

从上面阴阳转化的“嫁接”与“顺生”两个特性我们可以得如下结论：“嫁接”转化的火局，原局、大运只宜顺泄的土金水，不宜木（克嫁接之土）火（徒增

其旺）方能化局成功。如“滴天髓”中的命例：

庚戍戊寅癸午癸丑大运巳午火地蹉跎，入甲申乙酉运，仕至州牧，丙戍运，不禄

壬戍丙午丙寅己丑入金水运，先富后贵

壬午壬寅壬戍庚戍运走东南，在外奔驰40年一事无成，至五旬外，运

交戊申方能娶妻

“顺生”转化的木金水局，原局、大运宜入化气之地，不宜克耗方能化局成功。如“滴天髓”中的命例：

癸亥乙卯己未丁卯归时透火引化，时支坐化局原神，贵，科甲出身，仕至观察

丁酉乙巳丁丑丙午入水运，金局化水成功，仕至藩台

辛巳辛丑乙酉乙酉金水运贵，交乙未运，化局倒逆，不禄

戊辰庚申甲子甲子化水局，归时透化神甲木，支子水助旺，一生仕途平坦，仕路封疆

庚子庚辰戊申辛酉入金运水运，助化局而功成，贵，甲第及身，仕至郡守

甲子戊辰庚申壬午原局归时午火冲化局，凶

壬申壬子庚辰丙子原局归时透火，南方火运，贫，凶

二、子平“格局法”成因与义理的思考

“格局法”作为子平术最原始的方法论，其重要性不容置疑。为加深对“格局法”的理解与运用，有必要穷本溯源及对其成因和义理作一些深度思考，以期进一步解读“子平术”的核心思想，触及八字真义。

探讨此问题之前，须对“格局法”的基本内容做些归纳、界定，以便为后面的思考提供可比对的框架与线条。1、“格局法”是以八字月支为主分析元点，属性确定从动于日干的十神系统，并由这套代表着各种复杂社会属性、社会关系的十神系统在八字原局及岁运的生克作用，来类象被测主体参与社会活动的角色、成就程度。2、八字判读方式的功能划分与相关联系。八字分“十神”及“五行生克”两大主判读系统及若干辅佐判读方式，其中，“十神”系统侧重于研究被测体在社会活动中的各种际遇、关系与成就，如判读六亲（夫妻）关系、社会角色、财富官贵情况、人际关系、学历等等，“格局法”属“十神”判读系统的运用范畴。“五行生克”系统侧重研究被测体的个性特征及生存能力与适应自然能力，如性格才情、相貌特征、健康情况等。辅佐判读方式有神煞法（类象、吉凶类型判读辅佐）、五行的旺相休囚死和寄生十二宫（吉凶程度判读辅佐）、宫限法（地域、地缘、时空范围判读辅佐）等，辅佐判读方式同时作用于上述两大主判读系统中。

