文字蒙求

《文字蒙求》王筠自序

雪堂谓余曰：“人之不识字也，病于不能分。苟能分一字为数字，则点画必不可以增减，且易记而难忘矣。苟于童蒙时，先令知某为象形，某为指事，而会意字即合此二者以成之，形声字即合此三者以成之，岂非执简御繁之法乎？

“惟是，象形则有纯形，有兼意之形，有兼声之形，有声意皆兼之形；指事则有纯事，有兼意之事，有兼声之事，有声意皆兼之事，不可不辨也。

“至于会意，虽即合形事以为意，然有会两形者，有会两事者，有会一形一事者，亦有会形声字者；且或以顺递为意，或以并峙为意，或于字之部位见其意，或从是字而小变其字之形以见意；或以意而兼形，或以意而兼事，或所会不足见意而意在无字之处，或所会无此意而转由所从与从之者以得意；而且本字为象形、指事，而倒之即可成意，反之即可成意，省之、增之又可以成意，叠二叠三无不可以成意，且有终不可会而两体三体各自为意者，此其变化，又不可不详辨也。

“至于形声，则由篆变隶大异本形者必采之，为它字之统率者必采之，不过三百字而尽。

“总四者而约计之，亦不过二千字而尽。当小儿四五岁时，识此二千字非难事也。而与全部《说文》九千余字，固已提

纲挈领，一以贯之矣。余久欲勒为一书，而夙夜在公，未之能成，然终以为训蒙之捷径也。于菉友何如？”

筠曰：“善。”

爰如雪堂意，纂之于象形、指事、会意（字虽无用者亦皆搜辑）、形声，字所收者，四类总二千余字而已，诚约而易操者乎？说解取其简，或直不加注，兼以诱之读《说文》也。篆文间依钟鼎，以《说文》传写有譌（讹）也。恒见字不加音切，不欲其繁也。

既成，以示雪堂，雪堂曰：“善。”适铁菴为我刊《正字略》，即以是书报谢之。

雪堂者，陈其姓，山嵋其名，筠之同年友也。铁菴者，杨其姓，承注其名，又雪堂之同年同部友也。皆奇士，与筠善。道光十有八年戊戌十二月三日安丘王筠序。

二刻记

雪堂两孙已读书，小者尤慧，促我作此教之识字，遂不日成之。不料雪堂未加诊视，遽付之梓，盖其为人狷介而坚确，我所素重，而谈及六书，又惟吾言是听故也。丙午长夏，时当收麦，案牍甚稀，略加改易，使就绳墨再刻之，期不负执友郑重之意焉。

闰月十二日丙申，菉友筠记于乡宁署斋。

注：菉友，王筠之字也。筠者，竹也。菉者，形似竹之小草也，故以菉友为字也。雪堂，陈山嵋之字也。益都人，道光十二年进士，刑部员外郎，河南道御史。手录王筠《文字蒙求》而初刻之者。