八字术主要对象是研究人的社会属性与自然属性，而从上述对格局法的归纳中

不难看出，格局法主要研究对象是被测体的社会属性问题。而社会属性的形成

与每一历史阶段的人文休戚相关，因此，可以通过对八字不同判读（年系、月系、日系）方式与该历史时段的人文变化与社会环境作比对，解读出八字不同

历史时期的论命方式与特点以及形成这些判读法则的历史成因，从中更好地了

解与掌握八字的演变规律。

八字预测术从判读方式看可划分为年元体系、月元体系与日元体系三大方式。

年元体系的雏形可追溯至采集、渔猎时期与农业文明初期的崇拜自然阶段，成

型于唐代，后世称李虚中禄命术。年元体系以八字的年柱为主分析元点，与日

柱互为本主关系，判读核心根植阴阳哲学之上，赋文多以自然为师，类比推论

颇有儒家“格物致知”之风。从成因思考，年柱与日柱从天文学角度反映的是地

球与太阳的变化规律，如地球绕太阳自转一圈为一天，公转一圈为一回归年，

是自然的表现。从“日起而作，日落而息”，就能反映人类的生活与活动受制太

阳运动这一现象，是人类尚崇自然的最直观表现。从历史迭进的角度看人文变

化对年元体系的影响，不论从三黄五帝，夏商周春秋秦汉至唐，主流思想框架

都是以阴阳文化为主体，引入人伦即为“仁义”。所有这些，直接或间接影响并

决定了年元体系的判读基础核心。年元体系之所以成型于唐，还有一个重要原因，那就是到唐后，年月日时的干支时间记历才比较完备，否则无法形成以年

月日时“四柱”干支为框架的预测模型。在这里，我对清袁树珊在《命谱》中收

录并列举的那些唐前历史人物，如孔子、三国的关羽、诸葛孔明等人八字的真

实性表示质疑，因为上述历史人物的所在朝代，年月日时的干支记历并不完备，正因为干支记历不完备，这些历史人物的八字就无从说起。

子平的月元体系成型于宋，成熟于明。宋明二代，正是中国传统文化第一个大

断层时期，二程心学的发展，特别是后来以朱子为代表的理学，颠覆了孔子的

儒家核心文化，创立了三纲五常的伦理道德梯级观念。因为宋明理学符合帝皇

统治需要，在当时被高度推广并定为“官学”。至此，以帝王为真龙天子的封建

等级序列走向成熟，忠孝廉耻、君臣父子等道德观念与教化伦理得到光大发扬，约束并极大影响了后世的主流意识与人文。这些文化与人文意识与唐朝（包括

之前）形成极为鲜明的反差。如唐（前）战争，败方归顺胜方，从道德的层面

上不是因仁义之故，就归入“士为知己者死”的范畴，现在这些都能从反映唐（前）各历史时期的文献、史料、及民俗小说得到印证，绝不象宋明时把此上

升到忠孝廉耻节义的道德高度去看问题。这种如君要臣死臣必死，以树立君王

高度权威与尊严的人文被无度放大，把封建的梯阶统治意识推向极致。在这大

的背景下，子平术以月（月柱位的意义从社会角度可类象为统治阶层、社会形态）为尊的立论得到当时社会制度与人文的支撑，月元体系的格局法，正是基

于此社会意识形态与人文而形成派生出来。

八字预测术作为实用学被传承且具非凡生命力，其中最重要的一点，就在于它

能不断与各历史时期的社会意识形态、人文相融合，使内容和形式得到丰富、

延伸，又反过来反映社会活动指导社会实践。这也是史上为什么有那么多预测（门类）学存留时间不长，最终被历史淘汰或湮没的重要原因。如唐五代敦煌

占卜文书，有解梦、相书、阴阳书、易占法、周公卜法、孔子马头法、五兆经法、逆刺占、推人九宫法、推十二时人命相属法、各世游魂六十四卦、鸟鸣占、白泽精怪图、灵棋经等等不同门类及内容的占卜类文书274件，其中能流传至

今的已所剩无几。

从八字月柱的社会类象含义看，为君位，社会阶级利益，社会实体，权力机构，主流意识与价值观。至此，我们已不难理解古谱中一些与月柱有关的断语的含义，如冲提纲凶，在当时的年代，反皇权、反社会当然凶多吉少。以月柱为成

格的元点，如财格官格能富或贵者，肯定原局有它柱的喜用去拱月（生、克、制、化）相配合，从这一点，也可看出其人生能成功的背后，肯定符合社会

（阶级利益）发展的需要，其意识与主流价值观与社会同步。“大运”是时空的

尺子，专门丈量人在不同时期与时空段的意识与价值观，凡符合社会（阶级利益）需要的则多功成名就，反之，必将归于平凡或被社会淘汰。

特殊格局《三命通会》

六阴朝阳

《喜忌篇》云：六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。此格六辛日为主，辛以丙为官星，以癸为寿星，喜戊子时，以戊合癸，子乃辛之生地，戊禄在巳，戊来印辛，戊乃丙之子，

丙见戊印辛，丙却生戊合辛，为贵，辛日得官星也。柱中只宜子字一位，多则不中，怕午冲、丑绊，则阴不能朝阳，丙巳填实，运行西方金旺之地故喜，东北财伤次之，南方死绝

则忌。此格只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印绶论，丙午、丙寅、丙戌月以财官论，甲寅、乙卯月只以财论。月令为主，行运不拘南北，身旺为妙，若成此格，多名胜于财，

为人高亢，伤妻害子，如犯上忌，贫薄。秘诀云：辛日子时，忌行火地，西北行来则吉，东南一去忧凶。古歌云：辛逢戊子号朝阳，运喜西方禄位昌，丑午丙丁无出现，腰金衣紫

入朝堂。又：辛日生时逢戊子，戊来动丙作辛官，六阴金合朝阳格，富贵□基是不难；子

宫只宜得一位，若连丑位福还悭，丙丁巳午俱无迹，运向西方利不凡。又：朝阳行运喜西方，临到东方也吉昌，最怕北方多不吉，南离冲破主灾殃。

以上诸格，须柱中无财官方用，有则不取。

羊击猪蛇

此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，冲出巳中丙戊为辛癸之官，柱有酉丑一字合住贵气为妙，怕填实冲刑。如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱贵。诗曰：羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当，柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。

虎午奔巳

此格乃辛癸日见丑寅，取寅刑、丑合，刑合出巳中丙戊为辛癸官星，更得一酉字合贵为妙，有刑无合，禄不能住，柱见申巳，即不入格。如壬戌、辛亥、辛丑、庚寅，甲戌、辛未、癸丑、甲寅，二命合格为贵。诗曰：辛癸日生岁月时，若逢寅丑便为奇，寅刑丑合巳中禄，此是功名福贵基。

禄元互换

此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日见乙卯时，戊取卯中乙木为官，乙取申中庚金为官，互换成其贵禄，柱中喜壬癸为财，生助乙木官星，运临官旺乡，便是贵命，忌见甲煞、辛伤、寅酉冲。丁酉见壬寅，丙子见癸巳，庚子见丁亥，喜忌与前同推。如一命：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，互换禄旺，各临官贵，无刑冲破害，故贵。又：己未、辛未、丙子、癸巳，合格，大贵。古法论禄元互换，如戊午见丁巳之例，是取临官之禄。

子午双包

子为帝座，午为端门，帝王所居之位，人命或两子两午，或两午包一子，或两子包一午，有水火既济之道，阳生阴生之机，遇者主贵。如壬午、壬子、戊午、壬子，两午两子；壬子、癸丑、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、庚子，皆两个包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、甲子、庚五，皆两午包子。俱贵命。

青龙伏形

甲乙木属东方，谓之青龙伏形者，伏于金也。如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下财官，俱要月令有托官星得地，不见伤官之神，金木相停为合象。有以乙巳日时，名青龙伏藏，主饮酒有失，暗损福寿，不饮则可。诗曰：甲乙如居申酉乡，木逢春旺最为良，四柱若逢库相助，财官双美不寻常

白虎持势

庚辛金属西方，谓之白虎持势者，得其势也。如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下财官印贵，要日主有托受生气，或官旺得时有助，不见财官，用官必贵，用财必富，岁运同。有以辛卯日时犯白虎，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。诗曰：白虎持世寅卯强，如临巳午未戌乡，四野遇之多富贵，必向皇都作栋梁。

勾陈得位

戊己土属中央，谓之勾陈当位，即当权之义。如戊寅、戊辰、戊子、戊申、乙卯、己亥、己未，皆坐下财官印，若身旺，官得时者贵，财得时者富，不见伤官劫财为妙，忌冲刑，煞旺生灾，岁运同。诗曰：戊己勾陈在旺乡，寅卯之宫号最强，若是更临辰卯未，亥子相逢大吉昌。又：日干戊己坐财官，号曰勾陈得位看，知有大财分瑞气，命中值此列朝班。

，

壬癸水属北方，谓之玄武当权，亦持势之义。如壬寅、壬午、壬戌、壬辰、癸巳、癸丑、癸未，俱坐下财官印，若身旺有依托，官星通月令生气，为贵，大忌水局伤官，重并凶恶，死于不义，如遇土局火重，宜见金泄气，生助本身，为吉，冲破身弱则凶，岁运同。有以壬辰日时名玄武受戳，主官员被谗，有失小人，是非不宁。诗曰：玄武秋生旺北方，如临巳午土神乡，若见艮寅财福厚，平生名利两吉昌。又：玄武当权要得真，日干壬癸坐财星，官星若也居门户，无破当为大用人

朱雀乘风

丙丁火属南方，谓之朱雀乘风，亦持势之义也。丙丁喜居金水之乡，身旺有托富贵。如丙子、丁亥，水火既济，又合胎元受气之贵，官旺财旺为上。丙丁有申子辰水局，亦为既济。赋云：火旺得水，以成既济之功，须水火相停，不致偏枯方是。丙申、丙辰、丁酉，丁丑，得身有托，生气相扶，财官旺相，俱吉。有以丁未日时名朱雀折足，大不利六畜，亡散死伤，或患疮疾，有甲乙则有子孙。诗曰：朱雀乘风是丙丁，如逢金水便峥嵘，申子辰乡多贵达，逢时金殿玉阶行。

金火相成

经云：金无火制器难成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚坐午，入火乡官贵之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支巳午纯火，金生火旺，两各有气，故贵。又云：金鬼无偏，以金须要火，而金相当，如两火两金，各居生旺，尤妙。

水火既济

经云：火若遇水成既济，兵权万里。如辛巳、辛丑、丙子、戊子，丙日临子，坐下正官，月时引旺，重逢奇仪。丙以癸为官，癸以戊为官，互换见官，丙合辛财生官，化为真水。戊子时，戊合子中癸，化为真火，入水火既济格，大贵。

金木间隔

经云：木若逢金间隔，作两府之官。木无金，终成器。

如杨博尚书：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生于午，得两庚间隔，成器，故贵极品。

三合遇贵

经云：三合若是遇贵禄，平生多财谷。如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙为日主，用庚为贵，天干无庚，却巳酉丑三合官局，故为三合遇贵，又名暗官格。

相刑遇贵

经云：日时相刑得遇贵，执法有权势。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是贵人；卯刑子，子刑卯，癸乙双双富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊贵自荣，利文官主武权。如刘应节尚书：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官历兵、刑，纵有文名，居学翰。

官印禄库

经云：官中见禄库逢财，金玉自天来。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己

逢壬辰，庚辛见乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用

丙为财，戌为财库，用戊为官，戌中戊土正旺，财库生助，酉为癸印，丑为印库，财官印俱逢库旺，无冲破，为贵。

火土夹杂

火见土则暗，土宿火则晦，故火自火，土自土，两不相掩为妙，若火土夹杂，主愚浊。经云：“火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人”是也。如：戊申、己未、丙午、乙未；庚戌、乙丑、丙辰、戊戌；戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命

皆火土夹杂，平常。

火金铸印

赋云：金非火不能成器，火非金无以显诸用，金火相停，有铸印之象，忌

丑字为损模。赋云：乘轩衣冕，金火何多。又云：金鬼无偏，此之谓也。

木火交辉

赋云：火明木秀，生春月以为荣。此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱无金水伤坏，时上有木火。行木火运，木日火秀，行南方运，火日木秀，行东方运，主清贵福厚，火日火秀，行东亦贵。如丙辰日生火旺月，行木火运亦可，但富而不贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光辉，金白水清

赋云：金白水清，此辈宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白，以水则清，无刑冲破害，主富厚。切忌夏生，则不入格，春金二三月，运行西北亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生秋冬月令，无火伤，无土制，见金水相停成局，亦是。诗曰：金清水白主荣贵，秀丽文章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。

土局润下

赋云：戊己居于润五，萍梗他乡。此象乃戊申、戊子、戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之乡，非特贫贱奔波，合主四肢眼目疾，或恶疮脓血而死。辰戌丑未运应，其余土虚，逢水局，皆漂流之命，若目旺之土，在水局富贵，行火乡发达。如戊辰、甲子、戊甲、乙卯，是土虚逢润下，故主目疾为军。辛未、庚子、戊辰、壬子，土从众水，得土堤防，行丙申、丁酉运生财大发，交乙未运戊午年破财，复得平章之职，不可例戊己居润下为凶。

食神带合

谓甲人见丙有辛合，己人见辛有丙合，乙见丁壬，庚见壬丁，丙见戊癸，辛见

癸戊之例，主为官有权印。

时带正马

如甲日带巳午时之例，无刑冲破劫，主招美妻，得外来财物，生子荣贵，财产丰厚，此非父母之财，乃身外之财，招来产业，宜俭不宜奢。

还魂借气

五行自死绝而有救递相还者。如木绝在申，而遇甲申；金绝在寅，而遇戊寅之类。最吉，有福神次之，无则下。

墨池涌泉

谓辛巳得癸巳、癸亥。如陈朝议：辛巳、壬辰、癸巳、癸亥是也。推此类，丙

寅爱戊寅，戊申爱庚申，己巳爱辛亥，庚午爱壬申，甲戌爱丙寅，壬辰爱甲申，皆同此格，主文贵。

红鸾天印

谓丙食戊而得戊戌，辛食癸而得癸丑，壬甲辰，乙丁未，日时得之，主富贵。

时逢生印

如甲日子时，取子中癸水为印，资助日主，其人足智多谋，安享食禄，年月上

要见辛官生印，运行西北，官印乃为贵命，若柱逢戊己土重，更有午字冲破，

运历东南，官印衰绝，百事无成，公吏肆市人也。

胞胎逢印绶

经云：胞胎逢印绶，禄享千钟。如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等，日时月令逢印

绶之地，主贵。经云：时日胞胎格，月通印绶，逢煞官印运助，职位列三公

弃印就财

经云：弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，决不可见财，

若居年时，月令见财只用财格，喜印生身敌财为福。若偏印，月令年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身

专禄要制

此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚煞，柱要壬癸制丙，

当为武帅持权。若逢煞运，吉。诗曰：专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇，武职当权为

帅座，忽逢七煞祸来时。

弃命从煞

《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从

煞专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳受制也。水火金土皆从，惟阳木能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，

皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反为凶。古歌曰：五阳坐日全逢煞，弃命相从寿坚，如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。

相刑遇贵

经云：日时相刑得遇贵，执法有权势。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是贵人；卯刑子，子刑卯，癸乙双双富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊贵自荣，利文官主武权。如刘应节尚书：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官历兵、刑，

纵有文名，居学翰。

杂气者，乃辰戌丑未

官系福身之物，财是养命之源，印乃资身之本

经云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中是也。此格喜透露冲刑，忌压伏，其余

喜忌消详，与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金为官，己土

为财，癸水为印，看天干透出何字为福次，分节气浅深，何物当令，大概透财

者富，透官者贵，印绶享父祖见成之福，受宣救荫庇之贵，如无透出，冲刑少

许兼身旺为妙，忌身弱，冲刑太过则福聚之气散矣。

如柱元有破害之物，再不可遇此等运，再行则为太过，冲坏秀气，反不为吉，

元无破害，喜冲刑运。

。《景鉴》云：杂气财官，身旺有冲而发，若太过反受孤贫是也。又云：杂气

财官格，要四柱财星多，便为好命，若四柱别入他格，依他格断。又云：杂气

财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格，杂气印绶有正印格、偏印格，须分

偏正，若偏官，亦要少许制伏则可，若墓库重叠，元无刑冲，不透贵气，兼有

戊己压其上，最难发于少年，故曰财官锁闭少年，不发墓中人是也。

又曰：四库亦是衰养冠带之乡，若时上见为时墓格，与月上同论，但发较晚。

如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓为财库，行未运冲丑库发财。见壬，辰

为官库，至戌运冲辰库发官。倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上，则不能发财发官，难作好命看，若有冲见合，则又不能冲矣。又曰：月临库地，东西南北四

隅之气，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方临库墓，运行

生旺之地必发，如月临辰水气，运转南方，不见会合，只以土论。

又曰：古人以五行墓处为仓库，若命中带仓库，遇太岁所克之五行加之，如木

人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是谓库中有财，其人必丰厚；若命带墓绝，而反值太岁所畏之五行加之，如木人得乙未，

火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，谓之绝处无依，其人必滞。

若五行递相库墓纯粹而不破，又有福神加临，此两府之格也。若破而生旺，破

而死绝，有福神加临，则减退断之。若克破而无福神，只是百姓。此库墓格局，不问贵贱，只是一生自己荣旺，不利六亲，仍难得子息。

有库头鬼，乃甲乙人见辛未，忌丁巳；丙丁人见壬戌，忌戊寅；戊己人见甲辰，忌庚寅；庚辛人见丁丑，忌癸巳；壬癸人见戊辰，忌甲寅。一名轩车煞，若犯

所忌，主车破辆，马折足，妇人疾厄，常人致盗。《

。《神白经》云：生日犯之得用，若遇时不犯忌，多主富贵，君子早年科甲，

常人艺业出众。有库头财，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人

乙丑，壬癸人丙辰，君子多主钱谷之任，常人家业从容，即透出财官论也。如

金见己丑火，木见乙未金，水见丙辰土，土见戊辰木，火见壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。

古歌云：杂气财官用月宫，天干透露始为丰，财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。又：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运入冲刑聚宝珍。又：月令提纲不可冲，十冲九命皆为凶，惟有财官逢墓库，运行到此反成功。又：时墓逢官主发迟，喜逢冲克最为奇，镇压不来临贵处，官高职显两相宜。

又：少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛；

丁壬本取辰为墓，戊土来伤富作贫，乙卯甲寅同救济，财星涌出自然荣。又曰：杂气财官与印同，格中最忌鬼财重，但宜我多生为上，虽喜逢他要得中；若是

财多宜退职，如逢官旺福无穷，贪财坏印君须记，蜗角蝇头枉费心。

又：财官杂气库中藏，最喜生身入旺乡，煞重身轻宜制伏，财多库实要冲伤；

五行有取寻他格，四柱无情反有笺，岁运若临财旺地，声名日进甚高强。

《万祺赋》云：枭神见官煞，多成多败，偏印遇财曜，反辱为荣，身旺为贵，

身弱乃常，有伤官而平生丰润，值食神则处世伶仃。古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。

倒食即偏印之谓，一名吞啖煞，食神最忌见之。如甲生丙火为食，火能生土，

为甲之财，财旺生金，为甲之官，食神生旺，财官备矣。今甲见壬为倒食者，

壬旺则克了丙火，丙被克去，不能生土，甲无财矣；壬合起丁，伤甲之辛，甲

无官矣；壬克去丙，庚煞得安，来伤甲木，甲生灾矣。所谓用食忌见者，此也。凡命带倒食，福薄寿夭，若有制合，如甲日见壬辰、壬戌，辰戌中带有土制丁合；乙日见癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日见甲申，丁日见乙巳、乙酉，

戊日见丙子、丙申、丙辰，己日见丁亥，庚日见戊寅、戊辰，辛日见己卯、己亥，壬日见庚午、庚戌，癸日见辛巳、辛未。此等偏印不能为食害，有克制故也。柱中身旺，财官俱生，可取为福助身，阳日逢之能暗合伤官生财，阴日逢

之能暗合财星，柱中无食，只以偏印论。

又曰：凡命有食遇枭，犹尊长之制我，不得自由，作事进退悔懒，有始无终，

财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，胆怯心虚，凡事无成，克害六亲，幼时

克母，长大伤妻子。赋云：倒食者，名为偏印，号曰枭神，值身旺而财丰福厚，遇刑煞则寿夭身贫，财星若见，披星带月不停留，煞星若生，驰担息肩无定日，

身弱重逢偏印，须愁颜子之伤，正食若遇枭神，未免韩信之祸，始遇者精神慵懒，重犯者容貌欹斜。

如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲见丙食，又见壬倒食，甲生申月受煞制无气，

二丙窃气，壬水制丙，煞得施行，故无名利。

又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，会印归禄，水精火神之妙，木火通明之象。

又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，归禄得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大贵。前忌倒食，逢制合反贵，切不可一见倒食，便以凶论。

福德秀气

此格专以巳酉丑金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金为煞，喜印绶，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上带旺，金能克木，不宜生八月再露

其煞，运行印绶官旺乡，便能发福。丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬为官，

喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十

一月癸水为煞为寿不耐，柱中喜见财官，旺位为贵，运行官旺，便可发福。己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木为官，巳酉丑金局皆伤其官，亦名盗气，何

以为吉？殊不知金能生水财，喜行财运便发，柱中不要见丙丁寅午戌，以伤金

局及刑冲破害，又不喜生四月火旺，秀气浅薄，立身在晚，多成败孤克。癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神为印，见巳酉丑金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生

四月，以水绝于巳，虽然金生在巳，以金生水亦不能绝，得官印运便能发福，

只嫌火财伤金。辛巳、辛酉、辛丑三日，柱全金局为妙，若见午戌火旺有破，

反生灾咎，若通丙火旺为正气官星，或值寅位为天乙贵人，俱吉。岁运同。古

歌曰：阴木加临酉丑蛇，生居六月暗咨磋，为官得禄难长久，纵有文章不足夸。又：乙巳乙酉并乙丑，八月生人人短寿，四柱若见火伤官，降官失职定然有。又：阴火相临巳酉丑，生居丑月寿难长，更兼名利多成败，破败荒淫不可当，又：丁巳丁酉并丁丑，八月生人人不久，前程名利两区区，更忌饮酒及交友。又：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅，秀气火来侵克破，须教名利一时体。又：己巳己酉及己丑，福德秀气造化有，大怕四柱火相侵，纵有功名不长久。又；阴金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火来侵克破，须知名利两无成。又：西方金气坐阴柔，不怕体时不怕囚，鬼煞生时方发福，功名随步上瀛洲。又：癸巳癸酉月临风，百务迟延作事空，名利生成难有望，始知人在五行中。又；癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久，功名成败在晚年，最忌贪花并饮酒。

魁罡

此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰为天是，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。独除甲干，以居干之首，在辰为青龙，在戊为禄堂，有吉而无凶故也。此格须叠化重逢日位，加临者众，以伏为贵。经云：魁罡聚众，发福非常，主为人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权好杀。赋云：魁罡性严有操持，

而为人聪敏是也。运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至，或带刑煞尤甚，倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不巳，穷必彻骨，运临财官旺处，

主防奇祸。若月令见财官印绶，日主一位，即以财官印食取用，虽微有破败，

财官印食得位，亦无大害，须斟酌提纲，当用者取之，不可拘以小节。又曰：

庚戌、庚辰二日，无官星，若魁罡重叠有情，主富高于名，但见财则不成局，

岁运再见财旺之乡，祸不可测。庚辰日生九月，虽辰戌相冲，运行南方，柱中

有火，亦可言贵。庚戌日生三月，纵有官星印绶亦不用，盖庚用戌中火为官库，戊土为印，辰中癸水伤官，又泄庚气，不成格矣。戊戌日无财不贵，不宜见官，若魁罡重叠有情，富贵两全。壬辰日怕见财官，大喜印绶、却财与煞，岁运同。又曰：辰是水库属天是，戌是火库属地魁，辰戌相见，为天冲地击。《子平总论》云：身值天是地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦贵显。诗曰：壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵夫伦。又：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕官显，戊戌壬辰畏财连。又：魁罡四柱日多同，贵气朝来在此中，日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。按此格，俱用辰戌，独天干少异，内庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，论其格局，迥然不同，不必

拘论。如张时金事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；刘大受少卿：丁亥、癸丑、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取财官印是也。

月令格局

月令格局/日时格局是并存的,相辅相成的.各有内涵,不是有你没我.向官旺以成功,入格局而致贵,其实暗示了月令格局和日时格局的关系,只不过这里的"格局"两字被绝大多数人误解了.

此外,论命远不止"格局"这一个手段,如六亲就和格局关系不大.

日主有无“生助”和层次高低往往关系不大的。

杂气，三物不透，又无刑冲，不以之论格

杀众用印化，会见富贵的

财并一定专指钱财，财亦是才华，正财博大精深，偏财才华横溢。

子平真诠》云：[黑字部份]

杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财

根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。

注：月令无格可取，当从日时追求，（杂格、外格均主要针对日时形成的格局，以下统称…外格?），若有成则相宜。月令有格则论月令格局为主，若外格亦成，则如虎添翼。月令有格可取但是破格，强取外格，则不妥，未必有成。无格可

取是指杂气、月劫等，不可同有格破尽相提并论。

试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥、

乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官煞则

忌矣。

注：曲直格最喜印绶，此造即以建禄论，也是有成之造，建禄用印，得壬辅之，玉树春荣，月令、外格二者均成故格大。

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如

甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财

伤亦可，不利官煞。

注：从月令格局亦可解释，支会伤官，凶气盛大得财星引化，又见食神辅正，

故大吉。

有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以

弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。运忌填实，余俱可行。

注：甲寅造，亦是阳刃格以印绶变化阳刃，论冲合禄马亦有成。

有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引汲之意。要干

头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝。如

戊辰、辛酉、戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。

有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得

其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其

主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，起丞相命是也。运亦忌填实，不利

官煞，理会不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣。

注：己未造，辰中三物不透，透已无用，从重论食神，食神生旺，自可邀出官星，又是日德格格有成。赵丞相造，杂气偏官，以印化杀，身轻有情，又合羊

击猪蛇之格。

《三命通会》言羊击猪蛇，曰：

“此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，冲出巳中丙戊为辛癸之官，柱

有酉丑一字合住贵气为妙，怕填实冲刑。如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、

癸未、辛未、乙未，二命合格，俱贵。诗曰：羊击猪蛇格最强，日逢辛癸未相当，柱中再逢酉申字，合禄无伤入庙堂。”

有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生

而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而

日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化

煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。

注：庚申造，是财格配印，一则印嫌略轻，二则争合浊杂，故富而不贵。李侍

郎造可论弃命从煞。

有井拦成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰冲寅午戌，财官印绶，合

而冲之，若透丙丁，有巳午，以现有财官，而无待于冲，乃非井拦之格矣。如

戊子、庚申、庚申、庚申，郭统制命也。运喜财，不利填实，余亦吉也。

注：庚生申月，三庚见申子半合水局，不见财官，井栏斜叉可论，若论建禄用伤，亦可论成，戊作带忌论。

有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以

合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊已字，则

现透官煞而无待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命

是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。

注：寅刑出巳字，但原局无合字则减分，此造不论刑合格亦可，食神自虚邀印星，格局之大喜，故格高。

有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳而辛丑处官，亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也。若命是有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊已，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。至

于甲子遥已，转辗求俣，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。

注：辛丑造，是丑遥巳禄，原局无合字略减分，亦可论刑合，寅刑出巳字，丑

合住，此造若不论外格，则难识其贵。

若夫拱禄、拱贵、趋干、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、食神时墓、两干不杂、干支一气、五行具足之类，一切无理之格，既置勿取。

即古人格内，亦有成式，总之意为牵就，硬填入格，百无一是，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦有自有格，不全赖此。而亦能增重基格，即用神不甚

有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。

注：上述各类格局的使用均有严格条件，若不加选择的盲目使用，必然多碰壁

不验，擅用者当能入木三分，不擅者用者搔痒不着，自不如“弃”之。

其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜一见官，必尽力以伤之，使之无地容身，现行

伤运，便能富贵，不知官有何罪，而恶之如此？况见官而伤，则以官非美物，

而伤以制之，又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎？予用是术以历试，但

有贫贱，并无富贵，未轻信也，近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。

注：伤官伤尽为格局之美，此理易知，可如何才算得上“伤官伤尽”？此理难辩，伤得成则辞旧迎新另立新朝，伤不成则“伤官见官，祸患百端”，个中区别不明，

则易糊涂。官乃美物，是指“能用”之官、“得势”之官，自然不易去、去不得，

若是“烂官”，去之则宜，顺之则忌。话说回来，伤官伤尽，怎么算，也是算不

到“外格”的头上去的。

楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地

四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，则作杂气火土伤官格；如透出乙木多，则作杂气印绶格；如透出癸水多，方作杂气财官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，

作杂印绶格，透辛金作杂气伤官格。又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，

喜见之，原财藏天地之库中，牢密坚固。如戊日生辰月，癸乙为财官，钱在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其冲为害神，再冲也来，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休贴作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也，若再行戌运，戌中辛金，冲

破我辰中乙木，此原是贪财坏印看，岂可杂气财官喜见冲论乎？又如丙丁日生戌月，透出

戊土多，作杂气伤官格看，原日干丙丁属火，到九月授衣之月，火气寒凉，见土多泄弱火

之精，喜东主木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌

中戊土来，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官，方

喜冲开，早年发达。此格与伤官甚难看，此格要露库中何物也来，方可定用神。书之中概

以冲开为美，岂不谬也。

古歌云：杂气财官印月官，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。

补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑

未之月，乃四隅之气，非天地东西南北之正气，故曰杂气财官印绶格。此格喜透露，喜刑

冲破害，或用财官，而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享

万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不中不刑，则少年不发库中人，所以宜

冲破也。若支干则遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲

其富贵，而享现成之福也难矣，故曰切忌干支压伏重。

又曰：辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。

补曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓库，为春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓库，为秋季；丑

中有癸巳辛，乃金之墓库，为冬季；未中有丁己乙，乃为木之墓库，为夏季。此四季中，

所藏印绶财官，皆天地不正之气，故曰居杂气。须看格中透出，何字为福。大概杂气格，

透出贵气固为妙，亦以财多为尊贵，所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是巳。

又曰：杂气从来自不纯，天干透出始为真，身强财旺生官禄，运见冲刑聚宝珍。

补曰：辰戌丑未，居于四隅，虽非东西北纯然之正气，然天元透露，方为真格。身强，

如庚申辛酉之类。财旺，如未木行东方，戌火行南方，辰水行北方，丑金行西方，生旺之地，则自有青紫贵，而发官发禄矣。四柱无人冲刑，而运逢之，则珍宝自聚，所谓他仓库

丰盈金满屋是巳。

又曰：五行四季月支逢，印绶干头再显荣。四柱相生喜官杀，更饶财产有峥嵘。

补曰：甲乙生于丑月，丙丁生于辰月，戊己生于戌未月，庚金生于辰戌月，壬癸生于戌

月，皆月支逢季月也，各有印绶藏库，喜干头显露，又要柱中官杀相生，财星有气，则财

生官，官生印，印生身。身克财则荣贵，所谓印赖杀生，官因财旺是巳。或曰此以杂气绶言，有官禄，不惟贵显，更资财产业饶盛，亦不要见财。

又曰：月令提纲不可冲，十冲九命返为凶。惟有财官逢墓库，运行到此返成功。

补曰：财官遇于提月，最不可冲，冲则十有九凶。惟财官居库，不冲不发，须行运方能

发福。

又曰：生旺须逢墓库绝，墓库必来生旺发。生中生旺过非宜，墓库逢休终不发。

补曰：生加生旺过非宜，此申上文生财须逢墓库绝而言也，非有别意。墓库逢休终不发，

日上文墓库必来生旺发言也，亦非有别意。如柱中财官印生旺，不宜入财官印墓也，故曰

旺官旺印与旺财，入墓有祸。如日干生旺，不宜入日干库地，故曰身旺入库必兴灾。墓必

来生旺发，如财官居墓库，必来财官生之地发财发官。如身主墓库，必来身主生财之地可

以发身。又生加旺过非宜，如身居生旺，加以身财官生旺之运，则太过必祸，所谓遇生地

之相逢，宜退身主生旺之运，则太过有咎。所谓财多无财，运逢化杀生灾，官多无官，太

旺倾危是己。如身居生旺，加以身主生旺之运，则太必弱。所谓遇生地之相逢，宜退身而

避位，生地相逢，壮年不禄是己。墓库逢休终不发，如财官居墓库之地，又逢身主休败之运，何以发身。

《三车》云：财官杂气格透也财者富，透也官者贵，透也印绶者享父母田产宅舍财帛之富，有文书宣敕荫庇之贵。如无透出，冲开少许则发，身旺为妙，不宜身弱、冲刑太过。《景鉴》云：“杂气财官身旺，有冲而发，若太过反受孤贫。”孤贫者，身弱闭财浩荡，两

年刑冲是也。

《集说》云：库财者蓄藏这谓，辰戌丑未是也。如月令透出者，或岁时透也才，亦不要

一点官星，可用此格。由见辰土库为财库，须四柱天干透出戊己为妙。大抵四柱中，有财

气多者，无不入贵格。无官见财亦能生官，多入财第之命。但不要财藏于库中，须要刑冲

破害，以开其局钥，方能发福。

又曰：夫库官者，蓄藏之谓也，以辰戌丑未四季月令得之是也，但不知库中所透何物，

用月干透出七杀。不怕刑冲破害，尤喜制伏之地，又要有合，方可为贵。如无制伏，又无合，本身又弱，必为害也。如丙子日见辰时为库官，必难发于少年，多属水库。但不要天

干伤官，如作品官主宰号晚成。行运亦不要行伤官之地，喜官星之乡，喜身旺官旺，喜冲

喜露，天干财印忌闭。

又曰：如丙丁生人，以辰库官，水土库于辰故也。须年月日时有木，或亥卯未并寅为清。如无木，则土夺丙丁之官，则浊卑而不清，亦不荣显。《洪范》云：“时逢乙木与南墓。虽富而不仁，丙遇金阴而北墓，纵贫而有德。”

补曰：南墓谓未库也，北墓谓丑库也，阴金，谓辛金丙火之正财也。

又曰：辰戌丑未全备乃财库，富贵之尊。

又曰：财星入墓，正主刑冲必定刑妻。

又曰：冠带互逢，定是风声之丑。

补曰：辰戌丑未互换，犯之故曰互逢，定主风声不美，此以女命言。男命遇之，大富贵，

终主克父母。

又曰：四柱有鬼之墓，乃无巳入黄泉，岁运无星绝之乡，定主鸳配分飞异路。

《集说》曰：八字之中，甲以辛为无，遇丑是金鬼之库。若重见辛，必主夫巳死入黄泉也。流年大运入官鬼绝败之地，定主夫妇死别之兆。

又曰：财星入墓，少许刑冲必发。

《四言独步》云：月生四季，日坐庚金。何愁主弱，旺地成名。

又曰：壬日戌提，癸干未月。运喜东方，逢克则绝。前或改为逢冲则绝。

又曰：戌己丑月，比肩不忌。叠金入格，忌逢午戌。

又曰：曲直丑月，比记忆肩带印多金，壬癸丑日，土厚多金。

补曰：曲直谓甲乙木生丑月。多金则贵，印能化杀敌也。壬癸生丑月，土厚则贵。以其

金库生申故也。

古歌云：财官遇在库中藏，不露光芒福不昌。若得库门开透露，定教官贵不寻常。

《继善篇》云：纳粟奏名，财库居生旺之地。此段《格解》附正财下误矣，今正定。

补曰：此段有二说，一说财库居生旺，如金人生于未月，是谓财库。要日干居于自生自旺乡，方能长财发福。此说可从。《格解》谓但解本文未顺，非也。

盖取用凭凭借于生月，取四季之月，为杂气财库，或杂气时，本本国有日坐库，如辛未日，而取格者也。况杂气喜身旺，谓日干取于生地，如甲子日居子自旺，如甲寅之类，生于辰月财库。

旧注：谓须要一物开之，如戌冲开辰库是也。经曰：“少年难发库中人。只

怕有物压之，故曰纳粟奏名。”此说诚顺而有理，何谓不顺！

一说此言世之人纳粟奏名者，乃是身临财库。居于月令生旺之守。假令金以

木杰财，库于未，辛未日生人，是身临财库，若生于冬月，谓之财库居生地，

若生于有春月，谓之财库居旺地，故日财库居生旺之地。此说亦似牵强。盖杂

气喜爱身旺，如身居休囚也，天元赢弱，正为富室贫人，岂能纳粟奏名乎？财

库固要生旺，须要身居生旺，可以当之。此说不如前说，亦当参者。如身居生旺，财库亦生旺更妙，可外身而专言财库生旺乎？

《鹧鸪天》云：杂气财官仔细推，乾坤四季吐光辉。身强财旺生官位，运至

中年挂紫衣。

官星显达利名齐，轻裘肥马凤凰池。英雄若得开财库，五花官诰拜丹墀。

又曰：印绶生身禀气清，辰戌丑未月中生。四柱无财当显达，遇印升加福寿增。

官旺之运定享通，龙楼凤阁也驰名。无滞早年癸甲第，一声霹雳振家声。

《玄机赋》云：旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。

补曰：官轻印财轻，入墓无妨。如四柱财官，三合太旺，则天元赢弱，又入

墓运三合，则官旺克身，财旺生杀，则赢弱太过必祸。如上柱印绶太旺，重重

三合，又入墓运三合，则生气太过必祸。空谓木盛水漂，土多金埋是已。柱内